La Simiente de la Mujer

Fredy Delgado Telogo

La Simiente de la Mujer QUIN ES LA SIMIENTE DE LA MUJER?

Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15). La palabra clave y la cual tenemos que resaltar es SIMIENTE. Simiente es un trmino que procede del latn sementis y que, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), tiene dos grandes acepciones: el concepto puede hacer referencia a una SEMILLA o al SEMEN. Cuando la Biblia habla de la simiente de la mujer, se est refiriendo al semen, que es un lquido viscoso producido por el aparato genital masculino de los seres humanos, este liquido llamado comnmente espermatozoide hace que la mujer quede en estado de embarazo. Segn las Sagradas Escrituras de la mujer iba a nacer un nio, que producira a la serpiente una herida mortal en la cabeza. Sabemos que la primera pareja creada por Dios fue hecha santa, inocente y sin pecado. A ella le fue dada la responsabilidad humana de ser fructfero, dominar la tierra, tener dominio sobre los animales, usar los vegetales para comer y cuidar del huerto del Edn: Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer (Gnesis 1:28-29). Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn, para que lo labrara y lo guardase (Gnesis 2:15). Sin embargo, fue dada una prohibicin; se instruy al hombre para que no comiese del rbol del conocimiento del bien y del mal: ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2:17). Aunque al hombre se le concedi un estado bendito, un cuerpo, mente y naturaleza perfectos, y todo lo necesario para disfrutar de la vida, Eva sucumbi ante la tentacin y comi el fruto prohibido y Adn se uni a ella en su acto de desobediencia : Pero la serpiente era astuta, ms que todos Fredy Delgado Telogo

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los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella (Gnesis. 3:1-6). Como resultado vino el juicio divino, la muerte espiritual, el conocimiento del pecado, el miedo hacia Dios y la prdida del compaerismo. Aun en estas circunstancias Dios introdujo el principio de la gracia con una promesa del Redentor: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. (Gnesis 3:15). Aqu en este texto de Gnesis Dios habla de una enemistad que puso entre la serpiente y la mujer. La serpiente segn revelaciones es el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans. Su misin es la de engaar al mundo entero; aqu en la tierra donde fue arrojado con sus ngeles. (Apocalipsis 12:9). Esta serpiente quiso acabar con la lnea de descendencia de donde vendra el Mesas prometido, la simiente de la mujer. La profeca anuncia que la serpiente herira en el calcaar a la simiente de la mujer pero que la simiente de la mujer lo herira en la cabeza ocasionndole una herida ms mortal que la herida del calcaar. Cuando naciera el Mesas o Redentor se encargara de herir a la serpiente y dejarla derrotada. Pero la gran pregunta es Quin es la simiente de la mujer? La Escritura declara indiscutiblemente que la simiente de la mujer es Jess el Cristo. Todo esto sucedi porque Satans se meti con los hijos de Dios, engandolos. Ahora Dios le advierte a Satans yo mismo te aplastare, te causare una herida mortal con la cual te vencer. Querido amigo y hermano la simiente es la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y salvador JESS, el creador, el mediador, el Cristo, el ungido, lo dice el siguiente pasaje: Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. (Glatas 3:16). Fredy Delgado Telogo

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Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador (Glatas 3:19). Para matar una culebra hay que aplastarle la cabeza y la promesa divina era (Gnesis 3:15) Cristo apareci para aplastarle la cabeza con su resurreccin y dar liberacin y victoria a todos los cautivos, que estaban engaados por el diablo. Pero antes que pasase todo esto Satans sabia que la simiente tena que ser santa y todo porque desde la cada de Adn y Eva la naturaleza del pecado se ha transmitido de padre a hijo y de generacin en generacin, el rey David reconoci esta condicin de todo ser humano : Cercana est mi justicia, ha salido mi salvacin, y mis brazos juzgarn a los pueblos; a m me esperan los de la costa, y en mi brazo ponen su esperanza (Isaas 51:5), por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (Rom.3:23). Era totalmente imposible, sin un milagro de Dios, que alguien naciera sin pecado. Adn, fue hecho un ser santo, inocente y sin pecado. La cada del hombre precipit la necesidad de un salvador y la necesidad de regenerar la naturaleza cada del hombre (Gnesis 3:15). El pecado y la naturaleza cada del hombre son los enemigos de la santidad. Todo ser humano despus de la cada de Adn, con la excepcin de Jesucristo, ha nacido con una naturaleza propensa al pecado: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Pues antes de la ley, haba pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de pecado. No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. Y con el don no sucede como en el caso de aquel uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa de muchas transgresiones para justificacin. Pues si por la transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia. As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron Fredy Delgado Telogo

