Cristina Fiallega

Al lo del agua: el mundo de Agustn Yez

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ISBN

9788854823006

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I edizione: gennaio 2009

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Prefacio Autores

11 Captulo I Introduccin 35 Captulo II La estructura 57 Captulo III Personajes 79 Captulo IV Tiempo 103 Captulo V Espacio 129 Captulo VI Focalizacin 141 Captulo VII Estilo 157 Captulo VIII Intertextualidad 179 Bibliografa

Captulo I Introduccin
Agustn Yez vivi en el contexto posrevolucionario generado por la gran Revolucin Mexicana (1910-1917) revolucin de los que, despus de treinta aos de dictadura, se rebelaron a Porfirio Daz. ste ocup la presidencia en 1876 y en ese momento empez el perodo conocido como Porfiriato en la historia de Mxico. En este perodo las Leyes de Reforma favorecieron la concentracin de tierras, el poder de los latifundistas aument pero diminuyeron los derechos polticos y sociales de los trabajadores; las primeras huelgas fueron reprimidas. Los campesinos eran enganchados para trabajar en las haciendas de los latifundistas, y los grupos indgenas particularmente rebeldes eran desterrados de sus lugares de origen y obligados a trabajar hasta la muerte en otras propiedades. El gobierno de Daz privilegiaba la inversin extranjera; la mayora del capital invertido en Mxico era francs, ingls, estadounidense, alemn y espaol. Cuando Daz en una entrevista dijo que Mxico estaba listo para la democracia, algunos personajes se presentaron a las siguientes elecciones de 1910, pero Francisco Indalecio Madero, quien era el probable ganador de la contienda, fue encarcelado en San Lus Potos. Aqu comienza la primera parte de esta revolucin, que termin con el retiro en exilio de Daz en Pars y con la subida al poder de Francisco I. Madero. De hecho, al resultar Daz el ganador de las elecciones de 1910, Madero y otros militantes del Partido Liberal Mexicano escaparon a los EEUU para firmar el acta conocida como Plan de San Luis, que declaraba que las elecciones no eran vlidas e invitaba el pueblo a luchar contra el gobierno dictatorial. Daz finalmente dimiti el 24 de mayo de 1911. Sali exiliado del pas rumbo a Francia, donde muri. El nuevo presidente Madero -perteneciente a la categora de los hacendados- no fue apoyado por sus aliados que no queran ver afectados sus propios intereses con la consecucin de los objetivos sociales de la revolucin, aqu comienza la segunda fase revolucionaria. Con el apoyo de los Estados Unidos y de su embajador en Mxico, Henry Lake Wilson, los viejos porfiristas asesinan al

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presidente electo y tambin al vicepresidente Jos Mara Pino Surez (1913). Como nuevo dictador del pas subi al poder Victoriano Huerta, ex colaborador de Daz, que ocup la presidencia hasta el ao 1915 en que inculpado de haber matado a Madero fue exiliado. El PNM logr a convencer a la mayor parte de los generales para que unieran sus propias fuerzas armadas y crearan el ejrcito mexicano, cuya formacin es considerada como el fin de la revolucin mexicana. La revolucin termin en realidad con la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos de 1917 que reform los derechos civiles y polticos y llev a cabo una reforma agraria. La Constitucin mexicana estableca una poltica que negaba la personalidad jurdica a las iglesias y las subordinaba a fuertes controles por parte del Estado, prohiba la participacin del clero en poltica, privaba a las iglesias de su derecho a poseer bienes races, desconoca los derechos bsicos de los as llamados ministros del culto e impeda el culto pblico fuera de los templos. Dicha represin dio lugar al nacimiento de la Lega Nacional por Libertad Religiosa, apoyada por los socios de Accin Catlica y al movimiento cristero que insurgi en armas provocando la llamada Revolucin cristera (1926-29) lo cual aument la represin gubernamental. Siguieron aos de violencia caracterizados por asesinatos de muchos ex revolucionarios: Obregn mat a Carranza, que haba mandado asesinar al mismo Zapata. La paz lleg slo en los aos treinta, despus de la fundacin del Partido Nacional Mexicano (PNM) que Plutarco Elas Calles, que lleg a ser presidente, convirti en Partido Revolucionario Institucional (PRI). El 1947, ao en que apareci Al filo del agua, el pas gozaba de una buena estabilidad poltica. 1.1 Repercusiones culturales La Revolucin Mexicana desde sus comienzos tuvo importantes repercusiones en el arte y de la literatura en Mxico. Se podra decir que el inicio de la contemporaneidad en la literatura mexicana se encuentra precisamente en este momento. Es entonces cuando los autores se apartan del tradicionalismo formal y experimentan nuevas tcnicas y estilos literarios, innovan el fondo y la forma de las obras

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artsticas, y logran un alto nivel en el manejo del lenguaje. Precisamente el proyecto nacional de la construccin social de la identidad mexicana durante el siglo XX, surge como una de las consecuencias de la Revolucin. Es en este momento cuando algunos de los nuevos lderes polticos del pas se dieron a la tarea de promover su modelo de identidad nacional, sustentndolo en muchos de los apartados de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos de 1917, principalmente en los relativos al proyecto educativo nacionalista dirigido por Jos Vasconcelos. La fractura del sistema social, la violencia de la guerra y el proceso de cambio que se dio en el pas, nutrieron de contenido a la literatura mexicana del perodo revolucionario. Los autores vanguardistas se convirtieron en autnticos innovadores del lenguaje, del estilo, del contenido y de la forma literaria. Experimentaron y desarrollaron tcnicas diversas, jugando con la temporalidad, la espacialidad, la funcin del narrador y la de los personajes, anulando el final diegtico, modificando la figura del lector dentro del fenmeno literario, mezclando ficcin y realidad. Este espritu vanguardista es relacionado con el afn de romper viejos esquemas y dogmas a nivel esttico; hechos que al fin y al cabo se intentaban llevar a la prctica en el mbito de la realidad social mexicana durante los aos revolucionarios. 1.2 Los movimientos de vanguardia y la obra de Yez Agustn Yez es considerado como un escritor realista, pero en sus obras se puede identificar fcilmente la amplia influencia de las vanguardias hispanoamericanas del siglo XX. El fenmeno de la vanguardia que acaeci en las primeras dcadas del siglo XX, cubri de manera simultnea y con distintos nfasis, el mbito artstico-literario, el sociocultural y el poltico a nivel internacional. A partir del decenio de 1920-30, la economa mundial se sumerge en una crisis dramtica que no se conoca desde la Revolucin Industrial. La humanidad se replantea sus formas de organizacin y convivencia; los artistas y escritores de la poca hacen lo mismo en la produccin de nuevos discursos estticos y polticos. El fenmeno de las vanguardias latinoamericanas en su bsqueda de

