EL NACIMIENTO DEL ESCOCISMO.

LOUIS TRBUCHET. Toulon , 26

de febrero de 2009.

Ttulo original: La naissance de lecossisme

Traduccin libre por Sal Apolinaire. La Plata, Argentina, 2011.

Como cualquiera sabe, la Francmasonera especulativa naci en el San Juan de verano de 1717,
cuando cuatro logias de Londres se reunieron para elegir un nuevo Gran Maestre de forma de
hacer revivir la masonera operativa londinense descuidada por Sir Christopher Wren (1) su Gran
Maestre (2) y cada en la ignorancia, por no haber sido frecuentada y debidamente atendida.(3),
bajo el reinado del ltimo rey Estuardo, Jacobo II.
En esa poca, como en 1723 cuando fueron publicadas las primeras Constituciones de los
Francmasones, autografiadas por el Diputado Gran Maestre Jean Thophile Dsaguliers y
redactadas por el pastor James Anderson, la francmasonera no conoca mas que dos grados,
Aprendiz y Compaero de Oficio (tambin denominado Maestro).
El grado de Maestro hizo su aparicin en forma progresiva, de una manera gradual e imperceptible
(4) desde 1723 hasta su divulgacin en 1730 por Samuel Prichard (5)
Fue el Duque de Montagu, sucesor desde 1721 del pastor Desagulirs quien se comprometi a
introducir en Francia la masonera especulativa (6).
En efecto, la Gran Logia de Francia naci el 24 de junio de 1738 y el Duque de Antn tom el ttulo
de Gran Maestre General y Perpetuo de los Masones del Reino de Francia (7)
La francmasonera escocesa que conocemos, nada tendra que ver con Escocia (8), sino que naci
en Francia a mediados del siglo XVIII, con la creacin de los grados superiores, denominados
escoceses para aportarles credibilidad y antigedad (9).
Esta presentacin sumaria es muy aceptada an en nuestros das y sin discusin por la mayora de
nuestros hermanos.
Sin embargo los estudios histricos de las ltimas dcadas parecera que poco a poco van revelando
un cuadro diferente.
La investigacin, y desgraciadamente a menudo la recuperacin, de la realidad histrica acerca del
nacimiento de una masonera escocesa distinta de la masonera de Anderson, me parece que hoy da
es un tema de trabajo, tan vasto como apasionante, esencial para nosotros los francmasones del Rito
Escocs Antiguo y Aceptado.
Una antigua teora revisada.
.En 1978 Eric Ward desafa la teora Andersoniana del despertar de la masonera operativa por
medio de la especulativa y propone una teora novedosa: la del prstamo.
Y conclua as su comunicacin: cuando se da la ocasin, es posible discernir los signos de un
ritual ahora familiar, dndose cuenta que es esencialmente escocs de origen operativo e
indudablemente tomado en prstamo (10)

Frederic W. Seal-Coon bocet el ao siguiente dentro de una breve respuesta (11)

una teora mas poltica, estableciendo las concordancias cronolgicas entre el nacimiento de la
francmasonera especulativa y la historia de las tumultuosas relaciones de la dinasta escocesa
Estuardo con el trono de Inglaterra, que ocupa la mayor parte del siglo XVII y que mas adelante
intent recuperar, despus de su exilio en Francia, durante toda la primera mitad del siglo XVIII.
Roger Dachez, en un libro reciente que desarrolla exclusivamente la conjuncin de los anlisis del
nacimiento de la francmasonera, destaca en su conclusin: Puede observarse que el problema
esencial es esclarecer cmo a principios del siglo XVIII, en Londres apareci casi de la nada
documental, una masonera operativa, en el sentido de no estar ya mas ligada al ejercicio del
oficio de masn, sino organizada segn esquemas mas prximos a los de la masonera escocesa.
El eslabn perdido debe encontrarse.
As que un da se reunieron los masones libres, ya sea los sin logias, como Ashmole y Moray, la
mayora intelectuales o cultivados notables, de filiacin escocesa directa o indirecta o de logias
libres, aquellas de la masonera inglesa descripta al fin del siglo XVIII por Robert Plot (12)
Y as es que nos encontramos con el movimiento jacobita de esos masones liberados de toda
pertenencia geogrfica, pero forzados a la clandestinidad o al exilio, aunque conservando vnculos
con la masonera escocesa.
Coincidencia o no, Robert de Moray y Elias Ashmole eran ambos leales a los Estuardo.
As Robert Moray, que tena treinta y un aos (13) cuando fue recibido en 1641 durante una
reunin en Newcastle por hermanos de la logia de Edimburgo (14), tuvo una larga carrera al
servicio de los Estuardo. La vida, pensamiento y obra de este hombre, que yo por mi parte
considero como precursor de los francmasones especulativos, en el sentido que entendemos hoy da,
es suficientemente destacada como para justificar un largo desarrollo.
Ntese solamente, que se hace reconocer por los masones holandeses para obtener la ciudadana de
Maastricht, al servicio de un Carlos II que preparaba la restauracin en el trono de Inglaterra (16).
Elias Ashmole era un capitn de 29 aos recientemente capturado y despus liberado (17) del
ejrcito de Carlos I Estuardo que fue hecho francmasn en Warrington, el 16 de octubre de 1646.
Ntese que en ese perodo de guerra los riesgos eran tales que Elias Ashmole encript los
principales nombres de su carnet (18)
Dir de ellos en su diario, agosto de 1659: ..mi oficina ha sido requisada por los soldados, bajo
pretexto de buscar al rey, pero nada se ha perdido (19)
El estudio de Henry Boscow( 20) de las condiciones de la recepcin de Elias Ashmole muestra que
los miembros presentes que pudieron ser identificados eran partidarios de los Estuardo o por lo
menos tenan quejas del parlamento ingls (21)
Otro elemento que relaciona a esos francmasones no operativos de la primera hora: la logia en la
cual Elias Ashmole fue recibido sobre el territorio ingls, parece haber sido del tipo escocs, como
aquella que recibi a Robert Moray en Newcastle, dirigida por un Vigilante, como lo eran las logias
escocesas y despus las inglesas, efmeras y ligadas a una construccin gobernada por un Maestro
de logia.

La francmasonera escocesa antes de 1717.

En efecto, desde el San Juan de invierno de 1598, en Edimburgo, las logias de Escocia producen
los estatutos y ordenanzas que debern ser observadas por todos los maestros masones del reino,
establecidas por William Shaw, Maestro de Obras de Su Majestad y Vigilante General del dicho
oficio, con el consentimiento de los Maestros que abajo firman (22)
Entre los 22 items de ese documento, aparece un punto que consagra una organizacin en logias
regionales bien especfica de lo escocs: Item, que cada ao se elija un Supervisor (Vigilante)
para hacerse cargo de cada logia, las que sern especialmente divididas y que ser con los votos
de los Maestros de dichas logias
El oficio de masn tena en la Escocia del siglo XVIII una organizacin que le era propia y de las
logias que, de acuerdo al octavo item del segundo estatuto Schaw eligieron y constituyeron un
famoso notario como secretario ordinario(clerc) y escriba (23) y registraron a partir de 1599 sus
decisiones en archivos que finalmente llegaron hasta nosotros a pesar de los eventos de tres siglos
de turbulencia.
A partir de los trabajos de David Stevenson (24) es posible identificar y estudiar a los 139 no
operativos de la construccin recibidos como Compaeros de Oficio o Maestros en las logias
escocesas entre 1637 y 1717.
Porqu razn el pastor Anderson, escocs, hijo de James Anderson (25), secretario de la logia
escocesa de Aberdeen, ignora por completo a todos esos no operativos escoceses para disgusto de
uno de sus traductores, Daniel Ligou? (26)
Pero el estudio detallado de esos primeros francmasones no operativos es muy interesante.
Pasamos rpidamente sobre la docena de gentilhombres recibidos bajo el reinado de Carlos I en
Escocia y en la logia Marys Chapel de Edimburgo.
Son los Maestros de Obra del rey y de los miembros del entorno del rey Carlos I o de su secretario
de estado para Escocia, lo que no es de asombrarse, Edimburgo era el asiento de la corte de Escocia.
Por la fuerza de las cosas no volvieron a poner un pie en la logia desde el inicio de la guerra de los
tres reinados. Solo Sir Robert Moray retorn en 1647 ( 27). Pero el tiempo hizo su trabajo, y ya no
estarn en ese mundo de 1717.
Solamente pudieron ser identificados 21 miembros de la alta burguesa, lo que es bien poco,
recibidos por una logia de Escocia, donde prcticamente la mitad eran de la nca logia de
Kilwinning, durante los 25 aos de reinado efectivo de Carlos II, un perodo de relativa calma que
conocer los verdaderos inicios del Siglo de las Luces con la creacin de la Royal Society bajo el
impulso decisivo de Sir Robert Moray (28).
La mitad de esos hermanos solo vern el advenimiento de Jacobo II y solamente dos vivan an en
1717..
Un detallado anlisis muestra que para las logias en cuestin, Marys Chapel de Edimburgo,
Aitchisons Haven, Dundee, Dunferline, Inverness y Kilwinning, nada permite pensar en otras
razones que el inters para las logias de agregar personajes influyentes en el condado, y a la inversa,
la necesidad para la burguesa de controlar el Oficio.
Y eso comprende a Kilwinning, que ser dirigida por una docena de no operativos durante un breve
perodo discontinuo desde 1672 a 1680, donde las posiciones polticas estn divididas; una mitad de
seguidores incondicionales del rey, un cuarto de los gentilhombres que no hablan de ello y un cuarto
de whigs, esos parlamentaristas protestantes opuestos a la poltica de los Estuardo.

