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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
E-mail: cristodelacaida@gmail.com
Web: http://www.cristodelacaida.es
Contenidos:
- Editorial: Pedro Jesús López González.
- Saludo del Hermano Mayor: Juan Antonio Lindes Laguna.
- Cofradías y Hermandades de Pasión: Ramón del Hoyo López.
- Saludo de Nuestro Capellán: José Araque Quesada.
- Nuestra Responsabilidad: Francisco Luis Sáez Aparicio.
- La conciencia moral y las virtudes: Baltasar Molina Romero.
- Mariano Benlliure y la Caída de Úbeda: Pablo Jesús Lorite Cruz.
- Érase una vez..... los niños: Enedina R. Quesada Román
- Enseres de la Cofradía.
- El Cristo de la Caída y su restauración en Bellas Artes: José Luis Latorre
Bonachera.
- Premio Cristo de la Caída 2008: José Luis Latorre Salido.
- Actividades 2008: Francisco González Martínez.
- Estadísticas: Francisco González Martínez.
- Obituario.
- Proceso de restauración del Manto: Manuel Ruiz Ramos.
- Historia de los Hermanos Mayores: Juan Antonio Lindes Laguna.
- Poemas: Daniel Madrid Pastor, Antonio del Castillo Vico y Damián del
Castillo Martínez.
- Fuera de Lugar: J.R.M.
- Ver: José Carlos Lindes Jurado.
- Anotaciones sobre las presidencias en la Cofradía de la Caída en el pri-
mer tercio del siglo XX: Pedro Mariano Herrador Marín.
- Mi Caída: Enrique Blanco Martínez.
- Don Francisco Rojas Navarrete, Hermano de la Cofradía: Pedro Ortiz
Sevilla.
- Nuestras Mantillas.
- Volver. La capilla de Nuestra Señora de la Yedra en Santa María: Fran-
cisco Javier Ruiz Ramos.
- Nuestra Apadrinada.
- Entrevistas a los compositores de las Marchas de la Cofradía.
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
EDITORIAL
L
a revista que tienen en sus tes personajes de la vida cultu-
manos es fruto directo del ral de nuestra ciudad. Hemos de
trabajo y esfuerzo de aquellos fomentar la historia como base
que restan tiempo a otras activi- de futuras publicaciones, con
dades, quizás más placenteras, de la idea de conseguir que nuestra
su vida diaria para colaborar en la revista sea fuente de estudio
dura tarea de hacer cofradía más de aquellos que busquen datos o
allá de un desfile o celebración persigan conocer mejor la evolu-
concreta. ción y desarrollo de la Herman-
Sin embargo, la elaboración Pedro Jesús López dad. En este número se incluyen
González.
es mucho más dificultosa de lo que ya artículos que van dirigidos a
pudiera parecer a simple vista. En primer potenciar esta línea. Otra sección de in-
lugar hay que buscar patrocinadores que discutible valor es la gráfica. La revista
sufraguen el costo de su fabricación, no deber ser testigo fiel de todo aquello que
olvidemos que su entrega es gratuita, así ha formado, forma o formará parte de la
como la imposibilidad de que la cofradía vida activa de la cofradía, y, que mejor
haga frente, por sus recursos económicos, recurso que el fotográfico para dejar cons-
a un gasto de este tipo. Una vez conse- tancia de ello. Hemos incrementado el nú-
guido este difícil paso hay que tratar de mero de fotografías que forman parte del
corresponder realizando un trabajo de ca- apartado “Un año en imágenes”, así como
lidad, con artículos y fotografías que es- la calidad de las mismas. Nuestro deseo
tén al nivel exigido por una publicación de sería conseguir que dicho reportaje fue-
este tipo. Por ello, es de agradecer que, ra en color, una imagen pierde mucho al
en los tiempos que corren, siga existiendo ser presentada en blanco y negro, pero los
gente comprometida con la idea concisa recursos económicos, tal y como hemos
de hacer cultura y hermandad a través de mencionado anteriormente, son los que
una publicación cofrade. son y las limitaciones con las que conta-
A todos aquellos que no han querido mos marcan mucho nuestro trabajo. Por
colaborar aportando lo que saben hacer ello, animaría, con vistas a otros años, a
sólo les pediría que trataran, al menos, todos los hermanos o cofrades en general
de valorar el esfuerzo de quiénes han de- que quieran colaborar con nosotros apor-
dicado su tiempo a que esta publicación tando donativos en forma de publicidad
sea, un año más, una realidad tangible. comercial, tengan en cuenta el beneficio
La crítica debe ser siempre constructiva, que su acción reportaría a la publicación
nunca está de más aceptar consejos y opi- en general y a la sección gráfica en parti-
niones que ayuden, en un momento dado, cular.
a mejorar con vista a próximas publica- No podemos olvidar la sección poé-
ciones. Que cada cual acepte su condición tica, el apartado religioso y, por primera
y sea capaz de ver la realidad concreta vez, la inclusión de pasatiempos para que
que les rodea. los más jóvenes disfruten también jugan-
En cuanto a los contenidos, este año do. Si con ello conseguimos que desde
se ha tratado de ganar en calidad literaria pequeños tomen contacto con la revista,
contando con aportaciones de importan- aunque sea a través de juegos y dibujos,
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
quizás logremos que ellos sean los futuros no nos gustaría que se quedasen en el
colaboradores y artífices de la misma, ¿por limbo. El tiempo lo dirá. De momento,
qué no? espero que disfruten con lo que a con-
En el horizonte hay muchas ideas, tinuación presentamos, recuerden que
concursos literarios, de relatos o dibujo es fruto del esfuerzo y dedicación de
que contribuyan a que nuestra revista muchas personas que han querido con-
se haga hueco en la vida cultural co- tribuir a que CARMELO sea, un año más,
frade de nuestra ciudad. Son proyectos realidad. Por ello, GRACIAS de todo co-
pendientes de colaboración y apoyo que razón.
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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an transcurrido tres años Jornadas Cofrades en la Casa de
desde que la Junta Direc- Hermandad, Charlas-coloquio, vi-
tiva fue elegida para llevar sitas guiadas gratis, Carroza en
las riendas de nuestra cofradía, y la Romería de Ntra. Patrona, Cruz
la verdad que el tiempo ha pasa- de Mayo, Ferias de Renacimiento,
do muy rápido debido a la gran Viajes a Sevilla, Ronda, Córdoba,
cantidad de actividades realiza- Cuenca y Aranjuez, sorteos de ob-
das, en las que se han implicado sequios para la financiación de la
muchos hermanos, consiguiendo Banda de Tambores, en la que sus
un resultado muy positivo, que ha redun- integrantes han colaborado extraordina-
dado en beneficio de ésta gran cofradía riamente, confección de varios artículos
que conformamos todos. (llaveros, pins, placas, etc.), visita de los
El trabajo realizado con gran ilusión Reyes Magos a los niños de la cofradía, y
por todos los componentes de la Junta algunos más que se están preparando y que
Directiva, tenía un implícito deseo de espero sean del agrado de todos vosotros.
que lo aceptarais con el máximo interés. Este año se celebran elecciones de
Pues el éxito de las distintas actividades Hermano Mayor, y la Junta Directiva esta
depende mucho, de vuestra atención y dispuesta a seguir trabajando con el mis-
asistencia. mo entusiasmo del primer día, y hacer de
Por este motivo y aprovechando las ésta gran cofradía un lugar donde todos
páginas de nuestra revista anual, quiero los hermanos disfruten y compartan la de-
agradecer a toda la Junta Directiva, como voción por nuestros Titulares, y se realicen
a sus respectivas familias, todo el apoyo como verdaderos cristianos y cofrades.
y la colaboración que me han brindado, Mi máximo deseo, como Hermano
haciendo mi tarea como Hermano Mayor Mayor es conseguir que la asistencia a to-
lo más agradable posible dos los actos religiosos y sociales de la co-
A todos los hermanos y hermanas, y fradía, sea siempre numerosa, pues será
en especial a nuestro hermano D. Baltasar un buen aliciente para seguir realizándo-
Guzmán Muñoz, por la magnifica donación los, y pedir en especial a todos los jóve-
del nuevo manto procesional de nuestra nes de la cofradía que son los sucesores
Virgen de la Amargura, así como entida- que regirán el futuro de nuestra magni-
des y particulares, que han colaborado fica Semana Santa, que deben participar
con esta Junta Directiva, transmitiros el y prepararse para continuar y perpetuar
agradecimiento de la misma, deseando en el tiempo la finalidad y el espíritu de
que esa participación siga en los próximos nuestra cofradía.
tres años, donde todavía nos queda mucho Esperando con impaciencia realizar
por hacer con todos vosotros, el acto mas impor-
En estos tres años la cofradía ha rea- tante que celebra la cofradía como es,
lizado nuevas actividades, como la reali- nuestra Estación de Penitencia, junto a
zación de los traslados en andas de Ntros nuestros Titulares en la mañana morada
Titulares, para dar mas solemnidad al re- del Viernes Santo, recibid una fraternal
greso de las imágenes a sus Templos, Vía- abrazo en mi nombre y en el de toda la
Crucis, Rentranqueo de la imágenes en sus Junta Directiva.
tronos, Ofrenda Floral, Rezo de Vísperas
Marianas a la Virgen en Santa Clara, Luz Juan Antonio Lindes Lagunas
de Belén, Charlas de Formación cofrade, HERMANO MAYOR
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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is queridos hermanos y hermanas mente: se puede haber visto a una perso-
cofrades: na muchas veces, conocer sus rasgos y los
Esta vez me dirijo a vosotros, diversos detalles de su comportamiento:
en el corazón del año jubilar de S. Pablo, cómo habla, cómo se mueve, etc. Y sin
para ofreceros mi saludo y brindaros mi embargo, aun conociendo a alguien de
reflexión a las puertas de la Semana San- esta forma, no se le conoce realmente,
ta, pues: “Se acercan ya los días santos no se conoce el núcleo de la persona. Sólo
de su Pasión Salvadora y de su Gloriosa con el corazón se conoce verdaderamente
Resurrección, en los cuales se celebra el a una persona. Muchas veces nos ocurre
Triunfo de Cristo sobre la soberbia del de- esto. Sabemos muchos detalles históricos
monio y se revive el Misterio de nuestra sobre la Pasión, sobre las cofradías, somos
Redención” (prefacio II de la Pasión del “expertos capillitas”… pero no conocemos
Señor) “interiormente” al Señor. Para poder lle-
De la mano del apóstol de las gentes gar a conocerle es preciso que nos aden-
quisiera adentrarme en el significado de tremos en sus sentimientos.
estos días que con tanto esmero prepa- Pienso que lo que el apóstol nos pide
ráis las Cofradías y Hermandades de pa- es que él sea, no sólo nuestro modelo teó-
sión de nuestra diócesis. Ya sabéis que el rico, sino también y sobre todo nuestro
Plan de Pastoral diocesano nos invita en el modelo práctico. Son muchos los senti-
presente curso a la “Comunión”. Por eso mientos del Señor, porque su corazón es
me gustaría poner de relieve este punto, un “tesoro de insondable riqueza” –como
tan vital y tan importante en la vida de el mismo San Pablo nos dice en la carta
las cofradías y hermandades, siguiendo la a los Efesios (3, 8) El propósito de mi re-
enseñanza de san Pablo sobre el misterio flexión es más breve, quiere centrarse
de la comunión viva y real con el Señor solamente en los sentimientos del Señor
muerto y resucitado. Comunión que tiene hacia los demás. ¿Cuáles son éstos?, el
como consecuencia la unidad en un solo mismo Jesús nos los revela en el relato del
cuerpo y una sola alma de todos los que lavatorio de los pies que está en el mismo
hemos sido injertados en el misterio de corazón de la Semana Santa: “¿Compren-
su muerte y resurrección por el bautismo déis lo que he hecho con vosotros? Voso-
(Rm. 6, 4) tros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”,
1.- Apropiarnos los sentimientos de y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el
Cristo Señor y el Maestro, os he lavado los pies,
Al comienzo de la carta a los Filipen- vosotros también debéis lavaros los pies
ses (1, 27) S. Pablo exhortaba a aquella unos a otros. Porque os he dado ejemplo,
comunidad, y a todos nosotros, con estas para que también vosotros hagáis como yo
palabras: “Procurad tener en vosotros los he hecho con vosotros” (Jn. 13, 12-15).
mismos sentimientos que tuvo Cristo Je- Lavar los pies a los hermanos, esto es,
sús”. Con ellas nos está invitando a entrar servirles motivados por la fe e impulsados
en comunión con el Señor. También, en por la caridad, es un modo de apropiar-
la segunda carta a los Corintios, escribió: se los sentimientos de Cristo. Penetrar en
“Así que en adelante ya no conocemos a estos sentimientos equivale a entrar en
nadie según la carne. Y si conocimos a el corazón de Cristo. El apóstol san Juan
Cristo según la carne, ya no le conoce- nos ha dejado el gesto de apoyarse en el
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pecho de Jesús como señal de amistad y complace en reconocer el bien del pró-
como condición necesaria para conocer jimo, tiene siempre presente las propias
los secretos del corazón de Cristo (Jn. 13, deficiencias y debilidades, cede la prece-
25-26) dencia a los demás, se muestra dispuesto
Las palabras de San Pablo hay que a servir a los hermanos, a la cofradía, a la
entenderlas como una exhortación a re- comunidad.
producir en nosotros la manera de pensar, El egoísmo destruye la unidad, el
de sentir y de obrar de Cristo. Por tanto, amor la fomenta. De ahí la exhortación
los sentimientos comprenden aquí todo el del apóstol: “Revestíos de los mismos sen-
ser, el hacer y el quehacer de la persona. timientos que tuvo Cristo”. Si no hay más
La invitación es a comportarse como se que un solo Señor, Dios, Cristo, ¿cómo po-
comportan los que están en Cristo. demos los cristianos entablar rivalidad o
Un segundo sentido del texto puede sentirnos superiores los unos a los otros?
