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9 DE NOVIEMBRE/SABADO

Justo Meja Semana 31 del tiempo ordinario


Testigos y testimonios all y de aqu Justo Meja: 9 de Noviembre de 1977.Sindicalista campesino y catequista, mrtir de la fe en El Salvador. Campesino de 37 aos y padre de 7 hijos. Coordinador de las Comunidades Cristianas. Fundador de la Unin de Trabajadores del Campo, UTC. Asesinado en la tortura por la Guardia. Justo es chaparro y seco, cara de nio con ojos pcaros y una enorme ternura. Creativo, claro, decidido, es el lder natural de los campesinos del cantn Las Vueltas, Chalatenango. Catequista y celebrador de la Palabra hasta 1971, cuando la Iglesia salvadorea comienza a renovarse. Justo impulsa entonces las Comunidades Cristianas, hasta llegar a responsable departamental. Esto le exige reuniones diarias, de noche, en los cantones, reuniones en la ciudad, con el Equipo Coordinador. Y todo sin dejar de trabajar ese pedacito de tierra, alquilado, para sustento de su familia. Gumersinda, su mujer, es catequista y responsable del coro. Y as hasta 1973, cuando Justo comprende que todo esto es necesario, pero los cipotes se siguen muriendo de hambre y diarrea. Ya no alcanza la solidaridad, las cooperativas, ni acabar con las borracheras de los campesinos. El equipo se plantea que hay que hacer algo ms. Se contactan con otras organizaciones campesinas. Pero ellos creen que se necesita algo nuevo. Nace as la Unin de Trabajadores del Campo. Justo asume nuevas responsabilidades: reuniones, visitas a los cantones, movilizaciones, contactos con el movimiento obrero. Su vida es una sntesis de fe y compromiso social. Pero su tarea hace mucho que es intolerable para la Guardia y los terratenientes, que conocen la calidad de su liderazgo. Justo pasa a la clandestinidad, con otro nombre. Pero la Guardia lo detecta y lo detiene. Lo tortura con saa ante sus compaeros y, agonizante, quiere pasearlo por otros cantones, para escarmiento. Muere antes de llegar y lo dejan colgado de un rbol. Sus compaeros lo entierren en el monte, mientras la noticia vuela con el viento. De todos los cantones llegan para rescatarlo y llevar su cuerpo hasta su pueblo natal. Son 25 kilmetros de vereda y montaa. Son 3.000 campesinos con Justo en andas, mientras l va bendiciendo las tierras que algn da sern para todos. +Masacre del Ncleo Panat. 9 de Noviembre de 2001Bolivia.En unos momentos en que el Gobierno haba ofrecido dilogo y otorgadas plenas garantas a los campesinos sin tierra asentados, llega este crimen mltiple en Panat, a pocos kilmetros de Yacuiba que, como se apunta desde la Agencia Adital, son fruto de la parcializacin del Instituto Nacional de Reforma Agraria, en favor de los terratenientes. El Ncleo Panat contina informando la agencia est situado a unos 40 km de la ciudad de Yacuiba, capital de la Provincia Gran Chaco. Es uno de los 18 asentamientos humanos que se formaron en los ltimos dos aos en latifundios no trabajados.

Estos asentamientos han sido permanentemente hostigados y asaltados por grupos de sicarios paramilitares apoyados por polica y ejrcito. Los asaltos anteriores fueron denunciados a las autoridades y a la prensa, siendo plenamente identificados los paramilitares y sus lderes. Igualmente fue comprobado y denunciado que los asaltantes haban usado armamento regular del ejrcito. Sin embargo, y a pesar de las insistencias de los afectados, nunca fueron reclamados por la justicia ni, mucho menos, castigados. En consecuencia, las autoridades del Poder Ejecutivo y Judicial son corresponsables de lo sucedido esta madrugada. Segn informacin del Equipo Nizkor, los nombres de las vctimas de esta matanza impune son Gerardo Alemn, Javier Pablo Velsquez, Remigio Arancibia, Pablo Lpez, Sabelio Escobar, Vidal Vargas (todos ellos trabajadores sin tierra) y el hacendado Tefilo Urzagasti. Una comisin conformada por el Ministerio de Justicia, la Fiscala General de la Repblica y la Asamblea Permanente de Derechos Humanos de Bolivia har seguimiento a las investigaciones. 1938: Noche de los cristales rotos, comienza la violencia antisemita. Alemania. 1984: Primer Encuentro de los Religiosos, Seminaristas y Padres Negros de Rio de Janeiro. 1989: Cae el muro de Berln. Antfona Vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusaln que descenda del cielo, enviada por Dios, arreglada como una novia que se adorna para su esposo. (Cf. Ap 21,2) Oracin colecta Oh Dios, que con piedras vivas y elegidas preparas el tiempo eterno de tu gloria, multiplica en tu iglesia el Espritu de tu gracia que le diste para que tu pueblo fiel crezca siempre hacia la edificacin de la Jerusaln celestial. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Da litrgico: sbado, semana 31 del tiempo ordinario, ao impar. Primera lectura Romanos 16,3-9.16.22-27 Saldense unos a otros con el beso ritual Hermanos: Saludos a Prisca y Aquila, colaboradores mos en la obra de Cristo Jess; por salvar mi vida expusieron su cabeza, y no soy yo slo quien les est agradecido, tambin todas las Iglesias de los gentiles. Saluden a la Iglesia que se rene en su casa. Saludos a mi querido Epneto, el primer convertido de Cristo en Asia. Saludos a Mara, que ha trabajado mucho por ustedes. Saludos a Andrnico y Junia, mis paisanos y compaeros de prisin, ilustres entre los apstoles, que llegaron a Cristo antes que yo. Saludos a Ampliato, mi amigo en el Seor. Saludos a Urbano, colaborador mo en la obra de Cristo, y a mi querido Estaquis. Saldense unos a otros con el beso ritual. Todas las Iglesias de Cristo los saludan. Yo, Tercio, que escribo la carta, les