Sin embargo aqu esa divisin no parece estar relacionada directamente a los Estuardo, mas bien
como reaccin a la represin extremadamente brutal de las revueltas presbiterianas llevada a cabo
por el reciente Duque de Lauderdale, el todopoderoso Secretario de Estado para Escocia (29),
contra la recomendacin de Sir Robert Moray.
Dos de las personalidades mas destacadas de la logia Kilwinning participaron, con Patrick Hume o
Polwarth de la logia de Edimburgo (30) con una delegacin que desafiando la autoridad de
Lauderlade fueron en 1678 hasta el rey para demandar un cambio de poltica: Lord Cochrane y John
Kennedy, sptimo conde de Cassillis, hijo valiente de un padre valiente.
No fueron escuchados y la delegacin regres a Escocia con Cassilis como prisionero! (31).
Es en ese momento que en Kilwinning el breve perodo de los no operativos se detuvo tan
abruptamente como haba comenzado (32).
Tal panorama de las logias de Escocia macadamente operativas va a cambiar a partir de la muerte
de Carlos II. El nmero de personalidades no operativas identificadas recibidas en las logias
escocesas desde la ascensin al trono de Jacobo II, en 1685 hasta 1717, se eleva a ms de un
centenar, o sea el quntuple de los recibidos durante la totalidad del reinado de Carlos II por un
perodo de tiempo sensiblemente equivalente.
Si las logias como Dunfermlibe, Dundee, Inverness, Edinburgh y la misma Aitchisons Haven
continuaron recibiendo moderadamente, a ttulo de protectores, a miembros de la burguesa o de los
consejos municipales, y por el contrario de las 25 logias escocesas que existan en 1717, la mayora
eran mucho mas abiertas y en su mayora estaban constituidas o an fundadas por no operativos:
Dunblane, Hamilton, Nelson, Haughfoot, Aberdeen, Dumbries.
Tribunal de masones reunido en Dunblane el 28 de enero de 1696, la sociedad de los masones
debajo nombrados, se reune.
En esa primera minuta conocida de la logia de Dunblane son nombrados los trece miembros de la
logia, de los que solamente cuatro son masones operativos y el resto con mayora de gentilhombres,
casi todos ligados a la causa jacobita.
David Stevenson precisa que los miembros de esa logia, muy selectiva, eran relativamente asiduos,
pero no se preocupaban mucho del Oficio,(33) justo a fin de los aos 1710, perodo despus del
cual todo el predominio qued para los operativos(34).
No estara vinculado con el fin de las esperanzas jacobitas de 1715?
Se puede apreciar que al menos dos de los Hermanos de la logia tenan un vinculo muy fuerte con
la corte Estuardo en el exilio de Francia e Italia: Lord Stathallan es el hijo y la vez hermano de John
Drummond (35), padre e hijo, primer y segundo duques de Melfort, que jugaron un importante
papel en la corte Estuardo del exilio, lo mismo que Allan Cameron of Lochiel, que condenado al
exilio, llegar ser uno de los gentilhombres de cmara de Jacobo III (36), la acompaar durante la
campaa de 1715 y para 1730 al menos, asegurar su vnculo permanente con los clanes Highlands
(37)
En 1695 trece maestros de la logia de Hamilton se establecieron en una corporacin
(Incorporation )
En la logia de ese pequeo burgo, cuyas casas alrededor del palacio pertenecan a la Duquesa de
Hamilton, se encuentran (38) un elevado nmero de no operativos, diecisis en veinte aos, la
frecuentan regularmente todos los trimestres (39)Mientras que la Duquesa, quien dirigir
personalmente ese gran ducado de Escocia durante sesenta y cinco aos, emprendi grandes obras
en sus propiedades (40), pero el radio de accin de la logia era muy reducido y no justifica el
nmero y la impresionante calidad de no operativos de la logia, familiares, primos, vecinos y
allegados a la duquesa.

Se considera que la logia se organiz a imagen de esa mujer valiente y emprendedora , tanto que
atenta y sensible a las necesidades de unos y otros. Gran amiga de Sir Robert Moray (41), hermana
de otro masn, el conde de Cassillis, fue llevada a la pila bautismal por Carlos I Estuardo, su
padrino (42).
Amiga de la esposa de Jacobo II, Mara de Mdena, cuyo retrato decoraba su cmara.(43)
No obstante ser una presbiteriana moderada y legalista, pero cerrada en sus derechos, sostena la
poltica de conciliacin con la iglesia presbiteriana propuesta en 1670 por Sir Robert Moray (44),
pero se alz vivamente en 1706 contra el Acta de Unin proyectado y realizado por la Reina Ana
(45), dejando a su esposo, un whig convencido, y despus a su hijo, jacobita activo, el rol poltico
de liderar el plan para vencer al Duque de Hamilton (46).
Los no operativos de las dos logia de las fronteras, condados fronterizos con Inglaterra, Celso y
Haughfoot, eran mayoritariamente opuestas al papista Jacobo II, como era de esperarse en esa
regin muy fuertemente presbiteriana.
Entre los catorce gentilhombres o militares de la logia de Kelso, todos los que se pueden clasificar
con precisin son definitivamente whigs, e incluso lucharon en la milicia (47) o regimientos (48)
contra la rebelin jacobita del conde de Mar.
Solo uno aparece visiblemente como de otro partido; Hijo del Reverendo Richard Brown el cura
de Sait Michel... que desapareci de Dumfries al mismo tiempo que su preboste papista.,el Dr.
Gustavus Brown es medico y cirujano, propietario en Roxburgh, no lejos de Kelso. Partir para
instalarse en 1708 en la prspera colonia de Maryland . Uno de sus hijos, Richard, se bati en el
bando de los jacobitas en Culloden donde ser hecho prisionero.
Su otro hijo, tambin mdico, Gustavus, combati por la independencia americana y fue clebre
por haber asistido a su vecino George Washington en su lecho de muerte (50).
Mas discretamente fue miembro de la Columba Lodge Num 11 de Port Tobacco, y quinto Gran
Maestre de la Gran Logia de Maryland (51)
Las minutas de la logia consagran la desaparicin de los no operativos aqu tambin en 1716, un
poco como en Dunblane.
La logia de Haughfoot, minsculo burgo prximo a Galashiels, desaparecida hoy, tena la
particularidad de tener en esa poca, no operativos en su casi totalidad.
El registro de esa logia, trabajando continuamente hasta 1738, comienza en San Juan de invierno de
1702 (53), y se puede fcilmente identificar a los no operativos por el monto de sus derechos de
admisin.
Esa logia estaba compuesta por las familias de John Hoppringle de Hoppringle, comisionado para el
aprovisionamiento de Edimburgo (54), John Scout of Gala, representando al condado de Roxburgh
al Parlamento de Escocia (55) y de James Pringle of Torwoodlee representante del condado de
Selkirk (56), habiendo esos tres prestado juramento obligatorio de lealtad a William III y Mary.
Todos los no operativos de la logia de Haughfoot que pudieron ser identificados son clara y
slidamente whigs.
El libro de marcas de la logia de Aberdeen, fechado en 1670, est decorado con una lista (57)
presentada por su secretario James Anderson, padre de nuestro pastor (58) de Maestros de la logia
ordenados por antigedad.Los historiadores recientes han puesto en duda (59) la validez de ese
documento que presenta graves problemas de coherencia cronolgica: Harry Elphinstone , (el Num
1 de la lista) no se convierte en tutor de Airth hasta 1683 (60) en tanto que John Skeen (el num 27
de la lista) ya haba emigrado a New Jersey (61) y que el Maestro George Liddell ( numero 22) no
se convierte en profesor de matemticas del Mariscal College sino hasta 1687 (62).

David Stevenson sugiere que esa lista fue redactada por James Anderson hacia fin del ao 1680 (63)
y sin embargo menciona fechas de recepcin o de acceso a los oficios, que van desde 1679 a 1695
(64).
Salvo que se reconociera a su redactor el don de la doble vista atribuido por Henry Adamson a los
hermanos de la Rosa Cruz (65), no podra haberse compuesto antes de 1696.
Las ambigedades surgen si se considera que fue escrita por James Anderson al fin de su segundo
mandato como Maestro de la logia, y concierne a todos los Maestros recibidos despus de la fecha
inicial de 1670, utilizando su calidad mas reciente.
La logia comprenda en 1696 a 49 hermanos, 30 de los cuales no pertenecan a ningn oficio de la
construccin.
Entre los que pueden claramente identificarse se destaca la presencia de cinco cuqueros (66) uno
emigrado definitivamente a New Jersey (67), dos whigs: James Ogilvy, tercer conde de Findlater
(num.13) que vot por la unin con Inglaterra en la ltima sesin del parlamento de Escocia (68) y
el insigne George Seaton, recibido en 1706, perteneciente al regimiento leal del coronel Fergusson
(69) y adems seis jacobitas.
Tres de entre ellos tenan vnculos con la corte Estuardo en el exilio: Alexander Forbes, el hijo
menor de Lord Plistigo (Num.4), amigo de Fenelon y de Mme. Guyon, estar en los retornos desde
Francia a Escocia desde 1691 a 1745, participando de todas las campaas jacobitas (70), John Hay,
12 conde de Errol (num. 32) es el hermanastro (71) de los dos hermanos Drummond, el primer
Duque de Perth (72), gobernador del futuro pretendiente Jacobo III (73) y el primer Duque de
Melfort que acompaar a Jacobo II en su campaa de Irlanda (74).
En cuanto a James Seton, cuarto conde de Dunfermline (Num. 31) despus de haber combatido por
Jacobo II en 1689 (75) y viajar a Saint Germain donde morir en 1694 (76).
Pero la gran sorpresa llegar de un pequeo puerto de costa oeste sobre la rivera Nith en la
proximidad de la frontera inglesa. El 16 de diciembre de 1686 Jacobo II impuso en ese burgo real
un preboste jacobita y catlico, John Maxwell de Barncleugh (77) que entrar en funciones el 6 de
enero de 1687.
El 20 de mayo la honorable compaa de los masones (se reuni) para el establecimiento de una
logia perteneciente al distrito de Dumfries Esa logia no parece haber estado interesada en las
reglamentaciones y regulaciones de la profesin (78) al punto tal que para la construccin de
nuevos edificios comunales entre 1703 y 1707, el arquitecto M. Backup debi recurrir a una mano
de obra de masones totalmente ajenos al burgo (79).
Por el contrario, recibir como Compaeros en 1688 al teniente John Livingstone, que lidera con
sus dragones una represin brutal de los presbiterianos del condado, as como dos de sus camaradas
(80)
Ejemplo nico entre las logias escocesas, se menciona en sus actas de recepcin de hermanos en
razn de su calificacin de cristiandad. De qu calificacin se trata?
Dos elementos nos aportan la respuesta, la admisin de Francis Maxwell of Tynwald en 1712 y el
manuscrito Dumfries Num.4 que data de esa pca (81).
El artculo segundo de los deberes del Dumfries Num.4 estipula: seris leal y fiel a la santa iglesia
catlica
El argumento de Jean-Francois Var (82) que busca ver una expresin de la iglesia anglicana de
Inglaterra ( que jams fue empleada por la iglesia presbiteriana de Escocia) no se sostiene a la vista
de la recepcin concomitante de Francis Maxwell of Tinwald en la logia de Dumfries.(83)

