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El proyecto acadmico Y competencias en la formacin de un profesional o estudiante: autoinvestigador ,crtico, vivencial, participativo y no transgnico

Se pretende plantear la formacin de los profesionales, o estudiantes de otros niveles del sistema educativo, desde el simple uso de cdigos pedaggicos seleccionados acriticamente, es decir, por fuera de las teoras pedaggicas de las que forman parte y del sentido buscado atribuido histricamente por ellas. Como si fuera una cuestin de operatividad neutra. Tal es el caso de los cdigos formacin, currculo, competencias y estndares. No se tiene en cuenta que la formacin es un problema histrico y terico. Eso implica plantearse la formacin del nuevo tipo de profesional y de estudiante. sto obliga hacerlo desde una posicin proactiva acerca de lo que demanda nuestra Amrica Latina y caribea y en particular Colombia y su regin caribe para transformar sus condiciones de vida actuales que se encuentra en crisis absoluta. Desde la perspectiva crtico social eso significa diferenciarse del profesional y estudiante que se forma actualmente y que est en crisis y el de la propuesta oficial neoliberal; con que se presume superar al que est en crisis absoluta. Se forman desde principios del siglo XX profesionales artesanos en el uso de los campos de saber elaborados; se hace desde el modelo pedaggico transmisor expositivo de la pedagoga intuitiva de Comenio, Pestalozzi y Herbart, con docentes transmisores expositivos, expresados en actividades acadmicas que reproducen simblicamente las actividades econmicas de los talleres manufactureros artesanales que se iniciaron el siglo XVI y desaparecieron de Europa en los inicios del XVIII; pero la actividad educativa ha pervivido hasta nuestros da, en Amrica Latina y el Caribe, por la ley de la relativa autonoma de los procesos superestructurales. O cuando mucho a los profesionales desechables, que se trataron de imponer en la dcada de los 60; profesionales que eran desechados, a la par de la obsolescencia de los procedimientos tecnolgicos y acorde con las exigencias de la reconversin tecnolgica. A dichos profesionales se les formaba para el desempeo de funciones en los procedimientos tecnolgicos empresariales-fabriles; y se haca mediante el modelo educativo tecnolgico curricular, inspirado en la pedagoga del diseo instruccional, con educadores ejecutores del currculo nico, quienes fungan de uniformadores culturales; y para quienes la vida cotidiana del centro educativo era similar a la de una fabrica, de la que reproduca simblicamente su existir; en particular las actividades acadmicas cuya prospeccin se denomina y daba significado mediante el cdigo diseo curricular. Pero que en palabras de los tecnologicstasi, versin reduccionista, significa criterios, procedimientos, instrumentos y actividades para la seleccin, el ordenamiento y distribucin de los contenidos de una disciplina, una ciencia o un saber elaborado particular (teoras intermedia), reas del conocimiento segn un plan de estudio previamente 1

