Dbora, ejemplo de MUJER VALIENTE

Ella dijo: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender Jehov a Sisar (Jueces 4:9)

Dbora es una mujer lder, ejemplo en valenta, en autoridad, en amor y dominio propio. Una mujer con visin y poder, se pudiera comparar en la actualidad con las mujeres que no se dan por vencidas, sino que salen a la guerra para luchar cada da con cada situacin que se les presenta y vencen todo obstculo para salir adelante ellas, sus hijos, su familia, su trabajo y triunfar en todas las areas de su vidas. Son mujeres que aman a Dios, se aman a ellas mismas y aman a su projimo y todo lo que Dios pone a su alrededor, son mujeres que no se pueden dar el lujo de quedarse dormidas, porque conocen los tiempos, y tienen la sabiduria de Dios para actuar cuando es necesario.

Dbora estaba en un lugar privilegiado, estaba casada, era juez, pero en un momento de su vida, tuvo que pelear por el pueblo de Israel, no tenia opcin, Dios le haba mandado a Barac que l lo hiciera, pero el no quiso ir a la guerra si no iba Dbora con l, ella se levanto como Madre del pueblo de Israel para luchar, no se quedo dormida en sus laureles, ella despert a la necesidad que apremiaba y Dios le dio la victoria, porque dice la palabra "Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que vayas" (Josue 1:9)

PORQUE DEBORA FUE UNA MUJER CON VISION Y PODER?

1. - PORQUE DESCUBRIO LA NECESIDAD Y SUPO QUE HACER

2. - PORQUE SU CONFIANZA PLENA ESTABA EN DIOS

3. - NO SE QUEDO SENTADA BAJO LA PALMERA, SE LEVANTO

4. - CON DECISION, SABIA, PIADOSA, POSITIVA

5. - PORQUE VIO AL PUEBLO COMO SI ELLA FUERA LA MADRE DE ISRAEL

6. - PORQUE SE LEVANTO EN EL TIEMPO QUE DIOS LO TENIA DETERMINADO, NI ANTES NI DESPUES.

7. - PORQUE FUE CAPAZ DE INFLUENCIAR A TODO UN PUEBLO PARA PONER SU CONFIANZA EN DIOS.

8. - PORQUE SUPO ADMINISTRAR SU TIEMPO PARA SER ESPOSA, JUEZ Y PROFETISA

9. - SIRVIO CON AMOR Y DEVOCION

10. -CUANDO DIOS LE DIO LA VICTORIA LE DIO TODA LA GLORIA A L.

Mujer con Visin y Poder, en este tiempo que vivimos se necesitan muchas mujeres como Dbora, que no tengan temor, usen el poder, el amor y el dominio propio que Jesucristo les ha dado y no se queden dormidas, mientras el enemigo de nuestras almas quiere robar, matar y destruir las familias, los hijos, las vidas, y todo lo que Dios les ha dado, No temis delante de ellos; acordaos del Seor, grande y temible, y pelead por vuestros hermanos, por vuestros hijos y por vuestras hijas, por vuestras mujeres y por vuestras casas. Nehemias 4:14 LA HISTORIA DE DBORA Jueces captulos 4 y 5

Dbora

Los isrealitas se convierten en un pueblo sedentario y comienza la acumulacin de bienes. Desde ese momento, y hasta que aparezca la monarqua, el Pueblo de Israel es gobernado por Jueces. Son lderes carismticos, surgidos del pueblo y cuya preocupacin fundamental es que no se pierdan las races que haban permitido que varios grupos nmadas se constituyeran en una comunidad.

Dos son los problemas que tienen que enfrentar: el ansia de poder y riqueza y los pueblos vecinos, agrcolas y ganaderos, con los que los israelitas se relacionan.Uno de esos pueblos vecinos que tendr mayor influencia ser el pueblo cananeo.

Baal era el dios de los cananeos. Los cananeos deben buscar la forma de que Baal les sea favorable, tienen que comprar su benevolencia. Para lograrlo, su religiosidad se basa en ofrecer sacrificios a Baal a los cuales su dios deber responder con una generosa produccin agrcola y ganadera. Yahv era el Dios de los israelitas. Un Dios que miraba el corazn del hombre.

