1: El trabajo, forma fundamental de la prctica social El Trabajo Social es una disciplina derivada de la prctica profesional del asistente y trabajador

social, cuyo objetivo es promover el cambio, es decir: el fortalecimiento de la sociedad y la resolucin de los problemas en las relaciones humanas para incrementar el bienestar, aplicando diversas teoras sobre el comportamiento humano y los sistemas sociales, y una metodologa en la que se integra el trabajo social de caso, grupo y comunidad. Por todo esto, la justicia social y los derechos humanos son fundamentales para el Trabajo Social. Tambin podemos definir el Trabajo Social como un sistema de valores, teora y prctica interrelacionados. 1.1: Valores valor, la dignidad y la igualdad de cada persona son los principios fundamentales del Trabajo Social, motivados por la justicia social y los derechos humanos. prctica del Trabajo Social se basa en cubrir las necesidades humanas y desarrollar el potencial humano, con lo que la profesin lucha por integrar a los excludos, oprimidos y vulnerables y por mitigar la pobreza. estos valores estn expresados en los cdigos de tica profesional nacionales e internacionales del Trabajo Social. 1.2: Teora El Trabajo Social recurre a teoras sobre el desarrollo del comportamiento humano y de los sistemas sociales, con el fin de analizar las situaciones y facilitar el cambio. Su metodologa est basada en un conjunto de conocimientos extrados de la experiencia derivada de la evaluacin prctica y de la investigacin. 1.3: Prctica Las intervenciones del Trabajo Social abarcan desde la participacin en la vida poltica hasta los procesos psicosociales centrados en el individuo, siempre con el objetivo ltimo del desarrollo social. Para ello utiliza una variedad de actividades y tcnicas (intervenciones) consecuentes con su centro de atencin a las personas y a su entorno.
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Estas intervenciones incluyen el asesoramiento, el trabajo social con casos y grupos, la terapia familiar, as como los esfuerzos para obtener recursos en la comunidad. Tambin es importante la accin sociopoltica para influir en el desarrollo social. De este modo, deducimos que el Trabajo Social es una disciplina universal, pero las prioridades del mismo variarn de una regin a otra, dependiendo de sus circunstancias culturales y socioeconmicas. 2: Relacin Dialectica Entre Prctica, Teoria y Conocimiento Antes de comenzar a hablar de la relacin dialctica entre prctica, teora y conocimiento, debemos tomar en cuenta los conceptos bsicos o definiciones dadas por algunos filsofos que a lo largo de la historia han brindado un gran aporte a la humanidad. Por consiguiente, cuando se habla de la dialctica, tericamente se dice que no es ms que la tcnica de dialogar y discutir mediante el intercambio de razonamiento y argumentaciones. Por otro lado, segn Marx y Engels, definen la dialctica como el proceso con el que se desenvuelve la sociedad a lo largo de su propia historia como el modo en que se debe pensar para captar adecuadamente dicho proceso. De la misma manera, tenemos a Hegel, que la define como el estudio de las cosas en su propio ser y por lo tanto para demostrar la finitud de las categoras parciales de entendimiento. Lenin la define como un mtodo basado en la lgica, la cual expresa todo el proceso creciente de la conciencia del hombre a la realidad; y por ltimo, tenemos a Stalin que la define como un mtodo el cual el mundo est en movimiento, la vida cambia y las fuerzas productivas crecen. Siguiendo este mismo orden de ideas, todos y cada uno de estos filsofos tienen una manera diferente de ver la dialctica, enfocndola de forma distinta en las diferentes reas a que se refieren; para el autor la dialctica en la actualidad es el mantener un dialogo entre dos o ms personas que pueden tener diferentes puntos de vista, los cuales intercambian sus enfoques en busca de una verdad apoyada en la razn. Ahora bien, en algunos casos funciona de esta forma, con la tesis, la anttesis, la conclusin o sntesis, siendo la tesis lo contrario de la anttesis y viceversa siendo esta una contradiccin que se aclara con la conclusin o sntesis y convirtindose esta, o sea la conclusin o sntesis en una nueva tesis generando esto un circulo o ilacin argumentativa ya que como funciona la dialctica en el sistema de los contrarios para cada tesis hay su anttesis que funciona como contradiccin para la cual se genera una conclusin o sntesis igual que en la anterior, llegando de esta forma cada vez al centro o a la parte ms importante e inmersa conocida como fuente o fundamento de la temtica tratada. Cabe destacar, que con este

