SAN JUSTINO MARTIR SACRAMENTOS DEL BAUTISMO Y EUCARISTA

MATERIA: Introduccin al Catecismo de la Iglesia Catlica. (Curso Propedutico 2012) PROFESOR: Pbro. Arnaldo Andrs Villalba

ALUMNO: Mat as !"e#uiel Carri"o

Introduccin:

!n este sencillo traba$o se presenta como en los primeros albores de la Iglesia se celebraban los sacramentos del %autismo & la !ucarist a' seg(n nos lo cuenta el padre de la Iglesia' )an *ustino m+rtir' bas+ndose en el te,to- .Apolog a primera/' comparando su ense0an"a con el Catecismo de la Iglesia Catlica. Bre e re!e"# $io%r&'ic#: 1e padres paganos & origen romano' *ustino naci alrededor del a0o 100' en la ciudad de )i#uem' en )amar a. 2ecorri gran parte de su 3ida en una intensa busca de la 3erdad. 4recuento di5erentes escuelas de tradicin 5ilos5ica griega' estudios #ue nunca lo con3encieron & siempre lo de$aron insatis5ec6o' 6asta #ue un d a encontr la 3erdadera 5iloso5 a en *esucristo. 7n misterioso encuentro con un anciano & la 3alent a de los cristianos 5rente al martirio' decidieron su con3ersin. 1espus de su con3ersin dedico toda su 3ida a la de5ensa de la 5e cristiana' permaneciendo siempre laico. Via$o en calidad de predicador ambulante poniendo sus conocimientos 5ilos5icos al ser3icio de la 5e. *ustino lleg a 2oma & 5undo la primera escuela 5ilos5ica8religiosa. !ste gran santo el es primer telogo del cristianismo ortodo,o & el mas importante padre apologista del siglo II. !n 2oma 6acia el a0o 19: *ustino 5ue denunciado como cristiano & condenado a muerte $unto con seis compa0eros. Al 6acerse porta3o" & rec6a"ar el 6acer sacri5icios a los dioses' 5ue decapitado por su 5irme"a & su 5idelidad al cristianismo' muriendo por la 3erdad. )e conocen el titulo de una decena de sus obras' pero nos llegan 6asta 6o& solo tres- las dos ;Apolog as< & el ;1i+logo con =ri5n<. E( !#cr#)ento de( B#uti!)o: 1ice *ustino en su apolog a primeraA cuantos se convencen y aceptan por la fe que es verdad lo que nosotros enseamos y decimos, y prometen ser capaces de vivir segn ello, se les instruye a que oren y pidan con ayunos el perdn de Dios para sus pecados anteriores, y nosotros oramos y ayunamos juntamente con ellos. Luego los llevamos a un lugar donde haya agua, y por el mismo modo de regeneracin con que nosotros fuimos regenerados, lo son tam i!n ellos" en efecto, se someten al bao por el agua, en el nombre del Padre de todas las cosas y Seor Dios, y en el de nuestro salvador Jesucristo y en el del Espritu Santo . #orque $risto dijo" %&i no volvierais a nacer, no entrar!is en el reino de los cielos' ()n *, *+, y es evidente para todos que no es posi le volver a entrar en el seno de nuestras madres una ve, nacidos. - tam i!n est. dicho en el profeta /sa0as el modo como pod0an li rarse de los pecados aquellos que ha iendo pecado se arrepintieran" %Lavaos, volveos limpios, quitad las maldades de vuestras almas, aprended a hacer el ien...' (/s 1, 12ss+. La ra,n que para esto aprendimos de los apstoles es la siguiente" 3n nuestro primer nacimiento no ten0amos conciencia, y fuimos engendrados por necesidad por la unin de nuestros padres, de un germen hmedo, cri.ndonos en costum res malas y en conducta malvada. Ahora ien, para que no sigamos siendo hijos de la necesidad y de la ignorancia, sino de la li ertad y del conocimiento, alcan,ando el perdn de los pecados que anteriormente hu i!ramos cometido, se invoca so re el que ha determinado regenerarse y se arrepiente de sus pecados, estando !l en el agua, el nom re del #adre de todas las cosas y &eor Dios, el nico nom re que invoca el que conduce a este lavatorio al que ha de ser lavado... Este bao se llama iluminacin, para dar a entender que son iluminados los que aprenden estas cosas. - el que es as0 iluminado, se lava tam i!n en el nom re de )esucristo, el que fue crucificado ajo #oncio #ilato, y en el nom re del 3sp0ritu &anto, que nos anunci previamente por los profetas todo lo que se refiere a )ess.4(15 Apolog0a 6 L7/, 18*. 981*+