La inferioridad de la mujer en el pueblo de Israel era similar a la de otros pueblos y otras pocas. Su testimonio no era vlido frente a un tribunal. Su palabra no era de fiar. Yahv hace surgir una sorpresa en la historia de su pueblo. Esa sorpresa se llama Dbora. Una mujer que sentada bajo una palmera resolva los pleitos que le presentaban los israelitas. Viva en la tierra de Efran, lejos de los centros de poder. Dbora tiene una visin y llama a Barac para que dejando en ridculo a los cananeos, los israelitas vuelvan al camino de Yahv que haban abandonado. Barac se niega a hacer nada si Dbora no va con l.

Es as como una mujer se convierte en Juez y Profetisa del pueblo de Israel, en contra de todas las tradiciones, en un mundo donde los varones tenan todas las responsabilidades sociales y religiosas, pero en fidelidad al estilo de actuar de Yahv. Ella convoca a las tribus de Israel para emprender una guerra contra Yabn, el rey cananeo, y Ssara, capitn de su poderoso ejrcito. La intervencin de Yahv da la victoria a las exiguas tropas que comandaban Dbora y Barac. El

general Ssara encuentra una violenta e impresionante muerte a manos de una mujer.Como consecuencia el pas tuvo paz durante cuarenta aos.

Ni antes ni despus de Dbora encontramos en la Biblia el caso de otra mujer a la que acudieran los hijos de Israel, reconociendo su autoridad. Y no acudan para pedir consejo, acudan para someterse a juicio. Alguien que ni siquiera poda ser testigo se convierte en Juez. Ejerce un liderazgo que no se repetir por parte de ninguna mujer a lo largo de la historia de Israel.

Dbora, la profetiza

Las aldeas quedaron abandonadas en Israel... hasta que yo, Dbora, me levant, me levant como madre de Israel.

Lase: Jueces 4:4; 5:5

Dbora es Ia Juana de Arco de la asombrosa historia de Israel. Israel cay repetidas veces en la idolatra. En estos perodos haba perdido todo sentimiento de conciencia nacional y habra renunciado a su prestigio y honor. Pero tena tambin una resistencia y una elasticidad que le permita recobrarse como ninguna otra nacin. Se recobraba totalmente de lo que pareca una desintegracin espiritual y poltica. Esta capacidad de renacer de sus cenizas era un don de Dios. Que Dios tena destinado que Israel tena que restaurarse, se hace evidente de modo perfecto cuando consideramos la historia de Dbora y los das en que vivi.

Casi todos los llanos de Palestina haban ya sucumbido a la fuerza de los cananeos. Jabn, el rey de stos, resida en Hazor y dominaba a Israel por medio de sus fuerzas armadas. Tena un potente ejercito, especialmente temido por sus novecientos carros herrados. En contra de ellos los esfuerzos de la infantera eran intiles. En consecuencia la gente de Israel que poblaba la tierra baja tena que pagar tributo a Jabn. Vivan en condiciones de servidumbre. Slo la gente de las regiones montaosas haban conservado su libertad, simplemente porque los carros de guerra de Jabn no se adaptaban al terreno montaoso. Los que vivan en las regiones de montaas como Efran, posean todava una cierta organizacin, y haban resistido heroicamente.

La esposa de Lapidot, que viva debajo de una palmera, entre Rama y Betel, en tierra de Efran, los haba inspirado a esta resistencia. Su nombre era Dbora, y la llamaban la madre de Israel. Era astuta, denodada y tena el don de la profeca y del canto. Les recordaba a sus compatriotas en las montaas la historia de la liberacin de Egipto, el paso por el Sina, y les profetizaba das mejores en el futuro. Como juez, administraba justicia y les daba consejos. Su reputacin era slida y les inspiraba confianza. Con la ayuda de Barac organiz un ejercito pequeo permanente entre el pueblo. Entren e inspir al jefe de este ejercito, Barac, y le dio instrucciones en la forma en que deba presentar batalla a Sisara, el general del ejercito de Jabn. Su capacidad militar era evidente, y lo prueba que Barac requiriera de Dbora que ella le acompaara a la batalla.