2 delimitado, en los grados del sistema educativo para el que fueron aprobadas, para que se enseen desde un perfil-objetivos instruccionales, como expresin de un tipo de conducta, que implica instrumentalizar a los estudiantes con los contenidos, las estrategias, recursos y que al final se miden como resultados mediante las pruebas objetivas. En palabras de Kemmis eso esconsiderar los curricula como programas diseados en orden a facilitar determinados conocimientos (informaciones y destrezas) y crear, controlar y evaluar el progreso del estudiante. Una posicin menos reduccionista, desde una presunta teora de la educacin, lo considera como el cdigo con que se denominara y significa todo un prototipo de actividad educativa para un centro educativo, por niveles del sistema educativo, para responder con ello a las exigencias de la formacin de fuerza de trabajo manual y de ejecucin de rdenes que son elaboradas y aprobadas por los gobernante y los docentes solo ejecutan. Se reconoce que dicha actividad es de instrumentalizacin o sea poisica, es decir, similar a las productoras de artefactos materiales, y no praxica o sea, no a las que vivencian las personas entre si que son de interaccin social o intersubjetividad. Son sta las razones que nos llevan a afirmar que la actividad acadmica no se disea sino que se proyecta. Eso quiere decir que el cdigo concuerda con la naturaleza de dicha actividad educativa y no se puede usar para denominar a otras de naturaleza antagnica y con otro sentido buscado, acorde con las exigencias histricas. Por eso no se comparte el criterio de Kemmis de resignificar dicho cdigo bajo el criterio de que en la tradicin crtica en materia de currculo, que incorpora no solo teoras sobre los hechos educativos y las organizaciones educativas, sino adems una teora acerca de cmo las personas que participan en tales hechos y organizaciones pueden aprender de ellas y colaborar a cambiarlos teniendo e n cuenta lo aprendido (1,37-38). Porque si de lo que se trata es de formar hacia otro tipo de desarrollo humano vivenciando en la escuela la nueva forma de vida que demanda la sociedad, para salir de su crisis absoluta en que la tiene sumergida el modo de produccin capitalista, entonces hay que crear otro tipo de campo de saber pedaggico opuesto al existente; otra teora pedaggica que incluyen sistemas de cdigos elaborados. Y para eso proponemos a la Pedagoga Constructivista de la Transformacin y no reducir la reproduccin simblica de las actividades educativas a cdigos aislados, eso si es positivismo. En la dcada del 90, con el modelo neoliberal, se presume formar profesionales, y estudiantes en general, recicladores de conocimientos, de aquellos dados de baja en los pases desarrollados que son productores de ciencias, tecnologa y tcnica; presumen con ese tipo de profesional o estudiantes convertir a nuestros pases en consumidores de esa mercanca desechada: el conocimiento reciclable. Y para eso se aspira a conformar a las universidades y dems establecimientos de los otros niveles del sistema educativo, en almacenes distribuidores de esa mercanca; empresas distribuidoras del conocimiento; y que quienes quieran acceder a ella deben comprarla, si `pueden y su dueos consideran vendible, y portarse como buenos clientes hacia ella; sobretodo, cuando ella los est proveyendo de dicha mercanca; lo que se hace desarrollndoles la habilidad de consumirlas (aprenderaprender, aprender a ser, aprender a hacer); y eso, si tienen con qu; de lo contrario 2

3 deben salir del mercado de la educacin; como en el caso de la superior si no estn en condiciones de acceder a ella o si no tienen conque responder por los crditos otorgados por parte del Estado; eso s, a altos intereses que los convierten en impagables. Se propone en nuestro medio formar con un currculo conformado por una seleccin de competencias. El cdigo currculo y las competencias las usan acrtica y ahistricamente como si fuesen las nicas formas de denominar la prospeccin de un tipo de actividad acadmica, con el caso del currculo, y de denominar el viejo desempeo con que se encubren las habilidades instrumentalistas, con el uso del cdigo competencias (aprender a hacer en contexto con un contenido de acciones con o sobre objetos en contextos; o sobre textos para ser interpretados, argumentar su contenido o divergencias y plantear alternativas al mismo o a lo que dice; o resolviendo presuntos problemas virtuales o tericos fuertes).. Es el mismo significado de los viejos objetivos instruccionales pero con otras palabras. Y se forman aprendiendo a ser, como los productores, al validar los conocimientos asimilados como actividad, que al ser la cultura de los productores, se convierten en reproductores de la cultura extranjera y por lo tanto comienzan a negar la propia y ser uniformados por el mercado mundial capitalista del pas que domine y monopolice dicho mercado. De paso con la sola relacin con las teoras se reproducen relaciones sociales de poder de dominacin opresiva, es decir, sujetos que acepten como normal la opresin, que no piensan sino que ejecutan orden y conocimientos creados por otros. El tipo de profesional reciclable es una especie de sujeto transgnico, no un intelectual transgnico, como dice Marco Rascnii, pues no es productor de pensamiento sobre la propia cultura y menos de teoras con estatus de disciplina o de ciencia. Reproduccin simblica que incluye tanto las actividades sociales que ha de vivir laboralmente como las reproducciones simblicas generadas sobre la misma. Es transgnico por ser, producido y legitimado, no desde la crtica, sino desde el poder extranjero; como pasa con las semillas transgnicas que solo germinan con abonos producidos por la misma transnacional que las cre para ellas. No lo hacen en cualquier suelo, con los nutrientes de su propia cultura, sino bajo la dependencia de los abonos- los del aprender a hacer. Como dice dicho autor. son 'clones' a la medida, sin personalidad, sin ideas propias; un producto homogenizado y libre de asperezas. Con ingeniera gentica se les han removido todos los genes defectuosos (conflictivos), como el gen crtico, el del pensar y desarrollar, desde ste, la conciencia, y los han modificado por genes pragmticos... al igual que las semillas, son hbridos, dejaron de producir pensamiento propio y son instrumento del pensamiento nico que garantiza que el poder poltico, sea llamado de izquierda, centro o derecha, sea lo mismo al servicio del determinismo econmico rentista. Para garantizar la reproduccin del poder de facto, surgen los profesionales transgnicos que reproducen los valores prexistentes; por ello la poltica y la pedagoga han dejado de tener conexin con la filosofa y con las ideas que portan y transmiten. Las teoras coherentes con el modelo de sociedad neoliberal no existe

