Capela do Sitio Caldeiro guarda

memria da saga de agricultores

liderada pelo beato Z Loureno
(Foto: Antnio Vicelmo)

Massacre de fiis do Caldeiro faz 70 anos

O Stio Caldeiro, do beato Jos Loureno, foi
destrudo em 1936, mas o massacre aconteceu s no
ano seguinte

Crato. 10 de maio de 1937. Um barulho quebrou o
silncio da Chapada do Araripe, assustando os
camponeses. Com medo, eles tentavam se esconder
entre as rvores, enquanto avies da Fora Area
Brasileira cruzavam os cus do Cariri, no sul do
Cear. Homens, mulheres e crianas se
embrenhavam de mata adentro a procura de uma
proteo. O desespero foi ainda maior quando os
avies comearam a metralhar. Muitos ali devem ter
sussurrado o derradeiro Pai-Nosso e gritado: Valei-
me meu Padim Cio... Outros nem tiveram tempo
de fazer a ltima orao. Embaixo, em terra firme, a
Polcia Militar do Cear encenava a mais vergonhosa
pea teatral. Destrua as ltimas famlias
sobreviventes do Stio Caldeiro, uma comunidade
religiosa, liderada pelo beato Jos Loureno.

Do outro lado da serra, um jovem de 14 anos,
acompanhado dos pais, assistia em silncio, o
desmonte de seus sonhos, utopias e iluses construdas ao lado do beato, com muita
orao e trabalho. o agricultor Antnio Incio da Silva, hoje, com 85 anos, um dos
remanescentes da primeira investida dos policiais, em 1936, quando cerca de dois mil
sertanejos foram expulsos do Stio Caldeiro. Naquela oportunidade no morreu
ningum. A Polcia acabou com tudo, mas, felizmente, ns estamos aqui para contar a
histria, lembra Incio, esclarecendo que a matana de gente aconteceu no ano
seguinte em cima da serra, na localidade denominada de Mata dos Cavalos, ou Serra
do Cruzeiro, e no no Caldeiro, como alguns escritores afirmam.

Ali sim, a Polcia deixou um rastro de sangue, incndios e destruio de casas,
espancamento de crianas, mulheres e velhos, saques; e ainda, luta corporal de
populares usando faces, ferres e cacetes contra soldados da Polcia bem protegidos;
mulheres enfrentando policiais armados de fuzis, homens furando cerco de rajada de
metralhadoras, execuo de prisioneiros, fuzilamento. Foram mais de 300 corpos de
trabalhadores rurais estendidos, dados extra-oficiais, numa das maiores resistncias
das populaes camponesas nordestinas contra os proprietrios rurais latifundirios.
Incio diz que, o beato anteviu o massacre. Ele advertiu que, quando os aeroplanos
aparecessem, fazendo fumaa, todos se deitassem no cho, protegendo a cabea.

No incio de 1937, as autoridades do Cear receberam denncias sobre o pessoal de
Jos Loureno, que aps a dissoluo da comunidade vivia clandestinamente nas
matas da Chapada do Araripe. Corriam boatos de que ex-integrantes do Caldeiro,
chefiados pelo mensageiro Severino Tavares, atacariam o Crato.


Ciente disso, o capito Bezerra e 11 soldados da Polcia de Juazeiro foram at l para
checar as informaes e entraram em conflito com um grupo de camponeses. Nesse
embate, morreram o capito e trs praas. Do outro lado, foram cinco perdas, entre
elas, Severino Tavares. Aps a divulgao daquele conflito, fortes contingentes
militares partiram de Fortaleza caa dos remanescentes do Caldeiro, determinados
a vingar a morte do capito Bezerra.

Retorno

Em 1938, Jos Loureno retornou ao Stio Caldeiro e ali permaneceu por dois anos,
at ser novamente expulso pelo procurador dos padres salesianos, proprietrios da
fazenda. Seguiu ento para Exu, no lado pernambucano da Chapada, onde montou
outra comunidade, no Stio Unio, comprado com os 7 contos de ris recebidos como
indenizao por uma parte dos bens do Stio Caldeiro.

O advogado do beato tentou mover uma ao contra o Estado para recuperar a
totalidade das perdas do arraial do Caldeiro, todavia o pedido no foi atendido.

O beato Jos Loureno morreu em 12 de fevereiro de 1946 no Stio Unio, como vtima
de peste bubnica.

