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McCORMICK THEOLOGICAL SEMINARY Twentieth-Century Christianity: Global Pentecostalism PENTECOSTALISMO COMO UNA NUEVA REFORMA PROTESTANTE: Una Perspectiva Reformada desde Latino Amrica. RESUMEN Este ensayo muestra como el pentecostalismos se transformo en una nueva reforma de la iglesia a inicios del siglo XX ante la teologa racionalista y un modelo eclesial basado en el orden que estaban desarrollando las iglesias protestantes en los Estado Unidos. Este modelo de iglesia que desarrollaban en los Estados Unidos fue llevado por los misioneros protestantes a los pases de Latino Amrica desde mediados del siglo XIX. El pentecostalismo en Latino Amrica permite que emerja una iglesia con un rostro protestante propio en la regin entre los pobres y asume su cultura lo cual no pudieron hacer las iglesias protestantes. Por estas razones tenemos el desafo de dialogar y establecer formas de colaboracin entre pentecostales y reformados para responder a los problemas del incremento de pobreza y de la perdida de esperanza que est generando la economa neoliberal globalizada en Latino Amrica. INTRODUCCION Y ARGUMENTOS Mi experiencia pastoral por ms de 15 aos donde he tenido que trabajar y relacionarme con pentecostales al interior de la Iglesia Presbiteriana de Colombia y en el movimiento ecumnico en Latino Amrica me ha motivado a buscar formas de estudiar y entender el pentecostalismo.

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En esta bsqueda donde he dialogo y compartido con pentecostales he conocido su forma de adoracin, el compromiso con la evangelizacin y su trabajo en las comunidades pobres. Al conocer ms a los pentecostales me he sentido desafiado a construir formas de acercamiento con nuestra tradicin reformada ya que las iglesias pentecostales responden a necesidades personales y de las comunidades que no hemos atendido como reformados. En mi experiencia he sentido que al compartir con pentecostales sobre teologa, lectura de la biblia, formas de hacer misin y de adorar a Dios podemos aprender unos de otros y darnos cuenta que podemos crear formas de intercambiar los regalos que Dios ha dado a cada una de las iglesias. Creo que esta relacin y reconciliacin entre reformados y pentecostales nos ayudara a superar conflictos, desconfianzas y descubrir que podemos complementarnos en la misin que Dios nos ha encargado en los actuales tiempos de globalizacin. Por esta razn mis argumentos en esta investigacin son que el pentecostalismo surge en un contexto histrico cuando las iglesias de tradicin protestante no estaban respondiendo a los desafos que tenan y estaban influenciadas por el pensamiento racionalista, tcnico y liberal en los Estados Unidos y de la naciente industrializacin de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. En estos contextos lderes de las iglesias en Estados Unidos y en Latino Amrica logran recuperar nfasis teolgicos y bblicos del cristianismo desde sus contextos y experiencias culturales que permiten que se renueve la fe y la esperanza de las grandes mayoras que estaban siendo afectadas por los problemas sociales de finales de los siglos XIX e inicios del siglo XX.

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De esta forma el pentecostalismo permite que se desarrolle en el mundo y en Latino Amrica una iglesia que est ms cercana a la religiosidad y la cultura de las comunidades pobres las cuales para resolver sus problemas y necesidades ponen su fe y esperanza en Dios. De manera ms especfica mi inters es profundizar como en Latino Amrica el pentecostalismo permiti que sugiera una iglesia protestante con un rostro cultural autctono que no pudieron hacer realidad las iglesias que estaban empezando la evangelizacin desde la perspectiva reformada durante finales de siglo XIX e inicios del siglo XX. Por esta razn y ante la forma como el pentecostalismo ha crecido y se ha desarrollado en Latino Amrica las iglesias de tradicin reformada y las pentecostales tenemos el desafo de dialogar para establecer mecanismos de cooperacin en la misin ante los problemas que presenta el mundo globalizad en que vivimos. METODO DE ESTUDIO El mtodo de estudio que utilizare para esta investigacin ser histrico y teolgico. Para esto ubicare el tiempo histrico en que surgi el pentecostalismo, especialmente en Estados Unidos y en Latino Amrica para mostrar como las iglesias protestantes realizaban su misin y como estaban respondiendo a las necesidades de las comunidades pobre y a los desafos que tenan. Finalmente resaltare como en Latino Amrica el pentecostalismo adquiere un rostro cultural y religioso que le da una identidad autctona. Desde las caractersticas del pentecostalismo en Latino Amrica propondr algunos desafos que tenemos en el dialogo

