Anton Pannekoek - Lucha de Clase y Nación

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin
Pgina 1 de 36
Anton PANNEKOEK LUCHA DE CLASE Y NACIN (1912)

Introduccin.......................................................................................................................2 I.La nacin y sus mutaciones................................................................................................3 Conce cin !urguesa y conce cin socialista.......................................................................3 La nacin como comunidad de destino................................................................................" La nacin cam esina y la nacin moderna...........................................................................6 #s $ritu humano y tradicin...............................................................................................% &uestra tarea.................................................................................................................11 II.La nacin y el roletariado..............................................................................................12 #l antagonismo de las clases............................................................................................12 La 'oluntad de constituir una nacin.................................................................................1" La comunidad de cultura..................................................................................................16 La comunidad de la lucha de clase....................................................................................1% La nacin en el #stado del (uturo......................................................................................22 Las trans(ormaciones de la nacin.....................................................................................2" III. La tctica socialista......................................................................................................26 Las rei'indicaciones nacionales.........................................................................................26 Ideolog$a y lucha de clase................................................................................................2) #l se aratismo y la organi*acin del artido.......................................................................31 La autonom$a nacional.....................................................................................................3"
Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web
Pgina 2 de 36
Introduccin
Al no ser austr$aco+ ,ui* haya ,ue discul arse al tomar la ala!ra so!re la cuestin de las nacionalidades. -i (uese una cuestin uramente austr$aca+ nadie ,ue no conociese con mucha recisin la situacin rctica y no se 'iese o!ligado a ello or la rctica misma+ no se inmiscuir$a en e.aminarla. Pero esta cuestin ad,uiere una im ortancia cada 'e* mayor tam!i/n ara otros a$ses.0 gracias a los escritos de los tericos austr$acos+ so!re todo gracias a la 'aliosa o!ra de 1tto 2auer !a cuesti"n de las nacionalidades y la socialdemocracia1+ ha de3ado de concernir e.clusi'amente a la rctica austr$aca ara con'ertirse en una cuestin de teor$a socialista general. Actualmente esta cuestin+el modo de tratarla y sus consecuencias no ueden sino suscitar un inter/s muy grande en todo socialista ,ue considere la teor$a como el hilo conductor de nuestra rctica4 en la hora actual tam!i/n se ueden emitir 3uicios y cr$ticas (uera de la rctica austr$aca es ec$(ica. Como tendremos ,ue com!atir a,u$ ciertas conclusiones de 2auer+ digamos re'iamente ,ue esto no disminuye en nada el 'alor de su o!ra4 su im ortancia no reside en ,ue esta!lece en este dominio resultados de(initi'os e inataca!les+ sino en ,ue one los cimientos de un de!ate y una discusin ulteriores so!re esta cuestin. #sta discusin arece es ecialmente o ortuna en la actualidad. La crisis se aratista one la cuestin de las nacionalidades a la orden del d$a en el artido y nos o!liga a ree.aminar estas cuestiones+a re'isar nuestro unto de 'ista de arri!a a!a3o. 0 ,ui* un de!ate so!re los (undamentos tericos no ser$a totalmente in5til a,u$4con este estudio es eramos a ortar a los camaradas austr$acos nuestro concurso ara este de!ate. 6ue el camarada -trasser haya llegado+ en su estudio #l obrero y la naci"n+ a las mismas conclusiones ,ue nosotros+ or una '$a com letamente di(erente+ a artir de la rctica austr$aca 7guiado ciertamente or la misma conce cin mar.ista de !ase8+ ha 3ugado un a el determinante en la u!licacin del resente (olleto. Por tanto+nuestros tra!a3os ueden com lementarse ara a oyar este unto de 'ista. A.P.
9er Les mar.istes et la ,uestion nationale+ o .cit.+ .233-2:2 as$ como Arduino Agnelli+ ;Le socialisme et la ,uestion des nationalit/s che* 1tto 2auer<+ =istoire du mar.isme contem orain+ II+ 1>?1)+ . 3@@-">6
Pgina 3 de 36
I.La nacin y sus mutaciones

Concepcin burguesa y concepcin socialista
#l socialismo es una nue'a conce cin cient$(ica del mundo humano ,ue se distingue (undamentalmente de todas las conce ciones !urguesas. La manera !urguesa de re resentarse las cosas considera las di(erentes (ormaciones e instituciones del mundo humano ya sea como roductos de la naturale*a+ ala!ndolos o condenndolos seg5n ,ue se resenten en con(ormidad o en contradiccin con la Anaturale*a humana eternaB+ ya sea como roductos del a*ar o de la ar!itrariedad humana ,ue ueden ser trans(ormados a lacer or medidas de 'iolencia arti(iciales. Por el contrario+ la socialdemocracia las considera como roductos surgidos naturalmente del desarrollo de la sociedad humana. Cientras ,ue la naturale*a casi no cam!ia rcticamente Dla g/nesis de las es ecies animales+ unas res ecto a las otras+ ha tenido lugar en er$odos de muy larga duracin D la sociedad humana est sometida a un desarrollo r ido y constante. Pues su (undamento+ el tra!a3o ara asegurar la su er'i'encia+ ha tenido ,ue tomar incesantemente nue'as (ormas a medida ,ue las herramientas se er(ecciona!an4 la 'ida econmica se trastoca!a y de ah$ surg$an nue'as maneras de 'er y nue'as ideas+ un derecho nue'o+ nue'as instituciones ol$ticas. #s ah$+ or tanto+ donde reside la o osicin entre las conce ciones !urguesa y socialistaE all$+ un carcter inmuta!le or naturale*a y+ al mismo tiem o+ la ar!itrariedad4 a,u$+ un de'enir y unas trans(ormaciones incesantes seg5n leyes esta!lecidas del modo de la econom$a+ so!re la !ase del tra!a3o. #sto tam!i/n 'ale ara la nacin. La conce cin !urguesa 'e en la di'ersidad de las naciones di(erencias naturales entre los hom!res4 las naciones son gru os constituidos or la comunidad de la ra*a+ del origen+ de la lengua. Pero al mismo tiem o cree oder+ or medio de medidas ol$ticas de coercin+ a,u$ o rimir naciones+ all$ am liar su dominio a e. ensas de otras naciones. La socialdemocracia considera las naciones como gru os humanos ,ue han llegado a ser una unidad como consecuencia de su historia com5n. #l desarrollo histrico ha roducido las naciones en sus l$mites y en su eculiaridad4 igualmente roduce el cam!io del sentido y de la esencia de la nacin en general con el tiem o y las condiciones econmicas. -lo a artir de las condiciones econmicas se uede com render la historia y el desarrollo de la nacin y del rinci io nacional. Fesde el unto de 'ista socialista+ es 1tto 2auer ,uien ha suministrado+ en su o!ra !a cuesti"n de las nacionalidades y la socialdemocracia+ el anlisis ms ro(undo4 su e. osicin constituye el unto de artida indis ensa!le ara continuar e.aminando y discutiendo las cuestiones nacionales. #n esta o!ra+el unto de 'ista socialista es (ormulado de la manera siguienteE AAs$+la nacin no es+ ara nosotros+ un o!3eto etri(icado+ sino un roceso en de'enir+ esencialmente determinado or las condiciones en las ,ue los hom!res luchan or so!re'i'ir y or la conser'acin de la es ecieB 7 .12>8. 0 un oco ms adelanteE ALa conce cin materialista de la historia uede considerar la nacin como el roducto nunca aca!ado de un roceso ,ue contin5a y ,ue es mo'ido en 5ltima instancia or las condiciones de la lucha del hom!re con la naturale*a+las trans(ormaciones de las (uer*as roducti'as humanas+ las modi(icaciones de las relaciones del tra!a3o humano. #sta conce cin hace de la nacin lo ,ue es histrico en nosotrosB 7 .1228. #l carcter nacional es Ahistoria (i3adaB.
Pgina " de 36
La nacin como comunidad de destino

2auer de(ine muy acertadamente la nacin como Ael con3unto de los hom!res ligados or una comunidad de destino en una comunidad de carcterB. #sta (rmula ha sido atacada (recuentemente ero sin ra*n+ ues es er(ectamente e.acta. #l malentendido reside siem re en ,ue se con(unde similitud y comunidad. Comunidad de destino no signi(ica sumisin a un destino id/ntico+ sino e. eriencia com5n de un mismo destino a tra'/s de cam!ios constantes+ en una reci rocidad continua. Los cam esinos de China+ de la India y de #gi to con'ergen or la similitud de su modo econmico4 tienen el mismo carcter de clase y+ sin em!argo+ no hay rastro de comunidad. Por el contrario+ los e,ueGos !urgueses+ los negociantes+ los o!reros+ los ro ietarios de la tierra no!les+ los cam esinos de Inglaterra+ aun,ue resenten tantas di(erencias de carcter como resultado de su osicin de clase di(erente+ no or ello de3an de constituir una comunidad4 la historia 'i'ida en com5n+ la in(luencia rec$ roca ,ue han e3ercido unos so!re otros+ aun,ue sea !a3o la (orma de luchas+ todo or medio de la lengua com5n+ hacen de ellos una comunidad de carcter+ una nacin. Al mismo tiem o+ el contenido es iritual de esta comunidad+ la cultura com5n+ es transmitido or las generaciones asadas a las generaciones siguientes gracias a la lengua escrita. #sto no signi(ica de ninguna manera ,ue dentro de la nacin los caracteres sean seme3antes. Por el contrario+ en ella uede ha!er grandes di(erencias de carcter+ seg5n la clase o el lugar de residencia. #l cam esino alemn y el gran ca italista alemn+ el !'aro y el ha!itante de 1lden!urg+ tienen di(erencias de carcter mani(iestas4 y sin em!argo+ no or eso de3an de (ormar arte de la nacin alemana. #sto tam oco ,uiere decir ,ue no haya otras comunidades de carcter ms ,ue las naciones. Por su uesto ,ue a,u$ no se trata de sociedades es eciales+ limitadas en el tiem o+como las sociedades or acciones o los sindicatos. Pero toda or ani$aci"n humana que es una uni"n duradera% le ada de eneraci"n en eneraci"n% constituye una comunidad de car&cter nacida de una comunidad de destino. Las comunidades religiosas o(recen otro e3em lo. Ham!i/n son Ahistoria (i3adaB. &o son sim lemente un gru o de ersonas de la misma con(esin ,ue se han reunido con un (in religioso. Pues+ or as$ decir+ se nace en su iglesia y raramente se asa de una a otra. Pero+ al rinci io+ la comunidad religiosa com rend$a a todos los ,ue esta!an ligados socialmente de una u otra manera or el origen+ la aldea o la clase4 la comunidad de intereses y de las condiciones de e.istencia crea!a al mismo tiem o una comunidad de re resentaciones mentales !sicas ,ue re'est$an una (orma religiosa. Crea!a igualmente el '$nculo de los de!eres rec$ rocos+ de la (idelidad y de la roteccin entre la organi*acin y sus miem!ros. La comunidad de religin era la e. resin de una ertenencia social+ en las comunidades tri!ales rimiti'as y en la iglesia de la #dad Cedia. Las comunidades religiosas nacidas en la / oca de la Ie(orma+ las Iglesias y las sectas rotestantes+ eran organi*aciones de la lucha de clases contra la Iglesia dominante+ y entre s$4 or tanto+ corres ond$an en cierta medida a los artidos ol$ticos actuales. Por consiguiente+ las di(erentes con(esiones religiosas e. resa!an algo 'i'o+ intereses reales+ ro(undamente sentidos4 se od$a uno con'ertir de una religin a otra de la misma manera ,ue hoy se asa uno de un artido a otro. Posteriormente+ estas organi*aciones se han etri(icado en comunidades de (e en las ,ue slo la ca a dirigente+ el clero+ mantiene en su seno relaciones ,ue se sit5an or encima de toda la Iglesia. =a desa arecido la comunidad de intereses4 dentro de cada Iglesia han surgido+ con el desarrollo social+ numerosas clases y contradicciones de clases. La organi*acin religiosa se ha con'ertido cada 'e* ms en un en'oltorio 'ac$o+ y la ro(esin de (e+ en una (rmula a!stracta des ro'ista de contenido social. -u lugar ha sido ocu ado or otras organi*aciones+ en tanto ,ue uniones 'i'as de intereses. Fe este modo+la comunidad religiosa constituye un gru o cuya comunidad de destino ertenece cada 'e* ms al asado+ y se disuel'e rogresi'amente. !a reli i"n es tambi'n un sedimento de lo que es hist"rico en nosotros. La nacin no es+ ues+ la (nica comunidad de carcter surgida de una comunidad de destino+ sino slo una de sus (ormas+ y a 'eces es di($cil distinguirla de las dems sin am!igJedad. #s ocioso intentar sa!er ,u/ unidades de organi*acin de los hom!res se ueden cali(icar de nacin+ so!re todo en los tiem os antiguos. Las unidades tri!ales rimiti'as+ grandes o e,ueGas+ eran comunidades de carcter y de destino en cuyo seno eran hereditarias las caracter$sticas+ las costum!res+ la cultura y el lengua3e. Igual sucede con las comunas aldeanas o las regiones del cam esinado de la #dad Cedia. 1tto 2auer descu!re en la #dad Cedia+ en la / oca de los =ohenstau(en+ la Anacin alemanaB en la comunidad ol$tica y cultural de la no!le*a alemana. Por
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina @ de 36 otro lado+ la Iglesia medie'al ten$a numerosos rasgos ,ue hac$an de ella una es ecie de nacin4 era la comunidad de los ue!los euro eos+ con una historia com5n y unas re resentaciones mentales comunes+ ,ue ten$an incluso una lengua com5n+ el lat$n de la Iglesia+ ,ue ermit$a ,ue se e3erciese una in(luencia rec$ roca entre las gentes culti'adas+ la intelectualidad dominante de toda #uro a+ y ,ue las un$a en una comunidad de cultura. -lo en la 5ltima arte de la #dad Cedia surgen rogresi'amente las naciones en el sentido moderno del t/rmino+ con una lengua nacional ro ia+ una unidad y una cultura nacionales. !a len ua com(n es+ en tanto ,ue '$nculo 'i'o entre los hom!res+ el atributo m&s importante de la nacin4 pero no por eso las naciones se pueden identi)icar con los rupos humanos de la misma len ua. Los ingleses y los americanos son+ a esar de tener una misma lengua+ dos naciones cada una con una historia di(erente+ dos comunidades de destino di(erentes ,ue resentan una di'ersidad nota!le de carcter nacional. #s asimismo e,u$'oco contar a los sui*os alemanes como si (ormasen arte de una nacin alemana com5n ,ue englo!ase a todos los german(onos. Cual,uiera ,ue sea la cantidad de elementos culturales ,ue una lengua escrita id/ntica haya ermitido intercam!iar+ el destino ha se arado a sui*os y alemanes desde hace 'arios siglos. #l hecho de ,ue unos sean ciudadanos li!res de una re 5!lica democrtica y los otros hayan 'i'ido sucesi'amente !a3o la tiran$a de e,ueGos otentados+ !a3o la dominacin e.tran3era y !a3o la resin del nue'o #stado olic$aco alemn+ de!$a con(erirles+ a esar de ,ue lean a los mismos escritores+ un carcter muy di(erente y no se uede ha!lar de una comunidad de destino y de carcter. #l as ecto ol$tico es toda'$a ms e'idente entre los holandeses4 el r ido desarrollo econmico de las ro'incias mar$timas+ ,ue se rodearon or el lado de la tierra (irme de una muralla de ro'incias !a3o su de endencia+ ara con'ertirse en un oderoso #stado comercial+ en una entidad ol$tica+ ha hecho del !a3o alemn una lengua escrita moderna articular+ ero slo ara una e,ueGa arte se arada de la masa de los ,ue ha!lan !a3o alemn4 todos los dems han ,uedado e.cluidos de ello or la se aracin ol$tica y han ado tado+ en cuanto artes de Alemania sometidas a una historia com5n+ la lengua escrita alto-alemana y la cultura alto-alemana. -i los alemanes de Austria contin5an su!rayando su calidad de germanos a esar de la larga inde endencia de su ro ia historia y de ,ue no hayan com artido los ms im ortantes de los destinos ms recientes de los alemanes del Im erio+ ello se de!e esencialmente a su osicin de lucha (rente a las dems naciones de Austria.
Pgina 6 de 36
La nacin campesina y la nacin moderna

