Revista cultural electrnica

Ao7. N6/7. Noviembre 2011. Lima-Per. www.interculturalidad.org

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Tareas para el arquitecto de aqu y de hoy.

La chicha se est fermentando

Jorge Burga

Siempre pens que la chicha, en la arquitectura, era una suerte de desbarro del poblador recin llegado. Que intentando ser moderno, aderezaba su casa con elementos tradicionales. Que tratando de aplicar una tecnologa avanzada terminaba haciendo la obra con una buena presencia de la artesana. Que buscando construir una casa urbana citadina la colmaba de criterios y elementos rurales. Yo vea el asunto con una gran curiosidad, ojos analticos y comparativos, comprendiendo la importancia de este fenmeno, pero buscando sin xito una respuesta al sentido e interpretacin de este conjunto de expresiones que pueblan los alrededores de nuestras ciudades. Solo despus de un tiempo, al retomar este tema, comprend que este poblador sin haber pasado por las aulas de una facultad de arquitectura y, por lo tanto, sin un manejo profesional, intent salir del atolladero de cmo abrazar la modernidad manteniendo su identidad provinciana tradicional. Pero, cmo es esa integracin? Por el momento puede que sea simple mezcla poco educada y no combinacin, simple aglomeracin confusa y no sntesis. Sin embargo, es un intento del que debemos partir los profesionales, si queremos encontrar una alternativa a este asunto tan importante. Ms aun si esta es una arquitectura que viene dominando largamente a las expresiones vernaculares que alojaron anteriormente a estos migrantes. Una arquitectura que ocupa los alrededores de nuestras

Naci en Piura en 1941. Es licenciado por la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingeniera (UNI). Hizo un postgrado en la Architectural Association de Londres. Curs estudios de doctorado en la Universidad de Delft, Holanda. Fue profesor en las facultades de arquitectura de la UNI, la Universidad Ricardo Palma y la Universidad Nacional San Agustn de Arequipa. Es conferencista a nivel internacional. Gan dos Hexgonos de Plata en la VII Bienal de Arquitectura en el Per y el Hexgono de Oro en la X Bienal de Arquitectura. Entre sus publicaciones destacan Del espacio a la forma (1989), Rincones artesanales (2006) y El ocaso de la barriada (2006).
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2 grandes ciudades y se viene extendiendo hasta en las ciudades medianas y pueblos de la costa, sierra y selva.

El material noble Con este apelativo decimonnico califican los pobladores barriales a las edificaciones de muros de ladrillo, columnas de refuerzo de concreto y techos aligerados. Si bien este tipo de construccin se empez a usar en el Per desde las primeras dcadas del siglo XX, fue adoptado por esta poblacin recin a mediados de ese mismo siglo. Aunque este sistema hoy ha sido superado por otros sistemas constructivos de mejor tecnologa y ms econmicos, se sigue utilizando en la arquitectura chicha de nuestros das. Es curioso que mientras a las poblaciones barriales no les cuesta trabajo adoptar los nuevos acabados de vidrios polarizados y enchapes cermicos les sea tan difcil cambiar hacia otros sistemas ms modernos y adecuados que el acartonado material noble. Es decir, que mientras se hace una defensa cerrada de la modernidad de los aos 1940, se practica un rechazo a la del siglo XXI. Tal vez ello tenga su explicacin en que los maestros de obra, parte de esas poblaciones, no se han reciclado ni capacitado en otras tcnicas que puedan transmitir. La cosa no queda all. Esa nobleza avanza hacia sobre-estructurar la edificacin, ponindole ms fierro y haciendo ms gruesas las vigas y columnas, para que la casa dure por siempre, reflejando, de algn modo, la inseguridad que genera la ciudad y los terremotos ms que la preferencia por lo moderno. Pero cualquier ingeniero estructural sabe que sobre-estructurar y sobrecargar un edificio puede minar precisamente su resistencia en vez de reforzarla. Sera necesario, adems de capacitar a los maestros de obra mostrndoles los nuevos sistemas constructivos que brinda la modernidad, hacer una campaa para demostrar que la casa, como la vida, no es para siempre y que debe poder modificarse, crecer, reciclarse y cambiar de ocupantes, como sucede en todas partes y tambin en las mismas barriadas. Otra leccin que podramos extraer es que el material noble, habiendo sido un smbolo de modernidad en su momento, empieza a ser hoy en da una tradicin que hay que superar.

