Resea bibliogrfica

Los marxismos del nuevo siglo

Csar Altamira

Buenos Aires: Biblos, 2006 Coleccin Pensamiento Social

Bruno Fornillo
[Historiador, investigador del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires; CONICET y CLACSO]

La singularidad que recorre Los marxismos del nuevo siglo se asienta en su proyeccin hacia los escenarios por venir de los principios abiertos por Karl Marx. Perspectiva por dems sugestiva, debido a los interrogantes a desplegar que deja formulados, por el afn de apertura hacia un pensamiento crtico capaz de estar a la altura de su tiempo. El escrito de Csar Altamira traza una genealoga novedosa, rastreando las problemticas que el marxismo ha gestado en el devenir histrico-social del antagonismo poltico de los ltimos 30 aos, fundamentalmente a partir de la crisis de valorizacin capitalista desatada en 1973. As, se desentiende de buen modo de la omnipresencia de la crisis del marxismo y del sentido comn que le fue propio. Por el contrario, divisa una continuidad en la elaboracin terica fundada por el pensador alemn, en la que sus impasses fueron ocasiones para recrear un universo de produccin terico-poltico y donde los quiebres en las lneas maestras de reexin se han visto referenciados en procesos de dinmica sociales que conmocionaron el sistema capitalista. De modo tal que en esta retrospectiva reciente nos encontramos con tres bloques de pensamiento, as los caracteriza Negri en el prlogo: la Escuela de la Regulacin francesa, el Open marxism agrupado en torno a la revista Capital & Class y Common Sense y el obrerismo italiano en su deriva autonomista. Cada uno de estos bloques es cotejado con la coyuntura que los vio emerger, examinado minuciosamente presentando con rigurosidad las polmicas y los posicionamientos de sus autores clave, puesto en relacin con el otro en torno a las ideas centrales que los emparentan y diferencian. Las teoras visitadas tienen en comn la elaboracin de sus marcos explicativos a partir

OSAL309

[Ao VIII N 22 - Septiembre de 2007]

de situar en el centro la dinmica de la lucha de clases, distancindose segn Altamira del marxismo analtico, de las variantes reformistas, del existencialismo, del estructuralismo y, por supuesto, del marxismo ortodoxo que buena parte de los partidos comunistas europeos representaron cabalmente en la segunda posguerra. Si bien Los marxismos del nuevo siglo encuentra en la Escuela de la Regulacin un intento por indagar las consecuencias producidas por la crisis del keynesianismo, mediante la construccin de conceptos anes al marxismo como el de modo de acumulacin y su contraparte institucional el modo de regulacin, termina viendo en ella el pasaje de una teora de la accin social al servicio del reformismo radical a una teora acadmica con relacin a lo existente. De modo que la estructura del texto va poniendo en discusin cada vez ms profundamente los bloques de pensamiento que tienen a John Holloway y a Antonio Negri como principales referentes. Para el Open marxism dar cuenta de la concepcin cambiante y rica que produce acerca de la denicin especca de la economa marxista y desplegar las tesis que elaboran sobre el Estado en el perodo crtico de la Inglaterra tatcheriana. Asimismo, entrar en discusin la tesis sustantiva que hace al ncleo comn de esta corriente: la idea de que la propia relacin capital es en s misma lucha de clases. El trabajo contenido en el capital hace que el espacio de extraccin de plusvala sea presentado como un territorio de por s conictivo, donde la lucha de clases aparece de manera transparente, lo que signica armar que no hay leyes objetivas sino lucha de clases intersujetos. Pero la vertiente en la que Altamira se lia, y de la cual retoma sus innovaciones ms signicativas, es el autonomismo italiano. Bien sita al obrerismo en los aos sesenta, en ese intento por gestar una relacin interna entre la subjetividad terica militante y el movimiento de masas. El concepto de composicin de clase, es decir, el anlisis del desarrollo histrico de la relacin entre tecnologa y subjetividad, le sirve a Altamira para caracterizar ampliamente las derivas de este movimiento de masas. Muestra, pues, a Mario Tronti produciendo premisas centrales: la clase obrera como el motor bsico del capital, el capital as absolutamente dependiente de las fuerza viva del trabajo, concepcin que en tanto inversin de las perspectivas polticas clsicas abra el campo de la autoorganizacin como horizonte poltico, a la absorcin de la sociedad por parte de la fbrica, a subrayar el papel de la subjetivacin por fuera de todo marco institucional rgido. Una nueva forma de reexionar sujeta a la sobredeterminacin poltica, la cual marcar ulteriores desarrollos del autonomismo. Aun al interior de una fuerte tradicin, y a partir del recorrido que el texto realiza, la discusin central que expone Altamira se da en torno a la dialctica. Holloway recrea la dialctica negativa adorniana,