mtodo nunca se llega a una conclusin final por la simple razn que toda sntesis se convierte en tesis. Conectando lo antes expuesto a la relacin dialctica entre teora, prctica y conocimiento, se puede decir que la relacin que existe entre estos tres (3) fenmenos cumplen con los mismos principios que definen a la dialctica, esto quiere decir, que el autor al realizar la comparacin de los fenmenos nota que al hablar de teora es como si se esta refiriendo a la tesis; de igual manera cuando se habla de la prctica es como si nos estamos refiriendo a la antitesis y por ltimo al hablar del conocimiento nos referimos a la sntesis o conclusin. Ahora bien, profundizando un poco ms en el tema se puede decir que la teora explica porque suceden las cosas, o porque lo hacen de determinada manera. Sin embargo, la prctica en casi todos los casos necesita un sustento terico que le sirva de basamento. A su vez, la prctica incide en la teora, pues si la prctica demuestra que la teora afirmada no acontece, ser necesario modificar la teora. Enfocndonos en estos puntos, se puede decir que tanto la teora como la prctica conllevan a lo que se denomina el conocimiento (sntesis) y esto a su vez nos puede conllevar a una nueva teora, es decir, cuando obtenemos un nuevo conocimiento, el hombre o el grupo que genera la dialctica puede entrar en una nueva tormenta de ideas generando una hiptesis de un tema en especfico y que al final a travs de prcticas y comprobaciones llegan a una conclusin y crean una nueva teora.

3: Papel del trabajo en la evolucin de la humanidad En el proceso de la evolucin del hombre y el desarrollo de las sociedades, el trabajo innegablemente cumpli y cumple un papel fundamental. Engels (1876) indica que el trabajo ha creado al propio hombre; mediante ello, en los primeros periodos de su evolucin (transformacin del mono en hombre), perfeccion sus manos, luego sus huesos y msculos. Adems, Engels seala que la mano del hombre no es slo el rgano del trabajo, sino ms bien es producto del trabajo. La mano se desarroll mediante el trabajo, por la adaptacin a nuevas funciones, por el perfeccionamiento de los msculos, ligamentos y los huesos, y por la aplicacin de las habilidades heredadas a funciones nuevas y cada vez ms complejas. De esa manera, la mano del hombre ha alcanzado ese grado de perfeccin que lo ha hecho capaz de dar y crear la vida. En resumen; en la evolucin del hombre, primero el trabajo y luego con l el lenguaje hablado, fueron los dos estmulos principales bajo cuya influencia el cerebro del mono se fue transformando gradualmente en cerebro humano, y a medida que se desarrollaba el cerebro, se desarrollaba tambin sus instrumentos ms inmediatos: los rganos de los sentidos. Con estas herramientas y otras desarrolladas posteriormente, los hombres aprendieron a

comer carme y otros alimentos, descubrieron el fuego, domesticaron animales, aprendieron a vivir en colectividad; as sucesivamente fueron aprendiendo a ejecutar operaciones cada vez ms complicadas, a plantearse y a alcanzar objetivos cada vez ms elevados. Se puede concluir que en la evolucin del hombre y la sociedad, el trabajo cumpli un papel muy importante; primero influy en el desarrollo biolgico, luego en el desarrollo de la vida social. Esta ltima permiti diversificar y perfeccionar el trabajo extendindose cada vez a nuevas actividades; se origin la ganadera, la agricultura, y ms tarde el hilado y el tejido, el trabajo de los metales y la navegacin. Al lado del comercio y de los oficios aparecieron, las artes y las ciencias; de las tribus salieron las naciones y los Estados. Se desarrollaron el Derecho y la Poltica, y con ellos la Religin. As se llegaron los tiempos donde la cabeza planea el trabajo. El progreso de nuestra civilizacin actual es atribuido exclusivamente a la cabeza conocimiento o actividad cognitiva. Ahora, los resultados estn presentes en nuestras vidas cotidianas. 4: la prctica social, fuente y criterio de conocimiento La prctica social del hombre no se reduce a su actividad en la produccin, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la vida poltica, las actividades cientficas y artsticas; en resumen, el hombre, como ser social, participa en todos los dominios de la vida prctica de la sociedad. De esta forma la prctica social, ejerce, en particular, una influencia profunda sobre el desarrollo del conocimiento humano que tiene como consecuencia el desarrollo y descubrimiento de la verdad. Los marxistas sostienen que la prctica social del hombre es el nic o criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior . Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado slo cuando ste logra los resultados esperados en el proceso de la prctica social (produccin material, lucha de clases o experimentacin cientfica). Si el hombre quiere obtener xito en su trabajo, es decir, lograr los resultados esperados, tiene que hacer concordar sus ideas con las leyes del mundo exterior objetivo; si no consigue esto, fracasa en la prctica. Despus de sufrir un fracaso, extrae lecciones de l, modifica sus ideas hacindolas concordar con las leyes del mundo exterior y, de esta manera, puede transformar el fracaso en xito: he aqu lo que se quiere decir con "el fracaso es madre del xito" y "cada fracaso nos hace ms listos". La teora materialista dialctica del conocimiento coloca la prctica en primer plano; considera que el conocimiento del hombre no puede separarse ni en lo ms mnimo de la prctica,