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autonoma, libertad y democratizacin, ms que como un reflejo de las vanguardias europeas hay que tratar de verlo como respuesta a condiciones histricas especficas A pesar de seguir la tradicin de los modelos artsticos europeos cada pas latinoamericano comienza a buscar lo Nacional. La vanguardia latinoamericana desarrolla su accin y propuesta en dos momentos igualmente importantes, uno que va de 1915 a 1929 y otro que va de 1930 a 1940. Estos dos momentos en que se desarrolla el proceso de la vanguardia se enmarcan histricamente por los hitos que corresponden a la Primera Guerra Mundial (1914-1918), la crisis econmica mundial conocida como el crack del '29 (1929-1930) y el inicio de la Segunda Guerra Mundial. Los primeros movimientos de vanguardia fueron los del Cubismo en la pintura europea, el Futurismo italiano, el Expresionismo alemn, el Dadasmo suizo y posteriormente el Surrealismo francs, mientras que en Amrica Latina surgieron el Ultrasmo en Argentina, el Creacionismo en Chile y Argentina y en Mxico el Estridentismo. 1.2.1 Ultraismo y Creacionismo Los dos fueron vanguardias literarias caracterizadas por el rechazo de lo sentimental, de lo trgico, de lo subjetivo y de lo ntimo. El poeta, para estos movimientos, es un creador que debe purificar la literatura de toda la carga moral, filosfica o poltica residuo del Romanticismo.
Proclamamos la necesidad de un ultrasmo, [] nuestra literatura debe renovarse, debe lograr su ultra, como hoy pretende lograrlo nuestro pensamiento cientfico y poltico. Nuestro lema ser ultra, y en nuestro credo cabrn todas las tendencias sin distincin.1

En este manifiesto se enuncia el propsito fundamental del grupo: crear un arte nuevo que supla la ltima evolucin literaria: el Novecentismo, lo cual implica el abandono de las tcnicas de expresin poticas del modernismo decadente y la apertura a los movimientos de vanguardia europeos. Los iniciadores de esta corriente, aparte de Cansinos-Assens, son Guillermo de la Torre -el gran terico y estudioso de los movimientos vanguardistas- y Gerardo Diego, entre los espaoles, Jorge Luis Borges y Gonzlez Lanuza,
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Cfr. Torre, G. de, Historia de las literaturas de vanguardia, Guardarrama, Madrid, 1974.

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entre los hispanoamericanos. En cambio el lema del Creacionismo, elaborado por Vicente Huidobro en 1925, proclamaba que el poeta creador tena que crear el poema tal como la naturaleza crea el rbol [] el poeta tambin podra ser un nuevo Dios para crear su propio mundo. El nombre de este movimiento expresa el deseo de que la obra literaria sea totalmente autnoma del mundo. En primer lugar el poeta deja de querer imitar el mundo real o de reflejar el orden divino. La palabra liberada de su instrumentalismo como medio de comunicacin, asume propiedades mgicas. 1.2.2 Estridentismo y Muralismo El Estridentismo es la corriente literaria de vanguardia que surge en Mxico entre los aos 1921 y 1927. La palabra estridente alude a una manifestacin irrisoria, provocadora y de ruptura frente a cualquier tradicin literaria clasicista, en particular en Mxico contra la literatura de los modernistas. Pero ste no fue una ruptura como lo fue el Modernismo del Romanticismo, sino que fue estridente, es decir que su funcin, adems de la manifestacin artstica era de llamar la atencin. Este gesto burlesco y de desafo del Estridentismo frente a lo clsico, es visto por Luis Mario Schneider2 como una mueca cuyo valor literario consiste en propiciar la ruptura e imponer la contemporaneidad en la literatura. Algunos de los estridentistas son Manuel Maule Arce, Arqueles Vela, Germn List Arzubide, Salvador Gallardo y Luis Quintanilla, quienes rompieron violentamente con el canon anterior en virtud con su fascinacin con el mundo moderno, sobre todo con las mquinas. El movimiento Muralista mexicano o Escuela Mexicana de pintura es el fenmeno artstico de mayor importancia del arte mexicano del siglo XX3. Si bien en Mxico ha habido pintura mural desde tiempos remotos, el Muralismo se inicia en 1921, fecha en que se realizaron las primeras obras, y termina en 1955 cuando perdi fuerza como
Cfr. Schneider, Lus Mario, El Estridentismo, una literatura de la estrategia. Mxico: Bellas Artes, 1983. 3 Cfr. Rivera Marn, Poltica y Arte de la revolucin mexicana, Guadalupe, Mxico, 1997.
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movimiento artstico articulado. Se trata de un fenmeno complejo, en el que participaron gran cantidad de artistas, entre los que hubo fuertes diferencias estticas y polticas. Tambin la relacin entre artistas y patrocinadores fue motivo de fricciones, lo cual se tradujo en ms de una ocasin en censura, llegando hasta la destruccin de las obras. A grandes rasgos el movimiento muralista puede dividirse en tres etapas, que cronolgicamente corresponderan a la dcada de los aos veinte; a la de los treinta y al perodo que va de 1940 a 1955. No obstante, con posterioridad a esta fecha, la realizacin de murales continua y hasta se incrementa, pero con otras temticas y otras tcnicas. Al concluir la fase armada de la Revolucin, surgi la inminente necesidad de generar una imagen en torno a la cual pudiera cohesionarse la heterognea sociedad mexicana. El muralismo mexicano fue promovido por Jos Vasconcelos, ministro de Educacin pblica durante el mandato de lvaro Obregn finalizando la dcada de 1920, y fue ste (Vasconcelos) quien puso a disposicin de los artistas el espacio mural de los edificios pblicos, como parte de una poltica de educacin popular para reforzar el conocimiento de la historia revolucionaria. El arte se comprenda como un medio propagandstico, solidario e inspirado en la realidad de los individuos, un arte de realismo social, un arte tambin capaz de intervenir en esa realidad y cuyo destinatario era, por tanto, la masa. Los objetivos eran de fortalecer , reafirmar, en el ciudadano el sentido de la mexicanidad y los valores de la revolucin. Por lo tanto sus temas se centraron en la vida del mexicano comn, sus valores, costumbres y, claro est, la lucha social. Para que un arte sea realmente popular deben conjugarse dos cosas, explica Octavio Paz. A saber: que refleje una comunidad de ideas y sentimientos, en este caso adems de la exaltacin de lo nacional y tradicional de las fiestas patrias, exaltaban a mrtires de la Revolucin, y 2) una conciencia plena de la existencia, funcin y misin del hombre en el mundo4. Los muralistas, que se consideraban artistas al servicio del pueblo, pintaron inmensa cantidad de muros donde se representa la historia de Mxico, donde pasado presente y futuro se conjugan y fusionan dando
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Cfr. Torre, G. de, Historia de las literaturas de vanguardia, cit.

