31 OLIVEIRA, V. da S. / UNOPAR Cient., Cinc. Hum. Educ., Londrina, v. 4, n. 1, p. 31-37, jun.

2003
A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
The (de)construction of canon through fiction in A ltima Quimera, by Ana Miranda
ARTIGO DE REVISO / REVIEW ARTICLE
Vanderlia da Silva Oliveira*
* Mestre em Licenciaturas de Lngua Portuguesa
pela UNESP-Assis-SP. Docente de Teoria
Literria e Literatura Brasileira da Unespar-
Fac. de Filosofia, Cincias e Letras de Cornlio
Procpio - PR.
e-mail: <vances@uol.com.br>
Resumo
O artigo apresenta uma anlise de A Ultima Quimera, de Ana Miranda, luz das
consideraes de Seymour Menton e Fernando Ainsa sobre o Novo Romance
Histrico, objetivando evidenciar a releitura da vida e obra de Augusto dos Anjos,
criada, por meio da interseco entre fatos histricos e ficcionais, na composio
da narrativa.
Palavras-chave: Ana Miranda, Augusto dos Anjos, Novo Romance Histrico,
Fico e Histria, Literatura Brasileira, Narrativa Ps-Moderna.
Abstract
This paper presents an analysis of A Ultima Quimera, by Ana Miranda, in the
light of Seymour Menton and Fernando Ainsas concerns about the New Historical
Novel. It aimed at evidencing the re-reading of Augusto dos Anjos life and work,
created through the intersection between historical and fictional facts in the
narrative.
Key words: Ana Miranda, Augusto dos Anjos, New Historical Novel, Fiction and
History, Brazilian Litterature, Post-Modern Narrative.
1 Introduo
As mentiras so mais coerentes que a realidade,
portanto, mais verossmeis. O que a mentira,
seno uma verdade na qual acreditamos?
(A ltima Quimera, p. 87)
Ao enveredarmos nas malhas do chamado gnero
narrativo, percebemos as inmeras questes que podem
se depreender deste estudo, quer sejam sobre tipologias,
especificidade das categorias narrativas, diferentes
teorias sobre seu surgimento e evoluo, quer seja sobre
seu atual status na chamada ps-modernidade, dentre
tantas outras. Diante de tal afirmativa, o que nos leva a
provocar tal rea de reflexo, pensando na relao entre
fico e histria, a inteno de se ler um de seus sub-
gneros, o chamado romance histrico, particularmente o
Novo Romance Histrico brasileiro.
Percebendo existir uma renovao do interesse de
autores e leitores por fico histrica, numa revelao
de que hoje a prosa literria desempenha a funo de
interpretar fatos histricos, moldando-os, revisitando-os,
e, sobretudo, ficcionalizando-os, realizamos uma leitura
em que se esclarea ser possvel, pelas mos do
escritor e ordem dada por ele aos fatos evocados da
histria factual, lanar um olhar inquisitivo ao passado,
sondando-o e provocando outras interpretaes.
Diante disso, devemos esclarecer que no nos
aventuraremos a conceituar o termo Histria (principal-
mente por encontrarmos em Hayden White um excelente
trabalho sobre o assunto). Tampouco questionaremos
a representao dela na fico, discusso presente em
muitos outros estudos, como, por exemplo, a abordagem
do filsofo Benedito Nunes em Narrativa Histrica e
Narrativa Ficcional.
Consideraremos apenas que o romance, enquanto
gnero moderno, buscou representar questes humanas
de maneira totalizadora em diversos momentos de sua
configurao como gnero e que, atualmente, os
escritores tm procurado novas formas de representao
destas questes, encontrando nesta busca uma
abordagem de dados histricos, interpretando-os, numa
clara posio de que Histria e Fico so metainter-
pretaes, dando origem s modernas narrativas
histricas.
Muitas vezes, esta busca resulta em textos voltados
para o passado, como nos mostra Letcia Malard em
seu artigo Romance e Histria, no qual discute a
insistente freqncia dos autores em revisit-lo,
ficcionalizando-o por meio das personagens do
romance, no raro com a inteno clara de resgatar a
identidade e memria nacional, ora justificando-a, ora
questionando-a. possvel, ainda, objetivar a sua
reconstruo, problematizando a relao com este
passado, discutindo questes culturais e sociais.
Com este pensamento, inserindo o Novo Romance
Histrico brasileiro como um dos modelos possveis na
busca de uma conscincia histrica crtica, na fico
da chamada ps-modernidade, aceitamos as palavras
1
Texto elaborado sob a orientao do prof. Dr. Antonio Roberto Esteves.