Remanescente do Caldeiro revive saga
LERIA
O remanescente da comunidade liderada pelo beato Jos
Loureno, Antnio Incio, retorna ao Stio Caldeiro


Crato. Em 11 de setembro de 1936, o beato Jos Loureno
e seus seguidores foram expulsos do Stio Caldeiro, a
33km do Crato. As cenas do massacre sero lembradas
hoje, com uma celebrao eucarstica, organizada pelas
comunidades de base da Diocese de Crato. a Romaria do
Caldeiro. A reportagem do Dirio do Nordeste localizou em
cima da serra do Araripe um remanescente do massacre
que reviveu a emoo de voltar ao caldeiro.

Setenta e um anos depois do massacre da comunidade do
Caldeiro, o remanescente da epopia, Antnio Incio da
Silva, volta aos locais, onde ele e outros seguidores do
beato Jos Loureno sonharam com a construo de uma
sociedade igualitria fundamentada nos princpios cristos e
alimentada pela f no Padre Ccero.

De joelhos no p do cruzeiro da capela de Santo Incio de
Loyola, padroeiro do Caldeiro da Santa Cruz do Deserto,
Incio relembra uma orao ensinada pelo beato: Oh,
Virgem Imaculada, cobri com o vosso manto/ quando
chegar meu encanto/ dessa vida amargurada/ seja minha
advogada/ por um Deus Pai que certo/ que morreu de
ANTNIO INCIO, na cruz da
capela do Caldeiro, reza orao
ensinada pelo beato Jos
Loureno (Foto: ANTNIO

braos abertos / para o bem do pecador/ protegei a quem chegou/ na Santa Cruz do
Deserto.

Depois de rezar a orao, Incio entrou na igreja que ele ajudou a construir, com
lgrimas, suor e reza num mutiro de solidariedade e f.

O silncio fala mais alto do que as palavras. Ele diz que no chora porque no tem
mais lgrimas. Elas foram derramadas ao longo dos anos de perseguio, injustia e
humilhao, recorda o remanescente.

Do lado de fora da igreja, a emoo maior. Incio aponta para uma das cruzes do
cemitrio e diz: Ali est enterrado o meu irmo, Luiz. Depois de uma pausa, ele
mostra o local onde morava o seu padrinho, Isaas, de quem guarda as mais gratas
recordaes.

Incio estica o olhar sobre o terreno acidentado do Caldeiro e lembra os tempos de
fartura, trabalho e orao. Isso aqui era um paraso, tinha de tudo. Aquele crrego
era um pomar, cheio de mangas, caju, goiaba, laranja, tangerina e maracuj. No alto
daquela serra, era o ninho das emas. O beato criava toda espcie de animais e aves,
recorda.

Aos poucos, o remanescente da tragdia do Caldeiro vai se familiarizando com a
paisagem. O olhar se alonga em direo do nascente e ele relembra. Do outro lado
daquele monte ficavam as oficinas de ferreiros, teares, casas de farinha e engenho de
rapadura. Hoje com mais de 80 anos, Incio caminha vagarosamente na terra seca do
Caldeiro, recordando os momentos de alegrias e tristezas. Nos escombros da casa do
beato, ele mostra o local da casa de orao.

No terreno acidentado de 500 hectares, famlias de todo o Nordeste, a maioria
proveniente do Rio Grande do Norte, passaram a viver de trabalho e orao. O
Caldeiro chegou a abrigar duas mil pessoas, que trabalhavam em sistema de mutiro.

As obrigaes eram divididas e os benefcios distribudos conforme as necessidades de
cada um. Sem coronis para explorar a mo-de-obra, os camponeses experimentaram
sopros de liberdade.


Fonte: Dirio do Nordeste 10 de maio de 2007















REPRODUO DE FOTO de pessoas
que viveram na comunidade do Stio
Caldeiro, devotos do beato Jos
Loureno e do Padre Ccero (Foto:
ANTNIO VICELMO)
ANTNIO INCIO com foto da poca
em que seguia o padim Z
Loureno (Foto: GUSTAVO
PELLIZZON)
Beato anteviu massacre na comunidade
GA
O beato Jos Loureno foi um dos mais importantes
dos seguidores entre os devotos do Padre Ccero


Crato. Na medida em que a comunidade liderada pelo
beato Jos Loureno, no Stio Caldeiro, prosperava,
crescia tambm a inveja e, consequentemente, as
perseguies, segundo recorda o remanascente
Antnio Incio. O beato vivia dizendo que, a qualquer
momento, seria atacado pela polcia, conta Incio,
destacando que Jos Loureo, antevendo o massacre,
ensinava os seus seguidores a se defenderem,
deitando-se no cho.

