En la antigua Grecia la belleza no tena un estatuto autnomo: incluso podemos decir que los griegos, al menos hasta la poca

de Pericles carecan de una autntica esttica y de una teora de la belleza. No es casual que casi siempre encontremos la belleza asociada a otras cualidades. Es por esto que la belleza va ser teorizada fuera de la relacin con el arte. El arte, para los griegos, es una actividad humana ordenada al cumplimiento de ciertas finalidades. Podemos decir que el trmino que lo define es TECHN, y se aplica tanto a los oficios mecnicos, como a la arquitectura, escultura y pintura. Sin embargo, las artes "no mecnicas" como la poesa, la danza y la msica son agrupadas bajo el trmino MOUSIK. En ellas se acenta con ms importancia que la tcnica, la inspiracin. Ya que para los griegos el poeta ms que la habilidad y el oficio cuanta con el ser inspirado por la musas y los dioses: "el poeta debe a los dioses la dulce msica de su cancin, pero tambin y sobre todo, la clara visin de lo que canta". El trmino Kaln indica lo Bello, como lo que gusta, lo que atrae la mirada, lo que suscita admiracin. Y en Homero tiene un significado fundamentalmente asociado con el ver y coincide con la luminosidad y el esplendor: "Son bellas las armas de los hroes homricos porque estn ornadas y esplenden; bellos los edificios, en cuanto resplandecen bajo la luz del sol, bello el hombre del ojo esplendente". J. Walter lo define como "el gustoso placer de las impresiones sensoriales". Y Pndaro, como aquello que se contempla con placer, lo que deleita al ojo y se expone para ser admirado. La belleza entonces estara relacionada no con el carcter formal especfico (proporcin, armona de los miebros,etc), sino con el carcter mismo de las cosas en su aparecer: "en la medida en que el viviente aparece con una fuerza y una imponencia especial, se realizan en modo eminente las condiciones de belleza". El griego, adems, desconoce en esta poca nuestra distincin entre lo bello por un lado, y lo deseable y placentero por el otro. Podemos verlo reflejado en la figura de Afrodita, quien no es simplemente bella, sino que es la belleza misma; lo que significa relacin con el amor y con el deseo. Lo bello, por otro lado, tambin se relaciona con la bondad. De Bruyn plantea que con lo bello va extremadamente unido lo bueno. Y lo bueno implica el concepto de convivencia, lo que sirve para lograr una finalidad es bueno. Podemos decir entonces que, los modos de entender la belleza tienen que ver con qu: La belleza es un carcter general del ser en cuanto aparece, se impone a la atencin del hombre. Esta luminosidad no est ligada tanto a caracteres formales cuanto a plenitud de vida. Por esta fuerza suya para imponerse, la belleza es persuasin y potencialmente engao. Hay un conflicto entre belleza y verdad que se evidencia principalmente en la poesa.