ser éste: “Tened unos para con otros la Si la gloria se debe sólo a Dios, ¿cómo
actitud que tenéis también en Cristo Je- podremos dejarnos llevar de la vanaglo-
sús” Que quiere decir: la unión vital entre ria? Para el cristiano, para el cofrade se
vosotros y Cristo ha de progresar tanto han de hacer vivenciales las palabras del
que se manifieste en nuestra conducta apóstol: “Lo que es a mí, Dios me libre de
armoniosa y desinteresada para con los gloriarme más que de la cruz de Cristo,
demás. Como se ve, aquí no se pone el en la cual el mundo está crucificado para
acento en la imitación moral de Cristo, mí y yo para el mundo” (Gal. 6, 14) Has-
sino en el principio vital de la nueva vida ta aquí debe llegar nuestra identificación
comunitaria cristiana. Estamos llamados a con los sentimientos del Señor.
reproducir en nosotros la armonía que rei- Pero esto, a su vez, no será posible
na en el cuerpo y en el espíritu de Cristo. si no ardo en deseos de glorificar al Señor
2.- Los enemigos de la comunión con crucificado. Muriendo, Cristo ha crucifica-
Cristo do para mí al mundo como síntesis del pe-
Seria amenaza contra la armonía es cado y de todas las concupiscencias. Mu-
la búsqueda egoísta del favor ajeno, el riendo yo con Cristo, me libero del mundo,
espíritu de rivalidad y la vanagloria. El como resumen de todo lo que se opone
egoísmo, por lo que tiene de interesado, a Jesús y a su evangelio. Apropiándome,
nos centra en nosotros mismos y nos aís- por la fe y la caridad, los sentimientos de
la de los hermanos; el “protagonismo del Cristo, entro a formar parte de ese reino
Yo” impide conjugar el nosotros, rompe de libertad en que Él vive en cuanto cruci-
la solidaridad entre los miembros. El es- ficado y resucitado. Hemos sido llamados
píritu de rivalidad, al estar basado en la a la libertad no para servir a la carne, sino
lucha y en la confrontación, no permite para servirnos unos a otros por la caridad.
un desarrollo armónico y equilibrado de Pero si mutuamente nos mordemos y nos
las virtudes de cada miembro cofrade. La devoramos, acabaremos destrozándonos
vanagloria es un narcisismo que desdibuja los unos a los otros (Gal. 5, 13.15)
la imagen del propio yo, una manera se- 3.-Compartir con Cristo nuestros
creta de sentirse distinto de los demás y a sentimientos
veces superior a ellos. Nuestra tarea, como cristianos y co-
Quien se deja llevar de estos senti- frades, es compartir con Cristo sus senti-
mientos, busca como desacreditar a su mientos. Mi vida y la vida de Cristo no son
hermano, cómo hacerle sombra para que dos vidas que discurren paralelas para no
resalte la propia luz. De ahí la necesidad encontrarse nunca, sino que para nosotros
de la humildad del corazón. El humilde se “la vida es Cristo” (Flp. 1, 21) Mi vida y la
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suya son una sola vida: la suya en mí, la le dan la filiación divina, que es la cumbre
mía en él. “Ya no vivo yo, es Cristo quien de la vida cristiana, el ápice de la perfec-
vive en mí” (Gal. 2, 20) Ya no hay más ción espiritual.
que un solo camino: el que Él me marca y Permitidme que termine esta re-
recorre; no hay más que una sola verdad: flexión deseando para vosotros, mis que-
Él mismo; una sola vida: la suya, con la ridos cofrades de Jaén, como preparación
cual la mía ha quedado fundida pero no a los días santos que se avecinan, lo que
absorbida. el apóstol de las gentes deseaba para sus
Los sentimientos de Cristo me enno- queridos cristianos de Colosas: “Reves-
blecen, me embellecen y me preparan a tíos, pues, como elegidos de Dios, santos
la unión con Él. Es una riqueza inmensa y amados, de entrañas de misericordia,
la que Cristo pone en mis manos, para de bondad, humildad, mansedumbre, pa-
que yo disfrute de ella y la explore a mi ciencia, soportándoos unos a otros y per-
favor. Él no sólo me da a conocer lo que donándoos mutuamente, si alguno tiene
pasa por su corazón, sino lo que es más, queja contra otro. Como el Señor os per-
me concede vivirlo, interiorizarlo y ha- donó, perdonaos también vosotros” (3,
cerlo mío. Jesús me da a compartir sobre 12-13)
todo sus sentimientos de Hijo. Por Él, a Con todo afecto en el Señor, y mis
través de Él, llega hasta mi todo el amor bendiciones
que el Padre siente hacia su propio Hijo.
Por Él, el Hijo en plenitud, adquiero yo
los sentimientos de hijo, la filiación divina
también en plenitud (Rm. 8, 17) Los sen-
timientos de Cristo son, por consiguiente,
toda la vida espiritual del cofrade, ya que
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is queridos hermanos cofrades de 2.- Líneas fundamentales de la ini-
Nuestro Padre Jesús de la Caída y ciativa cristiana.
María Santísima de la Amargura: 3.- Replantear toda la pastoral des
De nuevo nos ponemos en contacto a de la clave evangelizadora donde la Cari-
través de nuestra revista, y en este año, dad sea estímulo importante.
con nuestra mirada atenta al nuevo pro- Se nos presentan unas tareas concre-
yecto Pastoral de la Diócesis. tas y yo os señalo aquellas que os pueden
Este proyecto quiere ser una expre- afectar más. Son éstas:
sión concreta, en el tiempo de cuatro 1.- Crear escuelas de Oración en las
años y en el espacio diocesano, del man- Parroquias, adaptadas a niños, jóvenes y
dato misionero de Jesús cuando les dijo adultos.
a sus discípulos: “Id por todo el mundo 2.- Realización de retiros y ejercicios
y proclamad la Buena Noticia a toda la espirituales en las Parroquias.
creación” (Mc. 16-15). 3.- Creación a nivel parroquial de
El Plan Diocesano de Pastoral quie- grupos de lecturas creyente de la Biblia.
re ser expresión de una comunión ecle- 4.- Creación de grupos e catecume-
sial. Comunión en su elaboración y en su nado de adultos en las parroquias.
desarrollo, por eso señala como objetivo 5.- Renovación de las Escuelas de
general: HACER DE LA IGLESIA DE JAÉN Formación Cristiana.
UNA FAMILIA EVANGELIZADORA DESDE LA 6.- Renovación de los Cultos litúrgi-
COMUNIÓN. cos de las Cofradías de acuerdo con las
Este curso 2008-2009 nos presenta pautas aportadas por la Delegación de Co-
un objetivo principal: ACRECENTAR LA EX- fradías y Hermandades.
PERIENCIA DE UNIÓN CON EL SEÑOR.
Nos dice: “Toda misión pastoral ha Como veis tenemos por delante un
de comenzar por la vivencia íntima con el campo inmenso de trabajo y no podemos
señor Jesús, por eso en este tercer curso quedarnos con los brazos cruzados. Se nos
se pretende que toda la Iglesia diocesana llama a la acción.
haga un esfuerzo para experimentar ese Pedimos a la Santísima Virgen de la
encuentro en intimidad con su Señor a Amargura que nos ayude a compartir el
través de la oración, de la catequesis y mandato de su HIJO, EL SEÑOR JESÚS.
del hermano necesitado”. Y estos son los Con mi bendición.
tres objetivos específicos para este cur-
so:
1.- Fomentar la vida de oración en VUESTRO CAPELLÁN
sacerdotes, religiosos y laicos. JOSÉ ARAQUE QUESADA.
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
NUESTRA RESPONSABILIDAD
H
ay veces que me pregunto si realiza- conseguirlo estamos la gran parte del año
mos de verdad nuestra misión den- buscando medios económicos para sufra-
tro de la Iglesia. Si no divagamos y gar los gastos que todo ello conlleva.
perdemos el rumbo del verdadero fin que Quizás por ese motivo, descuidamos
tienen las Cofradías. los fines fundacionales de las Cofradías,
En los estatutos queda muy claro que quedándonos solamente en lo externo,
¨las Cofradías están formadas por un gru- olvidando o al menos dejando en su se-
po de cristianos que dentro de la comuni- gundo plano lo esencial.
dad parroquial, se unen a impulsos de una Los cofrades participan masivamen-
particular devoción hacia sus imágenes te en la Fiesta Principal y en la Procesión,
titulares para fomentar especialmente su y solo se quedan en eso. En las no muy
culto y para vivir y dar testimonio de la fe numerosas actividades que las Cofradías
y fraternidad cristiana. Las Cofradías en realizan para fomentar la formación y
estrecha unión con la comunidad de fe y espiritualidad de los hermanos, la parti-
culto que es la parroquia en que radica, cipación es prácticamente nula. Este es
y consciente de que la confraternidad y nuestro gran caballo de batalla. Y sobre-
solidaridad entre los miembros y de estos todo con las nuevas generaciones, con los
hacia los demás debe marcar su vida du- jóvenes, a los que un día más o menos
rante todo el año, se produce como fines cercano deberemos dejar el testigo de ser
principales : formar humana y cristiana- los responsables de las Cofradías.
mente a sus cofrades <por medio de ejer- Tenemos por tanto un gran reto los
cicios de piedad espirituales y corporales, cofrades, a los que nos ha tocado tener la
de la instrucción, de la plegaria y las obras responsabilidad de dirigir las Cofradías en
de penitencia y misericordia>; tratar de la actualidad, en estos años en los que la
que la espiritualidad, como estilo de vida, Iglesia esta siendo atacada constantemen-
presida todas las actividades; manifestar te desde diversos sectores de la sociedad,
públicamente su fe, de acuerdo con las ya que si no tenemos una formación cris-
normas de la Iglesia Diocesana.¨ tiana profunda, seremos vulnerables a los
Debemos pensar si en realidad cum- ataques.
plimos estos fines, que al fin y al cabo, Es por eso, que nuestra misión es
son los que nos interesan y los que ver- dedicar más tiempo y esfuerzos a la for-
daderamente van a llenar nuestras vidas mación de los cofrades, realizando activi-
del sentido religioso que voluntariamente dades que vayan encaminadas en ese sen-
hemos escogido, para ser seguidores de tido, con los medios que la Delegación de
Jesús de Nazaret. Cofradías y Hermandades pone a nuestra
¿Nos preocupamos por nuestros her- disposición.
manos?, o mejor aún, ¿conocemos a nues- Creo sinceramente que estamos to-
tros hermanos de Cofradía?, ¿desde las cando techo en lo que se refiere a la or-
Juntas Directivas trabajamos por conse- namentación de nuestras manifestaciones
guirlo?. en la calle, y que debiéramos pensar en
En mi personal opinión, creo sincera- comenzar a preocuparnos por nuestras
mente que estas preguntas tienen lamen- manifestaciones interiores, por participar
tablemente una respuesta negativa. masivamente en los cultos no solo anua-
La realidad es que nos preocupamos les, sino en los mensuales al menos, y así,
con mucho más interés de lo material y de ir poco a poco teniendo más vida interior
lo estético, por conseguir que las manifes- las Cofradías.
taciones de fe por las calles de nuestras Merece la pena intentarlo.
ciudades sean cada año mejores; que las
personas que contemplan los desfiles pro-
cesionales, nos hagan sentir satisfechos Francisco Luis Sáez Aparicio
por el trabajo bien hecho; que nuestras Presidente de la Agrupación
Sagradas Imágenes, tronos y demás en- Arciprestal de Cofradías y Hermandades
seres que forman parte del desfile, cada y de la Unión de Cofradías de Semana Santa
año luzcan con mayor esplendor. Para de Úbeda
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
L o que modes-
tamente voy a
exponer sobre este
LA FE: Virtud teo-
logal por la que cree-
mos en Dios y en todo
tema me recuerda lo que nos ha dicho y
gratamente un ejer- revelado y que la San-
cicio que hicimos en ta Iglesia nos propone,
la Escuela de Funda- porque es la verdad
mentos Cristianos, misma.
que nos pedía: “DE- LA ESPERANZA:
FINE CON TUS PRO- Virtud teologal por la
PIAS PALABRAS LOS que aspiramos al Rei-
SIGUIENTES CONCEP- no de Dios y a la vida
TOS”: eterna como felici-
LA CONCIENCIA: dad nuestra, poniendo
Es la voz interior don- nuestra confianza en
de la persona des- las promesas de Cristo.
cubre su dimensión Por la fe conocemos a
moral, es decir, su Dios, mientras que la
libertad, la respon- esperanza nos orienta
sabilidad de sus ac- hacia Él.
tos y el conocimiento LA CARIDAD: Vir-
interior del bien que tud teologal por la
debemos hacer y del que amamos a Dios so-
mal que debemos bre todas la cosas y al
evitar. Si escuchamos la conciencia senti- prójimo como a nosotros mismos. Virtud
remos la voz de Dios que nos habla. cristiana opuesta a la envidia y a la ani-
VIRTUD: Disposición habitual, firme madversión.
y permanente del alma para hacer el bien PRUDENCIA: Dispone la razón prácti-
a los demás, dando lo mejor de sí mismo ca a buscar en toda circunstancia nuestro
por amor a Dios. verdadero bien y a elegir los medios rec-
Las virtudes principales según la tos para realizarlo; para ello, debemos
doctrina de nuestra Iglesia católica, son ordenar.
hábitos del bien hacer que se dividen en La inteligencia por la prudencia. Es
naturales y sobrenaturales. De entre las guía de las demás virtudes y les indica su
primeras destacan cuatro fundamentales regla y medida.
o “cardinales”; todas las demás se agru- JUSTICIA: Es la virtud que consiste
pan en torno a ellas. Éstas son: PRUDEN- en la firme voluntad de dar a Dios y al pró-
CIA, JUSTICIA, FORTALEZA Y TEMPLANZA. jimo lo que es debido. Para ello, debemos
Las sobrenaturales, son hábitos in- ordenar la voluntad por la justicia.
fundidos por Dios en el alma, de las cua- FORTALEZA: Virtud que consiste en
les se proponen como principales: LA FE, vencer el temor y huir de la temeridad,
LA ESPERANZA Y LA CARIDAD, se denomi- que asegura en las dificultades la firmeza
nan también teologales por que tienen a y la constancia en la búsqueda del bien.
