leer ver escuchar entrevistas y reuniones satisfacer Acerca de Jeff Jeff Foster Seales para la verdad de lo que realmente

son - por Jeff Foster Seales para la verdad de quin eres en realidad Una coleccin de citas, meditaciones, enseanzas y refle iones so!re la no-dualidad, el despertar espiritual, las relaciones, la identidad, el sufrimiento y la totalidad de la vida - Jeff Foster

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$%&AS 'ecuerdo una maana hace varios aos, cuando tra!a(a!a como cuidador en casa, me encontr lavar las heces de #i#antes, inflamacin de los test)culos de un hom!re* Se esta!a muriendo de c+ncer que se ha!)a e tendido a lo lar#o de los test)culos y la prstata, y en la noche en que ha!)a defecado l y rod todo en el comedor* ,os re)mos mucho (untos y charlamos so!re el f-t!ol y las -ltimas noticias mientras lo limpia!a* Apenas pod)a moverse, esta!a tan adolorida e hinchada en todas partes* .sta!a yo en el encu!rimiento* &en)a unas cuantas semanas de vida, pero esta!a tan lleno de vida, por lo que en el aqu) y el ahora, sin una pizca de autocompasin* ,o hu!o prdida de la di#nidad all) - no era (usto lo que esta!a sucediendo en el momento* /a!)a encontrado al#una manera una forma de aceptar profundamente sus circunstancias, a pesar de que su vida no ha!)a resultado de la manera en que ha!)a soado cuando era m+s (oven y no ten)a tiempo para soar* Se tard m+s de dos horas para prepararlo para el d)a, que le elevacin de la cama sucia, para conse#uir que toileted y vestido y en su silla favorita* ,o vivi mucho tiempo despus de eso* 0ero yo siempre lo

recordar+n* %ncluso cuando se trata en nuestra propia mierda y sin un maana, no somos nada menos que divina* 1 2e!ido a que cada ola en el ocano est+ 3hecha de3 el propio ocano, ya que tiene la misma 3sustancia3 como el ocano, apartando una ola de s) mismo - un pensamiento, una sensacin, un sentimiento, un sonido - adormecer a s) mismo a ella , rechaz+ndola, ne#+ndola, tratando de escapar de ella - es equivalente a apartando toda la esencia del ocano* Apart+ndose un momento de tristeza o dolor, o la duda o el miedo, o la ale#r)a o placer, es el mismo que apartando toda la vida* %ncluso la ola m+s pequea, en esencia, es tan vasto como el ocano - no hay pensamientos insi#nificantes o sentimientos, ni e periencias 3comunes3, no momentos indi#nos de la ama!le atencin* &odo es conciencia - o si lo prefiere, todo es 2ios - m+s all+ de todas nuestras ideas limitadas y anticuadas de lo que esas pala!ras si#nifican* %ncluso la ola m+s pequea es sa#rada, aqu) en el vasto espacio a!ierto que se encuentre* $omo di(o Jes-s4 3/a#a lo que ha#a a la menor de ellas, lo haces a m)3, y quiz+s l esta!a ha!lando de ti* 1 3.l dolor es una ilusin53 0ala!ra f+cil de decir* 0ero trate de decir esto en medio de un intenso dolor f)sico* .l dolor no es la ilusin* .so es una mala interpretacin de la pala!ra 3ilusin3* 6a ilusin es que, en este momento, el dolor no de!er)a estar sucediendo* 6a ilusin es que el dolor se divide fundamentalmente en lo que eres* 6a ilusin es que el dolor est+ pasando al#o o al#uien llamado 3yo3, la v)ctima del dolor o el creador del dolor* 6a ilusin es la historia pica de 3yo y mi pasado pesado y futuro de dolor3* 2e hecho, en este momento, cuando tomamos una mirada fresca, todo lo que podemos encontrar es el dolor presente* "+s all+ de la memoria del dolor del pasado, y la anticipacin del dolor futuro, no slo lo que est+ sucediendo ahora mismo, y nada m+s* ,o es slo el presente de !aile de la sensacin cruda, que aparece en la inmensidad que eres* %ncluso la m+s intensa sensacin sur#e y se disuelve en el amplio espacio a!ierto que se encuentre, que no ha sido tocada por el dolor pero permite plenamente el dolor en s) mismo *** .n otras pala!ras, el dolor es inevita!le, pero nuestro sufrimiento en torno a que el dolor parece ser opcional* 7 el sufrimiento siempre tiene que ver con nuestros intentos fallidos de estar en control de nuestro dolor en el momento, la memoria del dolor pasado y nuestra previsin de m+s dolor en el futuro* .l dolor no es nada m+s ni menos que una invitacin secreta a lo profundo rendicin *** 1 8/A7 U, "9".,&9 A$&UA6: ,o hay tal cosa como un pensamiento del pasado* ;uines somos en realidad no <via(ar< en el pasado en sus pensamientos* Una refle in so!re el pasado, un recuerdo, se plantea en el presente* Una refle in so!re el futuro, un sueo de lo que puede o no puede suceder, no sucede en el futuro, que pasa aqu), ahora* 0asado y futuro no suceden en el pasado o en el futuro - que sur#en aqu), donde usted es - al i#ual que una pel)cula am!ientada en el pasado no hace que la pantalla de cine para via(ar al pasado* &odos los pensamientos son pensamientos actuales* 6a pantalla de cine es eterno, pero tiene todos los movimientos de tiempo* .ste momento no es realmente un 3momento3 independiente de cualquier otro momento en

a!soluto* ,o es un deslizarse de tiempo entre un momento pasado y el futuro separada* .ste momento es el vasto campo donde el pasado y el futuro sur#en y caen, donde nacen y mueren los sueos, donde los pensamientos, sensaciones, sonidos, olores, sensaciones, todas sur#en y se disuelven sin de(ar rastro* .ste momento es muy amplia y atemporal y tiene todo* 2ado que las pala!ras <momento< y <movimiento< provienen de la misma ra)z, que puede ser me(or para llamar a este movimiento actual* .l actual movimiento de la vida5 .l movimiento de los pensamientos, sensaciones, sentimientos* .l movimiento del pasado y del futuro* 7 lo que es consciente de todo este movimiento: 6o que nunca se mueve* 6o que realmente eres* .n medio de todo el movimiento de la vida, la quietud total* 1 .l A!soluto no est+ solo* &iene parientes* 6os familiares vienen a visitar sin previo aviso* Se de(aron adentro, no se ir+n hasta que se les permite quedarse* A veces se hacen un l)o* 0ero son siempre Family* %ncluso despus de que se vayan* As) es como el propio entretiene a!solutas durante la temporada de vacaciones* 7 siempre es la temporada de vacaciones, aqu) en la casa de usted* 1 ,unca he ha!lado con otra persona en mi vida* "e diri(o a la conciencia misma, h+!ilmente disfrazado como un 3otro3* 7 as), 3yo3 'ealmente no ha!lo de 3usted3 en a!soluto, a pesar de que es una !onita historia que contar* 0or de!a(o de todas las pala!ras, por de!a(o de todos los sonidos, las comple(as historias, los acuerdos y desacuerdos, la historia compartida, las esperanzas de un maana, hay un amor aqu) sin nom!re, un silencio que no puede ser pertur!ado, una intimidad sin tiempo en su infancia que siempre est+ presente y fresco, un descanso profundo que perdura incluso despus de la muerte del cuerpo impermanente* .l amor es m+s fuerte que la muerte* ;ue siempre se re-nen en este espacio inmortal que llamamos ahora* 1 Una de las cosas m+s divinas, sa#rado, profundamente reli#iosos que le puede pasar es una prdida total de su reli#in personal, una ca)da de su creencia de se#unda mano en 2ios y un despertar a lo que la pala!ra 32ios3 siempre ha venido sealando, all+ de las pala!ras y los sonidos y las im+#enes y el paso de e periencias* 0ara confinar a 2ios que una pala!ra, una creencia, una ima#en, un sentimiento, un concepto, una historia, un sueo, una ideolo#)a, para encarcelar a 2ios en un sistema reli#ioso de duracin determinada, es poner l)mites a la inmensidad y darle a 2ios un l)mite, un interior y un e terior, una forma, una forma, un calendario* $reer en 2ios, pensar en 2ios, a soar con 2ios, para discutir acerca de 2ios, para reclamar a 2ios como 3m)o3 o 3nuestro3 de nin#una manera, es separarnos de 2ios y entre s), y crear la divisin donde hay es nin#uno* .sa es la idolatr)a, la adoracin de la forma y la historia y la verdad mental, y no es un pecado sino una #ran limitacin, un olvido humano de lo que puede ser slo ha hecho alusin a la met+fora de 32ios3* 2ios no puede ser cualquier cosa menos de la totalidad, que todo lo que es tocado, pro!ado, o)do, olido, conocido, ima#inado y soado, y si soamos con el 2ios de una reli#in personal o de la

no e istencia de 2ios, o incluso la muerte, 2ios es una pala!ra, una met+fora, porque lo que da lu#ar a todo ello, previo a la creencia humana y del conocimiento e incluso la fe* S), es tan #rande que nuestra fe es demasiado pequeo para contenerla, y nuestra ciencia no puede tocarlo, y sin em!ar#o es tan )ntima y evidente y presente como la si#uiente respiracin *** A todos nos puede adherirse a las diferentes reli#iones, y nos aferramos a las diferentes creencias, y el vestido de diferentes maneras, y ha!lamos diferentes idiomas, pero todos somos secreto )ntimo con el mismo 2ios* 1 &%."09 2. =A$A$%9,.S: .l reconocimiento de que su carrera, su matrimonio, sus hi(os, su riqueza, sus t)tulos, su fama, sus lo#ros, su riqueza de conocimientos, sus ahorros, sus posesiones, no te hacen feliz o traer la paz y descansar de verdad anhelamos, puede ser el comienzo de una #ran desesperacin y la depresin, y la desilusin con las promesas del mundo, y puede conducir a una vida de esconder la ca!eza en la arena y el sueo de una vida me(or, a la espera de su pr imo 3d)a de fiesta3* 6a vida de(a de ser santos, y vivimos una vida cmoda entumecimiento* 0ero al menos estamos 3normal3 y 3enca(ar3* 9, si se enfrent cara a cara, y no se apart de, esta desilusin puede ser en realidad una invitacin a la #ran li!eracin que es el descu!rimiento de una, siempre presente la felicidad m+s profunda, que no depende de las personas, sustancias, o!(etos o circunstancias de la vida <ir a tu manera 3, o el tiempo mismo* 2es#lose siempre puede apuntar a la desinte#racin a travs de una verdad m+s profunda, ya que slo lo que es falso en que puede descomponerse* 6a verdad no se puede romper* Al#unos llaman a este reconocimiento <despertar<, al#unos lo llaman 3auto-realizacin3* 7o lo llamo la cordura natural* 'ecordar quin eres en realidad de(a de ustedes que viven en suspenso, deseando para sus pr imas vacaciones, cansado de la vida ya la espera de la (u!ilacin, y hace que cada d)a un d)a de fiesta - un d)a santo* ;ue siempre fue, por supuesto* 1 8;u sucede cuando, slo por un momento, nos quedamos con nuestro dolor, nuestro miedo, nuestra duda, nuestro malestar, nuestro dolor, nuestro corazn roto, nuestra entumecimiento, sin tratar de cam!iarlo o repararlo, o adormecer a nosotros mismos para que o deshacerse de l de al#una manera: 8;u sucede cuando, incluso cuando nos da la #ana de salir, a!andonando el momento de la promesa de una salvacin futura, nos quedamos, sentado con el, sin filtrar, sin l)mites viva la vida-ener#)a en !ruto que est+ simplemente tratando de e presar en este momento: 8;u sucede cuando, slo por un momento, a pesar de todos los impulsos de lo contrario, no 3hacer3 nada de nuestra incomodidad o dolor, eliminamos todos los trucos y t+cticas y manipulaciones inteli#entes, y en su lu#ar, comenzamos a reconocer profundamente lo que est+ aqu) , en honor a l, escuchando su llamada m+s profunda, hundindose en el misterio de la misma: 8;u sucede cuando hacemos el compromiso radical de nunca rechazar a partir de este momento, ya que !aila en el vac)o: .n realidad, estamos slo ha dado un momento de dolor, y nunca m+s, aunque el pensamiento intenta proyectar el dolor en el tiempo, la creacin de la historia de 3mi dolor pasado y futuro3,

entrando en la pel)cula pica de 3mi lucha de por vida con dolor 3* 0ero la vida en s) es slo al#una vez un momento, y siempre estamos a salvo de s) mismo tiempo* 80odemos satisfacer la ener#)a de la vida cruda que se plantee en este momento: .sa es la pre#unta* 7 que cumpla con la vida: 8/ay al#uien separado de la vida en el primer lu#ar: 8/ay al#una opcin en la materia: 8/ay no slo la intimidad con toda la e periencia: 86a -ltima reunin no est+ ya sucediendo: 8,o soy yo, como el ocano de la conciencia, ya totalmente insepara!le de las olas del mismo, los pensamientos, las sensaciones y los sentimientos: 8.stoy a-n no est+ totalmente comprometido con los hi(os de mi mismo, estas e presiones queridas de mi propia san#re y las tripas: 8,o es esto una anti#ua devocin: 7 as), no se trata tanto de que tenemos que hacer un compromiso en contacto sin miedo nuestra e periencia encarnada* .s m+s un caso de recordar esta anti#ua promesa que ya somos* .n lo m+s profundo de nuestro ser, ya estamos totalmente dedicados a estar aqu)* .s cuando nos olvidamos de este compromiso primordial que somos, lo que sufrimos y !uscamos y anhelamos volver a casa* 3>irar hacia m)3, nuestros susurros dolor* 3Slo por un momento* ,o ten#as miedo* .stoy hecho de ti* 3 30ero yo no s cmo dar vuelta3, le respondemos* 3.ntonces me diri#ir hacia usted* ,o ten#as miedo 3* 1 /ay una l)nea muy fina entre la soledad y la !elleza* 1 ,o hay tal cosa como un mila#ro de 2ios cuando te das cuenta de que todo en la e periencia actual es un mila#ro de 2ios, todos los #ustos, cada sonido, cada olor, cada sentimiento vi!rante de vida creciente de la inmensidad, y por lo tanto las pala!ras 3mila#ro3 y 32ios3 son innecesarios, y es suficiente con simplemente estar vivo, aqu) y ahora, inhalar y e halar, sa!oreando la riqueza y la inmediatez del momento, con 2ios o sin 2ios, mila#ro o no *** 1 /oy en d)a no hay momentos insi#nificantes Slo hay constantes invitaciones para recordar lo que siempre has conocido en tu corazn de corazones 1 6a verdadera felicidad no tiene nada que ver con hacer que todo sea perfecto, ni ne#ar las imperfecciones de las cosas* A menudo las imperfecciones que hacen que al#o o al#uien tan adora!le, tan hermosa, tan memora!le, y a-n as) for#ivea!le* A menudo los pequeos caprichos, los h+!itos y las imperfecciones que recordamos tan !ien cuando al#uien que amamos pasa* &al vez en lu#ar de <imperfeccin<, de!er)amos ha!lar de 3sin#ularidad3* 6a

verdadera felicidad, m+s all+ el concepto de la mente de la felicidad, tiene que ver con que a!raza todas las pequeas imperfecciones o sin#ularidades de la vida, al ver la perfeccin inherente en ellos, frente a las cosas como realmente son y que termina nuestra #uerra !+sica con la e istencia, una e istencia que est+!amos nunca separarse en el primer lu#ar* 7 parad(icamente, cuando salimos de la mentira, y de hecho a!razar presente sin#ularidad en lu#ar de luchar contra ella, podemos empezar a encontrar soluciones inteli#entes y muy creativa a los pro!lemas anteriormente insupera!les* 6a !recha imperfecto ? perfecto ilusorio se desvanece, y no slo la vida en toda su !rillantez cruda, indivisi!le e inmuta!le y sin em!ar#o totalmente -nico en cada momento *** 1 U, $U.,&9 2. ,A=%2A2 0ensamientos, sensaciones, sentimientos, no son sus enemi#os* ,o son los invasores e tran(eros, lle#an a colonizar el espacio* $omo la conciencia, est+n <hechos< de ti* Son movimientos de su propio ser, corrientes sa#rados en el r)o des!ordante de ti, y no son inherentemente 3contra3 usted* .n sus profundidades, no est+ en #uerra con ellos en a!soluto* $uando se olvida esto, y tratar de ale(ar o ne#ar pensamientos, sensaciones, sentimientos, se viola el voto de @odhisattva, una anti#ua promesa que una vez hecho, que no descansar)a hasta que todos los seres son tam!in en reposo* .sta violacin se conoce como 3sufrimiento3* 2ale pensamientos, sensaciones, sentimientos, y el resto se lo merecen, al reconocer que, como la conciencia, son inherentemente la !ienvenida a lo que eres* ,o son movimientos en la conciencia que pertur!an el descanso csmico, que son movimientos de una conciencia cada vez m+s tranquilo, y no pueden realmente invadir, destruir - o desesta!ilizar-la paz profunda de ti mismo* .s se#uro de(arlos entrar .s se#uro que admitir que ya se encuentran, antes de tiempo* Usted es inmensa* 6os via(eros est+n cansados* /ay un montn de espacio en este esta!le* 1 .6 A09$A6%0S%S .S&A $.'$A5 AA09$A6%0S%S4 de la pala!ra #rie#a <apoBalyptein<, que si#nifica 3descu!rir, divul#ar, revelar3* 2esde apo-3desde3 C Balyptein 3para cu!rir, ocultar3D 0ara usted, mi ami#o, cada d)a es un apocalipsis* $ada hora, cada minuto, cada momento, el vie(o est+ cayendo, lo conocido es la quema a s) misma, y lo nuevo, lo nunca antes visto, es que se revela en toda su frescura* .n verdad, cada momento es el fin de un mundo, el fin de los sueos, y el nacimiento de lo nuevo* =isto a la luz de la verdad, la vida es un apocalipsis constante, una constante despertar a lo que es, sin em!ar#o, el yo separado, con su temor a la prdida del status quo y de su ape#o a la forma y creencia, empu(a 3apocalipsis3 en el tiempo, e incluso lo fi(a a una fecha espec)fica* 7 cuando esa fecha pasa, el mecanismo crea una nueva fecha* &iene que* .sto siempre ha sido as)* .s el !uscador en la accin* 0ara el yo ilusorio, el fin del mundo siempre ser+ <casi<* .s la forma en que mantiene su propia ilusin ir* 6e encanta el drama de la misma* 7 todo el tiempo, esta eterna omnipresente apocalipsis, siempre ha estado con nosotros, cantando

dulcemente su cancin de la novedad y la verdad inque!ranta!le* &ienen un #ran apocalipsis* 1 Al i#ual que un padre puede decir a su hi(o4 30uede que no siempre me #usta lo que haces, o estar de acuerdo con usted, o apro!ar sus acciones, pero quiero que sepas que siempre estar aqu) para ti, y no me volver atr+s *** 3, por lo que realmente somos, el vasto espacio a!ierto de la propia conciencia, totalmente )ntima con todos sus hi(os, sus propios pensamientos, sensaciones y sentimientos, es omnipresente, inherentemente sin pre(uicios, y nunca empu(ar al#o de distancia, 0orque es todo lo que se plantee* Se permite y mantiene todos sus hi(os sin condiciones, incluso el dolor, incluso el miedo, incluso tristeza, incluso duda, profundamente permitiendo estas e presiones queridas de s) mismo a presentan y desaparecen en su propio tiempo dulce* ,o a!andonar)a a sus hi(os, ya que no puede a!andonarse* .ste es el verdadero si#nificado del amor, m+s all+ de todas nuestras concepciones humanas limitadas de amor* .s un #ran, amor indescripti!le, tan #rande que hemos tenido que inventar otras pala!ras como 3conciencia3 slo para impedir que nuestros corazones se rompan* 1 ,o importa lo que sucede en una pel)cula, no se ve afectada la pantalla de cine* $uando las principales edades de caracteres, la pantalla no enve(ece* $uando el tiempo pasa en la pantalla, el tiempo nunca pasa por la pantalla* $uando el persona(e principal muere, la pantalla se queda y no se ve disminuida* %ncluso cuando la pel)cula termina, la pantalla no se aca!a, slo permanece a!ierta durante la pr ima pel)cula - una comedia, un horror, una novela, una pel)cula muda de EFEG, un ito de taquilla en H2 a partir de GIEG - lo que ser+* 6a pantalla acepta todo - pel)cula o nin#una pel)cula en a!soluto* 6a pantalla nunca lucha de la pel)cula, ni se aferran a ella* ,o tiene nom!re, no tiene edad, no tiene identidad propia, sino que permite que todos esos maravillosos identidades a s) mismos desfile alrededor, sin pedir nada a cam!io* 'ara vez se aprecia, a menudo i#norado, pero es a!solutamente esencial para la danza de la vida familiar* 6a pantalla es amor puro* .s lo que eres* 1 .l amor no dice 37o soy tu dueo3 o 3.res m)a para manipular y controlar3* .l amor no es condicional, que no retiene en s) para o!tener !eneficios personales* ,o posee, pero hace li!res* 9, m+s !ien, el amor ve la li!ertad inherente a la otra, la li!ertad incorporado* Se reconoce a s) mismo en !usca de los misteriosos o(os de all+, y sa!e que, en verdad, no hay otro 3all+3 en a!soluto* ,o dos vernos, pero con o(os m+s que para s) mismo* ,osotros slo estamos cumpliendo con nosotros mismos, en m-ltiples formas *** 1 $uando me cuentes la historia de tu vida, cuando usted comparta sus prue!as y triunfos, sus fracasos y lo#ros, sus amores y prdidas, que no se oye un 3historia3 del todo, oi#o una invitacin -nica de nuevo a la verdad de lo que eres en realidad, una invitacin -nica para despertar de todas las historias, como esta historia* ,unca te confundo con su relato, aunque su narrativa es siempre honrado por lo que es *** ,uestras historias son todas diferentes, y sin em!ar#o, nuestras historias son e actamente lo mismo - todos ellos son simplemente refle(os y refracciones de esa historia ori#inal antes de tiempo, la

historia de aquel olvido y la !-squeda de s) mismo una vez m+s, convirtindose en dos por lo que se conoce como Uno de ellos,-ha!lando metafricamente* 7 por lo que su historia no es muy <tuyo< en a!soluto, slo est+ dando voz a una anti#ua nostal#ia csmica de una totalidad que puede ha!er conocido una vez, slo una llamada a de(ar de fin#ir ser limitada y separada, le(os de la persona que amas , muy le(os de la verdad eterna de ti mismo* 0ara la persona que amas ya est+ aqu), llamando a usted en cada momento, respirando en el cuello, mucho m+s cerca que a ren#ln se#uido, antes de estas pala!ras, mucho antes de que el si#uiente pensamiento, y las -nicas pala!ras que susurra son, 37a est+ en casa, hi(o, que ya est+ en su casa ***3 1 0ara pensar, todo es un o!(eto *** pero la conciencia no se opondr+ a cualquier cosa* ,o es de e traar que la pala!ra 3o!(eto3 si#nifica literalmente 3e pulsado3* Al i#ual que el ocano no puede <tirar< de cualquiera de sus olas fuera de s) mismo, por lo que la conciencia nunca <tirar< cualquier cosa que sur(a dentro de su a!razo con todo incluido, ya que es todo lo que sur#e *** 1 Sus cr)ticos son sus #ur-s* .llos son los -nicos que tienen el poder de despertar de su sueo que usted tiene razn* 1 Anhelamos total intimidad - la muerte del solicitante - tanto como nos tememos* Anhelamos ser desnudado, despo(ado de nuestras historias, nuestras defensas e tenuantes, nuestras proyecciones, los falsos autnomos im+#enes y creencias, tanto espirituales como profanos, que parecen mantenernos siempre a cierta distancia de los que amamos y le(os del la verdad de nosotros mismos* 7 lue#o de conocerse, para realmente cumplir aqu), cara a cara, un espacio a otro, a su vez hacia la otra, para cumplir sin proteccin y sin pre(uicios, para e poner nuestros defectos y nuestros fracasos y nuestras dudas, y para investi#ar los misteriosos o(os, con el ries#o a!soluto rechazo y ver slo a nosotros mismos - la misma conciencia mirando hacia atr+s en 3nosotros3, en el lu#ar en el que 3nosotros3 no somos, y (am+s hemos sido* 0orque m+s all+ de despertar, y m+s all+ de la iluminacin, y m+s all+ de las enseanzas m+s altas y sa#radas de este mundo no es este horno de amor indeci!le, y esta cone in, siempre esta cone in* ,o hay nada que temer, y nada que perder nunca m+s, lo dice, y todas esas anti#uas enseanzas de no separacin y la ausencia del yo y advaita y neo-advaita y la conciencia pura antes del o!(eto, una vez tan serio e importante, tan seco e intelectual y de se#unda mano, tan hermoso y tan independiente, tan cierto y tan a!stracto, tan pura y tan inhumana, tan inspirador y tan 38$mo dia!los lo vivo:3, ahora vienen completamente vivo en esta #racia del fue#o de intimidad humana y nuestra importancia y nuestra (usticia propia quemar a cenizas y polvo* "adre, padre, hermana, hermano, ami#o, amante, amada e trao en el auto!-s n-mero GH, que finalmente puede satisfacer, nuestros corazones arrancados a!ierto, para no ser reparado, y es un fr)o y es un roto Aleluya, siempre* 1 Slo sentarse, sin e pectativas, con una persona que est+ en el dolor o la pena o el miedo, sin tratar de solucionar de nin#una manera, o manipular su e periencia para que coincida con su idea de cmo de!en ser, slo para escuchar, sin tratar de hacer las cosas me(or en el momento, sin

necesidad de (u#ar el papel de 3e perto3 o 3#ur- iluminado3 o 3el que sa!e me(or3, slo para estar totalmente disponi!le para el que est+ delante de usted - y entonces, en un nivel pr+ctico, para hacer lo que es necesario y natural en el momento - esta es la esencia de la verdadera curacin* .s en este no-sa!er, esta presencia profunda, m+s all+ de nuestros conceptos, m+s all+ de nuestras funciones, sin proteccin, sin defensas, sin resolver, que verdaderamente conocemos* 1 Se admite todas las olas que sur(an y se disuelven en el vasto espacio ilimitado oce+nica, sin l)mites de la conciencia que son, al i#ual que se permite incondicionalmente todas las ondas que sur#en y caen en el ocano, que se mantiene inalterado, siempre* .l amor es conocerte a ti mismo ya que este vasto ocano sin l)mites, y por lo tanto sa!er profundamente que cada ola - cada pensamiento, cada sensacin, cada sentimiento, cada sonido, cada olor que sur#e - no es otro que a s) mismo disfrazado* $ada onda se satura con usted mismo - un )ntimo ami#o, no un enemi#o de temer o empu(ado le(os* $uando se ha olvidado nuestra verdadera naturaleza como el ocano, un miedo !+sico de la vida sur#e, el miedo a las olas, que ahora son vistos como 3otro3, y hay una actitud contra)da ante la vida, con la ilusin de un separado 3yo3 en su n-cleo, y ste es el ori#en de todo nuestro sufrimiento y la !-squeda, tanto personal como #lo!al* Sin em!ar#o, cada momento es una invitacin a recordar, que a pesar de las olas de la conciencia pueden su!ir y !loquear, en las profundidades del ocano vive la profunda paz y el silencio de s) mismo* Silencio y complicidad* 1 .n su lecho de muerte, 8a-n se preocupan por todos los ar#umentos que usted #an, en todas las veces que demostr a otros como 3derecho3 o como 3iluminado3 que eran, so!re todos los hechos que usted amontonados en su via(e a este momento: 8Se#uir+s estar pensando en la cantidad de dinero que usted hizo o de( de hacer, o qu tan le(os has avanzado el material o espiritual o social escalera: 9 tal vez slo este momento importa, slo la #racia de cada respiracin, slo la fra#ilidad precioso de la vida misma y la #ratitud por ella despus de ha!er sido en a!soluto* 8Fue todo un sueo: Al i#ual que el sueo de una ,avidad de la niez hace mucho tiempo, tal vez usted no pueda recordar el tamao o la forma o el valor monetario de los re#alos que la vida ofrece, o lo que los re#alos esta!an envueltos en, o que tiene un don m+s #rande o me(or que t-* &al vez usted slo recordar el amor y el anhelo y la esperanza con la que se dieron los re#alos, y reci!idos* Slo al#una vez acerca de la cone in* 1 .l despertar es muy parecido a 382nde est+ Jally: < K382nde est+ Jally: <L* Usted no encontrar+ finalmente Jally al final del li!ro* 2espertar no es al#o que 3sucede3 un d)a* ,o es una conclusin pica de una historia lineal* ,o, Jally est+ ah) en cada p+#ina del li!ro, muy !ien escondido, pero en realidad siempre a la vista, y una vez que sa!e dnde est+, no se