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origen al Mxico moderno y futurista. El mural generaba conciencia poltica y cultural en el pueblo. Los autores ms importantes de este movimiento fueron Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y Jos Clemente Orozco. Siqueiros encontr la cosa de que tantos se haban olvidado: la utilidad y la finalidad del arte, pues en un pas donde se lee poco, como en Mxico, la pintura conserva su antigua funcin de propagar ideas... Pens que una pintura, como una frase, era buena si expresaba clara y sobriamente una idea. Es pintura bella de seria simplicidad, bella de humildad voluntaria, fuerte de la sana disciplina que se puso el pintor que quiso ser hombre antes que ser hombre ilustre. Tambin en las obras de Agustn Yez se pueden encontrar las caractersticas de este movimiento artstico. De hecho, adems de tener el mismo intento, es decir el de representar la situacin de Mxico y crear obras a partir de las experiencias cotidianas de los autores, los escritos de este autor pueden ser comparados a murales. Todas las partes que componen sus obras tienen un sentido propio y sirven para enriquecer y completar la obra; pueden verse como cuadros que juntos contribuyen a formar un slo mural general. Incluso teniendo un significado por s mismas, tambin importante es el significado del conjunto. Tanto el lenguaje pictrico que los muralistas asumieron, como el literario de Yez son coherentes con la finalidad de reivindicar los derechos de las masas populares, en ambos casos no se trata de un lenguaje abstracto, sino realista, accesible a la comprensin de cualquiera que viviera dentro y fuera del Mxico posrevolucionario. 1.3 Agustn Yez (1904-1980) Agustn Yez Delgadillo naci el 4 de mayo de 1904 en el barrio del Santuario en Guadalajara, Jalisco. A los 19 aos empez a trabajar como profesor en la Escuela Normal para Seoritas y en la Preparatoria Jos Paz Camacho, antes de ensear a la Escuela Preparatoria de la Universidad de Guadalajara y en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Realiz sus estudios en su ciudad natal y, licenciado en la

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Escuela de Jurisprudencia de Guadalajara en 1929, se traslad en Ciudad de Mxico para licenciarse tambin en la Universidad Autnoma de Mxico, con la tesis Don Justo Sierra: su vida, sus ideas y su obra, que tom una mencin cum laude. Entre 1929 y 1930 form el grupo de intelectuales que cre la revista Bandera de Provincias, ideada para dar voz al pueblo. En primeros escritos son traducciones de Kafka y Joyce que firma con el seudnimo de Mnico Delgadillo. Este escritor jalisciense fue gobernador del Estado de Jalisco en el periodo 1953-1959 y trabaj como consejero de la Presidencia de la Repblica desde el 1959 hasta el 1962. En 1960 particip como embajador en una labor especial ante el gobierno de Argentina y ese mismo ao fue nombrado jefe de la delegacin ante la XI Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Fue secretario de Educacin Pblica desde el 1964 hasta el 1970, trabajo que le permiti realizar algunas importantes reformas en el sistema educativo mexicano. Recibi el Premio Nacional de Letras en 1973 y en 1977 fue Presidente de la Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuitos. Tambin en su vida y en sus obras, Yez reflej su peregrinar entre la literatura y la poltica, entre la vida del pueblo y la ciudad: su vida poltica no alter su pasin por las letras. Despus la publicacin5 de Flor de Juegos Antiguos,(1942) Archipilago de Mujeres (1943) y Al Filo del Agua, 1947, considerada una de las ms importantes del siglo XX., alcanz el reconocimiento universal. En 1948 Yez compuso un estudio biogrfico en la edicin de las Obras completas de Justo Sierra, obra considerada un hito en la transformacin de la literatura
Sus obras ms conocidas son Flor de juegos antiguos (1942), Yahualica (1946), Al filo del agua (1947), La tierra prdiga (1960), Las tierras flacas (1963) y Las vueltas del tiempo (1975). Colabor tambin en peridicos y revistas, como Tierras de Nueva Galicia (1928), Baralipton (1931), Espejismo de Juchitn (1940), Genio y figuras de Guadalajara (1941), Fray Bartolom de las Casas (1942), Pasin y Convalecencia (1943), Archipilago de mujeres, El contenido social de la literatura iberoamericana (1943), Esta es mala suerte (1945), Fichas mexicanas (1945), El clima espiritual de Jalisco (1945), Melibea, Isolda y Alda en tierras clidas (1945), Episodios de Navidad (1948), La creacin (1959), Ojerosa y pintada (1960), La formacin poltica (1962), Proyeccin Universal de Mxico (1963), Tres cuentos (1964), Los sentidos del aire (1964) y Perseverancia final (1967).
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hispanoamericana contempornea. Muri el 17 de enero de 1980 en la Ciudad de Mxico. Sus restos descansan en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Panten Civil de Dolores, en Ciudad de Mxico. 1.4 La produccin En 1964 Agustn Yez se inspira a la Comedia Humana de Balzac y empieza a realizar el proyecto de una obra global que hablara de todos los aspectos de Mxico, y que titula Un retrato de Mxico, proyecto que, a causa de la muerte del autor, se queda inconcluso. Esta obra est dividida por cuatro secciones: Las edades y los afectos, El pas y la gente, La historia y los tipos y Los oficios y las ilusiones. La primera seccin, Las edades y los afectos, es autobiogrfica, de hecho habla de la infancia de Yez, y est compuesta por cuatro obras: Flor de juegos antiguos, Archipilago de Mujeres, La Ladera dorada, Los sentidos del aire. Flor de juegos antiguos, 1941, est formado por tres secciones: Juegos de Nochebuena que refleja el momento en el que todo gira alrededor de la familia y cuenta las vicisitudes del perodo de las fiestas navideas; Juegos en la cancula que presenta a un nio de 12/13 aos y se refiere a vicisitudes ocurridas en verano; Juegos de agua que muestra el momento de la adolescencia. Dos de los episodios que forman Juegos de Nochebuena apareci ya en 1929 en la revista Bandera de provincias, mientras la seccin Juegos de Agua apareci ya en 1927 en la revista Aurora, bajo el ttulo Mar de mentiras. Archipilago de Mujeres fue publicado en 1943, es el segundo ttulo de la primera seccin, y se puede considerar como la consecuencia lgica de la ltima parte Flor de juegos antiguos por que habla de la adolescencia y del descubrimiento del amor. Esta obra est inspirada en siete obras de la literatura universal -La cancin de Rolando, La Celestina, El libro del buen amor, Otelo, El Amads de Gaula, Tristn e Isolda y El convidado de piedra- que dan lugar a siete cuentos: Alda o la msica, Melibea o la revelacin, Doa

