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NOS BASTIDORES DA OBSESSO
DIVALDO PEREIRA FRANCO
DlTADO PELO ESPRlTO MANOEL PHlLOMENO DE MlRANDA
NDlCE
Exrdo
Proegmenos
Examnando a obsesso
a) Obsesses especas
b) Perante obsessores
c) Perante obsdados
d) Porta de uz
e) Reunes sras
f) Em orao
CAPTULO 1 = A fama Soares
CAPTULO 2 = Socorro esprtua
CAPTULO 3 = Tcnca de obsesso
CAPTULO 4 = Estudando o hpnotsmo
CAPTULO 5 = Eucdaes vaosas
CAPTULO 6 = No anfteatro
CAPTULO 7 = Apontamentos novos
CAPTULO 8 = Processos obsessvos
CAPTULO 9 = Reencontro com o passado
CAPTULO 10 = Programao redentora
CAPTULO 11 = As agresses
CAPTULO 12 = Desobsesso e responsabdade
CAPTULO 13 = Souo nesperada
CAPTULO 14 = O Crsto consoador
CAPTULO 15 = Enfermdade savadora
CAPTULO 16 = Compromssos redentores
Exordio
Pululam em torno da Terra os maus Espiritos, em conseqncia da
inferioridade moral de seus habitantes. A ao malfazeja desses Espiritos
e parte integrante dos flagelos com que a Humanidade se v a braos
neste mundo. A obsesso, que e um dos eleitos de semelhante ao,
como as enfermidades e todas as atribulaes da vida, deve, pois, ser
considerada como provao ou expiao e aceita com esse carter. (*)
A obsesso, mesmo nos das de ho|e, consttu tormentoso fagco soca. Est
presente em toda parte, convdando o homem a sros estudos.
As grandes conqustas contemporneas no conseguram anda erradc-a.
Ignorada propostadamente pea chamada Cnca Ofca, prossegue cohendo nas
suas mahas, daramente, verdaderas eges de ncautos que se dexam arrastar
a resvaadouros sombros e truanescos, nos quas padecem rremssvemente, at
desencarnao amentve, contnuando, no raro, mesmo aps o traspasse...
Isto, porque a morte contnua trunfando, gnorada, qua ponto de nterrogao
crue para mutas mentes e ncontves coraes.
(*) A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio da FEB, capitulo 14.
Obsesses e Possesses. Nota do Autor espiritual.
As Dscpnas e Doutrnas decorrentes da Pscooga Expermenta, nos seus
dversos setores, preferem contnuar temosamnte arregmentando teoras que
no respondem aos resutados da observao demorada e das constataes de
aboratro, como se a Imortadade somente merecesse acrrado combate e no
nvestgao mparca, capaz de ense|ar ao homem esperanas e consoaes,
quando tudo he parece consprar contra a paz e a fecdade.
Desde as honestssmas pesqusas do Baro von de Gudenstubb, em 1855, e
as do professor Roberto Hare, nsuspeto ente de Oumca, na unversdade de
Pensvna, em 1856, que concuram, pea readade do esprto preecstente ao
bero e sobrevvente aps o tmuo, que os centstas conscentes das suas
responsabdades se tm entregue ao af da verfcao da Imortadade. E todos
aquees que se dedcaram observao e ao estudo, expermentao e ao
fenmeno, so concordes na comprovao da contnudade da vda depos da
morte...
Nos Estados Undos, se tornaram famosas as experncas psqutrcas
reazadas peo Dr. Caros Wckand, que, utzando-se da argumentao esprta,
conseguu desobsdar nmeros pacentes que he chegavan, atormentados, ao
consutro. Smutneanente, em seus trabahos especazados, utzava-se de
uma mdum carvdente, sua prpra esposa, que o a|udava na tcnca da
desobsesso.