Con (recuencia se cali(ica a los cam esinos como guardianes in,ue!ranta!les de la nacionalidad. Pero+ al mismo tiem o+ 1tto 2auer los cali(ica como el teln de (ondo de la nacin ,ue no artici a en la cultura nacional. #sta contradiccin re'ela de gol e ,ue lo ,ue es AnacionalB en el cam esinado es una cosa muy di(erente de lo ,ue constituye las naciones modernas. Por su uesto+ la nacionalidad moderna ha salido de la nacionalidad cam esina+ ero di(iere de ella de modo (undamental. #n la antigua econom$a natural de los cam esinos+ la unidad econmica se reduce a su medida ms e,ueGa4 el inter/s no su era los l$mites de la aldea o del 'alle. Cada distrito constituye una comunidad ,ue a enas mantiene relaciones con las otras+una comunidad ,ue tiene su ro ia historia+ sus costum!res ro ias+ su ro io dialecto+ su carcter ro io. 6ui* cada una de ellas est/ em arentada con las de los distritos 'ecinos+ ero no hay entre ellas ms in(luencia rec$ roca. #l cam esino se a(erra muy (uertemente a esta es eci(icidad de su comunidad. #n la medida en ,ue su econom$a no tiene nada ,ue 'er con el mundo e.terior+ en la medida en ,ue sus siem!ras y sus cosechas no se 'en a(ectadas sino e.ce cionalmente or las 'icisitudes de los acontecimientos ol$ticos+ todas las in(luencias del e.terior se desli*an so!re /l sin de3ar huella. Pues de ning5n modo se siente concernido y contin5a asi'o4 no enetran en su yo $ntimo. -lo es susce ti!le de modi(icar su naturale*a lo ,ue el hom!re ca ta acti'amente+ lo ,ue le o!liga a cam!iarse a s$ mismo y a,uello en lo ,ue /l artici a or su ro io inter/s. Por esto el cam esino conser'a su articularismo contra todas las in(luencias del mundo e.terior y ermanece Asin historiaB mientras su econom$a sigue siendo autosu(iciente. Pero desde el momento en ,ue es arrastrado or el engrana3e del ca italismo y colocado en otras condiciones D se con'ierta en !urgu/s o en o!rero+ ,ue el cam esino em iece a de ender del mercado mundial y entre en contacto con el resto del mundo D desde el momento en ,ue tiene nue'os intereses+ el carcter indestructi!le del antiguo articularismo se ierde. -e integra en la nacin moderna+ se hace miem!ro de una comunidad de destino ms 'asta+ de una nacin en el sentido moderno. Con (recuencia se ha!la de este cam esinado como si las generaciones recedentes hu!iesen ertenecido ya a esta misma nacin a la ,ue ertenecen sus descendientes !a3o el ca italismo. #l t/rmino Anaciones sin historiaB da a entender la conce cin seg5n la cual los checos+ los eslo'enos+ los olacos+ los rutenos+ los rusos+ eran desde siem re otras tantas naciones di(erentes y es ec$(icas ero ,ue+ de alguna manera+ han estado durmiendo largo tiem o en tanto ,ue naciones. Fe hecho+ no se uede ha!lar de los eslo'enos+ or e3em lo+ ms ,ue como cierto n5mero de gru os o de distritos con dialectos em arentados+ sin ,ue estos gru os hayan constituido una unidad o una comunidad 'erdadera. Lo ,ue el nom!re com orta de e.acto es ,ue+ or regla general+ el dialecto decide a ,u/ nacin se incor orarn los descendientes. Pero la e'olucin real decide+ en 5ltimo anlisis+ si los eslo'enos y los ser!ios+ los rusos y los rutenos+ de!en con'ertirse en una comunidad nacional con una lengua escrita y una cultura comunes+ o en dos naciones se aradas. &o es la lengua lo decisi'o+ sino el roceso de desarrollo ol$tico-econmico. Con tan oca ra*n se uede decir ,ue el cam esino de la 2a3a -a3onia es el (iel guardin de la nacionalidad alemana+ como de la holandesa+ seg5n a ,u/ lado de la (rontera ha!ite4slo reser'a su articularidad aldeana o ro'incial ro ia4 (alta la misma ra*n ara decir ,ue el cam esino de las Ardenas reser'a tena*mente una nacionalidad !elga+ 'alona o (rancesa cuando se a(erra al dialecto y a las costum!res de su 'alle+ o si decimos ,ue un cam esino de Carintia de la / oca reca italista ertenece a la nacin eslo'ena. La nacin eslo'ena no aparece sino con las clases !urguesas modernas ,ue se constituyen en nacin es ec$(ica y el cam esino no accede a ella ms ,ue cuando es ligado a esta comunidad or intereses reales. Las naciones modernas son integralmente roducto de la sociedad !urguesa4 han a arecido con la roduccin de mercanc$as+ es decir+ con el ca italismo+ y sus agentes son las clases !urguesas. La roduccin !urguesa y la circulacin de mercanc$as necesitan 'astas unidades econmicas+ grandes territorios a cuyos ha!itantes unen en una comunidad con administracin estatal uni(icada. #l ca italismo desarrollado re(uer*a incesantemente la otencia estatal central4 acrecienta la cohesin del #stado y lo deslinda netamente en relacin con los otros #stados. #l #stado es la organi*acin de com!ate de la !urgues$a.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina : de 36 #n la medida en ,ue la econom$a de la !urgues$a re osa so!re la com etencia+ en la lucha contra sus seme3antes+ las asociaciones en las ,ue se organi*a de!en luchar necesariamente entre s$4 cuanto ms oderoso sea el #stado+ ms grandes son las 'enta3as a las ,ue as ira su !urgues$a. La lengua no ha sido re onderante ms ,ue ara delimitar estos #stados4 las regiones con dialectos em arentados se han 'isto constreGidas a la (usin ol$tica en la medida en ,ue no inter'en$an otras (uer*as+ or,ue la unidad ol$tica+ la nue'a comunidad de destino+ necesita!a una lengua uni(icada como medio de intercam!io. La lengua escrita y de comunicacin se crea a artir de uno de estos dialectos4 es+ or tanto+ en cierto sentido una (ormacin arti)icial. Pues 1tto 2auer tiene ra*n cuando diceE A0o no creo una lengua com5n ms ,ue con las gentes con ,uienes estoy en contacto estrechoB 7 .1138. Fe este modo han a arecido los #stados nacionales ,ue son a la 'e* #stado y nacin2. &o se han con'ertido en entidades ol$ticas sim lemente or,ue ya constitu$an una comunidad nacional4 el nue'o inter/s econmico+ la necesidad econmica es el (undamento de una slida unin de los hom!res en con3untos tan 'astos4 ero si son estos #stados los ,ue han a arecido y no otros4 si+ or e3em lo+ Alemania del sur y Krancia del norte no han constituido 3untos una unidad ol$tica sino ,ue /ste (ue el caso ara Alemania del sur y del norte+ ello se de!e rinci almente al arentesco rimiti'o de los dialectos. La e.tensin del #stado nacional y su desarrollo ca italista hacen ,ue coe.istan en /l una e.trema di'ersidad de clases y de o!laciones4 or eso+ a 'eces arece dudoso cali(icar al #stado nacional como comunidad de destino y de carcter+ or cuanto clases y o!laciones no act5an directamente unas so!re otras. Pero la comunidad de destino de los cam esinos y de los grandes ca italistas alemanes+ de los !'aros y de las gentes de 1lden!urg+ consiste en ,ue todos son miem!ros del Im erio alemn+ en ,ue li!ran sus luchas ol$ticas y econmicas dentro de este marco+ en ,ue so ortan la misma ol$tica+ de!en tomar osicin (rente a las mismas leyes y act5an+ or consiguiente+ los unos so!re los otros4 or eso constituyen una comunidad real a esar de todas las di'ersidades dentro de esta comunidad. &o sucede lo mismo con los #stados ,ue han a arecido como unidades dinsticas !a3o el a!solutismo+ sin cola!oracin directa de las clases !urguesas y+ or consiguiente+han englo!ado or medio de la con,uista o!laciones con los ms 'ariados dialectos. Cuando en ellos rogresa la enetracin del ca italismo+ surgen 'arias naciones dentro del mismo #stado+ ,ue se con'ierte en un #stado de nacionalidades+ como Austria. La causa de la a aricin de nue'as naciones al lado de las antiguas reside nue'amente en el hecho de que la competencia es el )undamento de la e*istencia de las clases bur uesas. Cuando a artir de un gru o de o!lacin uramente cam esina a arecen las clases modernas+ cuando en las ciudades se instalan masas im ortantes como o!reros de industria+ ronto seguidos or los e,ueGos comerciantes+ los intelectuales y los atronos+ estos 5ltimos de!en es(or*arse entonces or s$ mismos en asegurarse la clientela de estas masas ,ue ha!lan la misma lengua+ oniendo el acento en su nacionalidad. La nacin+ como comunidad solidaria+ constituye+ ara los ,ue (orman arte de ella+ una clientela+ un mercado+ un dominio de e. lotacin en el ,ue dis onen de una 'enta3a res ecto a los com etidores de otras naciones. Como comunidad de clases modernas+ de!en ela!orar una lengua escrita com5n ,ue es necesaria como medio de comunicacin y se con'ierte en lengua de cultura y de literatura. #l contacto ermanente de las clases de una sociedad !urguesa con el oder estatal+ ,ue hasta entonces no conoc$a ms ,ue el alemn como lengua o(icial de comunicacin+ las o!liga a com!atir or el reconocimiento de su lengua+ de su escuela y de su administracin+ en lo ,ue la clase ms interesada en el lano material es la intelectualidad nacional. Como el #stado de!e re resentar los intereses de la !urgues$a y a oyarlos materialmente+ cada !urgues$a nacional de!e asegurarse una in(luencia so!re el #stado tan grande como sea osi!le. Para con,uistar esta in(luencia de!e luchar contra las !urgues$as de las otras naciones4 cuanto me3or logre reunir alrededor de ella a toda la nacin en esta lucha+ ms oder e3ercer. Cientras el a el dirigente de la !urgues$a est/ (undamentado or la esencia misma de la econom$a y se le recono*ca como ,ue cae de su eso+ odr contar con las otras clases ,ue se sienten ligadas a ella en este unto or la identidad de intereses. #n esto tam!i/n la nacin es totalmente un roducto del desarrollo ca italista+ e incluso un roducto necesario. All$ donde el ca italismo enetra+a,uella de!e a arecer necesariamente como comunidad de destino de las clases !urguesas. La lucha de las nacionalidades en seme3ante #stado no es la consecuencia de una o resin cual,uiera+ o del atraso de la legislacin+ es la e. resin natural de la
2
Por esta ra*n se utili*a en #uro a occidental #stado y nacin como sinnimos. La deuda de #stado se llama deuda nacional y los intereses de la comunidad estatal son cali(icados siem re como intereses nacionales.7&ota de Pannekoek8.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina ) de 36 com etencia como condicin (undamental de la econom$a !urguesa4 la lucha 7de las !urgues$as8 las unas contra las otras es la condicin indis ensa!le de la a!ru ta se aracin de las di(erentes naciones entre s$.
Pgina % de 36
Espritu humano y tradicin

Lo nacional en el hom!re es arte de su naturale*a+ ero so!re todo de su naturale*a es iritual. Los rasgos ($sicos heredados ermiten e'entualmente distinguir los ue!los+ ero no los se aran y+ menos a5n+ los hacen entrar en con(licto. Los ue!los se distinguen como comunidades de cultura. La nacin es+ ante todo+ una comunidad de cultura+ transmitida or la lengua com5n4 en la cultura de una nacin+ ,ue se uede cali(icar de naturale*a es iritual+ est inscrita toda la historia de su 'ida. #l carcter nacional no est com uesto or rasgos ($sicos+ sino or el con3unto de sus costum!res+ de sus conce ciones y de sus (ormas de ensamiento a tra'/s del tiem o. -i se ,uiere ca tar la esencia de la nacin+ es necesario ante todo 'er claramente cmo se constituye el as ecto es iritual en el hom!re a artir de la in(luencia de las condiciones de 'ida. Hodo lo ,ue one al hom!re en mo'imiento de!e asar or su ca!e*a. La (uer*a directamente motri* de toda su accin reside en su es $ritu. Puede consistir en h!itos+ ulsiones e instintos inconscientes ,ue son la e. resin de re eticiones+ siem re seme3antes+ de las mismas necesidades 'itales en las mismas condiciones e.teriores de 'ida. Ham!i/n uede llegar a la conciencia de los hom!res como ensamiento+ idea+ moti'acin+ rinci io. LFe dnde 'ienenM La conce cin !urguesa 'e ah$ la in(luencia de un mundo su erior+ so!renatural+ ,ue nos im regna+ la e. resin de un rinci io moral eterno en nosotros+ o !ien considera ,ue son roducto es ontneo del es $ritu mismo. Por el contrario la teor$a mar.ista+ el materialismo histrico+ e. lica ,ue todo lo que es espiritual en el hombre es producto del mundo material que lo rodea. Hodo este mundo real enetra or todas artes en el es $ritu a tra'/s de los rganos de los sentidos y de3a su huellaE nuestras necesidades 'itales+ nuestra e. eriencia+ todo lo ,ue 'emos y o$mos+ lo ,ue los otros nos comunican como su ensamiento+ de igual manera ,ue lo ,ue o!ser'amos nosotros mismos 3. Por consiguiente se e.cluye toda in(luencia de un mundo irreal+ sim lemente su uesto+ so!renatural. Hodo lo ,ue hay en el es $ritu ha 'enido del mundo e.terior ,ue designamos con el nom!re de mundo material+ no signi(icando material como constituido or materia ($sica ,ue se uede medir+ sino todo lo ,ue e.iste realmente+ incluso el ensamiento. Pero el es $ritu no 3uega a,u$ el a el ,ue a 'eces le otorga una conce cin mecanicista estrecha+ el de es e3o asi'o ,ue re(le3a el mundo e.terior+ el de reci iente inanimado ,ue a!sor!e y conser'a todo lo ,ue se echa en /l. #l espritu es activo% act(a% modi)ica todo lo que penetra en 'l desde el e*terior para hacer de ello al o nuevo. 0 es Fiet*gen ,uien ha mostrado ms claramente la manera como lo modi(ica. #l mundo e.terior transcurre ante el es $ritu como un r$o sin (in+ siem re cam!iante4 el es $ritu ca ta sus in(luencias+ las 3unta+ las aGade a lo ,ue ose$a anteriormente y las com!ina entre s$. A artir del r$o de (enmenos in(initamente 'ariados+ (orma conce tos slidos y constantes en los ,ue la realidad mo'edi*a ,ueda arali*ada y (i3ada de alguna manera y aca!an con su as ecto (ugiti'o. #l conce to de A e* Bcom orta una multitud de o!ser'aciones so!re los animales ,ue nadan+ el de A!ienB innumera!les tomas de osicin so!re di(erentes acciones+ el de Aca italismoB toda una 'ida de e. eriencias+ (recuentemente muy dolorosas. Hodo ensamiento+ toda con'iccin+ toda idea+ toda conclusin+ como+ or e3em lo+ los r!oles no tienen ho3as en in'ierno+ el tra!a3o es duro y desagrada!le+ ,uien me da em leo es mi !ene(actor+ el ca italista es mi enemigo+ la organi*acin hace la (uer*a+ es !ueno luchar or la nacin de uno+ son el resumen de una arte del mundo 'i'o+ de una e. eriencia multi(orme en una (rmula !re'e+ a!ru ta y+ se odr$a decir+ r$gida+ inanimada. Cuanto mayor y ms com leta es la e. eriencia ,ue sir'e ara documentarlo+ cuanto ms (undamentado y slido es el ensamiento+ la con'iccin+ ms 'erdadero es. Pero toda e. eriencia es limitada+ el mundo cam!ia constantemente+ nue'as e. eriencias se aGaden incesantemente a las antiguas+ se integran en las 'ie3as ideas o entran en contradiccin con ellas. Por eso el hom!re de!e reestructurar sus ideas+ a!andonar algunas como e,ui'ocadas D como la del ca italista !ene(actor D+ con(erir a ciertos conce tos un sentido nue'o D como el conce to de e*+ del ,ue se su!straen las !allenas D+ crear nue'os conce tos ara nue'os (enmenos D como el de im erialismo D+ encontrar otras relaciones
3
La relacin entre el es $ritu y la materia ha sido e. uesta muy claramente en los escritos de Nose h Fiet*gen ,uien+ or su anlisis de los (undamentos (ilos(icos del mar.ismo+ mereci !ien el nom!re con el ,ue Car. le design en una ocasinE (ilso(o del roletariado. 7&ota de Pannekoek8. 9er Nose h Fiet*gen+ L Oessence du tra'ail intellectuel. Pcrits hiloso hi,ues annot/s ar Lenin+ resentacin y traduccin de N.-P+1sier+ Paris+ Cas ero+ 1%:34 as$ como Nose h Fiet*gen+ #ssence du tra'ail intellectuel humain+ traduccin de C.Naco!+ con un re(acio de A.Pannekoek+ Paris+ Cham Li!re+1%:3. Fe hecho+ Car. escri!$a el 2) de octu!re de 1)6) a Ceyer y 9ogt a ro sito de Fiet*genE A#s uno de los o!reros ms geniales ,ue cono*coB+ Car.-#ngels+ Qerke + 32+ .@:@. #n cuanto a #ngels+ atri!uye a Fiet*gen el descu!rimiento aralelo de la dial/ctica materialista.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 1> de 36 de causa entre ellos D el carcter intolera!le del tra!a3o ro'iene del ca italismo D+ e'aluarlos de modo di(erente D la lucha nacional er3udica a los o!reros D+ en una ala!ra+ de!e a render de nue'o sin cesar. Hoda la acti'idad y todo el desarrollo es irituales de los hom!res consisten en ,ue reestructuran sin cesar los conce tos+ las ideas+ los 3uicios y los rinci ios ara mantenerlos lo ms con(ormes osi!le con la e. eriencia cada 'e* ms rica de la realidad. #sto es lo ,ue sucede de modo consciente en el desarrollo de la ciencia. Fe este modo resalta ms netamente el sentido de la de(inicin de 2auer seg5n la cual la nacin es lo ,ue es histrico en nosotros+ y el carcter nacional es historia (i3ada. La realidad material com5n roduce en los es $ritus de los miem!ros de una comunidad un modo de ensamiento com5n. La naturale*a es ec$(ica de la entidad econmica ,ue constituyen 3untos determina sus ensamientos+ sus costum!res+ sus conce ciones4 roduce en ellos un sistema coherente de ideas+ una ideolo a ,ue les es com5n y ,ue (orma arte de sus condiciones materiales de 'ida. La 'ida en com5n ha im regnado su es $rituE luchas comunes or la li!ertad contra los enemigos e.teriores+ luchas de clases comunes en el interior. -e narra en los li!ros de historia y se transmite a la 3u'entud como recuerdo nacional. Lo ,ue la !urgues$a ascendente dese+ es er y ,uiso ha sido magni(icado y e. resado claramente or los oetas y los ensadores y estos ensamientos de la nacin+ sedimento es iritual de su e. eriencia material+ han sido reser'ados en (orma de literatura ara las generaciones (uturas. La constante in(luencia es iritual rec$ roca consolida y re(uer*a todo esto4 al e.traer del ensamiento de cada uno de los con-nacionales lo ,ue es com5n+ lo ,ue es esencial+ caracter$stico ara el con3unto+ es decir+ lo ,ue es nacional+ constituye el atrimonio cultural de la nacin. Lo ,ue 'i'e en el es $ritu de una nacin+ su cultura nacional+ es la s$ntesis a!stracta de su e. eriencia com5n+ de su e.istencia material como entidad econmica. Por tanto+ todo lo ,ue es es iritual en el hom!re es roducto de la realidad+ ero no slo de la realidad actual4 todo el asado su!siste ah$ ms o menos (uerte. #l es $ritu es lento con relacin a la materia4 a!sor!e sin cesar las in(luencias del e.terior mientras ,ue su 'ie3a e.istencia se hunde lentamente en el Leteo del ol'ido. +or tanto% la adaptaci"n del contenido del espritu a la realidad renovada constantemente s"lo es pro resiva. Pasado y resente determinan+ am!os+ su contenido+ ero de manera di(erente. La realidad 'i'a ,ue e3erce constantemente una misma in(luencia so!re el es $ritu+ se incrusta en /l y se im rime en /l cada 'e* ms (uerte. Pero lo ,ue ya no se alimenta de la realidad actual+ ya no 'i'e sino del asado y uede ser mantenido largo tiem o toda'$a so!re todo or las relaciones ,ue los hom!res mantienen entre s$+ or un adoctrinamiento y una ro aganda arti(iciales+ ero en la medida en ,ue estos residuos se 'en ri'ados del terreno material ,ue les dio 'ida+ desa arecen necesariamente oco a oco. Fe este modo han ad,uirido un carcter tradicional. Rna tradici"n es tam!i/n una arte de la realidad ,ue 'i'e en el es $ritu de los hom!res+ act5a so!re otros y or eso dis one con (recuencia de un oder considera!le y otente. +ero es una realidad de naturale$a espiritual cuyas races materiales se hunden en el pasado . Fe este modo la religin se ha con'ertido+ ara el roletario moderno+ en una ideolog$a de naturale*a uramente tradicional4 ,ui* in(luencia toda'$a oderosamente su accin+ ero esta otencia no tiene ra$ces sino en el asado+ en la im ortancia ,ue ten$a en otros tiem os ara su 'ida la comunidad de religin4 ya no se alimenta en la realidad actual+ en su e. lotacin or el ca ital+ en su lucha contra el ca ital. Por esto no de3ar de e.tinguirse en /l. Por el contrario+ la realidad actual culti'a cada 'e* ms la conciencia de clase ,ue+ or consiguiente+ ocu a un lugar cada 'e* ms am lio en su es $ritu+ ,ue determina cada 'e* ms su accin.
Pgina 11 de 36
Nuestra tarea
=e ah$ lanteada la tarea ,ue se asigna nuestro estudio. La historia ha dado origen a las naciones con sus l$mites y su es eci(icidad. Pero estas no son toda'$a algo aca!ado+ un hecho de(initi'o con el ,ue hay ,ue contar. Pues la historia sigue su curso. Cada d$a contin5a construyendo y modi(icando lo ,ue los d$as anteriores edi(icaron. &o !asta+ ues+ con constatar ,ue la nacin es lo ,ue es histrico en nosotros+ historia (i3ada. ,i no es m&s que historia petri)icada+ es de naturale*a uramente tradicional+ como la religin. Pero ara nuestra rctica+ ara nuestra tctica+ la cuestin de sa!er si no es ms ,ue eso re'iste una im ortancia e.trema. Por su uesto+ hay ,ue contar con ella en cual,uier caso+ como con toda gran otencia es iritual en el hom!re4 ero ,ue la ideolog$a nacional no se resente ms ,ue como una otencia del asado+ o hunda sus ra$ces en el mundo actual+ son dos cosas com letamente di(erentes. Para nosotros+ la cuestin ms im ortante y determinante es la siguienteE Lcmo act5a la realidad presente so!re la nacin y so!re lo nacionalM L#n ,u/ sentido se modi(ican hoyM La realidad de ,ue se trata a,u$ es el capitalismo altamente desarrollado y la lucha de clase proletaria. =e a,u$+ ues+ nuestra osicin hacia el estudio de 2auerE en otros tiem os+ la nacin no desem eGa!a ning5n a el en la teor$a y la rctica de la socialdemocracia. Por lo dems+ no ha!$a ra*n ara ello4 en la mayor$a de los a$ses no es 5til restar atencin a lo nacional ara la lucha de clase. 1!ligado or la rctica austr$aca+ 2auer ha llenado esta laguna. =a demostrado ,ue la nacin no es roducto de la imaginacin de algunos literatos ni roducto arti(icial de la ro aganda nacional4 con la herramienta del mar.ismo ha demostrado ,ue a,uella hund$a sus ra$ces materiales en la historia y ha e. licado or el ascenso del ca italismo la necesidad y la otencia de las ideas nacionales. 0 la nacin se nos resenta como una oderosa realidad con la ,ue de!emos contar en nuestra lucha4 ella nos da la lla'e ara com render la historia moderna de Austria+ y or esto hay ,ue res onder a la siguiente reguntaE Lcul es la in(luencia de la nacin+ de lo nacional+ en la lucha de clase+ de ,u/ manera hay ,ue tenerla en cuenta en la lucha de claseM #sa es la !ase y el hilo conductor de los tra!a3os de 2auer y de los otros mar.istas austr$acos. Pero de este modo+ la tarea no est reali*ada ms ,ue a la mitad. Pues la nacin no es sim lemente un (enmeno aca!ado cuyo e(ecto so!re la lucha de clase hay ,ue 'eri(icarE ella est sometida a su 'e* a la in(luencia de las (uer*as actuales+ entre las cuales tiende cada 'e* ms a tomar el rimer lano la lucha re'olucionaria de emanci acin del roletariado. -Cu&l es% pues% el e)ecto que e.erce a su ve$ la lucha de clase% el ascenso del proletariado% sobre la naci"n/ 2auer no ha e.aminado esta cuestin+o lo ha hecho de modo insu(iciente4 estudiarla conduce en muchos casos a 3uicios y conclusiones ,ue di'ergen de las suyas.
Pgina 12 de 36
II.La nacin y el proletariado