puede (am+s pretender que no est+ ah) *** y ya nunca !usca l en otro lu#ar* $ada p+#ina del li!ro de su vida, todo lo que te ha pasado en la historia de 3t-3 - sus ensayos, sus itos, sus fracasos, sus ale#r)as - ha sido parte de su invitacin -nica, que de(a de !uscar por Jally en otros lu#ares, y sa!er que el que usted !usca, la persona que amas, siempre que ya est+n aqu), siempre presente en la escena atemporal de ahora *** 1 ,o puede hacerte caer en el amor* Slo puede darse cuenta de que ya ha ca)do y est+ cayendo para siempre *** 0orque, 8quin eres en realidad es el amor m+s all+ de pala!ras, este amor que el ima#inario 3t-3 eternamente cae en este amor en la que todas las ideas acerca de ti mismo, el !ien y el mal, lo sa#rado y lo profano, van y vienen, las ho(as en el viento como, como nu!es en el cielo, como las olas de un ocano inmenso* 87 quin eres en realidad permanece intacta, siempre* Siempre, cayendo *** 1 $uando hay miedo, el dolor, la confusin o la tristeza que se mueve en usted, no se desespere o lle#ar a conclusiones acerca de ti mismo* Ser+ un honor que estas personas mal entendido, a la vez anti#ua y atemporal, cansado del via(e solitario de toda la vida, por fin han encontrado su ho#ar en ti* Son hi(os de una conciencia y de todos los nios, amados de ti mismo, merece el m+s profundo respeto y amistad* 9frecerles el descanso profundo de ti mismo, y de(ar que calientan sus dedos por su fue#o ardiente *** 1 Se trata de amistad incondicional y la !ondad infinita con uno mismo* Se trata de lo que es se#uro, por fin se#uro para todos los no queridos, insatisfecha, ondas invisi!les del ocano de ti mismo para arrastrarse fuera de las profundidades de la oscuridad, de los rincones y a#u(eros y #rietas de e periencia y entran en la luz, parpadeando y lleno de asom!ro *** Se trata de dar a luz a s) mismo, por lo que todos los pensamientos son finalmente autorizados a inundarse, todas las sensaciones, los sentimientos, todos los sonidos, todas esas ondas que utilizamos para etiquetar <oscura< o <malos< o <ne#ativos<, o 3peli#roso3, o 3pecado3 - el miedo, el eno(o, el a!urrimiento, la duda, la confusin, la frustracin, la impotencia - se permiti finalmente a venir a descansar, para respirar, para ser plenamente ellos mismos en el espacio que se encuentre* .llos no son entidades separadas o enemi#os, son apariencias )ntimos de ti, y lo que no puede hacer dao, incluso si hacen dao, y esto es lo que nos olvidamos a veces en nuestro apuro por 3arre#lar3 o al menos 3normalizar3 a nosotros mismos *** S), todos esos remolinos, 0ulsar ener#)as de lo que llamamos 3vida3 son !ienvenidos en el espacio ilimitado que son, la #ran sala de estar en la que toda la creacin canta y !aila y pinta a s) mismo en el panorama siempre cam!iante de este momento sa#rado y ordinario *** 1 &ratar de estar en cualquier lu#ar que no sea aqu), tratando de tener una e periencia distinta a la que est+ teniendo, tratando de escapar o ale(ar este momento, tratando de lle#ar a al#-n estado

futuro, la e periencia o evento en este momento - todo se vuelve tan a#otador , en el final* 0ero el final es realmente el principio, y el a#otamiento es realmente su m+s querido y m+s confia!le ami#o, ya que contiene en su interior una invitacin secreta al descanso profundo de s) mismo, y el fin de la !-squeda* .l a#otamiento es simplemente aquel que anhelas, !rillantemente disfrazado, susurrando en voz !a(a al o)do4 3&ranquilo, querido, yo ya estoy aqu) **** ,o hay necesidad de !uscar en otra parte **** S que est+s cansado de m) !uscando **** .s se#uro para venir a descansar, ahora ***** 3 1 %ncluso cuando la vida no va 3su3 manera, todo lo que eso si#nifica para ti, sa!er que la vida no va 3su3 camino es el camino, al menos en este momento* Slo de(a de entrar en el camino de la vida *** 1 Usted no curarse a s) mismo del dolor* .l dolor se cura de 3t-3* 1 .l ser humano !usca el cumplimiento fuera de ellos es como un +r!ol de ro!le en !usca de ro!le, o un #ato tratando de escuchar sus propios o)dos* 0or lo que es lo que siempre ha estado !uscando* Usted es su socio perfecto, el me(or amante, el m+s anti#uo, m+s querido y ami#o m+s familiar* Usted es el que se queda dormido todas las noches, el que te levantas cada maana, el que no puede salir, la que eventualmente morir* Usted es el -nico que nunca se separa!a de ti mismo, el que queda cuando todo el mundo y todo lo que ha pasado* Usted es el cumplimiento de la !-squeda de toda la vida, la conclusin pica de la historia de amor perdido *** y un nuevo comienzo* ,o se puede encontrar el m+s, porque t- eres el Uno, y que siempre ha sido que, mucho antes de que empezara siquiera la !-squeda* 2escanse en lo que eres* 1 Una promesa de amor4 3Siempre voy a escuchar profundamente a usted, pero nunca voy a tratar de arre#larlo usted, reparar, es de(ar de sentir lo que est+ sintiendo o darle de se#unda mano, respuestas memorizadas* ,unca pretendo ser 3el que sa!e3, 3el iluminado3 o al#-n misionero de una verdad conceptual tan ale(ado de nuestra e periencia actual* ,o voy a entrar en el drama con usted, no voy a disfrutar y alimentar a sus historias y conclusiones mentales y miedos, pero al mismo tiempo, mi ami#o, me reunir con vosotros en el fue#o del infierno, voy a tomar tu mano all), caminar+ con usted en lo que tiene que caminar, y no se ale(en, porque t- eres yo, y en lo m+s profundo de nuestra e periencia estamos )ntimamente entre s), y no podemos pretender otra cosa *** 3 1 6a vida es una aventura de momento a momento para ser vivido, no es una historia para ser completado o una ima#en para ser aco#ido* 6as conclusiones no son su tra!a(o* .n este momento, no se requieren respuestas*

Se nos invita constantemente, en un milln de maneras diferentes, al estar muy cerca de lo que realmente est+ sucediendo, para hospedarse )ntima con la vida tal como se (ue#a en tiempo real, para permanecer li!re de respuesta a-n cercano a la e periencia, a la vuelta ya no e periencia historias le(anas so!re lo que puede o no suceder, lle#ar a conclusiones prematuras o dar respuestas memorizadas* S), el que !usca respuestas ha dado una pausa en su carrera e tendida* .l que cree que necesitan sa!er puede descansar profundamente ahora* 6a mente ha sido despedido como director #eneral de la vida* ;u alivio* 1 .n lu#ar de !uscar la certeza, podemos sin temor satisfacer nuestras dudas: .n lu#ar de !uscar la se#uridad, podemos a!razar momento presente la inse#uridad, y ver la vitalidad en l: .n lu#ar de tratar de resolver nuestras vidas perfectamente, podemos lle#ar a descansar aqu) y ahora - el lu#ar donde todo est+ perfectamente resuelto: .n lu#ar de tratar de encontrar las respuestas, podemos reconocernos como el espacio a!ierto de la conciencia en la que todas las pre#untas, todas las dudas, todos los movimientos de la mente y los sentimientos est+n profundamente pueden sur#ir y se disuelven: 0odemos recordar que no somos ni la pre#unta ni el que tiene las respuestas, ni el solicitante ni el !uscado, pero el lu#ar de descanso para toda la vida: .n lu#ar de tratar de sostener la historia de 3yo3, o incluso tratando de deshacerse de esa historia, 8podemos simplemente descansar, ya que el espacio sa#rado donde la historia a-n no se ha coa#ulado: 0odemos o!servar con cuidado la historia de 3yo3 levanto y se disuelven con tanta ternura: 80odemos de(ar de pretender sa!er y descanso en la maravilla y el misterio sin fin: 1 .l pensamiento es la velocidad del rayo* Se apresura a sacar conclusiones* $uenta con rapidez todo tipo de historias* 0ero a medida que la conciencia anterior al pensamiento, que son csmicamente lento* Usted es m+s anti#ua que el sol* Ustedes han visto todo* Se toma su tiempo dulce* Ustedes son como las estaciones del ao* 0rimavera no acelera hacia el verano* 9too lle#a cuando lle#a* .l invierno no es tratar de #anar* 6a hier!a crece a su propio ritmo* 6a &ierra #ira so!re su e(e con calma* 6a vida no se apresure - no est+ tratando de lle#ar a nin#una parte* Simplemente se cele!ra a s) misma como este momento* ,uestras conclusiones mentales pueden esperar* ,uestras historias pueden ser puestos en espera* &odo lo que queda es una invitacin - para sa!orear profundamente este precioso momento* 1

.n la historia del pensamiento, de la historia del tiempo y el espacio y la evolucin individual, que ha estado respirando durante toda su vida* Usted es el que respira, que vive en el tiempo* .sta respiracin actual es slo uno de una serie de cientos de millones de respiraciones durante toda la vida* 0ero en la realidad, sin una historia, cada respiracin es un soplo nuevo* $ada aliento es un re#alo, el aliento vivo* Usted nunca ha respirado en el pasado o el futuro* Slo has estado respirando en este momento* 6a respiracin est+ profundamente arrai#ada en vitalidad y presencia y #ran quietud* .l cuerpo nunca se a!urre de la respiracin* ,o dice, 39h, 2ios, qu a!urrido, no a respirar53 7 no lo hace de pino para la si#uiente respiracin* Slo e iste este aliento, el primer aliento, el -nico aliento, el aliento mila#roso de la vida misma - y todo sucede mila#rosamente sin 3t-3* ,o es de e traar que la pala!ra 3esp)ritu3 se deriva de la 3spiritus3 Amrica *** que si#nifica 3aliento3* 1 6os auto!uses lle#an tarde* 6a #ente no siempre responden a sus mensa(es de correo electrnico a tiempo* 0lanes a veces no salen se#-n lo previsto* 6os atascos de tr+fico pueden demorar su via(e a casa* ,uestros sueos a tiempo a menudo destrozadas* 0ero lo que nunca es tarde: 6o que siempre es e actamente a tiempo, nunca es demasiado pronto, nunca cancelada: 6o que nunca se retrasa: 6o que nunca puede decepcionar: 8;u has estado siempre esperando: 6o que siempre ha estado aqu), m+s cerca que la respiracin, antes de los conceptos de tiempo, de principios y finales y cancelado: 8;u eres insepara!le: 6o que siempre ha estado esperando que de(es de esperar a que: 7 lo que ha permitido a la espera de todos modos: .n este momento, tal y como es* Su verdadero ho#ar* Siempre presente* 0ensamientos actuales, sensaciones, sentimientos, sonidos* .sta respiracin sa#rada* Sin retrasos reportados* 1 0odemos depositar todas nuestras esperanzas y sueos so!re el futuro, podemos esperar una futura salvacin o salvador y pino para una eventual iluminacin o la otra vida que pueden o no pueden venir, pero vamos a olvidar nunca hoy en d)a, este d)a la vida, de modo inmediato, tan cerca, y a-n m+s cerca, este misterioso momento, m+s all+ del tiempo, re!osante de vida, que nos invita suavemente sin pala!ras para rela(ar nuestra inteli#encia y ca)da li!re y sin proteccin dentro de su corazn sa#rado y eterno* 1 .l amor no es al#o que 3hacemos3 - es un reconocimiento sin esfuerzo, m+s all+ de la historia del tiempo y del espacio, m+s all+ del !uscador y el !uscado, que soy ya lo que eres* <7o soy< no es personal*

7 por eso, 3nosotros3 no caer en el amor, porque el amor es simplemente el reconocimiento de que no hay 3nosotros3, no 3usted3 divididos de 3yo3, en primer lu#ar, que al#una vez podr)a caer en al#o llamado 3amor M* .l amor no es una presencia, sino una ausencia, de la separacin, y la ilusin de que en nuestra esencia estamos divididos* .l amor no es m+s que lo que somos, antes de la !-squeda intermina!le y a#otador para l* ,o hay necesidad de !uscar el amor - que ya est+ aqu), m+s cerca que la respiracin* 1 Sentimos un a#u(ero csmico dentro de nosotros, un pozo aparentemente vac)o que parece que necesita ser llenado, por lo que tratamos de llenarlo, con el dinero, las dro#as, el se o, el ito, la fama, con la iluminacin, con el conocimiento , con todo tipo de e periencias temporales y estados* 0ero todo pasa, todo se mueve, todo se olvida, hasta el alta m+s dichoso espiritual, incluso las m+s impactantes ideas que cam!ian la vida, y el a#u(ero si#ue ah), ham!riento como siempre, y lo que de!e hacer, qu hacer: Se puede hacer al#o para llenar un hueco ine istente de tamao y profundidad desconocida: ,os olvidamos de que, en realidad, no hay nin#-n a#u(ero en la e periencia presente* Slo e iste el &odo, esta enorme capacidad que se encuentre, la conciencia antes de la vacuidad y forma, lleno hasta el !orde con la vida, y nosotros somos eso, y siempre hemos sido eso4 tan radicalmente entero que permite incluso la sensacin de un a#u(ero en s) mismo* %ncluso un a#u(ero es todo aqu)* %ncluso una sensacin de carencia se da el permiso csmico de encontrar descanso en este c+lido a!razo de nosotros mismos* .l amor inunda el vac)o, y la !-squeda de casa nunca pas* 1 .l misterio es la -nica certeza* "+s all+ de la creencia, sin duda, tan* "isterio no es la i#norancia, ni es in#enuidad* ,o es confusin, ni lo <co!ertura Apuestas de uno* .s fundamentacin a!soluta, maravilla, simplicidad infantil* .s indestructi!le, siempre renov+ndose en el horno de la presencia* ,o es 3no s3, ni es la falta de conocimiento* ,o es sa!er, y en eso, sa!iendo todo lo que hay que sa!er* "uere al misterio* 1 .l toque de la mano de un ser querido* .l calor de una taza fresca de t* Una #ota de roc)o de la maana en silencio arrastr+ndose por una !rizna de hier!a, casi desaperci!ido* .stos momentos ordinarios, dado sin pre#untar* 7, sin em!ar#o, en realidad, no se trata de 3momentos ordinaria en a!soluto* .stos son slo puertas de la #racia, puertas sin compuertas de roc)o de la maana y canto de los p+(aros y la arro(

corazones de manzana, portales en un mundo desconocido al i#ual que las nuestras, presenciado sin un testi#o, antes del sur#imiento del pensamiento* 3%ntroduzca aqu)3, susurran en coro 3, y pierden su inteli#encia ***3 1 Ami#os, 8estamos dispuestos a de(ar de fin#ir que tenemos las respuestas: 8.stamos listos para poner fin a nuestra re#ur#itacin de clichs espirituales K3no hay yo3, 3no hay eleccin3, 3no es slo la Unidad3L: 8,o es hora de que despertemos de este sueo de la no dualidad, a de(ar de lado estas muletas finales de los nuestros, los -ltimos o!st+culos a la prima, fr+#il, preciosa verdad de la e istencia sin filtrar: ,o hay movimiento hacia respuestas es necesario en este caso, para todas las pre#untas se disuelven en la crudeza de la vida como lo es - en el dolor y la ale#r)a de ella, en la tristeza y la felicidad de ella - y en nin#-n momento son frmulas de se#unda mano so!re la ausencia del mismo, la primac)a de la conciencia, el Barma, la reencarnacin, los via(es del alma y la e istencia o no e istencia de la otra vida siempre es necesario* ,o hay maestros, no hay estudiantes, no especialismo personal, nin#una historia en a!soluto (am+s so!revivir este horno en tiempo real de la intimidad que llamamos vida* $uando nada de esto es sa#rado, todo es sa#rado* &odo eso* 1 6a verdadera meditacin no es un no 3hacer3, una tarea que cumplir, o un proceso que lleva hacia una meta futura o estatal para el !uscador de ham!re - es pura, como un nio fascinado* 6a fascinacin con pensamientos, con sensaciones, con sentimientos, con sonidos, con la propia fascinacin - con lo que es, en estos momentos* .s ser radicalmente aqu), y darse cuenta de la fascinacin del deseo de 3all)3 que sur#e y disolver* Al darse cuenta de todos los intentos in#eniosos de pensamiento para escapar de este momento, darse cuenta de que incluso estos deseos son !ienvenidos radicalmente en el espacio a!ierto en silencio que ustedes son, y darse cuenta de que incluso 37o soy el que da cuenta de3 o 37o soy el responsa!le del tratamientoM o incluso 37o soy el que est+ meditando <son m+s pensamientos, que, como todo lo dem+s, est+n profundamente permitieron a sur#ir en ti, y profundamente de(ar que se disuelva* .sta es la meditacin sin meditador, y es la luz que nunca se apa#a* 1 $onflicto termina cuando escuchas el que est+ delante de ti desde un lu#ar no defensiva de profunda aceptacin y amor, un lu#ar m+s all+ del 3yo ten#o razn y t- est+s equivocado3, un lu#ar donde se honra plenamente y permitir que su e periencia de vida actual , por a!surdo o desa#rada!le su punto de vista puede parecer y sentir a usted en este momento* $onflicto termina cuando usted est+ dispuesto a ser perci!ido como al#o malo, incluso si usted est+ se#uro de que tiene usted razn* $onflicto termina cuando de(a de pretender tener todas las respuestas, cuando de(e de pretender sa!er, y en lu#ar de escuchar, realmente escuchar el uno delante de ustedes, que est+ secretamente a s) mismo, in#eniosamente disfrazada* 0or lo que eres no tiene nada que defender, y no hay donde esconderse*

1 Usted no <tiene< pensamientos* Usted no es el 3pensador3 de los pensamientos* .sa no es su verdadera identidad* Usted es el #ran claro, cielo, pac)fico de la conciencia en la que todos los de pensamiento nu!es se permite continuamente aparecen y desaparecen* 0ensamiento-nu!es flotan, los sentimientos emer#en y se disuelven, y la inmensidad de lo que eres restos, siempre* 1 $ada momento es un altar en el que sacrificar nuestros sueos y despertar a la realidad* =isto a travs de los o(os despiertos de #ratitud, nin#-n momento es in-til* 7 no hay sueo del que es imposi!le para despertar* 1 .ste momento es siempre totalmente fia!le4 siempre es e actamente como es, no siempre lo soaste de!e ser, y nunca como no lo es* 1 Un profesor de Advaita me dice4 3Usted no es una persona* ,o hay tal cosa como una persona* ,o hay li!re al!edr)o* ,o es slo la Unidad 3* $reo que la verdad en eso* Al#uien me dice4 3,o hay tal cosa como la Unidad* Usted es un individuo* Usted tiene li!re al!edr)o 3* $reo que la verdad en eso, tam!in* .s tan hermoso, la !-squeda de la verdad en todas las creencias, y no tener que pensar en nada de eso* 1 8;uin soy yo: 8;uin es usted: 7 8qu si#nifica conocer realmente: .stas parecen ser las pre#untas !+sicas, las pre#untas que se pueden des!loquear los misterios del universo* 0ara hacer frente a la e periencia que se desarrolla en la suavidad y la inmensidad de nosotros mismos* 0ara reci!ir sus invitaciones* 0ara activar siempre hacia ella* 7 para cumplir con los dem+s de la misma manera, al no darse la vuelta, incluso en medio de nuestro dolor mutuo* 0ara satisfacer no como entidades separadas, sino como la conciencia misma* 0ara satisfacer m+s all+ de reunin* &enemos siempre hemos estado reuniendo de esta manera:

1 .l misterio de la vida es slo un misterio desde la perspectiva de la que trata de entender* $uando usted es la vida, no hay nin#-n misterio interior o e terior de entender - no slo la simplicidad radical de lo que es insepara!le de lo que eres* .star aqu), ahora, )ntimamente, respirar, adentro, afuera, ese es el verdadero misterio *** 1 8;u es la ilusin: 6a pala!ra est+ tan mal entendido* <%llusion< simplemente si#nifica <apariencia en#aosa 3- no3 no-e istencia 3* .l yo, el 3yo3 es una ilusin, no porque no e ista, sino porque no e iste en la forma en que nos ima#inamos que lo ha#a* Su apariencia es en#aosa* .n un primer momento, parece que hay un slido e independiente 3yo3 - una onda individuo separado del vasto ocano de la vida misma* Sin em!ar#o, tras la investi#acin y la inda#acin y profundo mirar, esa suposicin se desmorona* 6a 3ilusin3 se ve a travs* 6a ola se ve que es insepara!le de la del ocano* ,o hay un yo, sino que es insepara!le de la corriente impara!le de la vida* .s la vida, la autofecundacin, no una vida propia e periencia* 7 as), 3yo3, no me refiero a la historia de m) mismo* ;uiero decir que esto siempre presente, #ran espacio, ilimitado a!ierto en el que todos esos pensamientos en constante cam!io, sensaciones, sentimientos, sonidos, van y vienen - el espacio en el que todas las facetas de esta danza csmica es profundamente !ienvenido, no porque 3yo3 am !ienvenida a 3eso3, sino porque lo es* Sur#en las #ala ias anti#uas y se disuelven en la intimidad que yo soy, en este amor sin l)mites m+s all+ de todos los conceptos de amor* 7 as), en los escom!ros de la ilusin, se descu!re un amor m+s all+ de la ima#inacin* 1 Si puedes estar en el ahora, tam!in puede estar fuera del Ahora* 0ero, 8quin estar)a en o fuera de una ahora: 87 cu+ndo: Ahora: %ncluso la e periencia de estar fuera del Ahora, si eso fuera posi!le, estar)a sucediendo ahora* Ahora no se puede escapar o evitar* 7 como todos los conceptos de pasado y futuro, antes y despus, ayer y maana, antes y ahora, suceden ahora tam!in, ahora no sa!e nada fuera de s) misma, nin#-n l)mite, nin#una contrario, no 3otro3* .s antes de la hora* .s el lu#ar donde los conceptos de 3ahora3 se disuelven **** en un silencio, sin pala!ras JoN* 1 'ecordar quin eres en realidad es un cam!io sutil de la atencin de un tiempo presente para el tiempo presente*

1 6a vida no es necesario aceptarlo* 6a vida te acepta totalmente en el momento, incluyendo su actual falta de aceptacin de la vida, al i#ual que el ocano acepta cada ola que s), no importa cmo aparece la ola* 2e(a de tratar de 3hacer3 la aceptacin y de(ar de rechazar la no aceptacin, y se hunden profundamente en la aceptacin que est+ aqu), la aceptacin incondicional que siempre has sido *** 1 0rofunda aceptacin de este momento, ya que es, no es i#ual a la pasividad o mundial desape#o* .s la fuente de toda accin creativa, inteli#ente y compasivo* .s la ra)z de la participacin en la vida sin miedo* Arrai#ado en este a!razo profundo de todo lo que sur#e, ya en #uerra con nosotros mismos, ya no se divide, nos movemos como la vida misma, el cam!io espont+neo, fluido, li!re, entero, y radical sucede como si por s) mismo* 0rofunda aceptacin de las cosas como son, y el cam!io radical, no-dos son, por parad(ico que suene a la mente racional* 6a a!soluta canta la cancin de la relacin, y nunca se dividieron en el primer lu#ar* 1 2etener, slo por un momento, y considera esto4 &e han dado un d)a m+s en esta tierra* .ste d)a de!e ser honrado* 2e(a que tu corazn se rompe en mil pedazos hoy en d)a, si se quiere* 0erm)tete llorar hoy, si vienen las l+#rimas* Sintase vulnera!le hoy en d)a, si visitas vulnera!ilidad* 0ermitir que toda la vida se mueva a travs de ti* A #usto* A simple vista* Un soplo* .l toque de la mano de un ser querido* .l aumento vi!rantemente vivo y familiar de ale#r)a o dolor* .ste es un d)a de #ratitud por el m+s pequeo y m+s 3insi#nificante3 de los acontecimientos, incluso para aquellos que parecen indi#nos de su #ratitud* .sto no es slo 3otro3 d)a* .ste es su primer d)a y el -ltimo d)a* Su -nico d)a* Su d)a anhelado de la #racia* 1 $uando se es (oven, es tentador pensar que usted tiene todas las respuestas* .ntonces usted crece, y sufres, y poco a poco, la vida cinceles le(os en sus mecanismos de defensa, y sus certezas, y empiezas a dudar de todo lo que una vez fueron se#uros* Ante la impermanencia de las cosas, incluso se puede lle#ar a un punto de desilusin total - con uno mismo, con el mundo, con sus sistemas de creencias, con sus relaciones, con su carrera, con todo lo que una vez que tom por sentado* .sta dis-illusionment, esta ruptura de las ilusiones, puede conducir ya sea para toda la vida de la depresin, el miedo y un amar#o cierre-off de la vida, o - cuando se escucha - puede lle#ar a ser un portal a la li!eracin, al de(ar ir el falso, y el descu!rimiento de la verdad de lo que realmente somos* "e encanta cuando la #ente viene a m) en 3crisis3, totalmente des-ilusionada con su vida* 7o

siempre lo veo como un nuevo comienzo para ellos, una invitacin a una vida m+s all+ de las ilusiones, a una vida de profundo descanso y la cone in verdadera* "e encuentro e actamente donde est+n* 6a pala!ra 3crisis3 no si#nifica realmente 3desastre3, pero 3punto de infle in3* =olvamos a la desilusin, y escuchamos su llamada m+s profunda* 1 8;uin eres en realidad - la conciencia misma - no pertenece a nin#una reli#in o tradicin espiritual* .s omnipresente y #ratuito, y no puede ser destruido* .s previa a la creencia e ideolo#)a, m+s all+ de la duda y la certeza* ,o conoce opuesto, santo y lo profano, lo sa#rado o profano* ,o tiene enemi#os, y no ve 3otro3* ,o es ni 3fuera3 ni 3dentro3, sin forma fi(a o funcin, sino que tiene todas las formas y funciones* ,o tiene aspecto fi(o, pero detr+s de todas las apariencias* Se aferra a nin#una forma, ni empu(ar nada* ,o es ni cristiano, ni (ud)o, !udista, ni musulm+n, ni dualista Adavaitan, ateo ni a#nstico, pero permite que todos estos puntos de vista* .s lo que la pala!ra m+s mal entendido - 32ios3 - siempre esta!a tratando de diri#ir nuestra atencin* Siempre hemos estado esperando, luchando otra vez, y rezando a nosotros mismos* $uando la humanidad despierte a esto, la #uerra santa termina* 1 .l amor es otra pala!ra para el campo a!ierto del ser en el que el +r!ol del 3yo3 se arrai#a y crece* .ste +r!ol limitado 3yo3 no puede encontrar nunca, poseer o capturar el amor que realmente !usca y anhela, no con toda la lucha y el esfuerzo en el mundo* ,o importa lo mucho que el +r!ol se perfecciona a s) mismo como un +r!ol, siempre y cuando ve a s) misma como 3al#o que crece en el campo3, ser+ siempre mucho para la unin y li!eracin* /asta que un d)a, a#otado por la !-squeda y el sufrimiento, que finalmente recuerda que nunca olvid sus ra)ces siempre lo que ten)an sus ra)ces pul# ,unca alcanzamos el amor, o encontramos, slo recordamos *** 1 6a verdadera paz no viene de nuestros padres, nuestros socios, nuestros tra!a(os, nuestros lo#ros mundanos, nuestras cuentas !ancarias* "ontaas de conocimiento no conducen a l, y toda la certeza mental en el mundo no puede tocarlo* $ada creencia puede ser puesta en duda, por lo que todas las ideolo#)as y la reli#in, por muy anti#ua o inteli#ente, nos de(a inquietos* 6a paz no es un estado o e periencia - estados y e periencias, incluso las m+s felices, van y vienen* 6a paz es lo que no va y viene* .s lo que eres, antes de la identificacin como un 3yo3 separado* 6a paz es conocerse a s) mismo como la #ran omnipresente ocano, sin l)mites y sin conciencia, en la que cada ola - cada pensamiento, sensacin, sentimiento - est+ profundamente permitido, profundamente aceptado antes incluso de 3usted3 aceptarla* 6a paz es conocerse a s) mismo como la oferta principal que siempre esta!an !uscando, el lu#ar de descanso para toda la forma, la luz que ilumina ***

,o se trata de convertirse en una 3persona pac)fica3, se trata de reconocer a s) mismo como la paz misma, m+s all+ de todos los conceptos humanos de la paz* 1 "i mayor #ur- espiritual siempre ha sido el malestar* Sentado con dolor o malestar, sin tratar de escapar de nin#una manera, sin esperar, sin una meta en mente, sin !uscar nada - que es el lu#ar (u#osa, el lu#ar de transformacin creativa, el lu#ar donde el !arro se convierte en oro* 2urante muchos aos, me aca!a de sentarse con el dolor, la frustracin, la ira, el miedo, el dolor, descansando en ese !ur!u(eo, la quema de desastre durante horas y horas, sin tratar de escapar o arre#lar mi e periencia, sin esperanza, sin un sueo *** hasta que la paz fue descu!ierto a-n en medio de la tormenta, el inque!ranta!le, no conceptual, siempre presente la paz que yo soy, y siempre lo han sido* .n lu#ar de tratar de escapar de incomodidad, de(amos molestias revelar sus secretos m+s profundos* ,os sentamos con molestias y ver todas las fronteras entre 3yo3 y 3malestar3 desaparecer, hasta que ya no es 3yo sentado con mi malestar3 en a!soluto, y nunca lo fue* ,os sentamos a la frustracin en el lu#ar en el que a-n no se ha coa#ulado en 3"e siento frustrado3* ,os sentamos con el miedo antes de la resurreccin de la ima#en 37o soy el que tiene miedo3* ,os sentamos con la ira antes del nacimiento de nuestra identidad como 3el eno(o de uno* ,osotros conocemos a nosotros mismos como el vasto espacio a!ierto, sin l)mites y la identidad-less mar que aco#e todas estas olas como sus hi(os amados, volvimos a casa, por fin, a casa por fin* 1 8$u+l es la #racia: 82nde est+: 8;uin lo reci!e: 87 cu+ndo: 6a #racia no es nuestro sueo de #racia* ,o, no* 6a #racia est+ aqu)* 6a #racia es cada momento visto como es, ve sin convertirlo en otra cosa que lo que es nada* ,o est+ en el futuro - que es ahora* .s el don de respirar, ha!lar o no ha!lar, caminar o sentarse, ver una puesta de sol o en la cama en un dolor insoporta!le* &odo es vida* &odo se da de forma #ratuita* ,unca olvides esto* . incluso cuando se olvida esto, recuerde que el olvido es tam!in esto, in#eniosamente disfrazado* ,o es que no podemos encontrar lo que anhelamos, es que nunca podemos escapar de ella* ,o olvides nunca que el que no se puede olvidar ** 1 6os sueos pueden ser destruidas* 6os huesos se pueden romper* 6as creencias pueden ser olvidados* 6os cuerpos pueden ser crucificados* 0ero la conciencia - lo que realmente son antes de su ima#inacin de s) mismo - no puede* .n este reconocimiento se encuentra la paz inque!ranta!le 3que so!repasa todo entendimiento3* 1