Cul era entonces la calificacin de cristiandad de este ltimo, con quien la logia de Dumfries
haba estado el da de su recepcin bien dispuesta por respecto a su calidad? (83)
Francis Maxwell of Tynwald era en efecto un miembro de la burguesa papista y jacobita que se
manifestar a favor del pretendiente Jacobo III Estuardo, el 29 de mayo de 1714 en Lochmaben
(84), le proclamar Rey legtimo de Inglaterra, de Escocia y de Irlanda el 6 de septiembre de 1715 y
se batir bajo las rdenes del Conde de Mar y del Conde James Radcliffe of Derwentwater para
intentar, sin xito, reconquistar el poder (85)
La calificacin de cristiandad de la logia de Dumfries es catlica romana y lo que es ms, no
puede menos que constatarse en otras particularidades mas polticas.
En cuanto a los manuscritos ingleses o los escoceses de Kilwinning y Aitchisons Haven, que datan
del reino de Carlos II Estuardo, mencionan deberis ser fieles hombres vasallos del Rey de
Inglaterra, el Dumfries Num.4, bajo el reinado de William y Mary, estipula seris leales al Rey
legtimo del reino y rezaris por su seguridad en todas ocasiones. No mas el Rey de Inglaterra,
sino el Rey legtimo del reino .
En fin, un artculo que no se encuentra en ninguna otra parte menciona: .. Item que ninguna logia
o asamblea de masones dar el Real Secreto con demasiada rapidez,, sino mas bien despus de
gran deliberacin.
Debe observarse que en lugar de la expresin esperada la palabra del masn, aqu aparece el
Real Secreto!
En total, en 1717, alrededor de una centena de francmasones no operativos vivos, pertenecan a una
logia de Escocia. Algunos estaban en Francia, pero la mayor parte en Escocia, y solo uno ejerca
una responsabilidad nacional: John Clerk of Penicuik, miembro del Parlamento por Edimburgo,
Barn de la Corte de Hacienda (Comisin de Finanzas) (86) y cercano a Robert Walpole, lder
whigh en el parlamento y Canciller de finanzas.
Algunos no pueden ser identificados con precisin, pero para los otros el anlisis muestra que un
poco menos de la mitad no estaban claramente posicionados polticamente: un cuarto es whig, otro
buen cuarto jacobita y cinco al menos eran cuqueros.
Notemos que en aquella poca exista una suerte de acuerdo tcito entre Jacobo II y los cuqueros
(87) tambin despreciados por el poder protestante.
En comparacin de esa centena de francmasones escoceses conocidos, no se sabe de mas que una
docena de ingleses.
Roger Dachez indica que la sala de la taberna del Ganso y la Parrilla donde se form la Gran
Logia de Londres en el San Juan de verano de 1717, podra dar cabida a lo sumo a unas veinte
personas. (88).
1717, toma de posesin Whigh.
Los dos nicos relatos de esa Gran Logia que se pudo hallar de los aos 1717 a 1723 son los de
James Anderson en las nuevas Constituciones que escribi en 1738, algunos meses antes de su
muerte y de William Preston, no contemporneo de los hechos, que public las Ilustraciones de la
Masonera en 1775.
En 1723 aparece la: Constitucin de los francmasones, conteniendo la historia, los deberes, los
reglamentos de esa muy antigua y venerable fraternidad; Jean Theophile Dsaguliers y James
Anderson no podan ignorar esa masonera de Escocia que sin embargo minimizaron.
Desaguliers haba hecho una visita a la logia de Edimburgo el 24 de agosto de 1721 (90) y el padre
del pastor Anderson segua siendo secretario de la logia de Aberdeen en 1726.

Nuestro pastor, que haba concluido sus estudios en el Mariscal College de Aberdeen en 1706 (91),
no poda ignorar la pertenencia de su padre, que utilizaba la marca masnica en sus propias armas
(92).
Cmo creer que el redactor de las nuevas constituciones para la francmasonera no se cambi por
su padre quien haba redactado de mano propia los estatutos y constituciones para ser ledas ante los
nuevos aprendices de la logia de Aberdeen?
Esa obstruccin de los francmasones escoceses fue voluntaria, porque? (93)
David Stevenson analiza dos sermones del Reverendo Anderson de 1712 y 1715, con la evidencia
de una tonalidad whigh radical y determinante. l describe como el pas ha sido bendecido con
un buen protestante como soberano y una feliz constitucin, despus de haber sido liberado de las
garras y esclavitud papista por la revolucin, pero ps peligros acechan. La cruzada del papismo
es alarmante, pues por sus principios los catlicos reconocan a un extranjero, el pretendiente
jacobita como legtimo rey (94)
Desaguliers, el animador de los primeros aos de la Gran Logia de Londres, Gran Maestre en 1719,
orador del da de la instalacin del Duque de Montagu en 1721, diputado Gran Maestre en 1722 y
1723 (95) no era de opinin diferente pero estaba bien posicionado en la corte del nuevo rey George
de Hanover.
Designado en 1714 como Capelln de la iglesia de St. Laurent en Little Stanmore (96) por el futuro
Duque de Chandos, pagador general de los ejrcitos, obtuvo as una renta del Lord Canciller,
William Cooper.
Esas brillantes relaciones y las whighs, le permitieron aproximarse a la familia real a quien
mantena informada de los ltimos desarrollos en materia de pensamiento filosfico (97).
El tono del relato de 1717 por James Anderson en sus constituciones de 1738 es claro. Comienza
as: El rey George I entr a Londres del modo mas magnfico el 20 de septiembre de 1714.
Despus que concluy la rebelin en 1716, las logias de Londres se encontraban descuidadas por
Sir Christopher Wren (98)
Debe precisarse que Sir Christopher Wren, as descripto, siempre ha sido mostrado como un devoto
servidor, aunque moderado, de los Estuardo.
El primer Gran Maestre noble de la Gran logia de Londres, en 1721, James, segundo Duque de
Montagu, era un whigh convencido, condecorado en 1718 por George I con la selectiva Orden de la
Jarretera (99).
Crear especialmente un regimiento de caballera para oponerse a la tentativa del prncipe Carlos
Eduardo Estuardo en 1745 (100).
Todo se parece a la toma de posesin de una fraternidad por el poder whigh, donde los whigs eran
minoritarios, en una poca en la cual la reciente ascensin al trono de George Hanover, tres aos
mas atrs, no era unnime. Wee german laddy, el pequeo alemn como se le apodaban los
escoceses, no era un rey amado (101).
Churchill declara que el Mariscal de Berwick estimaba en esa poca que 5 escoceses sobre 6 eran
jacobitas (102).
Que un gobierno totalmente whigh dominado por los dos hermanastros Lord Towsend, secretario de
estado y Robert Walpole, Canciller de Hacienda, despus de haber asegurado su preeminencia en el
parlamento por el Acta Septenal de 1716 (103) mostraran la misma voluntad de control sobre la
francmasonera naciente que Napolen I y Napolen III algunos lustros mas tarde, no es para
asombrarse.

Tampoco sorprender que en 1722, algunos das despus del San Juan de verano que ratificara las
Constituciones de Anderson publicadas el ao anterior, la Gran Logia de Londres se presente en
delegacin ante Lord Towsend para asegurar su celo hacia la persona de su majestad y de su
gobierno, a lo que el secretario de estado responde: que no deben temer ninguna molestia por
parte del gobierno , siendo que desde antiguo solo se ocupan de los antiguos secretos (masonera)
(104)
Esa toma de posesin se caracteriza por el hecho que la Gran Logia de Londres inventa la nocin
de Gran Maestre, que no aparece antes en la divulgacin de las constituciones de Roberts de 1722 y
la publicacin de las de Anderson y Desaguliers de 1723 (105)
Las mismas cartas de Saint-Clair, documentos que expresan la confianza de ciertas logias a la
familia de los Sinclair de Rosslyn, en oposicin a las nominaciones sucesivas de los hermanos
Alexander de Menstries como Supervisor general de Obra del rey; no hablan de Gran Maestre, sino
de Patrn , Protector y Juez o de Controlador.
El sistema es bloqueado en el San Juan de verano de 1720: el futuro Gran Maestre ser propuesto
por aprobacin por su predecesor y nominar l mismo a su Diputado Gran maestre y a los
Vigilantes (107)
Igualmente no se encuentra antes de 1723 ningn texto prohibiendo a las logias escocesas y a
fortiori a las logias temporarias inglesas, de ser creadas sin autorizacin de nadie, pero a partir de
1723 ya no se podrn constituir en Inglaterra, nuevas logias sin la patente firmada del Gran Maestre
(108).
El artculo 2 de las obligaciones muestra claramente la lnea poltica de la institucin! (109)
La reaccin jacobita no se har esperar. El Duque de Wharton, est de regreso de Europa donde se
convirti a la causa jacobita (110) tomando la Gran Maestra por un mini golpe de fuerza (111)
La perder el siguiente ao, pero la lucha por influencia, ya perdida en Londres, continuar en suelo
francs.
La competencia en suelo francs.
Es posible que la primer logia en Francia haya sido La Parfaite galit, logia militar Real
irlandesa del coronel Walsh (112), regimiento de la guardia personal de Jacobo II.
En efecto, cuatro aos despus de su fundacin el Gran Oriente reconoce en 1777 que esa logia fue
constituda el 25 de marzo de 1688, pero tambin es posible que tal decisin no estuviera fundada
solidamente (113).
Del mismo modo, Gustave Bord cita a la logia La bonne foi del regimiento de guardias escoceses
de Dillon, pero no aporta ninguna referencia (114).
En todos los casos se habla de francmasonera en Francia al principio del siglo XVIII: Les
freimacons, un vaudeville con aire ingls se encuentra en 1705 en la librera Huchet, quien parece
que tena vnculos con los jacobitas (115).
La primera logia francesa conocida, indiscutiblemente fue la fundada en 1725 por Charles Radcliffe
de Dewenwater, james-Hector McLeane of Duart y Dominique OHeguerty, todos fervientes
jacobitas (116).
Surge una cuestin: dnde y cmo, nuestros tres fundadores haban recibido, segn la expresin
escocesa, la palabra del masn?
Gustave Bord aventura que Charles Radcliffe de Derwenwater habra podido saber de la masonera
a travs del caballero de Ramsay (117) quien ya habra sido hecho masn para esa poca.