Se alistaron diez mil hombres de Neftal y Zabuln, y los estacion en el monte de Tabor. Dbora dirigi destacamentos que se apoderaran de los pasos en las montaas. Conoca a Jabn y su altivez, y saba que entrara en el valle del Kisn, terreno sumamente peligroso entonces para los carros herrados, por ser la estacin de las lluvias.

Todo sucedi como ella haba previsto. Barac estaba esperando en la ladera del Tabor. Los otros bloqueaban los pasos hacia la regin del norte. Barac descendi del monte con sus hombres. Sisara se hallaba en el valle de Kisn. Dios envi una tormenta de truenos y relmpagos que desbarat completamente las filas de Jabn. Las huestes de Barac se lanzaron contra el ejercito en desorden de Jabn y los carros acabaron arrastrados o atascados en el turbulento Kisn. La derrota de Sisara fue completa. El mismo pereci en su huda en manos de una mujer, mientras descansaba agotado en una tienda.Dios llev a cabo una gran victoria a travs de una mujer. Barac contribuy a la misma, pero las alabanzas no recayeron sobre el. Dbora era poderosa porque la mova el Espritu del Seor. De El reciba su inspiracin y el fuego de su corazn. Su herosmo se contagi a todos aquel da. An hoy Dios elige a alguna mujer e implanta en ella del temor de su nombre. La nombra madre de Israel. De ella irradia inspiracin y despierta a los que duermen, para que la luz de Cristo los ilumine.

Preguntas sugeridas para estudio y discusin:

1. Podemos suponer, por el hecho que no se menciona el pecado en esta narracin, que Dbora no los tena?

2. Qu rasgo admiramos ms en Dbora?

3. Usara hoy Dios a Dbora como juez de Israel, con lo cual se implica Ia cuestin de si una mujer debera predicar

Deborah

Dbora vivi alrededor del ao 1316 y 1256 a. d M. Su historia se narra en el captulo 4 y 5 del libro d los jueces. Por el papel que desempe es contada como la mujer que continu el matriarcado en Israel.

El nombre de Debora significa Abeja o Avispa, por sus instintos ordenados. Seguramente el carcter de Dbora y su manera de ser era similar al de las abejas o avispas, disciplinada, trabajadora, ordenada aguerrida, etc.

Tambin el nombre de Dbora tiene como raz la palabra hebrea ( Dabar) que significa palabra, aconsejar, cosa, anunciar, aadir, declarar, someter etc. Esto nos habla an ms de su personalidad, por el cual sin duda fue puesta como juez y profetiza de Israel.

De ella no se dan antecedentes de su vida, el Libro de los Jueces en el Cap. 4 slo comienza dicindonos que los hijos de Israel comenzaron a hacer lo malo delante del Eterno despus de la muerte del juez que antecedi a Deborah, es decir Ehud (o Ahod). Este juez los mantena en los caminos del Eterno, pero muri

y el Pueblo se apart. Entones El Eterno para disciplinar a su pueblo los vendi en manos de Iabin rey de Kenaan, el cual oprimi a Israel durante veinte aos a travs del capitn de su ejrcitos llamado Ssara. Entonces el pueblo clam al Eterno, e inmediatamente el texto dice:

Jueces 4:4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot.

Los comentaristas hebreos dicen que cuando la Torh dice mujer de Lapidot no precisamente se refiere a esposa de Lapidot, es probable que al mencionar eshet Lapidot sea ms en el sentido de cualidad que de un nombre propio. La palabra Lapidot significa llamas, es el plural de la palabra Lapidh que significa llama, antorcha o encendido. Entonces mujer de llamas puede ser una descripcin de su carcter. Toda la frase junta Deborah, profetisa, mujer de Lapidot nos dice qu tipo de profetiza era: apasionada, fuerte, con un celo ardiente por llevar a cabo la voluntad del Eterno. Sin embargo, aunque mujer de lapidot pudiera referirse a esposa de Lapidot, la interpretacin rabnica relaciona a Lapidot con Barak, cuyo nombre significa rayos, y puede ser considerado un sinnimo de Lapidot, de esta manera, la Torh nos estara mostrando tanto su carcter como de quin era esposa, o sea de Barak. Sin embargo, Barak perteneca a otra Tribu (y la Torh estableca el matrimonio dentro de la propia Tribu), y aparentemente l viva en otro lugar, en el norte de Israel, pues ella lo mand a llamar (v. 6) desde su ciudad. ste hecho hace que la definicin mujer de llamas sea an ms significativa, porque ella es colocada en una posicin equivalente a la del comandante en jefe del ejrcito, que en realidad, l tomaba rdenes de ella, como veremos.