Dante de Acna ncorporada peo esprto de Gaeno, em pena sesso da
Sapetrre, respondeu Charcot, aos nteressados no fenmeno e que o
nqurram, que hes no convnha se adantassem prpra poca em que
vvam... Sugera que se no buscassem racocnos que acarassem os resutados
das nvestgaes, devendo contentar-se somente com aquea observao
expermenta, a que todos havam presencado. Ta attude antcentfca tem sdo
mantda por respetves nvestgadores, por temerem a readade da vda
mperecve.
*
Com Aan Kardec, no entanto, tveram nco os eoquentes testemunhos da
mortadade, da comuncabdade dos Esprtos, da reencarnao e das
obsesses, cabendo ao nsgne mestre ons a honrosa tarefa de apresentar
convenente teraputca para ser apcada nos obsdados como tambm nos
obsessores. A partr da pubcao de O Lvro dos Mduns, em |anero de 1861,
em Pars, todo um con|unto de regras, com um notve esquema das facudades
medncas, fo apresentado, a par de seguro estudo do Esprto, nas suas
dversas facetas, cumnando como exame das manfestaes esprtcas,
organzao de Socedades e paestras dos Esprtos Eevados, que traaram
rotas de segurana para os que ngressarem na nvestgao racona dos
fenmenos medanmcos. A bssoa para o sado exercco da medundade fo
apresentada com rgoroso equbro, atravs da Obra magstra.
No entanto, dante dos ancnantes probemas da obsesso na atuadade, tem-
se a mpresso de que nada at o momento ha|a sdo feto a fm de ser modfcado
esse estado de cosas.
De Kardec aos nossos das, todava, quantas edfcantes reazaes e
precosos estudos em torno dos mduns, da medundade, das obsesses e das
desobsesses tm sdo apresentados! Este captuo dos probemas psqucos
a obsesso tem merecdo dos crstos novos o mas acendrado nteresse.
Apesar dsso, avassaadoramente vem-se mantendo em carter epdmco, qua
morbo vruento que se aastra por toda a Terra, ho|e mas do que em quaquer
poca...
Sna dos tempos, a que se reerem os Escrtos Evangcos, prennca essa
dor generazada, a Era do Esprto Imorta. Mhes de craturas, no entanto,
dormem o sono da ndferena, entregues aos anestscos do prazer e ao po da
uso.
Por todos os ugares se manfestam os Esprtos advertndo, escarecendo,
despertando...
No entanto, o carro desatreado da |uventude corre na dreo de absmos
nsondves. Os homens acanam a maturdade vencdos peos desgastes da
quadra |uven, e a vehce em desassossego padece ao abandono. Os atos
ndces da crmnadade de todos os matzes e as caamdades socas espahadas
na Terra so, todava, aguns dos fatores predsponentes e preponderantes para
as obsesses... Os crmes ocutos, os desastres da emoo, os abusos de toda
ordem de uma vda ressurgem depos, noutra vda, em carter coerctvo,
obsessvo. o que ho|e ocorre como consequnca do passado.
A Doutrna Esprta, porm, possu os antdotos, as terapas especas para to
caamtoso ma. Repetndo |esus, dstende es e roteros para os que se
abeberam das suas fontes vtas.
*
Este vro devera ter sdo escrto faz muto tempo...
Todos os fatos nee narrados aconteceram entre os anos de 1937 e 1938, em
Savador, na Baha, quando da nossa |ornada carna, na Terra. Agumas das
personagens aqu aparecem dscretamente resguardadas por pseudnmo,
consderando que agumas deas e seus famares se encontram anda
reencarnados...
Como nos mpressonassem as tcncas da obsesso utzadas peos Esprtos
persegudores e as tcncas da desobsesso apcadas peos Instrutores
Desencarnados, reunmos dados, fzemos verfcao, e ho|e apresentamos o
resutado das averguaes ao etor nteressado em nformaes do Mundo
Esprtua sobre o paptante probema das persegues esprtuas.
Estes fatos transcorrem entre os dos mundos: o dos encarnados e o dos
desencarnados. Estes dos mundos se nterpenetram, | que no h barreras que
os separem nem fronteras reas, defndas, entre ambos.