El antagonismo de las clases
La realidad actual ,ue determina de la manera ms intensa el ser y el es $ritu de los hom!res es el capitalismo. Pero no se e3erce de la misma manera so!re los hom!res ,ue 'i'en 3untos4 es una cosa muy distinta ara el ca italista ,ue ara el roletariado. Para los miem!ros de la clase !urguesa+ el ca italismo es el mundo de la roduccin de ri,ue*as y de la com etencia4 ms !ienestar+ aumento de la masa del ca ital del ,ue intentan sacar la m.ima ganancia osi!le en una lucha com etiti'a indi'idualista con sus seme3antes y ,ue les a!re la '$a del lu3o y del dis(rute de una cultura re(inada+ he ah$ lo ,ue les a orta el roceso de roduccin. Para los o!reros+ es el mundo de un duro tra!a3o de escla'itud sin (in+ la inseguridad ermanente de la 'ida+ la eterna o!re*a+ sin es eran*a de ganar otra cosa ms ,ue un salario de miseria. Por consiguiente+ el ca italismo de!er$a e3ercer un e(ecto muy distinto so!re el es $ritu de la !urgues$a y so!re el de la clase e. lotada. La nacin es una entidad econmica+ una comunidad de tra!a3o+ incluso entre o!reros y ca italistas. Pues el ca ital y el tra!a3o son necesarios los dos y de!en con3ugarse ara ,ue la roduccin ca italista ueda e.istir. #s una comunidad de tra!a3o de naturale*a articular4 en esta comunidad+ el ca ital y el tra!a3o a arecen como olos antagnicos4 constituyen una comunidad de tra!a3o de la misma manera ,ue los animales redadores y sus resas constituyen una comunidad de 'ida. La nacin es una comunidad de carcter surgida de una comunidad de destino. Pero con el desarrollo del ca italismo+ es la di)erencia de destino la ,ue domina cada 'e* ms entre la !urgues$a y el roletariado de un mismo ue!lo. Para e. licar la comunidad de destino+ 2auer ha!la 7 .1138 de las Arelaciones entre los o!reros ingleses y los !urgueses ingleses or el hecho de ha!itar la misma ciudad+ de leer los mismos carteles+ los mismos eridicos y artici ar en los mismos acontecimientos ol$ticos o de orti'os y+ ocasionalmente+ ha!lar entre ellos+ es ecialmente a tra'/s de los di(erentes intermediarios entre ca italistas y o!rerosB. Ahora !ien+ el AdestinoB de los hom!res no consiste en leer los mismos carteles+ sino en randes e importantes e*periencias ,ue son totalmente di(erentes ara cada una de las clases. Hodo el mundo conoce la (rase del ministro ingl/s Fisraeli a ro sito de dos naciones ,ue 'i'en en nuestra sociedad moderna una al lado de la otra en un mismo a$s sin com renderse. L&o ,uiere decir ,ue ninguna comunidad de destino liga ya a las dos clasesM" Por su uesto+ no hay ,ue tomar al ie de la letra esta a(irmacin en su sentido moderno. Pues la comunidad de destino del asado e3erce toda'$a su in(luencia so!re la comunidad actual de carcter. Cientras el roletario no tenga una conciencia clara de la articularidad de su ro ia e. eriencia+ mientras su conciencia de clase no se haya des ertado o lo haga a enas+ sigue siendo risionero del ensamiento tradicional+ su ensamiento se nutre de las escorias de la !urgues$a+ constituye toda'$a con ella una es ecie de comunidad de cultura+ ciertamente de la misma manera ,ue los criados en la cocina son los in'itados de sus dueGos. Las eculiaridades de la historia inglesa hacen ,ue esta comunidad es iritual sea all$ toda'$a muy (uerte+ mientras ,ue en Alemania es e.tremadamente d/!il. #n todas las 3'enes naciones en ,ue el ca italismo hace su a aricin+ el es $ritu de la clase o!rera est dominado or las tradiciones de la / oca cam esina y e,ueGo-!urguesa anterior. -lo oco a oco+ con el des ertar de la conciencia y la lucha de clase !a3o el e(ecto de los nue'os antagonismos+ desa arecer la comunidad de carcter entre las dos clases. -in duda+ sigue ha!iendo relaciones entre ellas. Pero estas se limitan a las rdenes del reglamento de (!rica y del tra!a3o a reali*ar+ ara lo ,ue la comunidad de lengua ni si,uiera es necesaria+ como demuestra la utili*acin de o!reros al(onos. Cuanta ms conciencia toman los o!reros de su situacin y de la e. lotacin+ cuanto ms (recuentemente luchan contra los atronos ara me3orar sus condiciones de tra!a3o+ tanto ms se trans(orman en enemistad y en lucha las relaciones entre las dos clases. =ay tan oca comunidad entre ellas como la ,ue uede crearse entre dos ue!los a los ,ue o one constantemente un con(licto (ronteri*o. Cuanto ms se dan cuenta los o!reros del desarrollo social y cuanto ms se les a arece el socialismo como la meta necesaria de su lucha+ ms
"
9er #arl o( 2eacons(ield 72en3amin Fisraeli8+ -y!il+ or tSo nations+ Londres+ Longmans+ Treen and Co+ 1%13+ .:6-::.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 13 de 36 sienten la dominacin de la clase de los ca italistas como una dominaci"n e*tran.era+ y con esta e. resin se da uno cuenta hasta ,u/ unto se di(umina la comunidad de carcter. 2auer cali(ica el carcter nacional como la Adiversidad de las orientaciones de la voluntad + el hecho de ,ue un mismo im ulso desencadene mo'imientos di'ersos+ ,ue una misma situacin suscite resoluciones di'ersasB 7 .1118. LPuede uno imaginarse orientaciones ms antagnicas ,ue las de la 'oluntad de la !urgues$a y del roletariadoM Los nom!res de 2ismarck+ Lasalle+ 1)")+ suscitan sentimientos no slo di(erentes sino incluso o uestos en los o!reros alemanes y en la !urgues$a alemana. Los o!reros alemanes del Im erio ,ue ertenecen a la nacin alemana 3u*gan casi todo lo ,ue asa en Alemania de modo distinto y o uesto a la !urgues$a. Hodas las dems clases se entusiasman 3untas or a,uello ,ue contri!uye a la grande*a y al oder$o e.terior de su #stado nacional+ mientras ,ue el roletariado com!ate todas las medidas ,ue conducen a ello. Las clases !urguesas ha!lan de la guerra contra otros #stados ara acrecentar su ro io oder+ mientras el roletariado iensa en la manera de im edir la guerra o encontrar en la derrota de su ro io go!ierno la ocasin de su ro ia li!eracin. Fe ello resulta ,ue no se uede ha!lar de la nacin como entidad sino antes de ,ue se des liegue en ella am liamente la lucha de clases+ ues entonces la clase o!rera sigue toda'$a los asos de la !urgues$a. #l anta onismo de clase entre la bur uesa y el proletariado tiene como e)ecto que su comunidad nacional de destino y de car&cter desaparece cada ve$ m&s. Por tanto+ las (uer*as constituti'as de la nacin de!en ser e.aminadas se aradamente en cada una de las dos clases.
Pgina 1" de 36
La voluntad de constituir una nacin