Pero Pierre Mariel seala que aunque en 1715 encabezaba todas sus cartas al Marqus de Salignac,
sobrino de Fenelon con un Mi muy querido hermano (118), Ramsay no fue iniciado hasta el 30 de
marzo de 1730 en la logia The Horn de Londres (119).
James Fairbairn Smith imagina que Dewentwater habra sido recibido masn en Dilston Castle
durante el reencuentro con su hermano James y los barones escoceses (120)
Andr Kervella estima que Dominique OHeguerty habra conocido la masonera a travs de su
hermano Patrick, capitn del regimiento de infantera de Dillon (121).
Una sola cosa es segura, y es la relacin entre Allan Cameron of Lochiel, gentilhombre de cmara
de Jacobo III, pero sobre todo un antiguo miembro de la logia escocesa de Dunblane (122) y James
Hector Mc Leane que a la vez juega el rol de agente de enlace de los jacobitas con los clanes de las
Highlands.(123). Kervella confirma que ellos se conocan y se reencontraron (124).
La competencia whigh se traslada desde 1734 a suelo francs con la tenida en Pars de una logia
rival de aquella de Derwentwater, donde la Gran Logia de Londres est representada por el Duque
de Richmond y Jean Theophile Desaguliers, en presencia del embajador de Inglaterra, Lord
Waldegrave, miembro de la logia londinense del ganso y la parrilla (125).
La misma voluntad poltica se encontrar en 1737, cuando la Gran Maestra francesa es jacobita,
con James Hector Mc Lean y Charles Radcliffe de Derwentwater.(126) en la intervencin de ese
mismo Lord Waldegrave ante el Cardenal de Fleury, obispo de Frjus y primer ministro de Luis
XV.
El abate de la Garde indica en su gazetn del 19 de septiembre de 1737 citado por Alan Berheim
(127): Los frey-macons politicos afirman que ese montaje defensivo fue solicitado por el hermano
Lord Waldegrave por rden de su maestro el primer ministro Walpole, francmasn tambin, quien
saba que Lord Derwentwater Gran Maestre y jacobita no se serva de sus asociaciones a favor del
pretendiente y contra su gobierno(128)
Mensaje recibido al parecer, porque despus de las redadas de la polica en ciertas logias parisinas,
ser un Par de Francia, el Duque de Antin quien se convertir en Gran Maestre Ad Vitam.
Aparicin del tercer grado y de los grados escoceses.
En una serie de artculos desde 1992 a 1994, Roger Dachez trat en detalle la aparicin del tercer
grado (129)
All, una vez mas, dej abiertas las pistas, sugeridas por el manuscrito de tono muy escocs Sloane
3329 (130) y el manuscrito irlands Trinity College. (131)
Todos los historiadores coinciden en el hecho de que la Gran Logia de Londres de 1717 y las
Constituciones de 1723 no conocan el tercer grado.
Las Obligaciones de un francmasn que incluyeron, citaban a los compaeros (Fellows) en plural y
al Maestro en singular, reservando ese apelativo para el Maestro de logia (132).
La tercera parte de las Constituciones, los reglamentos generales debidos a George Payne,
continan hasta la descripcin de las reuniones trimestrales de la Gran Logia en las cuales se
estipulaban: los Aprendices no deben ser recibidos Maestros y Compaeros (Fellow-craft) mas
que en esa ocasin, salvo dispensa (133).
Esos dos apelativos fueron combinados por la Gran Logia de Londres, y no es lo mismo en la
mayor parte de las logias de Escocia del siglo XVIII, con la notable excepcin de Aberdeen. No es
cuestin aqu de grado ni de ritual ni de palabra, sino de apelativo y de estatus.
El estatus del Maestro es el de Compaero (fellow of craft) y son perfectamente distintos y las dos
palabras no son en absoluto equivalentes.

Entonces, porqu desde un siglo, se toman el trabajo de utilizar dos palabras diferentes, separadas
o en conjunto, ligadas por o o por y, si significan la misma cosa.?
Por ejemplo el acta de la admisin de Sir Patrick Hume of Polwarth, uno de los raros no operativos
recibidos maestros, menciona :fue admitido fellow of craft (and master) (y maestro) de esta logia
( 134).
Porqu el secretario de la Marys Chapel se tomara el trabajo de mencionar y Maestro entre
parntesis despus de Compaero de Oficio, si las dos palabras tenan significados idnticos?
Los Antiguos Cargos includos en las actas de la logia Aitchisons Haven de 1666 o las de la logia
de Kilwinning, el manuscrito Edimburgo-Kilwinning, utilizan una expresin que no da lugar a duda
alguna: Estos son los Cargos que en general deben respetar (both) Maestros y Compaeros
(135), son los deberes que deben respetar a la vez los Maestros y los Compaeros para Aitchisons
Haven y : Estos son los Cargos en general que deben guardar a la vez los masones Maestros y
Fellows (136) en Kilwinning.
La utilizacin de la palabra a la vez (both) implica en ingls la asociacin de dos entidades
distintas.
Siguen en otros sitios con deberes singulares y particulares para Maestros y Compaeros, que se
aplican a veces a los dos grupos, a veces a uno de los dos, por ejemplo que ningn maestro acepte
un trabajo en condiciones que no parezcan razonables, de forma que el Seor sea justamente
servido y que el maestro viva honestamente y pague a sus compaeros (fellows), justamente como
lo exige el oficio(137)
En la mayor parte de las logias escocesas, la admisin a la maestra es asunto de la corporacin y
no de la logia, salvo en el caso que corporacin y logia estn confundidas como fue el caso de
Dundee.
La slida argumentacin de David Murray Lyon sobre este asunto (138) muestra por otra parte que
era indispensable que el candidato hubiera sido previamente aceptado por la logia como Compaero
de Oficio antes de poder ser candidato para presentar una obra maestra (Ensayo) ante la
Corporacin para el acceso a la maestra.
Es interesante notar que al fin del siglo, en 1695, los Maestros de Hamilton se establecieron en una
Corporacin (139) que ser confundida con la logia.
De igual forma, todo a lo largo del siglo XVII, y ante las dificultades que conoci la logia Marys
Chapel con ciertos compaeros, lo que condujo a la creacin de la Journeymen Lodge de
Edimburgo en 1709 (140), solo los Maestros y no los Compaeros de Oficio tendrn el derecho de
votar para la eleccin del Vigilante de la logia (141).
Aparece entonces como innegable que el estatus del Maestro era distinto del de Compaero de
Oficio.
Hay numerosas actas que muestran que en Escocia muchos Maestros en cada logia, elegan cada
ao un Vigilante y en algunos casos un Maestro de Logia.
A comienzos del siglo XVIII solamente circulaban manuscritos concernientes a rituales y grados.
El ms antiguo es escocs, el manuscrito de Edimburgo (142), que menciona la fecha de 1696 y el
nombre de la logia de Kilwinning.
Dos manuscritos posteriores son muy similares, Chetwode Crowley (1700) (143) y Kevan (1714)
(144), y como ha sealado Harry carr, corresponden presumiblemente a la prctica de la logia
escocesa de Haughfoot donde el libro de actas se abre abruptamente en la pgina 2 en algunas
lneas muy cercanas al fin del manuscrito de Edimburgo, como si se hubiera querido proteger los
secretos del ritual con la eliminacin de la primera pgina.(145)

Esos tres manuscritos describan dos grados: el de Aprendiz, con el signo que conocemos y el de
Compaero (fellow craft) o de maestro, con los cinco puntos del compaonaje (fellowship) y el
toque (grip).
As es que en cada grado se le da al recipiendario una palabra. Esas palabras, las mismas que las
nuestras actuales de los dos primeros grados, no son citadas en todas las cartas de los manuscritos
de los archivos de Edimburgo, pero lo son globalmente, en el Chetwode Crowley y el Kevan, y esos
tres manuscritos indican los versculos de la Biblia de donde se extrajeron.
El manuscrito Sloane 3329, que el Departamento de Manuscritos del Museo Britnico ha fechado
en los alrededores de 1700, es sensiblemente diferente, no tanto en los trminos usados, que
muestran bien su origen escocs, sino en el estilo de los grados.
Se describe un toque (grip) diferente para el Compaero y el Maestro, semejantes a los conocidos
hoy, con: una logia justa y perfecta es la de dos aprendices, dos compaeros y dos maestros, mas
o menos, uno mas, mas alegre, lo menos costoso es lo mejor y se concluye por el saludo del
Muy Venerable, de los Maestros y de los Compaeros de la logia, as que tienen otra que se llama
la Palabra del Maestro y es Mahabyn que siempre se da en dos palabras y de pi, aproximndose,
pecho contra pecho, el interior de sus rodillas juntas, el toque de los maestros en sus manos
derechas y el extremo de los dedos de sus manos izquierdas sosteniendo firmemente la columna
vertebral del otro, se tienen en tal postura y en ese momento se murmuran a los odos, uno un
Maha y el otro un Byn.
As es que ms de una dcada antes de la creacin de la Gran Logia de Londres, las logias del
tipo escocs conocan los tres grados, con la transmisin de la palabra del Maestro, muy
cercana a la nuestra. Conoceran la leyenda de Hiram?
No sabemos nada, pero podemos notar que el arquitecto Hiram aparece en el manuscrito Dumfries
Num 4146 contemporneo o ligeramente posterior, justamente como propiedad de esa logia tan
particular de Dumfries de la cual hablamos antes.
El manuscrito del Trinity College de Dublin, que lleva la fecha manuscrita de 1711, es an mas
claro: una logia plena y perfecta es de tres maestros, tres compaeros ( fellows craftsmen) y tres
aprendices y El signo de los Maestros es columna vertebral, la palabra, matchspin. El signo del
Compaero (fellow craftsmen) es falange y nudillos, la palabra Jachquin. El signo del Aprendiz es
nudillos, la palabra Boaz, donde esta hueco
As que las logias irlandesas tenan, como seal Philip Crossle (147) un rito en tres grados antes
del advenimiento de la Gran Logia de Londres.
Dnde encontraremos esas logias de tipo escocs o irlands que practicaran un tercer grado?
En todo caso no sera en las logias tradicionales de Escocia: Marys Chapel de Edimburgo lo
descubre en 1738 (148), las logias de Aitchisons Haven, Haughfoot, Dunblane, Peebles en 1760
(149) ni tampoco las que dependan de la Gran Logia de Londres que adoptaron en forma oficial el
tercer grado en 1738 (150)
Por el contrario, las podemos hallar en Francia (151) y en Europa (152) donde los jacobitas
escoceses e irlandeses haban fundado con sus amigos las logias que conocan el tercer grado: en
1737 Derwentwater, Gran Maestre de la Muy Antigua y Muy Ilustre Sociedad de los Francmasones
del Reino de Francia, enva al Barn Carl Fredick Scheffer (153) un poder para Suecia de hacer
francmasones y de nombrar Maestros y Vigilantes de las logias que constituyera. (154)
Mas all del tercer grado en s, Alain Berheim presenta el testimonio de Hugo OKelly que en 1738
era el Venerable de una logia irlandesa, ante la Inquisicin de Lisboa reconociendo la existencia de
dos grados adicionales al de Maestro masn (155)