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Endrina o el deseo, Desdmona o la bellezza, Oriana o la locura, Isolda o la muerte y Doa Ins o el amor. La tercera obra La ladera dorata, est compuesta solamente por un cuento que fue publicado en 1966 y se titula La boda de Don Quijote y habra tenido que hablar de la madurez y senectud. Los sentidos del aire es la ltima obra de la seccin, pero es una introduccin y rene los cuentos ms antiguos de Yez, los que van desde 1924 hasta 19636. La segunda seccin, El pas y la gente, est compuesta por cinco obras que no fueron escritas en el orden con el que aparecen en el proyecto de 1964. La tierra prdiga, que es la primera novela de esta seccin, y la segunda en orden cronolgico fue publicada en 1960. Esta obra habla de la vida, de la lucha por el poseso y el dominio de las ricas regiones de la costa de Jalisco, pero la finalidad del autor es la de dar a conocer concretamente el fenmeno del caciquismo; para hacerlo, Yez se sirve de dos tramas: una trama cuenta la vida exterior y la otra cuenta los pensamientos de los protagonistas, es decir hay una alternancia entre la historia aparente y la historia real. La estructura se divide en fragmentos que pueden ser ledos separadamente: el primer captulo es Rueda de fieras y habla de los hombres que luchan por el dominio de las tierras; el segundo captulo es Otro da y habla de Amarillo que es unos de los principales protagonistas; el tercero se titula Los nombres ilusionados; siguen La dura realidad en el que al autor presenta a todos los caciques que luchan por el territorio, El ltimo de los males: la esperanza que cuenta la intervencin del Gobierno, Los hombres, las mquinas, las mujeres, La flor al blanco, El choque selvaje y Disolucin. La segunda novela se titula Las tierras flacas, escrita en 1961 pero publicata en 1962, cuenta los esfuerzos de la gente para que la tierra se vuelva frtil. Esta novela est estructurada en cinco estancias que se dividen en tres captulos. La primera estancia se llama Betania: la tierra y la mquina y cuenta la indecisin de dos campesinos frente el
Estos cuentos son: Vigilia de Navidad de 1924, Aserrn de muecos de 1926, Laude Pascual de 1927, Esta es mala suerte de 1927, El tercer enemigo del alma de 1927, Fruta de lagar de 1927, Sangre de sol de 1929, Baralipton de 1929, Pasin y convalecencia de 1938, Msica celestial de 1940, Gota serena de 1949, Nia esperanza de 1963 y Las avispas siempre de 1963.
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dilema de usar la mquina de coser de la hija muerta como pago de sus deudas con el cacique usurero. Le segunda estancia se titula Jerusaln: el regreso de Miguel Arcngel y habla de la lucha de Miguel Arcngel contra el mal, contra al diablo. Miguel Arcngel representa la justicia mientras el cacique representa el mal. La tercera estancia Beln: lugar de abominacin es la consecuencia lgica de Jerusaln: el regreso de Miguel Arcngel por que tambin aqu, Miguel Arcngel lucha contra la violencia del cacique. La siguiente estancia se llama Babel: el da del juicio y la ltima estancia es Damasco y Galilea: la llegada de la electricidad habla de la llegada de la electricidad y se constata que no basta cambiar las infraestructuras para que el pueblo crezca. La novela que ocupa la tercera parte de la seccin El pas y la gente se titula Cornelio Luna, comisario ejidal y sirve, dentro de la organizacin de la obra, como conjuncin entre La tierra prdiga y Las tierras flacas. Al filo del agua ocupa el cuarto lugar en la serie pero es la primera novela de Yez, publicada por primera vez en 1947. Esta novela habla de la situacin que nos lleva a la revolucin, habla tambin de la introspeccin de un pueblo a travs de las acciones condicionadas por la moral religiosa. La gente es el valor fundamental de la provincia y por lo tanto se sigue el cruzarse del destino de la gente del pueblo. La obra est estructurada en diecisiete captulos que tienen un ttulo significativo y tiene como denominador comn la religiosidad supersticiosa enraizada en la cultura de un pueblo de provincia. Tambin el ttulo de la obra es emblemtico, de hecho al filo del agua es una expresin popular que quiere decir algo que est a punto de suceder. Con esta novela empieza la novela mexicana moderna y termina el ciclo de la novela de la Revolucin. La quinta novela que constituye la segunda seccin es La culta sociedad mientras la novela que lleva a cabo esta seccin es Ojerosa y pintada que toma su ttulo de un verso de Ramn Lpez Velarde y que fue escrita en dos partes: la primera en 1956 y la segunda en 1959 pero fue publicada en 1960. Esta novela cuenta, a travs de las vicisitudes de algunos personajes reunidos en un taxi durante un turno nocturno, la vida metropolitana. La tercera seccin que compone Un retrato de Mxico, es La