OSAL310

Reseas bibliogrcas y documentos [Los marxismos del nuevo siglo]

sosteniendo la presencia del sujeto negado en el objeto a negar, donde la relacin entre sujeto y objeto no se resuelve mediante el distanciamiento y la separacin autnoma del sujeto en relacin al objeto ptica spinoziana de Negri sino mediante la disolucin de esa relacin (aufhebung), descripcin que condensa el dilema esencial del escrito. El sujeto, para Holloway, niega al capital en su lucha inherente por deshacerse de l, de su alienacin. En cambio, nos dice Altamira, Negri postula la preeminencia del antagonismo, una negacin no dialctica: Cuando el capital consigue enmaraar exitosamente las luchas de la clase obrera sometiendo la subjetividad al yugo capitalista, ha impuesto la unidad contradictoria de la relacin dialctica. En Negri se tratara de una verdadera ruptura ontolgica, donde es la prctica poltica armativa, la subjetividad colectiva, la que hace posible la constitucin del ser. Tenemos entonces, por un lado, el sujeto de la crtica, de la explotacin, de la alienacin, mientras que, por otro, se despliega el sujeto del proyecto, del poder constituyente; Altamira habla entonces de un marxismo crtico, el ingls, y uno proyectual, el italiano. Es en el dilogo entre estas vertientes donde l sita lo ms productivo del marxismo para el siglo que despunta. Al abordar las consecuencias polticas que se desprenden de ellas, Holloway, considerando omnipresente a la lucha de clases, no llegara a formular una teora de la accin poltica, mientras que el autonomismo tratara de recuperar la forma de organizacin inmanente al proceso de produccin contemporneo. Si Lenin pens el partido en relacin con el sistema de trabajo taylorista, se debera ahora crear el modo de organizacin poltica acorde a los nuevos tiempos del trabajo inmaterial, una perspectiva que tendra en cuenta la exigencia inaugural de poner en relacin lo histrico-social con la accin colectiva. Es que Altamira seala claramente la novedad fundante que representa el giro ontolgico propuesto por el autonomismo y su arraigo en la dinmica concreta del trabajo vivo, pese a ello, le resulta ms complicado denir la epistemologa que le sera acorde, obstculo que identica y nalmente se propone dilucidar. La identidad entre lo corporal y el concepto, la apuesta por una nocin comn corporal como la de multitud de dudoso arraigo emprico, el desarrollo inmanente y absolutamente prctico de toda teora el ser funda el saber sostiene Altamira son todas proposiciones de una misma perspectiva de pensamiento que pone de maniesto la exigencia de una teora del conocimiento que cuestione todo elemento trascendente a la praxis concreta. Aunque, al mismo tiempo, no terminan de discernir las especicidades existentes entre el campo poltico-ontolgico y el epistemolgico, y las relaciones que mantienen entre s. En este sentido, vale mencionar que la intencin del escrito de oponer un marxismo posmoderno al capitalismo posmoderno por mo-

OSAL311

[Ao VIII N 22 - Septiembre de 2007]

mentos parece derivar en una ruptura demasiado radical en torno a los elementos positivos que contienen las nuevas producciones. Podemos mencionar, entonces, la rpida desestimacin del concepto de hegemona, por ejemplo, y su reemplazo por el de composicin de clase, sin que aparezca del todo clara la neta supremaca terico-poltica del segundo trmino con respecto al primero. En este recorte, queda en suspenso el carcter netamente europesta de las miradas presentadas por Altamira. Si la idea base que sostiene el libro es que los quiebres tericos se referencian en la accin poltica de masas, si tanto Negri en su prlogo como Altamira postulan que esa vitalidad hoy anida fuertemente en Amrica Latina, cabe preguntarse por los antiguos y nuevos elementos que el marxismo del subcontinente est en condiciones de aportar a una teora de principios universales. Y, sin embargo, no hay dudas de que tal creacin terica en relacin con nuestra coyuntura no ser sino en dilogo con los interrogantes y principios que el escrito reseado nos brinda. Dada la profundidad y extensin expositiva de las vas centrales del pensamiento poltico contemporneo, Los marxismos del nuevo siglo posee condiciones globales de circulacin.

OSAL312

Reseas bibliogrcas y documentos [Los marxismos del nuevo siglo]