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y la relacin entre pentecostales y reformados en la situacin actual en la regin y en el mundo globalizado en que vivimos. RELACION DE LA TESIS CON LA HISTORIOGRAFIA Para escribir esta investigacin utilic la informacin que recib en las clases sobre Pentecostalismo Global durante el otoo de 2008 y los libros que fueron asignados para leer durante el curso. Tambin busque libros, investigaciones y estudios sobre el pentecostalismo realizados por destacados escritores de diferentes pases e iglesias en Latino Amrica. DESARROLLO DE LA INVESTIGACION Condiciones socio-econmicas y eclesiales en que surgi el pentecostalismo a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. El pentecostalismo surge a inicios del siglo XX en un contexto histrico con nfasis y caractersticas de un movimiento de renovacin de la iglesia. La forma como el pentecostalismo surge permite ubicarlo en conexin con los movimientos de renovacin de la iglesia los cuales muestran que la iglesia necesita estar siempre en proceso de reforma para responder a las necesidades de las personas y cumplir la misin. Allan Anderson ubica el inicio del pentecostalismo a comienzos del siglo XX en varios pases del mundo. En Estados Unidos empez en las predicaciones de Charles Parham, un antiguo pastor metodista que se haba unido al movimiento de santidad en Huston, Texas en 1905 y en las predicaciones de William Joseph Seymour, un afroamericano quien fue

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alumno de Parham y fue invitado a ser pastor de una pequea iglesia afroamericana de santidad en los ngeles en 1906.1 Segn Anderson los primeros pentecostales en Latino Amrica surgieron en Chile. Su origen lo asocia con Willis Collins Hoover, un ministro de los Estados Unidos quien era pastor de la iglesia metodista ms grande en Chile y superintendente de su distrito. En 1907 la familia Hoover tuvo conocimiento por una carta que el avivamiento pentecostal estaba sucediendo en la India a travs de una antigua compaera de clases que desde Chicago le envi informacin sobre el bautismo del espritu santo. Esta informacin motivo a la iglesia metodista de Valparaso a orar por el bautismo del espritu santo, los cual sucedi en abril de 1909.2 De acuerdo con esta informacin histrica el pentecostalismo emerge en Latino Amrica en Valparaiso, Chile al tiempo cuando en Estados Unidos estaba surgiendo en Huston y en los hechos sucedido en la calle Azusa de los ngeles donde ha sido ms frecuente ubicar el nacimiento del movimiento pentecostal. Ondina y Justo Gonzlez explican que la relacin entre la experiencia del bautismo de espritu Santo en Chile que vivi la iglesia donde Hoover fue pastor y el avivamiento de la calle Azusa no es completamente claro.3 Por otra parte Anderson afirma que el movimiento pentecostal en el sur es diferente al del norte y que no debemos considerar el pentecostalismo como una creacin o importacin de los Estados Unidos.4

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Anserson Allan. An Introduction to Pentecostalism. Cambrig: Cambrig Universiy Press, 2004. 39. Ibd. 64. 3 Gonzalez Ondina y Gonzalez Justo. Christianity in Latin America. A History. Cambridge: Cambridge University Press. 2008. 273. 4 Anderson Allan. 64.

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Segn los investigadores como Augusto Cerrllo y Ogbu Kalu hay cuatro acercamientos al estudio del origen y desarrollo del pentecostalismo. Estos acercamientos son: providencial o religioso donde el pentecostalismo viene de Dios de manera milagrosa; histrico donde el pentecostalismo es continuidad de los movimientos de santidad que existan en ese tiempo; cultural o multicultural en el cual el pentecostalismo hace que el cristianismo asuma las culturas de diferentes regiones en el mundo y sociolgico o instrumental donde se explica el pentecostalismo a partir de cada contexto social donde emerge.5 Desde mi perspectiva y de acuerdo con los objetivos de este ensayo creo que los acercamientos histrico y cultural ayudan a entender mejor el surgimiento del pentecostalismo en los Estados Unidos y en especial en Latino Amrica donde estoy enfocando esta investigacin. La razn para afirmar esto es que el protestantismo durante los siglos XVIII y XIX asumi en los Estados Unidos la modernidad liberal guidad por la ilustracin y el racionalismo cientfico y positivista donde la religin, la fe y los sentimientos no son importantes. De acuerdo con esta forma de pensar las iglesias protestantes desarrollaron su teologa y una eclesiologa donde los milagros dejaron de ser importantes y solo se buscaba las races histricas de un Jess humanos que sirviera como modelo de comportamiento.6 Desde mi perspectiva esta teologa influenciada por la modernidad ilustrada se reflejaba en todos los aspectos de la iglesia en los Estados Unidos y fue el modelo que los misioneros llevaron a Latino Amrica desde mediados del siglo XIX cuando se iniciaron las primeras iglesias protestantes en la regin. Sobre esto Ondina y Justo Gonzales explican que el
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Anderson Allan. 42-43 y Kalu Ogbu. African Pentecostalism, An Introduction. Oxford: Oxford University Press. 2008. Preface x-xii 6 Kalmanovitz Salomon. El espritu Santo y la macroeconoma. http://www.elespectador.com/columna90963el-espiritu-santo-y-macroeconomia

