Goffman- Introduccin Cuando un individuo llega a la presencia de otros, estos tratan por lo comn de adquirir informacin acerca de l o de poner

en juego lo que ya poseen. La informacin acerca del individuo ayuda a definir la situacin, permitiendo a los otros saber de antemano lo que l espera de ellos y lo que ellos pueden esperar de l. Si no estn familiarizados con el individuo, los observadores pueden recoger indicios de su conducta y aspecto que les permitirn aplicar su experiencia previa con individuos aproximadamente similares al que tienen delante o, lo que es ms importante, aplicarle estereotipos que an no han sido probados. Tambin pueden dar por sentado, segn experiencias anteriores, que es probable encontrar slo individuos de una clase determinada en un marco social dado. Sin embargo, durante el perodo en que el individuo se encuentra en la inmediata presencia de otros, pueden tener lugar pocos acontecimientos que proporcionen a otros la informacin concluyente que necesitarn. Por ejemplo: las actitudes, creencias y emociones verdaderas del individuo pueden ser descubiertos solo de manera indirecta, a travs de sus confesiones o de lo que parece ser conducta expresiva involuntaria. Para descubrir la realidad subyacente, los individuos se ven forzados a aceptar algunos hechos como signos convencionales o naturales de algo que no est al alcance directo de los sentidos. La expresividad del individuo parece involucrar dos tipos de actividad significante: la expresin que da y la expresin que emana de l. El primero incluye los smbolos verbales que confiesa usar y usa con el nico propsito de transmitir la informacin que l y los otros atribuyen a estos smbolos. Esta es la comunicacin en el sentido tradicional y limitado del trmino. El segundo comprende un amplio

ACTUACIONES Confianza en el papel que desempea el individuo. Cuando un individuo desempea un papel, solicita implcitamente a sus observadores que tomen en serio la impresin promovida entre ellos. Se les pide que crean que el sujeto que ven posee en realidad los atributos que aparenta poseer, en general las cosas son lo que aparentan ser. Se puede observar la propia confianza del individuo en la impresin de realidad que intenta engendrar en aquellos entre quienes se encuentra. En un extremo, se descubre que el actuante puede creer por completo en sus propios actos; puede estar sinceramente convencido de que la impresin de realidad que pone en escena es la verdadera realidad. En el otro extremo, se descubre que el actuante puede no engaarse con su propia rutina.