INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO ESCUELAS DE DERECHO TEMA III.

1. Defina que es la moral y como se relaciona esta con el Derecho. R-MORAL: Estudia a la luz de la razn la rectitud de los actos humanos con relacin al fin ltimo del hombre o a las directrices que se derivan de nuestro ltimo fin. Una nocin del Derecho es moral! cuando "redomina en ella la consideracin racional del Derecho como medio "ara lo#rar el fin ltimo del hombre.. $. E%"lique la escuela moralista del Derecho. R-&ilosof'a del derecho( )rea es"ecializada de la filosof'a que estudia los fundamentos morales y es"irituales del derecho( analizando la relacin entre el Estado y el ciudadano( la le#itimidad de las "enas y las relaciones entre ser! y deber ser!. *i bien el t+rmino filosof'a del derecho! no se acu, hasta el si#lo -.///( las refle%iones sobre los fundamentos filosficos de la ley y de la 0usticia se remontan a la edad anti#ua. 1. 23u+ es el em"irismo y e%"lique la escuela em"iricista del Derecho4 R-Em"irismo( es la translacin latina de la que se deriva la "alabra e%"eriencia. El em"irismo del derecho toma como nico derecho valido el que se a"rende "or medio de la e%"eriencia. 5. *e#n la escuela em"iricista como se define el "ositivismo y el *ociolo#ismo 6ur'dico. POSITIVISMO: El es"'ritu humano ha "asado "or fases: 17 8a "rimera es mitol#ico-teol#ica( en la que el hombre lo e%"lica todo "or medio de la voluntad de "oderes "ersonales ultraterrenos. $7 8a se#unda fase es metaf'sica y en ella se sustituye el antro"omorfismo del "rimer tiem"o "or entidades abstractas denominadas fuerzas( leyes( esencias( formas o almas. 9 17 8a tercera fase es el "er'odo "ositivo( en el que el hombre limita su saber a lo "ositivamente dado.:;< SOCIOLOGISMO JURDICO: 8a afirmacin central del *ociolo#ismo 6ur'dico es la consideracin del Derecho como un mero "roducto sociol#ico( como una manifestacin de la vida social =tal como lo es el len#ua0e o determinada forma de artesan'a7. El Derecho se debe estudiar ba0o el m+todo sociol#ico: a7 el Derecho debe ser observado en cuanto fenmeno social. b7 8as ideas morales( que indudablemente son el alma del Derecho( son en el individuo un "roducto de la sociedad. c7 8a esencia constitutiva de los fenmenos sociales es la solidaridad social. d7 >ada forma histrica de sociedad busca su equilibrio "or v'nculos de un

cierto #+nero que ase#uran la cohesin social. e7 8as instituciones 0ur'dicas son la manifestacin e%terna de las relaciones de coaccin.:?< ;. 23u+ es la corriente racionalista y su v'nculo con el Derecho4 R-8a clave "ara entender a esta escuela est) en su ambicin de "roducir un sistema natural! "or v'a deductiva. 8o sistem)tico a"arece desde la se#unda mitad del si#lo -./ como la cualidad necesaria en todo estudio de "retensiones cient'ficas. El esfuerzo racionalista intenta construir un sistema do#m)tico "artiendo de "rinci"ios evidentes y deduciendo racionalmente sus a"licaciones. ?. Dentro de la escuela racionalista como define @ant a la moral y el Derecho. R-@ant ha sostenido que( a diferencia de la moral( la cual reclama ante todo la rectitud de los "ro"sitos( el Derecho lim'tase a "rescribir la e0ecucin( "uramente e%terna( de ciertos actos( sin tomar en cuenta el lado sub0etivo de la actividad humana. A. 23u+ es la escuela voluntaria y el Derecho4 R-8o caracter'stico de las nociones voluntaristas es que se fi0an en el Derecho en cuanto que es la e%"resin de la voluntad del le#islador. Bo se "reocu"an ni "or la 6usticia de lo mandado( ni inquieren directamente( 8as nociones voluntaristas se diri#e a averi#uar si tal dis"osicin es verdaderamente querida como Derecho "or quien "uede dar Derecho. C. En la corriente del voluntarismo como e%"lica la escuela de la e%+#esis. R-8a Escuela de la E%+#esis en Derecho >ivil( se,ala los si#uientes ras#os distintivos: >ulto al te%to de la leyD Eredominio de la intencin del le#islador sobre el alcance literal del te%toD Doctrina estatista consistente en la "roclamacin de la omni"otencia del le#islador y en la creencia en su infalibilidadD >ontradiccin resultante de la creencia simult)nea en la omni"otencia del le#islador y en la nocin metaf'sica del DerechoD Res"eto a las autoridades y "recedentes.

F. *e#n la teor'a cristiana como se define al Derecho y al Derecho Batural. R-DERE>GH BIJURI8. Jodos los individuos de la es"ecie humana tienen escrita en sus corazones la 8ey de diosD "or "oseer una misma naturaleza

racional( descubren los "rinci"ios del orden natural comunes a todos los hombres. Jodos los "ensadores cristianos( hasta nuestros d'as ace"tar)n esta nocin. 1K. 23ui+n fue Lior#io de .ecchio y qu+ tesis fundamental estableci4 GIORGIO DE VECCHIO: 6urista italiano. 8a actividad humana( "uede hallarse su0eta a obli#aciones que unas veces tienen una 'ndole t'"icamente moral y otras asumen car)cter 0ur'dico. 8as normas creadoras de las "rimeras son siem"re unilateralesD las que establecen las se#undas "oseen estructura bilateral. 8#icamente( no es "osible admitir la e%istencia de una re#la de conducta que no "ertenezca a al#una de las dos cate#or'as que homos citado( es decir( que no sea im"erativa sim"lemente o im"erativo-atributiva. 11. 23ui+n fue Lustavo Radbruch( y qu+ tesis fundamental estableci4 GUSTAVO RADBRUCH: Erofesor y 6urista Ilem)n. El deber moral difiere del 0ur'dico en que el "rimero no "uede ser e%i#ido en cambio el se#undo s'. &rente al obli#ado "or la norma moral no hay otra "ersona que "ueda e%i#irle el cum"limientoD frente al obli#ado "or una norma 0ur'dica( en cambio( e%iste un "retensor. 1$. 23ui+n fue Gans @elsen y qu+ tesis fundamental estableci4 HANS KELSEN: 6efe de la escuela de .iena. 8a filosof'a de @elsen se basa en la conce"cin de cada ley como una norma( esto es( como un deber ser!. >ada ley se deriva de otra que le otor#a validez( hasta lle#ar al "rinci"io de validez final( la Lrundnorm o norma fundamental. De +ste modo( el ordenamiento 0ur'dico se estructura de forma 0er)rquica: 8a norma inferior e%trae validez de la su"erior. Joda norma de #rado su"erior determina( en cierto modo( a la del ran#o inferior.