En 1744 se publica en Bruselas La Francmaconnerie(156) de donde se puede extraer esta frase:

La ignorancia es general tanto que la mayor parte de los Maestros y Vigilantes no saben que la
masonera se compone de siete grados y que la logia misma decide disimularlo el 11 de diciembre
de 1743, diciendo que no deban considerarse a los masones del cuarto, es decir a los Maestros
Escoceses, mas que como simples Aprendices y Compaeros
Y en efecto, en esos das despus de la muerte del Duque de Antn y a la vspera de la eleccin a la
Gran maestra del Conde Clermont (157), el Marqus de la Cour de Balleroy, Diputado del Duque
de Antn, firm (158) los Reglamentos Generales extrados de los antiguos registros de logias para
uso de las de Francia (159).
Esos reglamentos donde 19 artculos sobre 20 estn tomados de las Constituciones de Anderson
(160) contienen en el 20 las pretensiones y las exigencias del Maestro Escocs, no encontrndose
traza alguna en los antiguos archivos y costumbres de las logias repartidas por la superficie de la
tierra y determina que ellos : no seran considerados por los hermanos como otra cosa que
Aprendices y Compaeros debiendo llevar su vestimenta sin marca alguna que los distinga.
Como lo destaca Claude Gurillot (161), los redactores de esos reglamentos no conocan y no
reconocan como legtimos nada mas que a los dos primeros grados.
Todo parece suceder como si: de las dos corrientes concurrentes de la francmasonera en Francia,
una, alrededor del Duque de Antin, recorra el lento pasaje de la francmasonera inglesa de
Anderson hacia el tercer grado, y la otra, alrededor de Derwentwater y Mc Leane que le haba
precedido a grandes pasos hacia el escocismo.
Francmasonera escocesa y las redes jacobitas.
Haba una voluntad poltica de los Estuardo detrs de ese movimiento?
Jean-Emile Daruty apoyndose en Thory y Mackey lo evoca prudentemente:
as es revisado: en 1650 las alegoras del Maestro, tendan segn algunos autores a recordad la
memoria de Carlos I decapitado el 30 de enero de 1649 y donde los masones de Inglaterra y
Escocia sobre todo, los partidarios de los Estuardo trabajaban en secreto para restaurar el trono a
favor de Carlos II. (162)
Pierre Chevallier es an mas prudente al tratar el asunto, todo estimando que el origen jacobita de
la orden no es sencillo de descartar
Cita una nota manuscrita acerca de una carta de 1737 de un contemporneo, Bertin de Rocheret
sociedad antigua de Inglaterra introducida en Francia a instancia del rey Jacobo II en 1689
(163)
Ren Le Forestier atribuye a otro contemporneo, Paul Rapin de Thoyras, un estudio publicado por
su hijo (164) en 1739: Jacobo II haba establecido los grados masnicos superiores para
recompensar la lealtad de los escoceses que haban sido sus fieles partidarios; y por eso los altos
grados llevan ese ttulo genrico.
Un objetivo idntico puede percibirse en otra asociacin denominada la Orden de San Andrs, que
fue creada por la misma poca en Escocia. Pero Jacobo ya estaba muerto para entonces (en 1701), y
no se vuelve a hablar de ella hasta 1725, ao donde se expande por todas partes (165)
Andr Kervella ha rescatado, con Philippe Lestienne, dos manuscritos en los archivos de Quimper y
de Poitiers (166) que nos permiten retomar el razonamiento pero a la inversa.
La Sublime Orden de los Caballeros Elegidos descripta en esos manuscritos de 1750 posee un ritual
y un catecismo de Caballero Kadosh y comprende su parte templaria que es de un extremo al otro
idntico al que ser impreso en Pars en 1781 por Vincent Labady (167)

Contienen los fundamentos de los grados de Elegidos, as como todos los ingredientes del grado de
Caballero Kadosh de hoy da.
El manuscrito de Quimper de 1750 proporciona una lista de 6 Grandes Oficiales y de 24 Grandes
Maestres o Diputados Gran Maestre Regionales en Francia, Europa y en las Antillas.
Es ciertamente una (mala?) copia de ese documento que Gustave Bord tuvo entre sus manos
cuando detall el Estado Mayor de la FM jacobita en 1760 (168) porque son idnticos los errores de
fecha y de retransmisin.
Habida cuenta de los retrasos en las comunicaciones y el desplazamiento en el mundo durante la
primera mitad del siglo XVIII, cunto tiempo se requera para formar una red?.
En todo caso esa red tena conexiones con las de La Parfaite, logia escocesa de Burdeos..
Se hallan los nombres de Goudal de la Goudalie, Fontanilhes, Vieres, Zollicoffres presentes tambin
en los documentos Sharp que ilustran las ramificaciones de la actividad escocesa de Burdeos (169)
Algunos hermanos citados en esa lista tienen vinculaciones documentadas con las redes jacobitas:
James Stuart (170), Jean-Baptiste Pinot de la Gaudinays (171), ciertos oficiales de la lista pudieron
haber sido compaeros de armas de los oficiales de la Brigada Irlandesa en Fontenoy (172) o mas
tarde, tras el desastre de Culloden junto a Bonnie principe Charlie (173) en Lawfeld (174).
Pero, nos encontramos sobretodo en esa lista a los nombres del Conde de la Tour du Pin y del
Baron de Vegesack, que confirm a posteriori la declaracin citada y puesta en duda por Ren Le
Forestier (175):
Vegesack pretenda haber sido admitido en 1749 en la Orden del Temple por el Conde de la
Tour du Pin, provincial de Auvernia, lo que permite dar un poco mas de crdito a los que le
Forestier califica de flagrante impostura (176), la evocacin por Carl Gotthelf von Hund de su
recepcin en una Orden Templaria por el Conde de Kilmarnock y de otras personalidades jacobitas
(177) durante su estancia de nueve meses en Pars en 1743 (178)
Lo cierto es que esa Orden Sublime de Caballeros Elegidos desapareci en la naturaleza para 1752.
En lo que concierne a su capitulo de Poitiers, el 18 de enero de 1752, los fondos son cedidos a la
logia de masones Ecoss? y BL? para sus necesidades (179)
Ser una coincidencia si ese ao el fracaso del complot de Elibank (180) hace sonar el toque de
difuntos a las ltimas esperanzas de la dinasta Estuardo?
El Conde de Clermont, Gran Maestre de la Gran Logia de Francia, afirma en una carta de 1767 al
Marques de Gages que Jacobo II, el principe Eduardo y an el antiguo pretendiente eran
francmasones: .. no es mas que por consideracin a la memoria de nuestro querido H.. el
prncipe Edouart, que esta logia subsiste an en nuestro Oriant (181) y Andr Kervella cita una
carta de 1722 de ese mismo Jacobo III anunciando su intencin de crear una nueva orden de
caballera (182).
As, ninguna prueba es definitiva, pero algunos elementos convergentes dejan pensar que la Orden
Sublime de los Caballeros Elegidos podra ser el fruto de esa decisin.
Ese sera el eslabn perdido que justificara que nuestra francmasonera se denomine
escocesa, no a ttulo de la Gran Logia de Escocia de 1736 (183), sino a ttulo de esos
gentilhombres escoceses, irlandeses, y an ingleses exiliados en Europa al servicio de la
dinasta escocesa de los Estuardo.
..

Las Batallas de los Estuardo

La Paz con la unin de las coronas 1603-1638
1603 es el ao en que el rey de Escocia Jacobo VI Estuardo es designado para suceder a Isabel
Tudor en el trono de Inglaterra y de Irlanda. Su hijo Carlos I le suceder en 1625.
A pesar de una forma de gobierno autoritaria y por derecho divino que provoca tensiones con el
Parlamento ingls y la Iglesia presbiteriana de Escocia y algunos complots, la paz reina en los tres
reinos. Los partidarios de los Estuardo apoyarn a su rey con lo que se exacerbarn las tensiones en
1638.

Las guerras civiles de Carlos I 1639-1649

En efecto, siguiendo una de las famosas frases de Jacobo I: sin obispos, significa sin rey, los
Estuardo se apoyarn en los obispos para reinar a pesar de la oposicin de los Presbiterianos que
deseaban ver a la Iglesia dirigida por las asamblestas locales, los presbteros.
Debido a ciertas nominaciones controvertidas de Obispos, la de William Laud como Arzobispo de
Canterbury o la del Arzobispo de Saint Andrews como Canciller de Escocia y sobretodo por su
tentativa de imponer a la Iglesia de Escocia un nuevo libro de liturgias, el Common Prayer Book,
Carlos I suscitar a partir de 1634 una oposicin creciente de los presbiterianos de Escocia.
En reaccin, la nobleza presbiteriana y la Iglesia de Escocia, la Kirk of Scotland consiguieron a lo
lardo del ao un gran apoyo popular alrededor de una suerte de clamor nacional, el National
Covenant. (Acuerdo o Alianza Nacional)
La guerra de los Obispos comenzar en 1639 entre los escoceses firmantes del National Covenant
(Alianza Nacional) y las fuerzas realistas, pero Carlos I no se senta mas cmodo con los
parlamentarios ingleses que con los presbiterianos escoceses.
As es que deber enfrentar tambin al Parlamento ingls aliado con los covenantarios a partir de
1643.
Las tropas realistas fueron derrotadas y el rey decapitado por orden del Parlamento ingls en 1649.