4 para ellos; ellas existen porque ellos creen en ellas y eso basta. Por ello es un tiempo de hbridos, de gran pragmatismo, de vulgarizacin de la crtica, confundida con el escndalo, de la sustitucin de los polticos por los operadores. Es un tiempo de grandes conceptos vacos por ser usados por fuera de las teoras de las que constituyen parte y del sentido histrico que las ilumin, tales como el de currculo, competencia, estndares, etc. Es similar al uso de los cdigos elaborados en la economa poltica que vienen encubriendo el modo de produccin capitalista con el sofisma de la sociedad de libre mercado y globalizacin. Es un tiempo en que las ideas transgnicas se consideran indispensable, pues, si bien acaba con la diversidad, lo hace de la misma forma en que los alimentos transgnicos, 'acaban con el hambre' sin importar el dao que se le hagan a los genes de sus consumidores; y reparten a cada ciudadano una pequea esperanza de poder, sin saber qu dimensiones de la naturaleza humana se les ejercitan e incrementan o inhiben, adormecen o atrofian y hacia que tipo de desarrollo humano forman con ello. La sociedad civil transgnica busca el poder insustancial y por ello se adhiere votando por 'el menos malo'. La uniformidad de pensamiento sirve para desmontar y marginar la crtica, pues donde casi todos repiten la misma teora; no se piensa y consideran que tienen la razn o la verdad entre ms clones repitan las mismas ideas y son amigos de micro textos soslayando las grandes teoras. Contra los intelectuales transformativos, al servicio de una sociedad solidaria y humanista, los profesionales transgnicos promueven y sirven al poder trasnacional. Son los que ven la posibilidad de 'humanizar la globalizacin' y un da son de izquierda y otro de centro, segn el interlocutor y el momento. El pensamiento transgnico trae marca de caducidad. Es un tiempo de simplismos: ests conmigo o contra m. Es un tiempo en que se combate a la memoria, porque sta conspira contra el pragmatismo del presente. Es un tiempo donde la tica es elstica y depende de los montos y la crticas a sus ideas es motivo de exclusin del crtico, pues se asume que ste no deja trabajar, perohacia la uniformidad de esquemas mentales y de esa manera satisfacer el cumplimiento de la normatividad Estatal que la provoca. Para la teoras transgnica, lo fundamental son los medios, ya que tiene estructura de espot, repetitivo y de 30 segundos, hasta imponerse como verdad a la manera goebbeliana. Lo cuantitativo domina el sistema de ideas y por ello el razonamiento obstaculiza la fe. Para ello es mejor vivir con la esperanza y desechar las convicciones, pues la primera plantea que hay que esperar, mientras las segundas hacen a todos responsables. Para este tiempo hay un arcn de hroes que sirven para cada ocasin: qu hroe sirve para un da decirse de izquierda y otro reivindicarse de centro? Para el intelectual transformativo de los oprimidos el centro est al fondo a la derecha. Para los profesionales transgnicos, el centro es la libertad del poder decir una cosa y hacer otra sin que haya consecuencias, en confundir los propsitos que enuncia con el decurso fctico de su actuacin, los efectos que genera en otros e impacto de stos en el medio. 4