Dios como objeto directo-creer en Dios, TEMPLANZA: Virtud que modera la
confiar en Él y amarle. atracción de los placeres, procurando el
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
equilibrio en el uso de los bienes crea- a los que las juntas directivas programen
dos. también el resto del año, procurando dar-
Como sabéis, lo expresado (aunque les participación a todos; especialmente
modestamente explicado) forma parte a los más jóvenes, manteniéndolos unidos
de la extensa y enriquecedora doctrina y abrirles el camino para cargos de más
de nuestra Santa Madre Iglesia, que tan- responsabilidad, aunque se equivoquen.
to bien viene haciendo a la humanidad a Nuestro futuro está en ellos.
lo largo de sus muchos años de existencia El futuro puede ser prometedor, si
(ya siglos) y es seguro que así continua- asumimos la paternidad de Dios, que nos
rá porque está asistida e iluminada por ha adoptado como hijos suyos. Que la
el Espíritu Santo, para seguir la obra de cofradía va a ser el marco de referencia
Jesucristo, y nos pide que amemos a Dios para nosotros, con el que nos vamos a
sobre todas las cosas y al prójimo como identificar. Que por nuestra condición de
a nosotros mismos. También nos pide que bautizados asumimos que nos reunimos en
estudiemos profundamente sus enseñan- un grupo- que es la cofradía-, en el nom-
zas y las practiquemos con fe y consegui- bre de Jesucristo para continuar su vida y
remos vivir más felices y superar las ad- su obra. Que vamos a dar testimonio a la
versidades que se vayan produciendo, que llamada de Dios y que vamos a evitar los
en la actualidad no son pocas. peligros que puedan avocarnos a un cami-
Las cofradías formadas por un con- no de engaño y escandaloso para los que
junto de hermanos especialmente com- nos contemplan desde fuera y nos piden
prometidos con los preceptos y directrices testimonio de la muerte y resurrección de
de nuestra Iglesia, tenemos la obligación Jesucristo.
de mejorar nuestra formación religiosa, Para todo ello, es preciso mejora la
utilizando los medios que ELLA nos facili- formación de los cofrades, condición bá-
ta; prestándole nuestra colaboración para sica para promover un estilo de vida más
dar testimonio a los demás, teniendo en acorde con los valores del Evangelio que
cuenta, que dentro de nuestras mismas nos ayudará a poner en práctica la ora-
cofradías hay hermanos que no tienen otra ción, la solidaridad, la justicia social y la
relación con la fe cristiana que la que con CARIDAD.
nuestras actividades podamos prestarles.
Para ello, es necesario no limitar
nuestras actividades religiosas exclusiva- Baltasar Molina Romero.
mente a los actos de Semana Santa, sino Cofrade.
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Cofradía de Nuestro Padre Jesús de la Caída y María Santísima de la Amargura
E
n mil novecientos cincuen- lliure había alcanzado para ser
ta y uno, el Banco de Es- considerado como una pieza
paña emitió un billete de clave en la propaganda que el
quinientas pesetas en el cual régimen siempre dio a su papel
afloraba la figura de un curioso moneda.
individuo de largos mostachos, Evidentemente, la gubia
considerable alopecia y minús- de Don Mariano se había con-
culas lentes de cierto grosor. Se vertido en un referente del si-
trataba de Mariano de Benlliure; glo XX, al plasmar las grandes
el único escultor español que a obras civiles del momento. Del
lo largo de la historia numismá- mismo modo fue la única per-
tica era retratado tras su muer- sona que en mil novecientos
te en una pieza de semejante categoría. cuarenta cinco pudo ver como una de sus
Si indagamos en la historia de la nu- principales obras era emitida en un billete
mismática española, podemos advertir la de cinco pesetas. Concretamente “Las ca-
curiosidad de que los jefes de estado son pitulaciones de Santa Fe,” ubicadas en la
muy raras veces retratados, el primero se- plaza de Isabel la Católica de Granada.
ría Alfonso XIII en mil novecientos veinte y Fue una obra en la cual el autor defi-
siete, en un billete de cincuenta pesetas1; nió todo su magisterio, al figurar a Isabel I
Franco jamás se atrevió a imprimir su cara
en dicho material y Juan Carlos I solo lo
haría en tres (el de cinco mil pesetas de mil
novecientos setenta y nueve y los únicos
dos papeles moneda que se han emitido de
diez mil pesetas (1985 y 1992)
Mientras que la moneda metálica
siempre ha sido el lugar en el cual desde
Felipe III hasta la actualidad, los reyes y
jefes de estado han sido acuñados; el pa-
pel moneda siempre ha estado reservado
a los individuos que consiguieron crear BILLETE DE BENLLIURE
la grandeza histórica y cultural de Espa-
ña, a diferencia de otros estados donde de Castilla dando el permiso a Colón para
el monarca ha ocupado siempre la prio- realizar su viaje a las Indias. El realismo que
ridad indiscutible e insustituible, caso de Benlliure consigue en el bronce es iniguala-
Inglaterra y todas las colonias y países de ble. Hasta tal punto que conscientemente
la Conmonwealth (Gibraltar, Man, Yersey, sienta a la reina sobre un cojín torcido, in-
Canadá, Seychelles, Mauricio, Belice, Gra- vitando al observador a que intente subir
nada, San Cristóbal y Nieves, Islas Caimán, a la escena para colocarle correctamente
Nueva Zelanda, Dominica,…) el almohadón a su majestad; presentada
Los países del sur de Europa, al con- con todas las galas iconográficas que defi-
trario se han basado en sus ilustres per- nen su rango como la corona y el manto de
sonajes caso de Portugal, Italia, Francia o armiño.
Grecia, junto con España. En este sentido, Las innovaciones propias del movi-
hay que entender la importancia que Ben- miento que caracterizará a toda su obra;
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como la caída de la alfombra por el pro- el dolor de la ciudad entera queda resu-
pio frontal del monumento, en el propio mida en esos personajes. Abren el cortejo
dinamismo del peso real a la vez de vivo. dos mujeres vestidas con el traje típico de
La propia empatía entre el almirante, li- sevillana utilizado para feria, negando la
geramente arrodillado ante la monarca, propia presencia del luto, quizás sea una
permite una conexión directa de miradas de las pocas figuraciones existentes en el
frontales mediante la posición exacta de mundo en el cual nos encontremos con bai-
los dos personajes. En resumen, es una de laoras llorando amargamente.
esas obras donde el artista puede presumir Detrás los hombres vestidos de traje
de haber alcanzado la perfección. cordobés (como ganaderos del campo bra-
Una de sus principales obras civiles, vo) y con su gorro de plato en las manos,
es el mausoleo de Joselito el Gallo en el en señal de respeto al difunto, portan so-
cementerio de San Fernando de Sevilla. bre sus hombros al mismo. Plañideras que
Siendo consciente Benlliure del trabajo al se tapan el rostro a pesar de presentar su
cual se enfrentaba, pues no era realizar la indumentaria festiva, hombres afligidos y
tumba de un individuo de la alta sociedad, niños de diferentes edades que intentan
sino de un ídolo taurino, un gitano que ha- formar parte del propio drama colectivo. El
bía alcanzado la gloria convirtiéndose en más destacable es un pequeño chavalín de
una leyenda al ser vencido ante las astas unos cinco años que tras el féretro intenta
de un toro en Talavera de la Reina. Aquel soltarse de su destrozada madre para diri-
fiel de la Esperanza Macarena que la había girse al observador y hacerlo partícipe del
obsequiado con sus famosas flores de es- eterno entierro del torero. Quizás sea una
meraldas, volvía inerte a su ciudad natal; de las pocas obras en la que Benlliure hizo
una urbe en donde al perderse uno de sus partícipe al observador de la escena.
seres queridos es llorado de una manera es- Dejando su obra civil, nos vamos a
pecial, como diría cualquier sevillano, a la detener en su producción en imaginería re-
hispalense. ligiosa, centrándonos en la genial Caída de
Benlliure captó curiosamente esta Úbeda.
peculiaridad de la ciudad y presentó el
momento en que Joselito era trasladado
al campo santo por el propio pueblo de Se-
villa. El grupo escultórico se presenta en
dos clases de piedra, toda la escena está
realizada en gris, mientras que la figura ya-
cente del torero se encuentra esculpida en
mármol blanco.
Joselito realiza su último viaje dentro
de su propio ataúd, curiosamente abierto
para que sus restos fueran mostrados a
la ciudad para la eternidad, cubierto con
una sábana como mortaja y con la cabeza
apoyada sobre un almohadón, se conoce su
MAUSOLEO DE JOSELITO
condición de torero mediante el propio ca-
pote de paseo que presenta a los pies de Es una obra que muestra el momen-
la caja. to en que Jesús cae por primera vez por
Gran interés e impresión nos presenta el peso de la cruz y se sostiene sobre una
el cortejo, son los gitanos de Sevilla que piedra (actualmente inexistente) El autor
llevan a enterrar al de su propia sangre; más que mostrar una escena de sufrimien-
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to aprovechó la situación para realizar una mano derecha para compensar el esfuerzo
lección de anatomía en la difícil posición de izar la cruz -que lleva sobre el hombro
de la imagen. izquierdo- y su pie derecho está flexiona-
do, dispuesto a impulsar el cuerpo hacia
arriba. Este esfuerzo –señala el crítico- se
plasma en el encogimiento de la región
glútea y en el rostro, mediante la contrac-
ción de las comisuras palpebral y labial2.
En realidad no existe una afirmación
clara de cuál es el movimiento futuro del
Cristo, caído está, pero en ese momento
de reflexión más bien psicológica frente a
la física.
Evidentemente el misterio está ba-
sado en la tercera estación del Vía-Crucis:
CRISTO DE LA CAIDA SIN TÚNICA
¡Jesús mío, sucumbiendo bajo el peso de
mis pecados para expiarlos: misericordia!
Esta idea lleva a que el Cristo no pre- La tradición afirma que Cristo cae tres ve-
sente ninguna clase de sufrimiento, el físi- ces por la importancia que presenta el nú-
co es inexistente (no muestra ni una sola mero tres (tres veces negado, tres veces
gota de sangre por todo el cuerpo); es más caído, tres veces afirmado por Pedro tras
se encuentra policromado con pálidas car- la resurrección,…) Concurre una simbología
naciones (con tonalidades un tanto grises) teológica muy clara en las diferentes caí-
Tampoco hay un esfuerzo en la musculación das de Jesús; la cruz es el símbolo de todos
con movimientos difíciles, sino que exhibe los pecados de la Humanidad, sobre la cual
un cuerpo de músculos muy bien estudia- Jesús se alzaría para vencer al mal y reinar
dos, tan solo hay que advertir la perfec- sobre dicho trono. Ya la idea fue prefigura-
ción existente en todos los músculos de los da en el propio libro del Éxodo, cuando al
brazos. ser los israelitas picados por las serpientes
En este sentido, es un cuerpo total- en el desierto, Moisés levantará una cruz
mente idealizado, de gran belleza anató- sobre la que colocará una serpiente que
mica que con facilidad realiza el esfuerzo curará a todos quien la miren (modelo que
de portar la cruz. Ésta cae sobre el hombro conservamos en el friso del Salvador de
izquierdo y es acariciada suavemente con Úbeda) Es la conclusión del propio poder
la mano del mismo lado, como si el patíbu- salvador de Dios.
lo fuera ligero; con la izquierda se apoya La primera caída de Jesús, a la que
simulando una caída controlada sobre un alude la obra ubetense muestra ese mo-
ramo de flores que finge una piedra. mento en que Jesús cae por primera vez de
Existe otra teoría marcada por Juan una manera leve por el peso de la cruz. Es
Ramón Martínez Elvira apoyándose en el imposible en ella la presencia de Simón de
análisis de Martos López que indica que en Cirene, marcada en la vía dolorosa como la
realidad la imagen no cae, sino que mues- quinta estación. Por tanto, la idea principal
tra el ademán de levantarse: Rehusando de la tercera estación es la Caída ligera,
los recursos rutinarios, evita representar a reflexiva, en cierto modo amable. Jesús
Jesús violentamente caído. En su escultu- cae por el amor hacia los hombres.
ra, el golpe ya se ha producido y lo que el La segunda caída (séptima estación),
Redentor intenta ahora es levantarse del enseña como Jesús cae y enseña al hombre
suelo. Por ello, extiende hacia adelante su a levantarse de las fuertes caídas que le
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presenta la vida. Es complejo encontrar una cando una extraña desnudez en un pasaje
figuración de este misterio, sin embargo en que oficialmente niega esta situación del
los existentes podemos observar como Cris- Maestro. En realidad, no existe una cons-
to se presenta caído hacia atrás en actitud tancia de cómo el Hijo del Hombre caminó
de intentarse incorporar. Más compleja aún por la vía dolorosa, ni en qué condiciones
es la tercera caída (novena estación), en sus ropas fueron sorteadas. Suele ser la
la cual Jesús cae prácticamente derrotado tradición, quien de manera anacrónica le
por el peso de la cruz y toca suelo con todo viste con una túnica (normalmente muy es-
su cuerpo al pensar en la ingratitud de los cotada) en orden al sufrimiento depravado
hombres ante su inminente martirio. de aquel camino.