El Commonwealth durante el interregno 1649-1659.

La dcada siguiente vi al mayor nmero de escoceses y muchos ingleses sostener secretamente al
nuevo rey de Escocia, Carlos I a pesar de la dominacin total de Oliver Cromwell.
General en jefe desde 1645 del nuevo ejrcito modelo, el ejrcito parlamentario, Crownwell
proclam el Commonwealth, la Repblica, en mayo de 1649.
El renacimiento escocs, animado por los comprometidos, convence a los covenantarios y el da
del ao 1651 se ver a Escocia coronar en Scone al hijo de Carlos I bajo el nombre de Carlos II que
se volver contra Cromwell. Al no ser escuchado, Carlos II ser obligado a exiliarse en 1652. Y para
1654 se ver como triunfador en todos los frentes de Inglaterra, Escocia e Irlanda, al Lord Protector.

El reinado de Carlos II 1660-1685

A la muerte de Cromwell en 1658, su hijo y sucesor designado esta lejos de contar con apoyo
unnime pero el General Monck, gobernador militar de Escocia, organizar la restauracin de
Carlos II Estuardo en el trono de Inglaterra y Escocia en 1660.
Este es un perodo de relativa paz, de desarrollo econmico y cientfico que abre tres decenios en el
curso de los cuales los Estuardo tratar de consolidar su poder de cara al Parlamento ingls reticente

y sobre los presbiterianos contestatarios de Escocia, apoyndose sobre los que se conocer a partir
de 1680 como Tories, contra el antiguo Partido Kirk presbiteriano devenido en Whigh.
Se ver en particular la creacin de la Royal Society de Londres para el Mejoramiento del
Conocimiento de la Naturaleza , que recibe su Carta de Carlos II en 1663 y que fue uno de los
primeros foros del avance de las ciencias en Europa.
..

NOTAS:
1
The New Book of Constitutions of the Antient and Honourable Fraternity of Free and Accepted
Masons. James Anderson 1738
2
Illustrations of Masonry. William Preston 1771 p.244
3
The Constitutions of the Free-Masons. J.T. Dsaguliers y James Anderson 1723 p.41
4
Encyclopedia of Freemasonry, Albert Mackey. Cornestone book publishing Ed.2006 p.612
5
Masonry Dissected. Samuel Prichard 1730 in The early masonic catechisms Douglas Knoop,
G.P.Jones & Douglas Hamer 1975 p.157
6
Histoire de la Grande Loge de France 1738-1980 Jean-Andr Faucher 1981 p.9
7
Histoire de la Grande Loge de France 1738-1980 Jean-Andr Faucher 1981 p.13
8
The Scottish Rite for Scotland R.S. Lindsay 1957 p.1
9
The Scottish Rite for Scotland R.S. Lindsay 1957 p.2
The birth of freemasonry Eric WARD AQC91 1978
11
The birth of freemasonry (another theory) F. W. SEAL-COON AQC92 1979 p.199
12
Linvention de la franc-maonnerie.Roger Dachez 2008 p.297

13
Bautismo de Robert, hijo de Sir Mungo Moray y Elizabeth Halkheid el 17 Abril 1610 Parroquia de
Dunfermline Old parish registers Births and baptisms 1553-1854
14
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.96
15
The life of Sir Robert Moray, soldier, stateman, and man of science. Alexander Robertson 1922
16
Brief lives Vol. 2 . John Aubrey 1898 (manuscrit 1669-1696) p.82
17
La passion cossaise. Andr Kervella Coll. Pierres Vivantes ditions Dervy p.63
18
Linvisible college. Robert Lomas p.157
19
Elias Ashmole (1617-1692). Conrad Hermann Josten p.761
20
The background to 16 October 1646 Henry Boscow . AQC 102 1989
21
La passion ecossaise .Andr Kervella 2002 p.64
22
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.9
23
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1.David Murray Lyon 1873 p.12
24
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988
25
Bautismo de James Anderson, hijo de James Anderson vitrier el 19 enero 1679 Parroquia de
Aberdeen. Old parish registers Births and baptisms 1553-1854
26
Constitutions dAnderson Introduction et traduction de Daniel Ligou p.43
27
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.80
28
Bishop Burnets History of his own time Rdition 1823 Vol.1 p.332-333.

29
The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William C. Mackenzie 1923 p.345 n.1
30
Biographical dictionary of eminent Scotsmen Robert Chambers rvis par Thomas Thomson 1870
Vol.2 p.313
31
The life and times of John Maitland, Duke of Lauderdale William C. Mackenzie 1923 p.416
32
The first free-masons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.72
33
Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais David STEVENSON p.283
34
The first freemasons Scotlands early lodges and their members David Stevenson 1988 p.110
35
The Scots Peerage. Sir James Balfour Paul 1904 Vol.8 p.222
36
Memoirs of Sir Ewen Cameron of Lochiell .William Crawfurd & Robert Pitcairn 1817 p.24
37
The Lockhart papers .Anthony Aufrere 1817 Vol.2 p.IX et suivantes
38
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988 p.85
39
Les origines de la Franc-maonnerie Le sicle cossais 1590-1710. David STEVENSON 1993
p.282
40
The days of Duchess Anne. Rosalind K. Marshall p.189 et suiv.
41
The days of Duchess Anne .Rosalind K. Marshall p.131
42
The days of Duchess Anne. Rosalind K. Marshall p.14
43
The days of Duchess Anne. Rosalind K. Marshall p.43
44
The ladies of the Covenant. Rev. James Hamilton p.62
45
The manuscripts of the Duke of Hamilton. KT Historical manuscript commission 1887 p.202

46
State papers James II. January 1689 31/4 Fo.236
47
History of the transactions in Scotland in the years 1715/16 and 1745/46 George Clark Vol.1
p.225
48
Historical records of the 7th Hussars. John W. Parker p.19
49
History of the burgh of Dumfries .William McDowall 1867 p.514
50
The history of Charles county, Maryland. Margaret Brown-Klapthor 1958 p.82-83
51
History of St Columba Lodge N150
52
History of the freemasonry in the province of Roxburgh, Peebles and Selkirk shires W. Fred Vernon
1893 p.95.
53
History of the freemasonry in the province of Roxburgh, Peebles and Selkirk shires W. Fred Vernon
1893 p.282
54
Records of the parliament of Scotland to 1707 . 19 julio 1698 et 5 agosto 1704
55
Records of the parliament of Scotland to 1707 . 5 agosto 1698
56
id
57
The history of freemasonry. Robert Freke Gould 1883 Vol.2 p.434
58
Acta de nacimiento Parroquia de Aberdeen. 19 enero 1679
59
La passion cossaise. Andr Kervella 2002 p.138
60
A genealogical and heraldic history of the commoners of Great-Britain and Ireland. John Burke
1836 Vol.2 p.372
61
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988 p.128

62
Fasti academiae mariscallanae Aberdonensis .Peter John Anderson 1898 Vol.2 p.53
63
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988 p.130
64
Notes on the early history and records of the lodge, Aberdeen 1ter A.L. Miller 1919 p.22
65
The muses threnodie. Henry Adamson 1638
66
Memoirs of the rise, progress and persecution of the people called Quakers. John Barclay 1835
p.92-116-143-190
67
The first free-masons Scotlands early lodges and their members.. David Stevenson 1988 p.143
68
Records of the parliament of Scotland to 1707 session du 3 Octobre 1706 au 25 mars 1707
69
Historical records of the 26th or Cameronian regiment. Thomas Carter 1867 p.242
70
Biographical dictionary of eminent Scotsmen Robert Chambers rvis par Thomas Thomson 1870
Vol.2 p.36
71
The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.7 p.51
72
The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.1 p.88
73
The English court in exile Edwin et Marion Grew p.274
74
The battle of the Boyne Demetrius Charles Boulger 1911 p.51
75
The Scots peerage Sir James Balfour Paul 1904 Vol.3 p.375
76
Register of Saint Germain Jacobite extracts of births marriages and deaths. C.E. Lart 1910 V.1 p.IX
77
History of the burgh of Dumfries. William McDowall 1867 p.505-507
78
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988 p.81

79
History of the burgh of Dumfries. William McDowall 1867 p.541
80
History of the burgh of Dumfries. William McDowall 1867 p.487
81
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.50
82
La Franc-maonnerie documents fondateurs. Cahiers de lHerne N62 p.214
83
History of the old lodge of Dumfries. James Smith
84
The History of the late Rebellion raised against His Majesty King George by the Friends of the
Popish Pretender Rev. Peter Rae Edinburgh 1718 p.49
85
History of the burgh of Dumfries. William McDowall 1867 p.562
86
Memoirs of the life of Sir John Clerk of Penucuik, Baronet, Baron of the Exchequer,
Commissioner of the Union. John M. Gray 1892
87
The quakers in Great-Britain and America. Charles Frederick Holder 1913 p.183-196-200-213
88
Linvention de la franc-maonnerie Roger Dachez 2008 p.160
89
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.151
90
The history of freemasonry Robert Freke Gould 1885 Vol.4 p.290.
91
Fasti academiae mariscallanae Aberdonensis .Peter John Anderson 1898 Vol.2 p.286
92
James Anderson, man and mason David Stevenson Heredom 2002 Vol.10 p.95
93
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.421
94
James Anderson, man and mason. David Stevenson. Heredom 2002 Vol.10 p.97.

95
The history of freemasonry Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III
p.33-35-41
96
The environs of London Vol.3. Parish of Whitchurch
97
Jean Thophile Dsaguliers. Michel Baron. The rough ashlar 2005
98
The history of freemasonry .Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III
p.31
99
Memorials of the most noble order of the garter. George Frederick Beltz 1841 p.CC
100
Transactions in Scotland in the years 1715-16 and 1745-46 .George Charles Vol.2 p.7
101
The first George in Hanover and England. Lewis Melville 1908 Vol.1 p ;219-220
102
A history of english-speaking people Vol II .Sir Winston Churchill
103
Walpole. John Morley 1899 p.54
104
The masonic delegation of 1722 .T. Fuller AQC99 1986
105
La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime .Andr Kervella 1999 p.4
106
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.58
107
The history of freemasonry Robert Freke Gould 1883 Vol.5 p.33
108
The constitutions of the freemasons 1723. General regulations VIII
109
The constitutions of the freemasons 1723. The charges of a free-mason II
110
The life and times of prince Charles Stuart Alexander Charles Ewald 1883 p.40
111
The history of freemasonry Robert Freke Gould CH.XVI in A library of Freemasonry 1906 Vol. III
p.41.