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constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. (Romanos 5:12, 19). por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). En cuanto a Dios, la santidad no tuvo comienzo ni tendr fin, siendo que forma parte de la misma naturaleza de la divinidad: Quin como t, oh Jehov, entre los dioses? Quin como t, magnfico en santidad, Terrible en maravillosas hazaas, hacedor de prodigios? (xodo 15:11). A Dios se le considera, El Santo. Se le refiere a Dios usando este trmino por lo menos treinta (30) veces (Salmos 89:18). En Dios no existe el pecado. Entonces la santidad no es para Dios, sino por causa de Dios Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles: Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios (Levticos 19:2). Dios es la fuente inagotable de la santidad. Esta es una de las causas por las que Dios por medio de los profetas empieza a dar seales de su manifestacin, el mismo vendra a esta tierra. Los detalles de la vida de Cristo fueron predichos con precisin. l: Nacera de una virgen: Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Is. 7:14). Sera un descendiente de Abraham y de David : Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra (Gn. 12:3). Nacera en Beln: Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad (Miq. 5:2). Sera llevado a Egipto en su infancia : Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo (Os. 11:1). Sera profeta: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oiris (Dt. 18:15). Un Mesas y Salvador: Se levantarn los reyes de la tierra, Y prncipes consultarn unidos Contra Jehov y contra su ungido,. (Sal. 2:2) Fredy Delgado Telogo

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Este milagro de la encarnacin en el nacimiento de Jess el Cristo se dara cuando en ngel del seor le dijo a Mara que haba hallado gracia delante de Dios y concebira en su vientre un hijo en cual llamara por nombre JESS. Este santo ser tambin seria llamado hijo de Dios: Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. (Lucas 1:30-35). Jesucristo es la simiente santa, que naci sin la naturaleza pecaminosa porque fue engendrado por Dios; l es el nico hombre que naci santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos: Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos (Heb.7:26). Todo este proceso tuvo muchas consecuencias en el marco histrico del advenimiento de la simiente a este mundo. El trmino advenimiento significa venida, o llegada, especialmente solemne. Al referirse a las llegadas o advenimientos de Cristo, sabemos que tienen un origen o propsito divino. Primero tenia que ser un desvelamiento tal del futuro que ninguna previsin o sabiduras meramente humanas hubieran podido suponerlo. Segundo la prediccin debe dar los suficientes detalles que excluyan astutas especulaciones. Y tercero ha de haber aquel lapso de tiempo entre profeca y cumplimiento que impida la actuacin del profeta mismo para llevar a cabo o afectar el resultado. Satans sabia de esto y trat de acabar con la simiente. A travs de un recorrido en la historia Bblica, podemos observar los intentos de la serpiente por acabar con la lnea genealgica de la que vendra el Mesas (Mateo 1:1-17 y Lucas 3:2338). En el transcurso de su venida Satans mato a muchos jvenes, nios, etc. El conoca que el juicio de Dios tena su cumplimiento y la primera muerte se dio cuando Can mata a Abel y muchas otras que registrare a continuacin:

Can mata a Abel, pero Set es levantado : Y dijo Can a su hermano

Abel: Salgamos al campo. Y aconteci que estando ellos en el campo, Can se levant contra su hermano Abel, y lo mat. (Gn. 4:8). Fredy Delgado Telogo

La Simiente de la Mujer Faran ordena matar a los bebs varones : Y habl el rey de Egipto a
las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fa, y les dijo: Cuando asistis a las hebreas en sus partos, y veis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva. (Ex. 1:15-16).