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historia y los tipos que, inicialmente fue concebida como dividida en cinco novelas, de las cuales Yez escribi solamente la primera. Esta novela se llama Las vueltas del tiempo, fue escrita en los aos sesenta pero fue publicada en 1973; las razones de este retraso fueron polticas, de hecho aunque los personajes y los hechos que aparecen en la historia son imaginarios, el autor no quiso herir susceptibilidades cuando l mismo era un poltico. La obra cuenta el proceso histrico y la historia misma de Mxico en el tiempo real de una sola tarde. De los otros cuatros ttulos restantes, quedan slo los ttulos y las tramas: Crnica de los aos heroicos que se propona tratar la vida universitaria en Mxico; La fortuna de los Ibarra Diguez que se propona tratar la vida poltica y econmica del pas; Figuraciones de Mnico Delgadillo que quera reconstruir la situacin de Mxico en el periodo en el que Yez firmaba con el pseudnimo de Mnico Delgadillo; y por ltimo La Gloriosa que habra tenido que contar los movimientos reformistas polticos y sociales. La seccin que concluye el proyecto es Los oficios y las ilusiones que, como la seccin precedente, se divide en cinco partes de las cuales el autor escribi y public solamente la primera. La novela se titula La Creacin, fue escrita en 1958 y fue publicada en 1959, es la segunda novela de Yez que habla de la ciudad y es una de las ms discutidas a causa de la compleja estructura y a causa tambin de elementos heterogneos. Esta obra cuenta las aventuras de Gabriel, uno de los protagonistas de Al filo del agua, que abandona el pueblo de provincia para ir a la ciudad y realizar su vocacin musical. Las otras obras que tenan que completar esta seccin son: La Torre que habra tenido que tratar los ambientes de la construccin del pas con referencias a arquitectos, ingenieros y albailes; El taller de San Romn habra tenido que hablar de los sectores editoriales, es decir de escritores, periodistas, editores y tipgrafos; Tonanzintla habra tenido que hablar del sector cientfico mexicano. La ltima obra que habra completado la seccin es Claudia Capuleto de la que Yez no ha contado ni la trama de la que qued slo el ttulo. 1.5 Temticas y estilo

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Hablar de los temas de las obras de Agustn Yez es muy complicado y arduo. Todos sus trabajos, cuentos y poesa, son un enorme conjunto de pensamientos, sentimientos e ideologas. Sin embargo, pueden ser recordados algunos temas que aparecen ampliamente entre stos. Sin duda el elemento predominante en las primeras obras de Yez es la universalidad. El autor a travs su cuentos describe los sentimientos que todos, en un momento de nuestra existencia hemos vivido. Todos los episodios de Flor de juegos antiguos, as como Nin!a esperanza, Las Avispas, Esta es mala suerte y Gota Serena de Los Sentidos se caracterizan por esta temtica. Las situaciones que los personajes viven pueden ser consideradas al principio irrelevantes pero, una vez abandonado el mero aspecto anecdtico infantil, stas devienen fundamentales para quien las vive. Un claro ejemplo es El Episodio de las campanas del libro Flor de juegos antiguos, donde un nio atrado desde un vestido de terciopelo se acerca a la nia que lo traa puesto y lo toca. No obstante lo haya hecho sin mala intencin el nio es castigado. Con esta ancdota Yez cuenta la mala interpretacin y la falta de comprensin de los abultes con los sentimientos infantiles. El padre Prez ve y atribuye la malicia de la edad adulta al nio. Otro ejemplo es el Episodio del ngel de oro, Arenita de Marqus cuando el nio est triste a causa del sufrimiento de su ta. Cuando somos nios ver un adulto que llora nos afecta mucho e impresiona mucho ms. El autor despus representa la revolucin y los revolucionarios con el juego de la guerra del episodio del Episodio de Mambr. En este cuento Yez a travs de un dilogo entre nios afronta el tema de la guerra con juego infantil al cual, en un modo u otro, todos hemos participado. Universal es tambin la experiencia de no ir a la escuela y escapar con los amigos. A menudo estas aventuras iniciaban con un sentimiento de culpa y casi siempre se concluan negativamente. Es fcil compartir la angustia del protagonista del Episodio de un da de venado, que huido con su amigos estaba por ahogarse. El miedo de la muerte aumenta el sentimiento de culpabilidad. Comn a todo son las sensaciones y sentimientos vividos por el protagonista Juegos de agua que al final de la adolescencia siente que ha perdido para siempre la inocencia de la su juventud:

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playa escondida; casona llena de macetas y sahumada de incenso en que vivan las beatas viejecitas que nos hospedaron; muelle fresco, sombreado y silencioso...Viejecitas, cumbre, muelle playa: ya no soy aquel nio de pocos aos y muchas travesuras.7

Universales son lo sentimientos del nio protagonista del cuento y tambin nostlgico es el escritor al recordar el descubrimiento del mundo, de la alegra, de la tristeza y del amor. La nostalgia de Yez es la de nosotros. Existen otras obras de Yez que nacen de una universalidad ms arquetpica. El libro che ms representa esta caracterstica es Archipilago de mujeres donde el escritor se basa en siete obras de literatura universal. El autor con este libro quera hacer una continuacin de Flor... y trasmitir los sentimientos de un adolescente. El chico de hecho descubre el deseo, el amor, la locura y la muerte. Como la mayora de los escritores Yez se inspira tanto en las experiencias de la propia vida como en la literaria. La presencia de las obras universales clsicas no sirve nicamente para dar significado a los sueos o fantasas de un adolescente, sino que representa el modo de ser, de pensar y de sentir de ste. La lectura del los grandes autores, en ms de un ocasin, llega a modificar la vida del o de los personajes. En el Al filo del agua, es la lectura de los clsicos franceses que llevas a Mara a unirse a la lucha revolucionaria y la locura de Luis Gonzaga Prez es el resultado de la lectura de los msticos espaoles. Tambin Los Sentidos... se presenta dentro de un marco de universalidad. De este libro pueden ser mencionadas Fruta de Lagar, Laude Pascual y Sangre de Sol. En el primero se cuenta la parbola que eleva a dimensiones arquetpicas las vicisitudes de Eulalia, a travs de un parangn de su experiencia con el proceso de maduracin de la uva verde. En Laude pascual los sentimientos de la prostituta Paquita lvarez adquieren nuevo significado ante las palabras de San Juan da la Cruz:
Este es el da que hizo el amor: recocujmos en El. Confesa al Amor, porque es bueno y su gloria infinita. As huerto bajar el Amado, al planto de las yerbas aromticas, por recrearse en su vergeles y coger azucenas...La Amada es para el amado y ste slo para ella...Canten las campanas, ran las fuentes, deshjense las florees derrtanse las almas porque es el da grande entre todos
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Yez, A., Flor de juegos antiguos, Alfaguara, Mxico, 2004, p. 173.