2auer tiene toda la ra*n al considerar las di(erencias de orientacin de la 'oluntad como el elemento esencial de las di(erencias de carcter nacional. All$ donde todas las 'oluntades estn orientadas de la misma manera+ se (orma una masa coherente4 all$ donde los acontecimientos y las in(luencias del mundo e.terior suscitan determinaciones di(erentes y o uestas+ se aca!a en la ru tura y en la se aracin. La di(erencia de 'oluntad ha se arado las naciones unas de otras4 ero+ Lde la 'oluntad de ,ui/n se trataM Fe la 'oluntad de la !urgues$a ascendente. Como resulta de las demostraciones recedentes so!re la g/nesis de las naciones modernas+ su 'oluntad de constituir la nacin es la (uer*a constituti'a ms im ortante. L6u/ es lo ,ue hace de la nacin checa una comunidad es ec$(ica en relacin con la alemanaM Lo ad,uirido or la 'ida en com5n+ el contenido de la comunidad de destino ,ue contin5a in(luenciando rcticamente el carcter nacional+ es e.tremadamente d/!il. #l contenido de su cultura est tomado casi integralmente de las naciones modernas ,ue la han recedido+ so!re todo la alemana4 or eso 2auer dice 7 .11)8E A&o es totalmente (also decir ,ue los checos son alemanes ,ue ha!lan checoB. A esto 'ienen a aGadirse algunas tradiciones cam esinas com letadas con reminiscencias de =uss+ Uiska y la !atalla de la ContaGa !lanca@ e.humadas de la historia y ,ue no tienen incidencia rctica en el resente. LCmo se ha odido hacer una Acultura nacionalB ro ia so!re la !ase de una lengua articularM Por,ue la !urgues$a necesita una se aracin+ or,ue ,uiere tra*ar una (rontera ta3ante+ or,ue ,uiere constituirse en nacin en relacin con los alemanes. Lo ,uiere or,ue lo necesita+ or,ue la com etencia ca italista le o!liga a mono oli*ar en la medida de lo osi!le un territorio de mercados y de e. lotacin. #l con(licto de intereses con los otros ca italistas crea la nacin all$ donde e.iste un elemento necesario+ la lengua es ec$(ica. 2auer y Ienner muestran claramente en su e. osicin de la g/nesis de las naciones modernas ,ue la 'oluntad de las clases !urguesas ascendentes cre las naciones. &o como 'oluntad consciente o ar!itraria+ sino como ,uerer al mismo tiem o ,ue de!er+ consecuencia necesaria de (actores econmicos. !as 0naciones1 de que se trata en la lucha poltica% que luchan entre s por la in)luencia sobre el #stado% por el poder en el #stado 23auer%4567 no son otra cosa que or ani$aciones de las clases bur uesas + de la e,ueGa !urgues$a+ de la !urgues$a+ de la intelectualidad D clases cuya e.istencia se !asa en la com etencia D y ah$ los roletarios y los cam esinos 3uegan el a el de segundo lano. #l roletariado no tiene nada ,ue 'er con esta necesidad de com etencia de las clases !urguesas+ con su 'oluntad de constituir una nacin. La nacin no uede signi(icar ara /l un ri'ilegio de clientela+ de uestos+ de osi!ilidades de tra!a3o. Los ca italistas se lo han hecho com render de gol e al im ortar o!reros al(onos. Cencionar esta rctica ca italista no tiene or o!3eto rimordial desenmascarar la hi ocres$a nacional+ sino ante todo hacer com render a los o!reros ,ue !a3o la dominacin del ca italismo la nacin 3ams uede ser ara ellos sinnimo de mono olio de tra!a3o. 0 slo e.ce cionalmente se oye ha!lar+ entre los o!reros retrgrados+ como los 'ie3os sindicalistas americanos+ de un deseo de restringir la inmigracin. Hem oralmente+ lo nacional uede tam!i/n re'estir un signi(icado ro io ara el roletariado. Cuando el ca italismo enetra en una regin agraria+ los atronos ertenecen entonces a una nacin ca italista ms desarrollada+ los o!reros salidos del cam esinado a otra. #l sentimiento nacional uede ser entonces ara los o!reros un rimer medio de tomar conciencia de su comunidad de intereses (rente a los ca italistas al(onos. #l antagonismo nacional es en este caso la (orma rimiti'a del antagonismo de las clases+ de la misma manera ,ue en Ienania-Qest(alia+ en la / oca de la lucha por la cultura+ el antagonismo religioso entre los o!reros catlicos y los atronos li!erales era la (orma rimiti'a del antagonismo entre las clases. Pero desde el momento en ,ue una nacin est lo su(icientemente desarrollada como ara tener una !urgues$a ro ia ,ue se encargue de la e. lotacin+ el nacionalismo roletario ierde sus
@
Nuan =uss 7136%-1"1@8+ re(ormador checo+ condenado or el Concilio de Constan*a y ,uemado. #l d$a de su muerte (ue cele!rado durante mucho tiem o en 2ohemia como (iesta nacional y religiosa. Kue igualmente uno de los romotores de la lengua checa. Nan Uiska 'on Hrocno' 713:>-1"2"8+ 3e(e husita. #l 1" de 3ulio de 1"2> recha* el ata,ue del #m erador -egismundo en el Conte Qitka+ cerca de Praga. 9encedor una 'e* ms del #m erador dos aGos ms tarde+ muri or la este en el cerco de Pri!yslau. La ContaGa !lanca 72ila =ora8 est situada al oeste de Praga. La !atalla tu'o lugar el ) de no'iem!re de 162>. #l e3/rcito rotestante de 2ohemia (ue 'encido all$ or las tro as im eriales. -eg5n el anlisis de 2auer+ la derrota de la ContaGa !lanca+ ,ue ri' a la nacin checa de sus ca as cultas+ la con'irti en una Anacin sin historiaB.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 1@ de 36 ra$ces. #n la lucha or me3ores condiciones de 'ida+ or el desarrollo intelectual+ or la cultura+ or una e.istencia ms digna+ las dems clases de su nacin son los enemigos 3urados de los o!reros mientras ,ue sus camaradas de clase al(onos son sus amigos y sus a oyos. La lucha de clase crea en el roletariado una comunidad internacional de intereses. +or tanto% no se puede hablar en el proletariado de una voluntad basada en los intereses econ"micos% en su situaci"n material% para constituirse en naci"n )rente a otras.
Pgina 16 de 36
La comunidad de cultura
2auer encuentra en la lucha de clases otra (uer*a constituti'a de la nacin. &o en el contenido econmico de la lucha de clases+ sino en sus e(ectos culturales. Cali(ica la ol$tica de la clase o!rera moderna de poltica evolucionista-nacional 7 ginas 16> y 1618 ,ue llegar a reunir a todo el ue!lo en una nacin. #sto de!e ser ms ,ue una manera rimiti'a y o ular de e. resar nuestros o!3eti'os en el lengua3e del nacionalismo+ con la intencin de onerlos al alcance de los tra!a3adores ,ue estn enredados en la ideolog$a nacional y no han tomado conciencia toda'$a de la gran im ortancia re'olucionaria del socialismo. Pues 2auer aGadeE AComo el roletariado lucha necesariamente or la ro iedad de los !ienes culturales ,ue su ro io tra!a3o crea y ermite ,ue e.istan+ el e(ecto de esta ol$tica es necesariamente llamar a todo el ue!lo a artici ar en la comunidad nacional de cultura y or ah$ hacer una nacin de la totalidad del ue!loB. A rimera 'ista+esto arece com letamente 3usto. Cientras los tra!a3adores+ a lastados or la e. lotacin ca italista+ se deterioran en la miseria ($sica y 'egetan sin es eran*a ni acti'idad intelectual+ no artici an en la cultura de las clases !urguesas+ cultura ,ue se (undamenta en el tra!a3o de a,uellos. -lo (orman arte de la nacin como el ganado en el esta!lo+ no constituyen ms ,ue una ro iedad+ no son ms ,ue el segundo lano de la nacin. #s la lucha de clases la ,ue les des ierta a la 'ida4 es a tra'/s de la lucha como consiguen tiem o li!re+ me3ores salarios y+ as$+ la osi!ilidad de un desarrollo intelectual. Por el socialismo+ su energ$a es des ertada+ su es $ritu es estimulado4 se onen a leer+ en rimer lugar (olletos socialistas y eridicos ol$ticos+ ero ronto la as iracin y la necesidad de er(eccionar su (ormacin intelectual los lle'a a a!ordar o!ras literarias+ histricas y cient$(icasE las comisiones de educacin del artido se a(anan incluso muy es ecialmente en oner a su alcance la literatura clsica. Fe este modo entran en la comunidad de cultura de las clases !urguesas de su nacin. 0 cuando el tra!a3ador -contrariamente a su situacin actual en ,ue slo uede a ro iarse+ en escasos ratos de ocio y con di(icultad+ de e,ueGos (ragmentos de a,u/lla - ueda entregarse li!remente y sin coercin a su desarrollo intelectual !a3o el socialismo ,ue lo li!erar de la escla'itud sin (in del tra!a3o+ solamente entonces odr im regnarse de toda la cultura nacional y con'ertirse+ en el leno sentido de la ala!ra+ en un miem!ro de la nacin. Pero en esta re(le.in se descuida un unto im ortante. #ntre los tra!a3adores y la !urgues$a no uede e.istir una comunidad de cultura ms ,ue su er(icialmente+ en a ariencia y de modo es ordico. Ciertamente+ los tra!a3adores ueden leer+ en arte+ los mismos li!ros ,ue la !urgues$a+ los mismos clsicos y las mismas o!ras de historia natural+ ero de ah$ no resulta ninguna comunidad de cultura. Al ser totalmente di'ergentes los (undamentos de su ensamiento y de su 'isin del mundo+ los tra!a3adores leen en estas o!ras otra cosa muy distinta ,ue la !urgues$a. Como se ha demostrado ms arri!a+ la cultura nacional no est sus endida en el aire4 es la e. resin de la historia material de la 'ida de las clases cuyo auge cre la nacin. Lo ,ue encontramos e. resado en -chiller y en Toethe no son a!stracciones de la imaginacin est/tica+ sino los sentimientos y los ideales de la !urgues$a en su 3u'entud+ su as iracin a la li!ertad y a los derechos del hom!re+ su manera ro ia de a rehender el mundo y sus ro!lemas. #l o!rero consciente de hoy tiene otros sentimientos+ otros ideales y otra 'isin del mundo. Cuando+ en su lectura+ se trata del indi'idualismo de Tuillermo Hell o de los derechos de los hom!res+ eternos e im rescri ti!les+ et/reos+ la mentalidad ,ue all$ se e. resa no es la suya+ ,ue de!e su madure* a una com rensin ms ro(unda de la sociedad y ,ue sa!e ,ue los derechos del hom!re no ueden ser con,uistados ms ,ue or la lucha de una organi*acin de masas. &o es insensi!le a la !elle*a de la literatura antigua4 es recisamente su 3uicio histrico el ,ue le ermite com render los ideales de las generaciones recedentes a artir de su sistema econmico. #s ca a* de sentir la (uer*a de a,uellos y+ as$+ a reciar la !elle*a en las o!ras en las ,ue han encontrado su ms er(ecta e. resin. Pues lo !ello es lo ,ue a!arca y re resenta lo ms er(ectamente osi!le la uni'ersalidad+ la esencia y la sustancia ms ro(unda de una realidad. A esto 'iene a aGadirse ,ue+ en muchos untos+ los sentimientos de la / oca re'olucionaria !urguesa suscitan en /l un oderoso eco4 ero lo ,ue encuentra en /l un eco+ no lo encuentra 3ustamente en la !urgues$a moderna. #sto es ms 'lido a5n en lo concerniente a la literatura radical y roletaria. Fe lo ,ue entusiasma al roletario en las o!ras de =eine y de Kreiligrath 6+ la
6
Kerdinand Kreiligrath 71)1>-1):68+ oeta+ uno de los dirigentes del artido demcrata en la re'olucin de 1)")+ cola!or con Car. y #ngels en la &eue Iheinische Ueitung. -us oes$as (orman arte del atrimonio cultural de la socialdemocracia.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 1: de 36 !urgues$a no ,uiere sa!er nada. La lectura+ or las dos clases+ de la literatura de ,ue dis onen en com5n+ es totalmente di(erente4 sus ideales sociales y ol$ticos son diametralmente o uestos+ sus 'isiones del mundo no tienen nada en com5n. #sto es cierto en una medida a5n mayor en lo concerniente a la historia. Lo ,ue+ en la historia+ la !urgues$a considera como los recuerdos ms su!limes de la nacin+ no suscita en el roletariado consciente ms ,ue odio+ a'ersin o indi(erencia. &ada indica a,u$ ,ue osean una cultura com5n. -lo las ciencias ($sicas y naturales son admiradas y honoradas or am!as clases. -u contenido es id/ntico ara las dos. Pero ,u/ di(erente de la actitud de las clases !urguesas es la del tra!a3ador ,ue ha reconocido en ellas el (undamento de su dominio a!soluto so!re la naturale*a y so!re su destino en la sociedad socialista (utura. +ara el traba.ador% esta visi"n de la naturale$a% esta concepci"n de la historia% este sentimiento de la literatura% no son elementos de una cultura nacional de la que participa% son elementos de su cultura socialista. #l contenido intelectual ms esencial+ los ensamientos determinantes+ la 'erdadera cultura de los socialdemcratas alemanes no hunden sus ra$ces en -chiller ni en Toethe+ sino en Car. y en #ngels. 0 esta cultura+ surgida de una com rensin socialista l5cida de la historia y del (uturo de la sociedad+ del ideal socialista de una humanidad li!re y sin clases+ as$ como de la /tica comunitaria roletaria+ y ,ue or ah$ mismo se o one en todos sus rasgos caracter$sticos a la cultura !urguesa+ es internacional. #sta cultura+ a esar de ,ue di(iera de un ue!lo a otro en matices D como la manera de 'er de los roletarios 'ar$a seg5n sus condiciones de e.istencia y la (orma de la econom$a D a esar de ,ue est/ (uertemente in(luenciada or los antecedentes histricos ro ios de la nacin+ so!re todo all$ donde la lucha de clases est oco desarrollada+ es en todas artes la misma. -u (orma+ la lengua en la ,ue se e. resa+ es di(erente+ ero todas las dems di(erencias+ incluso nacionales+ se 'en cada 'e* ms reducidas or el desarrollo de la lucha de clases y el crecimiento del socialismo. Por el contrario+ la se aracin entre la cultura de la !urgues$a y la del roletariado se acrece sin cesar. Por tanto+ es ine.acto decir ,ue el roletariado lucha or la ro iedad de los !ienes culturales nacionales ,ue roduce con su tra!a3o. &o lucha ara a ro iarse de los !ienes culturales de la !urgues$a+ lucha or el control de la roduccin y ara esta!lecer+ so!re esta !ase+ su ro ia cultura socialista. Lo ,ue llamamos e(ectos culturales de la lucha de clases+ la ad,uisicin or arte del tra!a3ador de una conciencia de s$ mismo+ del sa!er y del deseo de instruirse+ de e.igencias intelectuales ele'adas+ no tiene nada ,ue 'er con una cultura nacional !urguesa+ sino ,ue re resenta el crecimiento de la cultura socialista. #sta cultura es un roducto de la lucha+ ,ue es una lucha contra el con3unto del mundo !urgu/s. 0 del mismo modo ,ue 'emos desarrollarse en el roletariado la humanidad nue'a+ orgullosa y segura de su 'ictoria+ li!erada de la in(ame escla'itud del asado+ (ormada or com!atientes 'alientes+ ca aces de enetrar sin re3uicios y com render com letamente la marcha del mundo+ unidos or la ms estrecha de las solidaridades en una estrecha unidad+ as$ des unta desde ahora en este roletariado el es $ritu de la humanidad nue'a+ la cultura socialista+ d/!il al rinci io+ con(usa y me*clada con tradiciones !urguesas+ ero des u/s cada 'e* ms clara+ cada 'e* ms ura+ ms !ella+ ms rica. #'identemente+ esto no ,uiere decir ,ue la cultura !urguesa no 'a a continuar tam!i/n reinando toda'$a durante mucho tiem o y oderosamente en el es $ritu de los tra!a3adores. Femasiadas in(luencias ro'enientes de este mundo act5an so!re el roletariado+ 'oluntaria e in'oluntariamente4 no slo la escuela+ la Iglesia y la rensa !urguesa+ sino todas las !ellas letras y las o!ras cient$(icas enetradas or el ensamiento !urgu/s. Pero cada 'e* con ms (recuencia y de manera incesantemente am liada+ la 'ida misma y la e. eriencia ro ia triun(a en el es $ritu de los tra!a3adores de la 'isin !urguesa del mundo. 0 as$ de!e ser. Pues en la medida en ,ue esta 5ltima se a odera de los tra!a3adores+ los hace menos ca aces de luchar4 !a3o su in(luencia+ los tra!a3adores se llenan de res eto hacia las (uer*as dominantes+ se les inculca el ensamiento ideolgico de estas+ su conciencia de clase l5cida es oscurecida+ se los le'anta a unos contra otros de una a otra nacin+ se hacen dis ersar y son+ or tanto+ de!ilitados en la lucha y des ose$dos de su con(ian*a en s$ mismos. Ahora !ien+ nuestro o!3eti'o e.ige un g/nero humano orgulloso+ consciente de s$ mismo+ auda* tanto en sus ensamientos como en su accin. 0 or esta ra*n las e.igencias mismas de la lucha li!eran a los tra!a3adores de estas in(luencias arali*antes de la cultura !urguesa. #s% pues% ine*acto decir que los traba.adores acceden a trav's de su lucha a una 0comunidad nacional de cultura1. #s la poltica del proletariado% la poltica internacional de la lucha de clases% la que en endra en 'l una nueva cultura% internacional y socialista.
Pgina 1) de 36
Pgina 1% de 36
La comunidad de la lucha de clase

