1.

El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de NOMBRE (NO comportamiento. Con Marca ESCRIBAS base en lo anterior, temporal INICIALES) GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una 7/11/2013 corriente revolucionaria 21:28:07 GUSTAVO 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 7/11/2013 Jhonatan Gomez corriente revolucionaria 22:16:23 Trujillo 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 7/11/2013 corriente revolucionaria 22:56:26 lizeth trujillo 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Cristian Ferney corriente revolucionaria 8:48:20 Palencia Trochez 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 sebastian robles corriente revolucionaria 8:48:23 molina 10 - 1 vanguardista. a)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 10:59:04 alexandra cardona 10 - 2 contestataria. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Nelson Escobar corriente revolucionaria 12:35:10 Samboni 10 - 1 vanguardista. d)El nadasmo es una 8/11/2013 deisy julieth ruiz corriente pacifista 13:58:27 barrera 10 - 4 vanguardista. SANTIAGO c)El nadasmo es una 8/11/2013 NARVAEZ corriente revolucionaria 14:52:37 (POLLO) 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 DEISY JULIETH corriente revolucionaria 14:55:39 RUIZ 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 DAVID STIVEN corriente revolucionaria 14:58:53 HERRERA 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 yonni santiago corriente revolucionaria 15:04:59 muos chimunja 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 lesly andrea perez corriente revolucionaria 15:09:47 motato 10 - 1 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que a)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas reflexiva. parten de la razn. a)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas reflexiva. parten de la razn. b)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas subversiva. suelen ser regionales. b)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas subversiva. suelen ser regionales. d)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas subterrnea. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas reflexiva. parten de la razn. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. d)El filsofo general es un soador en su repertorio. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

c) El colorido de lo simple.

c) El colorido de lo simple.

a) El buen uso de lo que no es til.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de NOMBRE (NO comportamiento. Con Marca ESCRIBAS base en lo anterior, temporal INICIALES) GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una 8/11/2013 yonni santiago corriente revolucionaria 15:10:54 muos chimunja 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Angie Katerine corriente revolucionaria 15:14:00 Gomez B 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Angie Marcela corriente revolucionaria 15:16:48 Gomez B 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 15:27:44 Valentina Aragon 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Angi fernanda corriente revolucionaria 15:48:17 lopez correa 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 15:49:51 Leidy Giraldo 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Lina vanessa corriente revolucionaria 16:00:45 albornoz garcia 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 16:01:48 monica Cruz 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 16:24:14 ronald bravo 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 wilfer andres perez corriente revolucionaria 16:26:34 moreno 10 - 1 vanguardista. LUISA c)El nadasmo es una 8/11/2013 FERNANDA corriente revolucionaria 16:47:17 RODRIGUEZ 10 - 3 vanguardista. BRIGITTE c)El nadasmo es una 8/11/2013 FERNANDA corriente revolucionaria 16:48:27 ZAMBRANO 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 MARCELA corriente revolucionaria 16:49:11 SIERRA 10 - 3 vanguardista.

2.La poesa es una revolucin frente a la esttica tradicional, eso implica el descubrimiento de una nueva esttica que abrir todos los controles bajo los cuales ha permanecido oculto un misterioso mundo potico: el mundo subconsciente. De acuerdo al texto anterior, podramos decir que b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma comn como estructura social apta para la circulacin regional de ideas histricas, las que, por su universalidad, si ya existieren, todos podramos compartir de alguna manera no obstante darle a esa universalidad una resonancia regional en razn de aquella comn estructura social. Del texto anterior podramos concluir que d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

Marca temporal

NOMBRE (NO ESCRIBAS INICIALES)