Adm)telo* Usted ya ha fracasado por completo para resistir este momento* .ste momento es totalmente irresisti!le5 .stos pensamientos, sensaciones, sentimientos, sonidos, ya est+n aqu)* 7a est+n sur#iendo li!remente y se disuelve en lo que eres* ,ada ha sido capaz de !loquearlas* Simplemente no hay 3t-3 en el camino de la vida* ,o hay l)mites* ,o hay !arreras* 6as puertas ya est+n a!iertas, y la vida est+ vertiendo pul# desnudez A!soluta* 6evantar la !andera !lanca5 <Usted< rendido hace mucho tiempo* 1 ,ada de lo que di#o es la pura verdad* 7o slo soy un p+(aro cantando mi cancin, por el puro placer de hacerlo* .sa es mi li!ertad* "i cancin no es <true<, ni <false< - no es m+s que m-sica* Usted es li!re de escuchar esta m-sica, o de pie* 0ara cantar su cancin de nuevo a m), o no* .so es la li!ertad* 2e cualquier manera, el canto si#ue, hasta que no lo hace* .l universo canta a s) mismo* &Neet &Neet5 1 <Usted< no puede estar en el Ahora o fuera del Ahora* Si 3usted3 esta!a en el Ahora, 8cu+ndo ocurri: Ahora: Si 3usted3 esta!a fuera del Ahora, 8cu+ndo ocurri: ,o ahora: Slo hay nunca* 7 no hay un 3t-3 separar del Ahora* Slo al#una vez ha conocido a s) mismo ahora* .l simple sentido no-conceptual de estar vivo es siempre ahora, antes de que todas nuestras ideas humanas de <,oN<* %ncluso si usted piensa o siente que est+ 3fuera3 del Ahora, que est+ pasando ahora* Un recuerdo de estar dentro o fuera del Ahora en el 3pasado3, en realidad est+ sur#iendo ahora, no en el pasado* 7 una idea de estar dentro o fuera del Ahora en el 3futuro3, est+ sur#iendo ahora, no en el futuro* .l pasado y el futuro est+n profundamente arrai#adas en este vasto espacio del Ahora* $omo no hay nada que no es ahora, ni siquiera podemos ha!lar de la Ahora, ya que no tiene en el interior o en el e terior, sin l)mites, e incluso si lo hiciera, que tam!in ser)a sur(a ahora *** ,o hay un <ahora<, y ese es el poder del ahora5 JoN5 1 /ay una !veda cerrada que contiene todo lo que siempre he anhelado - todas las riquezas del universo* &e pasas la vida tratando de a!rir la ca(a fuerte - a travs de la lucha, esfuerzo, meditacin, superacin, #uru-culto, creyendo, rechazar, aceptar, orando, s) inquisitiva, yo#acin, y as) sucesivamente y as) sucesivamente* Finalmente, a#otado, renuncia a intentar a!rir la ca(a fuerte ***** y es entonces cuando la !veda se a!re sola* ,unca se ha fi(ado en el primer lu#ar* 8;u hay dentro de la ca(a fuerte: .n este momento, tal y como es*

6a !elleza no es una cualidad inherente a un o!(eto o una persona, sino un reconocimiento, una forma de ver, en el que no hay 3otro3, hay divisin entre la !elleza y el espectador de la misma, sin divisin o !recha en la realidad, no vidente y lo que se ve, sino simplemente un movimiento sin#ular de la esencia de la vida* .l reconocimiento de la !elleza es el reconocimiento electrizante que est+ presente y vivo, que la san#re fluye a travs de sus venas, que la vida se filtra a travs de ti, la misma vida que se mueve como las #ala ias* Si se trata de la cara de .liza!eth &aylor, o una pintura de =an >o#h, o la m-sica de "ozart, o una olla de !arro hecha por su primo de O aos con par+lisis cere!ral, o un pequeo #usano !arrenador en la tierra con todas sus fuerzas, que cada forma, ve)a en la !elleza sin pala!ras, te recuerda que est+s vivo, y que la esencia de todas las cosas es un misterio* $ada ola de <#ustos< el mar de la costa, no importa cu+n #rande o pequea o intensa o suave ola que se nos presenta* 7 as), a!razando una sola ola de dolor, el miedo, la tristeza, la duda, la confusin o la ira, es como a!razar todo el ocano* 2ecir s) a una sola onda - o m+s !ien, el reconocimiento de que la ola ya cuenta con un 3s)3 incorporado - es como afirmar todos los de la vida en un solo aliento* 0ermitir que una ola de consumir a pesar de todo, entre#+ndose a la vida en ella, muriendo a su incre)!le intensidad, de(ando que se mueva li!remente a travs de ti sin resistencia o de (uicio, e trae lo falso y lo muerto y lo temporal de la misma, es una mierda la ilusin de la separacin fuera de ella, la hace inofensiva y esencialmente inocente, que le llevar+ de su historia personal y quedando slo con su esencia oce+nico, que es el amor* Squeeze <ne#atividad< lo suficientemente duro y el amor #otas de esencia a ca!o* ,uestro se#undo mano limitado, hered im+#enes de amor aicos en un !illn de pedazos* 7 entonces, !asado en esta memoria de quines somos en realidad, aun en medio de nuestra desesperacin y el dolor y la nostal#ia por el ho#ar que todav)a podemos sentir totalmente vivo y en !uen estado y con el apoyo de una manera que no podemos e plicar, y tal vez llena de esa e traa , la ale#r)a sin causa de los cuales los universos nacen* ,o hay dos personas que (am+s han 3roto3* Slo he <!reaB up< con im+#enes actualizadas del uno al otro, con las ideas de lo que de!er)a o podr)a o podr)a ha!er sido, con la esperanza, con las percepciones errneas, con 3sueos de un futuro que nunca i!a a suceder de todos modos3* 0ero lo que es real y verdadero no se puede perder, ya que no es un sueo* 6o que se puede perder, ser+* 6o que es, es* 7 de esta manera, la relacin en s) no se aca!a nunca, el amor nunca se pierde verdaderamente - simplemente se convierte en nuevo y, a menudo inesperadas, ya veces inesperadamente )ntimo, formas* 6a muerte no puede ni siquiera tocarlo* 'elacin puede ser la -ltima aventura, la m+s alta forma de yo#a, la verdadera auto-inda#acin **** si usted est+ dispuesto a morir a los sueos y vuelta y enfrentar sin temor el misterio, sin proteccin, totalmente a la vista, sin sa!er nada* .res perfecto e actamente como eres, en este momento - incluso en medio de lo que usted u otros etiqueta imperfeccin* 0uede sonar loco, demasiado simple para creer y demasiado f+cil de pro!ar, pero todo el sufrimiento comienza cuando se olvida esta verdad !+sica de s) mismo* $uando me pre#untan lo que hice ayer, te cuento mi historia de 3ayer3* Sin em!ar#o, en verdad, 3ayer3 no es m+s que una historia de pensamiento sucediendo en este momento presente* ,o puedo encontrar nin#una 3ayer3 fuera de estos momentos* .n otras pala!ras, ayer no sucedi ayer - es la coleccin de pensamientos, im+#enes, sensaciones, que sur(an en el presente espacio, el espacio de lo que soy* 7 3maana3, tam!in, es una historia, sucediendo en este momento* Ayer y maana son en realidad sucediendo ahora mismo5 .llos est+n aqu), fuera del tiempo, en esta presencia )ntima* .llos son parte de la te tura de este mismo momento* Sur#en y se disuelven en este vasto campo del ser* Sin em!ar#o, cuando se pre#unta que me lo hice ayer, no respondo4 3;u pre#unta tan a!surda5 .l ayer es slo una historia sucediendo ahora5

,o hay ayer5 3,o, yo di#o,3 me fui a dar un paseo* 87 t-: 3"ientras la memoria est+ ah), la respuesta sur#e para satisfacer pre#unta, sin esfuerzo* Usted ve, esta intimidad que somos no rechaza nada* .s profundamente permite pasado y el futuro a sur#ir y se disuelven en su a!razo incondicional* /ay suficiente espacio para todo aqu)* Sentado en el porche con un par de ami#os, lluvia a!a(o en cada uno de nosotros, cada pequea #ota un !eso a#ridulce de la persona amada, cada toque un hola y un adis final, un saludo a pre#untarse, al don inconfundi!le de no sa!er, a la #racia de esta ef)mera, fr+#il e istencia que se nos da de forma #ratuita, a la #ratitud reemplazar la despedida de pesar, al aplastamiento humildad sustitucin peculiaridad personal, un adis a los sueos de se#unda mano de lo que de!er)a ha!er sido y lo que nunca podr)a ser , ni en un milln de aos, un -ltimo adis a la vivida y la media duracin y la no-a-ser-vivido, y un saludo a lo que slo lo es* >racias, a las #otas de lluvia, a los ami#os en el porche, con el cerdo de metal o idado y el #allo de metal o idado, tanto con calma capear el temporal, sin pestaear pero profundamente arrai#ada en lo que todos estamos enraizados en, estos -ltimos muy #ur-s de la #racia, estas recordatorios muy finales de lo que siempre hemos sa!ido, pero nunca podr)amos admitir - que el mila#ro ya est+ aqu), que es el momento en su plenitud, ya que la !-squeda ha terminado* 6a lluvia contin-a anclar so!re todo sin (uicio ni disculpa, implaca!le pero todo lo perdona, !rutal pero en -ltima instancia, amar m+s all+ de todos los conceptos de amor, y nos de(a el porche a su suerte, y paso en el interior, a solas, (untos *** Finalmente, siempre es presentada a nuestras rodillas* 6a -nica pre#unta es4 8.stamos de rodillas ro#ando y rezando y protestando por <cualquier cosa menos esto< *** o estamos de rodillas en humildad y #ratitud y profundo respeto por lo que ya est+ aqu): 2e cualquier manera, son las mismas rodillas* 7 por lo que este compromiso radical nunca se apart* Fundamentada en un conocimiento inque!ranta!le - que no tiene nada que ver con la idea limitada de pensamiento de la certeza de que cada sensacin, cada sonido, cada olor, cada pensamiento, cada ima#en, cada sentimiento es posi!le, ya est+ profundamente le permite moverse y e presarse en nosotros, y reconocernos como el c+lido a!razo oce+nica de todas estas ondas, estos hi(os amados de nosotros mismos, simplemente de(an de dudar nuestra capacidad ilimitada para enfrentar la vida y todo lo que lanza nuestro camino* 7 si aparece la duda, y si un sentido de 3mi incapacidad para hacer frente a la vida3 es lo que estamos enfrentando en este momento, simplemente se dio cuenta de que se les permite incluso estas ondas en - ya, sin tiempo permitido en la capacidad ilimitada que somos* 7 as), no es tanto que tenemos que comprometernos a hacer frente a la vida, es que el #iro de distancia duele tanto, y si somos honestos, tenemos mucho para que ya no duele* .n lo m+s profundo de nuestro ser, estamos o!viamente ya plenamente comprometidos a no apartarse, y siempre hemos sido* 0orque nosotros somos la vida, y 8cmo la vida realmente ale(arse de s) mismo: Se ha!la estos d)as de <ro!o de identidad<, pero 8cu+l es el si#nificado m+s profundo de estas pala!ras: @ueno, cuando hay tristeza, ni dolor, ni miedo o incomodidad de cualquier tipo que sur(an en nuestro campo actual de la e periencia, en medio de ese desastre se convierte en f+cil de olvidar quines somos en realidad, ya que la #ran capacidad a!ierta de la conciencia en el que todas esas ener#)as, sin e cepcin, ya se cele!r, a!raz y profundamente permitido que sur(an, as) como el ocano permite a todos sus olas, porque es esas mismas olas y no puede ser separado de ellos* .n este olvido de nuestra identidad inherente como la conciencia ilimitada, no hay identificacin con una ima#en limitada4 3el triste3, o 3la v)ctima del dolor3, o 3el que tiene miedo3, en otras pala!ras, 3el solicitante3 Kel incompleto, separado de la vida, la nostal#ia de casaL* ,uestra verdadera identidad ha sido ro!ada, por as) decirlo5 7 vivimos como un fraude, aferr+ndose a una falsa ima#en de nosotros mismos* 0ero lo que realmente somos no es

una ima#en, y nunca lo fue* /as nunca, nunca sido 3la triste3, o 3la feliz3, o 3el miedo uno3 o 3el iluminado3 o 3el incompleto <- siempre fuiste, siempre tan amplio espacio a!ierto, indefini!le pero siempre presente, radicalmente vac)o, pero totalmente lleno, re!osante de vida, en la que todas estas ener#)as Ktristeza, ale#r)a, miedo, felicidad, dolorL fueron profundamente, profundamente permitido - y esta identidad m+s all+ de la ima#en no se puede ro!ar de usted, incluso si su identidad Ken el pensamiento o en soporte papel o inform+ticoL puede* .n la primera luz de la maana, un pequeo arco iris que se ofrezca en la espalda de un ami#o, llam (usto antes de que se desvaneci en la memoria, reconoci (usto antes de que tom su -ltimo aliento* &ranslucent, trascendente, sin em!ar#o, tan com-n y corriente, una ofrenda de la luz, esta luz anti#ua, esta luz eterna, mostrando sus colores mila#rosas slo para nosotros, como una e traa pavo real de la #racia inefa!le* .ste momento inasi!le, enviado ahora a travs de los ca!les de la luz, vio de al#una manera a travs del mila#ro de los o(os - o eso nos dicen - y desapareciendo en el vac)o luminoso de donde vino* Un arco iris en un ami#o de vuelta esta maana, y que ni siquiera se dio cuenta* 6a vida slo se llevar+ le(os de ti lo que nunca fue realmente 3suyo3 en el primer lu#ar* Slo la ima#en de s) mismo puede ser roto - no lo que realmente son* ,o es de e traar que la pala!ra 3crisis3 no si#nifica 3desastre3, pero 3momento crucial3* $risis es la invitacin a la novedad* 7o no soy un hom!re de apuestas, pero yo siempre apuesto por 6o que sucede* .stos son desconocidas, a#uas ine ploradas, ya veces las velas de !arco de la vida sin pro!lemas a travs* A veces el !arco #olpea a#uas tur!ulentas y no sa!emos cmo va a so!revivir* 8.l !arco tiene un capit+n: 7 si es as), 8el capit+n tiene un mapa: 7 si es as), que el mapa es: 80uede el capit+n de la confianza de otra persona mapa mientras nave#a por estas a#uas desconocidas, ine ploradas: 8;u pasa si no hay un mapa, y nin#-n capit+n de se#uirla: A continuacin, puede enviar la vida al#una vez fuera de curso: 8;u har)a, Ppor supuestoM si#nifica, si no se ha!)a 3en curso3 en el primer lu#ar: A pesar de todo esto, o quiz+ de!ido a ella, la nave es siempre e actamente donde tiene que ser, en este momento* 7 nave#amos a travs de estas ine ploradas a#uas ine ploradas* &- no eres el que tiene pensamientos4 usted es el amplio espacio a!ierto en el que todos los pensamientos van y vienen* Usted no es el -nico o feliz4 usted es la inmensidad ilimitada en el que la ale#r)a, la felicidad, la tristeza y la confusin est+n profundamente pueden sur#ir y disolver* Usted no es el -nico que tiene miedo4 ustedes son la capacidad ilimitada para el miedo* Usted no es el que vive o el que muere4 usted es insepara!le de la vida misma, y por lo tanto no se puede e perimentar la prdida de la vida* Usted no es este o aquel4 usted es el Uno, el silencio, ocano indefini!le de conciencia en el que todos los pensamientos, las sensaciones, los sentimientos se mantienen eternamente, se a!razaron, y profundamente conocido en la intimidad indescripti!le* &- eres el que ha !uscado durante tanto tiempo* Soar, s), a soar5 7, sin em!ar#o, para mantener esos sueos en un a!razo li#ero como una pluma dulce, sa!er que son amados, incluso cuando no pueden mantenerse a s) mismos, incluso cuando se desmoronan y se convierten en polvo* Soar, s), a soar5 0ero reconocer a s) mismo como el silencio, tranquilo fondo de los sueos y su fracaso, conocerse a s) mismo como la vi#ilia que le encanta soar a pesar de que siempre est+ despierto* As) que el sueo, la esperanza, el cam!io y !uscar el cam!io, luchar por los que no tienen voz5 7 sin em!ar#o, sa!en que est+n en casa, siempre, y que, incluso en medio de los escom!ros de esperanzas frustradas y los planes y sueos fallidos, en la perdicin que siempre ha temido, en ausencia de un futuro, voy a llamar a su nom!re, va a encontrar en la oscuridad, voy a tomar tu mano, y te mostrar un amor de la talla de la que nunca podr)a ha!er soado*

6a pala!ra 3depresin3 se ha!la fonticamente como 3descanso profundo3* 0odemos ver la depresin no como una enfermedad mental, pero en un nivel m+s profundo, como un profundo estado de descanso profundo Ky muy mal entendidoL, entr en cuando estamos completamente a#otados por el peso de nuestra propia identidad* .s una prdida inconsciente de inters en nuestra historia* .st+ muy cerca de despertar - pero desafortunadamente rara vez entiende como tal* 9 como una ami#a di(o, 3la depresin ha despertando incorporada ***3 "e parece verdad en nada a nadie nunca dice de m), as) que nadie puede ser mi enemi#o* "e llamen de un fraude, yo lo encuentro* "e llaman mentiroso, yo lo encuentro* "e fallo $all, me lo encuentro* 6l+mame irracional, irresponsa!le, i#norante y en#aada, lleno de e#o, totalmente i#norante, el peor de estar en el mundo, no puedo encontrar de todo* $omo la conciencia, no puedo encontrar nada* Al i#ual que usted, he ten#o nada que esconder, nada que perder, y no en la ima#en para prote#erlo* $ada posi!le facetas de la e periencia humana est+ disponi!le aqu)* .ste es realmente el fin de la #uerra* .s el fin de prote#er y defender un espe(ismo llamado 3yo3* As), la pr ima vez que te desencadena por al#o que al#uien le dice a usted o so!re usted, pre#-ntese lo si#uiente4 38;u estoy defendiendo:3 .sta investi#acin es la clave para la paz inima#ina!le* 0rofundo a#radecimiento a todo aquel que al#una vez me ha dado nin#-n tipo de informacin* $uando estoy en el telfono con mi padre, a menudo di#o muy poco, y solo le doy espacio a ha!lar, a compartir, a sentir e actamente lo que siente en el momento* Ayer por la noche, ha!lamos durante media hora, y apenas di(o una pala!ra* "+s tarde, mi madre me envi un mensa(e diciendo 3Jeff, pap+ me cont todo acerca de su conversacin5 Se siente mucho me(or ahora* /as hecho un !uen tra!a(o* 33 0ero mam+, 3le contest43 7o casi no di(e nada a l 3* 7 ella respondi4 3@ueno, puede que haya dicho nada, pero hizo una #ran diferencia* 3A veces, parad(icamente, no haciendo nada hace mucho* 9h, esta vida, esta vi!rante silencio, esta incomprensi!le cone in que sentimos, la transmisin de lo que no puede ser transmitido, es todo tan confuso5 *** 7 sin em!ar#o, todo tiene mucho sentido* ;ue este silencio cantar* $onflicto termina cuando escuchas el que est+ delante de ti desde un lu#ar no defensiva de profunda aceptacin y amor, un lu#ar m+s all+ del 3yo ten#o razn y t- est+s equivocado3, un lu#ar donde usted plenamente honrar y permitir que su e periencia de vida actual , por a!surdo o desa#rada!le su punto de vista puede parecer y sentir a usted en este momento* $onflicto termina cuando usted est+ dispuesto a ser perci!ido como al#o malo, incluso si est+ se#uro de que tiene usted razn* $onflicto termina cuando de(a de pretender tener todas las respuestas, cuando de(e de pretender sa!er, y en lu#ar de escuchar, realmente escuchar el uno delante de ustedes, que est+ secretamente a s) mismo, in#eniosamente disfrazada* 6o que eres no tiene nada que defender, y no hay donde esconderse* Al i#ual que los nios a#otados en el asiento trasero de un coche en un lar#o via(e a un nuevo ho#ar, nuestros pensamientos si#uen pre#untando4 38ya lle#amos: estamos cerca de casa: qu tan pronto podemos descansar: 3, y

la vida, en su infinita paciencia, nos si#ue recordando que ya estamos en casa, que nunca nos fuimos de casa en el primer lu#ar* %ncluso cuando nos movemos a casa, nuestro verdadero ho#ar, el siempre presente la quietud interior, nunca se mueve* .n medio del movimiento, hay calma total* As) Shhhh ahora, descansa sus pequeas ca!ezas soolientas queridos, vamos a estar en casa pronto *** .s tan hermoso, que no sa!e, que nunca se sa!e, 8qu va a ocurrir a continuacin, lo que pensa!a har+ estallar para arri!a, 8qu sensacin fizzly vida va a !ailar, lo que el sonido sur(a de la nada, 8qu pala!ra se ha!la, cmo se mueve el cuerpo-mente o ser movido* A pesar de que a veces nos olvidamos o no admitirlo, todos vivimos aqu), como lo hicimos cuando ramos nios, en este espacio sin l)mites de profunda no sa!er, y el asom!ro, la maravilla intermina!le* &odo apunta a esto4 la #ratitud indescripti!le para el m+s pequeo y el m+s 3insi#nificante3 de las cosas* Un soplo* .l sa!or de una naran(a* .sta vitalidad indoma!le e innom!ra!le que llamamos el cuerpo* .l salva(e misterio de los o(os* =ivo, querido ami#o, vive el d)a de hoy, este d)a ordinario, este sa#rado d)a, ste y -nico d)a, sa!iendo que de al#una manera incomprensi!le, que ya ha cumplido su anhelo m+s profundo* .l corazn se rompe en mil pedazos en el tasis, ya que finalmente han recordado que nunca a!andonarte* .s un #ran honor que se siente incomodidad, de todos los misterios del universo se encuentran dentro* $omo usted se sienta con molestias, tam!in cumple con la me(or ami#a de malestar - la necesidad de escapar de esa molestia5 .s /ay suficiente espacio en el que tanto malestar y el deseo de escapar de malestar: 0or supuesto lo que eres es muy amplio y lo suficientemente amplias como para sostener nada* .sta es la verdadera meditacin - no resistir el malestar y tratando de escapar de un futuro comodidad, pero el descu!rimiento de la siempre presente, $omfort incondicional que es usted, la tranquilidad perfecta en medio de la tormenta* $aminando por el centro comercial de este d)a ordinario, y, Qoh, la inmensidad de la misma5 .stos refle(os tornasolados de refracciones de lo que slo puede - o no - ser llamado amor, estos hi(os e hi(as de m) se aferran a sus madres y padres manos, estos queridos hi(os llenos de la emocin de la unin y la promesa de un futuro, y todo esto se desarrolla en el m+s pelado vac)o y m+s pr)stina, todos nosotros sin sa!erlo, a!razado por un amor que no tiene nom!re* 8;uin quiere la iluminacin: 8;uin !uscarlo: 0ara la intimidad que !uscamos ya est+ aqu), y la luz de la conciencia ya !rilla y se derrama en cada #rieta y #rieta, des!ordando en s) mismo para nin#una razn en a!soluto* .ste amor aplastar a toda la humanidad en su dolor no resuelto y el anhelo, esta #ratitud ine presa!le por un momento intemporal nunca-a-ser-repiti, esta quema, quema, quema del yo separado no e iste en cenizas y el polvo y los recuerdos5 As) que camino a travs del centro comercial, y el centro comercial camina a travs de m), y le susurra vida, apenas audi!les contra la cacofon)a silenciosa de s) mismo4 3.sto* .ste* Slo este* 3

Una #ota de tristeza contiene toda la tristeza de la humanidad* 0ara pro!ar esta tristeza sin que sea personal o empu(ar a la !asura, es despertar a la clase de compasin de los que los universos se nace* 2uele el amor: ,o, es el olvido del amor, el amor que estamos - el vasto y amplio conocimiento en el que todos los pensamientos, sensaciones, im+#enes, sonidos y sentimientos est+n profundamente pueden sur#ir y disolver - que parece doler tanto* Amor en s) mismo nunca duele, porque siempre profunda y permite a todos incondicionalmente herido pase a travs, transfi#urar incluso el dolor m+s profundo en pura intimidad* 6a verdadera sanacin no tiene nada que ver con el 3t-3* Se revela al 3t-3 - la aparente control de la vida, el que piensa que sa!e todas las respuestas - a salir del camino, y la vasta e incomprensi!le ener#)a inteli#encia que es la vida misma se le permite moverse li!remente* <Usted< no puede curarse o sanarse, por la verdadera curacin es antes del curador y el curado* 6a verdadera sanacin es la ausencia de un separado 3t-3 y esta ausencia tam!in podr)amos llamar amor* .sta es una forma proli(a de decir al#o muy, muy simple de hecho4 que el amor es profundamente sanador* %ncluso un p+(aro cantar - 3tNeet5 &Nitter 3- es una perfecta e presin de puro silencio, un canto de la inmensidad* Silencio canta5 6a vida es un (ue#o de tenis con un solo punto* 'esultados comienzan en cero-cero K36ove All3L y finalizar+ a un cero K39ne 6ove3L* 'ealmente no importa si usted #ana o pierde, ya que el -nico punto del (ue#o es el amor* /a!lamos de 3pura incondicionado, conciencia, primordial3, pero de hecho, mirando profundamente en la actualidad la e periencia, no podemos encontrar una conciencia pura separada de sus llamadas impurezas* .sta perfeccin es totalmente enamorado de todo lo que llamamos la imperfeccin5 $onciencia quiere ensuciarse, conse#uir a!a(o y sucio con cada pensamiento, sensacin, sentimiento* $onciencia no est+ detr+s, m+s all+ o de!a(o de cada pensamiento, sensacin, el sonido y el sentimiento - es )ntimo con todos ellos, al i#ual que el ocano es )ntimo con todas sus olas* .n realidad, se confi#ura como la totalidad de sus olas5 As) que, al final, no podemos conce!ir una conciencia separada de todo lo que se presente* .n otras pala!ras, la conciencia es como una &-shirt !lanco puro *** y si tienes miedo de hacer las cosas sucias, 8por qu te molesta ponerlo en el primer lu#ar: 0ero no temas, todas las manchas son !ienvenidos aqu) en lo que es, para el deter#ente de la vida es amar incondicionalmente, y radicalmente perdonar* 6a conciencia pura ama sus impurezas* As) que ir salva(e y causar pro!lemas, mis ami#os* ,o hay nada que temer*

80or qu de!er)a preocuparme por ti: 80or qu de!er)a ser movido en a!soluto, cuando no hay un PyoM separado para ser encontrado: 0or de!a(o de nuestras historias, nuestras m+scaras, nuestras intrincadas fachadas, nuestras im+#enes y la ima#inacin de nuestros sueos de nuestro nosotros mismos, Soy lo que eres - la conciencia misma* 7 as), en verdad no me preocupo por ti - 7o soy t-, y que es insepara!le de la esencia misma de la atencin* 38;uin le importa: 3- en esa misma pre#unta se encuentra el misterio de la e istencia* 6a verdadera meditacin no es un no 3hacer3, una tarea que cumplir, o un proceso que conduzca hacia al#una meta futura o estatal para el !uscador de ham!re - es pura, como un nio fascinado* 6a fascinacin con pensamientos, con sensaciones, con sentimientos, con sonidos, con la propia fascinacin - con lo que es, (usto ahora* .s ser radicalmente aqu), y darse cuenta de la fascinacin del deseo de 3all)3 que sur#e y disolver* Al darse cuenta de todos los intentos in#eniosos de pensamiento para escapar de este momento, darse cuenta de que incluso estos deseos son !ienvenidos radicalmente en el espacio a!ierto en silencio que ustedes son, y darse cuenta de que incluso 37o soy el que da cuenta de3 o 37o soy el responsa!le del tratamientoM son m+s pensamientos, que, como todo lo dem+s, est+n profundamente permitido que sur(an en ti, y profundamente de(ar que se disuelvan* .sta es la meditacin sin meditador, y es la luz que nunca se apa#a* /a!lo a menudo acerca de la importancia de los que llamamos 3los profesores la posi!ilidad de reci!ir honesto, retroalimentacin sin temor humano, e incluso la cr)tica, de sus estudiantes, sin ponerse a la defensiva o eno(ado, o recurriendo a la (ustificacin, #ur- de los (ue#os y espiritual sin pasar Kpor e(emplo, 3eso es slo su proyeccin 3,3 no hay nadie aqu)5 3,3 si#ues siendo una persona 3, o el cl+sico3, que es slo tu e#o ha!lando5 3L* As) que, en aras de la transparencia, la apertura y la pr+ctica de lo que se predica, yo siempre le invitan a darme retroalimentacin !rutalmente honesta y cr)tica, sin ta!-es* 7 si me pon#o a la defensiva, o decir que todo es tu proyeccin, o utilizar el Advaita-Shuffle, o atacar de nin#una manera, forma o forma, ese es mi pro!lema, no el tuyo* 6a -nica pre#unta es, 8qu ima#en de m) mismo todav)a estoy defendiendo: 8;u se puede hacer dao a esta lista: &odos ustedes son mis maestros, de verdad* ;uiero escuchar* 'ealmente escuchar* 6a edad de sa!er-l-todos los #ur-s espirituales ha terminado* 6a edad de la transparencia, la apertura, la i#ualdad y la amistad en la espiritualidad est+ aqu)* Una vez conoc) a un #ran #ur-* .lla era mi #ato* .lla me ense todo lo que sa!)a - ,ada* Fue el mayor re#alo que un #ato podr)a dar* .n el momento de su 3muerte todav)a era completamente fascinado con la vida* >urus vienen en todas formas y tamaos* Un sor!o de t* 6a suave -ltimo toque de la mano de un ser querido* Una r+fa#a de sensacin de hormi#ueo sur#iendo

a travs del cuerpo* Un e trao se convierta en un ami#o perdido hace mucho tiempo durante la noche* .l sonido incesante de una m+quina %=* 6a picadura de una a#u(a, que no entrar+ en su vena* .l chirrido a#ridulce de un p+(aro por la maana* Una !risa de la tarde, suave en su me(illa* .ste, el primer y -ltimo d)a de su vida* R tasis y lavander)a* .l amor y el dolor* .ste impresionante ordinariez, rico en mila#ros, re!osante de #racia m+s all+ de nuestra concepcin de la misma* 6a finalizacin de la vida dentro de su propia apariencia* As) que estar, cansado !uscador* 2escanse en este* Siempre* .s f+cil ser 3conciencia pura3, de permanecer en 3la conciencia primordial3, sin tocar y no afectado por nada* .l A!soluto vez fue visto como el pin+culo de la evolucin espiritual, el -ltimo conocimiento, la meta suprema* .s cada vez m+s claro que la verdadera aventura, la verdadera !elleza y la ale#r)a de la vida, no est+ en ser 3nadie3, en desape#arse del mundo, en adormecer a s) mismo a los sentimientos y la ne#acin de las emociones, de cesar repitiendo clichs espirituales como 3 no hay nin#-n yo 3y3 todo es una historia 3**** pero en el redescu!rimiento de su profunda humanidad, de ser una persona de nuevo Ks), una persona5L, de participar plenamente en la vida de un lu#ar de vulnera!ilidad y profunda aceptacin, en el !aile con la llamada <e istencia relativa* @rahman es el mundo* .l nirvana es samsara* "+s all+ de despertar, m+s all+ de la iluminacin, lo que queda, pero para caer en amor con este precioso momento, este re#alo inima#ina!le que se nos da de forma #ratuita: 8;u est+s esperando: 6a pr ima promocin: 6a pr ima fiesta: .l pr imo satsan#: 6a pr ima actualizacin de Face!ooB: .l si#uiente alto espiritual: 6a pr ima victoria: 6a si#uiente relacin: .l si#uiente nivel de la iluminacin: 6a pr ima oportunidad para demostrar lo mucho que sa!es: 6a pr ima vida: .l pr imo momento: 87 si esta <ne t< nunca lle#a: . incluso si lo hace, 8y si no termina su !-squeda: 8;u pasar)a si la vida - y su cumplimiento - es siempre ahora: .ntonces, 8qu si#ue: Si nuestro amor depende de miradas, cuando se ve fade, nuestros amor se desvanece* Si nuestro amor se !asa en los sentimientos, cuando los sentimientos se de!ilitan, nuestro amor se ve amenazado* Si nuestro amor se une a las historias, historias que no pueden ser recordados, nuestro amor se olvida* Si el amor se aferra a su estilo, a continuacin, cuando la forma muere, ya que de!e, el amor muere tam!in* 8. iste un amor que no depende de la forma o sentimiento: 8. iste el amor sin condiciones: 8. iste el amor sin tocar por la enfermedad y la muerte: 0or supuesto que e iste* .s esta amorosa presencia que da la !ienvenida a cada pensamiento, cada sensacin, cada sonido como su propio hi(o, el aferrarse a nada de eso, nada de eso resistir, diciendo4 37o soy lo que eres, lo que no puede ser dividida*3 7 as), , querido ami#o, yo no te quiero - 7o soy t-, m+s all+ de la esperanza, m+s all+ del miedo, m+s all+ de todos los conceptos de amor, m+s all+ de la muerte ***