Grande parte das nstrues, orantaes e socorros procederam do Mundo
Esprtua, durante as sesses reazadas com a partcpao de dversos
membros da Uno Esprta Baana, quando presdda por |os Pettnga, o amgo
ncondcona do Crsto.
Dversos companheros encarnados e ns partcpvamos, em desdobramento
parca peo sono, das atvdades da desobsesso e das ncurses no Mundo
Esprtua sob o comando de Abnegados Mentores que nos sustentavam e
conduzam, adestrando-nos nas readades da vda eztracorprea.
Desde vros anos, percebramos a facdade com que nos bertvamos
parcamente dos ames carnas, em estado de ucdez, ameahando, desde ento,
ncomparves recursos para utzao oportuna. Ouando nos aconteceram as
prmeras, experncas dessa ordem, no abor mednco em grupo, retornamos
ao corpo conservando ntactas as embranas, o mesmo acontecendo a dversos
membros daqueas atvdades. Como se tornassem cada vez mas compexas as
tarefas em curso, a bondade dos Amgos Esprtuas procedeu a convenente
censura das embranas, de modo a que a nossa vda matera no fosse afetada
peas recordaes de tas reazaes.
Em confabuaes com Pettnga, quando anda no pano fsco, conseguamos,
de certo modo, acompanhar as dsposes socorrstas dedcadas aos membros
envovdos nas tramas da obsesso de que nos ocupamos nestas pgnas.
Fo, todava, em c chegando, aps a bertao dos ames fsogcos pea
desencarnao, que pudemos reunr todos os apontamentos de que tnhamos
necessdade, contando, tambm, com a vaosa cooperao do venerando amgo
Pettnga e das Entdades Superores, que nos a|udaram naquee tentame, ento
coroado de xto, merc da Dvna Msercrda.
*
Aguns dos subtems que consttuem os Proegmenos desta Obra
apareceram oportunamente em aguns perdcos esprtas. Aqu se encontram
por ns prpros refunddos para mehor entrosamento no con|unto.
Reconhecemos a sngeeza deste trabaho. Com ee, todava, ob|etvamos
cooperar de aguma forma com os nobres dadores da medundade, os
nfatgves servdores das tarefas da desobsesso, que se dedcam confantes e
|ovas aos trabahos de socorro aos rmos atrbuados deste ado de c e do ado
de , cooperando com o Crsto na mpantao do Mundo Mehor a que todos
aspramos.
Nada traz de novo, que | no tenha sdo dto. Repete, fe tcnca
educacona de que o exercco um dos mas efcentes mtodos da
aprendzagem, mutas es conhecdas. Longe de ser um tratado sobre
obsesso e desobsesso, um gero estudo prtco, atravs de uma fama
anatematzada peas perturbaes de am-tmuo.
Imenso e frt campo a |oerar, a obsesso contnua aguardando os estudosos mas bem
adestrados e mas capazes para mas ampos escarecmentos e mas efcazes eucdaes.
O nosso pdo esforo tem o escopo de chamar a ateno para o probema. Oue outros, como
| tem sdo
feto por mutos, reazem a parte mas nobre e compexa da questo.
Reconhecdos e sensbzados peo auxo recebdo do Ato, que munca nos tem fatado com o
seu socorro, exoramos as bnos do Senhor para todos ns, servo ncompetente que
reconhecemos ser, na Sua Vnha de Luz e Amor.
MANOEL PHILOMENO DE MIRANDA
Savador, 12 de |unho de 1970.
Prolegmenos
Os Espiritos exercem incessante ao sobre o mundo moral e
mesmo sobre o mundo fisico. Atuam sobre a materia e sobre o
pensamento e constituem uma das potncias da Natureza, causa
eficiente de uma multido de fenmenos ate ento lnexplicados ou mal
explicados e que no encontram explicao racional se-no no
Espiritismo. As relaes dos Espiritos com os homens so constantes.