Introduccin los grandes...Muri la muerte. Es la gloriosa, la esplndida maana de la Resurreccin.8

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En Sangre del Sol Yez simboliza con la muerte de los hermanos la muerte fratricida consecuencia de la guerra y de la revolucin. La voluntad de universalizar es continua en el proceso creativo de Yez. El escritor afirma que Al filo del Agua y otras sus novelas no son exclusivamente regionales sino:
tiendo a lo universal trascendiendo lo particular inmediato y lo nacional, mediante la hondura de la introspeccin humana en su circunstancia, vlida donde se repita determinando el vivir de la gente, ah donde se dan parejas motivaciones.9

Sus obras son por tanto universales porque a travs realidades comunes o literarias logra a describir y explicar concepciones que conciernen a todo el mundo. El autor usa mucho otro motivo: el sueo. ste justifica algunos cambios espacio-temporales que se dan en las historia y tambin en la obra misma. En Flor de juegos... ya aparece el sueo, pero es en el segundo libro y particularmente en Doa Endrina o el deseo, donde ste aparece en modo manifiesto. En este caso el sueo es utilizado para tratar el delicado tema de la sensualidad en el adolescente. El joven visita a su maestro por motivos escolsticos, pero en realidad como se descubre en el sueo, por el deseo que el adolescente siente por la esposa del profesor. ste sirve por tanto a conocer introspectivamente a sus personajes, y tambin para expresar el deseo de evasin de los mismos. Un claro ejemplo es Nia esperanza en Los Sentidos del aire donde el sueo representa la falta del valor del nio al afrontar la muerte de la amada. Existe adems otra tipologa de sueo, el premonitorio, ampliamente utilizado en Al filo del agua y en La Tierras Flacas. Otra tema de las obras de Yez es lo sobrenatural. El autor narra frecuentemente estos fenmenos y los utiliza como elementos que modifican la situacin inicial del relato. En Isolda o la muerte, de Archipilago, donde manteniendo los elementos de la historia original son los elementos mgicos que harn nacer el amor entre Tristn y
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Laude pascual en Los sentidos p. 88. Perseverancia final, en op .cit. p. 242.

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Isolda:
Pero que ha hecho Seor! [...] usted no saba lo que sabe cualquier pen de estos rumbos? La mujer y el hombre que juntos miren o beban de ese ojo de agua se enamoran por toda la vida y hasta despus de la muerte.10

Son los elementos sobrenaturales que dan un sentido mgico a todo el cuento. En Gota serena Yez une el aspecto mgico al campo y a las creencias populares. Esta componente est presente tambin en Al filo de agua porque el pueblo dejado de la mano de Dios es un conjunto de miseria y ignorancia suelo fecundo para la supersticin. En la obra de Agustn Yez gran importancia tienen la msica y las campanas. Tal aspecto es una parte fundamental en todo el proceso creativo del autor. La msica y las canciones son utilizadas para expresar los sentimientos y estados de nimo de muchos protagonistas. La presencia de estas dos variables afecta no slo el contenido sino tambin la estructura de la obra. En Episodio de las campanas en Flor de juegos antiguos, al nio despus haber tocado el terciopelo lo que ms le duele no son los golpes con los que le castig el sacerdote, sino la prdida de las campanas de su bculo. Para subrayar la importancia de la msica baste pensar que en Alda o la msica el amor y la imagen idealizada de Alda es dada por la msica:
No, nunca la miraron lo ojos de la carene, ni las orejas obtuvieron la gracia de orla cuando tocaba el clavicordio. Debi ser gozo inefable, su virtud musical me revel su existencia...Tu descubrs a la msica, y la msica dejado de ser para mi un ruido agradable me converta en Descubridor del Universo.11

La importancia de estas dos variables alcanzan su pice en Al filo del agua. La vida de la comunidad est ritmada por las campanas como un grande metrnomo. Gabriel es el campanero que les da vida y es protagonista de uno de los mejores captulos de la novela. El autor ya en el Acto preparatorio nos cuenta el rol central que tienen la campanas en la vida del pueblo:
Cuando las campanas anuncian la elevacin y la bendicin, el pueblo se postra. Cuando las campanas tocan las doce, las tres y la oracin, se quitan el sombrero los hombres. Cuando la Campana mayor toca el alba mujeres y campesinos madrugadores arrodillados en oscuros lechos, vistindose,
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Isolda o la muerte en Archipilago p. 93.

Episodio de las campanas en Flor de juegos antiguos p. 214.

Introduccin mientras la Campana ronca en el alba en solemne lentitud...Los matrimonios nunca tiene solemnidad de los entierros...cuando se desgranan todas la solemnidad en plaidos prolongados...Las campanas repican los domingos y fiestas de guardar...Slo son alegres cuando repican a horas de sol.12

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Gabriel es el director de orquestra y dirige el pueblo, as cuando a causa de Victoria el alma del campanero se turba, campanas y vida de la gente se turban. Otra peculiaridad de los trabajos de Agustn Yez es la compenetracin entre el paisaje, el ambiente y su capacidad de influenciar el modo de vivir de la gente. En Al filo del agua est sin duda el ejemplo ms claro de la unin entre estas tres variables. En el Acto preparatorio el autor describe estos elementos en manera simtrica:
Pueblo seco, sin rboles ni huertos. Entrada y cementerio sin rboles. Plaza de matas regadas. El ro enjuto por los mayores meses; ro de grande lozas brillante al sol. ridos lomeros por paisaje. cuyas lnea van superponiendo iguales horizontes[] De la casa emana el aire de misterio y hermetismo que sombrea la calles y el pueblo. Pueblo sin billares, ni fongrafos, ni pianos[] Pueblo de mujer enlutadas,.viejecitas ,mujeres maduras, muchachas de lozana, prvula. Como los afectos, como los deseo, como los instintos, el miedo, los miedos, asoman .en los ojos de la mujeres enlutada y en su pasos precipitados por la calle y en su bocas contradas, en la gravedad masculina y en el silencio de los nios.13

Cromticamente Al filo del agua puede ser considerada en blanco y negro. Yez no es un escritor realista ni en la forma, ni en el fondo, en el sentido tradicional de los novelistas de la Revolucin Mexicana, su lenguaje no es llano, ni crudo, ni tampoco intrpidamente comprometido. Es, ms bien, un retratista con fundamentos estticos muy sofisticados, elegante, que da una cadencia potica en su obra, pero que, en rigor, establece una distancia intelectual definida con su temtica. Est comprometido, s, con las implicaciones artsticas y acadmicas de su trabajo, y por ello, est comprometido con lo que retrata pero su arte no est al servicio de sus temas: es la temtica la
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Al filo del agua, cit. pp. 5-6. Ibid, pp. 3,5,7.