y repudia todas las teoras errneas que niegan su importancia o separan de ella el conocimiento. 5: Trabajo libre El trabajo, como actividad productiva libre, es la actividad en la que el ser humano expresa su humanidad, su verdadera naturaleza. De este modo el trabajo es la actividad vital que se presenta a los hombres, se revela como realizacin de la personalidad y las potencialidades humanas. Dice Marcuse -Lejos de ser una simple actividad econmica, el trabajo es la actividad "existencial" del hombre, su "actividad libre y consciente", de ninguna manera un medio solo para mantener su vida, sino para desarrollar su naturaleza universal.Pero, para que el trabajo permita la autorrealizacin del sujeto es necesario que se den ciertas condiciones. a) cuando el hombre produce su vida de acuerdo a su voluntad y su conciencia, b) cuando puede expresar sus capacidades en forma amplia, c) cuando despliega su naturaleza social y d) cuando el acto productivo va ms all de la necesidad de subsistencia. 6: Trabajo esclavizado Marx defini como estadios de la evolucin de la historia econmica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de produccin. La OIT define el trabajo forzoso a los efectos del derecho internacional como todo trabajo o servicio exigido a un individuo bajo la amenaza de una pena cualquiera y para el cual dicho individuo no se ofrece voluntariamente 7: tica de trabajo La tica de trabajo depende de la actitud, los sentimientos y las creencias de la persona acerca del trabajo. El estado de la tica de trabajo de una persona determina de qu forma ejerce sus responsabilidades como establecerse metas, rendir cuentas, finalizar las tareas, ser autnomo, ser confiable, cooperar, tener buena comunicacin, ser honesto, esforzarse, seguir las secuencias, ser determinado, ser lder, acomedido y dedicado. Una tica fuerte de trabajo una que involucre un alcance de trabajo productivo y positivo se ve favorecida en la fuerza laboral. Por este motivo no es raro que los gerentes hagan preguntas a los prospectos en cuanto a su tica de trabajo. Debido a que la tica de trabajo es un tema complejo e individualista, es importante que consideres fuertemente tu propia