$osquillas a su #uru !a(o el !razo* Si caen en el piso, riendo y riendo como un nio, si#a a los confines de la tierra* Sin el calor de la resistencia, sin el com!usti!le de la separacin, sin el o )#eno del 3yo3, que sufren asfi ia* A pesar de que puede estar (u#ando canciones desconocidas de instrumentos rotos, nuestra m-sica nunca puede ser roto* /ay un conocimiento que va m+s all+ de todo conocimiento* /ay un amor que va m+s all+ de toda comprensin* /ay una li!ertad que no se puede encontrar a travs de la solucin de todas sus mundanales pro!lemas* /ay un descanso en medio del caos, un ocano de paz que no puede ser pertur!ado no importa lo que est+n haciendo las olas* .sta Sa!er, este amor, esta li!ertad, esta paz, esta csmica 'est, no es un lo#ro so!rehumano o el lo#ro - es quin y lo que ya es, antes de la ima#inacin de uno mismo* .l descu!rimiento de la Unidad es nada -, literalmente, nada - sin su amante insepara!le, la cele!racin de la sin#ularidad, que es la forma en que la Unidad parece e presarse* As) como el ocano danzas como las olas, esta totalidad cele!ra como sin#ularidad total* $omo Srishnamurti U> tan !ien lo di(o, 3<$ada individuo es -nico, incompara!le, que no hay otro como t- en todo el universo* Q.se es su estado natural 3S), esta es la ma#n)fica parado(a de la vida Ky, por supuesto, estos son slo pala!ras muertas tratando de apuntar a al#o totalmente vivo y despierto y m+s all+ de las pala!rasL - no es un individuo indivisi!le del todo , pero al mismo tiempo, que nunca podr)a ne#ar esta sin#ularidad, esta individualidad, la nunca-a-ser-repetida e presin de la vida que son, este rostro -nico que le diferencia, este sin#ular cuerpo-mente, esta madre y este padre en este aparente lu#ar y tiempo, con esta cara, esta voz, el ca!ello, la piel, el sentido del humor, los dedos tocando en este teclado, estas ha!ilidades y talentos e intereses y poco divertidas peculiaridades: 8;uin podr)a ne#ar su propia voz, su e presin, su cancin, una cancin que s), que es el mismo en esencia que el resto de las canciones, pero tam!in totalmente, radicalmente -nico en su forma y su sa!or y fra#ancia: 3Somos uno, pero no somos lo mismo3 - esto parece ser la m+s simple y sin em!ar#o la enseanza m+s profunda de todas* $aminando solo en la lluvia, !aado en la conciencia, empapado en la conciencia, la conciencia como las #otas de lluvia, como el cuerpo cayendo so!re, como Splish-splash en la acera, ya que la inteli#encia incomprensi!le que a!re el para#uas e actamente en el momento (usto, !urlando del concepto de la e istencia o ine istencia de un PyoM separado* 7 las #otas de lluvia susurro que la iluminacin que !uscamos no es el desape#o fr)o o insensi!le mundo ne#acin o superacin del llamado mundo 3material3 - no, es esta intimidad indescripti!le con la aparicin de la forma, con esta acuarela en constante cam!io escenario de la vida, sus colores siempre corriendo en las cunetas de la vacuidad* 3nos encanta3, el susurro #otas de lluvia* 3.so es todo3* 7 sonr)o a m) mismo en la seriedad y la locura, inocencia csmica de la !-squeda espiritual, la !-squeda de al#o m+s que esto* 0ara que pueda desear o !uscar al#o m+s de lo que ya est+ dado: A-n as), las #otas de lluvia queridos si#uen cayendo, y caminar, a!razado por un amor que no tiene nom!re*

&e quiero* Q0ero espera5 Q0ero espera5 - ,o ten#o ni idea de quin eres* ,o ten#o ni idea de quin soy* 7o no ten#o manera de separarme de lo que eres* ,o puedo pretender que en la mayor)a de nivel fundamental, no somos los mismos* ,o puedo pretender que no estoy conti#o* $onciencia re-ne en s) y se deleita en esa reunin, a pesar de que nunca hay 3dos3 que pueden encontrarse, nunca* .n un sentido a!soluto, no hay <yo< y no <le<, no <yo< y <otro<* A-n as), como un nio, como un recin nacido !e!, i#norante de lo que se supone que de!emos decir, a(eno a los tecnicismos del len#ua(e y de las entradas y salidas de no-dual filosof)a, totalmente desinteresados en <hacerlo !ien< o pro!ar a m) mismo como un e perto en la realidad, lo di#o y lo di#o en serio, de verdad4 &e quiero* &e quiero* &e quiero* .l inocente corazn se deleita en conse#uir todo mal* 8,os atrevemos a sumer#irnos en las llamas de la vida: 6as llamas arrasan slo lo que es falso en nosotros* .llos se alimentan slo de nuestra pretensin y en nuestros sueos* .llos se quemar+n slo refle(os y refracciones de nuestro rostro ori#inal* 7 ya que te invitan a su a!razo radical, con amor lamiendo sus piernas, que le susurra suavemente, 32escansa, hi(o* ,o hay nada que temer* ,o podemos quemar lo que realmente son 3* @uscamos al#-n tipo de permanencia, una persona, una filosof)a, un sentimiento, un estado, una historia de nosotros mismos, incluso una identidad espiritual, a qu aferrarse* 0ero la naturaleza fu#az de toda e periencia ase#ura que todo lo que captamos con el tiempo se desliza entre los dedos - incluyendo nuestros intentos de de(ar de a#arrar* /asta que no reconozcamos que la impermanencia es realmente un !uen ami#o, y la fra#ilidad da a la vida su !elleza, y este d)a aparentemente normal - con su despertar, su lavado, su respiracin, sus ale#r)as y incluso su dolor - es el querido ami#o que siempre hemos anhelado * /ome llama .l Amado de cualquier manera ella puede, y esta vida 3normal3 es su in#eniosa invitacin* .st+ encarcelado en la #racia, querido ami#o, y la clave nunca se hizo* Se vuelve a#otador, tratando de escapar de este momento, tratando de evitar lo que es, tratando de ale(ar las olas de la vida, las olas que ya est+n profundamente aceptadas en el vasto ocano de la e periencia presente* 7 lo que es a#otador, tam!in, tratando de no tratar * .s realmente a#otador, tratando de evitar la sensacin de a#otamiento* 0ero el a#otamiento no es un error, ya que contiene una #ran invitacin, como todo lo que hace - la invitacin a de(ar de pretender ser 3el a#otado uno3, y admitir que, incluso a#otamiento, s), incluso que est+ profundamente permitido - ya permitido - en lo que eres* Usted es lo suficientemente amplia* As) se siente a#otado, se siente m+s cansado de lo que al#una vez has sentido5 - 7 descu!rir la razn Amado all)* %ncluso en el medio de a#otamiento - que nunca perteneci a usted en primer lu#ar - lo que eres es verdaderamente

ina#ota!le* ,o necesito encontrar compasin por ti* ,o necesito tratar de quererte* ,o necesito a 3hacer3 la comprensin o la !ondad* 7o simplemente asumir que, en el nivel m+s profundo, m+s all+ de nuestras historias, somos idnticos* .so es todo, completo - la inmensa a!ierta, amplia capacidad, para la vida misma - y est+ slo fin#iendo !uscar al#o que en el fondo, sa!es nunca estuvo ausente* ;ue usted es una casa de asilo nostal#ia que est+ en secreto ya casa* ;ue usted es perfecto, incluso en medio de todo lo que se rechaza o nie#a en s) mismo* ;ue todo lo que anhelamos ya est+ ofrecindose en la forma de su e periencia presente, aunque su e periencia actual es doloroso para usted* &al vez estoy loca para asumir esto* &al vez es el solipsismo final o auto-o!sesin* ,o me importa* .s cmo y por qu te puedo amar tal y como est+ en este momento* .s cmo y por qu podemos hacer frente de verdad* 6os sa#rados li!ros, los sutras, y todos los mandamientos, se funden al instante en el fue#o del humano sencilla cone in* Al reconocer que en el nivel m+s fundamental que soy insepara!le de lo que eres - que a medida que la conciencia misma, yo soy lo que son - ya no hay nin#una necesidad de 3tratar3 a amarte* .se reconocimiento es el amor mismo* .s el fin de la divisin ima#inaria entre 3aqu)3 y 3all+3, entre el 3adentro3 y 3afuera3, entre 3yo3 y 3no-yo3* Aqu) y all+, dentro y fuera, la ausencia y la presencia se funden en uno al otro y se desvanecen, que revelan una siempre presente amor sin nom!re, un amor que siempre ha estado en silencio nos llama de nuevo a s) mismo* .l amor no es al#o que se hace, no es un estado para entrar, una meta a alcanzar, ni una cualidad de una persona independiente - es el nom!re que se les dio tiempo atr+s, antes de que incluso los nom!res importa!an* 6a sorprendente parado(a4 no hay nadie aqu) aparte de este momento que puede aceptar este momento, y sin em!ar#o, una profunda aceptacin de este momento ya est+ sucediendo* .n otras pala!ras, los pensamientos presentes, sensaciones, sonidos, ya se est+n inundando en la inmensidad que eres* 6as compuertas de este momento ya est+n a!iertas y no se pueden cerrar* .ste momento es como es* 6o que un <via(e<5 6as enseanzas 3no hay nada que hacer3 y 3no hay nadie aqu)3 a menudo lo mucho mal entendido - es por eso que rara vez ha!lo en estos trminos hoy en d)a, aunque en -ltima instancia, estas declaraciones hacen apuntan a una verdad profunda* S), no hay nada que ver Kcon el fin de lo que ya lo sonL, pero al mismo tiempo, hay al#o que reconocer profundamente en el momento - que la inte#ridad que siempre has anhelado ya est+ aqu), !ailando en forma de la e periencia presente* ;ue estos pensamientos, sensaciones, sentimientos, sonidos, ya se a!razaron, aceptaron, que se cele!r, en el vasto espacio )ntimo, a!ierto que son - y esto s) es el fin del sufrimiento* ,o hay nada que hacer, s), pero es esta aceptacin profunda de ser reconocido: ,o hay nadie aqu), separado de la vida, s), 8pero se puede ver que esta supuesta 3ausencia3 est+ lleno de im+#enes y sonidos y olores - que hay total intimidad con la vida aqu), y descanso profundo inherente para el !uscador

cansado: 3/ay no es mi 3tan f+cilmente se convierte en slo al#o m+s para el !uscador de creer - otra idea para aferrarse a* $aemos en el amor, en el amor caemos, la parado(a m+s #rande de todos ya que si slo hay uno Kno dosL, que es el 3yo3 que ama el 3t-3: Su anhelo m+s profundo ya se ha cumplido, y que fueron los -ltimos en enterarse* &odo lo que siempre has anhelado ya est+ presente, aqu) y ahora - que es el -ltimo lu#ar al que nunca ver)as* .l mila#ro para aca!ar con todos los mila#ros que est+ sucediendo, y es este momento tal y como es* S) - esto, esta es la #racia* $ada respiracin* $ada sensacin* $ada sonido* 6o que ya se ha permitido pul# .so que no puede ser !loqueado fuera* %ncluso el dolor, incluso el a!urrimiento, incluso la desesperacin, todos los no deseados y las olas no querido de la e periencia humana, se permiti finalmente a las inundaciones en el espacio donde 3t-3 es , ni nunca ha sido* 7 la parado(a es sta4 nada de esto te puede tocar nunca m+s, ni siquiera el m+s #rande dolor* 7, sin em!ar#o, y sin em!ar#o, e perimenta todo, sentir todo con m+s intensidad que nunca antes, no puede !loquearlo m+s, incapaz de apartar la vista* 8;uin la vuelta, y de qu: .sta es la vida en su plenitud, sin ta!-es* .ntonces, 8cu+l es la #ratitud hacia la izquierda, pero simple: 6a #ratitud por el hecho de que al#o ha ocurrido al#una en a!soluto* 7 si nunca pasa nada nuevo, sa!er esto, querido ami#o - usted ha estado aqu) para presenciar el mila#ro de la vida* Usted ha conocido* 0ro!* Sent)* 86o has encontrado* .l refle(o de la luna men#uante en la ventana del coche* .l sa!or del a#ua sin #as* 6a fra#ancia de al#odn* 6as silenciosas profundidades de la meditacin* 6a feroz intensidad del miedo* 6os huesos de tu a!uela* ,o ha sido suficiente* 9h, ha sido m+s que suficiente* /a sido demasiado, de hecho* .l e ceso de #racia* 7 as), el yo separado se apart de l, y !usc m+s, en !usca de un futuro que nunca lle#, y no puede venir* Slo has estado !uscando a s) mismo* Asom!ro y maravilla, ami#o m)o* asom!ro y maravilla* ;uie!re de la vida en sus partes constituyentes y al parecer todav)a usted nunca encontrar+ la ma#ia 3pe#amento3 que mantiene todo (unto, o de lo que importa, tiene 3nosotros3 (untos* .l pe#amento de #oo csmica: .l ilustre "aya An#elou su#iere que 3podr)a ser amor que sostiene las estrellas en el firmamento e impone el ritmo de las mareas del ocano *** 3* 7 el Amor podr)a ser un sinnimo de no sa!er y no tener que conocer* 0or ser ale#re sin cola* 0ara no tener una sustancia pe#a(osa* &al vez los !e!s en secreto sa!en la respuesta4 3>oo #oo #oo *****3 /e estado enseando Ko lo que quieras llamarloL durante unos cuantos aos* /e ha!lado a cientos de miles de pala!ras a miles de personas en docenas de pa)ses* 7 se me ocurre, despus de todos estos aos, que lo que yo comparto realmente se reduce a al#o muy, muy simple en realidad4 que incluso en su imperfeccin, eres perfecta tal y como eres*

.l misterio es la -nica certeza* "+s all+ de la creencia, sin lu#ar a dudas* "isterio no es la i#norancia, ni es in#enuidad* ,o es confusin, ni lo <co!ertura Apuestas de uno* .s fundamentacin a!soluta, maravilla, simplicidad infantil* "isterio es indestructi!le* ,o est+ sa!iendo **** y en eso, sa!iendo todo lo que necesitas sa!er* ,uestro miedo m+s profundo no es el miedo a la muerte, es el miedo a la vida* .s el miedo de vivir, vivir de verdad, de verdad estar vivo y despierto y sin proteccin aqu) y ahora* 0ara que la vida incluye todo, no slo la 3!uena3 materia o las cosas 3positivas3* S), es la ale#r)a y es la felicidad, pero tam!in es el dolor y la tristeza, el miedo, la ira y la confusin* .star verdaderamente vivos es admitir que no se puede prote#er a s) mismo de nada de eso* As) cerramos de la vida, se anestesia a nosotros mismos, tratamos de !loquear la mitad de las olas en el ocano de la conciencia* 0ero 8por qu tenemos miedo de las olas en el ocano cuando somos ese ocano: ,uestro miedo a la vida, que nos confundimos ser el miedo a la muerte, se de!e a nuestra falta de memoria de lo que realmente somos* $uando est todo lo que aparece, 8qu hay que temer: 8.s posi!le escuchar cr)ticas, incluso insultar, y encontrar aceptacin profunda de cualquier respuesta que sur#e en el momento - !asada en la inque!ranta!le sa!iendo que lo que eres en realidad no necesita defensa: 7 lue#o, al ser radicalmente a!ierto, es posi!le encontrar una pepita de verdad en lo que est+n diciendo, incluso si resulta en humillacin moment+nea, y la destruccin de la ima#en de la que pensa!a que eras: .sto no si#nifica que usted se convierte en pasivo y d!il* &odo lo contrario* 2e(as de identificar como 3v)ctima3 o 3hecho mal3, y de(ar de ver al otro como 3enemi#o3, y usted permanece a!ierta y amplia, la capacidad infinita de toda la vida, para todo el pensamiento y la sensacin y sentimiento* 7 aqu), en medio de un conflicto, se descu!re el lu#ar donde el conflicto de(a de ser conflictos en todo - y se despierta a un amor m+s all+ de la razn* S), toda relacin humana es una constante invitacin a de(ar ir* Su madre, su padre, sus ami#os, sus amantes, sus compaeros de tra!a(o, todos los que conoces Aqu) est+n sus #ur-s finales, los profesores definitivos* .sc-chalos* Se esta!a haciendo de nuevo en tierra, las relaciones humanas reales, )ntimas - despus de tantos aos de separacin, la ne#acin del mundo neo-advaita y la superioridad espiritual - que realmente me ayud a e poner todo lo que queda de m) mismo que todav)a esta!a tratando de evitar y ocultar otros* Fue doloroso y humillante, para estar se#uro* 0ero en -ltima instancia, era asom!rosamente li!eradora* 0ara el 3hedor de la iluminacin3 Kcomo "ariana $aplan llamaL no puede durar mucho tiempo, si usted est+ sinceramente interesado en la verdad* $lichs como 3no hay yo3 y 3slo hay conciencia3 simplemente no es suficiente* 2amos las #racias a todas las mu(eres que me han enseado a amar* Una de mis cosas favoritas para hacer es sentarse con mi anciano padre* .s una cosa hermosa para sentarse en un lu#ar de no-sa!er profunda con l, un lu#ar donde no s qu decir o hacer* "e siento, sin e pectativas, sin tratar de 3arre#lar3 l, o manipular su e periencia de nin#una manera* Aca!o de escuchar, sin tratar de hacer me(or las cosas en el momento, sin necesidad de (u#ar el papel de 3el que sa!e3* $omo la conciencia, simplemente estoy a su disposicin* 7o no necesito 3sa!er3 nada en este lu#ar, ya que somos uno del otro* 7o simplemente no puedo decir quin es quin, nunca m+s* 7 aqu), me doy cuenta de una aceptacin amplia y profunda de cualquier ola de frustracin o tristeza que aparece en el ocano de la e periencia* Su dolor, mi dolor, no hay nin#una diferencia en a!soluto* 7 esto me parece que lo que la verdadera relacin es en su esencia - reunin, realmente cumplir en el momento, sin esperanza, sin futuro, sin esperanza, sin una historia* .ncontrarse cara a cara con uno mismo* ,adie nadie reunin* "e encanta lo que ,isar#adatta "ahara( dice4 3* $on la disolucin del personal3 yo 3, el sufrimiento personal desaparece3 0ero lo m+s importante, sino que tam!in aade4 36o que queda es la #ran tristeza de la compasin3* S), la ausencia de 3yo3 no es el desape#o fr)o y neo-

advaita rechazo del mundo, pero la intimidad de lo m+s atroz* >racias, pap+, por mantenerme a tierra* As) que muchas enseanzas y pr+cticas espirituales se presentan como la 3solucin3 al 3pro!lema3 del ser humano* .llos son todos acerca de la eliminacin de lo que llamamos el 3ne#ativo3, escapando de emociones dolorosas, m+s all+ de los sentimientos, parando pensamientos, luchando contra la oscuridad, la atraccin de la 3positiva3, flotando por encima de nuestra humanidad, de(ando atr+s la imperfeccin y lle#ar a ser perfecto e iluminado* 0ero 8por qu estamos tan profundamente miedo de a!razar nuestra humanidad en su totalidad, para permitir profundamente el momento presente tal y como es: 80or qu la #uerra constante contra los pensamientos y emociones: 8;u es e actamente lo que estamos tratando de prote#er: 8;u es e actamente lo que tememos: 0arece que nos hemos olvidado de lo que realmente somos - el vasto ocano de conciencia que a!raza incondicionalmente a sus hi(os <positivas< y <ne#ativas< amados con la misma ternura que ama sus olas <oscuro< y <luz< a la muerte, que lleva a ca!o su 3yin3 y 3yan#3 con la misma comprensin* 6a vida no es el pro!lema* 6os pensamientos y sentimientos no son el pro!lema* 6as olas en el ocano no son el pro!lema* Ser humano no es el pro!lema* ,unca lo fue* .l 3pro!lema3 comienza con las 3soluciones3 que se ofrecen, los caminos que se#uimos en nuestra inocencia equivocada, y en el miedo* ,o necesitamos soluciones al pro!lema ine istente de estar vivo aqu) y ahora* 7o sol)a creer que la aceptacin era al#o que ha!)a que 3hacer3, y la paz era al#o que a la lar#a <alcanzar<, a travs de esfuerzo continuo y la pr+ctica* Ahora me doy cuenta de que lo ten)a todo al revs y el re#reso a la delantera* 6a aceptacin es siempre ya est+ aqu), ya que lo que soy es siempre profundamente permitiendo que este momento sea tal y como es, sin esfuerzo - y el conocimiento de que es la paz, la paz inque!ranta!le sin frente* 0az y aceptacin profunda, no como metas para el futuro, sino realidades momento presente, no son dos estados o etapas - que son uno y lo mismo* 8'espira: 8.st+ usted despierto y vivo: .ntonces usted es rico m+s all+ de sus sueos m+s salva(es* &odo el dinero del mundo, la fama, el ito, la #loria, y todos los altos espirituales disponi!les a la conciencia no pueden ni empezar a tocar esto - esta conciencia simple y induda!le que no van y vienen, que no puede ser #anado o perdido, que no se dae por el dolor o prdida ni aumento de la suerte o el lo#ro, que no tiene por qu ser cre)do, que simplemente es, no importa lo que est+ sucediendo* 6o que usted est+ !uscando ya est+ aqu), escondido en cada momento - lo que revela plenamente en s) en todo momento tam!in* /asta que no se cumplan sin nada, nada va a cumplir con usted* ,o se puede perdonar a al#uien por hacerte dao* $omo <el dolor de uno no se puede perdonar* Afortunadamente, 3el dao3 no es su verdadera identidad* ;uien eres realmente nunca puede ser herido, ya que en su #ran y carioso a!razo que permite profundamente toda la vida, incluyendo dolor, en s) mismo* .n darse cuenta de que usted no puede hacerme dao, ya no ten#o que temer, evitar, sancionar o encerrarme fuera de ti* .n darse cuenta de que nadie me ha hecho dao, no hay nadie para perdonar* 6os huesos se pueden romper, s)T e#os pueden ser amenazados, el or#ullo puede ser #olpeado, por supuesto, pero lo que realmente somos nunca ha sido tocado* Aqu), en la paz profunda del ocano de ti, nunca se puede ser v)ctima* 7 a partir de aqu), por fin se puede amar a sus 3enemi#os3 no e istentes, el corazn roto de compasin por su dolor profundo* 7 s), s), todav)a se puede decir <,9<* .sto no es un camino para los pusil+nimes, te voy a dar eso* ,adie tiene el poder de permitir este momento* 6a !uena noticia es que este momento ya se de(a de ser tal y como es, si 3t-3 quieras o no* 6a verdadera li!ertad se encuentra en nin#una otra parte

sino en la <mismidad< de este momento, la fra#ancia del aqu) y ahora* $uando nos olvidamos de nuestra insepara!ilidad !+sica de la vida misma, y nos identificamos como la ima#en de duracin determinada de 3yo3, sentimos nostal#ia, le(os de la persona que amamos* 7 entonces comienza la caza* =amos a !uscar ese Uno en el tiempo - en !usca de fama, la fortuna, el amor, la iluminacin - todo lo que pensamos que nos va a llevar a casa* .n nuestra inocencia, incluso de empezar a creer conceptos como 3no hay un yo3* 0ero nosotros slo !uscamos a nosotros mismos* S), soador dulce, la persona que amas, el amor que !usca, siempre es infinitamente m+s cerca de lo que piensas* Se respira en la nuca, como lo !uscas* "ientras usted lee esto* .s su propia respiracin **** dentro y fuera ***** dentro y fuera ****** ,o hay pensador - slo hay pensamiento que sur(a* ,o hay oyente - slo sucede audiencia, sin esfuerzo* ,o hay vidente - slo hay esfuerzo de ver, solamente todo esto se ve, en la actualidad* ,o hay amante separado de sus seres queridos* ,o hay amor separado de aquel que anhela* ,o hay amantes de cualquier lu#ar que se encuentran* Slo hay amor, que no se puede dividir* 8;uin eres en realidad, ya que la capacidad de dao, no puede ser herido* $omo esta capacidad a!ierta, usted nunca est+ 3el dolor de uno* 6os huesos se pueden romper, las im+#enes pueden ser destrozadas, las esperanzas y los sueos de lo que de!er)a ser, o lo que podr)a ha!er sido, puede morir, s) - pero quin eres permanece presente, siempre* ,o puede ser daado y no se descompone o edad* Al descu!rir esta siempre presente aceptacin profunda en el corazn de todos los presentes la e periencia, el miedo de la vida lle#a a su fin, y lo que queda es un deseo f+cil de no huir de los pensamientos y sentimientos, y su encuentro tan queridos vie(os ami#os* &ratar de permitir que este momento es como tratar de permitir que una semilla crezca en un ro!le* &ratando de caer en el amor es como tratar de hacer que su corazn lata al revs* Usted no encuentra la verdad, y no encuentra usted* ,i siquiera te das cuenta de que nunca perdi* Se trata simplemente de reconocer que nunca hu!o un 3t-3 separado de 3eso3 en el primer lu#ar* 6a verdad era, y es, siempre aqu), m+s cerca que la respiracin* 6a hermosa parado(a de despertar *** 6o que realmente eres es como el fondo !lanco detr+s de este te to* "ayormente i#norado y descuidado, no puede ser comprendido, siempre presente, y no es particularmente interesante para el !uscador* 0ero a!solutamente esencial, por lo que estas pala!ras pueden aparecer aqu)* 7 el fondo !lanco a!arca todas estas pala!ras incondicionalmente* ,o puede decir que no* 0ermite que toda la vida en s) misma* Una de esas pala!ras, cualquier persona(e, cualquier #ara!ato, se permite que aparezca aqu)* >racias, fondo !lanco, por sus muchos aos de servicio dedicado y sin que(arse* 6as pala!ras van y vienen, pero t- permaneces* &e ima#inas a ti mismo perfectamente* &e ima#inas que est+s leyendo un mensa(e de Face!ooB por un tipo llamado Jeff Foster - un post acerca de ima#inarse a s) mismo perfectamente* 7 ahora est+s ima#inando que usted est+ de acuerdo o desacuerdo con el puesto, que le #uste o no* 7 est+s ima#inando pu!licar un comentario, o no pu!licar un comentario* 6o que usted est+ ima#inando, e incluso si usted est+ ima#inando que no est+s ima#inando, e incluso si usted est+ ima#inando que estoy ima#inando todo esto, todo est+ perfectamente ima#inar, eso es se#uro* 7 en silencio, lo que realmente eres relo(es de todo esto la ima#inacin, en la quietud inima#ina!le **** .l amor incondicional es tan incondicional que a-n a!raza nuestra incapacidad de amar incondicionalmente*