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A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
de Joo Alexandre Barbosa, citado por Domingos
Proena Filho, para situarmos a fico de Ana Miranda,
pois, para ele:
[...] autor ou texto moderno aquele que independente
de uma estreita camisa-de-fora cronolgica, leva para
o princpio de composio, e no apenas de expresso,
um descompasso entre a realidade e sua representao,
exigindo, assim, reformulao e rupturas dos modelos
realistas. Neste sentido, o que se pe em xeque
no a realidade como matria de literatura mas a
maneira de articul-las no espao da linguagem que
espao/tempo do texto. (PROENA FILHO, 1995, p. 29).
A fico histrica praticada pela autora discute a
questo da referencialidade e intransitividade textual de
maneira desconstrutiva, no sentido de reler certos
conceitos, operando um deslocamento do olhar do leitor,
para chamar-lhe a ateno a outros fatos.
Em vista disto, A Ultima Quimera pode ser lida como
fruto de uma inteno clara da escritora de trazer
tona a figura do poeta Augusto dos Anjos e sua busca
pelo tudo-nada expresso em sua produo, contrapondo-
o a Olavo Bilac, ao traar um painel daquela sociedade
intelectual literria, denominada como literatura sorriso
da sociedade (BARBOSA, 1971, p. 313).
No processo de interpretar ficcionalmente no
presente o passado, Ana Miranda recria a vida e obra
do poeta paraibano, oportunizando uma leitura no s
do cnone da poca, mas de todos os acontecimentos
do Brasil do incio do sculo XX, articulando-os no
espao da linguagem.
2 Novo Romance Histrico: modelo de fico da ps-
modernidade
Segundo Jos Antonio Pereira Ribeiro (1976, p. 20),
em seus estudos sobre o romance histrico no Brasil,
o romancista um doubl de historiador e literato que
d forma nova aos fatos, por meio da narrativa,
representando-os sob sua tica interpretativa. Ele
considera que so dois os elementos necessrios para
conceituarmos um romance como sendo histrico: que
haja fato histrico real e ficcional.
claro que este conceito, considerando as alteraes
sofridas pelo gnero, de certo modo reduzido, visto
que h inmeras discusses que rondam este tipo de
fico. Sobre esta questo, a fim de uma anlise mais
profunda, pode-se recorrer aos estudos de Lukcs em
La novela histrica, nos quais ele coloca o surgimento
do romance histrico e fixa algumas de suas principais
caractersticas textuais, ao definir Walter Scott como
criador do gnero e grande influenciador de outros
escritores adeptos a este tipo de fico.
Da mesma forma, outros estudos apontam para a
exata compreenso deste modo de narrar. Como
exemplo, citamos a retrospectiva sobre a evoluo deste
gnero feita por Carlos Mata Indurain, na qual so
apresentadas tanto a natureza do gnero, quanto seus
antecedentes, alm das causas de seu surgimento e
estruturao. Ressaltamos que, ao final do estudo, o
crtico fornece um considervel conceito de romance
histrico, ao dizer que
[...] en la novela histrica, la historia y la literatura
se dan la mano, y de ese colocar la una cabe la otra
resulta un dilogo, constructivo y a la vez ameno,
entre pasado y presente, una reactualizacin de la
experiencia pasada. La novela histrica es, por tanto,
una invitacin a la histria, una invitacion a ampliar
el conocimiento de nuestro proprio pasado y, en
definitiva, el conocimiento de nosotros mismos [...]
(MATA INDURAIN, 1995, p. 60).
Observando esta relao direta entre os fatos
histricos e sua transposio para a fico, estabelecida
pelos crticos acima mencionados, compreendemos ser
o romancista quem configurar o discurso proposto,
inserindo-o numa narrativa e numa determinada localizao
espacial e temporal, visto que, nesta sistematizao
do narrado, o ficcionista acaba por realizar algo
impraticvel para a Histria, que a inverso do tempo
cronolgico, deslocando passado, presente e futuro,
possibilitando uma experincia temporal nova sobre os
fatos narrados (cf. NUNES, 1988). O mundo ficcional,
portanto, acaba apresentando, no presente, esta impresso
do passado, oportunizando sua releitura pelo enredo
estabelecido, via recriao artstica do romancista.
Talvez seja por este aspecto que, no sculo XX, o
gnero tenha assumido maior representao e se
revelado como forma de expresso ideal para o momento
moderno e, principalmente, ps-moderno, a ponto de
surgir uma nova conceituao para sua configurao,
originando o chamado Novo Romance Histrico.
Fazemos aqui uma breve considerao para registrarmos
que, mesmo no sculo XIX, o gnero j havia sofrido
algumas alteraes, partindo-se das primeiras caracte-
rsticas scottianas, de ordem estrutural como ao,
personagens, ideologia e outros, pelas mos de Vigny,
Victor Hugo e, principalmente, Tolstoi, provocando uma
ruptura entre o chamado tradicional e novo romance.