Os bons Espiritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da
vida e nos ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os maus
nos impelem para o mal: e-lhes um gozo ver-nos sucumbir e
assemelhar-nos a eles. (1)
Os modernos pesqusadores da mente encarnada, fascnados peas
experncas de Laboratro, surpreendem, pauatnamente, as readades do
Mundo extrafsco. Lgados, porm, aos vehos preconcetos centfcos,
denomnam a facudade atravs da qua vecuam tas fatos peo nome genrco
de ps. O ps uma desgnao que da eastcdade quase nfnta aos
recursos pstcos da mente, tas como conhecmento do passado (teepata), ou
acontecmentos que tveram ugar anterormente e se encontram gravados nas
mentes de outras pessoas; conhecmento de ocorrncas no mundo exteror
(1) O Livro dos Espiritos, de Allan Kardec. lntroduo, pgina 23,
da 28 Edio da FEB. Nota do Autor espiritual.
(carvdnca), sem o contacto com mpresses sensoras; e percepo do futuro
(prescnca).
Em prncpo, os recursos vaosos da mente, nas experncas de transposo
dos sentdos, fenmenos de profetsmo e ucdez, demonstraes de
nsensbdade tct, nas aucnaes, poarzaes e despoarzaes psqucas,
reazadas em epptcos e hstrcos hpnotzados, ense|avam concuses
apressadas que parecam confrmar as caracterstcas do ps.
Comprovou-se mu facmente, atravs da sugesto hpnogca, que se pode
mpressonar um percpente a fm de que o mesmo assuma personfcaes
parastras momentaneamente, representando vutos da Hstra ou smpes
pessoas da pebe...
Consderando-se, todava, em outras experncas, os fenmenos nteectuas,
como nos casos de xenogossa e gossoaa, especamente entre cranas de
tenra dade, ou naquees de ordem fsca, tas como a pneumografa, o
metafonsmo, a teecnesa, a teepasma e os dversos fenmenos dentro da
meterga, constata-se no haver eastcdade que se oferea mente encarnada
que os possa eucdar, seno atravs da acetao tcta de uma fora externa
ntegente, com vontade prpra, que atua no senstvo, a este conferndo tas
possbdades.
Estudosos do assunto, no passado, tas como Wam |ames, acredtaram que
todos vvemos merguhados numa corrente de conscnca csmca, enquanto
Henrque Bergson supunha que a mente possu um conhecmento de tudo, em
quaquer ugar, sem mtao de tempo ou de espao, dando ao crebro a
funo de veador de ta conhecmento.
Enquanto tas fenmenos se demoram sem expcao defntva, a
sobrevvnca do Esprto aps a morte do corpo no encontra acetao peas
Academas; dstrbos mentas de vra ordem aprsonam mutdes em crceres
estretos e sombros, povoados peos fantasmas da oucura, reduzndo o homem
condo prmtva do passado...
Muto embora os desvaros da razo este|am presentes nos fastos de todos os
tempos, |amas, como na atuadade, o homem se sentu to perturbado.
Tratadstas estudosos dos probemas psco-socogcos do presente atrbuem
grande parte dos dstrbos mentas tenso das horas em que se vve,
eevando, cada da, o nmero dos desarran|ados psqucamente e aturddos da
emoo.
Naturamente que, am desses, afrmam os de procednca fsogca, da
heredtaredade, de vrus e germens, as sequeas da epepsa, da tubercuose,
das febres reumtcas, da sfs, os traumatsmos e choques que se encarregam
de contrbur arga e ampamente para a oucura. Fatores outros predsponentes a
que tambm se referem no podem ser reegados a pano secundro. Todava,
am desses, que do orgem a pscoses e neuroses amentves, outros h que
somente podem ser expcados pea Doutrna Esprta, no Captuo das Obsesses
estudadas carnhosamente por Aan Kardec.
Fazendo-se gero evantamento atravs da Hstra e os acontecmentos
tm sdo regstrados em todas as pocas do pensamento, mesmo nas mas
recuadas , surpreendemos, ao ado dos aenados de quaquer procednca,
magos e sacerdotes manpuando exorcsmos e oraes com que pretendam
afastar os Esprtos atormentadores, que se comprazem em vamprzar ou
exatar suas vtmas em nfez comrco entre os dos panos da vda: o corpora
e o esprtua.