El verso 5 dice Y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Bet-el, en el monte de Efran; y los hijos de Israel suban a ella a juicio.

Aqu hay dos cosas importantes:

1La palmera era un lugar en el sur de Efrayim que ella eligi para desde ah juzgar al pueblo, era tan caracterstico que ya llevaba su nombre.

2Por otro lado el texto nos dice que los hijos de Israel suban a ella a juicio, ellos iban a ella, no ella a ellos, eso nos habla que era de muy alta estima en el pueblo de Israel y de la sabidura con que el Eterno la dot para dirigir a Su pueblo con Su palabra en un momento de falta de liderazgo en Israel..

Para poder conocer ms a Dbora debemos comprender el papel que desempe. Y para eso nos podemos preguntar Qu es un profeta?

La palabra griega que se usa para profeta es prophetes, significa el que habla en pro o proferir, pero la palabra hebrea (ya que estamos hablando de profetas hebreos) es Nav en masculino, para mujer es Nevih y significa mujer (u hombre) inspirada por el Todopoderoso para proclamar su palabra, citando las escrituras y situando su cumplimiento en armona con toda la Palabra, todo con el propsito de hacer cumplir la voluntad del Eterno.

Pero para que alguien pueda ser elegido como profeta debe tener una caracterstica muy especial, que es ser OBEDIENTE, debe estar dispuesto a cualquier cosa con tal de llevar a cabo la voluntad del Eterno. Sobretodo debe conocer y vivir Su instruccin, la cual es sus mandamientos, ya que es absurdo que una persona declare estar hablando palabra del Eterno cuando ste/a no la cumpla, o pero an no la conozca.

Con esto podemos ver ms caractersticas de Deborah que deberamos aplicar a nuestras vidas si queremos ser unas siervas dignas al Eterno. Ella era sumisa, obediente, inteligente, sabia y humilde, pues el Eterno no usara nadie que buscara gloria para s. Pero, parece que estamos hablando de la mujer maravilla! Seguramente pensamos que es difcil reunir todas esas caractersticas en una sola mujer, y ciertamente debe serlo pero no imposible, y para poder lograrlo necesitamos principalmente una cosa: disposicin para cambiar. Si viramos las cosas que hacen que se nos suba el apellido como oportunidades para cambiar, poco a poco podramos ir moldeando nuestro carcter mexicano (o de cualquier nacionalidad ajena al pacto) en una hija de Israel.

Ahora veamos, Por qu fue elegida una mujer como lder? Qu no haba un solo hombre entre tantos miles que lo pudiera hacer?, seguramente s lo haba pero les faltaba algo: responsabilidad y voluntad para obedecer a este gran llamado, tal vez valor y conviccin. Un ejemplo de ello lo vemos en Geden, el juez que vino 40 aos despus de Deborah (cap 6), quien recibi el llamado escondido en una cueva y dud en ir a pelear por su pueblo, an sabiendo q el Eterno estaba con l y solo lo hizo despus de haber pedido varias seales de confirmacin. En cambio Dbora fue valiente y acept llevar la responsabilidad de este gran llamado, no por ella misma, sino por la sabidura y fortaleza que vena de lo alto, siendo ella solo un medio, un instrumento y no una mujer ms digna que otras. Eso es algo muy importante que debemos aprender de ella, obedecer y aceptar la voluntad del Eterno con humildad, no importa las implicaciones que tendr nuestra obediencia, si esto sucede es porque el Eterno ha visto en nosotras lo necesario para poder cumplir con su voluntad, y seguramente tendr preparado algo muy especfico con ello. Ningn llamado es ms grande o ms pequeo que otro, no esperemos ser nombradas profetizas, lderes o predicadoras para obedecer. Primordialmente, como mujeres el ministerio ms grande que tenemos es el de dirigir el corazn de nuestros hijos a la obediencia y amor por el Eterno y su Torh y apoyar a nuestros esposos a cumplir con su voluntad, y si no tuviremos marido lo mejor que podemos hacer es santificarnos cada da para aguardar con integridad la venida de nuestro Mesas siendo luz a los que nos rodean.