Significativo tambm o fato de que as alteraes
nos conceitos de Histria e o advento de tantos outros
acontecimentos (cientficos, artsticos, filosficos e
sociais), naquele sculo, deram suas contribuies para
que estas mudanas ocorressem.
Aqui, o que chamamos de Novo Romance Histrico
relaciona-se terminologia dada por Seymour Menton
a um sub-gnero deste modo de narrar. Ele, particular-
mente, usa o termo para conceituar o novo romance
histrico latino-americano, utilizado anteriormente pelo
professor e crtico uruguaio ngel Rama, em 1981, e,
[que] desde ento, [...] foi se aprimorando,
principalmente a partir do artigo El processo de la
nueva narrativa latinoamericana. De la historia y la
parodia, do tambm uruguaio Fernando Ainsa [...].
(ESTEVES, 1999, p. 132).
Tanto Ainsa, em La nueva novela latinoamericana,
e Menton, em La nueva novela histrica de la Amrica
Latina: 1979-1992, estabelecem caractersticas que
diferenciam a narrativa do romance histrico tradicional
em relao do novo romance histrico. Os dois
estudiosos enfocam questes semelhantes, que vo
desde a assimilao dos conceitos bakthinianos ao
texto, at multiplicidade de perspectivas da narrao
e conceito crtico de histria.
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A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
Para Menton, citado por Esteves, as caractersticas
que representam adequadamente as transformaes
sofridas pela narrativa histrica nos ltimos tempos so:
[...] a representao mimtica de determinado perodo
histrico se subordina, em diferentes graus, apre-
sentao de algumas idias filosficas, segundo as
quais praticamente impossvel se conhecer a verdade
histrica ou a realidade, o carter cclico da histria e,
paradoxalmente, seu carter imprevisvel, que faz com
que os acontecimentos mais inesperados e absurdos
possam ocorrer; A distoro consciente da histria
mediante omisses, anacronismos e exageros; A
ficcionalizao de personagens histricos bem
conhecidos, ao contrrio da frmula usada por Scott.;
A presena da metafico ou de comentrios do
narrador sobre o processo de criao; Grande uso da
intertextualidade, nos mais variados graus; Presena
dos conceitos bakhtinianos de dialogia, carnavali-
zao, pardia e heteroglossia (1999, p. 134).
Mencionamos, ainda, uma das caractersticas de
Ainsa, que a de releitura crtica da histria, equivalente
segunda de Menton, porm em outros termos, visto
que, para aquele, ela
[...] impugna a legitimao instaurada pelas verses
oficiais da histria. Neste sentido a literatura visa suprir
as deficincias da historiografia tradicional, conser-
vadora e preconceituosa, dando voz a tudo o que foi
negado, silenciado ou perseguido pela histria (apud
ESTEVES, 1999, p. 133, grifo nosso).
Adotando esta posio terica, compreendemos o
Novo Romance Histrico como a forma que melhor se
encaixa para que a linguagem atinja a expresso plena,
no sentido de trabalhar a fora da caracterizao e a
disposio imaginosa dos acontecimentos, ficciona-
lizando-os e dando-lhes nova roupagem. (CANDIDO,
1987, p. 215).
Sob esta perspectiva, nas duas ltimas dcadas do
sculo XX, sobretudo pela influncia das comemoraes
dos 500 anos de descobrimento do Brasil, percebemos
em nossa literatura uma preocupao no s em firmar
uma identidade nacional, mas tambm uma busca de
questes nacionais gerais, numa espcie de construo
pelo discurso, incluindo-se a o resgate histria
literria que, de certo modo, em sua sistematizao
acaba criando um cnone de marginalizados.
O fato que o Novo Romance Histrico tem
possibilitado a reviso destes momentos, oportunizando
o resgate de algumas de nossas figuras literrias,
reconstruindo este cnone, pelo vis da fico.
3 A Construo pela Desconstruo: a tessitura de A
ltima Quimera
Segundo Marques Rodriguez, o romance histrico
deve apresentar como elementos bsicos un hecho
histrico como punto de partida para la construccin
novelesca, y la ficcin como recurso de novelizacin,
de fabulacin de aquel elemento histrico (1991, p.
49). Vale dizer que o equilbrio entre os dois elementos
(inveno e fato histrico) que resultar uma boa
narrativa histrica e, conseqentemente, alta literatura.