Os vros sagrados de todos os povos, desde a mas remota antgdade
orenta, em se referndo s es moras, reportam-se vda extraterrena. s
consoaes e s penadades mpostas aos Esprtos ta como se a nformao
tvesse sdo haurda na mesma fonte, tendo como nca procednca a nsprao
dos desencarnados estudando, guamente, as afes e perturbaes de
orgem esprtua, que remontam s vdas pregressas...
Consderados ncamente como an|os maus ou demnos, ao tempo de |esus,
foram por Ee cassfcados de (esprtos Imundos, com os quas se defrontou,
reteradas vezes, durante a |ornada vvda na Terra.
Todos os grandes pensadores, artstas, escrtores, fsofos do passado, ps
de reges, doutores da Igre|a, so unnmes em atestar as readades da vda
am da carne, peos testemunhos nconfundves da mortadade.
Aos Esprtos dos dtos mortos se referem Anaxgora, Putarco, Scrates,
Herdoto, Arsttees, Ccera, Horco, Pno, Ovdo, Lucano, Fvo |os, Vrgo,
Donso de Hacarnasso, Varo Mxmo... que, em seus reatos, apresentam farta
documentao comprobatra do ntercmbo esprtua, ctando outras no
menos cebres personagens do seu tempo.
Rcos so os comentros sobre as apares, as casas (assombradas, os
(avsos) e as consutas nos santuros de todas as grandes Cvzaes.
Mas tarde Lactnco, Orgenes, Ambrso, Baso e Arnbo do farto e
eoquente testemunho das comuncaes com os desencarnados.
A Escoa Neopatnca de Aexandra, atravs dos seus mas expressvos
vutos, pregando a mutpcdade das exstncas (reencarnao), afrma, por
ntermdo de Potno, Porfro, |mbco, Prcus, a contnudade da vda concedda
ao prncpo esprtua.
A Idade Mda fo farta em provas sobre os desencarnados. An|os e
esprtos mundos sbtamente nvadram a Europa, e os nsprados e
endemonnhados, os advnhos e fetceros foram evados pra crematra,
sem que consegussem extngu-os.
Das prmeras utas entre o Emprsmo e o Raconasmo nteectua Era
Atmca, fsofos e centstas no fcaram ndferentes aos Esprtos... No scuo
19, porm, fadado peas suas conqustas a servr de base ao futuro, no que dz
respeto ao conhecmento, a sobrevvnca mereceu por parte de pscogos e
psqustas o mas acrrado debate, naugurando-se a poca das nvestgaes
controadas centfcamente.
Fo nesse perodo que Aan Kardec, convdado a da cutura e da
nformao, empunhando o bstur da nvestgao, careou, com uma Fosofa
Centfca o Esprtsmo, cacada em fatos devdamente comprovados, os
escannhos do obscurantsmo, oferecendo uma teraputca segura para as
aenaes torturantes, repetndo as experncas de |esus-Crsto |unto aos
endemonnhados e enfermos de toda ordem.
Cassfcou como obsesso a grande maora dos dstrbos psqucos e
eaborou processos de recuperao do obsdado, estudando as causas anterores
das afes uz das reencarnaes, atravs de nguagem condzente com a
razo, e demonstrve expermentamente.
A Codfcao Kardequana, como um monumento grantco para os scuos
porvndouros, certamente no resoveu o probema do homem, pos que este ao
prpro homem pertnente, oferecendo, todava, as bases e drees seguras
para que tenha uma vda fez, tca e socamente harmonosa na fama e na
comundade onde fo chamado a vver.
Psqustas de nomeada, advertdos peos resutados observados na Europa e na
Amrca, em torno do fascnante assunto comuncabdade dos Esprtos ,
empenharam-se, ento, em aborosas experncas, crando, aguns, por mas
compatve com as suas nvestduras acadmcas, sucedneos para a ama, que
ntroduzram na gentca da Booga, negando quea o dreto egtmdade. O
Professor Gustavo Geey, por exempo, crou a desgnao de dnnamo-
psqusmo, Pauey, a de conscnca profunda, Hans Dresch a de entequas
e teoras metapsqucas veram a ume, em ferrenho antagonsmo mortadade,
esgrmndo as armas do sofsma e da negao, sem consegurem, no entanto,
resutado postvo.