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que se eleva a travs de su obra y adquiere otras dimensiones. Se convierte en un poderoso aval, y su opinin impregna tambin su autoridad. Pienso en Toulouse-Lautrec que no era, moralmente, un apstata pero en sus lienzos las antes eran consideradas peregrinas y ms cuestionables manifestaciones sexuales son ahora smbolo de culto. La extensa obra yaista, que difcilmente puede circunscribirse a un solo estilo, en lo referente al martirio interior y exterior de sus personajes es muy descriptiva: obedece a esa percepcin sensible rayana la experiencia espiritual, lo cual lo convierte en un hbil ambientador. Una imagen dice ms que mil palabras... y sugiere otro milln ms. Lo saben los cineastas, los pintores, los escengrafos, los maquillistas y, por supuesto, los escritores. Yez adapta su modo de escribir a las situaciones, a los personajes y al ambiente. A todo esto se aade la musicalidad que como ya se ha dicho es central en sus obras. Leyendo sus trabajos se advierte inmediatamente la cadencia rtmica y la meloda que circunda todo el relato. El autor en Flor de juegos antiguos modela ritmo y estilo segn el personaje y el lugar donde se desarrolla la historia. El estilo como afirma Yez Debe recoger su modo de hablar, pensar y sentir [sentir de ] un nio provinciano de 10 a 12 aos y cuyo carcter es, al mismo tiempo, fogoso e introvertido.14 Tambin la musicalidad se adaptar al cuento, por ejemplo es lento y montono en Las tierras flacas y vivo y brillante en la Tierras prdigas. El ritmo del relato por tanto puede tener mltiple velocidad. Para hacer esto l usa frecuentemente la repeticin, que aparece en la mayora de los cuentos y novelas y particularmente en Al filo del Agua. El autor utiliza otra tcnica narrativa, el monlogo interior que tiene su pice en Al filo del agua. Yez deja los aspectos anecdticos y se centra en la conciencia de sus personajes. Su capacidad creativa es prodigiosa, todos sus cuentos son un claro ejemplo de su grandsima virtuosidad potica. El uso de similitudes y metforas, es continuo, todo el relato est impregnado de poesa y liricidad. No es, sin embargo, una poesa de mpetu, cada palabra, cada frase estn
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Carball, E.,Yez, op.cit., p. 34.

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cuidadosamente pensadas, quiz demasiado. El relato algunas veces parece excesivamente rebuscado. Como amante de la msica, Yez deba saber que si el virtuosismo es repetido, su valor se pierde, para apreciarlo tiene que estar contenido en un lugar meldico donde puede evidenciarse y destacarse por belleza. 1.6 Al filo del Agua Al filo del agua puede ser considerada como la primera novela contempornea de la literatura mexicana y la novela con la que termina el ciclo de la novela de la Revolucin. Es la primera de las grandes novelas de Agustn Yez. Fue publicada por primera vez en 1947 (otras ediciones fueron en 1955, 1962, 1963, 1964, 1965, 1967, 1968) y es la cuarta novela de la seccin El pas y la gente. En esta obra Yez quiere poner en evidencia el folclore, el lenguaje popular, las costumbres de vida y los personajes desde el interior dando vida a un cuadro complejo de la realidad nacional. De hecho, en esta novela el personaje principal no es uno u otro protagonista, sino el pueblo de mujeres enlutadas:
Ese pueblo de mujeres es representativo de tantos otros que existen en la Repblica y que viven en letargo de siglos, hundidos en el fanatismo y vctimas de un clericalismo retrogrado, que ahoga sus impulsos vitales en un debate atroz entre instintos y temores: [...] este problema el autor no nos lo presenta directamente, sino a travs de sus personajes.15

Es una poblacin que refleja realmente al pas y a su gente a principios del siglo XX y esto lo hace mediante la ubicacin de la accin en el estado de Jalisco, no solamente porque es su tierra natal, sino porque es uno de los ms representativos de Mxico en el que predomin un mestizaje pacfico. Conflictos, pasiones y temores de un entero pueblo afloran a travs de procedimientos narrativos mltiples, para descubrir la naturaleza ntima de los habitantes. Pueblo en el que la religin tiene el mximo poder: es una religin supersticiosa y llena de tabes (tpica de un pueblo pobre e ignorante). Todo est basado sobre la tradicin, que es uno de los principios del
Gamiochipi, Gomz, G., La realidad mexicana en la obra de Agustn Yez , UNAM, Mxico, 1965.
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Cristianismo: el camino de la vida de los habitantes del pueblo como una va crucis. La estructura de la obra se presenta de una manera absolutamente original y en apariencia no responde al clsico esquema que funge de esqueleto de toda la literatura creativa y cientfica. La obra empieza con un epgrafe en el que el autor nos indica el significado del ttulo, Al filo del agua, que es al mismo tempo una alusin al carcter pueblerino de su contenido y un anuncio de algo que est por suceder en un lugar del Arzobispado, de cuyo nombre prefiere no acordarse. Al epgrafe sigue un Acto preparatorio escrito en cursivo, que sirve al autor para descubrir el lugar en el que acaecen los hechos narrados por la novela. Adems, tal acto introductivo nos informa que en la novela no se encontrar nicamente la descripcin de los hechos, sino la vida interior del entero pueblo. El amor es la razn del ser humano: el ser humano se distingue de los animales no slo porque razona, sino porque el hombre tiene la capacidad de amar. Este amor conlleva a sufrimiento, pero es un dolor libre. A estas dos partes siguen diecisis captulos que llevan un ttulo entrecomillado y que podran leerse separadamente sin que pierdan su mensaje; el arte literario de Yez podra compararse al muralismo en el que todos los cuadros contribuyen a formar el mural que debe leerse en su conjunto, sin que por ello los detalles pierdan en belleza o intensidad. La estructura de sus novelas no responde a un plan, sino a la vida y a las vicisitudes de la vida. Todos los captulos siguen un movimiento circular, y cada captulo est formado por diferentes secciones. En los primeros captulos el autor presenta un plan detallado de la vida del pueblo y la caracterizacin de los personajes. En un captulo siguiente Los norteos en el que trmite el recurso al monlogo interior se revelan las razones polticas y econmicas de lo ineludible de la revolucin. Mientras que el que sigue, llamado Canicas, los personajes son movidos por el destino que los desplaza sin que nadie entienda perfectamente lo que est pasando. Tambin en ese captulo se narra de la llegada de Victoria que har enamorar a todos. El captulo Victoria y Gabriel en quien Victoria descubre la sensibilidad de un verdadero artista. El da de Santa Cruz representa un ejemplo del arte yista en las descripciones. Una procesin en la