2espertar es f+cil* 'ecordando el despertar de ayer es f+cil* /a!lando de despertar es f+cil* "emorizacin y repeticin de clichs so!re el despertar es f+cil* $oncluyendo que 3no hay nin#-n yo3 o 3todo es uno3 es f+cil* 0ero en realidad viva que despertar, reconociendo verdaderamente quien eres, aun en medio de los desaf)os de la vida, aun cuando la historia se cae a pedazos, esa es la aventura en curso* 2escu!rir lo que no est+ en conflicto, aqu) y ahora, esa es la invitacin constante, sin nin#una conclusin* 7 aqu) nos encontramos, en este a#ridulce ca)da li!re hacia lo desconocido *** 6os m+s inesperada hermosos re#alos pueden venir de un a!razo profundo y total indefensin* 6a vida siempre nos parece llevarnos a las rodillas con el tiempo - a travs del dolor, a travs del fracaso, de!ido a la prdida de identidad, o por puro a#otamiento con la !-squeda* 6a -nica pre#unta que queda es4 8.stamos de rodillas ro#ando y rezando y esperando que 3cualquier cosa menos esto3 **** o estamos de rodillas llorando y riendo con #ratitud por lo que ya est+ aqu): 2e cualquier manera, son las mismas rodillas* $ada d)a es nuestra crucifi in y nuestra muerte y nuestra concepcin y nuestra luz y nuestra resurreccin, y lo que es un re#alo y un mila#ro que es estar vivo y de e perimentar este rid)culamente hermoso y maravillosamente rid)culo misterio, esta parado(a de la e istencia y no-e istencia que nunca nunca nunca necesita ser resuelto, slo viv)a* 'espeto y admiracin, respeto y admiracin* 8Usted y yo me enamoro: 9 3t-3 y 3yo3 de la ca)da, en el amor: .n el amor, 3t-3 y 3yo3 y recayeron, para revelar esta siempre presente el amor sin nom!re* 7 as), el amor no es al#o que ocurre 3Ken el tiempoL entre dos personas separadas, aunque puede parecer de esa manera - el amor es la apostas)a de la misma ilusin de la separacin y la dualidad* 0orque si no hay dos, 8cmo pueden los dos se convierten en uno: &oda relacin humana se puede ver una invitacin a este profundo amor incondicional, tan infinitamente creativo que !aila como un universo entero* 0arece que lo que trae la verdadera li!ertad, facilidad y rela(acin, no es slo la realizacin intelectual de la conciencia, o la conclusin mental 3no hay nin#una persona, o una #ran cantidad de e periencias que despiertan, eventos e ideas espirituales a travs del tiempo, pero el actual momento en el descu!rimiento de un profundo, incondicional, aceptacin sin compromisos inherentes a la propia conciencia, y la continuacin de su redescu!rimiento en lu#ares que nunca has soado encontrarlo* 6a li!ertad parece ser ilimitada de esta manera* 6a riqueza y el misterio y la intimidad y el amor puro de la m+s profunda e periencia y profundiza con el tiempo y que nunca est+n, nunca cam!ia y siempre es ya completa* 0arece una contradiccin *** pero slo cuando se piensa en ello* 3,o hay yo53* 9h, querido !uscador* ,o se limite a los clichs* @uscando no termina con las conclusiones mentales* &ermina con un amor radical que se rompa su corazn a!ierto* @uscamos porque nos sentimos separados - uno del otro, de la vida misma, de la persona que amamos* ,os sentimos separados, pero somos realmente independientes: 8A quin se parece <el sentido de ser independiente: 8Al#uien posee este <sentido de ser independiente: %ncluso 3el sentido de ser independiente3 es insepara!le de lo que eres* ,o le pertenece a usted* Sur#e en total intimidad* 8;u est+s permite todos los sentidos, cada sentimiento, cada pensamiento de levantarse y caer, en un #ran espacio a!ierto que no puede ser sondeado por la mente* 6a li!ertad de separacin dentro de ese sentimiento de separacin* %mpresionante5 Se nos dice que el Sol es una #i#antesca !ola de #as que se quema, a millones de Bilmetros de nosotros* 7 eso es cierto, en trminos relativos - "e(or no lo ne#* 0ero lo que tam!in es

cierto - y este es el verdadero mila#ro - es que el Sol es siempre (usto aqu), en la intimidad de la e periencia presente* ,unca es 3le(os3 de e perimentar* .s el calor en la cara* .s el calor de la piel* .s el resplandor en los o(os* Untimo* 0resente* Aqu)* Un ami#o familiar querido vie(o, presente, incluso cuando est+ ausente* 7 al i#ual que una onda puede parecer muy le(os de una parte particular del ocano, en realidad, la ola es el ocano, por lo que el concepto de distancia, o falta de ella, de(a de tener sentido en el Sunshine )ntima de lo que eres* Ah, cayendo en el amor con el sol *** S), al#unos pueden llamarlo locura, pero es una locura divina* As) como el ocano <acepta< todas las olas, por lo que tam!in tiene conciencia ya permitido y aceptado lo que ya est+ aqu)* 6a aceptacin no tiene nada que ver con el 3t-3* 6a historia es siempre vie(o* .l silencio es siempre nuevo* Si eres una persona, una entidad separada en movimiento a travs de un mundo: 89 simplemente la capacidad: $apacidad de pensamientos, im+#enes, sensaciones, sentimientos, sonidos **** 7 es la historia de <su vida< realmente quin eres: 89 es que la historia de su pasado, su futuro ima#inado, su propia ima#en, simplemente sur#en y se disuelven en este vasto espacio a!ierto y, )ntimo: 6i!ertad inima#ina!le proviene del reconocimiento de que no eres quien crees que eres* 2ado que la capacidad, usted est+ siempre unida, y ya li!re* "alas noticias para la autoima#en* "alas noticias para el !uscador* "alas noticias para el que piensa que sa!e, el que tiene al#o que demostrar* 0ero la noticia mila#rosa - y alivio csmica - de lo que realmente eres* Usted puede tratar de permitir que este momento, y usted puede de(ar de permitir que este momento* 9 *** puedes de(ar de pretender ser el que permite o no permite, y se dio cuenta de que este momento ya se de(a de ser tal y como es* 6o que eres, la vida misma, ya ha dicho que s) a estos pensamientos, estas sensaciones, estos sentimientos **** incluso hasta el dolor o el miedo o la confusin* 6o que eres es un s) incondicional a lo que es, donde incluso el 3no3 es a!razado* 7 entonces no hay m+s tratando, no m+s ito o no permitir, ni m+s aceptacin o el rechazo de este momento, no slo lo que es, como es, cruda y viva y unida **** 6os pensamientos son ondas en el ocano del ser* .st+n plenamente autorizados a rizado, pero nunca tocar las profundidades del ocano* .l amor incondicional que ustedes son tan radicalmente incondicional que me duele ne#arlo - pero incluso el dolor de la a!ne#acin, que llamamos 3sufrimiento3, es ferozmente incondicional en su amor, que contiene en su interior una invitacin de nuevo a s) mismo* .n otras pala!ras, no se puede escapar de lo que realmente son, pero se puede morir en el intento* As) que intentar, intentar, y tener ito, y falla, y de(ar que el Amado que co#er all)* 'icos y po!res, !lanco y ne#ro, !udistas y cristianos, ame!a y el elefante y la =)a 6+ctea y caca de perro y esa mirada en los o(os hinchados de su anciana madre - conciencia se e presa como todo esto* Unidad manifiesta como asom!rosa diversidad, y sin em!ar#o no hay 3o!(etos3 independientes en a!soluto, en a!soluto* 8$mo puede ser esto: 6a conciencia no 3o!(eto3 a cualquier aspecto, al i#ual que el ocano no 3o!(eto3 a cualquier onda, ya que todas las olas no son otros que s)* 6a conciencia no puede oponerse - no puede <tirar< Ko!-yectoL cualquier aspecto de ello es que tam!in* 7 as), ne#ro o !lanco, rico o po!re, el dolor o el miedo o la ale#r)a o en el refri#erador o el ro!le o la quema de Sun, que es lo que soy, lo que )ntimamente* .n verdad, slo nos volvemos a encontrar a nosotros mismos, y esto es amor* 0ara parafrasear a ,isar#adatta, nada y todo no-dos* Al reconocer que este momento ya se le permite ser tal y como es, la !-squeda de la aceptacin se

li!era autom+ticamente* .n reconocimiento de que lo que eres es ya profundamente en paz, no importa lo que est+ sucediendo, la !-squeda de la paz se disuelve naturalmente* Al reconocer la insepara!ilidad de lo que eres y la vida misma, la !-squeda del amor en s) quema a cenizas* 7 todo lo que queda es un esfuerzo 3S)3 a lo que es* ,o hay manera de sa!er que este momento se ha ale(ado de cualquier tipo de escritura csmica* 6a conciencia no parece cometer errores* 0arece que todo, incluso parecer errores* &al vez de pie en medio de los escom!ros de nuestras propias ilusiones destrozadas somos m+s capaces de cumplir sin temor a los que amamos como sus ilusiones aicos* .l amor es slo un espe(o* 87 si la plenitud que !uscamos ya est+ aqu), y como fi#ura en la presente e periencia: 8;u pasa si lo que realmente eres no es una persona distinta a todos, pero la #ran oce+nica, espacio, a!ierto de Ala conciencia, la conciencia, la presencia o esco#er su pala!ra favorita ****D, ya li!re, ya profundamente en paz: 87 si esa conciencia-la conciencia-presencia es tan vasta, tan carioso, tan #lo!al, que en realidad a!arca cada pensamiento, cada sensacin, cada sonido, cada sentimiento, sin per(uicio, ya que de forma espont+nea, sin eleccin sur#en y desaparecen: 8;u pasa si los pensamientos y sentimientos, incluso los m+s intensos y aparentemente dolorosas, no son enemi#os de todos, pero querida, )ntimo, ami#os, insepara!les de la capacidad que usted es: 8;u pasa si el despertar espiritual no tiene nada que ver con escapar de la e periencia actual, y todo que ver con el descu!rimiento de este a!razo profundo y total e incondicional de la vida misma: 87 si este a!razo en realidad ya ha sucedido, antes de la !-squeda de la verdad: .so cam!iar)a todo *** y de(ar todo perfectamente sin cam!ios* 6a historia de <mi vida< no comienza en la concepcin, o incluso en el comienzo del universo y el tiempo en s) - que comienza con el concepto* ,o comienza en la concepcin, pero al concepto de litio* 0ensamiento divide la totalidad indivisi!le de la vida en las 3cosas3 separadas* Un #ato* Un +r!ol* .l sol* Un cuerpo* "e* Usted* 2olor* Joy* 0asado* Futuro* .l mundo* 7 as) sucesivamente* Una 3cosa3 es un pensamiento - a <pensar<* Sin pensarlo, no puede ser 3cosas3 separadas en a!soluto: Sin pensarlo, 8tiene usted al#una manera de sa!er lo que al#o de esto es: Sin pensarlo, 8no hay solo **** misterio: 2esconocimiento: 7 quin sa!e eso: 80uede la verdad - la verdad de lo que eres, la verdad de este momento, la verdad que realmente !uscamos - puede lle#ar por el pensamiento: .s verdad no ya aqu), antes de todas nuestras concepciones de la 3verdad3 y 3mentira3: .s la verdad de este momento ya no !rilla!a: 3.l universo3 se ori#ina y se disuelve como un pensamiento, que aparece en el vasto ocano de la conciencia que eres, que es el verdadero universo K<Uni-verso< V convirti en unoL* 7 as), el universo ya no es 3fuera3 de ti, o incluso 3dentro3 de ti, pero ahora es tan )ntima con lo que eres* 6a inmensidad muda del Universo reemplaza 3t-3, y la !-squeda de la casa termina e actamente donde comenz - aqu) y ahora* @ienvenido a casa, e plorador csmico* 0or un sentido de carencia, una sensacin de 3falta al#o3, !uscamos la plenitud y el cumplimiento en el futuro* 0ero 8y si la plenitud que !uscamos ya est+ aqu): 8;u pasa si el vac)o que intentamos llenar ya est+ lleno: 87 si la conciencia es siempre ya lleno completo con esto, con todo lo que aparece en este momento: 8;u pasa si ya estamos viviendo cumplimiento en el momento, y simplemente no se dan cuenta: 9oh5 .so convertir)a a toda la !-squeda espiritual en la ca!eza, 8no:

2onde hay una ima#en, hay una fra#mentacin* 3Soy un cristiano, usted es un Judio3* 37o soy !lanco, eres ne#ro3* 3.stoy dual, eres dual3* 3,o soy nadie, eres de esas personas3* 3"i 2ios es real, el suyo es irreal*3 3"e despert, no lo eres3* 3,o ten#o yo, pero todav)a lo ha#o3* "+s all+ de toda esta fra#mentacin mente a medida y separacin, 8quin eres t-: 6a respuesta no vendr+ en pala!ras *** &ratando de caer en el amor es como tratar de hacer que su corazn lata al revs* ,o se puede hacer* $uando se descu!re que soy ya lo que eres, la conciencia misma, no se necesita m+s 3intentar3* 7 as) no caer en el amor, sino que simplemente cuenta de que estamos en el amor ya, y siempre lo hemos sido* ,o caer en el amor, es el 3nosotros3, el 3yo3 y 3t-3 de la aparicin de la 3entre medio3, que se cae en el amor, que revela la intimidad de nuestra propia ausencia* 6a ilusin se cae, en el amor* S), todos estamos tan profundamente, fundamentalmente en el amor que simplemente no se dan cuenta* 0ala!ras, conceptos, pensamientos, en la superficie del ocano - pero en las profundidades del ocano, hay silencio, siempre* ,unca he ha!lado con otra persona en mi vida* "e diri(o a la conciencia misma, h+!ilmente disfrazado como un 3t-3* 7 as), 3yo3 'ealmente no ha!lo de 3usted3 en a!soluto, a pesar de que es una !onita historia que contar* 0or de!a(o de todas las pala!ras, por de!a(o de todos los sonidos, las historias, los acuerdos y desacuerdos, hay un amor aqu) sin nom!re, un silencio que no puede ser pertur!ado, una intimidad que est+ siempre presente, una paz que perdura* Sus peores temores no se han hecho realidad* . incluso si tienen - que todav)a estamos aqu)* 0resente* Alive* 'espiracin* .n este momento, la vida es completamente nuevo* 6o que no puede ser destruido* ,o, no forzada, sin causa, el amor natural y sin esfuerzos, en el reconocimiento de que usted es lo que soy - la conciencia misma* Aqu), la anti#ua pre#unta 38cmo amar:3 2isuelve **** A todos nos convertimos diversin-da-mentalistas Ky la vida de(a de ser divertidoL cuando se pierden en la historia mental de nosotros mismos como seres fundamentalmente diferentes* .l fundamentalismo termina - y la verdadera diversin comienza - en el descu!rimiento de lo que fundamentalmente es, m+s all+ de toda creencia* 3&odos los (uicios son malos3 es el mayor (uicio de todos5 Sentencias simplemente aparecer y desaparecer de la conciencia - que simplemente no son lo que realmente eres* ;uien eres realmente permite que todos los (uicios de ir y venir, permite que todos los pensamientos que sur#en y caen, lle#an y pasan, como las olas en el ocano, como las llamas de un incendio, como las nu!es en un cielo azul claro de la conciencia* .ste momento es ya e actamente como es* .stos pensamientos, estas sensaciones, los sonidos, ya est+n <in<* .stas ondas se han 3permitido3 en el ocano de la conciencia que eres* 6a resistencia es in-til - y a#otador* K36a vida, no puedes entrar53 30ero ya estoy adentro53L ,os llamamos 3ami#os3, 3amantes3, 3esposos3, 3mu(eres3, 3madre3, 3padres3, 3hermanas3, 3hermanos3, 3maestros3 y 3estudiantes3* 7 sin em!ar#o, m+s all+ de todas estas historias, por de!a(o de todas estas funciones, lo que podr)a separarnos: 6a vida no tiene principio ni fin, slo frases hacerlo* As) que despierta de su 3cadena perpetua3, y descu!rir la li!ertad eterna que ya es* .s la fu#a de la prisin m+s in#enioso ima#ina!le, ya que se puede escapar de una prisin ilusoria: 'ela , dulce soador, su condena a cadena perpetua

ya se ha ca)do* 2espertar no tiene conclusin, slo frases hacerlo* 6as circunstancias siempre cam!iantes de su vida son invitaciones permanentes para despertar a lo que realmente eres en este momento **** incluso si usted cree que se despert ayer* 0arece que la pala!ra 3yo3 es muy mal entendido* Al#unos incluso rechazan o temen, o se !urlan de los que lo usan* Sin em!ar#o, <%< no hace referencia o punto de un slido, independiente, 3yo3 independiente-e istente, pero este vasto espacio a!ierto de la conciencia, ese ocano que 7o Soy, que a!arca - y es - todas las olas de la vida que aparecen * .ntonces, <yo< es una hermosa pala!ra, un sonido precioso, apareciendo y desapareciendo en esta inmensidad* %, %, %, %, %, %, %, %, %, ********************* Una pieza de m-sica, una pel)cula, la naturaleza, una impresionante o!ra de arte, sentidas pala!ras de un querido ami#o, puede llevarnos hasta las l+#rimas con su !elleza* 0ero, de nuevo, por lo que puede hacer un montn de e crementos de perro, una taza de caf rota, o incluso dolor intenso* &odo es conciencia que se revela - y como todo* @ienvenido a casa en lo que eres* .l $lu! de la %lustracin ya est+ a!ierto* 6a mem!res)a es #ratuita* .l -nico inconveniente: Usted de!e no tomar nin#una ima#en de s) mismo en serio - incluyendo la ima#en que usted es un miem!ro del clu!* Ah, y la ima#en que usted est+ li!re de todas las im+#enes* 8;uin quiere participar: KAh, y una cosa m+s* .l momento <que< Join <, que< son e pulsados autom+ticamente* A-n quieres entrar:L 6a vida es tan ferozmente amoroso y compasivo que va a destruir toda ima#en que tienes de ti mismo - incluyendo la ima#en que no tiene ima#en - y te de(ar+ desnudo como el d)a en que naciste, desnudo como un recin nacido* 2esnudo, y plenamente presente a este momento, a!ra radicalmente a toda e periencia* S), la falsa ima#en - la mente-hizo 3yo3 - es humillado, y lo que queda es total humildad ante la .S&.* &al es, la humildad csmica impersonal en la cara de la vida es el fin del sufrimiento como lo conoces* ,o hay tal cosa como un pensamiento 3ne#ativo3 o sentimiento* 6lamamos a un pensamiento o sentimiento 3ne#ativo3 Ko 3inquietante3 o incluso 3mal3L, porque estamos en #uerra en secreto con ella en el momento* $ada pensamiento y sentimiento es una invitacin - no a la #uerra, no a una nueva historia de 3positiva y ne#ativa3, pero en 2eep aceptacin, la aceptacin de que ya es, la aceptacin en el que todos los pensamientos y sentimientos ya est+n totalmente a!razaron* ,o estoy interesado en la historia de su despertar incre)!le* ,o estoy interesado en lo mucho que has le)do y aprendido acerca de la iluminacin* ,o estoy interesado en sus lo#ros espirituales* ,o, no* &e quiero demasiado para eso* .stoy muy interesado en lo que realmente son, en este momento - antes de todas las historias* %ncluso ste* Al principio, cre)a firmemente que ha!)a al#o mal en m)* "+s tarde, he adquirido el concepto espiritual que ha!)a al#o malo con ser o tener un 3yo3 en el primer lu#ar5 2ou!le &rou!le5 .n estos d)as, me doy cuenta de que no hay nada mal en m), 7 nada de malo en 3yo3* .l mar !aila como la ola, en toda su imperfeccin e traordinariamente perfecto* ;u li!ertad5 6o confieso, soy oficialmente un fracaso en trminos de lo indeci!le, al (odido la uneffa!le* 7a est+* "e has pillado* Soy effa!ler inefa!le fallado* S), como 3el que sa!e3, como 3la autoridad en la vida3, como 3el que tiene las respuestas3, que aspira, a lo #rande* 0uede que slo tiene que

pasar como una especie de poeta de se#unda cate#or)a* 0ero como un ami#o que te ama totalmente, sin querer nada de ti en este momento, !ueno, no puedo fallar* ,adie puede* 7 por lo que vemos all), en ese e trao lu#ar m+s all+ de las pala!ras, m+s all+ de los mundos* 2ecimos 3&en#o miedo3* 0ero es realmente el que tiene miedo: 8.st+ realmente 3el miedo de uno: 89 simplemente la capacidad de sentir miedo, la inmensidad en el que el miedo va y viene: 2ulce ami#o, no ten#a miedo de admitir lo que realmente eres* 2ecir 3no hay separacin3 o 3slo hay Unidad3 es f+cil* $reer que 3no hay un yo3 o 3el3 yo 3no e iste3 es f+cil* $ualquiera puede repetir mec+nicamente las pala!ras 3no hay nadie aqu)3 o 3li!re al!edr)o es una ilusin3* 0ero reconocer profundamente lo que estos Boans est+n apuntando a, en lu#ar de simplemente entenderlos intelectualmente - !ueno, eso es lo que esta aventura de despertar es realmente* 8&eme 3perder el control3 de su vida: 87 si nunca fuiste realmente 3en control3 en el primer lu#ar: 87 si no era realmente 3su3 vida: =erdadero silencio no es lo contrario del ruido* .s cierto silencio, el silencio que se encuentre, el silencio que todo lo penetra en el corazn de la vida misma, no est+ en #uerra con cualquier cosa, al i#ual que el ocano no est+ en #uerra con cualquiera de sus olas* .n la historia del tiempo y de la identidad personal, que ha estado respirando toda tu vida* 0ero, en realidad, cada respiracin es un soplo nuevo, el primer aliento, el aliento mila#roso de la vida misma* .l despertar espiritual es la parte f+cil* 2+ndose no hay un yo separado, reconociendo que eres en realidad, es slo el comienzo* =ivir realmente esa comprensin, no perderlo en medio de las realidades inne#a!les de la e istencia humana, en medio de las relaciones humanas )ntimas, el dolor, el dolor f)sico, el c+ncer, la prdida, con toda la !elleza y el desorden y la maravilla de la vida cotidiana, descu!riendo la aceptacin en las partes de la e periencia que antes parec)a inacepta!le sufrimiento desentraar que antes parec)a imposi!le de desentraar - que es la aventura en curso, para todo el mundo* ,adie es inmune a esta #racia de nunca aca!ar* 0odemos ha!lar y ha!lar y de!atir y discutir so!re el despertar espiritual todo lo que desee* 0ero yendo m+s all+ de la mera comprensin mental y vivir realmente esto, y realmente descu!rir que el sufrimiento e tremos - que es la aventura de nunca aca!ar* S), aqu) est+ la ma#n)fica parado(a del despertar espiritual4 nadie despierta, y sin em!ar#o, este despertar en constante desarrollo nunca termina* Si usted piensa que ha terminado de despertar - oh, mi ami#o5 - /a hecho m+s que empezar* 7o cre)a que esta!a iluminado Ky otros noL* &en)a que sa!er que yo era nadie, que yo no ten)a yo 3Kmientras que otros todav)a ten)an un autoL* 7o sol)a estar tan se#uro de que ha!)a encontrado la verdad Ky otros todav)a esta!an perdidos en la i#noranciaL* 7 yo esta!a tan se#uro de que no se ha!)a otros* 80uedes ver la deliciosa iron)a - y la inocencia - en esto: Sin hacer referencia al pasado, sin citar sus profesores o li!ros favoritos o autoridad e terna, sin pala!ras o el len#ua(e, sin pensar, sin memoria, en este momento, e actamente dnde se encuentra, qu sa!es a ciencia cierta: 'efle iones so!re el pasado son los pensamientos actuales* 'efle iones so!re el futuro son pensamientos actuales* .l pasado no sucedi en el pasado - lo que pasa ahora* .l futuro no pasa en el futuro - lo que pasa ahora* %ncluso los sueos m+s convincentes del pasado y el futuro, ocurren aqu) en este #ran espacio a!ierto que nunca se alcanz en los sueos* "+s all+ de todos

los sueos del pasado y el futuro, lo que es siempre profundamente en reposo* .l mensa(e m+s profundo de la crucifi in4 2olor, profundamente aceptada, rompe el corazn de par en par* 8.s usted el que est+ en el dolor 3,3 el dolor de uno, la v)ctima de este momento, atrapado en la historia del tiempo, o es usted la amplia capacidad para el dolor, la #ran y eterna claro en el que el dolor sur#e y se disuelve: Slo sentarse, sin e pectativas, con una persona que est+ en el dolor o la pena o el miedo, sin tratar de 3arre#lar3, o manipular su e periencia de nin#una manera, slo para escuchar, sin tratar de hacer me(or las cosas en el momento, sin (u#ar el papel de 3el que sa!e3, slo para estar totalmente disponi!le para ellos - y lue#o, en la pr+ctica, hacer lo que es necesario y natural en este momento - esto puede ser lo m+s curativo* .st+ en el no-sa!er, m+s all+ de nuestras funciones, desprote#ido, indefenso, que verdaderamente conocemos *** 6os huesos se pueden romper, las posesiones se pueden perder, im+#enes de s) mismos pueden desmoronarse, las historias se pueden olvidar - pero lo que permanece es presente, intacto, completo, entero, siempre* .ste momento no puede morir* 2e(a de tratar de a!razar este momento - y o!serve que la verdadera <a!razo< es realmente m+s f+cil de lo que te puedas ima#inar* 6o que eres naturalmente y sin esfuerzo a!arca todos los pensamientos, im+#enes, sensaciones, sonidos, ya que van y vienen en usted* %ncluso el dolor, la tristeza y el miedo - incluso los po!res, rechazado, no amado, las ondas de hurfanos en el ocano de la conciencia - se les permite moverse li!remente a travs* Usted est+ li!re de pre(uicios de esa manera* Usted es el ho#ar para las personas sin ho#ar - el amor que no conoce l)mites* Usted es la capacidad ilimitada para toda la vida Usted no <tiene< pensamientos* Usted no es el 3pensador3 de los pensamientos* Usted es el ancho cielo, claro y a!ierto de la conciencia en la que todas las nu!es de pensamiento se permite continuamente aparecen y desaparecen* 7 la inmensidad de lo que est+ siendo, siempre* /ay un conocimiento que va m+s all+ de todo conocimiento* /ay un amor que va m+s all+ de todo entendimiento* /ay una paz que no puede ser pertur!ado* 7o no estoy ha!lando de un lo#ro so!rehumano* .stoy ha!lando acerca de quin y lo que ya son, en este mismo momento* .l descu!rimiento de quin eres en realidad trae la paz en medio de la tormenta de la vida* 0or lo que no podemos fallar, incluso cuando las cosas se desmoronan* 6o que no se puede romper o deterioro, incluso cuando se rompe el cuerpo o decae* 6o que eres es siempre de inicio, incluso cuando est+s le(os de casa* 6o que eres no tiene nin#-n inters en ser iluminado en el futuro, y no tiene inters en contar una historia acerca de 3mi iluminacinM Ko falta de ella5L .n el pasado* 0or lo que eres es la luz de la vida, siempre presente, siempre 3on3, siempre en-ali#eramiento este momento, tal y como es* %ncluso en el dolor, incluso en el a!urrimiento, incluso en el dolor, este en-li#htenment est+ siempre aqu)* .s - y disculpar la licencia potica - su ami#o m+s )ntimo* 6a vida no se solicite su aceptacin* .n este momento la vida te acepta totalmente, e actamente como eres, e actamente como no lo son, y no pide nada a cam!io* .ste es el amor incondicional, m+s all+ de la que ha!la de l - y su descu!rimiento termina la !-squeda de amor fuera de ti mismo una vez por todas*

6a vida le ayudar+ a levantarse de cada sueo, incluyendo el sueo de su propio despertar, por lo que usted es est+ m+s all+ de todos los sueos *** ,osotros no somos los solicitantes, somos !uscadores* $onstantemente nos encontramos con la vida, (usto en frente de nosotros, aqu) y ahora, siempre* Se trata simplemente de un caso de identidad equivocada *** =erdadera li!ertad no tiene nada que ver con la eliminacin de nuestra humanidad y de nuestra humanidad - es un a!razo total de la misma* Sus imperfecciones son tan perfectos, visto a la luz de lo que realmente eres* Usted puede ser el mar, pero tam!in es una onda, una divinidad -nica peculiar, sin#ular, nunca-a-ser-repetida e presin de ese ocano* 3.l a#ua demasiado pura, no tiene peces3, como se dice en el zen* 0or lo tanto !ailar, !e!, danza* $omo dos 3al#os3, dos historias de la identidad personal, que est+n separados, perdidos en nuestras diferencias, fra#mentado por los conceptos de deficiencia, ser especial, la superioridad e inferioridad* 0ero como nada, como la no-cosa que permite que todo lo que aparece, lo que podr)a separarnos: $omo la propia reunin de la conciencia, 8podemos realmente nunca se aparte: .n realidad, no puede ha!er conciencias <dos<: 89 es que lo que parece: "+s all+ de la apariencia, no estamos en el amor, siempre: 6o que usted ya ha dicho que s) a este momento como es* SU a estos pensamientos, estas sensaciones, sonidos, sentimientos, sin em!ar#o 3inacepta!le3 que parece en estos momentos* 6o que parece inacepta!le 3t-3, que ya ha sido aceptada por lo que eres* 6a vida es la aceptacin que !uscamos* .sta aceptacin profunda, como yo lo llamo, no es al#o que se hace es lo que eres* 6o que usted no puede resistir cualquier pensamiento, sensacin, sonido o sensacin aparece ahora por dolorosa o intenso* Si es que aparece, ya han pasado 3permite en <, por as) decirlo - que ya ha sido admitido* ,unca encontrar+s todo lo que no est+ permitido en lo que eres - despus de todo, si lo encuentra, lo que ya est+ aqu)* Su aceptacin o rechazo, el permitir o no permitir, lle#a demasiado tarde5 &ratamos de cultivar cualidades en nosotros mismos como el amor, la paz, la aceptacin y el desape#o* ,os a#otamos a nosotros mismos tratando de amar, tratando de aceptar, tratando de rela(arse, e incluso tratando de de(ar de !uscar* 0ero en descu!rir quines somos en realidad, lle#amos a reconocer que estas cualidades no son el resultado del esfuerzo de una persona independiente, pero, naturalmente presente en que nos encontramos ante identificacin como esa persona* ;uines somos es natural amar, aceptar, muy rela(ado y siempre en paz, nunca unido a nin#una forma o resultado - y nunca ha estado !uscando al#o* .s el ocano, siempre en reposo, incluso en medio de la tormenta de la vida, siempre ya completo en s) mismo* &odos sus pro!lemas son slo pensamientos - y los pensamientos no son un pro!lema* Sur#en pensamientos: .st+n !ailando sensaciones: .st+n apareciendo sonidos: .st+ respirando pasando: .s el latido del corazn: .ntonces el mila#ro ya ha ocurrido* ,osotros tratamos tan dif)cil de aceptar la vida, para ser 3presente3 o 3consciente3 de cara a los desaf)os, a estar !ien - sin em!ar#o, la realidad es que a menudo de(amos de aceptar, de(ar de permitir, de(ar de sentirse !ien* 0ero hay una aceptacin mucho m+s profundo que cualquier cosa que el individuo puede 3hacer3 - esta es la aceptacin profunda de la =ida misma* $omo el ocano incondicionalmente <acepta< todas las olas, por lo que la conciencia ya 3acepta3 todo lo que aparece en la conciencia, porque es todo lo que parece* 6a conciencia est+ enamorado