*ustino 6ace una descripcin clar sima de la liturgia bautismal. Menciona #ue antes de recibir el %autismo 6a& una preparacin- >el catecumenado?.

3n los or0genes de la /glesia, cuando el anuncio del 3vangelio esta an en sus primeros tiempos, el :autismo de adultos es la pr.ctica m.s comn. 3l catecumenado (preparacin para el :autismo+

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7na 3e" #ue el catec(meno este dispuesto a seguir todas las e,igencias de la 5e cristiana & se 6a&a preparado debidamente con a&uno & oracin' se procede con el bautismo' #ue consiste en sumergir al ne5ito en el ba0o con el agua en el nombre del Padre' del Bi$o & del !sp ritu )anto' tal como lo orden nuestro )e0or *esucristo a los Apstoles (Mt 2C' 1D). !n el punto 121@ del C!C dice4:auti,ar ( apti,ein en griego+ significa sumergir4, introducir dentro del agua4; la inmersin4 en el agua sim oli,a el acto de sepultar al catecmeno en la muerte de $risto donde sale por la resurreccin con 3l como nueva criatura (< $o =, 19; >a 2, 1=+4. ocupa entonces un lugar importante. /niciacin a la de y la vida cristiana, el catecumenado de e disponer a reci ir el don de Dios en el :autismo, la $onfirmacin y la 3ucarist0a.4 (C!C 12@A)

Eo solamente apti,ein signi5ica sumergir' tambin signi5ica .llenar de/' esto nos da una nocin m+s de lo #ue signi5ica el bautismo' en este .ba0o de regeneracin & de reno3acin del !sp ritu )anto/ (C!C 121:)' nos llenamos del )anto !sp ritu naciendo del agua & del !sp ritu sin el cual .nadie puede entrar en el 2eino de 1ios/ (*n F' :). *ustino llama tambin .iluminacin/ a este sacramento' #ue era una de las 5ormas m+s comunes de llamar al %autismo (Bb 10' F2)3ste ao se llama iluminacin para dar a entender que son iluminados los que aprenden estas cosas. ?a iendo reci ido en el :autismo al @er o, la lu, verdadera que ilumina a todo hom re4 ()n 1, A+, el auti,ado, tras ha er sido iluminado4 (? 1B, *<+, se convierte en hijo de la lu,4 (1Cs =, =+ y en lu,4 !l mismo (3f =,D+.4(C!C 1219)