2auer o one la nacin en tanto ,ue comunidad de destino a la clase+ en la ,ue la similitud del destino ha desarrollado rasgos de carcter similares. Pero la clase o!rera no es solamente un gru o de hom!res ,ue han conocido el mismo destino y+ or consiguiente+ tienen el mismo carcter. !a lucha de clase suelda al proletariado en una comunidad de destino. #l destino 'i'ido en com5n es la lucha lle'ada en com5n contra el mismo enemigo. #n la lucha sindical+ o!reros de nacionalidades di(erentes se 'en con(rontados al mismo atrn. Fe!en li!rar la lucha como unidad com acta+ conocen sus 'icisitudes y e(ectos en la ms estrecha de las comunidades de destino. Fe su a$s han tra$do sus di(erencias nacionales me*cladas con el indi'idualismo rimiti'o de los cam esinos o de los e,ueGos !urgueses+ ,ui* tam!i/n un oco de conciencia nacional+ me*clada con otras tradiciones !urguesas. Pero toda esta di(erencia es tradicin del asado (rente a la necesidad de resistir ahora en una masa com acta+ (rente a la 'i'iente comunidad de com!ate de hoy. ,"lo una di(erencia tiene a,u$ una signi(icacin rcticaE la de la len ua4 toda e. licacin+ todo royecto+ toda in(ormacin de!en ser comunicados a cada uno en su ro ia lengua. #n las grandes huelgas de Am/rica 7la de las acer$as de CcVees Iocks o la de la industria te.til en LaSrence+ or e3em lo8+ los huelguistas D una me*cla incone.a de las nacionalidades ms di'ersasE Kranceses+ italianos+ olacos+ turcos+ sirios+ etc.D se constituyeron en secciones se aradas seg5n la lengua+ cuyos comit/s cele!ra!an sesin siem re 3untos y comunica!an simultneamente las ro uestas a cada seccin en su ro ia lengua+ reser'ando as$ la unidad del con3unto+ rue!a de ,ue+ a esar de las di(icultades inherentes a las di(erencias lingJ$sticas+ se uede reali*ar una estrecha comunidad de lucha roletaria. 6uerer roceder a,u$ a una se aracin organi*ati'a entre lo ,ue une la 'ida y la lucha+ el inter/s real D y esa se aracin es la ,ue retende el se aratismo D es tan contrario a la realidad ,ue el /.ito slo uede ser tem oral. #sto no es cierto slo ara los o!reros de la misma (!rica. Para oder li!rar su lucha con /.ito+ los o!reros de todo el a$s de!en unirse en un sindicato4 y todos sus miem!ros consideran el a'ance de un gru o local como su ro ia lucha. #s ms necesario a5n cuando en el curso del desarrollo+ la lucha sindical re'iste (ormas ms s eras. Los atronos se unen en crteles y asociaciones atronales4 estas 5ltimas no se di(erencian or,ue se trate de atronos checos o alemanes+ ues agru an a todos los atronos de todo el #stado+ e incluso a 'eces 'an ms all de las (ronteras del #stado. Hodos los o!reros de un mismo o(icio ,ue estn en el mismo #stado hacen huelgas y su(ren los cierres de (!ricas en com5n y or consiguiente constituyen una comunidad de destino 'i'ido+ y esto es lo ms im ortante+ su erando todas las di(erencias nacionales. 0 en el 5ltimo mo'imiento de rei'indicaciones salariales de los marinos ,ue se o usieron en el 'erano de 1%11 a una asociacin internacional de armadores+ se ha odido 'er ya una comunidad internacional de destino surgiendo como realidad tangi!le. Lo mismo ocurre con la lucha ol$tica. #n el 8ani)iesto comunista de Car. y #ngels+ se uede leer a este ro sitoE A#n la (orma+aun no si/ndolo en el (ondo+la lucha del roletariado contra la !urgues$a es rimeramente una lucha nacional. #s necesario naturalmente ,ue el roletariado de cada a$s aca!e rimero con su ro ia !urgues$aB:. #st claro en esta (rase ,ue la ala!ra AnacionalB no es utili*ada en el sentido austr$aco+ sino ,ue surge de la situacin de #uro a occidental en ,ue #stado y nacin asan or ser sinnimos. #sta (rase signi(ica sim lemente ,ue los o!reros ingleses no ueden li!rar la lucha de clase contra la !urgues$a (rancesa+ ni los o!reros (ranceses contra la !urgues$a inglesa+ sino ,ue la !urgues$a inglesa y el oder de #stado ingl/s no ueden ser atacados y 'encidos ms ,ue or el roletariado ingl/s. #n Austria+ el #stado y la nacin son entidades di(erentes. La nacin surge naturalmente como una comunidad de intereses de las clases !urguesas. +ero es el #stado el que es la verdadera or ani$aci"n s"lida de la bur uesa para prote er sus intereses. #l #stado rotege la ro iedad+ se ocu a de la administracin+ one a unto la (lota y el e3/rcito+ recauda los im uestos y contiene a las masas o ulares. Las AnacionesB+ o+ me3or a5nE las organi*aciones acti'as ,ue se resentan en su nom!re+ es decir+ los artidos !urgueses+ no sir'en ms ,ue ara luchar or la con,uista de la in(luencia adecuada so!re el #stado+ una artici acin en el oder del #stado. Para la gran !urgues$a+ cuyo es acio de intereses econmicos a!arca todo el #stado y 'a incluso ms all+ ,ue tiene necesidad de ri'ilegios directos+ de aduanas+ de edidos y de roteccin en el e.tran3ero+ es un #stado !astante 'asto el ,ue constituye la comunidad natural
:
1!ras com letas de Varl Car.. #l Cani(iesto comunista+ traduccin Colitor+ Paris+ Costes+ 1%3"+ .::.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 2> de 36 de intereses y no la nacin. La inde endencia a arente ,ue el oder de #stado ha sa!ido mantener durante mucho tiem o gracias al con(licto entre las naciones+ no uede enmascarar el hecho de ,ue ha sido tam!i/n un instrumento al ser'icio del gran ca ital. Por esta ra*n el centro de gra'edad de la lucha ol$tica de la clase o!rera se des la*a cada 'e* ms hacia el #stado. Cientras la lucha or el oder ol$tico ,uede a5n en segundo lano y la agitacin+la ro aganda y la lucha de las ideas D,ue+ naturalmente+ de!en e. resarse en cada una de las lenguas D ocu en toda'$a el rimer lano de la escena+ los e3/rcitos de roletarios siguen se arados nacionalmente ara la lucha ol$tica. #n este rimer estadio del mo'imiento socialista+ lo im ortante es li!erar a los roletarios de la in(luencia ideolgica de la e,ueGa !urgues$a+ arrancarlos de los artidos !urgueses e inculcarles la conciencia de clase. Los artidos !urgueses+ se arados or naciones+ se con'ierten entonces en los enemigos a com!atir. #l #stado a arece como un oder legislati'o del ,ue se e.igen leyes de roteccin ara el roletariado4 con,uistar una in(luencia so!re el #stado a (a'or de los intereses roletarios se resenta a los roletarios escasamente conscientes+ a5n modestos+ como el rimer o!3eti'o de la accin ol$tica. 0 la meta (inal+ la lucha or el socialismo+ se resenta como una lucha por el oder en el #stado+ contra los artidos !urgueses. Pero cuando el artido socialista consigue el rango de (actor im ortante en el Parlamento+ esto cam!ia. #n el Parlamento+ donde se *an3an todas las cuestiones ol$ticas esenciales+ el roletariado se 'e con(rontado a los re resentantes de las clases !urguesas de todo el #stado. La lucha ol$tica esencial+ en la ,ue se integra y a la ,ue se somete cada 'e* ms el tra!a3o de educacin+ se desarrolla en el terreno del #stado. #s com5n a todos los o!reros del #stado+ cual,uiera ,ue sea la nacin a la ,ue ertene*can. Am l$a la comunidad de lucha al con3unto del roletariado del #stado+ roletariado ara el ,ue la lucha com5n contra el mismo enemigo+ contra el con3unto de los artidos !urgueses de todas las naciones y su go!ierno+ se con'ierte en un destino com5n. 9o es la naci"n% sino el #stado% el que determina para el proletariado las )ronteras de la comunidad de destino que es la lucha poltica parlamentaria. Cientras la ro aganda socialista siga siendo la acti'idad ms im ortante ara los rutenos de Austria y ara los rutenos de Iusia )+ seguirn estrechamente ligados entre s$. Pero desde el momento en ,ue el desarrollo llega al unto en ,ue la lucha ol$tica real es li!rada contra el oder del #stado D mayor$a !urguesa y go!ierno D tienen ,ue se ararse+ luchar en lugares di(erentes y con m/todos a 'eces com letamente di(erentes. Los rimeros inter'ienen en 9iena en el Ieichsrat 3unto con o!reros tiroleses y checos+ los otros luchan ya sea en la clandestinidad+ ya sea en las calles de Vie' contra el go!ierno del *ar y sus cosacos. -u comunidad de destino est rota. Hodo esto se resenta tanto ms claramente cuanto ,ue el em u3e del roletariado se hace ms oderoso y su lucha ocu a cada 'e* ms el cam o de la historia. #l oder de #stado y todos los oderosos medios de ,ue dis one+ es el (eudo de las clases oseedoras4 el roletariado no uede li!erarse+ no uede eliminar el ca italismo ms ,ue derrotando rimero esta organi*acin oderosa. La con,uista de la hegemon$a ol$tica no es solamente una lucha or el oder de #stado+ sino una lucha contra el oder de #stado. La re'olucin social ,ue desem!ocar en el socialismo consiste esencialmente en 'encer el oder de #stado or la otencia de la organi*acin roletaria. Por eso de!e ser reali*ada or el roletariado de todo el #stado. #sta lucha de liberaci"n com(n contra el mismo enemigo es la e. eriencia ms im ortante+ por as decir% toda la historia de la vida del proletariado desde su rimer des ertar hasta la 'ictoria. #lla hace de la clase obrera% no de la misma naci"n% sino del mismo #stado% una comunidad de destino. -lo en #uro a occidental+ donde #stado y nacin coinciden ms o menos+ la lucha li!rada en el terreno estatal-nacional or la hegemon$a ol$tica da origen en el roletariado a comunidades de destino ,ue coinciden con las naciones. Pero tam!i/n en este caso se desarrolla cada 'e* ms el carcter internacional del roletariado. Los o!reros de los di(erentes a$ses intercam!ian teor$a y rctica+ m/todos de lucha y conce ciones y los consideran como un asunto com5n. Ciertamente /ste era tam!i/n el caso de la !urgues$a ascendente4 en sus conce ciones econmicas y (ilos(icas+ los ingleses+ los (ranceses+ los alemanes se han in(luenciado mutua y ro(undamente or el intercam!io de ideas. Pero de ello no result ninguna comunidad ues su antagonismo econmico les condu3o a organi*arse en naciones hostiles unas hacia las otras4 recisamente la con,uista+ or arte de la !urgues$a (rancesa+ de la li!ertad !urguesa ,ue ten$a desde hac$a mucho tiem o la !urgues$a inglesa (ue lo ,ue ro'oc las enconadas guerras na olenicas. -eme3ante con(licto de intereses est totalmente ausente en el
)
#s decir+ los ucranianos.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 21 de 36 roletariado y or esta ra*n la in(luencia es iritual rec$ roca ,ue e3erce la clase o!rera de los di(erentes a$ses uede actuar sin coercin en la constitucin de una comunidad internacional de cultura. Pero la comunidad no se limita a esto. Las luchas+ las 'ictorias y las derrotas en un a$s tienen ro(undas consecuencias en la lucha de clase de los dems a$ses. Las luchas ,ue li!ran nuestros camaradas de clase en el e.tran3ero contra su !urgues$a no es nuestro ro io asunto slo en el terreno de las ideas+ sino tam!i/n en el lano material4 (orman arte de nuestro ro io com!ate y las sentimos como tales. #so lo sa!en muy !ien los o!reros austr$acos+ ara los cuales la re'olucin rusa (ue un e isodio decisi'o de su ro ia lucha or el su(ragio uni'ersal %. #l roletariado de todos los a$ses se erci!e como un e3/rcito 5nico+ como una gran unin a la ,ue slo ra*ones rcticas o!ligan a escindirse en numerosos !atallones ,ue de!en com!atir al enemigo se aradamente+ uesto ,ue la !urgues$a est organi*ada en #stados y+ or consiguiente+ son numerosas las (ortale*as a tomar. #s tam!i/n !a3o esta (orma como la rensa nos relata las luchas en el e.tran3eroE las huelgas de los ortuarios ingleses+ las elecciones en 2/lgica+ las mani(estaciones calle3eras en 2uda est son todas asunto de nuestra gran organi*acin de clase. Fe este modo+ la lucha de clase internacional se con'ierte en la e*periencia com(n de los o!reros de todos los a$ses.
#n e(ecto+ la re'olucin rusa dio im ulso a la lucha or el su(ragio uni'ersal en Austria. Hras un gran mo'imiento de masas en ,ue la socialdemocracia 3ug el a el dirigente al (inal de 1%>@+ el #m erador a ro! en enero de 1%>: el royecto de re(orma electoral ,ue instaura!a el su(ragio uni'ersal en el territorio de Austria 7,ue e.clu$a la otra arte de la monar,u$a !ic/(ala+ =ungr$a o Hransleitania8.
Pgina 22 de 36
La nacin en el Estado del futuro

#n esta conce cin del roletariado se re(le3an ya las condiciones del orden social (uturo+ en el ,ue los hom!res ya no conocern antagonismos estatales. Al su erar las organi*aciones estatales r$gidas de la !urgues$a or la otencia organi*ati'a de las masas roletarias+ el #stado desa arece como otencia de coercin y terreno de dominacin ,ue se delimita netamente con relacin al e.terior. Las organi*aciones ol$ticas re'isten una nue'a (uncinE Ael go!ierno de las ersonas de3a aso a la administracin de las cosasB+ dir$a #ngels en el Anti-:;hrin 5<. Para regular conscientemente la roduccin se necesita organi*acin+ rganos e3ecuti'os y una acti'idad administrati'a4 ero ara ello no es necesaria ni osi!le la centrali*acin ms estricta tal como la ractica el #stado actual. #sta ceder el lugar a una am lia descentrali*acin y a la auto-administracin. -eg5n las dimensiones de una rama de roduccin+ las organi*aciones a!arcarn reas ms o menos grandes4 mientras ,ue+ or e3em lo+ el an se roducir a escala local+ la roduccin del hierro y la circulacin (erro'iaria necesitan entidades econmicas de la magnitud de un #stado. =a!r unidades de roduccin de las ms di'ersas dimensiones+ desde el taller y la comuna hasta el #stado e+ incluso+ ara ciertas ramas+ hasta toda la humanidad. Los gru os humanos a arecidos naturalmente+ las naciones+ Lno ocu arn entonces el lugar de los #stados desa arecidos en tanto ,ue unidades organi*ati'asM -in duda ser ese el caso+ or la sim le ra*n rctica+ ero slo or esta ra*n+ de ,ue son comunidades de la misma len ua y todas las relaciones entre los hom!res asan or la lengua. Pero 2auer con(iere a las naciones de la sociedad (utura una signi(icacin com lementaria totalmente distintaE A#l hecho de ,ue el socialismo haga autnoma a la nacin y su sino sea roducto de su 'oluntad consciente+ determina una di(erenciacin creciente entre las naciones en la sociedad socialista y conlle'a una a(irmacin ms ronunciada de su eculiaridad y una se aracin ms ta3ante de sus caracteresB 7 .1>@8. Cierto ,ue unas reci!en de otras el contenido de la cultura y las ideas de di'ersas maneras+ ero no las recogen sino en liga*n con la cultura nacional. APor esta ra*n+ la autonom$a en el socialismo signi(ica necesariamente+ a esar de la igualacin de los contenidos materiales de cultura+ una di(erenciacin cada 'e* mayor de la cultura es iritual de las naciones.B 7 . 1>)8... As$ Ala nacin+ ,ue descansa en una comunidad de educacin+ lle'a en s$ la tendencia a la unidad4 somete a todos sus hi3os a una educacin com5n+ todos los con-nacionales tra!a3an 3untos en los talleres nacionales+ coo eran todos 3untos en la (ormacin de la 'oluntad colecti'a de la nacin+ suministran 3untos los !ienes culturales nacionales. As$ el socialismo lle'a igualmente en s$ la garant$a de la unidad de la naci"n.B 7 . 1>%8. =ay ya en el ca italismo la tendencia a re(or*ar las se araciones nacionales de las masas y a dar a la nacin una coherencia interior ms (uerte. APero ser ri'ilegio del socialismo lle'ar 7esta tendencia8 a la 'ictoria. Por la di'ersidad de la educacin y de las costum!res seg5n las naciones+ la sociedad socialista distinguir a todos los ue!los los unos de los otros tan ta3antemente como lo son hoy 5nicamente las gentes culti'adas de las di(erentes naciones. Cae de su eso ,ue dentro de la nacin socialista ha!r tam!i/n comunidades de carcter ms restringidas4 ero entre ellas no se odr encontrar comunidades culturales inde endientes+ ues las comunidades locales mismas estarn colocadas !a3o la in(luencia de la cultura de toda la nacin+ en una relacin cultural y un intercam!io de ideas con la nacin en su con3unto.B 7 .13@8 La conce cin ,ue se e. resa en estas (rases no es otra cosa sino la trans osicin ideolgica de la actualidad austr$aca a un (uturo socialista. Con(iere a las naciones !a3o el socialismo el a el ,ue hoy recae en los #stados+ a sa!er+ aislarse cada 'e* ms con relacin al e.terior y ni'elar en el interior todas las di(erencias4 entre los muchos ni'eles de unidades econmicas y administrati'as+ da a las naciones un rango ri'ilegiado+ seme3ante al ,ue hoy recae en el #stado tal como lo conci!en nuestros ad'ersarios+ ,ue onen el grito en el cielo a ro sito de la Aomni otencia del #stadoB !a3o el socialismo+ e incluso se ha!la a,u$ de Atalleres nacionalesB. Por lo dems+ mientras ,ue en los escritos socialistas se ha!la siem re de talleres y de medios de roduccin de la AcomunidadB or o osicin a la ro iedad ri'ada+ sin recisar las dimensiones de la comunidad+ a,u$ se considera a la nacin como la 5nica comunidad de los hom!res+ autnoma res ecto del e.terior+ indi(erenciada en el interior.
1>
9er K. #ngels+ Fel socialismo ut ico al socialismo cient$(ico+ Cosc5+ #diciones Progreso+ t. III+ . %).
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 23 de 36 -eme3ante conce cin slo es osi!le a condicin de a!andonar totalmente el terreno material del ,ue han surgido las relaciones mutuas y las ideas de los hom!res e insistir solamente en las (uer*as es irituales como (actores determinantes. Pues las di(erencias nacionales ierden entonces totalmente las ra$ces econmicas ,ue hoy les dan un 'igor tan e.traordinario. #l modo de roduccin socialista no desarrolla o osiciones de intereses entre las naciones+ como ocurre con el modo de roduccin !urgu/s. La unidad econmica no es ni el #stado ni la nacin+ sino el mundo. #ste modo de roduccin es mucho ms ,ue una red de unidades roducti'as nacionales ligadas entre s$ or una ol$tica inteligente de comunicaciones y or con'enciones internacionales+ tal como lo descri!e 2auer en la gina @1%4 es una or ani$aci"n de la producci"n mundial en una unidad y asunto com5n de toda la humanidad. #n esta comunidad mundial+ de la ,ue es un comien*o desde ahora el internacionalismo del roletariado+ no uede tratarse de una autonom$a de la nacin alemana+ or oner un e3em lo+ ms ,ue de una autonom$a de 2a'iera+ de la ciudad de Praga o de la (undicin de Poldi. Hodas arreglan arcialmente sus ro ios asuntos y todas de enden del todo en cuanto artes de este todo. Hoda la nocin de autonom$a ro'iene de la era ca italista en la ,ue las condiciones de la dominacin conlle'an su contrario+ a sa!er+ la li!ertad res ecto a una dominacin determinada. #sta !ase material de la colecti'idad+ la producci"n mundial or ani$ada% trans)orma la humanidad )utura en una sola y (nica comunidad de destino. Para las grandes reali*aciones ,ue les es eran+ la con,uista cient$(ica y t/cnica de toda la tierra y su acondicionamiento en una morada magn$(ica ara una ra*a de seGores Wein =eschlecht von >errenmenschenX (eli* y orgullosa de su 'ictoria y ,ue se ha hecho dominadora de la naturale*a y de sus (uer*as+ ara estas grandes reali*aciones D ,ue a enas odemos imaginar hoy D las (ronteras de los #stados y de los ue!los son demasiado estrechas y restringidas. !a comunidad de destino unir& a toda la humanidad en una comunidad intelectual y cultural. La di'ersidad lingJ$stica no ser o!stculo+ ues toda comunidad humana ,ue mantenga con otra una comunicacin 'erdadera crear un lengua3e com5n. -in retender a!ordar a,u$ la cuestin de una lengua uni'ersal+ indicaremos solamente ,ue ya hoy es (cil a ro iarse 'arias lenguas e.tran3eras una 'e* su erado el estadio de los estudios rimarios. Por eso es in5til a!ordar la cuestin de sa!er hasta ,u/ unto son de naturale*a ermanente las actuales delimitaciones y di(erencias lingJ$sticas. Lo ,ue 2auer dice a ro sito de la nacin en la 5ltima de las (rases citadas+ 'ale entonces ara la humanidad enteraE aun,ue dentro de la humanidad socialista su!sistan comunidades de carcter restringidas+ no odr ha!er comunidades de cultura inde endientes ues toda comunidad local 7y nacional8+ sin e.ce cin+ se encontrar+ !a3o la in(luencia de la cultura del con3unto de la humanidad+ en comunicacin cultural+ en un intercam!io de ideas+ con la humanidad entera.
Pgina 2" de 36
Las transformaciones de la nacin