Kinsepara!leL todas sus apariciones* 6o que usted no puede resistir este momento* .l cielo no puede resistirse a las nu!es* .l ocano no puede resistir cualquier onda* $onciencia no puede resistirse a nada de lo que aparece en la conciencia* 6a vida es totalmente irresisti!le de lo que realmente eres* .s una historia de amor secreta *** para nadie* <Usted< no puede de(ar de !uscar* Simplemente, suavemente, sin esfuerzo cuenta de que lo que est+ en este momento, ya que el par en par, el espacio )ntimo en el que pasa toda la e periencia, no es, y nunca ha sido, en !usca de cualquier cosa, ya que es todo lo que aparece ahora* Siempre est+ en reposo, incluso en medio de la tormenta de la vida* .ste momento no necesita su permiso para ser lo que es* Su aceptacin o rechazo de este momento ya es demasiado tarde5 ,isar#adatta "ahara( hizo esta hermosa frase4 36a sa!idur)a dice que yo no soy nada* Amor dice que soy todo* .ntre las dos corrientes de la vida* 3.n el vasto ocano del Ser, que no son una cosa en particular* Usted no es un 3yo3 o 3usted3* 6o que eres es el vasto espacio a!ierto en el que todo sucede, y el reconocimiento de que trae claridad y la sa!idur)a* Sin em!ar#o, la claridad y la sa!idur)a no son completas sin sus refle iones, el amor* 7 el amor proviene del reconocimiento de que, como espacio a!ierto, como el ocano, lo que es profundamente acepta todas las ondas que aparecen - todas las vistas y sonidos, olores y sensaciones que aparecen ahora* "e parece que muchos !uscadores espirituales se atascan en el aspecto 3nada3 de realizacin, y se quedan con slo una comprensin intelectual del despertar, que no trae la li!ertad total* .l verdadero fin del sufrimiento viene del reconocimiento de este total intimidad con la vida misma - en otras pala!ras, la profunda aceptacin de 3todo3 que aparece en la e periencia* .n este aceptacin profunda, la mente y el corazn son uno* ,ada es todo - nunca fueron dos* 6a claridad mental y la se#uridad dan paso a lo profundo aceptacin de este momento* 7 all), la #uerra termina* @uscando la paz fuera de la e periencia presente momento es donde empieza la #uerra con vida* 6o que eres no tiene que !uscar la paz en el futuro, por lo que ya est+ profundamente en reposo en este momento, incluso en medio de la lucha, como silenciosas profundidades del ocano est+n en reposo, incluso en medio de una tormenta* 6a paz no rechaza la tormenta - que est+ all) en la tormenta* .sta paz vi!rante de vida est+ siempre presente, y no tiene opuesto* 6o que llamamos 3sufrimiento3 no es una maldicin, un casti#o, una a!erracin o un si#no de su falta de nin#una manera* <Sufrimiento< no es m+s que una pala!ra que apunta a invitacin constante de la vida - para descu!rir que lo que est+ sucediendo en este momento es en -ltima instancia, m+s all+ de <su< control* .s una invitacin a descu!rir una profunda aceptacin de la e periencia actual - para descu!rir que cada pensamiento, sensacin, sentimiento, el sonido que aparece en la actualidad ya se ha permitido in 6as puertas ya est+n a!iertas - el momento en que ya es como es* /+#ase tu voluntad* 7a, en /echo* 2e(a de tratar de aceptar este momento y sin esfuerzo cuenta de que este momento ya se ha aceptado tal como es, porque es como es - y esto <isness< es la aceptacin que siempre ha estado !uscando* 7 se dio cuenta de que esta aceptacin profunda realidad incluye cualquier falta de aceptacin, en este momento* A-n no aceptacin es perdonado aqu)* 2e(a de tratar de aceptar y simplemente rela(arse en la aceptacin de que ya est+ aqu), incluso en medio del miedo, la frustracin, el dolor, la tristeza* Se trata de la aceptacin radical, (usto en el corazn de toda e periencia* 2espertar 'adical, en medio de una vida ordinaria* .s todo el mundo es derecho de nacimiento*

8;u si#nifica aceptar profundamente el momento presente tal como es: Si#nifica darse cuenta f+cilmente de que cada pensamiento, sensacin, sentimiento, apareciendo ahora, ya ha sido aceptado en la actualidad la conciencia, de lo contrario no estar)a apareciendo como es* ,o es un hacer, sino un ver - un simple reconocimiento de lo que es verdadero y presente y viva* .sta profunda aceptacin no si#nifica que usted se convierte en pasiva, impotente, inactiva y desconectada de las realidades de la vida* &odo lo contrario* 0rofundo aceptacin es la fuente de toda accin inteli#ente, creativo* ,uestra profunda de aceptacin, la 3accin correcta3 Kcomo se dice en el !udismoL fluye naturalmente* .sta es la vida sin un centro* @asta con darse cuenta de lo que ya est+ presente, aqu) y ahora, no es un 3hacer3* .s f+cil* .s antes posi!le, ya que el esfuerzo se nota en ella* ,o tiene nin#-n o!(etivo y no hay nin#una e pectativa de que, sin !uscar en ella* %ncluso la !-squeda se puede notar* Se podr)a decir que esto es darse cuenta lo que eres* 0resentar, completa, siempre, aun en medio de la incomodidad* 8;u li!ertad es impresionante usted est+ en su esencia* 8;u paz profunda que sea, incluso en medio del ruido de la vida* Siempre casa, incluso en la nostal#ia* Siempre en reposo, incluso en la lucha* .ste momento es la -nica posi!ilidad* ,o hay escape de ella* 7 sin em!ar#o, todo es posi!le en este momento* .s la fuente de toda creatividad* .n el fue#o que todo lo consume de la vida, incluso nuestras preciosas historias de <mi despertar< o <mi iluminacin< queman* &odas las historias de un pasado marchita en la #ran maravilla de este momento* @urn !a!y, !urn5 8Se escri!e el escritor: 8Se canta el cantante: 8.l pintor pintura: 86a danza: 8Act-a el actor: 8.scucha el oyente: 8/a!la el altavoz: 86a meditacin, el meditador: 8Se respira el respiradero: 80uede aceptarse este momento, tal y como es: .sa pre#unta ya lle#a demasiado tarde5 6o que usted ya ha aceptado este momento, tal y como es* 7a se ha permitido este momento - estos pensamientos, estas sensaciones, los sentimientos, los sonidos - para estar aqu)* ,o mi voluntad, sino tu voluntad* Se trata de la aceptacin m+s all+ de la creencia, y es donde la #uerra con la e periencia actual termina* .l final de la violencia est+ m+s cerca de lo que pensamos* $ontenida en cada e periencia de prdida es una invitacin a descu!rir lo que no se puede perder* 2escu!riendo quin eres es la parte f+cil* .l descu!rimiento de que est+s en el medio de los desaf)os de la vida - el dolor, la prdida, la relacin, las adicciones - es la invitacin constante de la vida* &odo lo que le sucede a usted es una invitacin a descu!rir que nada sucede a <usted<* "+s all+ de la historia de un plazo determinado de 3nuestra relacin3, no es este sin tiempo, sin miedo, en relacin )ntima, aqu) y ahora* .l fin del sufrimiento es siempre infinitamente m+s cerca de lo que piensas* 6o que nunca se sufre, a-n en medio del dolor, no tiene miedo, incluso en medio del miedo, y nunca quiere m+s de lo que es, tal como es* 6o que eres no tiene nin#-n inters en ser iluminada, rico o e itoso, y no tiene nin#una historia so!re s) mismo como ser i#norante, po!re, o un fracaso* &odo sufrimiento es para un aparente <%<, todo el sufrimiento est+ en la historia del 3yo3, todo

sufrimiento es esencialmente una lucha en contra de este momento* 0ero lo que usted no puede luchar de esta manera, porque es todo lo que aparece, incluyendo todas las cosas <que< no quiere o desea* 7 por lo que este mensa(e no nie#a el sufrimiento humano, pero apunta a la posi!ilidad de que termina donde empieza - aqu) y ahora* 0ermitir que no es un 3hacer3 - es el reconocimiento simple pero radical que todo lo que aparece en la conciencia en este momento - todo sonido, cada pensamiento, cada sensacin, cada sentimiento - que ya se permit)a entrar la vida en plenitud ya se ha admitido* As) que de(a de tratar de permitir, y simplemente admitir que lo que usted ya ha admitido este pensamiento, esta sensacin, este sentimiento **** 3"i historia3 nunca es completa* 3Usted3 Siempre se puede ser m+s o tener m+s* 3"e(or, m+s r+pido, m+s rica, m+s #rande, m+s conocimiento, m+s inteli#ente, m+s inteli#ente, m+s espiritualmente evolucionado, m+s li!re, m+s *** al#o5 - .se es el sueo de la m+quina de la historia* Se nutre de los conflictos, el (uicio y la comparacin* 0ero lo que eres, como el vasto ocano en el que vienen todas las ondas de e periencia y se van, es siempre ya completa en este momento* 6o que se necesita es nada, porque ya es todo lo que parece* .s simplemente incompara!le* $uando todas las riquezas del mundo y 3a#udos3 espirituales han ido y venido, 8qu queda: 6o que est+ presente, entonces, est+ presente ahora* %ncluso cuando las cosas se deshacen, lo que realmente se puede no se cae a pedazos* 6o que eres es simplemente el mar, la cual permite que cada ola de la e periencia para levantarse y caer* 6as olas de miedo, pena, dolor, de!ilidad, frustracin, impotencia, e incluso an#ustia no son un pro!lema por lo que eres* &odo es simplemente el ocano inhalar y e halar* .n las profundidades del ocano, hay una paz m+s all+ de la comprensin* 6os pensamientos aparecen y desaparecen, pero que les cree: 6os sonidos van y vienen, pero 8quin los oye: 6os sentimientos sur#en y pasan, pero que los siente: 86a danza: 8Act-a el actor: 8Se canta el cantante: 89 es que simplemente intimidad con toda la e periencia: "i #uru es este momento* "i lina(e es este momento* "i camino espiritual es el momento* 7 mi casa es ese momento* 6a vida es la meditacin sin parar* .l meditador no medita* 6a ima#en del meditador K<el que medita<L aparece y desaparece en la meditacin* ,adie medita - la meditacin no es al#o que se hace* .s lo que ya son* 6o que eres, como el espacio a!ierto en el que todos los pensamientos, sensaciones, sentimientos aparecen, siempre en la meditacin* .lla misma es la meditacin* 2entro de este siempre presente la meditacin, la idea Pyo soy meditando <se le permite aparecer y desaparecer* 0ero lo que eres nunca se detiene a meditar* ,o se puede escapar de lo que aparece como e periencia presente, para que escapara: ,osotros no escapamos a la li!ertad - la li!ertad est+ en nuestra total incapacidad para escapar* 8;uin escapar de este momento tal y como es Kincluyendo cualquier idea de quien puede o no puede escaparL: .l amor que !uscas est+ m+s cerca que la respiracin* $uando se reconoce que, en este momento,

nin#-n sentimiento de no ser amado est+ profundamente a!raz en el espacio a!ierto que se encuentre, que puede ser amado: 7 que tiene que !uscar el amor: %ncluso el sentimiento de no ser amado es amado aqu) - este es el amor m+s all+ de la comprensin, el amor y sin un opuesto* Al principio, me encontr perdido en la perspectiva de 3relativa3 K37o soy una persona independiente que intenta desesperadamente arre#lar yo mismo, para ser perfecto, puro, iluminado, todo*3L* "+s tarde, me qued atrapado en la perspectiva de 3a!soluto3 K3,o hay nin#-n mundo, ni tiempo, ni yo *** y no hay perspectivas3L* .n estos d)as, lo que se ve es la si#uiente4 6as danzas a!soluto como relativo* 6os !ailes mar como las olas* 7 as), las pala!ras 3a!soluto3 y 3relativo3 se desvanecen **** 7 el !aile contin-a ****** 6o que soy es idntico a este momento - tal vez ese es el verdadero si#nificado de la 3identidad3 Una investi#acin simple4 'efle iones van y vienen* Son ustedes los pensamientos que van y vienen: 6as sensaciones aparecen y desaparecen* 8.res esas sensaciones: Sonidos, sensaciones, olores, danza* 8.s usted esos sonidos, sensaciones, olores: 7 se#uir !uscando4 8tiene usted al#una forma de realidad, separando lo que es de estos pensamientos, sensaciones, sentimientos: 8/ay al#una diferencia entre lo que eres y todo lo que aparece: 89 es que simplemente la intimidad con toda la vida: ,o salte al <s)< o <no<* ,o mires a la mente KpensamientoL en !usca de respuestas - mente va y viene* "ira a lo que realmente est+ sucediendo* $uando est+ presente e periencia se admite totalmente, la e periencia actual est+ totalmente admitido* A<Admitir< si#nifica tanto <a confesar Kla verdadL 3y3 para que en<* ;u pala!ra tan !onita5D 6a vida est+ aqu) para romper tu corazn una y otra vez hasta que te das cuenta de que la an#ustia es la vida tam!in* 7 entonces su corazn ya no puede ser roto* 9 fi(os* 7 usted est+ parado desnudo frente a la vida, momento a momento, sa!iendo que todo lo que sucede es totalmente acepta!le, incluso en medio de la devastacin perfecto, que, por supuesto, es la perfeccin devastador* .sta es la li!ertad m+s all+ de la que ha!la de ella* /omesicB: Usted no necesita mirar m+s all+ de la e periencia presente* &odo lo que aparece aqu) y ahora apunta a casa - cada pensamiento, cada sensacin, cada olor, cada sentimiento - incluso el dolor, incluso tristeza, incluso miedo* &odo tiene sus ra)ces en la presencia, todo lo que pide de nuevo a la verdad* 6a ausencia de un yo separado es la presencia del mundo, por lo que la #ran !-squeda para el ho#ar termina donde comenz* .l ocano no est+ en #uerra con sus olas* ,o onda puede poner en peli#ro la totalidad del ocano* 6a luz no est+ en #uerra con la oscuridad - oscuridad no puede amenazar a la luz* 6a conciencia no est+ en #uerra con cualquier cosa* ,o se opone a cualquier cosa - no es lo contrario de nada - slo pensamiento ve opuestos* &odo est+ permitido que sur(an y se disuelven en el vasto, oce+nico, el espacio a!ierto que son, al i#ual que se permiten todas las olas que sur#en y caen en el ocano, que se mantiene inalterado, siempre* 6as olas pueden su!ir y $rash - pero en las profundidades del ocano, hay silencio* Silencio y complicidad* ,o, no puede, e istir como una entidad separada de m)* 7 eso es precisamente por lo que te puedo amar tan completamente, tan sin miedo, e actamente como eres, sin e pectativas* ;uien di(o que el amor y la muerte eran dos: 3.stoy iluminado3 es una ima#en* 37o no estoy iluminado3 es otra ima#en* 3Soy un maestro3 es una

ima#en* 3Soy un estudiante3 es otra ima#en* 3Soy feo3 es una ima#en* 37o soy hermosa3, es otra ima#en* 6o s, no lo s* .stoy feliz, estoy triste* .stoy !ien, estoy equivocado* Soy un ito, soy un fracaso* 7o soy, no lo soy* %% % **** 7 lo que est+, en el amplio espacio a!ierto que a!arca todas las im+#enes a medida que van y vienen, no puede ser definido por nin#una ima#en, ni siquiera esta ima#en5 Usted no es el sueo, ni el soador del sueo, pero la inmensidad en el que la aparicin de soador y el sueo sur#en y caen* As) que !uenas noches, dulce soador ine istentes 80uede una historia del pensamiento creada acerca de quin eres, realmente decir la verdad acerca de quin eres: <82nde est+ mi verdadero ho#ar: 8$u+ndo entrar+ en e tremo dolor: <, .l !uscador nostal#ia pide* <7a est+ en casa 3, responde la =ida<, aun en medio de su dolor3* -0ero yo no veo que en este momento5 3, 'esponde el !uscador* -0or supuesto que no 3, responde la =ida* <As) que olv)date de tratar de ver en el futuro* Simplemente descansar en esta e periencia actual momento de no poder verlo* 2escu!ren que est+n en el /o#ar tam!in en este presente sentimiento de nostal#ia, incluso en esta frustracin, incluso en su fracaso para escapar de este momento* 8A quin est+ todo esto aparece en este momento: < 8;u es el fin de !uscar:, .l !uscador lo pide* <6a vida como lo que ya es 3, responde la vida, antes de que la pre#unta es hasta pidi* $uando yo no reconozco que soy, me veo en el mundo Ktiempo, espacio, o!(etos, sustancias, personasL para completar al#o que se llama un 3yo3, y rechazo todo lo que yo veo como una amenaza a la inte#ridad* .n otras pala!ras, me voy a la #uerra con la e periencia actual con la esperanza de una salvacin futura* Sin em!ar#o, en el reconocimiento de m) mismo como el #ran espacio a!ierto que a!raza incondicionalmente toda forma, veo que el mundo no me puede completar - y ya no puedo hacer que me sea incompleta* 7 as), por fin estoy li!re para amar sin temor la apariencia de las cosas por lo que son, no lo que yo espera!a o quer)a que fueran - y descu!rir la verdadera plenitud de ser este momento, tal y como es* ,o se les #arantiza un futuro* As) que podemos reunirnos aqu), m+s all+ de nuestra historia del tiempo, m+s all+ de nuestros planes y oraciones, m+s all+ de toda esperanza de una salvacin futura, y descu!rir lo que es verdad y el presente ahora: Si maana nunca lle#a, y que pueden o no, puede ser esto suficiente: 8'ealmente necesitamos tiempo para ser plenamente lo que somos: 6a muerte de !uscar es la muerte del tiempo, y podr)amos llamarlo 3amor3* 6a respiracin es santo* 6as #otas de lluvia son santos* 6as flores son santos* "ierda de perro en la acera es santo* 6os pensamientos son santos* .l dolor es santo* &oda la vida es completamente una e presin de totalidad - lo 3sa#rado3 tanto como el 3profano3 - aunque no lo parezca a la demandante de que, en su !-squeda de un futuro plenitud, alcanza la santidad en todos los cosas* 8;u tiene de malo cayendo a pedazos: 80or qu no se vendr+ a!a(o tan completamente que no hay nada: 7 lue#o se#uir cayendo a pedazos por el resto de su vida - y reconoce a s) mismo como el amplio espacio a!ierto que no puede deshacerse, pero permite todo cayendo a pedazos a tocar por s) mismo* 7 entonces se puede realmente llamar 3cayendo a pedazos3 en a!soluto: $ompletamente deshecho, enteramente uno* Sus imperfecciones son perfectas* .llos est+n ah) para que te despierte de su sueo de la perfeccin sin imperfeccin* 7 m+s all+ de la imperfeccin y la perfeccin, lo que !rilla:

&odos los pensamientos, im+#enes, todas las ideas acerca de s) mismo y del mundo, todos los (uicios !uenos y malos, todos los recuerdos, de ir y venir en el vasto espacio a!ierto que son, lo que en s) no es un pensamiento, ima#en, idea, (uicio o memoria* 6o que eres a!arca todas las formas que flotan aqu) y flotar ***** 8$mo aceptar la vida: .n primer lu#ar, darse cuenta de que no se puede* 7 a continuacin, descu!rir que la vida, que aparece como este momento, ya se acepta, como lo es* .sta aceptacin m+s profunda va m+s all+ de los opuestos duales de aceptacin y no aceptacin *** &odas las ideas so!re usted van y vienen* 8$rees que est+s iluminado, usted piensa que est+ %luminas* 9Bay* 8$rees que lo sa!es todo, 8crees que no sa!es nada* 9Bay* 8$rees que eres un maestro, usted piensa que usted es un estudiante* 9Bay* 7 todas estas ideas flotan, como ho(as en el viento, como las nu!es en el cielo* 8;u queda: /e tra!a(ado con mucha #ente que dice 3me muero3 - que si#nifica simplemente 3/e perdido toda la esperanza de un futuro3* 0ero despo(ar futuro, la esperanza y la desesperanza, y cu+l es la diferencia entre 3vida3 y 3muerte3: 0ele el tiempo, y no slo esto* 7 aqu), la vida de nadie y nadie se muere* .sos son todav)a slo historias* "+s all+ de todas las historias, no slo lo que est+ sucediendo en la actualidad* Simplicidad radical* %nco#nosci!le* 0resente* ,adie se cura* ,adie se cura a nadie* 6a curacin no se produce en el tiempo* /ealin# Kinte#ridadL ya est+ presente, en medio de todo lo que est+ tratando de curarse a s) mismo de, al i#ual que el ocano ya est+ presente en y como cada ola* Una ola se cura incluso en su fallido intento de alcanzar el ocano* "+s all+ de la historia, ya est+ curado* 7 te olvidas, a veces* 6o cual es parte de la curacin tam!in* .l amor puede tener todo en s) mismo y permanecer+ completa - se puede tomar en la an#ustia, el dolor, el miedo, la ira, la tristeza, la devastacin total* 0uede ser crucificado una y otra vez, y todav)a permanecen con(unto* ,o conoce contrario, nin#-n enemi#o, nin#una otra* Slo en s)* .ternamente, intemporal, ahora* 6o que est+s !uscando est+ ah), en cada respiracin, cada latido del corazn, cada pensamiento, cada sensacin, al i#ual que el ocano es all) en cada ola **** Si quieres un futuro, ve a !uscar la iluminacin* ,ada no es 3nada3, no la ausencia de todas las cosas, pero no-cosa, la ausencia de la separacin de todas las cosas, lo que es el amor* As) que esta ausencia, este no-lu#ar, es en realidad la presencia perfecta de todo* 7 as), la !-squeda no termina en el nihilismo y la separacin, en un estado de muerte de 3aqu) nadie3 y 3nada que ver3, sino de asom!ro, de fascinacin, en el tipo de #ratitud que rompe el corazn que no e iste* ,o hay pensamientos ne#ativos* 6lamamos a un pensamiento 3ne#ativo3 cuando no nos #usta lo que dice acerca de nosotros - en otras pala!ras, cuando estamos defendiendo una ima#en* ,o tenemos un futuro (untos* Slo tenemos aqu) mismo, ahora mismo* .ste momento es todo lo que tenemos (untos* 0ara el !uscador, que es muy deprimente* 0ero reconocer la preciosidad a!soluta de este momento me li!era de la necesidad de completar a m) mismo en el futuro, y te li!era de tener que esta!lecer que la terminacin* .n esta atemporalidad, realmente encontramos* .l amor es la desaparicin del tiempo, la desaparicin de la historia de la 3relacin3, y la verdadera relacin es posi!le aqu)*

$ada pensamiento, cada sensacin, cada sentimiento, cada historia, cada sueo del pasado y el futuro aparece aqu), en este eterno #ran espacio a!ierto* $onciencia a!arca todo, como una madre que a!raza a su !e! recin nacido - a!arca todo, y eso es todo* 6a vida cotidiana es la inmensidad que !uscamos - y la vida tan ordinaria de(a de ser normal en a!soluto* &odo lo que queda es estar aqu), totalmente* $omo si no hu!iera otra posi!ilidad *** Usted suea el sueo perfecto - es el sueo que usted necesita soar para despertarse* .n su ra)z la pala!ra 3casa3 si#nifica 3acostarse3 o 3descanso3* .l ho#ar no es un lu#ar, una cosa o una persona - que es el descanso* ,o hay dos personas que se han enamorado* .l amor es la muerte de <dos<* $uando usted est+ !uscando al#o de al#uien - un amante, un ami#o, un #ur-, un maestro - que de(ar de ver a quin y qu es realmente all)* Se nos anima a <estar presente<, y tal vez eso es una pr+ctica -til, por un tiempo* 0ero lue#o vas m+s profundo, y pre#unta4 38qu es este3 yo 3que puede estar presente o no est presente: - 7 usted descu!re que usted es esa misma presencia - presente en medio de estar presente y no estar presente* 2se el mayor re#alo de todos - la li!ertad de no estar presente - y descu!rir la presencia ah)* Usted no puede 3volver a casa3 si nunca sali de su casa en el primer lu#ar* 6a iluminacin es nada m+s que el descu!rimiento de la no e istencia de una !-squeda de ella* .s tan simple como este momento, tan evidente como la respiracin, tan presente como el sonido del canto de los p+(aros - pero casi siempre i#norado en nuestra !-squeda de 3al#o m+s3* 6a aceptacin no es al#o que 3hacer3 - a pesar de eso parece al principio* Slo se puede descu!rir que cada pensamiento, cada sensacin, cada sentimiento que aparece ahora ya es aceptado por la conciencia - no porque la conciencia decide 3aceptar3 todo, pero porque cada formulario que aparece es insepara!le de la conciencia misma* .n el nivel m+s profundo, ya ha dicho que s) a lo que aparece en este momento* 6a separacin no 3desaparece3 - 8cmo es posi!le que al#o que no est+ aqu), en primer lu#ar 3desaparecer3: 6o que siempre ha tenido relaciones )ntimas con la vida - con cada pensamiento, el sonido, la sensacin, la ima#en* $onciencia y el contenido de la conciencia siempre fueron uno* .sta intimidad no vienen y van - a pesar de que puede parecer pasado por alto en la !-squeda de ella* 7 sin em!ar#o, siempre est+ aqu), apareciendo como esto, esto, esto **** Usted es el #uru perfecto, y la vida es la disc)pula perfecta - te si#ue donde quiera que vaya, sin condiciones* Usted puede tratar de encerrarse fuera de la vida, y la vida se#uir+ all), en ese mismo apa#arse* .l #ur- y el disc)pulo son insepara!les - y que es la iluminacin* 6a verdadera compasin si#nifica conocer a otras personas m+s all+ de su historia, y al ver que no hay otros* .l amor puede tener todo en s) mismo y permanecer+ completa - se puede tomar en la an#ustia, el dolor, el miedo, la ira, la tristeza, la devastacin total* 0uede ser crucificado una y otra vez, y todav)a permanecen con(unto* ,o conoce contrario, nin#-n enemi#o, nin#una otra* Slo en s)* .ternamente, intemporal, ahora*