8/11/2013 16:50:47 Daniela Quionez 8/11/2013 stewer erazo 17:19:33 joaqui 8/11/2013 paula cifuentes 17:20:52 franco 8/11/2013 Jenifer Alexandra 17:54:05 Rojas Bolaos 8/11/2013 yeimi gissellla 17:57:18 garzon moreno 8/11/2013 yuli nalliby nupan 17:58:18 salinas 8/11/2013 monica cruz 17:58:28 torijano 8/11/2013 18:33:09 daniel becerra 8/11/2013 johan david 18:34:39 gonzalez cruz 8/11/2013 Eliana Perez 19:07:47 Cortes 8/11/2013 19:18:51 Alexis Orozco 8/11/2013 Mabel Juliana 19:35:52 Guerrero Y. 8/11/2013 Yaneth Juliana 19:36:03 Bernal Velasco

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de comportamiento. Con base en lo anterior, GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que b)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas subversiva. parten de la razn. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas reflexiva. parten de la razn. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

Marca temporal

NOMBRE (NO ESCRIBAS INICIALES)

8/11/2013 Lina Marcela 19:53:35 Mamian Velasco 8/11/2013 Lina Marcela 20:03:01 Mamian Velasco 8/11/2013 20:18:30 Yeimy Castaeda 8/11/2013 20:26:55 Laura suan FREDDY 8/11/2013 GIOVANNY 20:42:47 SNCHEZ 8/11/2013 Daniel Felipe 20:49:04 Barrera 8/11/2013 21:04:35 Brayan Quionez 8/11/2013 21:14:58 Marlon Zuiga 8/11/2013 21:25:55 Joyce Carabal 8/11/2013 21:39:42 viviana chavez 8/11/2013 21:58:02 Daniela pea 8/11/2013 MATEO 21:59:48 CARDENAS 8/11/2013 Astrid Thalia 22:00:44 Garcia

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de comportamiento. Con base en lo anterior, GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista.

2.La poesa es una revolucin frente a la esttica tradicional, eso implica el descubrimiento de una nueva esttica que abrir todos los controles bajo los cuales ha permanecido oculto un misterioso mundo potico: el mundo subconsciente. De acuerdo al texto anterior, podramos decir que a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma comn como estructura social apta para la circulacin regional de ideas histricas, las que, por su universalidad, si ya existieren, todos podramos compartir de alguna manera no obstante darle a esa universalidad una resonancia regional en razn de aquella comn estructura social. Del texto anterior podramos concluir que d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. c)El filsofo general es un iusfilsofo. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de NOMBRE (NO comportamiento. Con Marca ESCRIBAS base en lo anterior, temporal INICIALES) GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una 8/11/2013 Idalia Elena corriente revolucionaria 22:02:38 Espinosa Bolaos 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Mauricio Joel corriente revolucionaria 22:28:04 Villegas 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 linda cabrera corriente revolucionaria 22:31:11 rivera 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Marin uribe luis corriente revolucionaria 22:41:02 hernesto 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 corriente revolucionaria 23:09:42 juan carlos suarez 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 8/11/2013 Karen Lizeth corriente revolucionaria 23:16:37 Castillo Hoyos 10 - 3 vanguardista. Lina marcela c)El nadasmo es una 8/11/2013 Escarraga corriente revolucionaria 23:17:49 Noguera 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 ESTEFANY DIAZ corriente revolucionaria 7:48:09 JORDAN 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 carolain revelo corriente revolucionaria 8:44:19 renteria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 corriente revolucionaria 9:46:53 Arlen Mosquera - 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Duvan Alexander corriente revolucionaria 10:33:53 Sanchez Trivio 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Angelica corriente revolucionaria 10:34:33 Hernandez 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Daniela Calvache corriente revolucionaria 10:35:07 Burgos 10 - 1 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que a)La poesa Nadasta es una conciencia c)Las ideas histricas reflexiva. parten de la razn. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

Marca temporal

NOMBRE (NO ESCRIBAS INICIALES)