Lo vernculo en proceso de extincin Lo vernculo no viene desapareciendo por gracia de grandes intervenciones e inversiones de promotores privados ni pblicos, viene en realidad auto-eliminndose poco a poco a manos de sus modestos ocupantes, que buscan en la arquitectura chicha la solucin a su deseo de abrazar la modernidad, demostrando, de pas, un supuesto mejoramiento de su
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3 estatus socioeconmico. Cmo salvar de su extincin a estas valiosas expresiones de la arquitectura popular, si el principal escollo a resolver es el propio poblador y propietario que ya no quiere saber nada sobre estas vejeces? Si no hay intercambio y renovacin, la tradicin se petrifica y la modernidad se volatiliza. Por tanto, lo vernacular debe ser salvado, no sobre la base del mantenimiento en una urna inamovible de su forma, materiales y sistemas constructivos tradicionales, lo que significara su ineludible estancamiento y desaparicin. Esta tarea debe hacerse ms bien a partir de una renovacin y reciclaje de sus usos, formas y tecnologas, preservando sus valores en esos campos, pero integrndolos en un nuevo plano que supere el nivel elemental de la chicha. Podemos inscribir la solucin dentro de los siguientes parmetros: a) intervencin del profesional arquitecto en este proceso, buscando alternativas aceptables para el poblador que a la vez rescaten lo valioso vernculo; b) como l no podr intervenir en todos los casos y lugares, involucrar en esta tarea al maestro de obra, capacitndolo para esta suerte de cruzada que no solo comprende el mejoramiento y supervivencia de lo vernculo, sino tambin la superacin del nivel de lo chicha; c) en otras palabras, se deben fundir estas dos vertientes en una sola, pues en ellas lo chicha va ganando con largueza. Y, estratgicamente, a lo vernculo no le queda otro camino que esta fusin. Algo parecido a lo que dice el refrn: Si no puedes vencerlos, nete a ellos.

Tradicin y modernidad en la formalidad y reglamento Mientras tanto, en el mbito de la formalidad, tradicin y modernidad son trminos frecuentemente aludidos por crticos y arquitectos solo cuando se trata de intervenir en contextos histricos urbanos, buscando responder a la pregunta: cmo hacer una arquitectura de nuestro tiempo en una ciudad llena de edificaciones tradicionales?, pues convirtiendo esta tarea en algo local, puntual, y no entendindola como una tarea permanente y general. Sin embargo, no es acaso nuestro pas un conglomerado de culturas y tradiciones que se expresan en todos los rincones? No deberamos, consecuentemente, manejar este reto en cada lugar y proyecto que debamos desarrollar? Tambin los reglamentos del Instituto Nacional de Cultura (INC) abonan en el mismo sentido, pues se refieren solo a los centros histricos y nos remiten a una frmula que busca la integracin va la semejanza de alturas, vanos, colores, etctera, aprobando los proyectos que siguen la lnea de semejanza y de recursos alegricos facilistas. Mientras, se ve con desconfianza soluciones con medios ms sutiles y creativos, que apuntan ms bien a un compromiso permanente y de cada lugar, as no sea un centro histrico. Acaso no es el Per un gran centro histrico y arqueolgico donde tradicin y modernidad deban ser enfocados permanentemente?

