DENYS CUCHE.

Capitulo 6
Cultura e identidad, cuche plantea que, en gran medida, la cultura se origina en conceptos inconscientes, mientras que la identidad, necesariamente consciente, hace referencia a la diferenciacin cultural, que implica a la vez inclusin y exclusin. La identidad social es, pues, al mismo tiempo inclusin y exclusin (nosotros y ellos), es decir, diferenciacin cultural. uienes ven la identidad como algo inscrito en lo gen!tico y como condicin inmanente del individuo mane"an una concepcin o#"etivista, mientras que para los su#"etivistas la identidad etnocultural pasa por un sentimiento de pertenencia con una colectividad m$s o menos imaginaria. esta alternativa o#"etivista%su#"etivista es superada por &redri' (arth, quien considera que la identidad es una construccin ela#orada a partir de la oposicin de un grupo a otros con los que entra en contacto, y no son los rasgos culturales distintivos los que definen la identidad, sino como estos son empleados por los miem#ros del grupo para afirmar y mantener la distincin cultural) es decir, la identidad es una construccin social relacional y situacional. Cuando surge el modelo del estado*nacin moderno y se desarrolla, la identidad se volvi un asunto de estado, pues cada uno tiende a una sola identificacin. Los grupos minoritarios primero se resistieron y luego trataron de imponer su identidad. +eorge devereux sostiene, al respecto, una interesante posicin en la que afirma que ,cuando una identidad !tnica hiperinvestida o#litera todas las otras identidades de clase, de"a de ser una herramienta -.... se convierte en una camisa de fuerza -.... puede -.... llevar a una o#literacin de la diferencia#ilidad individual y lo que caracteriza a los seres humanos es el ,parecido a los otros precisamente por su alto grado de diferenciacin. /simismo, considerar la identidad como monol0tica impide comprender los fenmenos de identidad mixta, frecuentes en toda sociedad que experimenta la inmigracin1 los individuos en este caso hacen una s0ntesis y construyen una identidad sincr!tica, no do#le, y utilizan de manera estrat!gica sus recursos de identidad, lo que explica las variaciones de identidad y lo relativo de los fenmenos de identificacin.