No incio de 1937, as autoridades do Cear receberam
denncias sobre o pessoal de Jos Loureno, que, aps
a dissoluo da comunidade em 1936, vivia
clandestinamente nas matas da Chapada do Araripe.
Corriam boatos de que ex-integrantes do Caldeiro,
chefiados pelo mensageiro Severino Tavares,
atacariam o Crato. Ciente disso, o capito Bezerra e
11 soldados da polcia de Juazeiro foram at l para
checar as informaes e entraram em conflito com um
grupo de camponeses. Nesse embate, morreram o
capito e trs praas. Do outro lado, foram cinco
perdas, entre elas, Severino.

Aps a divulgao daquele conflito, fortes
contingentes militares partiram de Fortaleza caa
dos remanescentes do Caldeiro, determinados a
vingar a morte do capito Bezerra. O ministro da
Guerra, general Eurico Gaspar Dutra, colocou a fora
federal disposio do governo cearense e autorizou
o vo de trs aparelhos do Destacamento de Aviao,
sob responsabilidade do capito Jos Macedo, para
auxiliar no reconhecimento da zona e localizao dos
camponeses.

Antnio Incio, que tinha sado para fazer compras,
no assistiu ao massacre. No retornou para casa
encontrou com os companheiros que descreveram as
cenas de sangue ocorridas na Mata dos Cavalos.

Mesmo depois da grande investida militar, policiais
continuaram a perseguir, prender, torturar e matar
pessoas que se vestissem de preto e portassem
rosrio as caractersticas dos seguidores do beato.
Em 1938, Z Loureno tentou organizar outra

comunidade no Caldeiro, mas as terras tinham sido doadas pelo Padre Ccero, que
morreu em 1934, aos padres Salesianos que, mais uma vez, expulsaram o beato.

Procurado pela polcia, Z Loureno formou outra comunidade no Stio Unio,
municpio de Exu (PE). Ali estava Antnio Incio que acompanhou o seu lder at a sua
morte. Jos Loureno morreu em 12 de fevereiro de 1946 no Stio Unio, vtima de
peste bubnica. Seguidores carregaram o caixo com seu corpo, a p, de Exu at
Juazeiro do Norte, num percurso de 70 quilmetros.

Auto-suficiente

A experincia sociocultural de mbito religioso e popular conduzida pelo beato Jos
Loureno representou, na poca, anos 20 e 30, o rompimento com o regime
latifundirio predominante na regio. Ainda hoje essa idia sobrevive, no nos mesmos
moldes, mas nas aes que as comunidades de base realizam para relembrar e
resgatar os projetos do beato, que chegou ao Cariri atrado pela figura carismtica do
Padre Ccero.

O Caldeiro era uma comunidade auto-suficiente economicamente, especialmente no
que diz respeito fabricao de equipamentos e ferramentas de trabalho utilizados nas
oficinas, lavoura e no beneficiamento do consumo alimentar. Os remanescentes
lembram que ali funcionavam engenho de rapadura, casa de farinha, tecelagem,
carpintaria e oficina de ferreiro. Ao mesmo tempo em que crescia a fama do Caldeiro,
transformado em celeiro agrcola do Cariri e santurio de orao do Nordeste, cresciam
tambm as atenes das autoridades que viram naquele grupo social uma ameaa
ordem constituda.

O beato Jos Loureno foi um dos mais importantes dos seguidores de Padre Ccero.
Em uma terra doada pelo religioso caririense quando ainda vivo, o beato Jos
Loureno, movido por suas crenas religiosas, fundou a Comunidade do Caldeiro.
Organizada em moldes socialistas, a comunidade logo atraiu contra si o dio de todas
as foras conservadoras do Nordeste. Era considerada perigosa pelos grandes
proprietrios de terra e pelo clero do Cariri. Deixava os fazendeiros sem a mo-de-
obra barata e podia significar, na grotesca viso das classes dominantes, um embrio
do comunismo.