filosofa de trabajo de tal forma que puedas expresarte de la mejor manera posible cuando sea necesario 8:La ciencia y la tecnologa como producto de la prctica social La sociedad contempornea est sometida a numerosos impactos por la tecnociencia; impactos econmicos, culturales y de todo orden. Muchas personas se dedican a la tecnociencia y prcticamente todos los ciudadanos del planeta experimentan sus efectos. Sin embargo con frecuencia manejamos en relacin con ciencia y tecnologa conceptos que difcilmente dan cuenta de la naturaleza social de ambas. Modificar esos conceptos, enriquecer nuestra visin social de la tecnociencia parece ser una obligacin de los sistemas educativos formales e informales. La ciencia como funcin social en beneficio del ser humano, debe ser muy amplia tanto en el desarrollo de sus teoras como su comprobacin mediante la prctica. Cuando las ideas son abstractas es decir que solo se encuentran en la conciencia del cerebro humano, estas pierden en su totalidad la forma cientfica ya que no se encuentran sujetas a algn mtodo practico que de a conocer tanto su eficiencia como sus errores , por lo cual la toda idea, pensamiento o teora debe estar siempre unida a la prctica para que pueda ser comprobada su veracidad y de esta manera establecer nuevas leyes y avances que tengan como consecuencia el desarrollo de la humanidad. La ciencia ha llegado al punto de influir sobre la mentalidad de la humanidad. La sociedad de hoy no esta cautiva en las condiciones pasadas o en las presentes, sino que se orienta hacia el futuro. La ciencia no es simplemente uno de los varios elementos que componen las fuerzas productivas, sino que ha pasado a ser un factor clave para el desarrollo social, que cala cada vez ms a fondo en los diversos sectores de la vida. La ciencia a travs de la prctica social trata de establecer verdades universales, un conocimiento comn sobre el que exista un consenso y que se base en ideas e informacin cuya validez sea independiente de los individuos. Cabe resaltar que el papel de la ciencia en la sociedad es inseparable. La ciencia es el quehacer humano que consiste en la actitud de observar y experimentar dentro de un orden particular de conocimientos, los cuales se organizan de manera sistemtica mediante determinados mtodos, partiendo de un ncleo de conceptos o principios bsicos, a fin de alcanzar un saber de validez universal."

La prctica social es el resultado de un conjunto de tcnicas y mtodos que transfieren la validez y la verdad de leyes expuestas en el desarrollo de la humanidad. La creacin cientfica surge y se desarrolla bajo la influencia de las necesidades materiales de la sociedad, con el fin de satisfacerlas. Dichas necesidades impulsan al mismo tiempo su comprobacin mediante la prctica que al mismo tiempo aporte el desarrollo de la humanidad, sin embargo contiene un carcter relativamente independiente y una lgica interna en su movimiento. Un ejemplo de podra ser la invencin del automvil, esta invencin naci como una necesidad del ser humano por movilizarse. Esta necesidad fue el impulso que llevo a grandes cientficos a la estructuracin de ideas basadas en teoras e invenciones previas de sus antepasados para la elaboracin de las distintas partes que conforma un automvil (ej. La invencin de la rueda que constituyo la base para la elaboracin de las llantas de un automvil). Claro est que los primeros automviles se presentaron durante la historia de una forma rudimentaria, puesto que era apenas el inicio de una gran invencin que mediante el surgimiento de nuevos conocimientos y necesidades del hombre y sobre todo de su prctica en la humanidad, lo llevaran ms tarde a su perfeccionamiento ms desarrollarlo.

8.1:

La

Ciencia

su

papel

en

la

sociedad

Conforme han trascurrido los periodos de la historia, el papel de la ciencia ha variado. En la sociedad esclavista los conocimientos adquiridos por las personas, en el trabajo, en la produccin y en el hogar comenzaron a tener carcter cientfico A lo largo de los siglos los esclavos realizaban la produccin con instrumentos manuales y sobre la base de conocimientos y hbitos empricos, ya que los elementos del saber cientfico influan pero muy dbilmente. En el periodo feudal los instrumentos que empleaba la produccin al servicio de la economa natural no variaron mucho, ya que el progreso tcnico estaba basado principalmente en la maestra o aprendizaje individual y la experiencia de artesanos, por lo cual era muy dbil. La sociedad motiva a la ciencia a experimentar y aportar nuevas teoras para el progreso social, pero es la ciencia la que influye en el desarrollo de los