9/11/2013 Lisa Maria 10:36:02 Ordoez Caicedo 9/11/2013 Yerlin Vanessa 10:37:10 Perez Leyes 9/11/2013 Jakeline Ortiz 10:38:06 Jimenez 9/11/2013 Yerlin Vanessa 10:38:34 Perez Leyes 9/11/2013 Ryan Michelle 10:38:55 Rosero Campaz 9/11/2013 10:43:22 Laura Perdomo 9/11/2013 Danna Veronica 10:44:04 Molina Ruiz 9/11/2013 11:00:17 kelly jhoana rojas 9/11/2013 James 11:20:00 Vozmediano 9/11/2013 Nicolas Joel 11:20:54 Carvajal 9/11/2013 jhon esteban 11:21:06 muoz 9/11/2013 11:26:12 Victor Yandi 9/11/2013 11:27:32 robin alvear

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de comportamiento. Con base en lo anterior, GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. d)El nadasmo es una corriente pacifista 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. d)El nadasmo es una corriente pacifista 10 - 5 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser universales. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura reflexiva. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser universales. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social. b)La poesa Nadasta es una conciencia a)Las ideas histricas subversiva. suelen ser universales. b)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subversiva. social.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

Marca temporal 9/11/2013 11:30:54 9/11/2013 11:40:11 9/11/2013 11:46:57 9/11/2013 11:48:13 9/11/2013 11:50:38 9/11/2013 11:51:03 9/11/2013 11:51:51 9/11/2013 11:52:05 9/11/2013 11:53:15 9/11/2013 12:00:12 9/11/2013 12:00:59 9/11/2013 12:01:24 9/11/2013 12:05:45

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de NOMBRE (NO comportamiento. Con ESCRIBAS base en lo anterior, INICIALES) GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una Leydi Vanessa corriente revolucionaria Guerrero =) 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una Ingrid Brigit Piza corriente revolucionaria Mosquera 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria Lisa Paola Mazo 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria Gessica Ordoez 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una Nikol Vanessa corriente revolucionaria Rincon 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una Dolly Melisa corriente revolucionaria Rubiano 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una Brigit Alejandra corriente revolucionaria Legarda Osorio 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria Juan Carlos Navia 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una Johan David corriente revolucionaria Gonzalez 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria kelly molina orozco 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria Willington Muoz 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria emily ceron vargas 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una juliana diaz corriente revolucionaria betancur 10 - 2 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. d)La poesa Nadasta es d)Las ideas histricas una conciencia tienen una estructura subterrnea. social. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales. a)La poesa Nadasta es una conciencia b)Las ideas histricas reflexiva. suelen ser regionales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

Marca temporal

NOMBRE (NO ESCRIBAS INICIALES)

9/11/2013 diana maryuri 12:06:01 chavez 9/11/2013 Luis Carlos 12:09:44 Sanchez Sanchez 9/11/2013 Daniel Esteban 12:13:25 Arteaga CARLOS 9/11/2013 ANDRES OCHOA 12:22:07 CHAVEZ 9/11/2013 Jeison Steven 12:23:00 Boya Caicedo 9/11/2013 valeria alejandra 12:23:22 bernal rua 9/11/2013 alejandra galarza 12:35:51 gomez 9/11/2013 scar Andrs 12:36:02 Sandoval 9/11/2013 12:56:19 Anglica Sandoval ANYI XIMENA 9/11/2013 SERNA 13:01:24 VALENCIA 9/11/2013 jhon edwin piamba 13:11:20 ceron 9/11/2013 Gustavo adolfo 13:11:27 pinto castillo. 9/11/2013 Juan Sebastian 13:12:34 Botina Heredia

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de comportamiento. Con base en lo anterior, GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una corriente revolucionaria 10 - 5 vanguardista.