ANTNIO INCIO diante da imagem
de Padre Ccero, na Capela de Santo
Incio de Loyola, padroeiro do
Caldeiro da Santa Cruz do Deserto,
a 33km do municpio do Crato (Foto:
ANTNIO VICELMO)
Venerao ao beato comea na infncia
GALERIA
A Mata dos Cavalos foi lugar de refgio para os
seguidores do beato Jos Loureno, aps a destruio
do Caldeiro


Crato. Antnio Incio, remanescente do Stio
Caldeiro, tem motivos para tanta venerao ao beato
Jos Loureno, com quem conviveu mais de 15 anos.
Chegou ao Stio Caldeiro ainda menino, com 13 anos,
acompanhado dos pais. Foi protagonista de vitrias e
derrotas. Viveu fascnio de ganhar o reino do cu com
o trabalho e a orao. Chorou com os companheiros,
quando em 1936, as foras do governo encurralaram
os seguidores do beato e exigiram sua retirada.

Incio faz questo de esclarecer que, naquele momento, no morreu ningum. Os
soldados acabaram com tudo, queimaram as casas, mas no deram um tiro. O
massacre com mortes aconteceu no ano seguinte, em 1937, na Mata dos Cavalos, em
cima da Serra do Araripe, onde foi formada outra comunidade.

Incio conta que, com a destruio do Caldeiro, os seguidores do beato ficaram
dispersos. A maioria se embrenhou na Mata dos Cavalos, a cerca de 20 quilmetros do
Caldeiro. Viveram ou sobreviveram como animais refugiados na floresta, se
alimentando de frutas, ara e maracuj. A gua era retirada de um barreiro. Ao voltar
Mata dos Cavalos, o velho fala sobre o sofrimento, a fome e, sobretudo, o medo de
uma nova investida da polcia, mas no reclama de nada. Ele diz que o sofrimento
fazia parte do ritual de penitncia recomendado pela Padre Ccero ao seu devoto, o
beato Jos Loureno.

Quando Z Loureno, que estava foragido, se reintegrou comunidade, tudo
melhorou. A Mata dos Cavalos foi transformada num celeiro de produtos agrcolas. O
beato tinha a magia de dar coragem aos seus seguidores, afirma. Ele era lder
conselheiro e curandeiro.

Incio lembra que um tio seu passou mais de 10 dias com priso de ventre. J estava
beira da morte, quando o beato receitou dois quilos de toucinho com duas
rapaduras. Foi um alvio para quem estava h 10 dias sem ir ao banheiro, recorda o
remanescente.

O Caldeiro foi a maior experincia agrria coletiva do Nordeste. Mas, a histria de Z
Loureno comeou em 1891, ao chegar a Juazeiro com uma cruz nas costas procura
dos pais, sados da Paraba , movidos pela f no Padre Ccero.


Boi Mansinho venerado por devotos

Crato. Antes do Stio Caldeiro, Jos Loureno
fundou uma comunidade religiosa no Stio Baixa
Dantas. O local prospera. A amizade com o Padre
Ccero empurra bandos de famlias pobres e
crianas rfs para o referido stio. A comunidade
vivncia uma srie de acontecimentos de
devoo popular. Uma delas envolve o Boi
Mansinho.

Padre Ccero ganhou de presente um boi zebu,
que recebeu o nome de Boi Mansinho, dando-o
para o amigo Jos Loureno tomar conta num
estbulo em Baixa Dantas. Diz-se que os
romeiros, na inteno de agradar o Padim,
enfeitavam os chifres do Boi Mansinho com
grinaldas de flores. Alguns chegavam mesmo a
acreditar na santidade do animal e no poder de
cura de seus excrementos pelo fato do bicho j
ter passado pelas mos do Padre, no menos
milagroso.

De um lado, Jos Loureno tachado de culpado
por incentivar o fanatismo. Do outro, de ser um
herege completo provocador da desordem social.
Numa palavra, para o influente Floro
Bartolomeu, deputado federal poca, isso
significava atraso. Tudo o que ele no queria
para a promissora Juazeiro. Foi ento que Floro
condenou os dois, o beato e o animal, a penas
diferentes. O beato foi parar na cadeia, onde ficou 40 dias. O boi foi esquartejado
publicamente, teve suas partes distribudas com a populao. Jos Loureno
permaneceu no Stio Baixa Dantas at 1926, quando o proprietrio vendeu as terras e
o beato foi obrigado a deixar o local sem receber nenhuma indenizao.





REPRODUO COM a figura do beato
Jos Loureno, que tinha a magia de
dar coragem aos seus seguidores