Elton Michel de Araujo 1068895 Historia de Filosofia Contempor nea !! Continuada !!

1" #onathan $anc%& autor do li'ro (tica sem princ)pios& * o principal defensor atual do +articularismo Moral& atual por,ue na (tica das 'irtudes de Arist-teles aprece este modo de entender a *tica. / particularismo * uma correte *tica ,ue se op0e n1o propriamente ao uni'ersalismo& e sim ao 2eneralismo moral. 3ma concep41o estrita do particularismo rejeitaria totalmente ,ual,uer tipo de princ)pio. Com tudo& as 'is0es menos r)2idas poderiam aceitar a utili5a41o de princ)pios& mas& unicamente como ajuda para facilitar ,ue os a2entes morais posam tomar certas decis0es nesse sentido& por*m sempre de forma supeditada a cada caso. $isserte so6re o se2uinte tema7 89i2a41o necess:ria entre moralidade e princ)pios;& ,uem defende este ponto de 'ista e por ,u<= >,ue nossas decis0es morais de'em estar alinhadas a princ)pios& ou seja& a prescri40es de car:ter 2eral? ,uem discorda de ,ue e@ista a tal concord ncia= A7 $anc%& ao contr:rio do ,ue sustenta a corrente dominante tradicional& defende& primeiramente& ,ue n1o h: li2a41o necess:ria entre moralidade e princ)pios& ou& em outras pala'ras& entre ser moral e ter princ)pios. Ba 'is1o particularista da *tica& o pensamento e o jul2amento morais de forma al2uma dependem de um apelo a princ)pios >'is1o esta ,ue& muitas 'e5es& * confundida com al2uma forma de ata,ue C moralidade ou at* mesmo de ceticismo moral. ( comum pensar ,ue uma pessoa moral * uma pessoa de princ)pios e ,ue& sem eles& nem se,uer poderia ha'er al2o como a moralidade? pois n1o ha'eria fundamento para nenhum ju)5o de 'alor& isto *& para a diferencia41o entre o certo e o errado. De2undo os particularistas& no entanto& esta * uma concep41o e,ui'ocada. $anc% nos di5 ,ue princ)pio al2um * capa5 de fa5er o tra6alho ,ue e@i2imos dele. A 'ida moral& afirma o fil-sofo& * complicada demais& e as situa40es ,ue n-s enfrentamos t<m caracter)sticas t1o sutis ,ue nenhuma rela41o de princ)pios poderia ser totalmente efica5 na solu41o dos seus impasses. Dempre ser: poss)'el& ar2umenta o autor& esta6elecer um caso em ,ue os princ)pios ser1o incompat)'eis& n1o se tendo& dessa forma& uma resposta ade,uada so6re como a2ir. Beste sentido& os particularistas defendem ,ue a 'is1o principialista da *tica de'e& ent1o& ser a6andonada. Em seu li'ro& $anc% e@p0e al2umas dessas concep40es principialistas& mostrando de ,ue maneira elas s1o incapa5es de lidar com di'ersas caracter)sticas peculiares da 'ida moral.

E" FBo plano educacional cresce a so6re'alori5a41o do pra2matismo& a efici<ncia meramente t*cnica e o conformismo& por ser um m*dio de acesso ao tra6alho G...H. lo2o de ler o e@certo e@tra)do da p:2ina 8E escrita por #3AAEI $E AB$AA$. / +ra2matismo da era 2lo6ali5ada7 / dif)cil e,uil)6rio entre a forma41o para a 'ida e a

forma41o para o tra6alho. $ispon)'el em http7JJKKK.senac.6rJLMDJN6EJarti2o6.pdf. $isserte so6re o pro6lema da fra2menta41o da educa41o diante a in'estida pra2m:tica. A7 / projeto educacional atual * produto de uma l-2ica mercadol-2ica& ,ue ad'*m da import ncia ,ue a sociedade contempor nea da ao dinheiro e impulsionada pela for4a e 'elocidade da informa41o& ,ue na maioria das 'e5es se d: de forma fra2mentada. Associada a isso& esta um 'is1o de mundo ,ue esta permeada de rea40es imediatas& ,ue dispensa ,ual,uer tipo de refle@1o e introdu5 homem numa tend<ncia de e@ist<ncia instrumentali5ada. A educa41o nesta sociedade 'i2ora como mecanismo ,ue 'isa preparar indi')duos fortes preparados e direcionados por uma sa6er pr:tico ao mercado de tra6alho. Como proposta& de'e"se defender uma forma41o inte2ral& afinal& mesmo com a utili5a41o de toda tecnolo2ia o homem ainda * en2rena2em essencial em todo processo de produ41o& e mesmo com todo apelo mercadol-2ico& a educa41o n1o pode apenas profissionali5ar o indi'iduo& de'e oferecer em contra partida um sa6er emancipador& ,ue permita ,ue o mesmo reflita acerca do ,ue ocorre ao seu redor& transformando em cidad1o refle@i'o& e n1o em instrumento pr:tico.