Dbora proclam y dirigi al pueblo con la palabra del Eterno hace ms de mil aos, pero nosotras tenemos la gran oportunidad de continuar ese llamado preparando a una generacin que est a punto de ver con sus ojos la restauracin de todas las cosas.

Por otro lado, mucho se habla dentro del cristianismo de mujeres lderes, como pastoras o profetas esto est correctamente fundamentado en la Biblia? La respuesta es no, porque una cosa es que una mujer como Dbora haya sido elegida para guiar a un pueblo en las condiciones en que se encontraban, que era una etapa de decadencia espiritual para el pueblo, y otra es que una mujer quiera quitarle su papel a un hombre cuando ste puede cumplir con su llamado, y la mujer solo debe cumplir con su rol de ayuda idnea. Debemos aceptar que los tiempos en los que vivimos hoy son muy distintos a los que vivi Dbora, y su misin fue muy diferente a la que las llamadas pastoras o profetas quieren desempear hoy con fines diferentes.

Algo ms que podemos ver en el papel de Dbora como profetiza es su capacidad de empuje y estmulo, y no una prepotencia como lder absoluta, lo vemos en la manera en que inspir a Barak para ir a la guerra.

Definitivamente el ideal dentro del liderazgo es que el hombre sea el que tome la iniciativa, y en este caso el que vaya al frente del pueblo, esto Dbora lo saba, y an de ser ella la juez sobre Israel no se antepuso a Barak, quien por parte del Eterno fue llamado. De esta manera, el Eterno hizo uso de una mujer para llevar a un hombre a una misin, esta mujer, Dbora, lo estimul a obedecer:

Jueces 4:4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Dbora, profetisa, mujer de Lapidot;5 y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Bet-el, en el monte de Efran; y los hijos de Israel suban a ella a juicio.6 Y ella envi a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftal, y le dijo: No te ha mandado El Eterno Eloah de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftal y de la tribu de Zabuln;7 y yo atraer hacia ti al arroyo de Cisn a Ssara, capitn del ejrcito de Jabn, con sus carros y su ejrcito, y lo entregar en tus manos?

Aqu vemos que Barak ya haba sido llamado, pero mostr una actitud cobarde y falta de fe, pues si confiara en que la palabra del Eterno es verdadera no hubiera dudado y al instante hubiera obedecido. El texto nos hace pensar que anteriormente Barak ya haba recibido esta palabra del Eterno pero por alguna razn, aparentemente por temor, no obedeci, y el Eterno en vez de reprenderlo por desobediente, en su misericordia enva a Dbora para apoyarlo:

Jueces 4:8 Barac le respondi: Si t fueres conmigo, yo ir; pero si no fueres conmigo, no ir. Pero Dbora sin tomar una actitud egocntrica le respondi: 9 Ella dijo: Ir contigo; mas no ser tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer vender El Eterno a Ssara. Y levantndose Dbora, fue con Barac a Cedes.

Con esto claro que Dbora no hablaba de ella misma, sino de Yael (jael) de quin se habla ms adelante y examinaremos en otra ocasin.

Con todo esto vemos que Dbora nunca tom una actitud autoritaria ni feminista sobre Barak, no fue de las que piensan que a los hombres hay que estarlos

arreando, antes fue humilde y con respeto y conviccin de la palabra del Eterno exhort a Barak y lo acompa en su misin.