procedimientos y mtodos que se utilizan para la produccin material y en como facilitarle a las personas sus condiciones de vida. Las fuerzas productivas van revolucionando conforme la tcnica va haciendo uso de los descubrimientos cientficos, de cierto modo la ciencia influye en la vida espiritual de la sociedad, no solo indirecta sino tambin directamente; y con forme esta se vaya desarrollando en la cultura intelectual, aumenta y cambia la forma de pensar de los hombres. Gracias a los descubrimientos cientficos y los inventos tcnicos que de forma inmediata se unen al hombre estos tienen una importancia muy grande en el destino de la historia de la humanidad. La ciencia se ir desarrollando conforme a las exigencias de la produccin de bienes materiales porque estos influyen a travs del rgimen econmico de cada sociedad concreta, es decir que la ciencia se adapta de acuerdo a las necesidades de cada poblacin, es muy importante saber que conforme transcurre la historia, el desarrollo de la ciencia y relaciones sociales van adquiriendo una dependencia que aumenta cada vez ms. Por esto la ciencia es controlada cada vez ms por la sociedad y el Estado por ser estos objeto de evolucin y desarrollo de la ciencia. El papel de la ciencia en el desarrollo de la produccin fue en aumento a medida que est se ampli y se socializ. El capitalismo, nacido en el seno de la sociedad feudal, plante por vez primera tales problemas prcticos que slo podan ser resueltos desde un punto de vista cientfico: la produccin alcanz tal crecimiento, que se hizo necesario el empleo de la mecnica, las matemticas, etc. La ciencia se fue convirtiendo cada vez ms en el contenido espiritual de las fuerzas productivas, vindose plasmados sus xitos en las innovaciones tcnicas. Los pensadores ms preeminentes de aquel entonces comenzaron a sentir con toda agudeza la necesidad de introducir los principios cientficos en la produccin, e hicieron llamamientos hacia la creacin de una ciencia, con la cual conociendo la fuerza y la accin del fuego, el agua, el aire, las estrellas, los beneficiara y los ayudara convertirse con ello en dueos y seores de la naturaleza, y a consecuencia de esto obtener un proceso de transformacin de la naturaleza en una fuerza productiva directa. Este proceso se lleva a cavo a travs de muchos caminos, y ante todo mediante la creacin de los fundamentos tericos para construir instrumentos y mquinas cada vez ms perfectos: el desarrollo de los instrumentos del trabajo, es el exponente del grado en que los conocimientos sociales en general la ciencia se han transformado en ms fuerzas productivas directas. Actualmente este proceso se refleja en el automatismo de la produccin, en la sustitucin parcial de la labor

del cerebro humano por mecanismos cibernticos. Al ampliar la esfera del trabajo socializado, la ciencia permite obtener con menos gasto de trabajo vivo mayores resultados en la produccin de bienes materiales. Cuando el hombre fue adquiriendo conocimientos para satisfacer sus necesidades fue creando diversidad de herramientas que le permiti adquirir mayor produccin. Por medio de esto se empleo tcnicas para que le facilitaran la creacin de nuevas y mejores herramientas sofisticadas la cual le permiti producir ms sin mayor esfuerzo.

La transformacin de la ciencia de la naturaleza en una fuerza productiva directa se efecta mediante el perfeccionamiento de los mtodos de produccin, por ejemplo, sustituyendo los mtodos mecnicos de elaboracin por otros elctricos o qumicos, y tambin reduciendo el tiempo de fabricacin de las piezas: la creacin de la riqueza real de la sociedad se hacen menos dependientes del tiempo de trabajo y de la cantidad de trabajo empleada, y depende del estado general de ciencia y del grado de desarrollo de la tecnologa o de la utilizacin de esta ciencia en la produccin. La ciencia de la naturaleza se transforma en fuerza productiva a travs de la bsqueda y la utilizacin de nuevas fuentes de energa y la creacin de materiales artificiales, perfeccionando el transporte y reduciendo la duracin del traslado del personal, y las mercancas, disminuyendo el tiempo que se emplea en transmitir la informacin, aumento el rendimiento de la agricultura y de la productividad de la ganadera, conservando la salud de las personas en calidad de principal fuerza productiva, y elevando su nivel cultural y tcnico.

En el avance de la ciencia se va adquiriendo nuevos conocimientos que permiten el desarrollo de la riqueza de la sociedad y que a la vez permiti el perfeccionamiento de las herramientas para producir ms en menos tiempo. La finalidad social de las ciencias consiste en facilitar la vida y el trabajo de las personas como elevar el poder de las fuerzas de la naturaleza y facilitar el perfeccionamiento de las relaciones sociales. A travs de la ciencia se ha mejorado la calidad de vida y la actividad o el trabajo que las personas realizan en los distintos campos que se desenvuelve en su vida diaria. Los inventos y descubrimientos cuantificados han logrado elevar la productividad del trabajo y aumentar la elaboracin de mercanca por ejemplo la utilizacin de

maquinaria.