Em A ltima Quimera, de Ana Miranda, publicado
em 1995, temos os dois: como fato histrico, a vida do
poeta Augusto dos Anjos, situada nos primeiros anos
do sculo XX. A este fato, inserem-se outros como a
Revolta da Chibata, o governo de Hermes da Fonseca,
os discursos inflamados de Rui Barbosa, ao lado do
impacto da chamada modernidade no Rio de Janeiro;
j como fico, configuram-se a ordenao deste fato
(e de outros) num enredo em que esto intertextuali-
zados versos do poeta, correspondncias trocadas com
sua me, biografias do poeta Olavo Bilac e do prprio
Augusto, e, sobretudo, o discurso de um narrador to
angustiado quanto o poeta paraibano. A partir deste
arranjo, o leitor se v envolvido por uma experincia de
leitura que o leva a repensar nossa sociedade intelectual
da poca e, por extenso, a de hoje.
A narrativa divide-se em cinco partes, intituladas Rio
de Janeiro(12/11/1914), A viagem, Leopoldina, MG, De
volta para o Rio de Janeiro e Eplogo, respectivamente.
Para cada uma das partes feita uma subdiviso, com
um subttulo que se desdobra em vrios captulos. Ao
final, temos uma narrativa distribuda em 151 pequenos
captulos, bem ao estilo da autora que, tendo sido
roteirista, acaba produzindo-os como se fossem cenas,
com frases e perodos curtos, numa linguagem dinmica,
que evidencia a influncia do cinema e da TV na literatura
do final do sculo XX.
Faz parte, ainda, da estrutura da narrativa um texto
de abertura denominado La Quimera, de Jorge Luis
Borges e Margarita Guerrero, que funciona como
explicao sobre o significado de Quimera, desde a
antigidade at chegar ao conceito presente nos
dicionrios hoje, como produto da imaginao, iluso,
utopia, fantasia e que metaforiza esta busca constante
do homem por algo superior. Na seqncia deste texto,
com a sentena A Plenitude da existncia, inicia-se a
primeira parte da obra.
Inserido nesta estruturao grfica, o plano geral
do romance apresenta-se pela voz de um narrador em
primeira pessoa que, de incio, situa um tempo/espao
evocado pelo seu discurso, dizendo:
Na madrugada da morte de Augusto dos Anjos,
caminho pela rua, pensativo, quando avisto Olavo Bilac
saindo de uma confeitaria, de fraque e cala xadrez,
com bigodes encerados de pontas para cima e pincen
de ouro se equilibrando nas abas do nariz (p. 11).
madrugada de 12 de novembro de 1914. O cenrio
o Rio de Janeiro, palco de discusso sobre arte,
espao para reconhecimento (ou no) de poetas como
Olavo Bilac, que se fazia presente, representando a
consagrao literria almejada por todos os jovens
escritores brasileiros. Este narrador-personagem, no
nominado, revela-se como uma das poucas amizades
de Augusto dos Anjos e pelas suas evocaes do
passado que o leitor recupera a vida do poeta,
acompanhando as lembranas da infncia no engenho
do Pau dArco, na Paraba do Norte, onde nasceu.
Seu discurso construdo alternando passado e
presente, numa relao de quebra temporal, situando-
nos no contexto do narrador. Nas primeiras quatro partes,
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A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
o narrador apresenta o episdio da morte de seu amigo
Augusto, a ida ao velrio e o retorno ao Rio de Janeiro.
J no eplogo, A roda da vida, o narrador faz referncia
ao momento presente, 1928, fixando a distncia
temporal em relao aos fatos narrados antes, partindo-
se do ano de 1914, morte do poeta.
Ao adotar este modo de narrar, ele faz um desloca-
mento contnuo no tempo, rompendo aquela barreira
pragmtica do tempo histrico. Neste deslocamento,
ora se coloca em um tempo, ora em outro. Assim, se
na primeira parte, inicia localizando-nos em 1914, ao
final percebemos que o tempo todo um narrador
situado em outro momento, bem mais frente daquele
indicado no incio da primeira parte, como se comprova
no trecho: Hoje abro o Jornal do Commercio e leio
que o livro de Augusto foi reeditado e para surpresa de
todos a tiragem de trs mil exemplares esgotou-se em
quatro dias (p. 314).
J o ano da terceira edio de Eu, em 1928. Neste
momento, percebe-se, como em todo o romance, a fala
do narrador se misturando a trechos de estudos
biogrficos sobre Augusto (vide o estudo de Francisco
de Assis Barbosa). O mundo narrado se organiza
ficcionalmente a partir deste personagem, que acaba
se revelando como algum apaixonado pela esposa de
Augusto, Esther. Ele, estvel financeiramente, bomio,
que vive em companhia de uma espcie de Dama das
Camlias (Camila), tsica, sem regenerao porque no
houve pecado (p. 90).