&uestra in'estigacin ha demostrado ,ue !a3o la dominacin del ca italismo a'an*ado+ al ,ue acom aGa la lucha de clases+ el roletariado no uede encontrar ninguna (uer*a constituti'a de la nacin. &o (orma comunidad de destino con las clases !urguesas+ ni una comunidad de intereses materiales+ ni una comunidad ,ue udiese ser la de la cultura intelectual. Los rudimentos de seme3ante comunidad+ ,ue se es!o*an 3usto al comen*ar el ca italismo+ desa arecen necesariamente con el desarrollo de la lucha de clases. Cientras ,ue en las clases !urguesas oderosas (uer*as econmicas generan el aislamiento nacional+ un antagonismo nacional y toda la ideolog$a nacional+ en el roletariado estn ausentes. #n su lugar+ la lucha de clase+ ,ue da a su 'ida lo esencial de su contenido+ crea una comunidad internacional de destino y de carcter en la ,ue no tienen signi(icacin rctica las naciones en tanto ,ue gru os de la misma lengua. 0 como el roletariado es la humanidad en de'enir+ esta comunidad constituye la aurora de la comunidad econmica y cultural de la humanidad entera !a3o el socialismo. Por tanto+ hay ,ue res onder a(irmati'amente a la regunta ,ue ha!$amos lanteado al rinci ioE !o nacional no tiene para el proletariado m&s si ni)icado que el de una tradici"n. ,us races materiales se hunden en el pasado y no pueden alimentarse en las vivencias del proletariado. Por tanto+ la nacin 3uega ara el roletariado un a el arecido al de la religin. &otemos la di(erencia+ a esar de este arentesco. Las ra$ces materiales de los antagonismos religiosos se ierden en el asado le3ano y ya casi no son conocidas or el hom!re de nuestro tiem o. Por esta ra*n+ estos antagonismos estn totalmente desligados de todos los intereses materiales y a arecen como ,uerellas uramente a!stractas acerca de cuestiones so!renaturales. Por el contrario+ las ra$ces materiales de los antagonismos nacionales se encuentran 3usto detrs de nosotros+ en el mundo !urgu/s moderno con el ,ue estamos en contacto constante+ or eso conser'an toda la (rescura y 'igor de la 3u'entud y conmue'en tanto ms cuanto ,ue somos ca aces de sentir directamente los intereses ,ue e. resan4 ero+ al tener ra$ces menos ro(undas+ les (alta la resistencia tan di($cilmente ,ue!ranta!le de una ideolog$a etri(icada or los siglos. Por eso nuestra in'estigacin nos lle'a a una conce cin com letamente distinta a la de 2auer. Pste su one+ al contrario del nacionalismo !urgu/s+ una trans(ormacin continua de la nacin hacia nue'as (ormas y nue'os caracteres. As$+ la nacin alemana ha re'estido+ a tra'/s de la historia+ a ariencias continuamente reno'adas del roto-germano hasta el (uturo miem!ro de la sociedad socialista. Pero+ !a3o estas (ormas cam!iantes+ ermanece la nacin misma+ e incluso si ciertas naciones de!en desa arecer y surgir otras+ la nacin sigue siendo siem re la estructura (undamental de la humanidad. Por el contrario+ seg5n nuestras conclusiones la nacin no es ms ,ue una estructura tem oral y transitoria en la historia de la e'olucin de la humanidad+ una de las numerosas (ormas de organi*acin ,ue se suceden o se mani(iestan simultneamenteE tri!us+ ue!los+ im erios+ Iglesias+ comunidades aldeanas+ #stados. #ntre ellas+ la nacin+ en su es eci(icidad+ es un roducto de la sociedad !urguesa y desa arecer con ella. 6uerer encontrar la nacin en todas las comunidades asadas y (uturas es tan arti(icial como inter retar+ a la manera de los economistas !urgueses+ el con3unto de las (ormas econmicas asadas y (uturas como (ormas 'ariadas del ca italismo y conce!ir la e'olucin mundial como e'olucin del ca italismo+ ,ue ir$a desde el Aca italB del sal'a3e+ su arco+ hasta el Aca italB de la sociedad socialista. A,u$ a arece el (allo de la idea !sica en la o!ra de 2auer+ tal como la citamos ms arri!a. Cuando /ste dice ,ue la nacin no es una cosa r$gida sino un roceso en de'enir+ ello im lica ,ue la nacin en cuanto tal es ermanente y eterna. Para 2auer+ la nacin es Ael roducto 3ams aca!ado de un roceso eternamente en curso.B +ara nosotros% la naci"n es un episodio en el proceso de la evoluci"n humana que pro resa hacia el in)inito. La nacin constituye ara 2auer el elemento (undamental ermanente de la humanidad. -u teor$a es una re)le*i"n sobre el con.unto de la historia de la humanidad ba.o el &n ulo nacional. Las (ormas econmicas se trans(orman+ las clases nacen y mueren+ ero eso slo son mutaciones de la nacin+ dentro de la nacin. La nacin sigue siendo el elemento rimario al ,ue las clases y sus trans(ormaciones con(ieren sim lemente un contenido cam!iante. Por esta ra*n 2auer e. resa las ideas y los o!3eti'os del socialismo en la lengua del nacionalismo y ha!la de nacin all$ donde otros han em leado los t/rminos de ue!lo y humanidadE la AnacinB+ or la ro iedad ri'ada de los medios de tra!a3o+ ha erdido el control de su destino4 la AnacinB no lo ha decidido conscientemente+ son los ca italistas los ,ue determinan el destino de la AnacinB4 la AnacinB del (uturo se con'ertir en el art$(ice de su ro io destino4 ya
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 2@ de 36 hemos citado ms arri!a los talleres nacionales. As$ 2auer es lle'ado a cali(icar de ol$ticas e'olucionista-nacional y conser'adora-nacional las dos direcciones o uestas de la ol$tica+ la del socialismo+ dirigida hacia delante+ y la del ca italismo+ ,ue intenta mantener el orden econmico actual. -iguiendo el e3em lo citado ms arri!a+ se odr$a cali(icar igualmente el socialismo de ol$tica e'olucionista-ca italista. La manera como 2auer trata la cuestin de las nacionalidades es una teor$a es ec$(icamente austr$aca+ constituye una doctrina de la e'olucin de la humanidad ,ue slo odr$a nacer en Austria+ donde las cuestiones nacionales dominan toda la 'ida 5!lica. -e constata+ y no es ciertamente con la intencin de estigmati*arlo+ ,ue un in'estigador ,ue mane3a con tal /.ito el m/todo de la conce cin mar.ista de la historia+ se con'ierte a su 'e*+ al sucum!ir a la in(luencia de su entorno+ en una rue!a de esta teor$a. -lo esta in(luencia lo ha uesto en condiciones de hacer rogresar hasta tal unto nuestra com rensin cient$(ica. 0 es ,ue nosotros no somos m,uinas de ensar lgicamente sino seres humanos ,ue 'i'imos dentro de un mundo ,ue nos o!liga a dominar+ a oyndonos en la e. eriencia y la re(le.in+ los ro!lemas ,ue nos lantea la rctica de la lucha. Pero nos arece ,ue en la di(erencia de las conclusiones inter'iene tam!i/n una di(erencia de los conce tos (ilos(icos (undamentales. L#n ,u/ ha desem!ocado siem re nuestra cr$tica de las conce ciones de 2auerM #n una e'aluacin di(erente de las (uer*as materiales e intelectuales. Cientras ,ue 2auer se a oya en la otencia indestructi!le de las cosas del es $ritu+ de la ideolog$a en tanto ,ue (uer*a inde endiente+ nosotros onemos siem re el acento en su de endencia de las condiciones econmicas. -e siente uno tentado de oner esta des'iacin del materialismo mar.ista r.ima al hecho de ,ue 2auer se ha resentado en 'arias ocasiones como de(ensor de la (iloso($a de Vant y cuenta entre los kantianos. As$ su o!ra con(irma do!lemente ,ue el mar.ismo es un m/todo cient$(ico recioso e indis ensa!le. -lo /l le ha ermitido enunciar los numerosos resultados nota!les ,ue enri,uecen nuestra com rensin4 all$ donde se mani(iestan ciertas carencias es recisamente donde su m/todo se ale3a de las conce ciones materialistas del mar.ismo.
Pgina 26 de 36
III. La tctica socialista

Las reivindicaciones nacionales
La tctica socialista est !asada en la ciencia de la e'olucin social. #l modo como una clase o!rera se hace cargo de sus intereses est determinado or su conce cin de la e'olucin (utura de las condiciones. -u tctica no de!e de3arse in(luenciar or todos los deseos y o!3eti'os ,ue ueden surgir en el roletariado o rimido ni or todas las ideas ,ue dominan su es $ritu4 si estn en contradiccin con la e'olucin e(ecti'a no son reali*a!les ues toda la energ$a y todo el tra!a3o ,ue se les consagran lo son en 'ano y ueden incluso causar daGo. #so ocurri con todos los intentos y es(uer*os ara (renar la marcha triun(al de la gran industria y resta!lecer el antiguo orden de las cor oraciones. #l roletariado en lucha ha recha*ado todo esto4 guiado or su com rensin del carcter ine'ita!le del desarrollo ca italista+ ha esta!lecido su o!3eti'o socialista. Lo ,ue se roducir e(ecti'a e ine'ita!lemente es lo ,ue constituye la l$nea directri* de nuestra tctica. Por esta ra*n era de im ortancia rimordial esta!lecer+ no ,u/ a el 3uega en este momento lo nacional en un roletariado cual,uiera+ sino cul ser a la larga su arte en el roletariado !a3o la in(luencia del ascenso de la lucha de clases. &uestras conce ciones so!re la signi(icacin (utura de lo nacional ara la clase o!rera son las ,ue de!en determinar nuestras conce ciones tcticas en las cuestiones nacionales. Las conce ciones de 2auer so!re el (uturo de la nacin constituyen el (undamento terico de la t&ctica del oportunismo nacional. La tctica o ortunista se di!u3a or s$ misma a artir del ensamiento (undamental de su o!ra+ ,ue considera la nacionalidad como el 5nico resultado oderoso y ermanente de toda la e'olucin histrica. -i la nacin constituye+ y no slo hoy sino cada 'e* ms a medida ,ue se desarrolla el mo'imiento o!rero+ y totalmente !a3o el socialismo+ el rinci io uni(icador y di'isor natural de la humanidad+ entonces es in5til ,uerer luchar contra la otencia de la idea nacional en el roletariado. #ntonces ser necesario considerar el socialismo mucho ms a la lu* del nacionalismo y e. resar su o!3eti'o en el lengua3e del nacionalismo. #ntonces ser necesario ,ue ongamos delante las rei'indicaciones nacionales y nos es(orcemos en con'encer a los o!reros atriotas de ,ue el socialismo es el me3or y el 5nico 'erdadero nacionalismo. La tctica de!e ser com letamente di(erente si se llega a la con'iccin de ,ue lo nacional no es ms ,ue ideolog$a !urguesa ,ue no tiene sus ra$ces materiales en el roletariado y ,ue or esta ra*n desa arecer a medida ,ue se desarrolle la lucha de clase. #n este caso+ lo nacional no slo es una mani(estacin asa3era en el roletariado+ sino ,ue entonces constituye+ como toda ideolog$a !urguesa+ un obst&culo para la lucha de clases cuyo poder per.udicial debe ser eliminado en la medida de lo posible. 0 su erarlo se sit5a en la l$nea misma de la e'olucin. Las consignas y los o!3eti'os nacionales des'$an a los tra!a3adores de sus o!3eti'os roletarios es ec$(icos. Fi'iden a los o!reros de las di(erentes naciones+ ro'ocan su hostilidad rec$ roca y destruyen as$ la unidad necesaria del roletariado. Alinean codo con codo los tra!a3adores y la !urgues$a en un mismo (rente+ o!scureciendo as$ su conciencia de clase y hacen del roletariado el e3ecutor de la ol$tica !urguesa. Las luchas nacionales im iden ,ue se hagan 'aler las cuestiones sociales y los intereses roletarios en la ol$tica y condenan a la esterilidad este im ortante m/todo de lucha del roletariado. Hodo esto es alentado or la ro aganda socialista cuando /sta resenta a los o!reros las consignas nacionales como 'lidas+ inde endientemente del o!3eti'o ro io de su lucha y cuando utili*a el lengua3e del nacionalismo en la descri cin de nuestros o!3eti'os socialistas. In'ersamente+ es indis ensa!le ,ue el sentimiento de clase y la lucha de clase arraiguen ro(undamente en el es $ritu de los o!reros4 es entonces cuando se darn cuenta rogresi'amente de lo irreal y de lo (5til de las consignas nacionales ara su clase. Por esta ra*n+ o!3eti'os de #stado-nacin+ tal como+ or e3em lo+ el resta!lecimiento de un #stado nacional inde endiente en Polonia+ no ca!en en la ro aganda socialista. La ra*n de ello no es ,ue carecer$a totalmente de inter/s un #stado nacional erteneciente al roletariado. Pues resulta molesto ara la ad,uisicin de una l5cida conciencia de clase ,ue el odio contra la e. lotacin y la o resin tome (cilmente la (orma de un odio nacional contra los o resores e.tran3eros+ como en el caso de la dominacin e.tran3era e3ercida or Iusia+ ,ue rotege a los ca italistas olacos. -ino or,ue el resta!lecimiento de una Polonia inde endiente es ut ico en la era ca italista. #sto 'ale
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 2: de 36 igualmente ara la solucin de la cuestin olaca ,ue ro one 2auerE la autonom$a nacional de los olacos en el marco del Im erio ruso. Por desea!le o necesario ,ue sea este o!3eti'o ara el roletariado olaco+ mientras reine el ca italismo la e'olucin real no ser determinada or lo ,ue el roletariado cree necesitar+ sino or lo ,ue ,uiere la clase dominante. -i+ or el contrario+ el roletariado es lo su(icientemente oderoso ara im oner su 'oluntad+ el 'alor de tal autonom$a es entonces in(initamente e,ueGo en com aracin con el 'alor real de sus rei'indicaciones de clase+ ,ue lle'an al socialismo. La lucha del roletariado olaco contra la otencia ol$tica cuya o resin su(re realmente D el go!ierno ruso+ rusiano o austr$aco+ seg5n el caso D est condenada a la esterilidad en tanto ,ue lucha nacional4 slo como lucha de clase alcan*ar su o!3eti'o. #l 5nico o!3eti'o ,ue se uede alcan*ar y ,ue or esta ra*n se im one+ es el de triun(ar+ 3unto con los otros o!reros de estos #stados+ del oder ol$tico ca italista y luchar or el ad'enimiento del socialismo. Ahora !ien+ !a3o el socialismo el o!3eti'o de la inde endencia de Polonia ya no tiene sentido ues nada se o ondr entonces a ,ue todos los indi'iduos de lengua olaca tengan li!ertad ara (usionarse en una unidad administrati'a. #n la osicin res ecto de los dos artidos socialistas olacos11+ la di(erencia en la e'aluacin es e'idente. 2auer insiste en el hecho de ,ue am!os tienen 3usti(icacin+ ues cada uno de ellos encarna una (aceta de la naturale*a de los tra!a3adores olacosE el P. P. -.+ el sentimiento nacional+ la -. F. de Polonia y Lituania+ la lucha internacional de clase. #sto es 3usto+ ero incom leto. &osotros no nos contentamos con el m/todo histrico muy o!3eti'o ,ue rue!a ,ue todo (enmeno o tendencia es e. lica!le y ro'iene de causas naturales. &osotros de!emos aGadir ,ue una (aceta de esta naturale*a se re(uer*a en el curso de la e'olucin+ mientras ,ue la otra decae. #l rinci io de uno de los dos artidos se !asa en el (uturo+ el del otro se !asa en el asado+ uno constituye la gran (uer*a del rogreso+ el otro es una tradicin o!ligatoria. Por esta ra*n+ los dos artidos no re resentan la misma cosa ara nosotros4 en tanto ,ue mar.istas ,ue !asamos nuestro rinci io en la ciencia de la e'olucin real+ en tanto ,ue socialdemcratas re'olucionarios ,ue encontramos el nuestro en la lucha de clases+ de!emos dar la ra*n a uno y a oyar su osicin contra el otro. =emos ha!lado ms arri!a de la carencia de 'alor de las consignas nacionales ara el roletariado. Pero+ Lciertas rei'indicaciones nacionales no tienen igualmente la mayor im ortancia ara los o!reros+ y no de!er$an /stos luchar or ellas de acuerdo con la !urgues$aM Las escuelas nacionales+ or e3em lo+ en las ,ue los hi3os del roletariado tienen la osi!ilidad de instruirse en su ro ia lengua+ Lno tienen un 'alor ciertoM +ara nosotros constituyen reivindicaciones proletarias y no reivindicaciones nacionales. Las rei'indicaciones nacionales checas 'an dirigidas contra los alemanes+ los cuales las com!aten. -i+ or el contrario+ a los o!reros checos les interesan escuelas checas+ una lengua administrati'a checa+ etc.+ or,ue les ermiten acrecentar sus osi!ilidades de (ormacin y su inde endencia res ecto de los em resarios y de las autoridades+ interesan otro tanto a los o!reros alemanes+ los cuales tienen todo el inter/s en 'er a sus camaradas de clase ad,uirir el m.imo osi!le de (uer*as en la lucha de clases. Por tanto+ no slo los socialdemcratas checos sino tam!i/n sus camaradas alemanes de!en rei'indicar escuelas ara las minor$as checas+ y oco im orta a los re resentantes del roletariado ,ue sea la otencia de la AnacinB alemana o la de la AnacinB checa+ es decir+ la otencia de la !urgues$a alemana o checa dentro del #stado+ la ,ue se 'ea re(or*ada o de!ilitada or ello. #s siem re el inter/s roletario el ,ue re'alece. -i la !urgues$a+ or ra*ones nacionales+ (ormula una rei'indicacin id/ntica+ en la rctica ersigue algo totalmente distinto uesto ,ue tam oco sus o!3eti'os son los mismos. #n las escuelas de la minor$a checa+ los o!reros alentarn el conocimiento de la lengua alemana or,ue esto constituye una ayuda ara los niGos en la lucha or la e.istencia+ ero la !urgues$a checa se em lear en a artarlos de la lengua alemana. Los o!reros rei'indican la luralidad ms grande de lenguas em leadas en la administracin+ los nacionalistas ,uieren su rimir la lengua e.tran3era. ,"lo en apariencia% pues% concuerdan las reivindicaciones lin ;sticas y culturales de los obreros y las reivindicaciones nacionales. ,on reivindicaciones proletarias las planteadas en com(n por el con.unto del proletariado de todas las naciones.
11
La argumentacin de Pannekoek es a,u$ id/ntica a la de Iosa Lu.em!urgo. -in em!argo+ al d$a siguiente de la re'olucin de 1%>@+ Iosa Lu.em!urgo rei'indica la autonom$a ara Polonia dentro de un Im erio ruso ,ue ser$a constitucional. =u!o des u/s en estos artidos reestructuraciones y trans(ormaciones en las ,ue no 'amos a entrar a,u$ or,ue se trata solamente de un e3em lo ara ilustrar las tomas de osicin tericas 7&ota de Pannekoek8. #n e(ecto+ el PP- se escindi en dos (racciones. La de derecha tomar el oder con Pilsudski a la ca!e*a des u/s de la rimera guerra mundial. La de i*,uierda D el PP--Le'itsa D se (usionar con la -FVPiL ara (ormar el PC olaco.
Pgina 2) de 36
Ideologa y lucha de clase