Sal trata de matar a David: Y arroj Sal la lanza, diciendo:

Enclavar a David a la pared. Pero David lo evadi dos veces. (1 Sam. 18:11).

Cuando Atala procedi a destruir toda la familia real, pero fue

escondido Joas: Cuando Atala madre de Ocozas vio que su hijo era muerto, se levant y destruy toda la descendencia real. (2 Rey.11:1).

Amn trata de matar a los judos pero interviene Ester : Pero tuvo en
poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le haban declarado cul era el pueblo de Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los judos que haba en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo. (Est. 3:6,. Entonces la reina Ester respondi y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, same dada mi vida por mi peticin, y mi pueblo por mi demanda. 7:3). Cada varn que naca y tena las caractersticas del Mesas ocasionaba una intensin de parte de la serpiente por matarlo. A cada profeta que tambin reuna las caractersticas del Mesas intentaron matarlos y muchos de ellos fueron martirizados, aserrados, apedreados, muertos a espada. Con todos los propsitos de Dios no pueden ser estorbados por las fuerzas del mal. Nunca el mal prevalecer contra el bien, nunca las tinieblas prevalecern contra la luz. Y cuando la simiente llega a este mundo los intentos de asesinato contra Jess, se registran incansablemente. El diablo trat de acabar con la simiente antes de que "llegara su hora", como Jess en muchas ocasiones lo manifestaba y Cuando anunci que era la hora de morir Pedro quiso impedirlo, pero el Seor reprendi a Satans: Desde entonces comenz Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir a Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. Pero l, volvindose, dijo a Pedro: Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no Fredy Delgado Telogo

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pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. (Mateo 16:21-23) quien estaba detrs de este asunto, veamos: 1. Herodes manda matar a todos los nios menores de 2 aos : Despus que partieron ellos, he aqu un ngel del Seor apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al nio y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para matarlo. Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo all hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Seor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enoj mucho, y mand matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que haba inquirido de los magos. (Mateo 2:13-16). 2. Jess tentado en el pinculo del templo a lanzarse : Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo (Mateo 4:5). 3. Despus de la purificacin del templo, pero al llegar la noche Jess se fue de la ciudad: Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cmo matarle; porque le tenan miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la noche, Jess sali de la ciudad. (Mr.11:18-19). 4. Debido a la celebracin de la pascua no lo mataron : Dos das despus era la pascua, y la fiesta de los panes sin levadura; y buscaban los principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y matarle. Y decan: No durante la fiesta para que no se haga alboroto del pueblo. (Mr. 14:1-2). 5. Despus que san al paraltico de betesda por sanarlo en da de reposo: El hombre se fue, y dio aviso a los judos, que Jess era el que le haba sanado. Y por esta causa los judos perseguan a Jess, y procuraban matarle, porque haca estas cosas en el da de reposo. (Jn 5:15-16). 6. Porque se haca igual a Dios : Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios. (Jn 5:18). Fredy Delgado Telogo