Um personagem que guarda sua produo potica,
escondendo o seu Eu, tentando encontrar uma
explicao para a vida e que, curiosamente, acaba
sendo abordado por uma mulher, ao final do romance,
como Prncipe dos Poetas, pedindo-lhe que oua um
de seus poemas, do mesmo modo que ele, narrador,
tambm fez com Olavo Bilac na madrugada da morte
de Augusto.
impossvel no percebermos o modo pelo qual
Ana Miranda trabalha com o carter imprevisvel do texto
(encaixando-se a uma das caractersticas de Menton,
descritas anteriormente), subordinando a representao
mimtica de um fato referencialmente histrico
relatividade do que a verdade. Retomamos o fragmento
apontado por Barbosa, que d origem ao incio e trmino
da narrativa em questo:
Dias depois de sua morte [a de Augusto] ocorrida em
Leopoldina, rris Soares e Heitor Lima caminhavam
pela Avenida Central e pararam na porta da casa Lopes
Fernandes para cumprimentar Olavo Bilac. O Prncipe
dos Poetas notou a tristeza dos dois amigos, que
acabara de receber a notcia.
E quem este Augusto dos Anjos? perguntou.
Diante do espanto de seus interlocutores, Bilac insistiu:
Grande poeta? No o conheo. Nunca ouvi falar
nesse nome. Sabem alguma coisa dele?
Heitor Lima recitou o soneto: Versos a um coveiro. Bilac
ouviu pacientemente, sem interromp-lo. E, depois que
o amigo terminou o ltimo verso, sentenciou com um
sorriso de superioridade:
Era este o poeta? Ah, ento, fez bem em morrer. No
se perdeu grande coisa. (BARBOSA, 1971, p. 319).
A diferena a de que, no incio, quem recita o
soneto o narrador, no Versos a um coveiro, mas
Versos ntimos, sendo que, aps dar sua resposta,
Bilac vai embora, deixando-o com suas reflexes sobre
a verdade, sem mscaras (p. 14). O elemento novo
no texto o de que Bilac retorna e, tendo comprado
um livro de Augusto, pede desculpas pela fala anterior
e emite sua opinio sobre os versos lidos, como
veremos mais adiante.
Neste momento, visualiza-se a inteno de Ana
Miranda ao operar este cruzamento com a fico, s
vezes parafraseando, dando novo tom, ou at mesmo
transcrevendo, literalmente, outros textos de valor,
inclusive documental, como as biografias e estudos
sobre a obra de Augusto, bem como as cartas enviadas
para sua me, reunidas no estudo de Ademar Vidal,
alm da prpria produo potica do poeta, que acaba
aparecendo no corpo do texto, por versos que se tornam
frases incorporadas a ele. Esta inteno revela o jogo
intertextual, apontado por Menton, o que propicia, pela
ordenao ficcional, um novo modo de ver a obra do
poeta.
Este novo olhar s possvel pela tessitura proposta
pela autora, pois tentamos decifrar o sentido do texto,
descobrindo, lentamente e com surpresas, a voz potica
nele presente. O valor da obra reside no fato de que os
acontecimentos narrados seduzem o leitor para o
universo da fico, envolvendo-o pelas passagens
histricas conscientemente apresentadas, como a do
episdio de Bilac, sem exigir dele a imediata busca
dos fatos reais, para confront-los, em funo da
coerncia do entrelaamento entre histria e fico.
Destacamos, tambm, que h em A ltima Quimera
a presena de uma metafico, visto que a narrativa
mostra o exerccio potico de Augusto dos Anjos e
suas reflexes sobre literatura, alm das do prprio
narrador, que diz:
[...] numa certa poca, passava dias e dias peram-
bulando pela cidade tentando esquecer Esther, mas
de noite fazia poemas de amor para ela (p. 279).
[Camila] continua a sonhar com cavalos azuis e me
pede que lhe escreva sonetos [...] Ela guarda todos e
os manda a uma casa editora, que os publica. Envia
pelo correio exemplares a todas as pessoas
importantes do mundo da literatura (p. 317).
Estes processos, o da intertextualidade e o da
metafico, propiciam uma viso do fazer potico e,
por extenso, a releitura da produo de Augusto dos
Anjos. Em vista disso, afirmamos ser este tipo de narrativa
a fora de expresso necessria para reconstruirmos
certos fatos histricos e literrios nesta chamada ps-
modernidade, uma vez que possibilita ao leitor um caminho
para a reflexo sobre o passado, na tentativa de se
compreender o presente, muitas vezes fragmentado.
Nesta reconstruo, Ana Miranda evoca Olavo Bilac,
nominado O Prncipe dos Poetas, falecido em 1918, e
representante maior daquela literatura elitista do final
do sculo XIX e incio do XX, materializando-o para o
narrador como a figura de um Deus das letras, como
podemos ver em:
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A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
[...] sinto pudor de dirigir-me a este homem ereto,
famoso, rutilante, recm-chegado de Paris, em seu
tom de poeta supremo, com quem um simples passeio
na Rua do Ouvidor equivale a uma consagrao literria
(p. 11).