mando un saludo en el Seor. Los saluda Gayo, que me hospeda, y toda esta Iglesia. Los saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y nuestro hermano Cuarto. Al que puede fortalecerlos segn el Evangelio que yo proclamo, predicando a Cristo Jess, revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en los escritos profticos, dado a conocer por decreto del Dios eterno, para traer a todas las naciones a la obediencia de la fe, al Dios, nico sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Palabra de Dios. R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 144 R/ Bendecir tu nombre por siempre, Dios mo, mi rey. +Da tras da, te bendecir / y alabar tu nombre por siempre jams. / Grande es el Seor, merece toda alabanza, / es incalculable su grandeza. R/ +Una generacin pondera tus obras a la otra, / y le cuenta tus hazaas. / Alaban ellos la gloria de tu majestad, / y yo repito tus maravillas. R/ +Que todas las criaturas te den gracias, Seor, / que te bendigan tus fieles; / que proclamen la gloria de tu reinado, / que hablen de tus hazaas. R/ EVANGELIO Da litrgico: sbado, semana 31 del tiempo ordinario. Lucas 16,9-15 Si no fueron de fiar en el injusto dinero, quin les confiar lo que vale de veras? En aquel tiempo, deca Jess a sus discpulos: Gnense amigos con el dinero injusto, para que, cuando les falte, les reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo tambin en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fueron de fiar en el injusto dinero, quin les confiar lo que vale de veras? Si no fueron de fiar en lo ajeno, lo suyo, quin se los lo dar? Ningn siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecer a uno y amar al otro, o bien se dedicar al primero y no har caso del segundo. No pueden servir a Dios y al dinero. Oyeron esto unos fariseos, amigos del dinero, y se burlaban de l. Jess les dijo: ustedes presumen de observantes delante de la gente, pero Dios los conoce por dentro. La arrogancia con los hombres Dios la detesta.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Primera lectura: Qu bueno ser agradecido y reconocer la forma como personas, a veces annimas contribuyen con su aporte a las grandes obras. Detrs de la obra de Pablo no est solo Pablo hay un sinnmero de personas que lo apoyaron: quien lo hosped en su casa, quien lo defendi de un problema, quien le ayud en momentos de aprieto, quien lo consol y lo anim en las derrotas, en fin. Y qu bueno que todos

nos valoremos como personas y sepamos valorar a los dems. Unos tal vez son ms visibles que otros, con seguridad unos son los ms reconocidos, pero todos somos importantes y el aporte es nico, muy valioso. En la familia, en la Iglesia, en la sociedad, valormonos y valoremos el aporte de cada uno y de todos. Y ojal que generemos entre nosotros ese ambiente de hermandad, de fraternidad, de amistad, de confianza mutua y con todo lo que hagamos o dejemos de hacer, demos gloria a Dios. Evangelio: La enseanza de Jess a sus discpulos es simple y contundente; no es posible servir al mismo tiempo a dos seores, concretamente a Dios y al dinero. El dinero no es malo en s mismo, se hace nocivo dependiendo de la forma cmo se use y de la relacin que se establezca con l. Es daino para quienes creen que el dinero es la nica forma de encontrar la felicidad y lo convierten en el dios que rige la vida y los destinos de las personas y de la humanidad. Como humanos, hemos establecido relaciones sociales por medio de los bienes materiales, que son la base de todo modelo econmico. El peligro de estos bienes, que son tan necesarios para la vida, es llegar a convertirlos en el nico objetivo de vida. La clave de la renuncia a los bienes del mundo es el llamado de Jess a compartir con otros, a ser solidarios, a renunciar a nuestro dios egosmo, que tanto nos empobrece y que quiere gobernar toda nuestra vida. Hagamos posible que nuestra relacin con el dinero y con los bienes materiales no nos divida y nos idiotice; sino, por el contrario, que nos permita construir unas relaciones humanas ms justas y fraternas. (Evangelio: www.servicioskoinonia.org) Oracin sobre las ofrendas: Acoge, Seor, los dones que te presentamos, y concede a quienes te suplican, obtener aqu la fuerza de los sacramentos y el fruto de tu entrega. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Oh Dios, que quisiste darnos un signo de la Jerusaln celestial en la iglesia terrestre, concdenos, por la participacin de este sacramento, ser templos de tu gracia y llegar a la morada de tu gloria. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

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