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metodismo tradicional que exista en Chile cuando surgi el pentecostalismo hacia nfasis en la doctrina, la racionalidad, el orden y el liberalismo. Junto a estos nfasis las iglesias dirigan su atencin hacia la educacin especialmente para las clases medias y no tenan programas de atencin hacia los grupos ms pobres en las zonas rurales y urbanas.7 A diferencia de los misioneros que seguan el modelo tradicional, el movimiento iniciado por Hoover realiza su trabajo entre las clases ms pobres mientras el impacto de otros pastores estaba limitado para llegar a estos grupos por su predicacin rationalist-modernizing.8 Vinson Synan en relacin al pensamiento racionalista que no da lugar a la fe y por la tanto a las manifestaciones de Espritu Santo por medio de los carismas lo cual ha sido una de las caractersticas del pentecostalismo dice: Durante siglos, las iglesias occidentales, tanto catlicas romanas como protestantes, haban adoptado el punto de vista de que los dones del Espritu haban cesado al terminar la Era Apostlica. Este concepto, conocido como la teora de la cesacin, se volvi especialmente dominante entre los fundamentalistas y algunos grupos de Santidad que rechazaban el pentecostalismo.9 De acuerdo con este anlisis es pentecostalismo surge como un movimiento de renovacin o reforma de las iglesias a finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. En este momento las iglesias estaban influenciadas por el pensamiento de la ilustracin y haban desarrollado una teologa racionalista con la cual producan una liturgia con un orden rgido

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Gonzalez Ondina y Gonzalez Justo. 276. Edward Cleary and Hannah Stewart-Gambino, eds. Power, Politics, and Pentecostals in Latin American. Boulder, CO: Westview Press, 1997. 99 9 Synan Viinson. The lasting Legacies of the Azusa Street Revival. http://enrichmentjournal.ag.org/200602/200602_142_Legacies.cfm

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donde las expresiones de fe y de los sentimientos no tienen lugar. Esta teologa, modelo de adorar y ser iglesia fue el que los misioneros llevaron a los pases de Latino Amrica. Tanto en los Estados Unidos como en Chile la experiencia de recibir y ser bautizado por el Espritu Santo rompe con este modelo de teologa y de la iglesia permitiendo que personas humildes, trabajadoras y sin mucha educacin participen en la iglesia sintindose libres para hablar en lenguas, expresar su fe a otras personas por medio de sus carismas y para adorar a Dios sin lmites de tiempo y de acuerdo a su cultura. El pentecostalismo: reforma de la iglesia entre los pobres y su rostro cultural-religioso en Latino Amrica. El pentecostalismo se extiende a varios pases y regiones en el mundo y se convirti en el movimiento cristiano de mayor crecimiento durante el siglo XX con caractersticas culturales propias de cada regin donde se iniciaron iglesias pentecostales pero de acuerdo al objetivo de este ensayo me enfocare en la forma como el pentecostalismo ha tomado un rostro propio en Latino Amrica. De acuerdo con las estadsticas, Latino Amrica es la regin en el mundo donde ms han crecido los pentecostales. Las estadsticas muestran que en estos momentos la mitad de los pentecostales clsicos se encuentran en esta regin ya que en el ao 2000 haba 141 millones entre pentecostales, Carismticos y neo pentecostales. El pentecostalismo ha cambiado el panorama religioso de Latino Amrica y se ha convertido en una alternativa religiosa para quienes estn buscando seguridad ante el incierto futuro socio-econmico en que viven. Algunos creen que en el 2010 algunos pases de la regin tendrn una mayora de evanglicos como le llaman a los cristianos no catlicos en Latino Amrica.10
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Segn Robert E. Mosher, quien es director de la Conferencia Episcopal de Chile, el pentecostalismo en Latino Amrica ha crecido tanto en nmero como en la particularidad de su forma de ser. Al respecto Mosher afirma: Los miembros del movimiento se visten en un modo particular, actan en un modo distinto, tienen su propio modo de comunicarse, su propio lenguaje, un propio estilo de vida, una arquitectura distinta, una msica especial, estilo de culto, puntos de vista, ilusiones y creencias -en una palabra- ellos tienen su propia cultura. Es una cultura que refleja muchos aspectos de la cultura de la sociedad ms amplia y circundante, pero tambin es una cultura radicalmente diferente de la dominante en muchas maneras.11 A partir de un estudio en Chile Mosher muestra evidencias de la forma como el pentecostalismo ha desarrollado una forma de vida cristiana muy criolla que es muy atractiva para los marginados de la sociedad. El postulo tres rasgos del pentecostalismo que muestran la forma como se ha inculturado en Latino Amrica. Estos tres rasgos son: Primero, la espiritualidad intensamente vivencial del pentecostalismo. Esta permite la expresin corporal y emocional de fuertes sentimientos precisamente para el sector de la poblacin nacional ms necesitada de esa expresin Un segundo rasgo cultural del pentecostalismo es el tipo de autoridad que ejercen los pastores. En los casos que me tocaron conocer, el pastor pareca ejercer una especie de patriarcado sobre su comunidad En tercer lugar, el mismo nfasis en una espiritualidad vivencial que hace el pentecostalismo, permite mayor desarrollo para la mujer en campos de liderazgo social.12