De esta manera Dbora cumpli con uno de sus papeles como mujer, el de ayuda idnea. No se necesita precisamente estar casada para cumplir con este papel, una mujer puede ser consejera, acompaante e incluso ser la contraparte de un hombre sin necesidad de que sea su esposo, puede ser padre, hermano, sobrino etc. Si por alguna razn el Padre an no enva varn a una mujer (conociendo slo l el motivo) eso no es impedimento para cumplir con ese rol de ayuda frente al hombre, y esto nos lo confirma Dbora, por supuesto con arones muy cercanos a nosotros y no hombres que ya tienen su propia ayuda idnea.

Seguro ella inspir en Barak confianza y valenta, pues si no hubiera sido as Barak no le hubiera pedido que le acompaara, si no jams hubiera obedecido:

Jueces 4:8 Barac le respondi: Si t fueres conmigo, yo ir; pero si no fueres conmigo, no ir.

Aqu vemos que an los hombres tienen la necesidad de sentirse respaldados, en este caso no solo hablando de Dbora sino de Yael a quien se le atribuye la victoria contra Ssara.

Al final Dbora y Barak entonaron un cntico al Eterno por sus maravillas y por la victoria otorgada. Un cntico de gratitud donde Dbora reconoce que no fue por su mrito la victoria, sino del Todopoderoso quien da el poder.

Aparentemente Dbora gobern 60 aos sobre Israel. De su muerte no se tienen registros.

En resumen.

10 Cosas que aprendemos de Dbora:

1-

Fue una mujer obediente a la voluntad del Eterno.

2Procur su consagracin, por eso fue a vivir entre Ram y Betel un lugar apartado acampando sobre una palmera.

3-

Por su consagracin fue sensible a los designios del Eterno.

4-

Fue una mujer apasionada por su llamado.

5-

Fue una mujer valiente y aguerrida.

6-

Fue responsable en su misin al acompaar a Barak.

7Era sencilla y humilde, no se burl de Barak cuando le pidi que le acompaara.

8Por su testimonio fue influyente entre las mujeres de Israel, seguramente Yael aprendi de la fortaleza de Dbora.

9-

Dbora no ces de estimular a Barak y nunca busc glora para s.

10Fue una mujer que exalt al Eterno en todo momento, por eso el Eterno le dio un lugar privilegiado dentro de las hijas de Israel.

Prov 31:29 Muchas mujeres hicieron el bien; Mas t sobrepasas a todas. 30 Engaosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme al Eterno, sa ser alabada. 31 Dadle del fruto de sus manos, Y albenla en las puertas sus hechos. Mujeres fuertes en la Biblia: DEBORAH

Continuamos con el artculo de Mujeres fuertes en la Biblia (subido por primera vez el 10 de marzo).

Deborah se encuentra entre las mujeres ms famosas de la Biblia hebrea, conocida por los cristianos como el Antiguo Testamento. No slo conocido por su sabidura, Deborah tambin era conocido por su valenta. Ella es la nica mujer de

la Biblia hebrea que gan notoriedad por su propio mrito, no por su relacin con un hombre.

Hay pocos detalles sobre la vida de Deborah

Dbora fue uno de los gobernantes de los israelitas antes del perodo de la monarqua, que comenz con Sal (circa 1047 a. C.). Estos gobernantes fueron llamados " jueces ", una oficina que remontarse a una poca en que Moiss nombr a los asistentes para ayudarle a resolver las disputas entre los hebreos (xodo 18). Su prctica fue a buscar la gua de Dios mediante la oracin y la meditacin antes de tomar una decisin. Por lo tanto, muchos de los jueces tambin fueron considerados profetas que hablaron "de la palabra del Seor."

Deborah vivi en algn lugar cerca de 1150 aC, alrededor de un siglo o ms despus de los hebreos entraron en Canan. Su historia es contada en el Libro de los Jueces , los captulos 4 y 5. Segn el autor Jos Telushkin en su libro judo de alfabetizacin, lo nico que sabe sobre la vida privada de Deborah era el nombre de su marido, Lapidot (o Lappidoth). No hay ninguna indicacin de que los padres de Deborah fueron, qu tipo de trabajo Lapidot hizo, o si tuvo hijos.