Es evidente que dentro del ateísmo de Hay veces que los artistas se saltan lo
Benlliure estas ideas no quedan muy claras, establecido creando verdaderas genialida-
si bien es cierto la negación de la existen- des. Por marcar un ejemplo de lo que que-
cia de Dios, no impide el conocimiento de remos dar a entender; existe una teoría,
las ideas teológicas; diferencia a tomarlas actualmente muy consensuada que asegura
como parte de la propia vida particular de que el Mesías fue crucificado en desnudez
cada ser humano. absoluta para conseguir en él la máxima
Es muy conocido que Benlliure tenía degradación. Los crucificados por regla ge-
un interés especial hacia la imaginería re- neral desarrollan un paño de pureza dejan-
ligiosa, en cierto modo, porque personal- do oculta esta posibilidad, sin embargo el
mente le permitía trabajar con el cuerpo mismo Miguel Ángel, fue consciente de la
humano a la vez de poder utilizar sus ideas misma y al realizar su crucificado del San-
que rozaban el campo de la vanguardia del to Espíritu, así lo figuró. Ante las enormes
simbolismo, de la extrañeza. Eran cuerpos quejas que recibió, se basó en que al es-
a los que podía cargar de una divinidad tar Cristo libre de pecado y ser el símbo-
desconocida. Mientras que su contemporá- lo máximo de la pureza, no existía razón
neo cordobés Julio Romero de Torres dio al alguna para negarle tal honra de la cual,
icono de la mujer cordobesa, una situación cualquier humano carecía.
extraña, difícil de explicar e incómoda en Bien es cierto, que la mayoría de los
sus lienzos. Benlluire Gil realizó algo simi- Caídos son de talla completa (al menos
lar en su producción pasionista. los más valiosos), posiblemente por ser un
Volvemos a incidir que ante todas es- difícil misterio al cual los imagineros con
tas situaciones no nos vamos a decantar un poco de fortuna se enfrentan una vez
por la idea de si el Cristo cae o se levanta. en la vida. Uno de los principales casos de
Dejémoslo en el instante de vigilia reflexi- esta idea dentro de nuestra diócesis lo te-
va entre los dos tiempos. nemos en la metropolitana ciudad de Bae-
A Benlliure, parece ser que le intere- za; el Cristo del convento agustino de la
saba mostrar la anatomía desde la cabeza Magdalena, atribuido sin duda al grandio-
hasta la cintura, pues desde ésta, ideó un so José de Mora nos llega al corazón por
paño de pureza que le cubre todas las pier- ese cuerpo anatómico y realista rodeado
nas, aunque talló gran ligereza en él (es de esa aura enfermiza y débil con las cual
casi un paño mojado), pues éstas quedan el maestro granadino conseguía crear ese
totalmente marcadas, mostrando que la espíritu cansado a sus imágenes, que co-
caída ha sido recibida con la rodilla izquier- nectaba con una impresión desagradable
da quedando la derecha más atrasada. hacia el propio fiel (ideas que también
La situación de tallar un Cristo con conservaba el desaparecido Cristo ube-
estas características, rompía con la idea tense que se ubicaba en el convento de
del Jesús vestido camino del patíbulo, indi- San Miguel)
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tal punto que sus obras son inconfundibles; consciente de notarse cercana la muerte
pudiéndose estudiar la Pasión de Jesús y refleje en esa Entrada Triunfal su propia
prácticamente en un mismo rostro. marcha de este mundo; indicándonos el úl-
Quizás, ésta fuera una de las principa- timo viaje personal al que se enfrentaba,
les preocupaciones del artista, puesto que donde quizás esa mirada que dio a Jesús
no era demasiado creyente. Si se realizara hacia el cielo demuestre las propias dudas
una exposición con todos los cristos salidos que al final de su vida pudo tener sobre la
de su gubia, podríamos contemplar a su existencia de Dios.
propia concepción de Cristo (su propio mo- Una de las obras más parecidas a la
delo) en todas las posiciones complejas de ubetense, quizás sea el Nazareno de Crevi-
la Pasión. Trabajo que le permitió estudiar llente, por el hecho de ser un cargado con
personalmente la anatomía como él quería el patíbulo que presenta una absoluta rela-
y del mismo modo dejarla plasmada para jación y ausencia de peso o dolor hacia la
los siglos venideros, consagrándose como el existencia de la cruz. Presenta una menor
autor que era. En esta consideración, Úbe- complejidad que la de Úbeda por encon-
da conservaría uno de los pasajes que sin trarse erguido, aunque la mirada y la posi-
duda debió de ser de mayor preocupación y ción de la cruz sean muy similares; quedan-
dificultad en las postrimerías de Benlliure. do la imagen vedada en ambas obras desde
Pese al realismo de la Borriquita de un ángulo lateral por la presencia del pro-
la ciudad de Crevillente, sobre todo en pio trono de Cristo.
la intranquilidad por la terminación de la Como anotación final y conclusión de
bestia. Es un grupo que nos puede recordar este brevísimo artículo, queremos destacar
mucho al propio mausoleo de Joselito, que la importancia de una de las principales
anteriormente indicábamos, pues el pue- imágenes del siglo XX de las que se conser-
blo acompaña a Jesús de manera colecti- van en Úbeda, quizás no suficientemente
va hacia el mismo punto de partida de su reconocida su valía por la propia población
Pasión (destacaremos el curioso niño que del núcleo.
aparece semidesnudo y con un puñado de Aludiendo al desconocimiento de la
frutas en las manos, memento de imágenes obra dentro de la fama de Benlluire, en
de los años veinte y treinta del siglo pasa- el año dos mil cinco, visitaba el palacio
do, muy común a la abundancia, sobre todo Vela de Los Cobos de Úbeda una bisnieta
en imágenes que presentan la gloria de la de Benlliure que estaba siguiendo la pis-
República, como puede ser el caso de los ta a su bisabuelo como historiadora del
grabados en papel moneda francés de estos arte. Venía a Úbeda a conocer las tres
momentos). obras civiles que se conservaban en dicho
A pesar de encontrarse Cristo bendi- palacio, cuando Natalio Rivas Sabater le
ciendo en su montura a horcajadas, vuelve llevó a la parroquia de San Pedro a que
a mirar al cielo, como si su bendición fuera observara una obra de la que jamás había
un acto reflejo, mientras él resuelve sus escuchado hablar, el Cristo Caído de su
asuntos en el más allá. Teniendo en cuenta bisabuelo3.
que se trata de la última obra del sobre- Pablo Jesús Lorite Cruz
saliente artista, es posible que fuera muy Licenciado y DEA en Humanidades
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1 La mayoría de ellos fueron matasellados en la II República sobre la cara del rey con el escudo de España.
2Martínez Elvira, Juan Ramón. Cien años en la hermandad ubetense del Cristo de la Caída. Hermandad del Santísimo
Cristo de la Caída y Nuestra Señora de la Amargura, Úbeda. Pág. 63
3Documentación oral de Don Natalio Rivas Sabater, nosotros la podemos corroborar por haber firmado en el libro de
visitas del palacio justo debajo de esta personalidad.
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A
provecho la ocasión que me brinda Ésta casa está lejos de la ciudad,
la revista para contaros una historia para ir a la escuela los niños tienen que
real. ir andando muchos kilómetros, por lo que
Un día llegó una misionera de Filipi- necesitaban un coche que los pudiera
nas a Úbeda, por medio de una cofrade se llevar pero las hermanas no se lo podían
puso en contacto con la Junta Directiva permitir, necesitaban ayuda económica.
de nuestra cofradía, aprovechando una Nuestra cofradía se puso manos a la obra
de tantas reuniones que tenemos durante e intentó ayudarlas, ¿cómo?, pues un poco
el año, ésta misionera se llama Paquita, de aquí, un poco de allá… Cuándo llegó la
pertenece a las HH. Carmelitas de la Ca- campaña de Navidad de la Unión de Co-
ridad. fradías, nosotros presentamos éste obje-
Paquita nos enseñó por medio de unos tivo y lo aceptaron, adjudicándoles 2000€
videos y fotografías unas historias reales y gracias a todo ello pudieron comprar ese
de niños. Éstas hermanas tienen una casa coche que tanto anhelaban los niños, para
no tener que caminar todos los días tantos
kilómetros.
Las HH. nos han escrito dándonos las
gracias y nos cuentan que los niños rezan
tres días a la semana, en sus rezos nos tie-
nen presentes y dán gracias por el cariño y
generosidad que reciben de nosotros. És-
tas cosas así nos hacen sentirnos orgullos
de ser cofrades pero ante todo cristianos.
Hemos hecho entre todos que un sueño se
haga realidad.
llamada “Casa Vedruna” en Tagaytay City Ahora tienen otro proyecto, es una
(Filipinas) dónde se recoge niños margi- máquina de carbón, pues el gas es muy caro
nados, huérfanos y abandonados. Las HH. y no se lo pueden permitir, también dicen
Carmelitas se hacen cargo de ellos, les que así pueden vender carbón y sacar un
dan de comer, les dan estudios… en defi- “dinerillo” para las casas de los niños.
nitiva, una educación. Las niñas las tienen Se que Dios los ayudará para que éste
hasta que pueden valerse por sí mismas e proyecto se haga realidad.
intentan que terminen sus estudios, y los Para que vosotros los conozcáis un
niños a los doce años los pasan a la Casa poquito, aquí tenéis unas fotografías y al-
de Don Bosco (Salesianos). guna historia.
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ATRIBUTOS DE LA COFRADÍA
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S
eñor Director de la Casa Salesiana de cir que una gran mayoría ha pasado por
Úbeda D. Juan Andrés Fuentes Amez- sus aulas, por sus patios, o simplemente
cua, Señor Consiliario, hermanos ma- por sus personas… Esto, no es fácil ¿sa-
yores y representantes de la Agrupación ben?, lo que pasa es que, la maquinaria
Arciprestal, Unión de Cofradías, y de cada que arrancó con esfuerzos y dificultades
una de las cofradías y hermandades de hace cincuenta años, hoy por hoy es un
nuestra ciudad, hermanos cofrades, ami- proyecto que ha demostrado que no mue-
gos todos… re con el tiempo, sino que se alimenta de
En primer lugar quiero agradecer al vida cada día que pasa, un plan perfecto,
Hermano Mayor de la Cofradía, el haber un sueño hecho realidad. La demostración
pensado en mi para la elección de la labor de que con amor, todo es posible…
que en este momento se está ejerciendo. Y es que, hoy por hoy, Úbeda no pue-
Es un gran honor participar desde aquí de concebirse sin los Salesianos…
en la entrega de este premio de nuestra Los hijos de Don Bosco llegaron a
cofradía, que año tras año, se ha ido ga- Úbeda en 1957, fruto del esfuerzo y de
nando el respeto y la dignidad que se me- la labor de un grupo de Antiguos Alumnos
rece, desde la primera vez que se hiciera de las casas de Madrid, Córdoba, Sevilla,
entrega de este allá por el año 1993. Más Ronda, Utrera y Málaga, los cuales ya ve-
aún, el honor se multiplica si es en este neraban a Don Bosco y a María Auxiliadora
año, y gracias a Dios, cuando el premio todos los veinticuatro y primeros y últi-
irá a parar a las manos de la Congrega- mos viernes de cada mes en la Iglesia de
ción Salesiana de Úbeda que es precisa- San Pedro de nuestra ciudad, en aquellos
mente en este curso 2007 – 2008 cuando tiempos inmediatos al fin de la Guerra Ci-
se cumplen nada más y nada menos que vil. El embrión de este precioso proyecto
cincuenta años de su presencia en nuestra se desarrolló y fue una realidad un 20 de
ciudad. El Hermano Mayor conoce bien mi Octubre de 1957 día en que se concelebró
relación con esta Casa, y le doy las gracias la primera Eucaristía en la actual Capilla
por haberme dado la oportunidad de jus- del Colegio oficiada por el primer direc-
tificar este Premio que sin lugar a dudas tor: D. Evaristo Sánchez Hernández. El 21
está bien merecido y del cual me siento de Octubre, los muros del antiguo cole-
especialmente orgulloso. gio Salesiano veían como se les acercaban
Cincuenta años….y seguimos contan- 454 almas para ser formadas y educadas a
do…. través del estilo de Don Bosco, fundador
Cuando se me presenta la tarea de de los Salesianos.
justificar el premio a los salesianos y resu- Personas tan emblemáticas para
mir el trabajo realizado a lo largo de estos nuestra ciudad como D. Manuel Fuentes
cincuenta años, no puedo más que dibujar Garayalde, D. Manuel Fernández Peña o
una sonrisa en mi cara y pensar para mis el ya citado D. Evaristo Sánchez ya habían
adentros….: “si es que se venía venir….” dejado su huella en aquel proyecto Sale-
Sí, se veía venir. Estoy prácticamente siano. A partir de esa fecha, se produci-
seguro que todos los que nos concentra- ría una extraordinaria evolución que aún,
mos aquí esta mañana hemos oído hablar hoy por hoy, perdura y que dejaría para el
o tenemos conocimiento de que en Úbeda recuerdo el inconmensurable trabajo de
hay una casa Salesiana. Y me atrevo a de- Salesianos como D. Ramón Gutiérrez, D.
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Calidad en gestión Educativa a este cen- tiempo con estos chavales ofreciéndoles
tro por cumplir con los requisitos exigidos deportes, juegos o simplemente una bue-
para dicho título. na compañía.