5 La crtica y el debate, como instrumentos de produccin de pensamientos, son orgnicos, pues derivaban en decisiones y acciones propias. Con la teora transgnica toda crtica es una conspiracin de los adversarios. El pensamiento transgnico tiene xito actualmente y por ello en cada formacin poltica los transgnicos tienen el poder y lo importante es estar con el poder para recibir migajas acorde al inters individualista; y desarrollan proyectos de investigacin con presuntos problemas que obedecen a la materializacin de la educacin para el modelo de sociedad neoliberal, porque les interesa es la financiacin de los mismos y las ganancias que puedan obtener y el prestigio que les da el que los dueos de las finanzas los incluyan en el ranqun de los investigadores, as sean transgnicos. Ya que aquellos que no se acogen al paradigma social dominante no les es factible obtener apoyo financiero de las entidades del estado que la compran. Los polticos transgnicos, creados por el pensamiento transgnico, coinciden en lo fundamental, y por eso, luego de las batallas que movilizan a los televidentes, terminan pactando. Los transgnicos han vulgarizado la poltica y han desprestigiado la voluntad de cambio. Para los transgnicos hay que hablar todos los das del cambio para que no cambie nada, pues su esencia es una historia hbrida. Lo que interesa son los actos en si mismo no la naturaleza de su decurso fctico, los efectos que genera en los actores e impacto de stos y de la actividad que vivencian en el contexto. La soberana nacional es un concepto orgnico, desechado por las teoras transgnicas, es motivo de risas y caricaturizada como dinosaurica. Lo importante es ser concebido y posedo como clientes de un mercado monopolizado por un solo productor- vendedor. Toda idea que genere pensamientos deber ser sustituida por una idea final, es decir, transgnica, como lo afirma Rascn.Por eso requieren docentes transgnicos. Para los transgnico se asume la postura ante los cdigos elaborados currculo, competencias, estndares, etc. como si no fueran las actividades educativas reproducciones simblicas de las actividades sociales histricamente dominantes; que en el caso del diseo curricular era una actividad educativa que simbolizaba la actividad econmica de una fabrica; y como si no hubiese la oportunidad de crear otro sistema de cdigos elaborados (conceptos, principios y leyes pedaggicas, por ejemplo el cdigo proyecto acadmico) que simbolizaran las nuevas actividades acadmicas; pero ms an las pudiera explicar a todas incluyendo el cdigo con que cada teora pedaggica existente hasta nuestros tiempos las ha denominado y significado. Base conceptual desde donde generar pensamiento crtico vivencial pedaggico, como reproduccin simblica significadora de la vida cotidiana de los centros educativos en sus relaciones con el contexto nacional e internacional, y elaborar, para realizar, un nuevo tipo de calidad de la educacin pertinente para nuestra Amrica Latina y Caribea. Por ejemplo: por qu no hablar de proyecto educativo institucional para prospectar el tipo de calidad de la educacin con que el centro educativo ha de responder proactivamente a las exigencias de nuestro proyecto poltico de sociedad humanista y solidaria, y las actividades acadmicas del nivel educativo prospectarlas en los correspondientes proyectos acadmicos (educacin inicial, bsica, media, superior, etc.) partiendo de operacionalizar el tipo de modelo pedaggico planteado en el 5