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4 Como en una receta de cocina Siempre pens que una aproximacin al cmo proceder como arquitecto en relacin a un compromiso con la tradicin, podra expresarse a la manera de una receta de cocina. En primer lugar, conocer los productos locales tradicionales arquitectnicos, para luego analizarlos, descomponerlos y desarmarlos, destruyendo sus imgenes primigenias hasta no reconocer ningn trazo, icono o estructura. Seguidamente, tomar los ms importantes y empezar a cocerlos a fuego lento, agregar algunas especias y productos compatibles o pertinentes, hasta que quede listo el platillo. Luego degustarlo, acompandolo con una bebida con la que haya maridaje. Despus, tomar una siesta y tener listo lpiz y papel para capturar las imgenes esquivas de nuestros sueos. Hace algn tiempo escuch decir a un crtico brasilero: Hay que destruir a nuestros padres (la tradicin), pero eso no basta, luego hay que engullirlos y digerirlos. De ese modo nos vamos convirtiendo en parte de lo que ellos fueron.

El arreglo de pequeos poblados Muy cerca de Lima, en los pueblos de Antioquia y Nieve Nieve, en la provincia de Huarochir, se vienen desarrollando experiencias de renovacin y mejoramiento del aspecto urbano y arquitectnico para convertirlos en destinos tursticos, llevadas a cabo por la ONG Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo (CIED) que, como complemento de un desarrollo productivo en esta zona, impulsan estos proyectos. Ya la cuenca del ro Lurn es un eje de turismo local gastronmico y hotelero dentro del distrito de Cieneguilla, pero este es un intento por extender este eje hasta el vecino distrito de Antioquia. Se han renovado las plazas y las casas, pintando estas ltimas con buena intencin, pero con criterios ms pictricos que arquitectnicos. Las imgenes pintadas (plantas, aves y otros animales) rebasan la estructura y los elementos arqui-tectnicos tradicionales, tenindolos como simple fondo o tela, donde se pintan libremente estas imgenes. Una interesante excepcin es el caso de Antioquia, donde la iglesia y el municipio siguen las pautas de los elementos arquitectnicos, reforzndolos. El poblador, inicialmente desconfiado, hoy acepta estas novedades, pues empiezan a rendirle beneficios econmicos al incrementarse el turismo local. Este proyecto urbano arquitectnico de inters puede que a la larga se integre a la tradicin local, pues la tradicin es dinmica, pero mejor hubiera sido que la tome en cuenta desde el inicio. As no tengan estos pueblos una rica tradicin, esta se encuentra all para el que quiera buscarla y sepa verla. Lo moderno, en este caso, sera el mejoramiento de pistas y veredas, plazas y algunos servicios, as como que las poblaciones apuesten por un desarrollo en base al turismo. Pero lo discutible es que lo
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5 quieran hacer apelando no a una revaloracin y reinterpretacin de la simple y buclica arquitectura tradicional del lugar, sino a travs de la imposicin de una suerte de nueva tradicin, restndole autenticidad.