2. El Centro Juvenil Zero´s: Es lo Pero la “piedra preciosa” de este
que tradicionalmente se ha conocido Centro Juvenil lo constituye el Movimien-
como el Oratorio Salesiano. El Cole- to “Cristo Vive”, anteriormente denomi-
gio, como tal, cierra sus aulas a las dos y nado Luz – Vida. Este movimiento persigue
media de la tarde, pero ojo, SUS AULAS, una Educación en la Fé lo más adecuada
no sus puertas. Esto quiere decir, que el y adaptada al joven de manera que al fin
colegio permanece abierto todas las tar- del proceso, el chaval tenga claras sus
des cumpliendo con objetivos formativos convicciones como joven cristiano y pue-
que no sólo se ciñen al ámbito académico. da enfrentarse al mundo con una persona-
Todas las tardes aquel chaval que lo desee lidad religiosa lo más firme posible. Todos
puede acercarse al patio de los Salesianos los viernes por la tarde un buen número
a jugar. Sí a jugar, porque si algo está cla- de chavales acuden a la “Zona Joven” del
ro en esta casa es que el juego no debe Colegio Salesiano para que, con ayuda de
faltar, el patio está para utilizarse y no sus animadores, conozcan de manera más
para tenerlo de escaparate. La figura del fehaciente la persona de Jesús de Nazaret
sacerdote salesiano remangándose la so- y crezcan según su modelo.
tana para jugar con los chavales al fútbol En el pasado 2006 el Centro Juve-
es una imagen que puede explicar, que no nil Zero´s cumplió un sueño al ser galar-
sólo en las aulas se ejerce como modelo, donado con el Primer premio a la Obra
sino también en el patio, entre ellos. Pre- social gracias a su actividad “Tiritas de
cisamente un sacerdote salesiano fue el Sonrisas”, consistente en que un grupo
que me dijo que aquel niño que no juega de jóvenes vestidos de payasos, alegran
o está amargado, o no es un niño… las habitaciones de la planta de Pediatría
El centro Juvenil Salesiano Zero´s del Hospital San Juan de la Cruz de Úbeda
actualmente ofrece una oferta lúdico todos los sábados por la mañana. El pre-
– formativa de lo más variado. Un valiente mio es de carácter nacional y es otorgado
grupo de jóvenes animadores, se esfuer- desde La Fundación “La Caixa”.
zan semana tras semana para que los cha- 3.Fundación Proyecto Don Bosco: La
vales dispongan de las instalaciones del Fundación Proyecto Don Bosco, es
colegio para otras actividades distintas otro de los “brazos” de los que los
al estudio. Desde clases extraescolares, salesianos disponen para fomentar la inte-
hasta macrojuegos los viernes por la tarde gración social y la educación y formación
para TODOS los chavales de Úbeda, Pasa- del joven. En este caso el trabajo está
calles, Escuela de teatro, Escuelas Depor- centrado en aquellos jóvenes en situación
tivas, Coro Salesiano… Son sólo algunas de de riesgo, los cuales por circunstancias
las actividades que se ofrecen para cubrir económicas, sociales, políticas o de la ín-
con la mayor calidad posible el tiempo li- dole que sea, no disponen de los suficien-
bre de los jóvenes. tes recursos para “salir adelante” como
Cabe destacar su sección ROM (qué cualquier persona se merece. Las dife-
significa HOMBRE en caló) que promueve rentes actividades que la componen son:
la integración social y el trabajo con aque- Casas de Acogida, Escuela Ocupacional,
llos niños y jóvenes que se encuentran en Intervención Socioeducativa en el Tiempo
barrios o zonas menos desarrolladas de la Libre, Escuela de Verano, Prevención del
ciudad. Todos los viernes un grupo joven Absentismo escolar y EPES (Experiencias
de animadores se reparte para pasar un Profesionales).
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ACTIVIDADES 2008
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Durante los días 27, 28 y 29 de fe- Úbeda, e interviene durante toda la cele-
brero, a partir de las 20:30 horas se ce- bración la Coral Virgen de Guadalupe, Her-
lebra en el Real Convento de Santa Clara mana Honoraria de la cofradía. Antes de
el Triduo en honor a nuestra Señora de la finalizar la misma se entregó el XV Premio
Amargura, lo oficia D. Juan Andrés Fuen- Cristo de la Caída a la Congregación Sale-
tes Amezcua, director de los Salesianos, y siana del colegio Santo Domingo Savio de
de la coordinación de cada día del Triduo Úbeda, recogió el premio D. Juan Andrés
se encargaron respectivamente, la Cofra- Fuentes Amezcua, Director del colegio,
día de la Virgen del Carmen, la Asociación que agradeció muy emotivamente este ga-
de María Auxiliadora y los Cooperadores lardón. El ofrecimiento del premio corrió a
Salesianos. cargo del vocal D. José Luis Latorre Salido.
El día 29 de febrero, tras la celebra- Y por último, se estrenó la nueva marcha
ción del Triduo, se procede al traslado de “Jesús el Caído”, compuesta y donada
los Titulares hasta San Pablo, donde el por el compositor local D. Cristóbal López
domingo día 2 de marzo se celebra la So- Gándara. Tras la celebración religiosa tuvo
lemne Fiesta Principal. Saliendo nuestra lugar la tradicional comida de hermandad
Virgen de la Amargura desde Santa Clara en el Hotel Ciudad de Úbeda, en el trans-
se llega a San Pedro donde se incorpora a curso de la cual, se le entregó diplomas de
la procesión la imagen de nuestro Cristo agradecimiento a numerosas mujeres de la
de la Caída, cuyas andas estrenaban 4 co- cofradía, que habitualmente colaboran en
pas portaciriales realizadas por el taller los trabajos diarios que la cofradía reali-
Legno Restauro de D. Alfonso Ruiz y Dña. za.
Mónica Aragón, que habían sido donadas El 3 de marzo se trasladan en sus
por tres Directivos de la Cofradía, se con- andas las imágenes de San Pablo a San
tinúa por las calles Juan Pasquau, Real, Pedro tras la fiesta principal, ya que es
María de Molina y plaza 1º de mayo hasta intención de esta Junta Directiva que
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ron de un buen ambiente y una exquisita como Vocal adjunta a Mantillas; D. Dio-
cocina, con los duelos y quebrantos como nisio Martínez Barba como Vocal de Tro-
plato estrella. nos; D. Sergio Moya López como Vocal de
El día 7 de julio la cofradía colabo- Jóvenes y miembro joven ante la Unión;
ra en la novena de la Virgen del Carmen D. Guillermo Olivas Copado como Vocal
organizando los cultos del día. Además de Costaleros; D. José Herrera Expósito
el 16 de julio, festividad de la Virgen del como Vocal de Manifestaciones Públicas
Carmen, el Hermano Mayor acompañó a y Ornamento; D. Gregorio Poisón del
la cofradía en su procesión, en la que por Valle como Vocal de Bandas; D. Manuel
primera vez procesionó el copatrón San Ruiz Ramos como Vocal de Gestión Infor-
Juan de la Cruz sobre las andas de nuestra mática y D. Pedro Jesús López González
Virgen de la Amargura, que fueron cedi- como Vocal adjunto de Gestión Informá-
das para tan especial motivo. tica.
El día 12 de julio en la sede de la El día 8 de septiembre, e igualmente
cofradía se organizó una jornada de con- el 29 de septiembre, la cofradía acompa-
vivencia con todas aquellas personas que ña a la Virgen de Guadalupe y a San Miguel
colaboraron en las fiestas del renacimien- en sus respectivas procesiones. Durante la
to. comida de hermandad de la Cofradía de la
El 4 de septiembre se celebra la pri- Virgen de Guadalupe, en la que se home-
mera reunión del nuevo curso cofrade y najeaba a D. Esteban Valenzuela, nuestra
se incorpora a la Directiva D. Pedro Jesús cofradía le entregó un pergamino conme-
López González, y cesan en sus cargos D. morativo de dicha efeméride.
Javier Sánchez Resa y D. Enrique Garri- El día 13 de octubre la cofradía rea-
do Medina, la Junta Directiva, tras esta liza un nuevo viaje a Córdoba, en esta
remodelación, queda compuesta por 21 ocasión para visitar el taller del bordador
personas y queda constituida de la si- D. Antonio Villar y comprobar la evolución
guiente manera: D. Juan Antonio Lindes en los trabajos de restauración del manto
Laguna como Hermano Mayor; D. Fran- de la Virgen, todos quedamos muy satis-
cisco González Martínez como Vice Her- fechos pues el trabajo va a buen ritmo y
mano Mayor y como Secretario; D. Pedro la calidad y acabado del mismo está sien-
Ortiz Sevilla como Administrador; D. Vi- do extraordinario. También se visitaron la
cente Miras Lorite como Vocal de Casa mezquita catedral, el alcázar de los reyes
de Hermandad; D. Samuel Montoro Marín católicos y las ruinas de Medina Azahara.
como Vocal adjunto a Casa de Herman-
dad; D. Antolino Fernández Arjona como
Vocal de Patrimonio; D. Tomás Navarrete
Soto como Vocal adjunto a Patrimonio;
D. Antonio Miras Molina como Vocal ad-
junto a Patrimonio; D. Pedro David Lin-
des Trillo como Vocal adjunto a Patrimo-
nio; Dña. Enedina Quesada Román como
Vocal de Caridad y como Vocal de Cultos;
D. José Carlos Lindes Jurado como Vocal
de Formación y como miembro adulto
ante la Unión; D. José Luis Latorre Salido Durante los días 30, 31 de octubre
como Vocal adjunto a Formación; Dña. y 1 de noviembre, con motivo de la fes-
Antonia Jiménez Justicia como Vocal de tividad de todos los Santos, y como es
Mantillas; Dña. María Felisa Crespo Ruiz tradición en la cofradía, se colocan dos
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ESTADÍSTICAS
C
on este artículo, queremos reflejar el movimiento de cofrades que
ha tenido nuestra Hermandad desde que los datos se controlan infor-
máticamente. Se recogen, a continuación, las altas, bajas, número
de hermanos de pleno derecho, aspirantes a pleno derecho, hombres y
mujeres y los totales, durante el Trienio 2006-2008.
AÑO Nº de COFRADES ESTADO H M Total
2006 849 Pleno Derecho 344 289 633
2007 854 Aspirantes 120 108 228
2008 861 Total 464 397 861
Bajas Altas
Voluntarias/impago 28 Hombres 20
Fallecidos 2 Mujeres 17
total 30 Total 37
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OBITUARIO
Durante el pasado año 2008, los cofrades falleci-
dos han sido los siguiente:
DESCANSE EN PAZ
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P
ara continuar con la ocasiones he tenido con
Historia de la Pre- el Cristo y con la Virgen,
sidencia de nuestra (como coloquialmente de-
Cofradía, el actual Herma- cimos), en las horas que
no Mayor, D. Juan Antonio se precisan para ponerles
Lindes Lagunas, me pide los mantos, las coronas,
que escriba estas líneas en las flores, etec, etec.,
las que deberé aportar mi subirlos y bajarlos de los
vivencia desde este cargo. tronos, (tarea sumamente
No quiero hacer delicada) y todos los tra-
ninguna referencia a los bajos necesarios para or-
aciertos, (si los hubo), ni ganizar una procesión. En
a los defectos, (que segu- esos momentos en que es-
ros que los habría), de mi tás con las imágenes y las
gestión como Presidente, tocas y las miras fijamente
pues como dice nuestro a los ojos, sientes una se-
Premio Nobel, D. Jacinto rena ilusión, se te inunda
Benavente por boca de su personaje Cris- la mente de recuerdos en pocos instantes,
pin en los Intereses Creados,….”que en y recorres un gran número de días decisi-
uno mismo la modestia es necedad y la vos de tu vida.
propia alabanza locura”… Cuando toca dejar la Presidencia, se
Quiero agradecer, una vez más, a siente una mezcla de sensaciones felices
D. Luis Rojas Siles, que pensara en mi y tristes a la vez, y por encima de todas
para sustituirle y agradecer también a ellas, queda el sentimiento de haber po-
la Junta General que por unanimidad me dido, con el esfuerzo de todos los tuyos y
votó, este hecho, que me llenó de feli- en especial de tu mujer, haber contribui-
cidad y de responsabilidad. Yo sabía muy do a hacer de Úbeda una Ciudad un poco
bien cual era el compromiso que adqui- más de Semana Santa.
ría, pues si en ese momento tenía treinta A continuación les relato un resu-
y dos años recién cumplidos, ya llevaba men de datos que figuran en las actas de
muchos en las sucesivas directivas de D. su mandato.
Manuel García-Blanca Lorenzo, D. Juan En la Junta General del día 23-5-
Pasquau Heredero y el propio D. Luis Ro- 1969, fue nombrado Presidente, por una-
jas Siles, en cuyas directivas, de manera nimidad. La Junta Directiva fue formada
ininterrumpida y desempeñando diversos por los siguientes hermanos: Presidente,
cargos, había estado. Por eso sabía bien D. Pedro Latorre Martín, Vice-Presiden-
en que me metía. te, D. Manuel García-Blanca Lorenzo,
Yo, como tantos ubetenses pertene- Secretario, D. Manuel Herrera Ortega,
cen a su cofradía, pertenezco a La Caída Vice-Secretario, D. Baltasar Molina Rome-
por tradición y por vocación. Así siguen ro, Tesorero, D Andrés Jiménez Ogallar ,
mi cinco hijos y mis nueve nietos, esta es Contador, D. Juan Ramón Martínez Elvira,
una de las mayores satisfacciones. Otra Depositario, D. Mariano Pérez Cano, Voca-
gran, (difícil de describir), satisfacción la les, D. Juan Machuca García, D. Francisco
constituye el cara a cara que en muchas Redondo Arias , D. José Salido Gómez, D.