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7. Despus que dijo Yo y el padre uno somos: Yo y el Padre uno somos. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Procuraron otra vez prenderle, pero l se escap de sus manos. (Jn.10:30-31,39). 8. Cuando dijo: Antes que Abraham fuese yo soy mostrando su preexistencia: Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojrselas; pero Jess se escondi y sali del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue. (Jn.8:58-59). 9. Cuando enviaron los alguaciles para prenderlos, pero las palabras de Jess impactaron sus vidas : Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y stos les dijeron: Por qu no le habis trado? Los alguaciles respondieron: Jams hombre alguno ha hablado como este hombre! (Jn. 7:45-46) Pero la sentencia era las heridas en el taln y en la cabeza: La promesa es golpearla en su cabeza. O sea que habr una cabeza herida. La idea es que habr un golpe mortal. Satans mantendra este eterno terror sobre l, ya que cada vez que naciera un varn, este podra ser el que le produjera su fatal final. En la batalla, Satans podra ser aplastado por el mismo taln herido. La simiente prometida podra sufrir pero no sufrir un mal destructivo. Les puedo decir que la "herida en el calcaar" ocasionada a Jess, la simiente de la mujer, fueron los sufrimientos y la muerte en la cruz que narra Isaas en el captulo 53 y los evangelios sinpticos, puesto que Cristo identific sus ejecutores como la semilla de la serpiente, cuando les dijo, "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queris satisfacer los deseos de vuestro padre..." (Jn. 8:44). Pero como alguien que ha sido atacado por una serpiente en el taln y reacciona aplastando su cabeza aprovechando que la tiene cerca, Cristo en la misma cruz le ocasion la herida mortal a la serpiente, "anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz." (Colosenses 2:14-15). Hay muchas profecas en las Escrituras que revelan que Cristo vendra una vez como Salvador y de nuevo como Rey. Cristo mismo cit de Isaas 61:1 2 en la sinagoga, y se detuvo antes de la frase y el da de ven ganza del Dios nuestro, porque esto se refera l segundo advenimiento cuando vendr a juzgar a las naciones (Ap. 19:11 - 21). En Lucas 1:31 33, la Fredy Delgado Telogo

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profeca afirma que Jess ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Sin embargo, en su primera venida fue rechazado por los lderes de Israel y no hered el trono de David su padre. Esto se cumplir en el segundo advenimiento cuando establezca su reinado en el reino milenario. Esas profecas, y otras como ellas, muestran que el Seor vendr por segunda vez para cumplir de manera literal los detalles restantes de las profecas, igual que tuvo lugar la primera vez. El gran cuerpo de profeca no cumplida hace que el segundo advenimiento sea cosa absolutamente esencial. Se ha prometido que: 1. l vendr personalmente : los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo. (Hch. 1:11). 2. Que los muertos oirn su voz : No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz (Jn. 5:28). 3. Que l ministrar a sus siervos vigilantes: Considerad los lirios, cmo crecen; no trabajan, ni hilan; mas os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti como uno de ellos. (Lc. 12:27). 4. Que volver de nuevo a la tierra : los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo (Hch. 1:11). 5. Que todo ojo le ver : He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. (Ap. 1:7). 6. Que ante l se doblar toda rodilla : Por m mismo hice juramento, de mi boca sali palabra en justicia, y no ser revocada: Que a m se doblar toda rodilla, y jurar toda lengua. (Is. 45:23 El nacido de la virgen conquisto la muerte, el infierno y el sepulcro. Cristo dar el golpe final a Satans cuando l vuelva: "Y el Dios de paz Aplastar en breve a Satans debajo de vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jess sea con vosotros." (Romanos 16:20). Nunca el mal a travs de la historia ha vencido el poder de Dios. Satans no ha sido un problema para Dios. Dios siempre ha tenido el control de la situacin. El diablo crey que Fredy Delgado Telogo

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poda acabar con el programa de Dios para la salvacin del hombre, pero recibi una fuerte herida cuando Cristo muri en la cruz y resucit al tercer da. Si t te mantienes en las manos de Dios los propsitos de Dios se cumplirn en tu vida y no hay diablo que te pueda vencer ni separar del amor de Dios que es en Cristo Jess, Seor nuestro. Y as como Cristo exhibi pblicamente a Satans, t querido hermano tambin triunfaras sobre tus enemigos y los exhibir pblicamente tambin. Pero lo ms importante de todo esto es que comprendemos que la simiente de la mujer es nuestro gran Dios y salvador Jesucristo, a quien esperamos en su manifestacin gloriosa. Amn. Dios les siga bendiciendo Fredy Delgado Telogo

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