2ecimos 3Un d)a, un d)a ***3* 0ero no es slo un d)a* /oy en d)a* 30adre, perdnalos, porque no sa!en lo que hacen3* &raduccin4 30adre, perdona - que no vemos* 0iensan que matarme les traer+ la plenitud - pero no lo har+n* Sillin# me una y mil veces no les traer+ lo que verdaderamente anhelamos* 6o que verdaderamente anhelamos *** es lo que soy* 7 yo soy lo que son* 7a son todo, pero no se dan cuenta* &al vez al#-n d)a van a ver *** 3 ,ada de lo que di#o es la pura verdad* 7o slo soy un p+(aro cantando mi cancin, por el puro placer de hacerlo* .sa es mi li!ertad* "i cancin no es <true<, ni <false< - no es m+s que m-sica* Usted es li!re de escuchar esta m-sica, o de pie* 0ara estar de acuerdo o en desacuerdo* 0ara cantar su cancin de nuevo a m), o no* 2e cualquier manera, este canto contin-a hasta que no lo hace* .l universo canta a s) mismo* &Neet &Neet5 .S&. - es lo que todo el mundo est+ !uscando, pero nadie puede encontrar, porque es todo y en todas partes, el lu#ar m+s in#eniosa de ocultar5 4-L .l #ato tiene ni idea de que ella va a morir maana* .lla duerme profundamente de todos modos* 6a creacin, la destruccin, la preciosidad y la fra#ilidad de la vida, la no e istencia del yo separado, la ilusin del tiempo y el espacio, el misterio del amor y el misterio de la muerte, la intimidad de la e periencia humana y la incomprensi!le inmensidad del universo* 7 todo esto en una taza de t5 .l mila#ro de lo com-n* .l amor es todo lo que queda cuando todo lo dem+s ha ca)do* ,o es un sentimiento, no es un estado, no una e periencia pasa(era* .s la !ase de todas las cosas, el espacio a!ierto que contiene todas las formas que puedan sur#ir y pasar* .sto no tiene opuesto - posee todos los opuestos aparentes, permite que todos sean* ,o se puede decir lo que es - no se puede decir lo que no es* Al final, no se puede decir nada* 7 sin em!ar#o, todas las pala!ras que se llevan a ca!o aqu) tam!in *** Al principio, yo esta!a perdido en la perspectiva de 3relativa3 K37o soy una persona que trata desesperadamente de arre#lar yo mismo, para ser perfecto, puro, iluminado*3L* "+s tarde, me perd) en la perspectiva de 3a!soluto3 K3,o hay yo, no hay mundo, no hay tiempo *** y no hay perspectivas3L* .n estos d)as, lo que se ve es la si#uiente4 6as danzas a!soluto como relativo* 7 as), las pala!ras 3a!soluto3 y 3relativo3 se disuelven *** en el silencio* <%llusion< simplemente si#nifica <apariencia en#aosa 3- no3 no-e istencia 3* .l yo, el 3yo3, es una ilusin, no porque no e ista, sino porque no e iste en la forma en que nos ima#inamos que lo ha#a* 0arece ser slida e independiente - no parece ha!er una ola separada del mar -, pero tras la investi#acin, esos supuestos se desmoronan* 6a 3ilusin3 es visto a travs de - la onda es insepara!le del ocano* .s f+cil ser 3despertado3, que se !lissed ca!o, ha!lar convincentemente so!re la ine istencia de la eleccin y la individualidad en la vida va a tu manera* 7 entonces un ser querido cae muerto, o te dan tres d)as para vivir, o se pierde todo* 6ue#o se lle#a a descu!rir realmente qu conceptos e im+#enes que todav)a est+ sosteniendo* A la vista de la propia vida, nuestras creencias preciosas se convierten en polvo* .sta es la -nica autoridad* &odo es santo - todo es plenitud aparece - al i#ual que cada ola es insepara!le del ocano* %ncluso el sufrimiento m+s e tremo es una perfecta e presin de la totalidad, y tam!in un llamado de nuevo a l* 6a vida es una invitacin sin fin de descu!rir la li!ertad en todo lo que est+s huyendo* 7 entonces no se puede llamar sufrimiento 3sufrimiento3 en a!soluto* 0orque, de esta

li!ertad, que sufre: &ratando de caer en el amor es como tratar de hacer que su corazn lata al revs* ,o se puede hacer* 7o ya lo que eres yo* 7 as) no caer en el amor, sino que simplemente cuenta de que estamos en el amor ya, y siempre lo hemos sido* ,o caer en el amor, es el 3nosotros3, el 3yo3 y 3t-3, el 3entre medio3, que se cae en el amor, que revela la intimidad de nuestra propia ausencia* &odos estamos tan profundamente en el amor que no nos damos cuenta* $ada oleada de e periencia Kpensamiento, sentimiento, emocin ***L que llamamos 3ne#ativo3, 3pecado3 o 3darB3 es simplemente una ola que no est+ siendo reconocido como parte del ocano Kla luzL* .n realidad, nunca hay ausencia de luz - incluso la ola <oscuro< es EIIW del ocano* &odo lo que est+s huyendo de, todo lo que ve como un !loque a la li!ertad - en otras pala!ras, su 3som!ra3 - no es m+s que la li!ertad en el encu!rimiento* 2e re#reso a casa, la lluvia azotando hacia a!a(o, despo(ar la historia y las l+#rimas de un !e! recin nacido son las l+#rimas de parto son las l+#rimas de un !uscador espiritual descu!rir el mila#ro de la e istencia son las l+#rimas de un anciano en su lecho de muerte* Son las mismas l+#rimas - mis l+#rimas, sus l+#rimas - al i#ual que todas las #otas de lluvia son la lluvia, por lo que ineludi!lemente* 7 las l+#rimas corren en la cuneta, y caminar a casa, a solas, (untos *** ,o se* ,unca he conocido* 7 en eso no lo sa!e hay un sa!er que no puede morir* 3Un d)a voy a encontrar lo que estoy !uscando - el amor, el ito, la iluminacin - y voy a ser completa3* @uscamos la inte#ridad en el futuro, y esto le da a otras personas y o!(etos - el dinero, amantes, #ur-s, alcohol - un 3poder3 aparente so!re nosotros - el 3poder3 que nos complete* 0ero nin#una persona o medicamento tiene el 3poder3 en el verdadero sentido de la pala!ra - el poder para poner fin a la !-squeda, que es lo que verdaderamente anhelamos* 0ara el final de la !-squeda es ahora* @uscamos un .stado en particular, un sentimiento especial - la felicidad, el ito, la paz, la felicidad - pero todos los estados y los sentimientos son ef)meros, y lo que verdaderamente anhelamos no es fu#az* 6o que verdaderamente anhelamos est+ )ntimamente aqu), siempre, en medio de todas las e periencias que pasa* ,o es al#o, una parte del tiempo - es todo, todo el tiempo* 7 por lo que no se puede perder* 0equeas olas de e periencia - pensamientos, sensaciones, sonidos, sensaciones - siempre aparecen y desaparecen en este mar de silencio* .l mar es su ho#ar y su fuente, insepara!le de lo que son* "ira, el mar, todo se derrum!a en ti, momento a momento precioso *** .scucha a la vida y se escuchar+ siempre - el suave zum!ido de misterio* "i madre me di(o una vez, 3Jeff, no importa cu+n pro#resista es as), usted todav)a de!e planchar sus camisas53 <0ara-da< si#nifica literalmente <dar por completo<* =er - este momento es el perdn* 0orque, aqu), en este momento, todo se da, por completo* "i conse(o para hoy4 'esista la vida tanto como sea posi!le* 6ucha este momento* A#otas al tratar de escapar de lo que es* 7 ver a dnde te lleva *** .l sufrimiento es los dolores del parto de la li!ertad*

3.l dolor es una ilusin3 - pala!ras f+ciles* 0ero trate de decir esto !a(o la tortura, o como el c+ncer carcome sus pulmones* .l dolor no es la ilusin* 6a ilusin es que, en este momento, el dolor no de!er)a estar sucediendo* 6a ilusin es que el dolor est+ separado de lo que eres* %ncluso los !ailes dolor m+s dolorosos de la intimidad* Unidad no es slo las cosas 3a#rada!le3 - y aqu) radica la li!ertad incre)!le* 6a vida no se supone que es 3pac)fica3 todo el tiempo* 6a vida no se supone que es <a#rada!le< todo el tiempo* 6a vida no se supone que es 3perfecto3 todo el tiempo* 6a vida no se supone que es al#o todo el tiempo* 3Se supone que <y< todo el tiempo <son las mayores ilusiones de todos* .n este momento las cosas pueden no ser pac)fica, placentera o perfecto - pero la vida es a!solutamente completo en s) mismo* Sa!e lo que est+ haciendo* Usted no necesita un sistema >0S* 6a vida le traer+ %nicio de la manera que pueda* 8/ay al#o que hacer o nada que ver: @ueno, la vida es ya completo, no importa lo que haces - y lo completo aparece como .S&9* Al mismo tiempo, toda la apariencia es una pequea invitacin de ver este completo - en el car+cter incompleto* ,o hay nada que hacer, pero hay mucho que ver5 . incluso cuando la inte#ridad no se ve, la vida es todav)a completa* %nte#ridad al hacerlo, inte#ridad en no hacer - lo que la #racia5 6a vida misma es el mayor acto de amor incondicional* 6e da a s) mismo de forma #ratuita y no pide nada a cam!io* Al honrar el (ue#o de la dualidad Kla asom!rosa variedad de olas en el ocanoL cada vez m+s en mis charlas y escritos, al#unas personas est+n diciendo ahora que soy un mal profesor no-dualidad que soy 3menos claro3 de lo que sol)a ser, porque yo estoy ha!lando de la dualidad, la dualidad y no es real* 0ero 8desde cu+ndo el ocano separarse de las olas: 80uedes ver la !roma aqu):T-L .l sufrimiento comienza cuando lo sa#rado se separ de lo profano, lo espiritual se separ del material, el personal se separ de lo impersonal, lo acepta!le se divide de la inacepta!le *** y se dividen de m)* .l sufrimiento termina donde comienza - en el centro ine istente de estas divisiones ilusorias* .l ocano <impersonal< se e presa perfectamente como la onda 3personal3 - y el ocano no tiene que deshacerse de una ola con el fin de ser el ocano5 .n otras pala!ras, los !ailes impersonales y en que la aparicin de esta e periencia muy personal de la vida* .l impersonal es el personal y, por tanto, ces la #uerra santa* 8;u es un 3pensamiento ne#ativo3: Siempre es un pensamiento que pone en peli#ro la ima#en se mantiene a s) mismo* 0or e(emplo, si usted tiene una ima#en de s) mismo como e itoso K3Soy un ito3L el equili!rio de pensamiento 3soy un fracaso3 se convierte en una amenaza y tiene la etiqueta 3ne#ativo3 - y rechazado* 2efender cualquier ima#en de s) mismo y que, inevita!lemente, ser amenazado5 $uando no haya im+#enes se defendi, todos los pensamientos se les permite estar all)* Al principio, cre)a firmemente que ha!)a al#o mal en m)* "+s tarde, adquir) la conviccin espiritual que ha!)a al#o malo con ser o tener un 3yo3 en el primer lu#ar5 2ou!le &rou!le5 .n estos d)as, me doy cuenta de que no hay nada mal en m), 7 nada de malo en 3yo3* .l mar !aila como la ola, en su imperfeccin perfecta* ;u li!ertad5 @uscamos porque nos sentimos separados* ,os sentimos separados, sino que se nos separamos: 8A quin se parece <la sensacin de estar separado: 8Al#uien propia <la sensacin de estar

separado: %ncluso 3la sensacin de estar separado3 es insepara!le de lo que eres* 6a li!ertad de separacin dentro de la propia e periencia de la separacin* %mpresionante5 7o sol)a a#otarme tratando de 3aceptar3 la vida *** hasta que descu!r) que la aceptacin que yo !usca!a era la vida que ha!)a estado tratando de aceptar* 6a vida misma es la #racia* 6a muerte no es una e periencia en la vida* ,o es al#o que 3sucede3 a tiempo* 6a muerte es la ausencia del e perimentador separado - que ya es, sin tiempo, el caso* 7a no hay una entidad separada que se encuentran aqu)* ,o me creas - =aya, mira, ahora, a ver si toda diferencia se encuentra entre usted y el mundo* .ntonces, 8quin muere: 7o era un 3maestro no dualidad <**** entonces me despert de ese sueo* ;u alivio* 6a vida no es necesario aceptarlo* 6a vida te acepta por completo - incluyendo su no aceptacin de la vida, al i#ual que el ocano <acepta< cada ola* 2e(a de tratar de aceptar, y se hunden en la aceptacin profunda de la vida misma - que es lo que eres* 6a aceptacin m+s profunda ya se ha hecho* %ncluso la e periencia de fracaso total, total devastacin, total impotencia - en otras pala!ras, omisiones total - es una e periencia completa* $ada e periencia es ya completo en s) mismo* . perimente incompleto completamente en este momento - e periencia totalmente su falta de santidad - y el sufrimiento se disuelve* .sta es la inte#ridad que usted !usca* @uscamos el amor que hay en el mundo, slo para descu!rir que nunca nos ha faltado el amor, y no hay 3ah) fuera3* ,unca ser capaz de poner la vida en pala!ras* ,o hay pala!ras para esto, sin-pala!ras ni sonidos del mudo* 7 sin em!ar#o, yo no valoro el silencio so!re el ruido* Am!os son i#ual de la vida el verdadero silencio es e iste en el ruido, tam!in* "e encanta tratar de compartir esto con pala!ras - y s que todas mis pala!ras son mentiras* 6ovin#, mentiras compasivas, tal vez pero se encuentra de todo* >racias por escuchar mis mentiras* .n la !-squeda del amor, el ito, o 3iluminacin espiritual3 en el futuro, nos perdemos lo que est+ aqu) ahora mismo* ,os de(amos de ver la #racia y la !elleza a#ridulce de la vida misma, la maravilla de cada vista, el o)do y el olfato* .ste momento se convierte en un medio para un fin, y terminamos esperando que la vida completa en s)* .chamos de menos la vida, que es la plenitud que !uscamos* .l mantra del !uscador es 3,unca es suficiente, nunca es suficiente ***3 $omprender intelectualmente que 3no hay nin#-n yo3 o 3el sufrimiento es una ilusin3 o 3todo lo que es la Unidad3 no necesariamente ayuda cuando un ser querido muere repentinamente en un accidente de coche, o tu pare(a te a!andona* &picos y respuestas f+ciles son simplemente curitas que la vida, en su infinita compasin, se despe#a* @uscando que no se corta de ra)z parece volver con una ven#anza* =amos a e plorar las ra)ces* .s verdad que nunca tuve un maestro formal* ,unca me sent en un #ur- de la 3presencia3, al que asistieron un satsan# o retiro, o que reci!ieron una 3transmisin3* 0ero es falso decir que nunca he tenido un profesor* 6a vida era mi maestro* &odos los li!ros que he le)do, todas las relaciones que tuve fue mi maestro* "i #ato fue mi maestro* Sufrimiento intenso fue mi maestro* 7 as), mi #ur- es la e periencia, y mi lina(e es la =ida* 0ara siempre (am+s, amn* 6a vida no te da nada que no puedas mane(ar - incluyendo la sensacin de no ser capaz de mane(ar la vida* 0orque la vida es lo que eres*

Usted asiste a una 3satsan#3 y se siente espacioso, tranquilo, elevado, por un tiempo* .l alto se va y la tristeza, el dolor, la culpa, la desesperacin, la re-aparecer* .l Satsan# real Kliteralmente, estar con la verdad, que es con lo que esL comienza ahora* Satsan# no es slo en <satsan#< *** Si usted !usca la inte#ridad Kel amor, el ito, la iluminacin ***L en el futuro, e perimenta a s) mismo como incompleta ahora* 8$rees que la !-squeda de la e haustividad ser+ la solucin a la actual 3pro!lema3 de lo incompleto, pero no ve que esta !-squeda es el 3pro!lema3 de muy incompleto que e periencia5 6a !-squeda de un futuro totalidad no es la solucin* 7, al ver esto, no hay pro!lema* 2e!ido a que el ocano es cada ola que aparece, se podr)a decir que es profundamente acepta <cada ola* 6a aparicin de una onda es su aceptacin* 2e la misma manera, la conciencia ya 3profundamente acepta3 cada pensamiento, cada sensacin, cada sentimiento, porque es que, ya* Su intento de aceptar, y su falta de aceptacin, est+n tam!in incluidos en este radical, la aceptacin incondicional que este 3t-3 cannnot hacer *** 6a intimidad es la muerte de la persona que est+ !uscando* .l !uscador es destruido por el amor* .n la ra)z de #ran parte de nuestro sufrimiento en relacin con el dolor corporal y la enfermedad es la idea de que nuestros cuerpos son de al#una manera 3contra3 nosotros* 3"i cuerpo me ha traicionado3 - pero eso no es posi!le, cuando te das cuenta que no est+s 3en3 un cuerpo en a!soluto* 6a masa de sensaciones cam!iantes que llamamos 3cuerpo3 slo aparece en lo que eres, y no puede actuar en contra de 3t-3* Fuera de la li!ertad creamos una prisin, y lue#o pasamos la vida tratando de escapar de la prisin **** slo para lle#ar a darse cuenta de que no hay prisin *** y nadie a ser encarcelado* 6a li!ertad que usted no puede ser encarcelado* <.nli#htenment< no es un estado especial o e periencia reservada para personas especiales, o una meta a ser alcanzada por acheivers altos espirituales* Se trata simplemente de la vida, tal como es, se ilumin Kes-es ali#eradoL por lo que realmente son - a la luz de la conciencia, la luz de la conciencia misma* 6a vida si#ue siendo vida - pero se ve simplemente como lo que es* 3,ada especial3, como se dice en el zen* 7, sin em!ar#o, completamente e traordinaria al mismo tiempo* 7o sol)a proclamar4 3.l sufrimiento ocurre a nadie3, y en secreto todav)a estar)a sufriendo* 3.s slo sufre suceda53 "e di#o a m) mismo - y s) que era en -ltima instancia, es cierto, pero no sirvi de nada para poner fin al sufrimiento5 .l fin del sufrimiento slo se encontr a travs de un a!razo radical de toda la e periencia y la resistencia de Jeff a l - el a!razo de la conciencia misma* ,o es un hacer, es un ver que pasa ahora, ahora *** 6o que me interesa en estos d)as no es 3radical Advaita <, sino una e ploracin radicalmente honesta de la e periencia humana - y la posi!ilidad de encontrar la li!ertad total dentro de esa e periencia - incluso en medio de lo que llamamos3 sufrimiento 3* ,o se trata de la fi(acin de la e periencia, se trata de e plorar en la honestidad total* 7 no importa lo que la e periencia, dolorosa y #ozosa, la li!ertad que usted lo a!raza como viene y va* Una cosa es entender intelectualmente que 3todo es Uno <, o que< no hay <yo<, o que <todo sufrimiento es una historia3* .s otra cosa a ver con claridad en medio de cada e periencia* As) que vamos a cumplir en la o!ra, y !ailar all), (untos, hasta que esta li!ertad !rilla* . incluso si no !rilla, todav)a no - as) que vamos a !ailar (untos de todos modos*

.l secreto del despertar espiritual finalmente revelado4 >U'U V 3=aya, eres t-53 Si te ten#o a ti, no puedo perderte* Si puede ser el m)o, puede de(ar de ser m)o* Si puede darme amor, usted tiene el poder de retirarla* Si puedo sentirme amado, yo tam!in puedo sentir no amado* Si me siento amado por ti, yo tam!in puedo culparte por el amor de la retirada M* 0ero es el amor una mercanc)a: 8.s una 3cosa3 que se #ana y se pierde: 89 es lo que ya es: - 6o que no se puede poseer, retirado **** o se pierde* Al#una vez* 3&erapia3 .s cierto no tiene nada que ver con la 3fi(acin de ti mismo3* 6a pala!ra 3terapia3 simplemente si#nifica 3curacin3 y 3curar3 si#nifica 3todo3* 6a terapia verdadera e pone la forma en que usted ya est+ tratando - y no - para arre#lar usted mismo* .n otras pala!ras, se e pone el !uscador* .ntonces no hay nada que arre#lar, ya que lo que queda ya es sanado Kcon(untoL* 3.stoy caminando por la calle* 6a 9"S est+ caminando: .n la o!servacin directa, todo lo que se puede encontrar es caminar, y nadie lo hace* Simplemente caminar pasando* 0ies tappin#, pavimento en movimiento, y una historia <estoy caminando<* ,adie camina* ,o e iste una andadera, pero caminar est+ sucediendo - y yo soy eso* 7o no soy el caminante - 7o soy el caminar* .stoy caminando* % 1 am 1 caminando en s)* .stoy caminando por la calle *** 3 3.stoy aqu)* 7o siempre estoy aqu)* %ncluso cuando estoy 3ah)3, estoy aqu)* ,o puedo salir de aqu)* %ncluso cuando trato de escapar de aqu), me encuentro aqu)* Una vez incluso me las arre#l para lle#ar 3all)3, pero lue#o me di una mirada fresca, y yo todav)a esta!a aqu)* Aqu) me si#ue donde quiera que vaya* .s que siempre aqu), donde quiera que est* /mm* &al vez estoy aqu)* ;uiero decir, tal vez 1 am 1 aqu)5 &al vez esto es lo que en realidad soy* .s por eso que siempre estoy aqu) *** 3 Amor ve que el que ama es idntica a la que se ama* Am!os son el uno, as) que no hay 3am!as3* Un amor, (u#ando a ser dos* 0uedo amar a pesar de que no est+ de acuerdo con lo que di#o y cmo lo di#o: 8'ealmente puedo o)r lo que est+s diciendo, incluso si no estoy de acuerdo: 0uedo entender por qu lo dices de esa manera y entender lo que quieres decir: 80uedo ver mi posicin: 0uedo ver lo que estoy defendiendo: 0uedo ver que usted es lo que soy, m+s all+ de la historia: 0uede estar !ien para que las cosas sean como son: S)* 0or supuesto que puede* 7a es as)* "i querido dulce padre, de setenta y nueve aos de edad, me pre#unta por quinta vez el lu#ar donde vivo* .s pap+ est+ !ien, no hay que preocuparse, yo soy lo que eres* 7o vivo aqu), ahora, con ustedes, en esta intimidad* .sta es mi casa, nuestra casa, m+s all+ de la historia de 3nosotros3* 7, sin em!ar#o, por quinta vez, le di#o donde vivo, y lo que realmente quieren decir es <&e quiero, pap+ 3, y la conversacin contin-a* Si usted tiene la filosof)a espiritual en su ca!eza - incluyendo los m+s avanzados refinada, la filosof)a, no dualista - pero no hay amor en su corazn, su filosof)a no sirve para nada* Usted puede responder 3el amor es slo un concepto3 o 3slo hay conciencia pura3 o 3todas las pala!ras son dualista3 o 3no hay yo3, y no puede ser verdad que se encuentra en todos los estados - pero entonces, mi la !ondad, que se est+ perdiendo el punto* 0ara ver la vida como realmente es, m+s all+ de lo que creo que es o de!er)a ser o de!er)a ha!er sido, para ver a los dem+s como soadores inocentes en este sueo csmico de separacin, para sa!er que la vida no est+ separado de lo que soy, y lo que am es total intimidad - esta es la

aventura, y este es el perdn* 7o canto una cancin de amor a lo divino y lo divino est+ en lo cotidiano y lo com-n no es com-n a todos* ,o se puede caer en el amor* Se puede o!servar, sin em!ar#o, que 3t-3 ya ha ca)do* 6a ilusin de un independiente <que< ya ha ca)do Kque nunca fue realmente all)L, y lo -nico que queda es ser* Ser *** en el amor54L 8;u sucede cuando 3nosotros3 enamoramos: .n el amor, 3nosotros3 caen* &odo lo que, aparentemente, se interpone entre nosotros desaparece Kque nunca fue realmente all)L* 7 todo lo que queda es el amor, m+s all+ de 3amor3 del concepto* ,o hay separacin* .ste es el amor que nunca lle#, el amor que nunca se fue* .l amor que es* .namorarse es caer en la vida* Solos, (untos* A falta de ilusin, .namorarse* 6a ca)da, sin fin* 38$u+l es la #racia: 82nde est+: .s aqu)* .s cada momento, visto como lo que es* ,o est+ en el futuro - que es ahora* .s el don de respirar, ha!lar o no ha!lar, ver una puesta de sol o acostado en la cama en un dolor insoporta!le* &odo es vida* &odo se da de forma #ratuita* &odo es #racia* ,unca olvides esto* %ncluso en medio de su sufrimiento m+s #rande, nunca olvides esto* 3 $orazones rotos, mentes a!iertas soplado a!ierta, los o(os !ien a!iertos, nos encontramos, cara a cara, el espacio-espacio, aqu) y ahora - y la !-squeda del amor es siempre ya ha terminado, antes de que incluso comenz* &odo lo que aparece dentro de la conciencia ya es !ienvenido, ya aceptado, ya est+ !ien* ,o e tra <aceptacin< necesita ser tratado* . incluso si lo es, el intento de aceptar que ya se acept, ya que es su falta de aceptacin, y cualquier falta de aceptacin o rechazo que aparece inevita!lemente en el (ue#o de los opuestos* &odas es a!razado radicalmente aqu)* </ealin#< no tiene nada que ver con arre#lar al#o que est+ roto* </ealin#< es el redescu!rimiento de la inte#ridad K<sanar< V <todo<L en medio de la propia e periencia de que!rantamiento* 8/ay al#o en la actual e periencia de ser interrumpido o est+ incompleta: 80uede un sonido incompleta: 80uede una sensacin de estar incompleto: 80uede una idea ser roto: 0uede ser lo que est+ roto: Al ver que la e periencia presente es siempre completa, lo que tiene arre#lo: $omo profesor de Advaita, sol)a repetir mec+nicamente frases como 3no hay yo3 Ky a-n as) las cosas frase como esa, a veces, pero slo en ciertos conte tos*L .n estos d)as, estoy mucho m+s propensos a decir <&ome un miren ahora, se puede encontrar una persona distinta ***: .s una invitacin a e plorar la e periencia actual, no con la esperanza de 3fi(ar3, o alcanzar la iluminacin - es una e ploracin a car#o de la fascinacin, curiosidad, amor* .l amor incondicional a!arca tanto el dolor como la ima#en de la persona que est+ tratando - y no para escapar de ella* .ste amor es tan ferozmente incondicional que a-n a!raza 3su3 resistencia a la vida, y en ese a!razo, se derrite* ,ada so!revive a esta falsa intimidad* 7a estamos a!razados por un amor que no tiene nom!re *** 6a pala!ra 3a!urrido3 tam!in si#nifica 3perforacin3 Kcomo en la perforacin de un a#u(eroL* $uando usted dice 3estoy a!urrido3, lo que realmente est+ sucediendo: 6a vida es <perforando< a travs de la fachada de 3usted3, amenazando con revelar la ine istencia del !uscador* %ncluso el a!urrimiento mortal es una invitacin a la li!ertad5 6os huesos se pueden romper* 6a vida - lo que usted est+ m+s all+ de su historia, no puede*

2e(a que tu corazn se rompe en mil pedazos hoy* 0erm)tete llorar hoy* Ser vulnera!le hoy* Siente #ratitud hoy por las cosas m+s pequeas y m+s 3insi#nificante3* A #usto* A simple vista* Un soplo* .n este d)a de todos los d)as - el primer d)a y el -ltimo d)a* 6a vida es a!solutamente fia!le4 es siempre tal y como es, no siempre lo que cree que de!er)a ser, y nunca como no lo es* ;uerida, no me importa si se mantiene <satsan#s< o no* Si crees en ti mismo como la iluminacin o despertar o totalmente presente, o no* Si usted ha escrito un li!ro o no* Si se ha!la de sus e periencias en p-!lico, o usted #uarda silencio so!re todo esto, o al#o entre medio* Si usted piensa de s) mismo como 3nadie3 o como 3al#uien3 o como cualquier otra cosa* .sas historias se convierte en totalmente irrelevante cuando nos encontramos por primera vez* ,ada de lo que di#o es la pura verdad* 7o slo soy un p+(aro cantando mi cancin, por el puro placer de hacerlo* .sa es mi li!ertad* "i cancin no es <true<, ni <false< - no es m+s que m-sica* Usted es li!re de escuchar esta m-sica, o de pie* 0ara cantar su cancin de nuevo a m), o no* .so es la li!ertad* 2e cualquier manera, este canto contin-a hasta que no lo hace* .l universo canta a s) mismo* &Neet &Neet5 6a ola en el ocano, e perimentando como roto e incompleto, !usca la plenitud* . perimentar la nostal#ia, !usca ho#ar* 7 mientras tanto, la onda es una perfecta e presin de la propia plenitud que est+ !uscando* ,o hay nin#una ola separada del ocano* 7a estando en casa, !uscamos casa* 7 el (ue#o contin-a **** ,o me presento suficiente, no estoy lo suficientemente rela(ado, ten#o mucho e#o, no ten#o un e#o, no estoy lo suficientemente claro, estoy demasiado en mi historia, ten#o demasiados pensamientos, mi mente de!e ser m+s tranquilo, me ilumin, nunca voy a ser iluminado, no s, yo s mucho, sufro mucho, no hay un 3yo3, no es todav)a un 3yo3 - y y si#ue* 7 si#ue siendo supremamente, cosmos-shatterin#ly, impresionantemente !ien* 7o era menospreciada, me encant* .stoy mal entendido, me entend)* Soy poco apreciado, me #ust mucho* &en#o ito, soy un fracaso* 2e cualquier manera, y en todo caso, siempre es profunda, fundamentalmente, tierra-shatterin#ly !ien* 6o que soy es anterior a todas las historias, como sta* Anhelamos total intimidad tanto como nos tememos* Anhelamos ser despo(ados de nuestras historias, nuestras defensas, todas aquellas proyecciones que nos mantienen KaparentementeL a una distancia* 7 lue#o de conocerse, conocer de verdad, cara a cara, un espacio a otro, sin nada que temer, y nada que perder* .so es amor y que es la muerte* 7 sin em!ar#o, este deseo ya se ha cumplido* Usted es su cumplimiento* Ahora* Usted es el sueo de uno mismo* <9tros< son simplemente persona(es que aparecen en el sueo* 0ero este sueo no tiene soador separado - el soador es el sueo* Se trata de total intimidad, m+s all+ de la que ha!la de ella* Q;u sorprendente misterio, porque nadie en a!soluto *** Un profesor de Advaita me dice4 3Usted no es una persona* ,o es slo la Unidad 3* $reo que la verdad en eso* Al#uien me dice4 3,o hay Unidad* Usted es una persona 3* $reo que la verdad en eso, tam!in* .s tan hermoso, la !-squeda de la verdad en todas las creencias, y no tener que pensar en nada de eso* "+s all+ de la historia, detr+s de la m+scara, slo hay intimidad* "+s all+ de la historia de su

pasado, la historia de su futuro ima#inado, la historia de sus frustraciones, sus tristezas, sus miedos - lo que realmente aqu): "+s all+ del sueo de la maana, lo que !rilla hoy en d)a: .ste - 6%F. - que ofrece en toda su plenitud* Floracin como cada pensamiento, cada sonido, cada sensacin* Slo una pala!ra4 #ratitud* 7o sol)a estar tan atrapados en el 3todo es perfecto3 trampa* 7o sufro much)simo, y me di#o a m) mismo 3mi sufrimiento es perfecto3 Klo cual era cierto en un sentido a!soluto ***L y no hacer nada - y lue#o pelear con cualquiera que me su#iri que pod)a hacer cualquier cosa5 7o esta!a cie#o a esta perfeccin total, que incluye nuestra capacidad de tomar una nueva mirada a lo que e perimentamos Kperfectly5L como sufrimiento* 7a todo es perfecto tal como es* 0ero esto no es un llamado a la pasividad* 0arte de esta perfeccin incondicional es que dentro de nuestro sueo parece que tenemos la li!ertad de ver lo que se necesita cam!iar y c+m!ialo* Al ver la perfeccin, y en movimiento para me(orar un mundo ya perfecto, no son-dos* Usted es el mundo - no se puede pretender que no e iste* .ste es el misterio* Sea lo que sea, est+ apareciendo como esto* .so es todo* 7 est+ todo incluido, este misterio* %ncluye todo, esa es la !elleza de ella - como la sencillez de sentarse en esta silla, este pensamiento, este aliento *** 3Jeff, su mensa(e tiene que ver con slo estar en el momento, se sientan de nuevo a la vida, sin hacer nada y ser totalmente pasivo*3 ,o* .so es desape#o* .so es ser independiente al#uien* .sa es la separacin* .ste mensa(e es acerca de la intimidad total, que es <su< insepera!lity fundamental de la vida* 2estacamento slo es posi!le en el sueo* 6a vida misma es a!ierta* .spacio para el espacio, cara a cara - todos somos <enamorado< Kinsepara!le deL entre s), pero no se dan cuenta *** 3Aqu) nadie, nadie all)3 puede sonar tan fr)o, vac)o y sin corazn* Sin em!ar#o, 3aqu) nadie <es la inmensidad en el que sur#e el mundo* .st+ a!ierta a todos los fenmenos, y no est+ separado de esos fenmenos* 3Aqu) nadie <si#nifica intimidad* .spacio para el espacio, cara a cara - este es el ori#en de los !ienes, la compasin des#arrador K3para nadie3, como se dice ****L* .l reconocimiento de la no-dualidad no es el final de la compasin* 6a compasin es el reconocimiento de la no-dualidad* $uando se ha visto que hay 3aqu) nadie <- es decir, no es simplemente esto a!ierto, espacio )ntimo en el que aparece todo, hay suficiente espacio para todos y de todo, incluyendo3 t- 3* 7a no puedo que de(ar fuera* .sta es la razn por la compasin es posi!le en a!soluto* .stamos en !usca de lo que ya somos* 7 eso es precisamente por lo que estamos !uscando* 3&e amo, te e trao, no puedo vivir sin ti, me completas, somos uno, yo estoy perdido sin ti, no me de(es nunca, nena vuelve a m), he estado !uscando que toda mi vida *** 3- sentimental, cursi, superficial pop letras - o e presiones de un deseo primordial de ser todo de nuevo: $ompasin instant+nea4 9tros no son 3otros3 en todo, son lo que son - slo las historias son diferentes* .llos ya est+n en casa y tratando desesperadamente de volver a casa, sin sa!er como lle#ar all), e perimentando una nostal#ia primal, deseando descansar* Su comportamiento 3malo3 es perfectamente 3derecho3 en su sueo* .sto no es para condonar la violencia pero verlo como lo que es* 6a compasin empieza aqu)* 6o que eres es la respuesta* .ntonces usted comienza a aprender las pre#untas ***