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Manuel Díaz Vera, D. Simón Jiménez Na- -1-3-73, Informa D. Pedro, de que
varro y D. José Latorre Campos, que lo para la próximo desfile procesional, pre-
nombra el día 11-8-1969, en esta misma sidirá la procesión, D. Isidro Beyes Mas,
reunión, reciben de manos del secretario, persona muy entusiasta de nuestra cofra-
los nombramientos acreditativos de dicho día, proponiendo se le nombre Hermano
cargo. Asimismo se acuerda adquirir el nú- Honorario Predilecto de la cofradía.
mero completo de la lotería de Navidad. -24-3-73, Junta General. En la misma
-14-8-69, D. Pedro convoca reunión varios hermanos proponen subir la ayuda
para dar conocimiento a la Junta, del fa- por defunción a 3000 ptas. D. Pedro mani-
llecimiento de D. Amalia Orozco Loring, fiesta su aprobación, siempre que sea fac-
esposa del Presidente Honorario, D. Fer- tible realizarse, e hizo hincapié en que
nando Meneses Puerta “Marques de San la mejor solución sobre este incremento,
Juan Buenavista”, cursando los pertinen- se obtuviera por la póliza de seguro, que
tes telegramas de pésame, en nombre de en su día propuso y que no se ha realizado
la cofradía. Acordando realizar un fune- por la trabas que muchos hermanos pusie-
ral, por el eterno descanso de su alma, ron para informar de los datos necesarios,
llevar crespones negros en el Gallardete para la contratación del seguro.
de la cofradía, y enviar una copia del acta -14-5-73, En esta reunión, nombra a
a la familia, con los acuerdos tomados. nuevos vocales, para cubrir las vacantes
-21-10-69, El resultado de la venta producidas, que fueron las siguientes:
de la lotería fue todo un éxito, proponien- Contador, D. Francisco Sánchez Cam-
do realizar para el próximo sorteo realizar pos, Vocales, D. Pedro Latorre Bonachera,
participaciones. En esta misma reunión D. Simon Jiménez Navarro, D. Lorenzo Ba-
propone realizar un seguro colectivo para rella Muñoz, D. Alfonso Martínez Correro.
todos los hermanos. El secretario D. Manuel Herrera Or-
-19-1-70, Da a conocer el predicador tega presenta un proyecto para poder su-
de la Fiesta de los Titulares, en la persona bir y bajar el palio del trono de la Virgen,
de D. Gonzalo Huesa, Director Espiritual con el fin de poder guardar el trono en la
de la Agrupación de Cofradías, y sacerdo- cochera del Sr. Marques. También presen-
te Salesiano del Colegio de Úbeda, fa- ta catalogo para elegir medallas para la
llecido recientemente en Ronda, donde Sociedad de Señoras y señoritas.
residía. Por parte del secretario, propone -14-3-74, De nuevo procede a nom-
reorganizar la Sociedad de Señoras y Se- brar cambios de cargos y de vocales, para
ñoritas, presentado un modelo de circular las vacantes: Vice-Presidente, D. Mariano
informativa para enviar por correo. Pérez Cano, Vice-Secretario, D. Manuel
-25-8-70, Se aprobó entregar un ge- Díaz Vera, Depositario, D. Lorenzo Barella
neroso donativo, para el Asilo de Ancianos Muñoz, Vocales, D. Manuel Jurado Expó-
de nuestra ciudad, que había sufrido un sito, D. Manuel Ortiz Molina. También se
terrible incendio. acuerda confeccionar 36 blandones metá-
-3-3-72, Por parte de la familia Vaz- licos.
quez-Liencres, se hizo donación a la co- -27-2-75, El secretario sugiere hacer
fradía, de varios báculos, uno de ellos un sorteo de un jamón en el desayuno de la
con inscripción JHS, túnicas, alpargatas y Fiesta, así como una invitación a la Banda
escudos. Consta en acta el agradecimien- de Tambores. D. Pedro informa de la parti-
to de la Junta. El Orador Sagrado de este cipación de la Rondalla y Coros del Colegio
año sería, D. Javier Fdez-Liencres. El tra- de la Milagrosa, en la Fiesta de este año.
dicional desayuno después de la Fiesta, se -25-3-76, Se procedió a repartir la Fiestas
aprobó celebrarlo en el Salón Lagunas. de las diferentes cofradías a los directivos para
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Divina Advocación,
en Úbeda fue concebida,
como Reina del Carmelo
y como Amargura conocida,
de Alteza coronada,
bajo palio azul de nácar,
camina la Madre mía,
buscando la salvación.
¡Ay cuántos pesares!
desprende el dolor de tu semblanza,
rodeada entre varales,
seguida por toda España,
derrochando suave aroma
de virginal clavel blanco.
Mi niña llora y llora,
Jesús cae por tercera vez,
suspira la azucena,
Y es que Amargura… Tenías que ser…
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FUERA DE LUGAR
H
ace pocos meses tuve la suerte de Sentí alegría, porque una vez más,
visitar Zamora, y como es de obli- en aquel lúgubre lugar, Úbeda volvía a
gado cumplimiento en esta ciudad acordarse de mí y a hacerse presente en
y más para alguien del sur, acudí, antes mi vida, a pesar de mi continuo aleja-
de nada, a visitar su museo de Semana miento… y recordé aquellas palabras res-
Santa, que estaba anunciado en todos catadas de la memoria que un sacerdote
los rincones de la ciudad. En él se respira salesiano, hace más de veinte años, que
tristeza, es como si se entrara en una fría me dijo en clase de religión: “La talla más
y tortuosa nave industrial. Todo estaba valiosa de la Semana Santa de Úbeda es la
muy oscuro y la poca luz existente dejaba de la Caída”. Con el paso del tiempo, he
ver, a grandes rasgos, una amalgama de podido comprobar tras diversas lecturas
pasos e imágenes, evidentemente sin flo- que, casi con total seguridad, estaba en lo
res, que no inspiraban ningún sentimiento cierto y he agradecido asimismo que, en
religioso a cuantos allí estábamos. aquellos años de necesidad, esta cofradía
La pregunta que hice, a la joven que apostase por un veterano escultor, de re-
estaba en la taquilla, fue simple: ¿por qué conocido prestigio, para tallar la imagen
no están las imágenes en la Iglesias? Me de su Titular, realzando de esta forma
contestó que en los diversos templos de la nuestra Semana Mayor, mientras reafirma-
ciudad existían algunas, pero que casi to- ba eso otro que alguien, que ahora mismo
das estaban aquí para poder ser visitadas. no recuerdo, también me comentó en su
No creo que las imágenes sagradas deban día: “Todos los Cristos de un autor tienen
estar estacionadas así, como si de un apar- la misma cara”.
camiento público se tratase, aunque es po-
sible que en Zamora, pase como en Úbeda,
que las Iglesias abren quince minutos antes
de la celebración de la Eucaristía y cierran
cinco minutos después de la finalización de
la misma, con lo que ver las imágenes de
las distintas hermandades se convierte en
una tarea más que difícil.
Uno de los principales reclamos de
este museo era que en él existían obras de
Mariano Benlliure. No me hizo falta tratar
de averiguar cuáles eran, pues tras ver va-
rios pasos, de una calidad artística mejo-
rable, vi de perfil la talla de un Cristo en
pie con la cruz sobre el hombro… e inme-
diatamente le dije a mi mujer, “mira, es
como la Caída de Úbeda”. Por su cara de
asombro comprendí que no supo entender “Redención”, que es el nombre de
lo que quise decirle, “la cara, fíjate bien, este extraordinario paso zamorano, no
es como la Caída, no hay duda, ese Cristo merece estar en dicho lugar, donde en
es de Mariano Benlliure”. Efectivamente, realidad no parece ser más que una mera
miré el catálogo para comprobarlo, aun- atracción turística; no sé si la culpa es de
que en realidad no hiciese falta. su hermandad, de la Iglesia, del ayunta-
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J. R. M.
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VER
C
risto dijo que cada vez que hicié- ficialidad priman sobre la sociedad, las
ramos el bien por nuestro prójimo personas muchas veces miramos lo que
lo habríamos hecho también con el. pasa a nuestro alrededor pero no lo ve-
Nos dio una lección con todas sus parábo- mos. También que en múltiples ocasiones
las como aquella en la que venía a con- oigamos algo pero realmente no escuche-
cluir que más da aquel que ofrece lo que mos lo que nos dicen, o que veamos solo
tiene que el que da lo que solamente le el exterior de una persona y no recabe-
sobra. mos en descubrir lo que hay en su inte-
Él, en todas sus enseñanzas y durante rior. Utilizando un símil más actual, lo que
toda su vida, nos invitó a buscar el verda- ocurre en el mundo en este aspecto es
dero sentido y significado de nuestro paso como aquel que escucha una canción du-
por este mundo. Vino a decirnos, entre rante años pero nunca se había parado a
otras muchas cosas, que no cayéramos en ver lo que dice su letra.
el error de vivir en la rutina de la superfi- Debemos quedarnos con lo importan-
cialidad y que no nos conformáramos con te de todas las circunstancias de nuestra
el aspecto puramente material de nues- vida, porque lo superficial siempre pasa
tra existencia. Nos abrió el camino para por alto. Es como una comida que no deja
buscar en todo momento la espiritualidad alimento o una semilla que cae en tierra
que realmente llevamos dentro pero que infértil.
en muchos casos dejamos de lado por Para hacer el bien a quien tenemos
otros intereses. Es por ello que siempre al lado no basta con hacerlo a través de la
uso la parábola para que consiguiéramos materialidad. Busquemos en su interior y
comprender todo aquello que nos quería sabremos lo que realmente necesita.
transmitir por mediación de Dios Padre. No nos quedemos en las cosas super-
Si en vez de utilizar la parábola del ficiales. No nos conformemos con mirar
sembrador, se hubiera limitado a decir la sin ver, oír sin escuchar o con pasar por
frase que se desprende como moraleja, es la vida de puntillas sin afianzar nuestros
decir, que aquel que oiga la palabra de pasos.
Dios y a la vez la escuche y reciba será el
que realmente se encuentre en el camino
del reino de los cielos, la muchedumbre
no habría captado el mensaje de la forma
en que lo hizo a través de la parábola.
Jesús sabía que en el mundo donde José Carlos Lindes Jurado
la codicia, el interés material y la super- Vocal de Formación
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D
ecía el programa oficial de horarios De la biografía de ambos, poco pode-
de Semana Santa editado en 1913, mos aportar, creemos que el señor Lorite
que en el pasado año 1904 y por ini- fue un acaudalado propietario, y sabemos
ciativa de los señores D. Luis Lorite, D. que D. Juan Fausto fue un sacerdote, liga-
Luis López-Villalta, D. Francisco Talavera do a nuestra ciudad, en un periodo de su
y D. Juan Fausto Ogayar, entre otros, se labor doctrinal…
constituyó la hermandad de Jesús de la Como punto de partida, podemos ex-
Caída, nombrándose presidente a D. José traer del artículo aparecido en el diario La
Fernández-Liencres, a cuyo desprendi- Provincia, que el día 1 de Abril de 1904, se
miento y celo tanto debe la asociación... constituyó la cofradía de Nuestro Padre Jesús
De aquellos cuatro señores que enca- de la Caída por iniciativa, de los señores antes
bezaban la fundación de la hermandad, mencionados. Ocupando la presidencia el ilus-
nosotros vamos a detenernos en dos per- tre señor D. José Fernández de Liencres y He-
sonajes, los señores Lorite y Fausto Oga- rrera, Marqués del Donadío, estando integra-
yar, pues ambos, en un momento deter- da la primera Junta Directiva, por el siguiente
minado de la historia de la hermandad, grupo de entusiastas semanasanteros:
ostentaron la presidencia de la misma,
aunque fuese, más o menos compartida, Presidente:
con algún ilustre ubetense de alta alcur- D. José María Fernández de Liencres
nia… y Herrera
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rrido unos momentos antes a la herman- votaba en el Teatro Ideal). Aquel mandato
dad de Jesús Nazareno, la cofradía de la fue efímero, pues en el mes de diciem-
Caída también se vio sorprendida por la bre no se presentaría a la renovación del
lluvia, aunque esta no impidió que acaba- cargo. Sin embargo, hay que hacer cons-
se su recorrido procesional. Apenas ence- tar, que en estos meses, fue uno de los
rrada esta última hermandad, descargo el concejales que promovió el homenaje
cielo con tal violencia que muchos ancia- patriótico, que se realizó a favor, de los
nos no recordaban un Viernes Santo tan ubetenses que luchaban en la Guerra de
lluvioso… Melilla. Homenaje que se celebró el día
5 de octubre, coincidiendo con las fiestas
dedicadas a nuestro patrón San Miguel…
Sin embargo, los horarios oficiales de
Semana Santa de 1909, vuelven a incidir
que la presidencia de la hermandad, re-
cae en la figura de D. José María Fernán-
dez-Liencres.
Un año después, de nuevo encontra-
mos a D. Luis Lorite Ortega como concejal
del ayuntamiento de Úbeda que preside
D. José Díaz Catena.
Si recurrimos a los horarios oficia-
les de 1911, 1912, 1913, y 1914, en to-
dos ellos se hablará de la procesión de la
hermandad, siempre presidida por D. José
María Fernández-Liencres. En los horarios
publicados en 1913, tenemos incluso, la
junta directiva de la hermandad, donde
vuelve a figurar como vicepresidente D.