La tctica mar.ista de la socialdemocracia se !asa en el reconocimiento de los 'erdaderos intereses de clase de los o!reros. &o uede ser des'iada or las ideolog$as+ aun cuando /stas arecen arraigadas en la ca!e*a de las gentes. Por su modo mar.ista de com render+ sa!e ,ue las ideas y las ideolog$as ,ue a arentemente no tienen !ase material+ de ninguna manera son so!renaturales ni estn in'estidas de una e.istencia es iritual desligada de lo cor oral+ sino ,ue son la e. resin tradicional y (i3ada de intereses de clase anteriores. Por esto estamos seguros de que )rente a la enorme densidad de los intereses de clase y de las necesidades reales y actuales + or oco ,ue se tenga conciencia de ello+ nin una ideolo a arrai ada en el pasado% por poderosa que sea% puede resistir a la lar a. #sta conce cin de !ase determina tam!i/n la manera como luchamos contra su (uer*a. Los ,ue consideran las ideas como otencias autnomas en la ca!e*a de los hom!res+ ,ue a arecer$an or s$ mismas o gracias a una in(luencia es iritual e.traGa+ tienen dos osi!ilidades ara oder ganar a los hom!res a sus nue'os o!3eti'osE o !ien com!atir las antiguas ideolog$as directamente+ demostrando su ine.actitud con consideraciones tericas a!stractas e intentar as$ arre!atar su oder so!re los hom!res4 o !ien intentar oner la ideolog$a a su ser'icio resentando sus nue'os o!3eti'os como la consecuencia y la reali*acin de las ideas antiguas. Homemos el e3em lo de la religin. La religin es la ms oderosa de las ideolog$as del asado ,ue dominan al roletariado e intentan des'iarlo de la lucha de clase unitaria. -ocialdemcratas con(usos+ ,ue han 'isto erigirse ante ellos este oderoso o!stculo ara el socialismo+ han odido intentar com!atir la religin directamente y demostrar la ine.actitud de las doctrinas religiosas D de la misma manera en ,ue ha!$a rocedido anteriormente el racionalismo !urgu/s D a (in de ,ue!rantar as$ su in(luencia. 1 a la in'ersa+ han odido resentar el socialismo como un cristianismo me3or+ como la 'erdadera reali*acin de las doctrinas religiosas+ y con'ertir as$ a los cristianos creyentes al socialismo. Pero estos dos m/todos han (racasado all$ donde se han intentado4 los ata,ues tericos contra la religin no han odido hacerle mella y han re(or*ado los re3uicios contra el socialismo4 de igual modo+ no se ha odido con'encer a nadie cu!ri/ndose rid$culamente con atri!utos cristianos+ or,ue la tradicin a la ,ue los hom!res estn (irmemente a egados no es un cristianismo cual,uiera en general+ sino una doctrina cristiana recisa. #ra e'idente ,ue am!os esta!an destinados al (racaso. Pues las discusiones y consideraciones tericas ,ue acom aGa!an a estos intentos orientan el es $ritu hacia las cuestiones religiosas a!stractas+ lo des'$an de la realidad de la 'ida y re(uer*an el ensamiento ideolgico. La (e no uede+ en general+ ser atacada con rue!as tericas4 slo cuando su (undamento D las antiguas condiciones de e.istencia D ha desa arecido y a arece en el hom!re una nue'a conce cin del mundo+ surge la duda a ro sito de las doctrinas y de los dogmas antiguos. Ynicamente la nue'a realidad+ ,ue im regna el es $ritu cada 'e* ms n$tidamente+ uede derri!ar una (e transmitida4 or su uesto+ es necesario ,ue antes esa realidad llegue claramente a la conciencia de los hom!res. ,"lo por el contacto con la realidad el espritu se libera del poder de las ideas heredadas. Por esto la socialdemocracia mar.ista no sueGa en a!soluto con com!atir la religin con argumentos tericos+ o onerla a su ser'icio. #sto ser'ir$a ara mantener arti(icialmente las ideas a!stractas reci!idas+ en lugar de de3ar ,ue se disi en oco a oco. 9uestra t&ctica consiste en esclarecer cada ve$ m&s a los obreros acerca de sus verdaderos intereses de clase% en mostrarles la realidad de la sociedad y de su vida a )in de que su espritu se oriente cada ve$ m&s hacia el mundo real de hoy. #ntonces las anti uas ideas% que no encuentran ya de qu' alimentarse en la realidad de la vida proletaria% se doble an ellas solas. Lo ,ue los hom!res iensan de los ro!lemas tericos nos es indi(erente con tal de ,ue luchemos 3untos or el nue'o orden econmico del socialismo. Por esta ra*n la socialdemocracia no ha!la ni de!ate 3ams so!re la e.istencia de Fios o de contro'ersias religiosas4 slo ha!la de ca italismo+ de e. lotacin+ de intereses de clase+ de la necesidad ara los o!reros de li!rar 3untos la lucha de clase. Fe este modo des'$a el es $ritu de las ideas secundarias del asado ara dirigirlo a la realidad de hoy4 ri'a as$ a estas ideas del oder de des'iar a los o!reros de la lucha de clase y de la de(ensa de sus intereses de clase. Por su uesto+ no de un solo gol e. Lo ,ue ermanece etri(icado en el es $ritu no uede ser re!landecido y disuelto ms ,ue rogresi'amente !a3o el e(ecto de (uer*as nue'as. ZCunto tiem o
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 2% de 36 ha transcurrido hasta ,ue los o!reros cristianos de Ienania-Qest(alia han a!andonado en gran n5mero la !andera del Uentrum12 ara asarse a la socialdemocracia[ Pero la socialdemocracia no se de3 des'iar4 no intent acelerar el giro de los o!reros cristianos or medio de concesiones a sus re3uicios religiosos4 no se de3 lle'ar or la im aciencia ante la escase* de sus /.itos+ ni se de3 seducir or la ro aganda antirreligiosa. &o erdi la (e en la 'ictoria de la realidad so!re la tradicin+ se atu'o (irmemente al rinci io+ no eligi ninguna des'iacin tctica ,ue diese la ilusin de un /.ito ms r ido4 siem re o uso la lucha de clase a la ideolog$a. 0 ahora 'e madurar incesantemente los (rutos de su tctica. Lo mismo ocurre (rente al nacionalismo+ con la 5nica di(erencia de ,ue a,u$+ al ser una ideolog$a ms reciente y menos etri(icada+ hay ,ue estar menos re'enido contra el error del com!atir en el lano terico a!stracto y s$ contra el error de transigir. #n este caso tambi'n nos basta poner el acento en la lucha de clase y despertar el sentimiento de clase a )in de desviar la atenci"n de los problemas nacionales. #n este caso tam!i/n toda nuestra ro aganda uede arecer in5til contra el oder de la ideolog$a nacional134 muy en rimer lugar+ odr$a arecer ,ue el nacionalismo rogresa ms en los o!reros de las 3'enes naciones. As$ en Ienania los sindicatos cristianos se (ortalecieron tam!i/n al mismo tiem o ,ue la socialdemocracia4 esto se uede com arar con el se aratismo nacional+ ,ue es una arte del mo'imiento o!rero ,ue concede ms im ortancia a una ideolog$a !urguesa ,ue al rinci io de la lucha de clases. Pero en la medida en ,ue tales mo'imientos no ueden+ en la rctica+ sino ir a remol,ue de la !urgues$a y suscitar as$ contra ellos el sentimiento de clase de los o!reros+ erdern rogresi'amente su oder. Por consiguiente+ ir$amos com letamente descaminados si ,uisi/ramos ganar masas o!reras al socialismo siendo ms nacionalistas ,ue ellas+ transigiendo. #ste oportunismo nacional uede+ como m.imo+ ermitir ganarlas e.teriormente+ en a ariencia+ ara el artido+ ero no por eso han sido anadas a nuestra causa% a las ideas socialistas4 las conce ciones !urguesas continuarn dominando su es $ritu como antes. 0 cuando llegue la hora decisi'a en ,ue tengan ,ue elegir entre intereses nacionales y roletarios+ a arecer la debilidad interna de este movimiento obrero+ como ocurre actualmente en la crisis se aratista. LCmo odemos agru ar a las masas !a3o nuestra !andera si de3amos ,ue se inclinen ante la del nacionalismoM &uestro rinci io de la lucha de clase no odr dominar ms ,ue cuando los otros rinci ios ,ue mani ulan y di'iden a los hom!res de otra manera se ,ueden sin e(ecto4 ero si+ or nuestra ro aganda+ re(or*amos el cr/dito de los otros rinci ios+ arruinaremos nuestra ro ia causa. Como resulta de lo e. uesto ms arri!a+ ser$a un error total ,uerer com!atir los sentimientos y las consignas nacionales. #n los casos en ,ue estn arraigados en las ca!e*as+ no ueden ser eliminados or argumentos tericos sino 5nicamente or una realidad ms (uerte+ a la ,ue se de3a actuar so!re los es $ritus. -i se comien*a a ha!lar de ello+ el es $ritu del ,ue escucha se orienta inmediatamente hacia el terreno de lo nacional y no iensa sino en t/rminos de nacionalismo. Por consiguiente es me3or no ha!lar de ello en a!soluto+ no inmiscuirse en ello. Hanto a todos los eslganes como a todos los argumentos nacionalistas+ se res onderE e. lotacin+ lus'al$a+ !urgues$a+ dominacin de clase+ lucha de clases. -i ellos ha!lan de las rei'indicaciones de una escuela nacional+ nosotros llamaremos la atencin so!re la insu(iciencia de la enseGan*a dis ensada a los niGos de o!reros+ ,ue no a renden ms de lo ,ue necesitan ara oder deslomarse ms tarde al ser'icio del ca ital. -i ha!lan de letreros calle3eros y de cargas administrati'as+ nosotros ha!laremos de la miseria ,ue o!liga a los roletarios a emigrar. -i ha!lan de la unidad de la nacin+ nosotros ha!laremos de la e. lotacin y de la o resin de clase. -i ellos ha!lan de la grande*a de la nacin+ nosotros ha!laremos de la solidaridad del roletariado en todo el mundo. -lo cuando la gran realidad del mundo actual D el desarrollo ca italista+ la e. lotacin+ la lucha de clase y su meta (inal+ el socialismo D haya im regnado el es $ritu entero de los o!reros+ se des'anecern y desa arecern los e,ueGos ideales !urgueses del nacionalismo. !a propa anda por el socialismo y la lucha de clase constituyen el (nico medio% pero un medio que da resultados se uros% para quebrantar la potencia del nacionalismo.
12 13
Partido cristiano social de Alemania+ catlico. As$+ en su reseGa del (olleto de -trasser A#l o!rero y la nacinB en der Vam ( 79+%8+ 1tto 2auer duda!a de ,ue oner el acento en los intereses de clase del roletariado udiese tener un im acto cual,uiera (rente al !rillante atracti'o de los ideales nacionales 7&ota de Pannekoek8.
Pgina 3> de 36
Pgina 31 de 36
El separatismo y la organizacin del partido