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Mosher Robert. Pentecostalismo y la Inculturacin en Amrica Latina. www.pentecostalidad.com Ibd.

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Por otro lado Bernardo Campos un pentecostal peruano dice que la identidad del pentecostalismo en Latino Amrica se ha construido en relacin con el catolicismo y las iglesias protestantes donde ha habido rechazo, asimilacin y distancias. Campos propone tres etapas de la forma como se ha desarrollado la identidad pentecostal en Latino Amrica. La primera etapa la llama de implementacin(1909-1930) donde el pentecostalismo es apologista, anti romanista y competa con la religiosidad popular catlica; la segunda etapa la llama de la fermentacin a la consolidacin(1930-1959) donde pentecostales empiezan a tener educacin teolgica y ante la crisis econmica mundial del 29 se ven a s mismo como el poder espiritual de los pobres, a quienes protestantes y catlicos de la Nueva Cristiandad no podan llegar por su extraccin de clase y por sus nfasis eclesiales. En 1940 la cuarta parte del protestantismo latinoamericano era pentecostal y asumi una posicin poltica populista y ms afn con la ideologa del imperio; a la tercera etapa le da el nombre de pentecostalismo de expansin (1960) y est marcado por una alianza con los regmenes militares en la misma ptica de la cristiandad catlica. En esta etapa el pentecostalismo se convirti en la nica fuerza capaz de hacer tambalear el monopolio catlico en algunos pases como Chile y Brasil. Pero por la influencia de la educacin teolgica en esta etapa muchos pentecostales empiezan a tener relacin con los protestantes histricos y con el movimiento ecumnico con lo cual ganan conciencia para participar en procesos sociales de cambio.13 Campos dice que el pentecostalismo es un fenmeno socio-religioso en Latino Amrica y que la identidad que ha desarrollado puede redefinirse de la siguiente manera:

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Campos Bernardo. Experiencia del Espiritu. Claves para una interpretacin del Pentecostalismo. Quito, Ecuador: CLAI, 2002. 3-11.