Deborah dio sentencias bajo una palmera

Desafortunadamente, los detalles de su tiempo como juez de los hebreos son tan escasas como sus datos personales. La apertura Jueces 4:4-5 dice esto:

En ese momento, Dbora, profetisa, esposa de Lappidoth, juzgaba a Israel. Ella sola sentarse bajo la palmera de Dbora, entre Ram y Betel, en la regin montaosa de Efran, y los israelitas se acerc a ella para juicio.

Esta ubicacin ", entre Ram y Betel, en la regin montaosa de Efran," lugares Deborah y sus compaeros hebreos en una zona controlada por el rey Jabn de Hazor , quien haba oprimido a los israelitas durante 20 aos, de acuerdo a la Biblia. La referencia a Jabn de Hazor es confuso, ya que el Libro de Josu dice que fue Josu quien conquist Jabn y quem Jasor, una de las principales ciudades-estado cananeas, a la tierra un siglo antes. Varias teoras se han propuesto para tratar de resolver este detalle, pero ninguna ha sido satisfactoria hasta el momento. La teora ms comn es que el rey de Deborah Jabn era un descendiente del enemigo derrotado Josu, y que Hazor haba sido reconstruida en los aos intermedios.

Dbora era una mujer de Guerrero, as como un juez

Despus de haber recibido instrucciones de Dios, Deborah llam a un guerrero israelita llamado Barak. Ella le dijo que tomara 10.000 soldados hasta el Monte Tabor para hacer frente a los generales Jabn, Ssara, quien encabez un ejrcito compuesto de 900 carros de hierro.

La Biblioteca Virtual Juda dice que la respuesta de Barak a Deborah ", muestra la alta estima en que se celebr esta antigua profetisa". Otros intrpretes han dicho que la respuesta de Barak en realidad muestra su malestar por haber sido condenada a la batalla por una mujer, aunque ella era la juez de sentencia en el momento. Barak dijo: "Si t fueres conmigo, yo ir, si no no voy a ir" (Jueces 4:8). En el versculo siguiente, Deborah est de acuerdo en ir a la batalla con las tropas, pero le dice: "Sin embargo, no habr gloria para ti en el curso que est tomando, porque entonces el Seor entregar a Ssara en manos de una mujer" (Jueces 4:9).

general de Hazor, Ssara, respondi a las noticias de la sublevacin israelita trayendo sus carros de hierro para el monte Tabor. La Biblioteca Virtual Juda relata una tradicin que esta batalla decisiva tuvo lugar durante la estacin lluviosa de octubre a diciembre, aunque no hay fecha de referencia en la escritura. La teora es que las lluvias de barro que producen empantanado carros de Ssara. Si

esta teora es cierta o no, era Deborah quien inst a Barak a la batalla cuando Ssara y sus tropas llegaron (Jueces 4:14).

Profeca de Deborah Acerca de Ssara se hace realidad

Los guerreros israelitas ganaron el da, y el general Ssara huy a pie del campo de batalla. Se escap al campo de los ceneos, una tribu de beduinos que trazaba su ascendencia en Jetro, suegro de Moiss en la ley. Pidi asilo en la tienda de Jael (o Yael), esposa del lder del clan. Sed, pidi agua, pero ella le dio leche y cuajada, una comida pesada que le llev a quedarse dormido. Aprovechando su oportunidad, Jael puntillas en la tienda y ha hecho una estaca en la cabeza de Ssara con un mazo. As Jael salt a la fama por matar a Ssara, que disminuy la fama de Barak por su victoria sobre el ejrcito del rey Jabn, como Deborah haba predicho!

Jueces Captulo 5 es conocida como la "Cancin de Dbora", un texto que se regocija en la victoria sobre los cananeos. Deborah coraje y la sabidura al llamar a un ejrcito para romper el control de Hazor dio a los israelitas de 40 aos de paz.

Fuentes:

La Biblia Anotada de Oxford con los libros apcrifos, Nueva Versin Estndar Revisada, (Oxford University Press, 1994). Nueva Versin Estndar Revisada de derechos de autor de 1989 por la Divisin de Educacin Cristiana del Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos de Amrica. Usado con permiso. Todos los derechos reservados

La Biblioteca Virtual Juda, http://www.jewishvirtuallibrary.org

Alfabetizacin juda en 1991) Jos (Telushkin William Morrow & Co.,