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que se mezclan el fervor con el fanatismo religioso. El padre Director, el captulo presenta la figura rgida e intransigente del padre Islas, su intransigencia en materia sexual, que llega hasta la aberracin, su idea de castidad como perfeccin del gnero humano. Idea que ha contribuido a crear el ambiente de hipocresa, de inhibiciones y miedos que se respira en la atmsfera del pueblo y que es uno de los principales rasgos caractersticos de sus habitantes.Ascensin describe la sinfona de campanas ejecutada por Gabriel para despedir a Victoria. La novela alcanza su clmax en La Desgracia de Damin Limn, los crmenes de ste, la locura de Luis Gonzaga y la inquietud de Gabriel son todos productos de la represin y de la atmsfera asfixiante y de falsa religiosidad. Como sucede siempre en las obras de Agustn Yez a partir del clmax, casi siempre negativo se da un regreso paulatino al optimismo, en el captulo que sigue, Estudiantes y ausentes, narra la llegada de un grupo de estudiantes quienes con su alegra, inquietudes y esperanzas llevan un poco de esperanza y noticias de la inminente inicio de la Revolucin. El espacio: Jalisco es un Estado federal situado en el suroeste de la Repblica con amplias costas sobre el Ocano Pacfico; es una de las zonas mexicanas en donde han surgido muchos de los que hoy se consideran smbolos del mexicanismo, como el mariachi, pero lo mismo puede decirse de sus bailes, modo de vestir y costumbres resultado de una afortunada fusin de costumbres. En Jalisco conviven hacia el noroeste del Estado la feracidad costea y la sequedad arcillosa de los altos. En el noreste de Jalisco, en cambio se encuentran pequeos valles frtiles y el mayor lago mexicano Ptzcuaro, que enriquece la tierra que lo circunda y actualmente provee la energa elctrica al entero Estado. El paisaje predominante de Jalisco est formado por montaas y hondonadas que el hombre ha ido fecundado lentamente. Al filo del agua afronta la vida de un pequeo pueblo provinciano, Yahualica o un lugar cercano bien conocido por el autor, en dnde lo esttico, la repeticin y el aburrimiento de los eventos, sin que suceda nada en el ambiente cotidiano son exasperados por el temor de que suceda. Un poblado melanclico y olvidado, en dnde el tiempo se detuvo a los tiempos de Jurez y de Don Porfirio. Pueblos en los cuales todas las formas del

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progreso, a partir de la corriente elctrica, entraron escandalizado a las buenas conciencias de la mayora de los vecinos. El ambiente que se respira est cargado de deseos reprimidos, falsa religiosidad, constante tristeza y hipocresa dnde el pensamiento fijo de la gente es lo que piensan los otros de ellos mismos, producto de la represin moral y religiosa ejercida por la Iglesia. El temor de caer en el pecado hace que a la gente venga impuesta una conducta de vida inflexible: el amor es la ms peligrosa y temida forma de vivir el morir16. Las mujeres se imponen una rgida disciplina no slo en la manera de vestir, sino de pensar y hablar transformando el pueblo en un grande monasterio donde se esconden inhibiciones, miedos y deseos. Este tipo de ambiente lleva a la anulacin del individuo e impide la llegada de cualquier idea de progreso, de vida y libertad. La Revolucin final no es que un momentneo despertar de las conciencias, inmediatamente sofocado por la tradicin y las costumbres de una vida pasiva. El tiempo de la historia-fbula: los hechos narrados en Al filo del agua acaecen en el ao 1909, el ltimo del Porfiriato y vspera de la Revolucin. A principios del siglo XX pues, los hombres de estos pueblos vivan prevalecientemente segn dos maneras, la primera era de luchar con la tierra a causa de los pocos recursos y de la falta de preparacin y a pesar de ello, ntimamente unidos a la misma y la segunda la de los que evaden dicha dura realidad a travs del alcohol y de la sensualidad. El machismo mexicano, que encuentra su mejor expresin en las as llamadas canciones rancheras reflejan perfectamente esta pobre realidad. En este tipo de sociedad, un rol fundamental lo ocupa la religin que tambin se presenta a travs de dos facetas, una de consuelo y esperanza y otra de temor al castigo eterno. Los personajes: la verdadera riqueza de estos pueblos se encuentra en la vida interior de sus habitantes; verdad interior que el novelista con delicadeza y energa va desnudando y revelando y que nos descubre el ntimo modo de sentir de los mexicanos de la dcada anterior de la Revolucin. Como en todos los pueblos de provincia, y no solamente los mexicanos, la vida social se encuentra regida por
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A, Yez , Al filo del Agua, in Obras Escogidas, cit. , p. 645.

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algunas figuras clave como son, el cura, y el sacristn, el doctor, la comadrona y el boticario, el tendero, el brujo y la prostituta. En un pueblo como ste, magistralmente descrito en el acto preparatorio, se desarrolla la accin de Al filo del agua. De hecho, en la vida en este pueblo destacan las ancdotas y los personajes de Lucas Macas, el cura Don Dionisio, Gabriel, el campanero adolescente, Micaela, la alocada, Martha la pobre madre frustrada; Mara la generosa y Victoria la perturbadora. Solamente los que se rebelan tienen una posibilidad de salvacin, de esperanza. Los personajes viven en un mundo en el que el sistema colonial, lleva a la frustracin y la falta de ideales. Por eso se refugian en la religin porque creen y esperan de sta un remedio para su debilidad interior, sin recibir un alivio porque para Yez la Iglesia espolea a los fieles a obedecer y a resignarse, desanimando cualquier idea de accin y revolucin que afirme los derechos de los hombres. La intertextualidad es fundamental en el estudio de la obra de Yez, en general, y de Al filo del agua en particular, la observacin de la intertextualidad convierte y nos presenta la obra yista como una especie de Olimpo en donde estn presentes desde los grandes nombres de la Literatura universal, los libros de la Biblia, los escritores msticos hasta Dos Passos y Faulkner. El estilo de Yez nace de la relacin de supremaca entre la forma y la materia de contenido puesto que al final la parte mayormente significante de la novela se desprende precisamente de la forma. l niega que se pueda llamar barroco a este estilo lleno de sobre posiciones, repeticiones, aliteraciones y un sinnmero de figuras retricas y dnde tambin intervienen, el uso de la corriente de la conciencia, el contrapunto, el monlogo interior -utilizado para explicar la personalidad de los personajes- y exterior. Sin embargo en el caso de la narrativa yista hablar de barroquismo o de barroco no significa hablar de decoracin superflua, sino de una respuesta exhaustiva a la necesidad puesta por los temas y por exigencias internas de expresin:
Mi preocupacin es la de dar vueltas en torno de una palabra, buscando el trmino ms adecuado a la sugerencia y aun el sitio de colocacin sintctica para que de esa manera le expresin sea ms eficaz [...] Mi preceptiva se compendia en dos trminos: Disciplina en busca de precisin.