!n su apolog a tambin menciona el perdn de los pecados #ue 6ubiere cometido el catec(meno' &a #ue como dice )an Pablo por el %autismo el cre&ente participa en la muerte de CristoG es sepultado & resucita con !l (2m 9' F8@). .Hos bauti"ados se 6an/re3estido de Cristo/ (Ia F' 2A). Por el !sp ritu )anto' el %autismo es un ba0o #ue puri5ica santi5ica & $usti5ica/ (C!C 122C). E( !#cr#)ento de (# Euc#ri!t*#: )obre la !ucarist a nos cuentaLa Eucarista bautismal #or nuestra parte, nosotros, despu!s de ha er conducido al ao al que ha a ra,ado la fe y se ha adherido a nuestra (doctrina+, le llevamos a los que se llaman hermanos, all0 donde est.n reunidos; elevamos fervorosamente oraciones en comn por nosotros mismos, por el que aca a de ser iluminado y por todos los otros esparcidos por todo el mundo, suplicando se nos conceda, ya que hemos conocido la verdad, ser hallados por nuestras o ras, personas de uena conducta y o servantes de los mandamientos, para as0 alcan,ar la salvacin eterna. Cerminadas las oraciones, nos saludamos mutuamente con un eso. Luego, al que preside (cf. 1Cm =,19+ la asam lea de los hermanos, se le ofrece pan y un vaso de agua y vino templado, y tom.ndolos !l tri uta ala an,as y gloria al #adre del universo por el nom re de su ?ijo y por del 3sp0ritu &anto, y pronuncia una larga accin de gracias, por ha ernos concedido esos dones que de El nos vienen. $uando ha terminado las oraciones y la accin de gracias, todo el pue lo presente aclama diciendo" Am!n4 (cf. 1$o 1F,12+. Am!n4, en he reo, quiere decir as0 sea4. Gna ve, que el presidente ha terminado la accin de gracias y todo el pue lo ha manifestado su acuerdo, los que entre nosotros se llaman di.conos4, dan a cada uno de los asistentes parte del pan y del vino me,clado con agua so re los que se dijo la accin de gracias, y lo llevan a los ausentes. Este alimento se llama entre nosotros Eucarista!, de la que a nadie es lcito participar, sino al que cree ser verdaderas nuestras ensean"as y #a recibido el bao para la remisin de los pecados y la regeneracin, y vive con$orme a los preceptos que %risto nos ense . #orque no tomamos estas cosas como pan comn ni e ida ordinaria, sino que, a la manera que )esucristo, nuestro &alvador, hecho carne (cf. )n 1,1F+ por virtud del @er o de Dios, tuvo carne y sangre por nuestra salvacin; as0 tam i!n el alimento eucarist0a4 por una oracin que viene de El 8alimento con el que son alimentados nuestra sangre y nuestra carne mediante una transformacin8, es precisamente, conforme a lo que hemos aprendido, la carne y la sangre de )ess hecho carne. 3s as0 que los Apstoles en las Hemorias4, por ellos escritos, que se llaman 3vangelios4, nos transmitieron que as0 le fue a ellos mandado o rar, cuando )ess, tomando el pan y dando gracias, dijo" ?agan esto en memoria m0a, !ste es mi cuerpo4 (Lc <<,1A+. 3 igualmente, tomando el c.li, y dando gracias, dijo" 3sta es mi sangre4 (c. Ht <2,<98<D+, y que slo a ellos se las dio. (Apolog0a 15, L7@. L7@, 18*/+.

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La asamblea dominical 3n cuanto a nosotros, despu!s de esta primera iniciacin, recordamos constantemente entre nosotros estas cosas; y los que tenemos ( ienes+, socorremos a los necesitados todos y nos asistimos siempre unos a otros. #or todo lo que comemos, endecimos siempre al $reador de todas las cosas por medio de su ?ijo )esucristo y por el 3sp0ritu &anto. 3l d0a que se llama del sol se cele ra una reunin de todos los que moran en las ciudades o en los campos; y all se leen, en cuanto el tiempo lo permite, las &emorias de los 'pstoles o los escritos de los pro$etas . Luego, cuando el lector termina, el que preside toma la palabra para #acernos una e(#ortacin e invitacin para que imitemos esas #ermosas ensean"as. Seguidamente, nos levantamos todos a una y elevamos )a Dios* nuestras preces, y +stas terminadas, como ya di,imos )c$. -,./,0*, se o$rece pan, vino y agua, y el que preside, seg1n sus $uer"as, #ace igualmente subir a Dios sus oraciones y acciones de gracias, y todo el pueblo e(presa su con$ormidad diciendo2 'm+n!. Luego se #ace la distribucin y participacin de la eucarista, para cada uno. Envi3ndose su parte, por medio de los di3conos, a los ausentes . Los que tienen y quieren, cada uno segn su li re determinacin, da lo que ien le parece, y lo recogido se entrega al que preside. - !l socorre con ello a hu!rfanos y viudas, a los que por enfermedad o por otra causa est.n en la indigencia, a los que est.n en las c.rceles, a los forasteros de paso, y, en una pala ra, !l se constituye provisor de cuantos se hallan en necesidad. $ele ramos esta reunin general el d0a del sol, por ser el d0a primero, en que Dios, transformando las tinie las y la materia, hi,o el mundo, y el d0a tam i!n en que )esucristo, nuestro &alvador, resucit de entre los muertos; pues es de sa er que le crucificaron el d0a antes del d0a de &aturno, y al siguiente al d0a de &aturno, que es el d0a del sol, se apareci a sus apstoles (cf. Ht <D,A+ y disc0pulos, ense.ndoles estas mismas doctrinas que nosotros les eIponemos para su eIamen.(Apolog0a L7@//, 18D+