Bilac visto, em toda a narrativa, como o
representante perfeito de poeta, sendo enaltecido e
adorado pelo narrador, alm de deter o reconhecimento
to almejado por Augusto. Este contraponto faz com
que vejamos a relatividade das leituras feitas pelos
crticos em determinados momentos, visto que, aps sua
morte, Augusto passa por um processo de reavaliao,
assumindo um papel representativo em nossa histria
literria.
O narrador constri o texto de modo a traar um
perfil dos dois poetas, contrapondo-os. Esta contrapo-
sio proposital, pois faz com que o leitor reflita sobre
o valor da literatura pura, verdadeira, profunda, manifes-
tao plena da alma de poeta, como se verifica em
Augusto dos Anjos, ao mesmo tempo em que observa,
pela figura de Bilac, certa representao do Rio de
Janeiro da poca:
Dentre os poetas, grassava o convencionalismo imbecil
de Anibal Tavares, Tefilo Pacheco, a camarilha inteli-
gente, competindo em bovarismo com letrados de
Buenos Aires e Paris. Os intelectuais s se preocu-
pavam com futilidades, como a esttua a Ea de
Queirs. Gente como Coelho Neto, Joo do Rio,
grandes homens da literatura, enchiam pginas e
pginas das folhas com o assunto palpitante (p. 33).
Esta sociedade fez com que Augusto se desiludisse
com o Rio de Janeiro
que pensara ser uma cidade cosmopolita, mas que
[...] lhe parecia ser uma espcie de aldeia [...] repleta
de injustias sociais, um espetculo de miserveis ao
lado de caleas e automveis que tornavam as ruas
tristes corredores (p. 33).
Em suas cartas, chega a dizer para a me, Sinh
Mocinha, que a cidade uma espcie de sereia
falaciosa, prdiga unicamente em sonoridades traidoras
para os que a vem pela primeira vez (p. 33).
Lembramos que a crtica recebeu muito mal o livro do
poeta e o narrador insere esta recepo obra, dizendo:
Soube da notcia quando entrei no Castelles, de
madrugada, aps um sarau. Bomios discutiam o livro
de Augusto, poucos o defendiam, a maioria tinha asco,
repulsa. Diziam frases irnicas, atiravam setas envene-
nadas de zombaria e remoque, pareciam ofendidos,
destemperados, como se tivessem sidos atacados
pessoalmente em sua honra. Simbolista, dizia um;
romntico, dizia outro; parnasiano, um terceiro. [...]
Discpulo de Rimbaud? Jamais! Envergonharia Verlaine,
causaria repugnncia a Mallarm (p. 41).
Registra-se, ainda, a preocupao de como Bilac
receberia o poeta: Bilac vai odi-lo, ele quebra a ogiva
flgida e as colunatas do templo do santo pontfice (p.
41).O narrador, no dia seguinte publicao, vai direto
aos Jornais para ler as crticas na seo de Literatura
e, novamente, Ana Miranda recupera o texto de
Barbosa, fazendo uma parfrase de seu estudo sobre
a crtica feita por Oscar Lopes ao livro de Augusto,
chegando a transcrever algumas expresses, como no
seguinte trecho:
[o poeta] parecia apenas um desequilibrado [...] [as
composies] perfeitamente estranhas e caracteri-
zadas por um descaso por tudo quanto constitua a
moeda corrente (p. 42).
A ordenao dos captulos de A Ultima quimera se
d de modo interessante, pois na parte seguinte,
intitulada Eu, em que a autora apresenta a publicao
da obra e a recepo crtica, em 1912, ela quebra a
ordem temporal fazendo com que o narrador se projete
novamente para o ano de 1914, naquela madrugada
que deu incio ao texto. Bilac, representante maior desta
literatura oficial, no s compra o livro, como pede que
o narrador fale sobre o poeta, pois ele reavalia sua
opinio dizendo:
Apesar das erisipelas, quejando sujidades, amor
porcaria que ressalta o monstruoso em seus versos,
apesar do podre, da saliva, do pus, dos vermes, do
cuspe, do escarro, apesar do idealismo metafsico meio
ptrido, do pessimismo ablico a servio da filosofia
haeckeliana, do monismo, da preocupao com o
macabro, apesar do fartum das podrides que gravita
em suas poesias e das incestuosidades sanguinrias,
o senhor Augusto dos Anjos foi um magnfico poeta.
Misterioso, sombrio (p. 52, grifo nosso).