@uscando no es un 3error3 - es inevita!le, natural, 3construido en3* .l !e! recin nacido, e pulsado de la matriz, se enfrenta a la e traeza pre-ver!al y overNhelmin#ness de la vida Kel no est+ !ienL y !usca la se#uridad, el a!razo total de la matriz, e ternalizada, al principio, como 3madre3 Kel !ienL * ;ueremos la riqueza, el poder, el ito, la popularidad, la iluminacin, la relacin perfecta - estos s)m!olos son de 9SA7 en nuestro mundo* .l pensamiento no puede comprender lo que soy, porque lo que yo soy es anterior al pensamiento, y por lo tanto no tiene opuesto* &ratando desesperadamente de captar esta no-cosa m+s all+ de nin#una cosa, pens inventa pala!ras como 3unidad3, 32ios3, 3alcohol3, 3no dualidad3, 3ser3, incluso 3la %lustracin3 Ky sus correspondientes opuestosL y los !-squeda est+ encendido* Una o!ra de un #enio5 7 por -ltimo, el 3mundo3 es un -tero #i#ante, en la que tratamos de volver al vientre materno* Slo hay plenitud, y !uscamos la plenitud* Slo la Unidad, y !uscamos la Unidad* Slo esto, y !uscamos .S9* =ida y muerte son a!solutamente uno* 6o sorprendente, misterioso, divertidas, tr+#icas, hermosas criaturas que son, y lo que la compasin a!soluta por la humanidad esta comprensin trae* Q7 qu historia maravillosa que he aca!o de decir5 @uscamos la Unidad - no el concepto a!stracto de 3unidad3, pero el sentido real de la casa-con-nFrente que todos 3sa!)amos3 en el -tero* 0or supuesto, no <sa!emos<, est+!amos l* .se es el punto5 ,o esta!as en el vientre* Usted es el vientre* Jom! - %nicio - 9ne* .s tan primitivo, el pensamiento no puede comprender que - cree que vino despus* Usted es lo que usted !usca, no de al#una manera shmystical m)stica, pero en, tierra, la realidad terrenal real* ,adie esta!a <en< el vientre - nadie esta!a separado del vientre* .n el -tero, antes de pensar, no ha!)a amenaza de vientre-ausencia* Slo m+s tarde, la historia apareci <,ac) - sal) del vientre de la madre* $on la aparicin del pensamiento a!stracto que eras ahora una entidad que naci y podr)a morir* /u!o -tero Kla se#uridad, la vidaL, y el vientre-ausencia Ka!andono, peli#ro, muerteL* 7 el (ue#o de los opuestos comenz **** Unidad - un va#o recuerdo de un pre-sentido pre-len#ua(e KpresenciaL estado de ser totalmente con(unto, a!raz, se#uro, sin la amenaza de ausencia Kpuesto que el pensamiento no se ha!)a dividido la realidad - no ha!)a <e perimentador< todav)aL* 6a 3memoria3 de la matriz, por as) decirlo* As) primal* .n un milln de maneras diferentes que tratamos de volver a esa totalidad, a travs de la relacin, la !-squeda espiritual, el se o, las dro#as, la meditacin, las enseanzas no-dualidad *** 6a li!ertad no es una e periencia - no se puede encontrar, y no se puede perder* 80or qu: 0orque la li!ertad es en cada e periencia - o, m+s !ien, cada e periencia aparece en la li!ertad, sin importar el contenido, sea cual sea la historia* 7 as), cada e periencia es la li!ertad, y una invitacin a descu!rir la li!ertad* 6a vida ya est+ completa - 7 todo lo que aparece es una invitacin a reconocer que la inte#ridad - en cada pensamiento, en cada sensacin, en cada sentimiento* 6o que llamamos 3resistencia3 no es m+s que una invitacin a de(ar ir y de(ar en la e periencia de ser resistido* &odo el mundo se resiste de manera diferente - lo que te resistes es tam!in su propia invitacin 3personal3 a la inte#ridad - por as) decirlo* %ncluso su resistencia es perfecta5 .l amor condicional es realmente nuestra !-squeda de amor incondicional* %ncluso el amor condicional y, a continuacin, se ve que es incondicional en esencia*

.l amor incondicional es tan incondicional que a-n a!raza nuestra incapacidad de amar incondicionalmente* .stamos ya a casa, y todo lo que sucede en el sueo es una invitacin a reconocer que ya est+n en casa* Sea o no las invitaciones se notan, y mucho menos aceptada, todav)a estamos /ome* 7 las invitaciones si#uen lle#ando *** $uando usted est+ realmente vivo, cuando realmente est+s !ailando, a quin le importa si el mundo es 3real3 o si se trata de un 3sueo3: Si el mundo es un sueo, entonces yo soy un sueo tam!in, y por eso y el mundo son no-dos* Si el mundo es real, entonces yo tam!in soy real, por lo que yo y el mundo somos uno* 2e cualquier manera, slo hay intimidad* 7 el !aile contin-a **** &ratamos muy duro para estar a!ierto a la vida, a a!rirse a toda e periencia, slo para descu!rir lo que realmente son4 Ser, ya a!rir completamente a la vida, ya a!rimos totalmente a cada e periencia* .n cierto modo, estas cuatro pala!ras se resume toda la !-squeda espiritual, y al final de esa !-squeda4 .star a!ierto a la vida %ntimidad - es la muerte del !uscador, y parece que mucho tiempo para que todo lo que tememos* 0ara estar totalmente e puesto y sin defensas en los o(os *** es ver que sus o(os son mis o(os* .ntonces no hay nada que temer porque no hay nada que perder* A lo lar#o del d)a, todo tipo de fenmenos - pensamientos, sentimientos, sensaciones, sonidos aparecen espont+neamente en este espacio* 80odr+s encontrar una divisin entre 3dentro3 y 3fuera3: Una sensacin - qu sucede 3en el cuerpo: 89 simplemente aparece espont+neamente en este espacio, (unto con un pensamiento que dice 3esta sensacin est+ sucediendo dentro de al#o que se llama <mi cuerpo<3 *** .l misterio es la -nica certeza* "+s all+ de la creencia, sin lu#ar a dudas* "isterio no es la i#norancia, ni es in#enuidad* ,o es confusin, ni lo <co!ertura Apuestas de uno* .s fundamentacin a!soluta, maravilla, simplicidad infantil* "isterio es indestructi!le* ,o es sa!er, y en eso, sa!iendo todo lo que necesita sa!er* Si usted est+ aqu) para leer esto, usted ha so!revivido* .l simple, sensacin ordinaria de estar aqu), ahora, es el mila#ro para terminar todos los mila#ros, y si#ue siendo, incluso despus de todo lo dem+s ha sido despo(ado* Slo queda una cosa que decir4 >racias* ,o hay necesidad de esperar a la #racia* 7a est+ aqu)4 respiracin, latidos del corazn, los sonidos que aparecen, sensaciones *** Un (ue#o espont+neo de vac)o, una danza de lo informe como forma, y no hay nadie aqu) aparte de esta danza intermina!le de %nte#ridad* .s la danza que se encuentre, el !aile que es la vida, y todo aparece ahora, ofrecindose en su plenitud, sin pedir nada a cam!io* 8=es lo que te han dado: &endemos a ser feliz cuando las cosas est+n de nuestro lado, y triste cuando las cosas no lo son* .s natural* 0ero lo que estamos sealando aqu) es una li!ertad que e iste a pesar, no a causa de las circunstancias* 6a li!ertad en medio del dolor, la tristeza, incluso devastacin* ,o es la li!ertad F'9", pero la li!ertad %,* %ncondicionalmente as)* $onciencia y su contenido son insepara!les* 7a est+n <in love<, por as) decirlo* 7 por lo que nuestra propia naturaleza nos llama a lo profundo a#radecimiento por esta sucia, hermosa e istencia humana, a veces dolorosa - incluso cuando parece imposi!le amar, incluso como l - incluso cuando nuestros me(ores planes no funcionan en a!soluto* 6a li!ertad m+s all+ de la que ha!la

de que se encuentra oculto, no oculta, en este momento, en este lu#ar, y en nin#una otra parte* $aminando a lo lar#o paseo mar)timo de Jorthin#, me(illas fr)as, dedos helados, esta es la vida en todo su esplendor, esta es la #racia sin medida, todo esto se da de forma #ratuita, y no hay nadie aqu) para aceptar o rechazar nada de eso* Simplemente es* 7 siempre es suficiente, incluso cuando no lo es, y es siempre en casa, incluso cuando no parece como en casa* 8;u es el dolor, antes de que sea propiedad, antes de que sea <mi dolor<: 8;uin soy yo, antes del sur#imiento del pensamiento Pyo soy el que est+ en el dolor: 8;uin, e actamente, es <en< el dolor: 8. iste no slo el dolor aparece 3en3 este vasto espacio de la conciencia, (unto con pensamientos4 <.ste es mi dolor< <8$u+ndo va a desaparecer: <8;u he hecho para merecer esto: 3 3,o puedo soportarlo mucho m+s tiempo3, etc: /ay un profundo estar !ien relativamente (usto en el medio del dolor *** /ay una hermosa verdad en el camino de Advaita - aparentemente requiere de tiempo y esfuerzo para ver a travs de diversos aspectos de la ilusin humana* &am!in hay una hermosa verdad de la no-camino de la 3neo-Advaita <- no hay persona en este espacio, sin tiempo y sin nada que hacer - es la vida tal y como es ahora* 8=e usted que estos dos 3puntos de vista opuestos3 son en realidad apuntan al mismo lu#ar: ,o est+n 3se oponen3 a todos* ,ada de lo que di#o acerca de la no-dualidad es cierto* &odas las mentiras* /ermosas mentiras* .n el momento que tomar de esto en serio, yo desaparezca mi propio trasero* Sonido del tr+fico* 0ensamiento de la cena* .l dolor de hom!ro* &odos los que aparecen en la pantalla pr)stina de la conciencia* Sin em!ar#o, <la pantalla de la conciencia 3en realidad es slo otro pensamiento que aparece en este espacio *** sin nom!re* Aquel en el que aparece todo lo que no puede ser nom!rado por cualquiera de las 3cosas3 que aparecen* Al final, no se puede ha!lar de 3conciencia3 frente a 3contenidos de la conciencia* 0ero es divertido ha!lar, al ha!lar y no ha!lar son i#uales *** .l artista no dice 3la -nica !elleza en el mundo, est+ en mi arte3* .l m-sico no dice 3mi m-sica es la -nica m-sica autntica, la -nica verdadera m-sica3* .l !ailar)n no dice 3mi !aile es el -nico !aile en el mundo que puede mover hasta las l+#rimas3* .n el verdadero amor, no decimos 3no hay amor en el mundo a e cepcin de la m)a*3 .ntonces, 8por qu el #ur-, maestro o creyente dicen 3mi camino es el -nico camino hacia la li!ertad3: 7a estamos muertos* Stone cold muerto* 6o peor ya ha pasado* Ahora somos li!res, y esto es el cielo* .S&. - presentes vistas, sonidos, olores, sensaciones, todo sur#e de forma espont+nea en la inmensidad del ser, que nunca ha nacido y no puede morir* S), estar muerto si#nifica para ver lo que realmente est+ aqu), m+s all+ de pasado y futuro, y el sueo de ti mismo* ,o hay nada que temer, dulce soador - ya est+ muerto y no puede volver a morir* ,o hay evidencia de un <auto< como una entidad slida, independiente que permanece en el tiempo* .so est+ claro con un poco de investi#acin honesta* 0ero entonces, diciendo que 3no hay un yo3 es simplemente otra creencia - m+s do#ma, m+s reli#in* 6o que parece que hay es la simple actividad de <autofecundacin< - el sur#imiento espont+neo y la disolucin de pensamiento dentro de la conciencia* 8;uin puede ne#arlo: 8;u es la humildad: &al vez es el reconocimiento de la incapacidad definitiva para controlar este momento - su impotencia -ltimo en la faz de la crudeza de la e istencia* Su ausencia en la cara de la presencia de las cosas, y en -ltima instancia, la insepara!ilidad de esta ausencia y presencia del mundo* Usted es el mundo, en el sentido m+s )ntimo* &al vez la humildad es otra

pala!ra para la li!ertad* 7 otra pala!ra para el amor* ,o puedo decir que estoy iluminado* ,o puedo decir que yo no soy* 80or qu: 0orque no encuentro nin#una entidad slida, independiente aqu) que podr)a nunca ser uno o el otro* &odo lo que encontramos aqu) es un amplio espacio a!ierto en el que el paisa(e de la vida (ue#a - un espacio insepara!le de ese paisa(e* $ualquier reclamacin de la iluminacin o de su ausencia es maravillosamente irrelevante, aqu), en esta inmensidad ya-iluminado que le pertenece a nadie* Sin referirse al pasado, 8quin es usted: Sin sus conclusiones mentales K37o soy el Ser3, 3,o ten#o auto3, 37o soy .sp)ritu3, 37o no soy el cuerpo3, 37o soy nadie3, 37o soy la conciencia pura3, etc L, 8quin eres: Sin simplemente repitiendo su profesor preferido o respuesta del #ur-, 8quin eres: Sin responder a la pre#unta con otra pre#unta K38;uin pre#unta:3L, 8;uin eres t-: Sin responder a la pre#unta en a!soluto, 8quin eres t-: 2urante un tiempo, parece que el !uscador de ham!re se acerca a al#o que se llama 3iluminacin3* 0ero el propio solicitante est+ e puesto como un fraude, un fantasma, una !ur!u(a de pensamiento* ,in#-n solicitante haya convertido iluminados por la iluminacin del !uscador fantasma Ken otras pala!ras, su e posicin a la luz ce#adora de la verdadL es la muerte de esa !-squeda, de(ando slo la simplicidad, y nadie para reclamar la 3iluminacin3* 6a aparente parado(a4 Usted !-squeda de la iluminacin, hasta que se descu!ri que no hay <usted< para encontrarlo *** y por lo tanto no hay un afuera 3iluminacin3 de lo que est+ sucediendo en la actualidad* &odo lo que queda es la vida, tal como es* 6a forma en que siempre ha sido - pero ahora visto como lo que es* ;uien lo descu!re: 8;uin lo sa!e: 6a respuesta ine istente soplar+ su mente ausente* &odas las e periencias espirituales - sin em!ar#o 3feliz3, 3poderoso3, o 3cam!io de vida3 - van y vienen* .llos tienen un principio y un final* 2espus de cada e periencia, el pensamiento dice4 3Q7a lo ten#o ahora5 QSe aca!5 /e terminado5 Ahora ya lo s5 3* 0ero cuando el polvo se ha asentado, cuando el drama se ha calmado, todav)a es slo esto, que no tiene e periencia con plazos (am+s podr)a empezar a tocar* 6a vida, tal como es, en su !rillante simplicidad* 82nde est+ la entidad llamada 3mente3: @uscar un milln de aos, y nunca lo encontrar+s* ,o hay una entidad separada llamada 3mente3* &odo lo que usted encontrar+ nunca es en la actualidadque sur#e el pensamiento Kque se puede llamar <mente<, si te #usta5L Ahora, 8a quin se cree que sur#e: @uscar un milln de aos y nunca se encuentra el pensador* .l pensador es otro pensamiento, que aparecen en este amplio espacio a!ierto, esta inmensidad m+s all+ del tiempo *** "uchas personas est+n corriendo estos d)as afirmando que son li!res del 3yo3* 8,o sa!en que este mismo movimiento es el 3yo3, mal disfrazada: 8$u+l es el sonido de un p+(aro cantando antes de que lo llamamos canto de los p+(aros: 8;u es el mundo antes de que se llama: 8;u es este momento antes de tiempo: 8;uin soy yo ante la pre#unta 38;uin soy yo: <* 6a respuesta no es de la mente* A lo lar#o del d)a, todo tipo de pensamientos, sonidos, sensaciones sur#en en la conciencia* 6a totalidad de la e periencia humana - al#o que nadie ha pensado nunca, o)do, sentido, e perimentado - est+ disponi!le aqu)* S), el mundo que se re-ne en la intimidad que usted es* .l mundo no est+ 3ah) fuera3 - es aqu)* 7 as), sin e periencia humana es a(eno a ti* .ste es el ori#en de la compasin des#arradora ***

,in#-n camino puede llevarte a donde est+s* 2ondequiera que usted piensa que est+ a lo lar#o de su trayectoria, siendo ya est+ plenamente presente - y, parad(icamente, esto es el descu!rimiento que hace esa misma ruta o!soleta* .sto no es un rechazo de caminos, pero un movimiento m+s all+ de ellos* 6as rutas son -tiles, tal vez sea necesario - hasta que sus supuestos fundamentales se desmoronan, y la vida en toda su #loria prima se revela* .ntonces no hay proteccin *** Aparecen Sounds* 0ero, 8quin los escucha: Aparecen pensamientos* 0ero, 8quin les cree: ,osotros decimos4 39i#o los sonidos* $reo que los pensamientos* 380ero qu es esto, que me oye y piensa: 8/ay realmente dos cosas - 3usted3 y 3vida3: 89 es que simplemente el movimiento unitario de la vida, que no tiene opuesto: 8/ay slo una cosa, que es no-cosa en a!soluto: 8&iene la vida un centro - 8o era todo un sueo: 8.s 3usted3 responsa!le de convertirse en un 3t-3 en el primer lu#ar: 89 era el 3pecado ori#inal3 KseparacinL, simplemente una respuesta inocente a la vida: Si nadie <si#nifica< separacin, entonces no hay pecado ori#inal, y la 3culpa3 no es realmente tuyo* /e sido un !uscador de < ito< espiritual, un desesperado, no pudo !uscador espiritual, un ser iluminado, un trascendente <nadie<, una conciencia pura, una maestra de la no-dualidad arro#ante atrapado en el vac)o 3impersonal3 Kine istentesL *** y ahora me he ido de vuelta a ser lo que siempre fue - un ser humano, comprometido con la vida* 6o que un via(e fascinante que ha sido* 7 lo que es un alivio para cerrar de nuevo aqu), la casa nunca de(5 6a vida est+ aqu) para romper tu corazn una y otra vez hasta que te das cuenta de que la an#ustia es la vida tam!in *** y entonces su corazn ya no puede ser roto o fi(o* 7 usted est+ parado desnudo frente a la vida, momento a momento, sa!iendo que todo lo que sucede es totalmente acepta!le, incluso en medio de la devastacin perfecto, que, por supuesto, es la perfeccin devastador* .sta es la li!ertad m+s all+ de la que ha!la de ella* ,ada importa* .n otras pala!ras, nada toma forma como materia* ,o hay nada, nin#una cosa, aparece como todo* @ailes vac)o como forma* 7 m+s all+ de estos dos conceptos, es la vida, m+s all+ de la vacuidad y la forma* ,ada importa **** sin em!ar#o, todo es importante, por supuesto, porque todo es todo lo que hay* 0or eso cada respiracin, cada sensacin, cada pensamiento es tan )ntima, e infinitamente preciosa* .stoy interesado en sus historias* "e fascinan* 0ero no ten#o nin#-n inters en ellos* .n otras pala!ras, no ten#o nin#-n inters en el uso de ellos para mi propio !eneficio* 6os intereses y sin intereses, sin contradiccin* 3,adie sufre5 &odo es slo un pensamiento5 6a vida es una ilusin5 .l sufrimiento es un sueo 3pala!ras f+ciles de memorizar y repetir* "+s dif)cil de decir cuando tu pare(a te ha de(ado solo* 9 los nios slo se les ha dado unos d)as de vida* 9 est+s en a#on)a f)sica e trema* .s Advaita simplemente un (ue#o de pala!ras para ti, un ne#ador de la vida, la filosof)a convenientemente separado: ,o se preocupe* ,o se requiere respuesta* 6a vida le mostrar+* 8;u si#nifica la ausencia de sufrimiento parece: 0arece que todo lo que est+ apareciendo* .l sufrimiento ser)a el intento de escapar de lo que est+ apareciendo* 8;uin estar)a, en su dolor, sin sufrimiento: ,o ser)a m+s que dolor, sent) totalmente* .l sufrimiento es la historia de <mi dolor<, en el tiempo y la historia de al#uien que trata de escapar del dolor, en el tiempo* .l sufrimiento es la propiedad de dolor - que es la identidad* Se cree que toda identidad* 82e verdad crees que no hay un yo: ;ue no hay nada que puedas hacer: ;ue no hay hacedor: ;ue todo es un concepto: .so no es slo a!soluta, inmuta!le, conciencia omnipresente y todo lo

dem+s es dualista: ;ue no hay 3t-3: .ntonces Advaita se ha convertido en la nueva reli#in, su nuevo sistema de creencias, la nueva ideolo#)a *** y se han convertido en cie#os a esto* 6o sentimos sealar lo o!vio* 6a !-squeda de la li!ertad de la prisin de sufrimiento crea la ilusin de un preso atrapado 3dentro3* $uando no hay nin#-n intento de escapar Ko incluso cuando no lo esL, no hay c+rcel, y nin#-n preso 3dentro3 - no es slo lo que est+ sucediendo en el momento - ya sea el dolor, el miedo o la tristeza* ,o pasa <a< cualquier persona - slo sur#e en la inmensidad, completo en s) mismo* @uscamos porque nos sentimos separados* ,os sentimos separados, pero estamos separados: 8A quin se parece <la sensacin de estar separado: 8Al#uien propia <la sensacin de estar separado: %ncluso 3la sensacin de estar separado3 no est+ separado de lo que eres* 6a li!ertad de separacin dentro de la e periencia de la separacin* %mpresionante5 .l fin de la !-squeda no puede ser encontrado por el solicitante en el futuro* .l fin de !uscar es ver la vida tal como es* .s el redescu!rimiento Kpor no-unoL de la ausencia de la solicitante, que es idntica a la presente aparicin de la vida* .n ese descu!rimiento, no hay <!uscar< hasta el final, y no 3!uscador3 que desaparece* ,o es una 3e periencia3 especial o 3evento3* 7 aqu), el len#ua(e se desinte#ra *** la simplicidad y la risa* $onciencia y su contenido son insepara!les* Son )ntimas* .llos est+n enamorados* 1 &Neet &Neet 1 .l sonido de ese canto de un p+(aro - 8lo escucha: 89 es simplemente escuchar: 8.l escuchar simplemente suceden, sin esfuerzo: .s que escuchando separado del canto de los p+(aros: 8/ay dos cosas: 89 es que simplemente esta sin l)mites, movimiento unitario: 8/ay simplemente intimidad con el canto de los p+(aros: .scucha **** 30erdn3 si#nifica 3dado todo3* 6a vida no ha dado ya todo: 8,o ha dado ya por completo: 8.ste aspecto actual se completa: 8/u!o al#una vez un 3t-3, separado de la inte#ridad: .n ese caso **** est+ <usted no lo ha perdonado: .n otras pala!ras, 8qu hay que perdonar: %ncluso su falta de perdn es perdonado aqu) *** 6a idea de 3falta al#o3 no se encuentra* .l pensamiento 3@usco3 no es en s) mismo !uscando nada simplemente aparece en la plenitud de la vida* .l pensamiento 37o soy independiente3 no se puede separar - simplemente !aila en el espacio sin l)mites* 6a 3sensacin de que3 es slo un sentimiento - lo que es el pro!lema con sentido: 8;uin toma en serio: Una e periencia de la ausencia de al#o KfaltaL ocurre actualmente - es al#o falta: Una populares enseanza espiritual4 32e(a de pensar y la conciencia pura se mantendr+n*3 @eautiful* 0ero yo sol)a conducir yo loco tratando de de(ar de pensar* &uve muchas e periencias 3no pensar3* 0ero me pareci sutilmente decisiones en el enemi#o* 6o que fue finalmente reconocido es la si#uiente4 &odos los pensamientos son !ienvenidos aqu), en esta toma de conciencia* .l deseo de 3de(ar de pensar3 cay* ;u sencillez5 8;u es el fin de !uscar:, .l !uscador lo pide* <6a vida como lo que ya es 3, responde la vida, antes de que la pre#unta es hasta pidi* "+s all+ de cualquier nocin de nirviBalpa samadhi, no slo esto, en toda su simplicidad4 Sentado en un caf (unto al mar, !e!iendo t* $hinBin# de copas, conversaciones apa#adas* "i#as de #alleta que cae so!re la camiseta* 6a leche es un poco apa#ado* 2olor en el hom!ro* 7 toda la vida est+ aqu)* 8;u perfeccin puro *** lo impresionante imperfeccin* 8;uin est+ esperando en la parada de auto!-s para el auto!-s %lustracin: Un auto!-s ine istente

que nunca lle#a Ke incluso si lo hace, slo le trae de vuelta a donde ya esL* @asta con leer el letrero4 3@US ,9 ., S.'=%$%93 *** y los e tremos de espera* A la vista del mila#ro, su historia simplemente se derrite* Ante todo, usted es el espacio a!ierto que sostiene todo, con amor, sin duda* 6o trituracin humildad* Usted pens que usted era tan importante - de hecho usted era i#ual a una silla* 6o sentimos, no hay espacio para ser especial aqu)* &odo lo que queda es la #ratitud de todos y cada cosa* .n este sueo, soado por nadie en a!soluto* As) que !uenas noches, dulce soador* Al final, no se puede ha!lar de la no-dualidad como al#o separado de la dualidad, por lo que no se puede ha!lar de la no-dualidad en a!soluto* 6a ausencia del !uscador aparece como el !uscador, en !usca de su propia ausencia **** 6os no-dualistas duelo4 3usted est+ atascado en la identificacin3 3,o, usted est+ atascado en la identificacin35 $aminando por el "useo de la >uerra %mperial con mi cario, padre anciano, y no slo esto* /istorias o no las historias, pasado o no el pasado, hay un amor aqu) que no puede ser nom!rado* 7o soy el espacio a!ierto, la inmensidad en el que todo esto parece, y todo esto aparece como que la misma amplitud* Jes-s di(o4 37o y el 0adre somos uno3, y s), s), es cierto* "uchas personas est+n a la espera de un futuro 3cam!io ener#tico3 para poner fin a su !-squeda* 0ero esta espera es la !-squeda de que el 3cam!io ener#tico3 se supone para destruir finalmente* 6a diferencia entre el 3ahora3 y 3el cam!io3 es el tiempo, que es el !uscador* .n otras pala!ras, el !uscador espera un <cam!io< con el fin de se#uir con vida* 6o que una estrata#ema in#eniosa, por nadie5 3,o ten#o yo3 - es esta la pretensin -ltima del e#o: 3&e amo3* 8;u est+s enamorado: Una ima#en acondicionado, con plazos de m): Sacrificar la ima#en - descu!rir un amor que no puede morir* ,o hay tal cosa como una enseanza #ratuita de supuestos ocultos* %ncluyendo ste* .l vac)o y la forma no son dos* &odo se funde en todo lo dem+s* &odo se funde en esto* 7 esto es de inicio* Siempre, siempre, /o#ar* /a ha!ido al#una vez al#uien aqu) aparte de todo esto: 8/u!o al#una vez un !uscador: ,o es slo la cuestin, que se desvanece tam!in **** de(ando slo **** &odo termina aqu)4 Sentado, respiracin, sonidos sucediendo, los sentimientos en el acontecer cuerpo* &elevisin zum!ido* $at chillando afuera* Slo el aspecto simple, presente de la vida misma* Slo la vida, tal como es* S), aqu) es donde termina* 7 aqu) es donde todo comienza* .l final es el principio, el principio es el final* 7 as), al final, todo lo que hay, es la sencillez, la amistad y la risa* . incluso eso es decir demasiado* As) que todo se olvida de nuevo en el silencio **** Soy un maestro: &al vez, tal vez no* ,o importa al final* Al final, slo puedo ser un ami#o, que le recuerda lo que ya sa!es* 7o soy lo que eres* .sto - esto es, recordando, como si necesita que le recuerden, de lo que ya son* "+s all+ de la estudiante-profesor y los roles y relaciones de ensueo #uru-disc)pulo, slo hay amor incondicional, m+s all+ del concepto de ella - y usted es .so*

$uando se ha!la de esto, todo el len#ua(e es temporal* 6as pala!ras parecen ser necesarios hasta que se ha visto que no son necesarias las pala!ras **** y no eran necesarios* .ste es el !aile **** .n la apostas)a de tiempo y esfuerzo, que es la ver-a travs del tiempo y el esfuerzo, la presencia intemporal y sin esfuerzo que usted est+ en su esencia se revela - y de esa revelacin, lo que se ve es que esto no era para una momento ausente* 6o que est+ presente siempre est+ presente* .l amor incondicional no puede ser alcanzado a travs del tiempo y el esfuerzo *** es simplemente all) en la !ase de lo que llaman su 3e periencia3, a la espera de ser descu!ierto, descu!ierto, se reuni con nadie* 6a vida es una ho#uera, quemar todos los conceptos so!re la vida* ,ada se puede decir de esta quema, ya que incluso el intento de ha!lar de las quemaduras ardiendo en esto5 7, sin em!ar#o, las pala!ras si#uen lle#ando, y la vida contin-a desarroll+ndose, y es evidente que no estamos en control de este mundo de ensueo sorprendente, y que constantemente est+n siendo adoptadas por la Unidad, en cada momento *** 6o que eres Km+s all+ de la historiaL es idntico a lo que es la vida Km+s all+ de la historiaL* ,o son dos movimientos separados* Slo hay un *** .l amor incondicional es tan radicalmente incondicional, que - en -ltima instancia - incluso a!arca lo que llamamos amor condicional ***