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Aluno-autor: Bruno Cardoso de Melo o.bruno.c@gmail.com Bolsista PIBIC/CNPQ Orientadora: Dra. Maria Eunice Quilici Gonzalez Faculdade de Filosofia e Cincias, Departamento de Filosofia, Campus Marlia
Objetivos
1) Analisar o seguinte problema:
Que critrios epistmicos podem ser estabelecidos na pesquisa cientifica que possibilitem a incluso social?
2) Discutir a concepo de Santos (2007) sobre a ecologia dos saberes, no contexto da pesquisa de iniciao cientfica
Proposta de anlise
a) analisar o papel epistemolgico da diversidade de hbitos culturais, apoiados na hiptese da ecologia dos saberes, desenvolvida por Santos (2007);
b) elaborar uma interface entre a ecologia de saberes e elementos do pragmatismo, no que diz respeito gnese e desenvolvimento de hbitos de conduta na cincia.
O Pensamento Abissal
Trata-se de um sistema de distines visveis e invisveis, sendo que as invisveis
fundamentam as visveis.
[...] a zona colonial por excelncia o universo das crenas e dos comportamentos
incompreensveis que de forma alguma podem considerar-se conhecimento, estando, por isso, para alm do verdadeiro e do falso. (SANTOS, 2007, 73)
Invisveis
Apropriao/violncia A-legal Saberes: crenas, magia, idolatria, experincias baseadas somente na subjetividade
Visveis
<---- abscissas
Regulao/emancipao Legal-ilegal Asseres: falsas ou verdadeiras
A injustia social global est[...] intimamente ligada injustia cognitiva global. A luta pela justia social global deve, por isso, ser tambm uma luta pela justia cognitiva global [...] esta luta exige um novo pensamento, um pensamento ps-abissal. (SANTOS, 2007, p.77).
Epistemologias do Sul
emergem da inteno de uma sada que alterne conhecimentos e
intervenes humanas suprimidas por uma nica viso de mundo; povos colonizados caracterizando-os como subjetivos ou como matria prima para investigaes cientficas. habitantes locais como guias e de mitos e cerimnias locais como instrumento de converso, pilhagem de conhecimentos indgenas sobre a biodiversidade, enquanto a violncia exercida atravs da proibio do uso das lnguas prprias em espao pblicos, da adoo forada de nomes cristos, da converso e destruio de smbolos e lugares de culto e de todas as formas de discriminao cultural e racial. (SANTOS, 2007, p. 75)
um modo de vida cujo nico propsito vital seja encontrar a verdade real, que persiga
este propsito com um mtodo bem considerado, fundado sobre uma familiaridade completa com resultados cientficos j assegurados por outros, conforme possam estar disponveis;
que busca a cooperao na esperana de que a verdade possa ser encontrada, se no por
qualquer dos investigadores efetivos, ultimamente por aqueles que vierem depois deles e que devero fazer uso de seus resultados. (CP 7.54)
Consideraes Finais
Julgamos que as contribuies do pragmatismo, para a explicitao de um critrio epistmico de incluso social, podem ser assim sumarizadas:
2) respeito diversidade dos hbitos expressos na conduta de diferentes povos; 3) uma co-existncia harmnica entre as teses epistemolgicas ocidentais e os
saberes cultivados pelas epistemologias do sul.
4) reconhecimento e delimitao razovel do espectro de significao de cada saber a partir da compreenso da alteridade das condutas que possuem formas especficas de constituio de determinado saber;
5) Ateno ao que fundamenta nossas concepes de mundo e de seus possveis pressupostos de origem colonizadora. "A essncia da crena a criao de um hbito; e diferentes crenas distinguem-se pelos diferentes modos de ao a que do origem." Peirce (CP 5.398)
Obrigado!
Referncias
PEIRCE, C. S. The Collected Papers of Charles Sanders Peirce. Electronic edition. Vols. I-VI. (Eds.) Hartshorne, C & Weiss, P. (1958). Vols. VII-VIII. (Ed.) Burks, A. W. Charlottesville: Intelex Corporation.Cambridge: Harvard University.
SANTOS, B. Sousa. Para alm do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes. Novos estudos. - CEBRAP, So Paulo, n. 79, Nov. 2007
IBRI, Ivo A. As consequncias de consequncias prticas no pragmatismo de C.S. Peirce. Cognitio, So Paulo, v. 01, p. 30-37, 2000.