#n Austria+ des u/s del congreso de Qim!erg+ el artido socialdemcrata est di'idido or naciones+ cada uno de los artidos o!reros nacionales es autnomo y cola!ora con los de las otras naciones so!re una !ase (ederalista1". #sta se aracin nacional del roletariado no resenta!a incon'enientes demasiado grandes y era considerada (recuentemente como el rinci io organi*ati'o natural del mo'imiento o!rero en un a$s ro(undamente di'idido en el lano nacional. Pero cuando esta se aracin de3 de limitarse a la organi*acin ol$tica ara a licarse a los sindicatos !a3o el nom!re de se aratismo+ el eligro se hi*o tangi!le de re ente. Lo a!surdo del roceso seg5n el cual los o!reros del mismo taller estn organi*ados en sindicatos distintos y o!staculi*an as$ la lucha com5n contra el atrn+ es e'idente. #stos o!reros constituyen una comunidad de intereses+ no ueden luchar y 'encer ms ,ue como masa coherente y+ or consiguiente+ de!en estar agru ados en una organi*acin 5nica. Los se aratistas+ ,ue introducen en el sindicato la se aracin de los o!reros seg5n las naciones+ rom en la (uer*a de los o!reros como lo han hecho los escisionistas sindicales cristianos y o!staculi*an en gran medida el ascenso del roletariado. Los se aratistas lo sa!en y lo 'en tan !ien como nosotros. L6u/ es+ ues+ lo ,ue les em u3a a esta actitud hostil hacia los o!reros a esar de ha!er sido condenada or unanimidad a lastante en el Congreso internacional de Co enhague1@M #n rimer lugar+ el hecho de ,ue consideran el rinci io nacional como in(initamente su erior al inter/s material de los o!reros y al rinci io socialista. Pero+ en este caso+ hacen re(erencia a las decisiones de otro congreso internacional+ el Congreso de -tuttgart 71%>:8+ seg5n las cuales el partido y los sindicatos de un pas deben estar estrechamente unidos en una comunidad constante de traba.o y de lucha16. LCmo es esto osi!le cuando el artido est articulado seg5n las naciones y el mo'imiento sindical est centrali*ado al mismo tiem o internacionalmente en todo el #stadoM LFnde encontrar la socialdemocracia checa el mo'imiento sindical al ,ue de!e asociarse estrechamente si no crea un mo'imiento sindical checo ro ioM #s literalmente escoger la osicin ms d/!il roceder como lo hacen muchos socialdemcratas alemanes de Austria y resentar como argumento esencial en la lucha terica contra el se aratismo la dis aridad total de las luchas ol$ticas y sindicales. Ciertamente+ no tienen otra salida si ,uieren de(ender al mismo tiem o la unidad internacional en los sindicatos y la se aracin nacional en el artido. Pero este argumento no uede darles resultados. #sto ro'iene de la situacin de los comien*os del mo'imiento o!rero cuando am!os han de!ido a(irmarse lentamente luchando contra los re3uicios en las masas o!reras y cuando cada cual !usca!a su ro ia '$aE entonces arece ,ue los sindicatos slo estn ara me3orar la situacin material inmediata+ mientras ,ue el artido li!ra la lucha or la sociedad del (uturo+ or ideales generales e ideas ele'adas. #n realidad am!os luchan or me3oras inmediatas y am!os contri!uyen a edi(icar el oder del roletariado ,ue ermitir el ad'enimiento del socialismo. -olamente ,ue+ en la medida en ,ue la lucha ol$tica es una lucha general contra toda la !urgues$a+ hay ,ue darse cuenta de las consecuencias ms le3anas y de los (undamentos ms ro(undos de la 'isin del mundo+ mientras ,ue en la lucha sindical+ en la ,ue los argumentos y los intereses inmediatos son mani(iestos+ la re(erencia a los rinci ios generales no es necesaria+ incluso uede er3udicar la unidad del momento. Pero en realidad son los mismos intereses o!reros los ,ue determinan las dos (ormas de lucha4 slo ,ue en el mo'imiento del artido estn algo ms enmascarados !a3o la (orma de ideas y rinci ios. Pero cuanto ms se desarrolla el mo'imiento+ ms se acercan+ ms se 'en o!ligados a luchar 3untos. Las grandes luchas sindicales se con'ierten en mo'imientos de masas
1"
#l Congreso del Partido socialdemcrata de Austria+ reunido en 1)%: en 9iena-Qim!erg+ a ro! la estructura ,ue se ha!$a ro orcionado la socialdemocracia austr$acaE una (ederacin !asada en el rinci io de las nacionalidades ara garanti*ar la autonom$a y la indi'idualidad de sus seis artidos nacionales com onentes. 1@ #l Congreso socialista internacional de Co enhague de 1%1> conden or unanimidad el Ase aratismoB sindical checo. 16 La resolucin ado tada en el Congreso socialista internacional de -tuttgart en 1%>: esti ula!a es ecialmenteE ALa lucha roletaria se em render tanto me3or y ser tanto ms (ruct$(era cuanto ms estrechas sean las relaciones entre los sindicatos y el artido+ sin com rometer la necesaria unidad del mo'imiento sindical. #l Congreso declara ,ue 'a en inter/s de la clase o!rera el ,ue+ en todos los a$ses+ se esta!le*can estrechas relaciones entre los sindicatos y el artido y se hagan ermanentesB.
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 32 de 36 cuya im ortancia ol$tica enorme conmue'e toda la 'ida social. In'ersamente+ las luchas ol$ticas toman dimensiones de acciones de masas ,ue e.igen la cola!oracin acti'a de los sindicatos. La resolucin de -tuttgart encarna esta necesidad cada 'e* mayor. Por esto+ todos los intentos de !atir al se aratismo arguyendo la total dis aridad entre los mo'imientos sindical y ol$tico+ se estrellan contra la realidad. #l error del se aratismo consiste+ ues+ no en ,uerer la misma organi*acin ara el artido y los sindicatos+ sino en ani,uilar el sindicato ara oder hacerlo. +ues la ra$ de la contradicci"n no est& en la unidad del movimiento sindical% sino en la divisi"n del partido poltico . #l se aratismo en el mo'imiento sindical no es ms ,ue la consecuencia inelucta!le de la autonom$a nacional de las organi*aciones del artido4 como su!ordina la lucha de clase al rinci io nacional+ es incluso la consecuencia 5ltima de la teor$a ,ue considera a las naciones como los roductos naturales de la humanidad y 'e en el socialismo+ a la lu* del rinci io nacional+ la reali*acin de la nacin. +or esta ra$"n no se puede superar realmente el separatismo m&s que si en todas partes% en la t&ctica% en la a itaci"n% en la conciencia de todos los camaradas domina como (nico principio proletario el de la lucha de clase (rente al ,ue todas las di(erencias nacionales no tienen ninguna im ortancia. La uni(icacin de los artidos socialistas es la 5nica salida ara resol'er la contradiccin ,ue ha originado la crisis se aratista y todos los er3uicios ,ue ha causado al mo'imiento o!rero. #n el ca $tulo titulado ALa comunidad de la lucha de claseB se ha mostrado ya ,ue la lucha ol$tica se desarrolla en el terreno del #stado y hace de los o!reros de las naciones de todo el #stado una unidad. Ham!i/n se ha constatado en /l ,ue en los comien*os del artido socialista+ el centro de gra'edad se sit5a toda'$a en las naciones. #sto e. lica el desarrollo histricoE a artir del momento en ,ue comen* a llegar a las masas a tra'/s de su ro aganda+ el artido se escindi en unidades se aradas en el lano nacional ,ue de!ieron ada tarse res ecti'amente a su am!iente+ a la situacin y a los modos de ensar es ec$(icos de su nacin+ y ,ue or eso mismo se han 'isto ms o menos contaminadas or las ideas nacionalistas. Pues todo mo'imiento o!rero ascendente est ati!orrado de ideas !urguesas de las ,ue no se desem!ara*a sino rogresi'amente en el curso del desarrollo+ or la rctica de la lucha y una com rensin terica creciente. #sta in(luencia !urguesa so!re el mo'imiento o!rero+ ,ue en otros a$ses ha tomado la (orma del re'isionismo o del anar,uismo+ necesariamente ten$a ,ue re'estir en Austria la del nacionalismo+ no slo or,ue el nacionalismo es la ms oderosa de las ideolog$as !urguesas+ sino tam!i/n or,ue all$ se o one al #stado y a la !urocracia. La autonom$a nacional en el artido no resulta 5nicamente de una decisin errnea+ ero e'ita!le+ de un congreso cual,uiera del artido+ tam!i/n es una (orma natural del desarrollo+ creada rogresi'amente or la situacin misma. Pero cuando la con,uista del su(ragio uni'ersal cre el terreno de la lucha arlamentaria ro io de un #stado ca italista moderno+ y el roletariado se con'irti en una otencia ol$tica im ortante+ esta situacin no od$a durar. -e i!a a 'er si los artidos autnomos constitu$an toda'$a realmente un solo artido glo!al 7Tesamt artei8. 0a no se od$a uno contentar con declaraciones latnicas so!re su cohesin4 en lo sucesi'o se necesita!a una unidad ms slida+ a (in de ,ue las (racciones socialistas de los di(erentes artidos nacionales se sometiesen en la rctica y en los hechos a una 'oluntad com5n. #l mo'imiento ol$tico no ha su erado esta rue!a4 en algunas de las artes ,ue lo com onen+ el nacionalismo tiene ya ra$ces tan ro(undas+ ,ue tienen el sentimiento de estar tan cerca+ si no ms+ de los artidos !urgueses de su nacin ,ue de las otras (racciones socialistas. As$ se e. lica una contradiccin ,ue no es ms ,ue a arenteE el artido glo!al se ha hundido en el momento reciso en ,ue las nue'as condiciones de la lucha ol$tica e.ig$an un 'erdadero artido glo!al+ la unidad slida de todo el roletariado austr$aco4 el la.o '$nculo ,ue e.ist$a entre los gru os nacionales se rom i cuando se 'ieron con(rontados a la e.igencia de con'ertirse en una unidad slida. Pero al mismo tiem o se hi*o e'idente ,ue esa ausencia de artido glo!al no od$a ser ms ,ue transitoria. !a crisis separatista debe desembocar necesariamente en la aparici"n de un nuevo partido lobal que ser& la or ani$aci"n poltica compacta de toda la clase obrera austraca. Los artidos nacionales autnomos son (ormas del asado ,ue ya no corres onden a las nue'as condiciones de lucha. La lucha ol$tica es la misma ara todas las naciones y se desarrolla en un Parlamento 5nico en 9iena4 all$+ los socialdemcratas checos no luchan contra la !urgues$a checa sino ,ue luchan 3unto con todos los dems di utados o!reros contra toda la !urgues$a austr$aca. A esto se ha o!3etado ,ue la cam aGa electoral tiene como marco la nacinE los ad'ersarios no son entonces el #stado y la !urocracia+ sino los artidos !urgueses de su ro ia nacin. #s 3usto4 ero la cam aGa electoral no es+ or as$ decir+ ms ,ue una rolongacin de la lucha arlamentaria. 9o son las palabras% sino los hechos de nuestros adversarios% los que constituyen la materia de la campa?a
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 33 de 36 electoral+ y estos actos se er etran en el Ieichsrat+ (orman arte de la acti'idad del arlamento austr$aco. Por eso la cam aGa electoral hace salir+ a su 'e*+ a los o!reros del e,ueGo mundo nacional+ los remite a un organismo de dominacin ms grande+ oderosa organi*acin de coercin de la clase ca italista+ ,ue domina su 'ida. Hanto ms cuanto ,ue el #stado+ ,ue en otros tiem os arec$a d/!il y des rotegido (rente a las naciones+ a(irma cada 'e* ms su oder como consecuencia del desarrollo del gran ca italismo. #l desarrollo del imperialismo+ ,ue arrastra tras de s$ a la monar,u$a danu!iana+ one en manos del #stado+ con (ines de ol$tica mundial+ instrumentos de oder cada 'e* ms otentes+ im one a las masas una resin militar y (iscal cada 'e* mayor+ contiene la o osicin de los artidos !urgueses nacionales y hace ura y sim lemente caso omiso de las rei'indicaciones socio ol$ticas de los o!reros. #l im erialismo de!er$a dar un oderoso im ulso a la lucha de clase com5n de los o!reros4 y (rente a sus luchas+ ,ue conmocionan el mundo+ ,ue o onen el ca ital y el tra!a3o en un con(licto agudo+ el o!3eto de las ,uerellas nacionales ierde toda signi(icacin. 0 no est e.cluido totalmente ,ue los eligros comunes a los ,ue la ol$tica mundial e. one a los o!reros+ so!re todo el eligro de guerra+ re5nan ms ronto de lo ,ue se iensa+ ara una lucha com5n+ a las masas o!reras ahora se aradas. Por su uesto ,ue+ a causa de las articularidades lingJ$sticas+ la ro aganda y las e. licaciones de!en ser suministradas en cada nacin en articular. La rctica de la lucha o!rera de!e tener en cuenta a las naciones en tanto ,ue gru os de lengua di(erente4 esto 'ale tanto ara el artido como ara el mo'imiento sindical. #n tanto que or ani$aci"n de lucha% partido y sindicato deben estar or ani$ados los dos de manera unitaria a escala estatal-internacional. Con )ines de propa anda% de e*plicaci"n% de es)uer$os en la educaci"n que les conciernen tambi'n y en com(n% necesitan una sub-or ani$aci"n y una articulaci"n nacionales.
Pgina 3" de 36
La autonoma nacional
Aun cuando nosotros no entremos en el cam o de los eslganes y de las consignas del nacionalismo y continuemos em leando los eslganes del socialismo+ esto no signi(ica ,ue nosotros rosigamos una es ecie de ol$tica del a'estru* (rente a las cuestiones nacionales. Pues se trata de cuestiones reales ,ue reocu an a los hom!res y cuya solucin es eran. &osotros hacemos ,ue los tra!a3adores tomen conciencia de ,ue+ ara ellos+ no son esas cuestiones+ sino la e. lotacin y la lucha de clases+ las cuestiones 'itales ms im ortantes y ,ue lo dominan todo. Pero esto no hace desa arecer las otras cuestiones y de!emos mostrar ,ue somos ca aces de resol'erlas. Pues la socialdemocracia no de3a a los hom!res ura y sim lemente con la romesa del #stado (uturo+ tam!i/n resenta en su rograma de rei'indicaciones inmediatas la solucin ,ue ro one ara cada una de las cuestiones articulares ,ue son o!3eto de la lucha actual. &osotros no slo intentamos unir en la lucha de clase com5n a los o!reros cristianos y a los dems+ sin tomar en consideracin la religin+ sino ,ue en nuestra ro uesta de rograma Proclamacin del carcter ri'ado de la religin+ les mostramos igualmente el medio de sal'aguardar sus intereses religiosos me3or ,ue con luchas y ,uerellas religiosas. Krente a las luchas de las Iglesias or el oder+ luchas inherentes a su carcter de organi*aciones de dominacin+ nosotros lanteamos el rinci io de la autodeterminacin y de la li!ertad de todos los hom!res ara racticar su (e sin su(rir or ello er3uicio or arte de otro. #sta ro uesta de rograma no ro orciona la solucin de cada cuestin en articular+ ero contiene una solucin de con3unto en cuanto one las !ases so!re las ,ue odrn arreglar a su 'oluntad las cuestiones articulares. Al ,uitar toda coercin 5!lica+ se su rime al mismo tiem o cual,uier necesidad de de(ensa y de ,uerellas. Las cuestiones religiosas son eliminadas de la ol$tica y de3adas a las organi*aciones ,ue los hom!res crearn a su 'oluntad. &uestra osicin en lo re(erente a las cuestiones nacionales es com ara!le. #l pro rama socialdem"crata de la autonoma nacional propone aqu la soluci"n pr&ctica que quitara su ra$"n de ser a las luchas entre naciones. Por el em leo del rinci io ersonal en lugar del rinci io territorial+ las naciones sern reconocidas en tanto ,ue organi*aciones en las ,ue recae+ en el marco del #stado+ el cuidado de todos los intereses culturales de la comunidad nacional. As$ cada nacin o!tiene el oder 3ur$dico de arreglar sus asuntos de manera autnoma incluso all$ donde est en minor$a. Fe este modo+ ninguna nacin se encuentra en la sem iterna o!ligacin de con,uistar y reser'ar este oder en la lucha or e3ercer una in(luencia so!re el #stado. As$ se ondr$a (in de(initi'amente a las luchas entre naciones ,ue+ or la o!struccin sin (in+ arali*an toda la acti'idad arlamentaria e im iden ,ue sean a!ordadas las cuestiones sociales. Cuando los artidos !urgueses se desencadena!an ciegamente los unos contra los otros+ sin a'an*ar un solo aso+ y se encontra!an desarmados ante la cuestin de sa!er cmo salir del caos+ la socialdemocracia ha mostrado la '$a rctica ,ue ermite satis(acer los deseos nacionales 3usti(icados+ sin ,ue or ello sea necesario hacerse daGo mutuamente. #sto no signi(ica ,ue este rograma tenga osi!ilidades de 'erse reali*ado. Hodos nosotros estamos con'encidos de ,ue nuestra rei'indicacin de la roclamacin del carcter ri'ado de la religin+ as$ como la mayor arte de nuestras rei'indicaciones inmediatas+ no ser reali*ado or el #stado ca italista. 2a3o el ca italismo+ la religin no es+ como se le hace creer a la gente+ asunto de con'iccin ersonal D si lo (uese+ los orta'oces de la religin de!er$an recoger y lle'ar a la rctica nuestra ro uesta de rograma D sino un medio de dominacin en manos de la clase oseedora. 0 /sta no renunciar a este medio. Rna idea similar se encuentra en nuestro rograma nacional+ ,ue retende ,ue las naciones sean la realidad de la imagen ,ue se da de ellas. Las naciones no son 5nicamente gru os de hom!res ,ue tienen los mismos intereses culturales y ,ue+ or esta ra*n+ ,uieren 'i'ir en a* con las otras naciones4 son organi*aciones de com!ate de la !urgues$a ,ue sir'en ara ganar el oder en el #stado. Hoda !urgues$a nacional es era ensanchar el territorio donde e3ercer su dominacin a e. ensas del ad'ersario4 or tanto+ es totalmente dudoso ensar ,ue odr$an oner (in or iniciati'a ro ia a estas luchas agotadoras+ de la misma manera ,ue est e.cluido ,ue las otencias mundiales ca italistas traigan la a* mundial eterna or un arreglo sensato de sus di(erencias. #n e(ecto+ la situacin es tal ,ue en Austria se dis one de una instancia su erior ca a* de inter'enirE el #stado+ la !urocracia dominante. -e es era ,ue el oder central del #stado se es(uerce en resol'er las di(erencias nacionales+ or,ue /stas amena*an con desgarrar el #stado e im iden el (uncionamiento regular de la m,uina del #stado4 ero el #stado ha a rendido ya a coe.istir con las luchas nacionales hasta el unto de ser'irse de ellas ara re(or*ar el oder del go!ierno (rente al Parlamento+ de manera ,ue ya no es necesario en a!soluto allanarlas. 0 lo ,ue es
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 3@ de 36 ms im ortanteE la reali*acin de la autonom$a nacional+ tal como la rei'indica la socialdemocracia+ tiene como (undamento la auto-administracin democrtica. 0 esto es lo ,ue aterrori*a+ con toda ra*n+ a los am!ientes (eudales+ clericales+ del gran ca ital y militaristas ,ue go!iernan Austria. Pero+ Ltiene la !urgues$a 'erdadero inter/s en oner (in a las luchas nacionalesM Cuy al contrario+ tiene el mayor inter/s en no onerles (in+ tanto ms cuanto la lucha de clases toma auge. Pues al igual ,ue los antagonismos religiosos+ los anta onismos nacionales constituyen un medio e*celente para dividir al proletariado% desviar su atenci"n de la lucha de clases con ayuda de esl" anes ideol" icos e impedir su unidad de clase. Cada 'e* ms+ las as iraciones instinti'as de las clases !urguesas de im edir ,ue el roletariado se una+ sea l5cido y otente+ constituyen un elemento mayor de la ol$tica !urguesa. #n a$ses como Inglaterra+ =olanda+ #stados Rnidos e incluso Alemania adonde el artido conser'ador de los Nunker tiene un lugar e.ce cional como artido de clase netamente de(inido como tal8+ o!ser'amos ,ue las luchas entre los dos grandes artidos !urgueses D generalmente se trata de un artido Ali!eralB y de un artido Aconser'adorB o AclericalB D se 'uel'en tanto ms encarni*adas+ y los gritos de com!ate tanto ms estridentes+ cuanto ,ue el antagonismo real de sus intereses decrece y su antagonismo consiste en eslganes ideolgicos heredados del asado. Cual,uiera ,ue tenga una conce cin es,uemtica del mar.ismo ,ue le hace 'er en los artidos slo la re resentacin de los intereses de gru os !urgueses+ se encuentra a,u$ ante un enigmaE cuando se od$a es erar ,ue se (usionasen en una masa reaccionaria ara hacer (rente a la amena*a del roletariado+ arece+ or el contrario+ ,ue se ro(undi*a y am l$a la escisin entre ellos. La e. licacin+ muy sim le+ de este (enmeno es ,ue han com rendido instinti'amente ,ue es im osi!le a lastar al roletariado sim lemente or la (uer*a y ,ue es in(initamente ms im ortante desconcertar y di'idir al roletariado or medio de consignas ideolgicas. Por esta ra*n las luchas nacionales de las di'ersas !urgues$as de Austria se in)lamar&n tanto m&s cuanto menos ra$"n de ser ten an. Cuanto ms se a ro.iman estos seGores entre !astidores ara re artirse el oder de #stado+ ms (uriosamente se atacan en los de!ates 5!licos a ro sito de !agatelas nacionales. #n el asado+ cada !urgues$a se ha es(or*ado en agru ar en un cuer o com acto al roletariado de su nacin con el (in de oder com!atir con ms (uer*a al ad'ersario. =oy se roduce lo contrarioE la lucha contra el enemigo nacional de!e ser'ir ara reunir al roletariado tras los artidos !urgueses e im edir as$ su unidad internacional. #l a el 3ugado en otros a$ses or el grito de com!ateE AZCon nosotros or la cristiandad[B+ AZCon nosotros or la li!ertad de conciencia[B+ or medio de los cuales se es era des'iar la atencin de los o!reros de las cuestiones sociales+ este a el ser desem eGado cada 'e* ms en Austria or los gritos de com!ate nacionales. Pues en las cuestiones sociales se a(irmar$a su unidad de clase y su antagonismo de clase (rente a la !urgues$a. &osotros no de!emos es erar ,ue 3ams se a li,ue la solucin rctica a las ,uerellas nacionales ro uesta or nosotros+ recisamente or,ue las luchas de3ar$an de tener o!3eto. Cuando 2auer dice A ol$tica de otencia nacional y ol$tica roletaria de clase son+ or lgica+ di($cilmente com ati!les4 sicolgicamente se e.cluyen4 el e3/rcito roletario se 'e dis ersado a cada instante or los antagonismos nacionales+ la ,uerella nacional hace im osi!le la lucha de clase. La constitucin centralista-atom$stica+ ,ue hace ine'ita!le la lucha or el oder nacional+ es+ ues+ inso orta!le ara el roletariadoB 7 ginas 313 y 31"8+ es ,ui* 3usto en arte+ en la medida en ,ue sir'e ara (undamentar la rei'indicacin de nuestro rograma. -i+ or el contrario+ signi(ica ,ue la lucha nacional de!e cesar re'iamente ara ,ue des u/s se ueda des legar la lucha de clases+ es (also. Pues recisamente el hecho de ,ue nosotros nos es(orcemos en hacer desa arecer las luchas nacionales es lo ,ue lle'a a la !urgues$a a mantenerlas. Pero no or eso conseguir detenernos. #l e.'rcito proletario s"lo es dispersado por los anta onismos nacionales mientras la conciencia de clase socialista es d'bil. Pues+ a (in de cuentas+ la lucha de clase su era de le3os la ,uerella nacional. !a potencia )unesta del nacionalismo ser& rota en los hechos no por nuestra propuesta de la autonoma nacional% cuya reali$aci"n no depende de nosotros% sino (nicamente por el re)or$amiento de la conciencia de clase. Por tanto+ ser$a (also ,uerer concentrar toda nuestra (uer*a en una A ol$tica nacional ositi'aB y a ostarlo todo a esta 5nica carta+ a la reali*acin de nuestro rograma de las nacionalidades como condicin re'ia al desarrollo de la lucha de clase. #sta rei'indicacin del rograma no sir'e+ como la mayor$a de nuestras rei'indicaciones rcticas del momento+ ms ,ue ara demostrar con ,u/ (acilidad ser$amos ca aces de resol'er estas cuestiones con slo tener el oder+ y ara ilustrar+ a la lu* de la racionalidad de nuestras soluciones+ lo irracional de las consignas !urguesas. Pero mientras domine la !urgues$a+ nuestra solucin racional se ,uedar ro!a!lemente en el a el. &uestra ol$tica y nuestra agitacin slo ueden estar dirigidas a la necesidad de lle'ar a ca!o siem re y 5nicamente la lucha de clase+ a des ertar la conciencia de clase a (in de ,ue los tra!a3adores+
Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin Pgina 36 de 36 gracias a una clara com rensin de la realidad+ se hagan insensi!les a las consignas del nacionalismo. Anton +anne@oe@ Aeichenber % 565B
Digitalizado a fo !ato "o d #o C$ %&lo Int' na%ional d' Co!&ni(ta( Anti)ol%*'+i,&'( -&'nt' o iginal. Contra el nacionalismo, contra el imperialismo y la guerra: revolucin proletaria mundial! Edi%ion'( E(#a ta%o Int' na%ional *tt#.//#' (o01anadoo0'(/'!'2

Anton Pannekoek - Lucha de Clase y Nación

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Anton Pannekoek - Lucha de Clase y Nación

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Anton PANNEKOEK LUCHA DE CLASE Y NACIN (1912)

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

I.La nacin y sus mutaciones

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

La nacin como comunidad de destino

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

La nacin campesina y la nacin moderna

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Espritu humano y tradicin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

II.La nacin y el proletariado

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

La voluntad de constituir una nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

La comunidad de la lucha de clase

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

#s decir+ los ucranianos.

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

La nacin en el Estado del futuro

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Las transformaciones de la nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

III. La tctica socialista

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Ideologa y lucha de clase

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

El separatismo y la organizacin del partido

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

Anton Pannekoek - Lucha de clase y nacin

Crculo Internacional de Comunistas Antibolcheviques - cica_web@yahoo.com - http://www. eocities.com/cica_web

You might also like