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lo bsico del genio pentecostal puede resumirse en que se trata de un movimiento de espiritualidad, que es la reaccin lgica al relajamiento de la santidad, un movimiento de protesta simblica en medio de una sociedad que niega a los desposedos la posibilidad de realizarse como persona y de poder participar en la organizacin social, un movimiento mayoritariamente popular, hijo de las culturas de las sociedades tradicionales en proceso de transicin lo que no quita que se haya extendido o haya sido asimilado por las clases altasy un movimiento que puede ser catalizar de los cambios sociales y de sueos, esperanzanas y utopas de las posibilidades de un mundo mejor.14 Tanto Mosher como Campo nos ayudan a entender la forma como el pentecostalismo se ha inculturado en Latino Amrica modificando el rostro catlico e influyendo para que en muchas iglesias protestantes se d una renovacin que les ha permitido acercarse mas a la religiosidad popular manteniendo su compromiso social con los sectores ms pobres de la sociedad. En este sentido el pentecostalismo ha ayudado a recuperar en todas las iglesias en Latino Amrica el inters por la biblia, la adoracin a Dios sin lmites de tiempo con msica y cantos propios de la cultura y la participacin de los miembros con sus carismas en la vida y misin de la iglesia. Pero tenemos que reconocer que el pentecostalismo no es una realidad homognea y dejarnos llevar por el triunfalismo del crecimiento numrico. Harold Segura un bautista Colombiano que ha estudiado el pentecostalismo en varios pases de Latino Amrica explica que en este crecimiento se esconden una mezcla de amenazas, riesgos y peligros. Segura afirma que en las masas populares que hacen parte de las iglesias pentecostales se dan experiencias exticas, fanatismo irracional, caudillismo autoritario, manipulacin de las
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emociones que muchas veces convierten el seguimiento a Jess y la fe en una mercanca de consumo.15 La tendencia a convertir la experiencia de fe en una mercanca que se puede vender y comprar es producto del la economa neoliberal globalizada que se impone en nuestro mundo y que est produciendo pobreza y destruyendo la creacin de Dios. Por esta razn los cristianos de tradicin reformada y pentecostales tenemos el desafo de superar los conflictos que nos han separado y fortalecer el dialogo para incrementar la colaboracin en la misin y en el trabajo pastoral para responder a los problemas sociales y religiosos que genera este sistema econmico en la mayora de las comunidades y en el medio ambiente. Desafos en el dialogo y la relacin en la misin entre iglesias pentecostales y reformadas en tiempos de globalizacin en Latino Amrica Como hemos estudiado el pentecostalismo ha influenciado de muchas maneras a nuestras iglesias reformadas en Latino Amrica por lo que tenemos del desafo de fortalecer el dialogo, el aprendizaje mutuo y la colaboracin en la misin ante los problemas que genera la economa neoliberal que se ha impuesto en la regin en las ltimas dcadas. Esta economa neoliberal ha empobrecido ms a las personas, ha roto estructuras bsicas de la comunidad y ha incrementado la desesperanza que ya muchas personas no ven salidas en las propuestas polticas y recurren a bsquedas milagrosas para resolver sus problemas.16 Richar Shaul un pastor presbiteriano de los Estados Unidos que trabajo en Brasil por muchos aos hizo un estudio del pentecostalismo en Brasil. En este estudio demostr que las iglesias pentecostales han sabido responder mejor a esta realidad que las iglesias

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Segura Harold El movimiento Pentecostal-Carismatico: Evolucin desde una Perspectiva Pastoral. www.pentecostalidad.com 16 Shaull Richard. El Desafo del Pentecostalismo a las Iglesias Histricas. www.pentecostalidad.com

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protestantes. A partir de entrevistas a personas pobres recin convertidas al pentecostalismo Shaull encontr que esta experiencia aporta una contribucin importante para transformarlos en sujetos sociales dinmicos. Shaul dice: ellos adquieren un nuevo sentido de identidad y auto-estima, han ganado poder para reorganizar sus vidas y relacionarse con otros en comunidad y muchas veces entran en la lucha por la transformacin de la sociedad en que viven.17 En la investigacin sobre el pentecostalismo Shaul encuentra que las que las iglesia protestantes hemos estado ausente en el sufrimiento y las luchas de los pobres a causa no hemos comprendido su visin del mundo y su experiencia religiosa. He dice que los protestante afirman que la teologa autentica tiene que surgir del dialogo con los de abajo pero hacemos poco para que esto suceda con los pobres y con los pentecostales. De acurdo a este estudio los reformados tenemos el desafo de aprender de los pentecostales la forma como han logrado llegar a la cultura popular para que el evangelio se encarne entre los pobres. Tambin tenemos el desafo de estudiar la biblia desde la perspectiva pentecostal para quitar nuestros prejuicios sobre el pentecostalismo y ayudarles a ellos a descubrir cmo pueden mantener su vivencia del espritu santo a partir de lo que la biblia nos ensea y de esta forma evitar que su experiencia sea usada al servicio de la economa de mercado que todo lo comercializa.

La Alianza Reformada Mundial (WARC) ya ha iniciado un dilogo con las iglesias pentecostales y en su ltima asamblea en Accra, Gana realizada en el 2004 en su informe y recomendaciones sobre misin afirman lo siguiente:

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Ibid.