2.La poesa es una revolucin frente a la esttica tradicional, eso implica el descubrimiento de una nueva esttica que abrir todos los controles bajo los cuales ha permanecido oculto un misterioso mundo potico: el mundo subconsciente. De acuerdo al texto anterior, podramos decir que b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma comn como estructura social apta para la circulacin regional de ideas histricas, las que, por su universalidad, si ya existieren, todos podramos compartir de alguna manera no obstante darle a esa universalidad una resonancia regional en razn de aquella comn estructura social. Del texto anterior podramos concluir que d)Las ideas histricas tienen una estructura social. a)Las ideas histricas suelen ser universales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. a)Las ideas histricas suelen ser universales. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. a)Las ideas histricas suelen ser universales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que c)El filsofo general es un iusfilsofo. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

a) El buen uso de lo que no es til.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

1.El nadasmo es un movimiento que pretendi en una primera instancia negarlo todo, empezando por la tradicin artstica y literaria colombiana, solo que tambin toc las esferas de la filosofa, la religin y todas las formas de NOMBRE (NO comportamiento. Con Marca ESCRIBAS base en lo anterior, temporal INICIALES) GRADO podemos decir que c)El nadasmo es una 9/11/2013 corriente revolucionaria 13:20:13 dayana camayo 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 corriente revolucionaria 13:20:19 lizeth rivera 10 - 2 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Lizeth Dahiana corriente revolucionaria 13:28:40 Castillo Ibarra 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Kenny nairoby corriente revolucionaria 13:29:17 Rivas guerrero 10 - 1 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 corriente revolucionaria 13:30:43 Anguie Ramirez 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Andres Felipe corriente revolucionaria 13:30:45 Germn Achicanoy 10 - 5 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 corriente revolucionaria 13:32:07 Eldehary Lozano 10 - 3 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Victor Escarraga corriente revolucionaria 13:32:34 Gomez 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 Yuli Andrea corriente revolucionaria 13:36:44 Tulande Rey 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 ANDREA GIRN corriente revolucionaria 13:53:26 DIAZ 10 - 4 vanguardista. c)El nadasmo es una 9/11/2013 maria fernanda corriente revolucionaria 13:53:56 vargas gutierrez 10 - 4 vanguardista.

3. Amrica Latina tiene felizmente una fisonoma 2.La poesa es una comn como estructura revolucin frente a la social apta para la esttica tradicional, eso circulacin regional de implica el ideas histricas, las que, descubrimiento de una por su universalidad, si ya nueva esttica que existieren, todos abrir todos los podramos compartir de controles bajo los alguna manera no cuales ha permanecido obstante darle a esa oculto un misterioso universalidad una mundo potico: el resonancia regional en mundo subconsciente. razn de aquella comn De acuerdo al texto estructura social. Del texto anterior, podramos anterior podramos decir que concluir que c)La poesa Nadasta es una conciencia efmera. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. a)La poesa Nadasta es una conciencia reflexiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. b)La poesa Nadasta es una conciencia subversiva. a)Las ideas histricas suelen ser universales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. b)Las ideas histricas suelen ser regionales. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. d)Las ideas histricas tienen una estructura social. b)Las ideas histricas suelen ser regionales.

4. El filsofo de la filosofa general conoce al por menor con igual dominio todas las otras posiciones fundamentales que han aparecido en la historia del pensamiento, y esto no slo porque hasta all llega la curiosidad vocacional sino adems porque para l, en la historia de la filosofa se constituye uno de los problemas definitorios de l mismo del cual quedara marginado sin aquel repertorio. Del texto anterior podemos decir que a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. b)El filsofo general se especializa en rea del conocimiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento. a)El filsofo general domina la historia del pensamiento.

5. Hoy soy feliz: el sol se est apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el ro. El universo ser un puado de sal para el mar. La luz se transformar en jabn para la cara. Los automviles dormirn en las esquinas y esperarn convertirse en garzas. Yo, esperar la invasin de las garzas que vendrn a fabricar sus nidos en el corazn de los semforos. La ciudad de cemento ser una caja de cartn, Sola y empolvada inmvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar, La felicidad en este poema hace referencia a

b) La utilidad de lo pagano.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.

d) La muerte y sus matices.