6 Proyecto Educativo institucional?

Y despus retomar dicho proyecto acadmico, no diseo curricular, pues ste es la denominacin de un tipo de proyecto acadmico, y reducirlo a proyectos pedaggicos autoinvestigativos vivenciales, intercienciales y participativos por grado o ao de la carrera, segn el nivel del sistema educativo, en el que se ha de prospectar la actividad acadmica de dicho ao o grado para que preceda y presida el actuar colegiado del cuerpo interciencial de docentes, que ha de formar mediante la actividad investigativa. Para eso hay que partir de elaborar el nuevo proyecto educativo nacional, para formar hacia el nuevo tipo de profesional y estudiante que demanda nuestra futura Amrica, humanista y solidaria; en tal sentido se requiere plantear el nuevo tipo de profesional: el autoinvestigador crtico vivencial participativo, primera fase del profesional intelectual transformativo, para lo que se requiere formar hacia un tipo de docente autoinvestigador pedaggico participativo, primera fase del docente intelectual transformativo y el resto de estudiante de los otros niveles como autoinvestigadores vivnciales participativos. Para la formacin de esos tipos de estudiantes hay que definir el tipo de proceso pedaggico, las relaciones sociales de poder solidarias, que han de reproducir conscientemente, mediante unos mediadores pedaggicos. Para eso se requiere, entre ellos, de la seleccin del tipo de campo de saber formativo: los vivenciales o sea las actividades sociales empresariales de las que han de ser actores institucionales, o las actividades sociales y personales (la cultura) mediante las cuales se presume conseguir o satisfacer las necesidades tanto materiales como espirituales y los campos de saber elaborados desde donde abordar, a las vivencias, como campos singulares investigativos, con criterios intercienciales. Para la seleccin de dichos campos de saber elaborados hay que tener en cuenta la naturaleza de los mismos, adoptando una postura epistemolgica. Y ella puede ser, el abordarlos como productos acabados: resultados-copias o como proceso: faseestado-estadio de desarrollo. Si es desde sta hay que reconocer el aspecto figurativo y el activo-operativo. El figurativo, es diferente si la teora es una disciplina o una ciencia. Si es una ciencia implica un aspecto explicativo y otro prescriptivo. El primero, hace referencia a la base conceptual de la misma que incluye una red de conceptos, principios y leyes; y una metodologa con sus tcnicas de investigacin, con que se reproducen simblica y significadoramente las propiedades y cualidades del campo de investigacin. El prescriptivo incluye el prototipo ideal de actividad empresarial que se propone construir, en concordancia con el nuevo proyecto poltico de sociedad por realizar. En tal sentido el aspecto activo implica el tipo de interaccin del sujeto epistmico, que construy tal ciencia, con el respectivo campo de investigacin e incluso la precisin de lo significativo con lo que hay que relacionarse. Y el operativo las dimensiones de su naturaleza humana que ejercit e increment e hizo posible la elaboracin del aspecto figurativo En particular los procesos cognitivos perceptivos,

7 racionales y de imaginacin; a la par de los procesos lingsticos. Sin descalificar las otras dimensiones de la naturaleza humana. Por eso los sistemas de cdigos elaborados no solamente reproducen simblicamente las cualidades de los fenmenos del campo de investigacin sino tambin las operaciones psquicas cognitivas con que se hace dicha simbolizacin. La simbolizacin es conocimiento, significados sobre propiedades y cualidades y sistemas de cdigos o significantes. Tal va se requiere vivir por parte de los profesionales en formacin para que ejerciten esas dimensiones, ya que como se dijo, el significado de la base conceptual no solamente incluye la reproduccin simblica de las cualidades de los fenmenos del campo de investigacin, sino de la operacin psquica que us el investigador que las produjo, de lo contrario se le forma en la heteronoma reproduciendo relaciones sociales de poder opresivas; as las teoras que se enseen presuman simbolizar lo libertario. Si se separan el aspecto figurativo del activo/operativo se estn separando las hojas del rbol verde de la vida, y por lo tanto se trabaja con hojas grises, cadveres epistmicos, que han de consumir los estudiantes; formndolos como futuros necrfilos epistmicos; stos alardearn de ellos, pero no podrn crear pensamiento crtico vivencial y menos una conciencia crtica sobre dicho pensamiento y el resto del esquema mental. Por su parte las competencias, como cdigo pedaggico es retomado crticamente de la pedagoga activa; en particular de Deweyiii quien le atribuye el significado de modos de actuacin eficaz y apropiado; al que le agregaramos lo siguiente modo de actuacin (acciones operativas, actitudes y comportamientos) consciente y responsable, en y como dominio de una actividad social empresarial, en sus relaciones proactivas con el contexto histrico, reproducida simblica y significadoramente, para caracterizarla, precisar su pertinencia y elaborar las propuestas de reproduccin consciente de esa actividad social, modificacin parcial o total de sta; con la realizacin de dichas propuestas como actividad innovada hay que repensarla para redireccionalizarla permanentemente en trminos de actividad innovantea la innovadora. La formacin y el desarrollo de las competencias tiene que ver con que se articulen los dos aspectos de la naturaleza del saber elaborado; eso si, desde la concepcin de las relaciones teora-praxis como realizacin, no como contrastacin (hermenuticos) o verificacin (emprico analticos). De esa manera no estarn vivenciando unas teoras, que reproducen una cultura, de manera acrtica, sino que las estaran usando para producir pensamiento crtico vivencial sobre la actividad social en la que han de vincularse profesionalmente o sobre las vivencias cotidianas de cada persona; sobre todo para que sean autores de la toma de decisiones sobre las soluciones a las exigencias de satisfacer sus necesidades tanto materiales como espirituales, que lo encaminen hacia lo humano o un desarrollo humano pluridimensional e integrativo; pero de manera organizada como grupo de presin mayoritario constituyendo, con ello, sus competencias como ciudadanos demcratas participativos y por lo tanto empoderndose o convirtindose en poder. Grupo de presin en tanto que logra tomar las decisiones sobre el rumbo 7