112
La Grande Loge de France Que sais-je 2008 .Alain Graesel p.3
113
Histoire de la Franc-maonnerie Vol1 .Pierre Chevallier p.5
114
La Franc-maonnerie en France des origines 1815. Gustave Bord 1908 Tome 1 p.118
115
Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires. Andr Kervella 2008 p.14
116
Encyclopdie, ou dictionnaire raisonn des sciences, des arts ou des mtiers Tome XV 1779
117
La Franc-maonnerie en France des origines 1815. Gustave Bord 1908 Tome 1 p.118
118
Michel de Ramsay. Pierre Mariel 1961
119
Ramsay and his Discours revisited .Alain Bernheim Acta Macionica 14 (2004): p.111-134 note 1
120
The rise of the ecossais degrees. James Fairbairn Smith 1965 p.10
121
Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires. Andr Kervella 2008 p.34
122
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 .David Murray Lyon 1873 p.415
123
Historical papers relating to the Jacobite period Col.. James Allardyce 1845 p.156
124
Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires. Andr Kervella 2008 p.32
125
Une certaine ide de la franc-maonnerie . Alain Bernheim 2008 p.148
126
Une certaine ide de la franc-maonnerie. Alain Bernheim 2008 p.156
127
Une certaine ide de la franc-maonnerie . Alain Bernheim 2008 p.165
128
Les ducs sous lacacia. Pierre Chevallier 1964 p.108.

129
Essai sur les origines du grade de matre. Roger Dachez 1992-1994. Renaissance Traditionnelle
N91-92, 96, 99-100
130
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.45
131
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.69
132
The constitutions of the freemasons 1723. The charges of a free-mason.
133
The constitutions of the freemasons 1723.General regulations p.XIII
134
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 David Murray Lyon 1873 p.81
135
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.116
136
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.108
137
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.114
138
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.19
139
The first free-masons Scotlands early lodges and their members. David Stevenson 1988 p.83
140
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1 .David Murray Lyon 1873 p.134
141
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.41 et suiv.
142
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.31
143
The early masonic catechisms .Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.35
144
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.39
145
History of the freemasonry in the province of Roxburgh, Peebles and Selkirk shires. W. Fred Vernon
1893 p.282

146
The early masonic catechisms. Douglas Knoop, G.P. Jones & Douglas Hamer 1975 p.56
147
Le rite Irlandais Philip Crossle .2000 Renaissance traditionnelle N121
148
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.212
149
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray Lyon 1873 p.214
150
The New Book of Constitutions of the Antient and Honourable Fraternity of Free and
Accepted Masons. James Anderson 1738
151
Ver Une certaine ide de la franc-maonnerie . Alain Bernheim 2008 p.146.
152
Por ejemplo The roman lodge of freemasons 1735-1737. D. Currie
153
Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires. Andr Kervella 2008 p.73
154
Une certaine ide de la franc-maonnerie. Alain Bernheim 2008 p.139
155
La stricte observance. Alain Bernheim 1998 Note 12
156
La Franc-maonne, ou rvlation des mystres des francs-maons, Bruxelles 1744
157
Rseaux maonniques et mondains au Sicle des Lumires. Andr Kervella 2008 p.109
158
La gense du Rite Ecossais Ancien et Accept. Claude Gurillot 1993 p.48
159
Une certaine ide de la franc-maonnerie . Alain Bernheim 2008 p.421
160
Histoire de la franc-maonnerie franaise. Pierre Chevallier 1974 Vol.1 p.120
161
La gense du Rite Ecossais Ancien et Accept .Claude Gurillot1993 p.50
162
Recherches sur le Rite Ecossais Ancien et Accept .Jean-Emile Daruty 1879 p.16.

163
Histoire de la franc-maonnerie franaise .Pierre Chevallier 1974 p.5
164
La passion cossaise. Andr Kervella 2002 p.143 note 5
165
La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle .Ren Le Forestier
1970 p.104
166
Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750. Andr Kervella et Philippe
Lestienne. 1997 Renaissance Traditionnelle N112
167
La stricte observance Alain Bernheim. 1998 Acta Macionica vol. 8, p. 73.
168
La Franc-maonnerie en France des origines 1815. Gustave Bord 1908. Tome 1 p.511
169
Les documents Sharp. LATOMIA
170
Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750. Andr Kervella et Philippe
Lestienne .1997 Renaissance Traditionnelle N112
171
La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime. Andr Kervella 1999 p.60
172
Histoire de lordre royal et militaire de Saint-Louis. Alex Mazas Thodore Anne 1860 V.1 p.346.
173
History of the Irish brigades in the service of France. John Cornelius 0Callaghan 1885 p.468-469
174
Histoire de lordre royal et militaire de Saint-Louis. Alex Mazas Thodore Anne 1860 V.1 p.384
175
La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle. Ren Le Forestier
1970 p.158
176
La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle. Ren Le Forestier
1970 p.107
177
La Franc-maonnerie templire et occultiste au XVIIIme et XIXme sicle .Ren Le Forestier .
1970 p.135.

178
La stricte observance Alain Bernheim. 1998 Acta Macionica vo. 8
179
Un haut grade templier dans les milieux jacobites en 1750.Andr Kervella et Philippe
Lestienne. 1997 Renaissance Traditionnelle N112
180
The young pretender Charles. Sanford Terry. 1903 p.159
181
The rise of the ecossais degreees. James Fairbairn Smith. 1965 p.36
182
La maonnerie cossaise dans la France de lancien rgime. Andr Kervella. 1999 p.318
183
History of the Lodge of Edinburgh (Marys Chapel) N1. David Murray-Lyon p.94
...................................................................................................................

Logias no operativas escocesas anteriores a 1717.

..
Date- Nom- Loge- Mort- Stuart-Quaker- XXX- Whig- Europe
1634- Anthony Alexander- Mary's Chapel- 1637 1 Matre des travaux de Charles 1er
1634- Sir Alexander Strachan of Thornton- Mary's Chapel- 1663 1 Contrleur du trsor et proche de
Sir Alexander of Menstries
1634- William Alexander- Mary's Chapel- 1638 1 Frre an d'Anthony
1635- Archibald Steuart of Hissilheid- Mary's Chapel 1 Matre cannonier d'Ecosse dput de Henry
Alexander
1637- Alexander Alerdis- Mary's Chapel- ???? 1
1637- David Ramsay- Mary's Chapel -1654 1 Horloger de Charles 1er, premier matre de la
corporation des H. de Londres
1638- Henry Alexander- Mary's Chapel- 1650 1 Matre des travaux de Charles 1er, succde son
frre
1640- Alexander Hamilton- Mary's Chapel- 1649 1 Dear Sandy, fondeur de canons, commande
l'artillerie covenantaire
1641- Robert Moray- Mary's Chapel -1673 1 oui Espion de Richelieu, puis soutien et conseiller des
Stuart
1647- William Maxwell- Mary's Chapel 1 Mdecin de Charles 1er
1652- Hans Ewald Tessin- Mary's Chapel 1 oui Architecte militaire sous Monck puis sous Cherles
II, Dunkerque et Tanger

1672- Alexander Seton -Aitchison's haven- 1673 1 rel Son neveu George 5th earl of Winton VM
Loge de Rome en 1736
1669- Patrick Kyd of Craigie- Dundee- 1706 1 Diacre 1677 1706. Gendre du prvt, frre de
l'chevin.La famille soutient Ch II
1673- Sir John Henderson of Fordell- Dunfermline -1683 1 Baronet par Charles II en 1666-. Son
pre fidle de Charles 1er
1673- James Carmichael of Balmblea- Dunfermline- 1704 1
1673- James Mudie junior d'Ardbickie- Dunfermline -1708 1 signature sur l'engagement de 1673
1678 William Mackintosh of Elrig- frre du LairdInverness- 1691 1 matre de la Loge jusqu'en
1692. Clan fidle aux Stuart
1672 John Kennedy 7th earl of Cassilis -Kilwinning -1701 1 Presbytrien dlgation de 1678 Fils
sans peur d'un pre sans peur
1673 Sir Alexander Cunningham de Corsehill- Kilwinning- 1685 1 Baronet par Charles II en 1672
1673 Alexander Galt (Corsehill)- Kilwinning -1675 1 au service de Corsehill
1673 David Stewart of Kirkwood (Corsehill)- Kilwinning -1696 1 Bailli de Corsehill
1673 Joseph Cunningham of Carlurg- Kilwinning- ???? 1
1673 Joseph Cunningham of Carlurg- Kilwinning- ???? 1
1674 Alexander Montgomery 8th earl of Eglinton- Kilwinning- 1701 1 Partisan rvolution de 1689
contre Jacques II Conseiller priv de W. d'Orange
1674 John Smith (Corsehill) -Kilwinning 1 au service de Corsehill
1674 Lord Cochrane Kilwinning- 1679 1 dlgation de 1678
1676 David Cunningham of Robertland Kilwinning- 1705 1 Fils d'un fidle de Charles 1er gendre
de William de Hamilton fidle de Charles II
1678 John Ker of Breakenhills Kilwinning- ???? 1
1667 Patrick Hume of Polwarth- Mary's Chapel- 1724 1 dput d'opposition Lauderdale exil
sous Charles II revient avec W. d'Orange
1670 Sir John Harper of Cambusnethan -Mary's Chapel- 1718 1 avocats d'opposition
1670 Walter Pringle of Graycrook- Mary's Chapel- 1687 1 avocats d'opposition
1670 William Murray- Mary's Chapel -1708 1 justice deput nomm par duc d'atholl pay par
charles II
1674 James Corss -Mary's Chapel- 1678 1 professeur de gomtrie. Publie livre pour artisans.
Opinions inconnues
1692 James Barbour -Laird d'Aldowrie Inverness 1 matre de la Loge jusqu'en 1699 du clan
MacKintosh fidle aux Stuart
1693 M . Robert Cubie- Aitchison's haven 1 student and preacher of the Gospell
1705 Jame Dundas- Dundee 1 Marchand Diacre en 1706
1688 Lieutenant John Livingstone -Dumfries 1 Lieutenant des dragons de LtCol Windram Cap
Strachan
1688 Edward Sinclair dragon- Dumfries 1 dragons de LtCol Windram Cap Strachan