*ustino 6ace dos descripciones de la liturgia eucar sticaG la celebrada luego del %autismo & la celebrada el .d0a que se llama del sol/' es decir' todos los domingos. !ste rito contiene todos los elementos de la liturgia actual Hiturgia de la PalabraHectura de la memoria de los Apstoles o los escritos de los pro5etasG Bomil a- eIhortacin e invitacin para que imitemos esas hermosas ensean,as4; Preces de los 5ieles-/ nos levantamos todos a una y elevamos (a Dios+ nuestras preces4. Hiturgia de la !ucarist aJ5ertorio- .se ofrece pan, vino y agua4; Has alaban"as & accin de gracias a la =rinidad )antaG Jracin consecratoria- el que preside, segn sus fuer,as, hace igualmente su ir a Dios sus oraciones y acciones de gracias, y todo el pue lo eIpresa su conformidad diciendo" 'm+n4/. Comunin de lo o5recido ;6ec6o carne & sangre de *es(s encarnado< por parte de los presentes & distribuido por los di+conos a los ausentes. =ambin 6a& beso de la pa" & colecta para atender a los necesitados. )e 6a discutido si se reconoce o no el car+cter de sacri5icio a la !ucarist a 1. !n el punto 1F@: del C!C' dice.Desde el siglo //, JKL, tenemos las grandes l0neas del desarrollo de la cele racin eucar0stica. 3stas han permanecido invaria les hasta nuestros d0as a trav!s de la diversidad de tradiciones rituales litrgicas. JKL/ Ha liturgia eucar stica se desarrolla con5orme a una estructura 5undamental #ue se 6a conser3ado a tra3s de los siglos 6asta nosotros (C!C 1F@9).
&i los cristianos cele ramos la 3ucarist0a desde los or0genes, y con una forma tal que, en su stancia, no ha cam iado a trav!s de la gran diversidad de !pocas y de liturgias, es porque nos sa emos sujetos al mandato del &eor, dado en la v0spera de su pasin" haced esto en memoria m0a4(1 $o 11, <F8<=+,4($3$ 1*=2+

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!n conclusin este te,to de )an *ustino' #ue es del siglo I' es una prueba 3alios sima de #ue la )agrada =radicin Apostlica' $unto con la )agrada !scritura' es el 5idel simo medio de transmisin de la 2e3elacin' interpretada por el Magisterio de la Iglesia' #ue sin cambios sustanciales siguen a tra3s de los siglos iluminando a los 6ombres con la Palabra de 1ios' d+ndonos a conocer su Voluntad- .+or,ue -( ,uiere ,ue todo! !e !#( en . ((e%uen #( conoci)iento de (# erd#d/012 Ti) 34 56 (1) Jpinin citada de KKK.primeroscristianos.com Fuente!: Catecismo de la Iglesia CatlicaG !l Hibro del Pueblo de 1iosG .Apolog a Primera/' )an *ustinoG .Hos Padres de la Iglesia' )an *ustino M+rtir/' 5asc culo L8 LI' Parro#uia Inmaculada Concepcin de Monte Irande 6ttp-MMKKK.primeroscristianos.comMinde,.p6pMneKsM3ieKMsabesN#uienNeraNsanN$ ustinoNmartirM 6ttp-MMmultimedios.orgMdocsMd002910M 6ttp-MMKKK.mercaba.orgM=!)J2JM@2A811.6tm