Un anfiteatro en Ilo El arquitecto arequipeo Edgardo Ramrez Chirinos nos ha mostrado, con su gran obra en la ciudad de lio, un interesante derrotero a seguir en esta difcil empresa de hacer arquitectura de nuestros tiempos, pero tambin de nuestros lugares. Miraba una apacible puesta de sol sobre el mar pleno de embarcaciones en esta ciudad portuaria, teniendo como primer plano unos prticos, parte del anfiteatro al aire libre diseado por Ramrez Chirinos. Estos consistan en columnas de concreto unidas por vigas acarteladas que definan un perfil particular, donde el centro de la viga permaneca horizontal, mientras los lados caan en pendiente hacia las columnas. Era tan agradable la imagen de esta puesta de sol que cerr los ojos intentando retenerla, pues al contrario de lo que ocurre en los sueos, en los que hay que despertar, recordarlos y repasarlos para retenerlos con las imgenes en vigilia hay que cerrar los ojos y acercarse al dominio de los sueos para captarlas y archivarlas. Una vez que cerr los ojos vi con claridad una sucesin de techos de mojinete truncado tradicionales, muy comunes en lio. Esto no era ninguna alucinacin, sino un fenmeno que los psiclogos denominan post imagen, que invirti la imagen, donde el fondo de los prticos se volvi figura de los techos de mojinete. De este modo los prticos, que eran lo real, lo figural en ese momento, se trasladan e implican, por inversin, los techos de mojinete, que se ubican en otro lugar y otro momento de la ciudad tradicional. En esta obra no se ejecuta una repeticin mimtica, menos se busca una continuidad estilstica de lo tradicional, sino que se alude de modo tangencial y oblicuo, as como complementario, a la imagen del mojinete truncado, representativa de la arquitectura tradicional en lio. Se desarrolla as un proceso en que se llega a los lmites de la alegora y la metfora al no solo implicar otra imagen, sino su opuesta y a su vez complementaria. El hecho que esa percepcin no sea obvia ni evidente y que haya un nivel de descubrimiento es algo que enriquece la experiencia llevndola a una conceptualizacin gratificante. Positivo-negativo, figura-fondo, solidez-virtualidad, pasado-presente configuran parmetros que definen de modo interesante e ingenioso este ejemplo de exitosa relacin entre modernidad y tradicin lograda por Ramrez Chirinos.

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6 Los horcones de Tcume En esta propuesta, ganadora del Hexgono de Oro en la X Bienal de Arquitectura, existe una preocupacin importante por el lugar, en su doble valor de entorno natural y de contexto arqueolgico, en su permanencia cultural en la arquitectura viva de hoy, que sigue construyendo en las zonas rurales como nuestros antepasados. Este pequeo hostal, cercano a las pirmides de Tcume, recoge de los monumentos arqueolgicos y de la arquitectura popular lo esencial; ello genera una propuesta plenamente moderna, con materiales y tecnologas tradicionales mejoradas del lugar. La tipologa es el resultado de aos de experimentacin variada con materiales del lugar y sistemas constructivos, que van definiendo un canon o patrn ms constante, pero no repetitivo, pues mientras la repeticin ahoga el tipo, la alusin creativa define puentes que garantizan su permanencia. Esta continuidad esencial fue rescatada y consiste en el contraste entre lo masivo de los muros y plataformas de pirmides de adobe, por un lado, y la ligereza de los horcones y la quincha en las ramadas y viviendas, por otro. Si se usa el adobe y la quincha, las habitaciones altas y los horcones embarrados, no es solo porque son tradicionales, sino porque son elementos vlidos en el acondicionamiento arquitectnico para tener habitaciones frescas y ventiladas, a la vez que son materiales ms econmicos y que saben trabajar los maestros del lugar. Esta no es una arquitectura que busca resaltar localismos versus internacionalismos, en un intento por volver a plantear polmicas ya pasadas y superadas, como la de Maritegui con Luis A. Snchez, o la de Luis Mir Quesada con Sebastin Salazar Bondy. Vivimos otros tiempos y debemos enfrentar otros retos, que nos llevan a respetar e interpretar la inclusin y la modernidad dentro de la mltiple y rica variedad cultural y tnica, correspondiente a todas las sangres.

Cmo citar este artculo: Burga, Jorge. Tareas para el arquitecto de aqu y de hoy. La chicha se est fermentando. Revista Electrnica Construyendo Nuestra Interculturalidad, Ao 7, N6/7, vol. 6: 1-6. 2011.
Disponible en:
http://interculturalidad.org/index.php?option=com_content&view=article&id=126%3Atareas-para-el -arquitecto-de-aqui-y-de-hoy-la-chicha-se-esta-fermentando&catid=47%3Aespecial-lo-cholo-en-la-ar quitectura&Itemid=53. [Consultado: da, mes y ao]

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