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El crecimiento, la capacidad de adaptacin, la exuberancia espiritual y la habilidad de los pentecostales (y neo-pentecostales) para crear redes en el mundo entero, desafan a nuestras iglesias a explorar nuevas formas de compromiso en la misin. El dilogo con los pentecostales tambin nos ha llevado a reconsiderar las fuentes de la renovacin espiritual de la misin en nuestras tradiciones. Mucho podemos aprender del movimiento pentecostal. Por ejemplo, la importancia que otorga al Espritu Santo en la misin, las formas participativas de celebrar el culto y la dirigencia ejercida por personas laicas, son todas maneras que pueden contribuir a nuestra propia vida de culto y de ejercicio de la misin. Al mismo tiempo, hemos de discernir tambin el Espritu en diferentes contextos, ya que algunas prcticas pentecostales de la misin resultan problemticas para nuestras iglesias.18

Ricahrd Shaul en Brasil, las recomendaciones del informe de misin de la 24. Asamblea de la WARC y la experiencia que he tenido nos muestran el desafo de establecer dialogo, formas de compartir sobre nuestras teologa y practicas eclesiales con los pentecostales para aprender unos de otros y continuar juntos renovando nuestro compromiso con los ms pobres de nuestra sociedad.

CONCLUSIONES De acuerdo con lo que he presentado en este ensayo el pentecostalismo es hoy parte de los movimientos que han renovado la iglesia en la historia del cristianismo. Para nosotros los reformados esto debe tener un significado espacial ya que convierte al pentecostalismo en
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Informe de la Seccin sobre Misin. 24. Asamble General de la WARC. Accra, Gana. Agosto de 2004. http://warc.jalb.de/warcajsp/side.jsp?news_id=1200&navi=24

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parte de nuestra tradicin donde la iglesia est siempre el proceso de reforma. Esta experiencia de reforma la hemos vivido en Latino Amrica donde nuestras iglesias han sido influenciadas por el pentecostalismo lo cual nos ha ayudado a renovarnos en nuestra teologa, liturgia, en la evangelizacin y el compromiso social. El pentecostalismo ha logrado crear una iglesia que se desarrolla entre los pobres y asume su cultura religiosa creando en las personas un nuevo significado para sus vidas que le permite recuperar la esperanza y las ganas de luchar para superar sus problemas. Esta experiencia no es fcil de lograr por las iglesias reformadas que aun estamos influenciado por el modelo de racionalista y liberal de la teologa anglo-europea. Hoy tenemos el desafo de establecer dialogo y colaboracin entre reformados y pentecostales ya que como hemos visto el pentecostalismos es parte de nuestra tradicin de una iglesia siempre reformndose. Este desafo es mayor ante los problemas que genera la economa globalizada neoliberal que produce ms pobreza y desesperanza entre las personas. Ante esta situacin el pentecostalismo est ayudando a los pobres para que descubran su fuerza transformadora de la sociedad aunque tambin est el peligro que su espiritualidad sea usada por la economa para convertir la fe en un negocia rentable para unos pocos. El dialogo entre pentecostales y reformados debe incluir la colaboracin en una misin inculturada, en la lectura de la biblia que nos ayude a leer la biblia desde una perspectiva pentecostal para fortalecer una espiritualidad bblica y revisar los excesos que muchas iglesias realizan. Nosotros tenemos que aprender cmo hacer de nuestros cultos espacios de

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fiesta y de alegra donde el espritu de Dios se manifiesta tanto en la predicacin como en la adoracin que realizamos en conjunto.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA Allan Anderson. An Introduction to Pentecostalism. Cambridge: Cambridge University Press, 2004. Campos Bernardo. De la Reforma a la Pentecostalidad de la Iglesia. Quito, ediciones CLAI, 2002. Informe de la Seccin sobre Misin. 24. Asamblea General de la WARC. Accra, Gana. Agosto de 2004. http://warc.jalb.de/warcajsp/side.jsp?news_id=1200&navi=24 Ondina E. Gonzlez and Justo L. Gonzlez. Christianity in Latin America: A History, Cambridge: Cambridge University Press, 2008. Segura Harold. El Movimiento Pentecostal-Carismtico: Una evaluacin desde la Perspectiva pastoral. Colombia, www.pentecostalidad.com Shaul Richard. El desafo del pentecostalismo a las Iglesias histrica. www.pentecostalidad.com Stanly M Burgess & Eduard M. Van Der Mass, The International Dictionary of Pentecostalism and Chrismatic Movements. Grans Rapid: Zondervan, 2002.