8 del estado y el uso y distribucin de las riquezas, en concordancia con las exigencias de la mayora de la poblacin en cuanto a la satisfaccin de sus necesidades tanto materiales como espirituales, e imponrselas al gobierno de turno; y, si ste no las acoge tener la fuerza suficiente para cambiarlo, acorde a como defini el Doctor en Sociologa y cristiano revolucionario, Camilo Torres Restrepoiv a los grupos de presin:el conjunto de individuos que determinan las decisiones de poltica nacional. Si no producen pensamiento crtico vivencial no se desarrollan competencias sino desempeos, entendidas como el poder cumplir las funciones propias de un cargo o puesto, dentro de la actividad social o de un oficio, como el ejemplo del conductor. Es ms si no se da se puede ser heternomo pero no autnomo intelectualmente, es decir, quienes no generan pensamiento crtico vivencial no construyen su autonoma. Se pueden convertir en hbiles consumidores de la mercanca conocimiento, pero no en un productor de pensamiento para pasar despus, en la medida en que los profundice, a ser productor de disciplinas o de ciencias.

Para concluir, con esa propuesta no se estara formando estudiantes hbiles en aprender a hacer aprendiendo a aprender, es decir, a consumir los conocimientos producidos por otros pases, o en aprender a ser, pero...como ellos, al validar sus teoras acrticamente y no estaran autodestruyendo su propia identidad para ponerse un uniforme mundial: la cultura del tener, es decir, de ser clientes exigentes con la mercancas que compran y consumen: el conocimiento; con ello dan la razn a sus idelogos quienes han descubierto que la educacin encierra un gran tesoro (Delorsv,88-111); peropara los pases productores de la mercanca conocimiento y no para los pases consumidores cuyo sistema educativo terminar siendo una cadena distribuidora de esa mercanca.
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CARR, W y KEMMIS, Stephen. Teora crtica de la enseanza. La investigacin- accin en la formacin del profesorado. Ed Martnez Roca. Barcelona. 1988. Pp.33 y41-42
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RASCN, Marco. Intelectuales orgnicos y transgnicos. En el peridico La Jornada. Reproducido por la revista electrnica Red Eco Alternativa. Buenos Aires. Junio.2005. Por eso hoy existe una libertad

transgnica, una clandestinidad transgnica, una democracia transgnica, una legalidad transgnica, una tica transgnica, una ideologa transgnica, un racismo transgnico, una cultura transgnica, una resistencia transgnica, una sociedad civil transgnica, un humor transgnico, una libertad de expresin transgnica, movilizaciones transgnicas, proyectos alternativos transgnicos, una izquierda transgnica, una historia transgnica, religiones transgnicas, un poder transgnico, partidos transgnicos, elecciones transgnicas; un estudiante y docente transgnico.

AUTORES: COLECTIVO DE DOCENTES DEL SEMINARIO SOBRE CURRICULO Y PEDAGOGIA. FACULTAD DE EDUCACIN. UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO. JULIO 13 DE 2005. SISTEMATIZADOR HERNANDO A ROMERO P. DOCTOR EN CIENCIAS PEDAGGICAS. CUBA.

her_romero@yahoo.com

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DEWEY, Jhon. Democracia y educacin. Ed Lozada. Bs. As. 1971.p59 TORRES RESTREPO, Camilo. Cristianismo y Revolucin. Ed ERA. Mxico.1872. P.306-307. Ver Cmo ejercen el gobierno los grupos de presin. O Los grupos de presin en Colombia.(pp -291-304) Y Democracia en los pases subdesarrollados.(pp.277-284) v DELORS, Jacques. La educacin encierra un tesoro. Informe de la UNSCO. ED Santillana.1996. Madrid.