Temos a reconstruo do cnone pelas palavras do
prprio Bilac, representante eterno da literatura de elite
da poca. Ainda, ao falar sobre a trade parnasiana
(Bilac, Correia e Alberto Oliveira), o narrador pergunta a
si mesmo se realmente Bilac no conhecia a poesia
de Augusto, tendo sido ele inclusive membro da
Comisso que o elegera Prncipe dos Poetas.
Na seqncia, numa ordem lgica, a autora inclui
uma parte intitulada A luz Lasciva do Luar, composta
por 14 captulos, que apresenta Bilac, sua produo e
fatos de sua exuberante vida (cf. PONTES, 1944). O
primeiro deles inicia-se na mesma madrugada do encontro
com o narrador para, nos seguintes, dar voz s suas
lembranas, como as daquela primeira vez que v Bilac
em Paris, onde este buscou no as mulheres, mas
sim a paixo de todas as coisas, e, ainda, recuperando
episdios como os do duelo entre Bilac e Mallet ou o
mais famoso, com Raul Pompia.
O narrador provoca a reflexo se no seria Augusto
dos Anjos to poeta quanto Bilac. E justamente no
captulo treze que esto discutidas algumas questes
sobre cnone literrio. Nele, o narrador no s faz as
colocaes acima, como tambm discute a relatividade
da permanncia do poeta: se seus versos sero
durveis, se um livro suficiente para perpetu-lo, como
no caso de Augusto, alm de citar Rimbaud e seu
reconhecimento s aps a morte, e lvares de Azevedo,
com seus anos de glria igualmente pstuma. Fica a
dvida se com Augusto seria diferente.
Ao narrador resta, na parte chamada Morcego Tsico,
recuperando o desentendimento ocorrido na Paraba,
que o fez partir para o Rio de Janeiro, dentre outros
36 OLIVEIRA, V. da S. / UNOPAR Cient., Cinc. Hum. Educ., Londrina, v. 4, n. 1, p. 31-37, jun. 2003
A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
fatos, dar voz ao valor do poeta:
Augusto era um poeta de talento, um homem ilustre,
que j tinha certa fama na provncia, embora jovem
estava perto da venerabilidade, iria engrandecer o
nome da Paraba entre as hostes intelectuais da
metrpole, iria incendiar com seus versos as folhas
das gazetas e poderia estender ao resto do pas a
inteligncia e demais virtudes paraibanas (p. 113).
Alm dos momentos acima mencionados, na terceira
parte do romance, a questo do cnone e das escolas
literrias volta tona, quando o narrador conhece um
possvel pretendente de Esther, recm-viva e seu grande
amor. So discutidas as caractersticas do poeta e sua
possvel localizao em algum estilo j definido, ao que
o narrador dispara:
As escolas so formadas por um sujeito que tem talento
acompanhado por uma multido de medocres, como
diz o paradoxo de Francis de Croisset. [...]. Se o satnico
Baudelaire tivesse seguido alguma escola, no teria
escrito as preciosidades que escreveu [...].A poesia de
Augusto no simbolista, nem cientificista, nem
parnasianista [...]. (p. 263).
Fica clara a proposta da autora, pois o narrador
questiona os conceitos pr-fixados sobre escola literria
e oferece outra idia do que seja expresso artstica.
Dizer que Parnasiano aquele que despeja sobre seus
leitores tudo que existe nos dicionrios (p. 261), ,
sobretudo, romper com a idolatria de um dos defensores
desta escola e deixar claro que a poesia
[...] o elemento abstrato, o esprito do objeto, o enigma
da substncia. As paixes despertam nossos
sentimentos, mas nos tornam cegos; os apaixonados
so os artistas, a paixo e a arte so as nicas chaves
para se desvendar os segredos da vida (p. 262).
, deste modo, forma livre de expresso, vida plena,
como praticou Augusto dos Anjos.
O narrador recupera, sob A Lua Provinciana, descrevendo
Leopoldina (lugar onde falece o poeta), a lua antiga,
familiar, diferente daquela da metrpole, sugerindo uma
paz interior. assim que se constri um discurso de
valorizao do poeta, desconstruindo-se o outro, j
estabelecido. ali que, ao conversar com o padre da
pequena cidade, o narrador estabelece um discurso que
instaura uma ambigidade. Ao emitir sua opinio sobre
a morte do poeta, o padre diz:
Sabe, filho [...] depois da morte do senhor Augusto,
estive muito pensativo, sofrendo efeitos do desassossego
em meu corao. No sei se erramos com ele. No
sei se deixamos de fazer algo que deveramos ter feito
(p. 238).
Em que sentido poderamos ver esta ambigidade?