1688 Robert Mc Alexander- Dumfries 1 dragons de LtCol Windram Cap Strachan

1712 Francis Maxwell of Tinwald -Dumfries 1 Manifeste pour Jacques III en 1714 Lochmaben
1713 George Camick -Dumfries 1
1713 John Younger -Dumfries 1 voir Haughfoot
1713 Robert Beck- Dumfries 1
1713 William Sutherland -Dumfries 1
1717 Alexander Agnew -Dumfries 1 en raison de leur qualification de chrtient
1717 Alexander Frog -Dumfries 1 en raison de leur qualification de chrtient
1696 William Drummond Lord Strathallan Dunblane- 1702 1 rel beau-pre et beau-frre exil
Jacques II
1696 John Cameron of Lochiel younger- Dunblane 1 Clan fidle aux Stuart
1696 Allan Cameron of Lochiel -Dunblane 1 fra gentleman of the bedchamber of James III
1696 John Pearson of Kippenross- Dunblane 1 Gendre de Sir patrick Threipland royaliste Argyll
1685 beauf David forfeited 1715
1696 Alexander Drummond of Balhadie- Dunblane 1 Beau frre des Cameron of Lochiel
1696 James Turner clerk (baillie depute) -Dunblane 1 Bailli adjoint de Stathallan
1696 John Grahame junior -Dunblane 1 son of commissary clerk
1696 James Graham -Dunblane 1 Lormier
1696 William Caddell of Fossochie -Dunblane 1 parish of kilmadock
1699 David Pattoun Gov Balhaldies child -Dunblane 1 Gouverneur du fils de Balhaldie
1703 Charles Stirling of Kippendavie Auchinbee-Dunblane 1 gendre d'alexander Arbuthnott of
Knox lui-mme jacobite Sheriffmuir -1715
1698 Alexander Bruce 3me Cte de Kincardine- Dunfermline- 1705 1 fils de l'ami de Moray
1698 James Moultray of Roscobie -Dunfermline 1 famille catholique issue de Markinch Burgess
.........................................................................................................................
Date- Nom- Loge- Mort- Stuart-Quaker- XXX- Whig -Europe
1698 Laird d'Evelick- Dunfermline 1 Andrew Lindsay 2nd Bart of Evelick
1698 Robert Betson of Killerie- Dunfermline 1 inconnu
1698 Sir William Preston of Valleyfield -Dunfermline 1705 1 famille de militaires presbytriens
1695 Arthur Naismith- Hamilton -1697 1 Juriste de la Duchesse, clerc du Bourg
1695 John Baillie of Woodside- Hamilton 1 Chamberlain de la Duchesse
1695 John Naismith -Hamilton 1 Mdecin et chirurgien de la facult de Glasgow
1696 John Robertson -Hamilton 1 Clerc du Sheriff puis bailli adjoint
1698 David Crawford- Hamilton 1 Secrtaire de la Duchesse avocat la cour de session d'Edinburg
1698 Thomas Smith -Hamilton 1
1700 John Hamilton of Barncleuch- Hamilton 1
1704 James Loundoun -Hamilton 1 Bailli, directeur de la fabrique de laine

1705 William Cullen of Sauchs -Hamilton 1 propritaire dans le comt

1708 John Miller of Watersaugh- Hamilton 1 un Miller de Watersaugh intervient pour faire cesser la
rebellion de Boswell brigg
1708 William Miller of Watersaugh -Hamilton 1 un Miller de Watersaugh intervient pour faire
cesser la rebellion de Boswell brigg
1710 Archibald Hamilton -Hamilton 1
1710 James Hamilton of Dalyell- Hamilton 1 Juge de paix du comt
1710 Sir James Hamilton of Rosehall -Hamilton 1 dput du comt au dernier parlement de la reine
Anne
1715 James Boyle -Hamilton 1 Secrtaire de Sir Basil of Selkirk, fils de la Duchesse
1715 John Cunison- Hamilton 1 Clerc du bourg de Hamilton
1706 Sir Samuel MacClellan- Mary's Chapel 1 1er dput d'Edimbourd au parlement de Grande
Bretagne
1710 John Clerk Jr of Penicuik -Mary's Chapel 1 2nd Bart Baron of the exchequer
1701 Sir John Pringle of Stitchel -Kelso 1 John 2nd Bart Stitchill master of the lodge minute du 2
juin 1702
1702 Robert Pringle of Clifton -Kelso 1 laird of clifton
1702 Walter Scott- Kelso 1 mert. Scott of Todrig? cousin de Robert Pringle of Clifton?
1702 Cornett Archibald Drummond -Kelso 1 Archibald Drummond cornet au 7me Hussar queen's
own
1702 Thomas MakDowell of Stodrig -Kelso 1 The laird of stothrig signe Thoma MakDowell of
Stodrig
1704 Andrew Kerr of Greenhead -Kelso 1 Frre ou fils de Sir William mr ker of grein hed. Younger
1704 William Scott of Thirlestane -Kelso 1 Pote en latin et cossais
1704 Gilbert Ker of Banf Milnn -Kelso 1 colonel Gilbert Kerr?
1704 Chirrietrees- Kelso 1 Major James Murray of Chirrietrees
1704 Lieutenant Bennet -Kelso 1 sans doute un copain d'Archibald, peut-tre un des fils de Sir
William
1704 William Bennet of Grubbet -Kelso 1 Sir william Bennet of Grubbet Bart dput au dernier
parlement d'cosse vote l'union
1704 Andrew Don (dun) of Smalholm -Kelso 1 smallholm andrew brown smailholm Don ou Dun
1705 Grubbet younger -Kelso 1 fils de Sir William
1705 Dr Brown (41 membres) -Kelso 1 Md Gustavus ep Jane Mitcheson of Middleton. Md 1708.
son fils Culloden.
1702 John Hoppringle of that Ilk- Haughfoot 1 ancien et p sur de John scott of gala
1702 Sir James Scott of gala ou Galashiels- Haughfoot 1 3rd of Gala Parlement Roxburghshire
1698 1702
1702 Thomas Scott his brother- Haughfoot 1
1704 James Pringle his brother -Haughfoot 1 frre de John In Fans then Yair? Brother to Torsonce

1707 James Pringle of Torwoodlee -Haughfoot 1 parlement Selkirk 1698 1700

1704 Walter Scott -Haughfoot 1 servant of pringle of that Ilk voir Kelso?
1704 William Borthwick cadet de Falahill -Haughfoot 1 beau-frre du Col William Borthwick of
Johnstonburn + ramillies cameronian
1705 Alexander Young in Galashiels- Haughfoot 1 surgeon in galashiels
1706 John Scott brother to sr james of Gala -Haughfoot 1
1706 the laird of Ashiestiell -Haughfoot 1 Alexander Baillie Beau-pre de John Scott of Belford
1706 John Younger- Haughfoot 1 writer in Edinburgh
1707 William Craig -Haughfoot 1 servant to the laird of Torwoodlie
1711 John Mitchelson of Middleton- Haughfoot 1 Edinburgh advocate clerk register 1698 Hornings
1708 li Brown
1711 John Donaldson- Haughfoot 1 servant of Scott of Gala Baillie of Galashiels
1714 John Borthwick -Haughfoot 1 servant to the laird of Torwoodlie
1714 Gala yr -Haughfoot 1 Hugh Scott 4th of Gala
1683 Harry Elphingstone -Aberdeen 1 1 tutor of airth grand oncle d'arthur 6th Lord Balmerino
Culloden dcapit
1670 ::James Anderson -Aberdeen 1 11 Clerk et rdacteur du livre master 1688 1694
1687 The Earl of Findlater- Aberdeen- 1711 1 13 James Ogily 3rd earl of Findlater earl 1658 1711
1687 Lord Pitsligo- Aberdeen- 1690 1 rel 14 Alexander Forbes 2nd Lord Pitsligo 1637-1690
1687 William Fraser- Aberdeen 1 17 Minister of Slains
1676 George Alexander- Aberdeen 1 18 Advocate 1700
1684 Allexander Patterson- Aberdeen 1 19 armurier deacon-convener partir de 1684
Date Nom Loge Mort StuartQuaker XXX Whig Europe
1687 George Liddel- Aberdeen 1 22 jacobite emprisonn dunnottar castle en 1689
1687 William Rickard- Aberdeen 1 25 merchant
1682 John Skeen- Aberdeen 1 27 Skene Skein fils bailli merchant Quaker migre West
Pennsylvania
1687 John Craurie- Aberdeen 1 28 Merchant
1687 William Youngson- Aberdeen 1 29 Chyrurgeon
1687 John Thomson- Aberdeen 1 30 John Thomson
1679 ::Comte de Dunfermline- Aberdeen- 1694 1 fra 31 james seton 4th earl of dunfermline (16751694) exil St Germain -1689
1679 ::Comte Errol- Aberdeen- 1707 1 rel 32 John Hay 12th earl of Erroll earl 1674-1711
1679 ::John Gray younger of Crichie- Aberdeen 1 33 Lord Gray en 1707 services rendus Ch II
1679 ::George Seton- Aberdeen 1 34 minister of fyvie 1672-1683
1679 ::George Rait of Mideple- Aberdeen 1 35
1684 John Forbes- Aberdeen 1 36 Merchand quaker settle in NJ comes back to Scotland

1687 Robert Gordon- Aberdeen 1 39 carde macker de Cluny

1687 Patrick Norrie- Aberdeen 1 40 Merchand
1687 James Lumesden- Aberdeen 1 41 Merchand
1687 John Cowie-Aberdeen 1 42 Merchand bargain maker for the bridge of Inverness
Alexander Moore- Aberdeen 1 43 hookmaker
1687 David Achterlounie- Aberdeen 1 44 Merchand
Georg Irving- Aberdeen 1 45 Measson and preacher
William Donaldson -Aberdeen 1 48 Merchand
1688 Thomas Lushington- Aberdeen 1
1701 William Forbes of Tulloch- Aberdeen 1
1706 Ensign George Seaton- Aberdeen 1 Rgiment loyaliste du Col Ferguson
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RESULTADOS: Nmero HH- Estuardistas-Cuqueros-XXX- Whig
Carlos I: 11- 9 -0 -1- 1
Carlos II: 21- 10- 0- 5- 6
Jacobo II + Exilio: 107- 27- 5- 51- 24
TOTAL 139- 46- 5- 57- 31
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