Luis Lorite Ortega6…
La Semana Santa de 1914, sería la
última que presidirá el Marqués del Do-
nadío, pues una cruel enfermedad, termi-
Como podemos apreciar, este año naría con su vida el 18 de noviembre, a
ya dirigía los destinos de la hermandad los cincuenta y seis años de edad. Des-
el señor Lorite Ortega, es posible que D. conocemos cuando se celebraría la asam-
José María, solo ostentara la presidencia blea general para la elección de nuevo
honorífica. Ambos personajes mantenían presidente, si sabemos que en el desfile
una relación muy estrecha, en esta épo- del Viernes Santo de 1915, ya figura como
ca. Por ejemplo este mismo año, D. José nuevo Hermano Mayor D. Luis Lorite Orte-
María Fernández de Liencres y D. Luis Lo- ga, algo nada extraño, pues llevaba unos
rite Ortega., figuraban como presidente años ejerciendo de vicepresidente7…
y vicepresidente, respectivamente, del No podemos pasar por alto, la boda
Casino Antiguo, un círculo recreativo y so- aristocrática que se celebró el día 1 de
cial muy importante5… octubre de este año, en la sacra capilla
Sin abandonar la figura de D. Luis Lo- del Salvador. El enlace, unía a la simpática
rite, también sabemos que en el mes de Marquesa de San Juan de Buenavista con
mayo de 1909, fue elegido concejal por el distinguido señor D. Fernando Meneses
el distrito cuarto de nuestra ciudad, (se Puerta, un ilustre personaje que años más
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Biografía consultada:
Juan Ramón Martínez Elvira: <Cien años en la hermandad ubetense del Cristo de la Caída>. 2004.
Pedro Mariano Herrador Marín:<Nuestras cofradías en el siglo XX, 1896-1936> Tomo I. 2001.
Ginés de la Jara Torres Navarrete: <Historia de Úbeda en sus Documentos, Tomo II, Linaje y Hombres Ilustres>.
A.H.M: Actas del Cabildo 1896-1936 (Sesiones Permanentes y Plenos).
Diario el Ideal Conservador, 1897-1900.
Diario El Liberal, 1901-1903.
Semanario el Eco de la Loma, 1904-1909.
Horarios Oficiales de Semana Santa. (1905, 1906, 1907, 1908, 1909, 1911, 1912, 1913, 1914, 1915, 1917, 1920, 1921,
1923, 1925, 1926, 1928, 1929, 1930)
1.-Hemos encontrado en la prensa de la época consultada, el apellido de D. Juan Fausto, escrito generalmente como Ogayar,
aunque también en algunos artículos aparece como Ogallar…
2.-A través del historiador D. Ginés Torres Navarrete, podemos conocer algún dato más sobre la fundación, en un artículo publi-
cado en el semanario “Úbeda Información” con fecha 11 de abril del año 2004, concretamente en la pág. 15. En el mencionado
artículo, se hace eco de la noticia editada por el periódico jienense “La Regeneración”, (en su ejemplar nº 952, con fecha de
19 de marzo), en la cual se incluye la primera junta directiva de la cofradía de la Caída, que no concuerda en el nombre del
primer presidente pues “La Regeneración” cita a D. Luis Lorite en este cargo, tan solo se ponen de acuerdo ambos periódicos
en el nombre del tesorero…
3.-Por el diario La Provincia conocemos la relación de amistad que el señor Ortega mantenía desde antiguo, con el Marquesado
de la Rambla, no en vano, en el banquete, en honor del Marqués de la Rambla, (D. Bernardo Orozco), celebrado el 31 de marzo
de 1898, ya figura la adhesión al mismo de D. Luis Lorite Ortega…
4.-Los directivos de las cofradías ubetenses, venían quejándose, desde hacía un tiempo, de la subida que había experimentado
la cera y otros enseres procesionales. Por otro lado, también se lamentaban del incremento en los honorarios de los médicos y
practicantes, o de los elevados precios que debían abonar por los medicamentos que se administraban a los cofrades enfermos,
apuntados a la rama benéfica. Pero sobre todo, se quejaban de la espectacular subida de las tasas que la Iglesia cobraba, bien
por acompañar a la procesión, o entierros, o por predicar en las novenas, triduos y fiestas principales, que las hermandades
organizaban…
5.-Hemos encontrado en los ecos de sociedad, una curiosa petición de mano realizada en la capital de España el día 8 de di-
ciembre de 1908, a la bellísima y gentil señorita Luisa Meneses por el acaudalado abogado D. Manuel Saro y Lorite. La petición
fue hecha por su madre Doña Manuela Lorite, viuda de Saro y el distinguido señor D. Luis Lorite. La boda se celebró el 31 de
marzo de 1909 con asistencia de toda la aristocracia ubetense… (Ya sabíamos que D. Luis Lorite Ortega era el presidente de
la cofradía de la Caída, lo que no teníamos tan claro era la posibilidad de que los lazos de la hermandad con la casa Meneses,
surgiera a raíz de esta boda…)
6.-Aquella Semana Santa, contaba la hermandad con 130 socios. Procesionó desde el Convento de Carmelitas Descalzas a las
diez y media de la mañana, presidida por D. José María Fernández de Liencres, con la siguiente junta directiva: Vicepresidente:
D. Luis Lorite Ortega, tesorero: D. Luis López Villalta, vicetesorero: D. Sebastián Montero Ferrer, secretario: D. Luis Heredero,
vicesecretario: D. Diego Palomares, vocales: D. Juan de Dios Navarrete, D. José Cózar, D. Lucas Martínez, D. Dámaso Chicharro,
D. Salvador Espino, D. Rodrigo Jiménez, D. Lorenzo Novoa y D. Ignacio Sola.
7.-Seguía el señor Lorite Ortega, alternando la presidencia en la hermandad, con su cargo de concejal del Excmo. Ayuntamien-
to. Como curiosidad, D. Luis, realizó una defensa a ultranza, para que el trigo de los silos municipales, no se fuera a otras
ciudades, pues en estos años de crisis, había una auténtica cruzada contra la escasez de pan y su incremento económico…
8.-Sesión permanente del Ayuntamiento, con fecha 19 de marzo de 1917.
9.-<Pegalajar: Sociedad y Religión en el siglo XIX>. Antonio A. López Cordero. Curiosamente en Pegalajar en 1878, solo se con-
servaban dos cofradías, la de Nuestro Padre Jesús de la Caída y la cofradía de Ánimas….
10.-(En el nuevo reglamento de la hermandad del Señor de la Caída, figura ahora como vicepresidente D. Nicolás Vázquez
Fernández). La cofradía volvería a editar unos un nuevo reglamento, con fecha 9 de diciembre de 1932, bajo el título de: <Re-
glamento por el cual se ha de regir la Sociedad Benéfica y Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Caída>, donde figura como
presidente D. José Espino, (en la junta directiva no figura D. Luis Lorite Ortega, desconocemos si aún seguía vivo…)
11.-Hemos encontrado en el diario La Provincia, un artículo publicado en enero de 1923, dedicado a la fiesta de Jesús Nazareno,
donde se comenta que los niños del Colegio de Jesús Nazareno, participaron en la fiesta principal, tras escuchar unas emotivas
palabras de su director espiritual D. Juan Fausto Ogayar. Es posible, que este sacerdote, también fuese el director espiritual
de la hermandad de Jesús. Debemos recordar, que este ilustre presbítero, fue presidente de la cofradía de la Caída y es lógico
pensar, que también en estos momentos, fuese el director espiritual de la cofradía carmelitana, pues desde 1920, la herman-
dad, procesionaba desde este emblemático templo…
12.-Diario La Provincia, 23 de octubre de 1930.
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MI CAÍDA
D
ios es infinitamente bueno, sabio, diabólica es un gran misterio, pero “sabe-
poderoso, principio y fin de todas las mos que en todas las cosas interviene Dios
cosas, y todas sus obras son buenas. para bien de los que le aman” (Rm 8,28).
Sin embargo, nadie escapa a la experiencia El primer pecado inunda el mundo:
del sufrimiento, sobre todo a la cuestión fratricidio cometido por Caín en Abel (Gn
del mal moral. ¿De dónde viene el mal? - 4,3-15); la corrupción universal (Gn 6,5.12;
“Buscaba el origen del mal y no encontraba Rm 1,18-32); la problemática de Israel ante
solución” - dice S. Agustín (conf. 7,7.11), la infidelidad al Dios de la Alianza y trans-
y su propia búsqueda dolorosa sólo encon- gresión a la Ley de Moisés; incluso tras la
trará salida en su conversión al Dios vivo. Redención de Cristo, entre los cristianos.
La revelación del amor divino en Cristo ha San Pablo afirma: “Por la desobediencia de
manifestado a la vez la extensión del mal y un solo hombre, todos fueron constituidos
la sobreabundancia de la gracia (Rm 5,20). pecadores” (Rm 5,19): “Por un solo hom-
Debemos, por tanto, examinar la cuestión bre entró el pecado en el mundo y por el
del origen del mal fijando la mirada de pecado la muerte y la muerte alcanzó a
nuestra fe en el que es su único Vencedor todos los hombre” (Rm 5,12). “El delito
(Lc 11,21-22; Jn 16,11; 1 Jn 3,8). de uno solo (Adán) atrajo sobre todos los
El pecado - rechazo y oposición a Dios hombres la condenación, así también por
- está presente en la historia del hombre, uno solo (Nuestro Padre Jesús de la Caída)
sería vano intentar ignorarlo. Para com- procura a todos una justificación que da la
prender lo que es el pecado, es necesario vida” (Rm 5,18).
reconocer el vínculo del hombre con Dios. Tras la caída, el hombre no fue aban-
La realidad del pecado, y más particular- donado por Dios. Al contrario lo llama y le
mente del pecado original, sólo se esclare- anuncia la victoria sobre el mal y el levan-
ce a la luz de la Revelación divina. Sólo en tamiento de su caída. Este pasaje del Gé-
el conocimiento del designio de Dios sobre nesis es llamado “Protoevangelio”, por ser
el hombre se comprende que el pecado es el primer anuncio de un combate entre la
un abuso de la libertad que Dios da a las serpiente y la Mujer y la victoria final de
personas creadas para que puedan amar- un descendiente de ésta, “obediencia has-
le y amarse mutuamente, siendo preciso ta la muerte en la Cruz” (Flp 2,8).
conocer a Cristo como fuente de la gracia Hermano o hermana cofrade, cuando
para conocer a Adán como fuente del pe- vayas a visitar a Nuestro Padre Jesús de la
cado. Caída, o a María Santísima de la Amargura,
Tras la desobediencia de nuestros pri- sin olvidarte del Sagrario, medita ante sus
meros padres, se halla una voz opuesta a sagradas imágenes o ante el Tabernáculo,
Dios que por envidia, los hace caer en la lo que has leído, comprobarás como se te
muerte (Sb 2,24). La Escritura y la Tradi- serena el alma, veras las cosas de otro co-
ción de la Iglesia ven en este ser un ángel lor y las contemplarás con otro punto de
caído, llamado Satán o diablo (Jn 8,44; Ap vista. Nunca olvides las palabras de San
12,9). La Iglesia enseña que primero fue un Pablo: “Donde abundó el pecado, sobrea-
ángel bueno, creado por Dios. Sin embargo, bundó la gracia” (Rm 5,20), como tampoco
el poder de Satán no es infinito. No es más el canto del Exultet:”¡Oh feliz culpa que
que una criatura, poderosa por el hecho de mereció tal y tan grande Redentor!” (s.th.
ser espíritu puro, pero siempre criatura. 3,1,3, ad 3).
No puede impedir la edificación del Reino Enrique Blanco Martínez
de Dios. El que Dios permita la actividad Julio, 2008
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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
ALMAGRO GARCÍA, A. Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda: Arqueología, Historia y Arte. Ed. El Olivo, 2.003.
HERRADOR MARÍN, P. M. Nuestras Cofradías en el siglo XX. Tomo II: 1936-1960. Asociación Cultural Ubetense Alfredo
Cazabán Laguna, 2.007.
MARTÍNEZ ELVIRA, J. R. Cien años en la Hermandad ubetense del Cristo de la Caída. COFRADÍA DE NUESTRO PADRE
JESÚS DE LA CAÍDA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA. Úbeda, 2.004.
ALMAGRO GARCÍA, A. Santa María de los Reales Alcázares de Úbeda: Arqueología, Historia y Arte. Ed. El Olivo, 2.003.
MARTÍNEZ ELVIRA, J. R. Cien años en la Hermandad ubetense del Cristo de la Caída. COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS DE
LA CAÍDA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA AMARGURA. Úbeda, 2.004.
HERRADOR MARÍN, P. M. Nuestras Cofradías en el siglo XX. Tomo II: 1936-1960. Asociación Cultural Ubetense Alfredo Cazabán
Laguna, 2.007.
ALMAGRO GARCÍA, A. Op. cit.
Ibídem.
MARTÍNEZ ELVIRA, J.R. Op. cit. p. 133.
Posee una ventana en su interior que proporciona una suave luz natural. Por el contrario, la Capilla de San Gregorio y San Juan
de Letrán está totalmente cerrada y no admite más que luz artificial.
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P
retendemos realizar unas breves vivos de las marchas Amargura, Cen-
reseñas históricas sobre el patri- tenario y Jesús el Caído, en próximos
monio musical de nuestra cofradía, numeros incluiremos la información de
de momento iniciamos este proyecto Don Victoriano García Alonso, autor de
con unas entrevistas a los compositores Tristeza.