Poderamos pensar no reconhecimento que deveria ter
vindo quando da publicao de seu livro, ou seja, em
vida. J que, pensando na questo da subordinao a
certos estilos (escolas), o poeta no se filiou a
nenhuma, preferindo ser, em sua expresso potica, o
reflexo da sinceridade absoluta, deveramos dizer que,
se preciso enquadr-lo em alguma, ele est dentro
de sua prpria escola. Qual seria ela?
No final da quarta parte, h uma recuperao da
figura de Bilac, sendo apresentado um adiantamento
sobre sua vida. O narrador narra no tempo verbal futuro,
dando prognsticos sobre o poeta, tais como depois
de morto, passar por alguns anos de esquecimento,
depois ressuscitar em glria plena. Ou no (p. 305).
Esta retomada significativa, visto que, neste
momento, ele novamente enaltecido por ser visto como
aquele que, ao lado de seus amigos, revolucionou
[...] o mundo literrio brasileiro. Antes de Bilac, ser poeta
ou romancista era algo vergonhoso. [...] No havia
homens de letras no Brasil. [eles] [...] no apenas
levaram adiante a roda literria brasileira, dos
romnticos aos simbolistas, passando pelos parna-
sianos, como tambm amadureceram a figura do
escritor e a nossa nacionalidade (p. 306).
o gancho para a entrada na Roda da Vida, ltima
parte, do declnio do poeta que, aps um perodo de
problemas de sade e peregrinao para curar-se,
sucumbe morte. Comparado a Augusto, que morrera
quatro anos antes e que sequer tinha um tmulo
decente, em seu enterro estavam
[...] todos os grandes da literatura, assim como alguns
pequenos, os conferencistas do Instituto de Msica,
os membros da Academia, os que querem ocupar seu
lugar, os freqentadores dos Dirios, do Beethoven,
da Carceller, da rua do Ouvidor, os velhos petropoli-
tanos, mulheres belas, vivas negras, condessas,
lavadeiras (p. 318).
Esta Roda da Vida esclarece com preciso o carter
cclico e relativo dos nossos mitos, que surgem,
desaparecem e ressurgem, s vezes em homenagens
como num busto, por exemplo, o que para Augusto era
uma tolice, enquanto que para Bilac
viver no Bronze era melhor do que no viver nem no
bronze nem na carne, que no viver nem no bronze
nem na carne era como no viver nem no cu nem no
inferno, e nem viver em lugar nenhum (p. 34).
Talvez a diferena concreta entre os dois esteja no
fato de que, para Augusto dos Anjos, as formas s
tm valor se um esprito as anima (p. 34). Da ter
praticado uma poesia manifestada pela essncia do
ser, e no da aparncia, como convinha ao meio literrio
da poca em que viveu. Por isso, o carter profundo e
intimista de sua poesia acaba sendo aceito hoje,
propiciando-nos esta reflexo sobre arte potica.
4 Concluindo
Entendemos, ao final desta leitura, que no s Ana
Miranda uma autora moderna, mas tambm o romance
apresentado nesta anlise. Isto se deve perspectiva
pela qual ela ps em xeque a realidade, articulando-a
atravs da intertextualidade plena entre textos referen-
ciais e criativos, alm de oferecer uma representao
dos costumes do Rio de Janeiro do incio do sculo XX,
recriados pela sua fico.
Ao considerarmos que Literatura e Histria so
metainterpretaes, aceitamos a possibilidade de o
texto ficcional, tendo como ponto de partida fatos
37 OLIVEIRA, V. da S. / UNOPAR Cient., Cinc. Hum. Educ., Londrina, v. 4, n. 1, p. 31-37, jun. 2003
A (des)construo do cnone pela fico em A ltima Quimera, de Ana Miranda
histricos, oferecer aos leitores releituras sobre questes
j pr-concebidas, podendo problematiz-las e reconstru-
las a partir de vrios pontos de vista. Diante disso, o
Novo Romance Histrico torna-se gnero modelar para,
neste momento da chamada ps-modernidade, buscar
uma forma de leitura de mundo, configurada pela
inveno do artista, imprevisvel, na medida em que os
fatos histricos e a realidade acabam se multiplicando
em face das distores operadas pelo narrador e por
tantos outros recursos possveis pela criao literria.
Em vista desta possibilidade de releituras, verificamos
como Ana Miranda deu voz ao que foi negado ao poeta
Augusto dos Anjos, suprindo uma deficincia em nossa
histria literria, revelada pela marginalizao de algumas
figuras legtimas da produo artstica, instaurando,
pois, um novo discurso, construdo pelo vis da fico
e entrelaamento de vrios outros textos.
Pelo que apresentamos, fica clara a impresso de que
tudo relativo e passvel de interpretaes, movimentando
a eterna roda em que vive o homem, na busca sobre a
verdade dita absoluta ou das mentiras verdadeiras.
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