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3.- ¿Cómo es el proceso y maduración 6.- ¿Qué opinión te merecen las bandas
de una marcha de Semana Santa? musicales que acompañan actualmente
Cuando uno pretende aportar nuevas obras a nuestras cofradías?
a un repertorio musical tan logrado técni- El hecho de que desde hace años otras
ca y estéticamente, intenta hacerlo con bandas de música –además de la Agrupa-
humildad pero desde el conocimiento, de ción Musical Ubetense– acompañen los
manera que el resultado sea lo más eleva- desfiles procesionales, ha dotado a la Se-
do posible. Por supuesto, la elaboración mana Santa de Úbeda de “paisajes sono-
y maduración de una marcha de Semana ros” más variados, no sólo en relación a
Santa es, ante todo, emocionante, desde los timbres emanados de la particular fiso-
su concepción hasta la culminación de la nomía de cada una de ellas, sino también
partitura definitiva. El proceso creativo ante el incremento de repertorio musi-
ofrece infinitas posibilidades; se trata de cal, interpretando marchas que –origina-
procurar ser selectivo y desarrollarlas de das al margen de nuestras cofradías– se
una forma adecuada. escuchan habitualmente en las calles de
otras ciudades. Entiendo que, con todo,
4.- ¿Qué opinas de la Semana Santa de pueda polemizarse sobre si estos cambios
Úbeda? enturbian o no las señas de identidad de
Obviamente, siendo hijo de esta ciudad y nuestra Semana Santa, su originalidad… o
habiéndola vivido tan de cerca – convierten su patrimonio musical en una
gracias, desde luego, al cariño que mi expresión accesoria frente a lo foráneo.
familia nos ha transmitido hacia ella– no En cualquier caso, es evidente que –de la
podría más que fascinarme. Creo, since- misma manera que se han impuesto nue-
ramente, que la cualidad más notable de vos modos de sacar en procesión las obras
nuestra Semana Santa es su enorme belle- de imaginería– se están produciendo tam-
za; una belleza que nos conmueve y que bién alrededor de la música transforma-
fluctúa entre lo espiritual y lo puramente ciones que nos aproximan casi irremedia-
sensorial. blemente a tradiciones ajenas, que con el
paso del tiempo nos lo parecen menos.
5.- ¿Consideras que los cambios que
se están produciendo en el aparta- 7.- ¿Crees que se ha perdido calidad en
do musical de nuestra semana ma- los desfiles tras la marcha de la AMU
yor son positivos o negativos? de ellos?
Si te refieres a que cada vez más mú- Resulta innegable que tanto la Agrupación
sicos locales se animen a componer Musical Ubetense como el resto de ban-
nuevas marchas, me parece que es das de música que concurren en nuestra
un síntoma inequívoco de la buena Semana Santa aportan solemnidad y mag-
salud de que goza la música en nues- nificencia a los desfiles procesionales, en
tra ciudad. Las cofradías han de en- mayor o menor grado –en función de sus
cargarse de gestionar su patrimonio cualidades y virtudes–, pero siempre con
artístico, velar por él y garantizar su esmero y buen hacer. Desde luego, la Agru-
acrecentamiento, con responsabili- pación Musical Ubetense ha desempeñado
dad, criterio y asesoramiento. Más un papel esencial en la génesis y difusión
allá de todo esto, dicho patrimonio del patrimonio musical que Úbeda luce
queda en manos del pueblo, a quien a gala durante la Semana de Pasión. Sin
se le brinda, y es éste quien debe ella y sin el esfuerzo de los que han sido
disfrutarlo y estimarlo. sus directores y músicos, nuestra Semana
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Santa carecería de uno de sus atributos gran alegría. Poder colaborar con una cofra-
más loables. día tan querida para mí como ésta en la ce-
8.- ¿Cuál es tu relación concreta con la lebración de su primer Centenario y que su
cofradía de la Caída? directiva pensara en nosotros para, a través
Mi vinculación con la Hermandad de Nues- de la música, enaltecer dicha conmemora-
tro Padre Jesús de la Caída y María Santí- ción, me produjo muchas satisfacciones.
sima de la Amargura es fundamentalmente
contemplativa. Desde pequeño sentí un 10.- ¿Cómo resultó la experiencia de
inmenso afecto y predilección por ella y trabajar juntos en la elaboración de la
por su espectacular banda de tambores, marcha Centenario?
los lamentos de sus trompetas, el morado Como he dicho antes, si la idea de par-
y blanco de su túnica y, sobre todo, la bon- ticipar en los actos de aclamación del
dad que Benlliure y Vassallo proyectaron en primer siglo de vida de la Hermandad ya
el semblante de sus titulares. Mi devoción me resultaba estimulante, hacerlo junto
por esta cofradía prosperó aún más cuando a mi padre, lo era todavía más. Centena-
mi padre compuso la marcha Amargura, en rio fue escrita inicialmente para piano.
el año 1988. Además, parte de mi familia Una de las cosas más fascinantes de este
–un hermano de mi padre (mi tío Francis- instrumento es su capacidad para suge-
co) y, más tarde, mi hermano Gabriel– han rir al compositor un amplio rango de so-
formado parte del guión de la cofradía en noridades y texturas que predispone de
repetidos Viernes Santos, y mi hermano Mi- manera espontánea el posterior trabajo
guel ha sido costalero de la Virgen de la de transcripción e instrumentación para
Amargura. banda de música. Fue en esta tarea, pre-
cisamente, donde radicaron los mayores
9.- Ante la celebración del I Centenario esfuerzos de colaboración entre mi pa-
de la cofradía, ¿Cómo os sentisteis tras dre, Gabriel, y yo. Una asociación que
conocer que participaríais activamente me procuró un valiosísimo ejercicio de
de él? adiestramiento y me convirtió en un ser
Recuerdo haber vivido aquel momento con privilegiado.
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mayor, es la mejor del mundo. Creo que Poder figurar como compositor en la his-
cada año se va engrandeciendo, y con la toria de tan magna y solemne procesión
aportación de la gente joven irá adqui- supone para mí un alto honor.
riendo mayor fuerza y esplendor.
5.- ¿Consideras que los cambios que se 9.- ¿Cómo surgió Amargura?
están produciendo en el apartado musi- Gracias a José Luis Latorre Bonachera,
cal de nuestra semana mayor son posi- presidente de la cofradía en el año 1988,
tivos o negativos? y a mi hermano Francisco Barbero de la
Sobre los cambios producidos en el aspec- Blanca, que le habló de mi proyecto, sur-
to musical estoy plenamente convencido gió que yo pudiera dedicarle a la Santísi-
de que todo lo que sea aportar formas e ma Virgen de la Amargura su marcha. A
ideas nuevas es siempre muy positivo, ya ambos nunca podré agradecerles suficien-
que supondrá dar frescura y aires reno- temente la valiosa oportunidad que me
vados a nuestra música para que resulte dieron para poder introducir mi música en
eternamente actual, moderna y joven. la excelsa Semana Santa ubetense.
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así decirlo, fue la marcha “Sobre sus hom- que verdaderamente invitan a la oración.
bros, te porta Úbeda”, a la cual le seguiría -La inspiración que tenga el propio autor
“El Eterno Descanso” que está dedicada a así como de las herramientas que se sirva,
la memoria de D. Miguel Muñoz antiguo ya que hay un problema con la difusión de
capataz de Ntra. Sra. De Gracia. programas informáticos musicales, de los
A partir de ahí ha sido un continuo pro- cuales se sirven muchas personas que no
greso en cuanto a cantidad, y calidad de disponen de un verdadero conocimiento
los trabajos que iba realizando. Después de la armonía y de la composición, y así
de la Agrupación de la Gracia, quien más se agranda a paso agigantados( no de la
fuerte apostó por mí fue la figura de D. Mi- manera más correcta ) el patrimonio musi-
guel Chamorro, que lleva las riendas de la cal cofrade. Personalmente prefiero como
Banda de CCTT Mª Stma. Del Amor, y que punto de inspiración el lápiz, papel y mi
confía en mí para diseñar y confeccionar piano para crear mi música. Los programas
su repertorio, y que esperemos todo esto informáticos tan sólo para pasar esos bo-
llegue a buen puerto y podamos cuanto rradores a limpio, y así los músicos tengan
antes, cumplir uno de nuestros proyectos más facilidad a la hora de interpretarla.
más ilusionantes, la grabación de un tra- En resumen diría que mis puntos de refe-
bajo discográfico. rencia en mi obra son:
-Para banda de música, el Maestro D.
3.- ¿Cómo es el proceso y maduración Manuel Antonio Herrera Moya, D. Manuel
de una marcha de Semana Santa? Marvizón( autor,de entre otras marchas,
Según siempre desde mi punto de vista “Madre Hiniesta” ), D. José Manuel Bernal
personal, yo lo pondría desde dos pris- Montero( Director de la Oliva de Salteras
mas: ), D. José de la Vega Sánchez ( autor, de
-El estilo en que se encuadre la banda que entre otras marchas, la genial “Valle de
la va a interpretar o la Hermandad a la que Sevilla” ), y por supuesto el inmortal D.
está dedicada. Es muy sencillo de enten- Victoriano García Alonso.
der, no es lo mismo componer una marcha
por ejemplo dedicada al Cristo de la No- -Para Agrupación Musical, las bandas refe-
che Oscura que a Ntro. Señor Resucitado, rencia son, la Redención de Córdoba y la
las dos hermandades tienen un ambiente Pasión de Linares. Y como autor, el ponta-
totalmente distinto, por un lado total so- nés Antonio Moreno Pozo.
briedad, recogimiento y oración(fúnebre), -Y para Banda de CCTT, la sublime Banda
y el otro de celebración, alegria, e incluso Mª Stma. De la Victoria, vulgo “Las Ciga-
triunfalismo. En cuanto a lo referente a rreras de Sevilla”, auténtico ejemplo de
la banda, podríamos hablar del nivel de buen hacer, dedicación, y sobriedad a tra-
calidad que tiene, o si ya está totalmen- vés de la música cofrade, y su director,
te consolidada, se le presupone un gra- el mejor, sin duda alguna, compositor de
do de personalidad inherente a ella que marchas para paso de Cristo, D. Francisco
encuadre en una generalidad todas sus Javier González de los Ríos.
marchas. Por ejemplo, banda totalmente
antagonistas como pueden ser las Ciga- 4.- ¿Qué opinas de la Semana Santa de
rreras de Sevilla( con un repertorio más Úbeda?
serio y más melódico ), o las Tres Caídas La Semana Santa de Úbeda no podría des-
de Triana( que son muy espectaculares, y cribirla con palabras. Simplemente es la
con marchas digamos “aflamencadas” ). esencia de Úbeda, junto con sus ancestra-
Dicho todo esto, según mi estilo, prefiero les monumentos.
lo fúnebre, o llamémosle, marchas serias, La Semana Santa para mí son momentos;
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la salida del “Borriquillo” cuando le to- deramente Semana Santa todo el año.
can “Al Rey de la Trinidad”, la Gracia en Con el devenir de los años han ido creán-
la “Puerta Graná”, la salida de la Santa dose bandas de todos los estilos, y han sa-
Cena con D. Emilio Sánchez Plaza de fon- bido ir integrándose en nuestros desfiles,
do, los ojos de Ntro. Señor en su Prendi- y pienso que han llegado a un nivel musi-
miento, la salida de la Columna con Des- cal muy alto, sabiendo que son gente que
consuelo, la belleza de la Buena Muerte, no son profesionales de la música.
Jesús y el Miserere, Jesús el Caído con
Tristeza, aquellas salidas de las Angustias
con la música del Maestro D. Victoriano, 7.- ¿Crees que se ha perdido calidad en
la subida de la cuesta con la Soledad, el los desfiles tras la marcha de la AMU
recogimiento del Santo Entierro, y la ale- de ellos?
gría del Resucitado( y la vez tristeza por Obviamente la AMU siempre ha sido clara
que todo acaba ). referencia en lo musical a lo largo de toda
La Semana Santa es para mí cuando la su existencia en Úbeda. Desde siempre ha
música se convierte en oración, y eleva interpretado, con una calidad excepcio-
nuestro espíritu a lo más alto. nal, las marchas de nuestras cofradías.
Una verdadera lástima que se haya perdi-
5.- ¿Consideras que los cambios que se do, aunque es totalmente comprensible,
están produciendo en el apartado musi- dado que los músicos hacían una Semana
cal de nuestra semana mayor son posi- Santa bestial, en cuanto a horas se refie-
tivos o negativos? re, en la calle.
Totalmente positivos, estamos engrande- Por otro lado, las cofradías han tenido
ciendo nuestro patrimonio a base de bien. buen gusto en cuanto se refiere a susti-
Para mí, cualquier cofradía debería de es- tuirla, y sobre todo una excelente labor
tar orgullosísima de sus marchas y debería de reconocimiento hacia nuestras mar-
de defenderlas, ya que son un riquísimo chas, haciendo que su interpretación se
patrimonio para ellas. Una cosa muy de mantenga.
nuestra Úbeda, que debería de conservar-
se por siempre. 8.- ¿Cuál es tu relación concreta con la
Las bandas llamadas “sevillanas” para mí cofradía de la Caída?
engrandecen los desfiles procesionales, Prácticamente desde chico. Siempre he
ya que producen momentos preciosos en ido con mi madre a ver la salida de la
sus recorridos. La Sentencia, precursora Caída, algo que nos encantaba especial-
de todo esto, es ya reconocida allá por mente, la salida con la marcha “Tristeza”
donde vá, la Gracia, con la banda de D. siempre la tengo muy presente. Además
Manuel Garín de Linares, nos proporciona mi hermano mayor perteneció de chico a
momentos inolvidables, sobre todo cuan- la Banda de Tambores de la cofradía.
do pasa por la “Puerta Graná”, y cuando
se encierra. 9.- ¿De dónde nació la idea de crear
una marcha para la cofradía?
6.- ¿Qué opinión te merecen las bandas Pues en realidad no es que surgiese de
musicales que acompañan actualmente repente, sino que en verdad es algo que
a nuestras cofradías? llevaba mucho tiempo pensando, llegar a
Para mi tienen una opinión inmejorable. poder hacer una marcha para banda de
Hacen una labor, aparte de la musical, es- música y dedicada a alguna cofradía de
tupenda con los más jóvenes de sus her- Úbeda. Cuando empecé a componerla,
mandades, y hacen que se sienta verda- aún no tenía claro a quién dedicársela,
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