O cebre Professor Chares Rchet, estmuado peas experncas
emnentemente centfcas de Sr Wam Crookes, eaborou a Metapsquca e, ao
despedr-se da sua Ctedra de Fsooga, na Unversdade de Pars, dexou ao
futuro a satsfao de confrmar, de negar ou desdobrar as suas concuses.
Com o advento da moderna Parapscooga, novos sucedneos tm sdo
crados para o esprto morta e, enquanto os pesqusadores se demoram no
probema da desgnao nomnatva que nspra debates e ceeumas, a Doutrna
Esprta, econando amor e fraterndade, estudo e conhecmento da vda sob a
nsprao dos Imortas, dstende braos e berta das mahas vgorosas da
obsesso aquees que, por mprevdnca ou provao, se dexaram arrastar aos
escuros precpcos da anarqua menta, perturbados ou sub|ugados por foras
utrzes da Erratcdade, prescrevendo as mesmas dretrzes moras nsertas no
Evangeho de |esus-Crsto, vvdo em esprto e verdade.
Examinando a obsesso
Entre os que so tidos por loucos, muitos h que apenas so
subjugados; precisariam de um tratamento moral, enquanto que com os
tratamentos corporais os tornam verdadeiros loucos. uando os
medicos conhecerem bem o Espiritismo, sabero fazer essa distino e
curaro mais doentes do que com as duchas. (2)
Com muto acerto asseverou o Codfcador que o conhecmento do
Esprtsmo, onge de factar o predomno dos maus Esprtos, h de ter como
resutado, em tempo mas ou menos prxmo e quando se achar propagado,
destrur esse predomno, o da obsesso, dando a cada um os meos de se pr em
guarda contra as sugestes dees. E o umnado mestre, no poucas vezes,
embora profundo conhecedor do Magnetsmo, convocado a atender obsdados
de varado |aez, utzou-se dos efcentes mtodos da Doutrna Esprta para
bert-os com segurana, atravs da morazao do Esprto perturbador e do
senstvo perturbado.
Obsesso segundo Aan Kardec o domno que aguns Esprtos ogram
adqurr sobre certas pessoas.
(2, 3 e 4) O Livro dos Mediuns, de Allan Kardec, 24 Edio da FEB.
Pgina 263.
Ao tempo da publicao de O Livro dos Mediuns 1861 as duchas
eram tidas como dos mais eficientes tratamentos para as enfermidades
mentais. Dai a referncia feita por Allan Kardec. Nota do Autor
espiritual.
Nunca pratcada seno peos Esprtos nferores, que procuram domnar. Os
bons Esprtos nenhum constrangmento nfgem. Aconseham, combatem a
nfunca dos maus e, se no os ouvem, retram-Se. Os maus, ao contrro, se
agarram quees de quem podem fazer suas presas. Se chegam a domnar agum,
dentfcam-se com o Esprto deste e o conduzem como se fora verdadera
crana. Anda o egrgo ntrprete dos Esprtos da Luz que comenta:
As causas da obsesso varam, de acordo com o carter do Esprto. , s
vezes, uma vngana que este toma de um ndvduo de quem guarda quexas do
tempo de outra exstnca. Mutas vezes, tambm, no h mas do que dese|o de
fazer ma: o Esprto, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra
uma espce de gozo em os atormentar, em os vexar, e a mpacnca que por sso
a vtma demonstra mas o exacerba, porque esse o ob|etvo que coma, ao
passo que a pacnca o eva a cansar-se...
E prossegue: H Esprtos obsessores sem madade, que aguma cosa
mesma denotam de bom, mas domnados peo orguho do faso saber. (3)
Obsdados, sempre os houve em todas as pocas da Humandade.
Repontando, vgoroso, o fenmeno mednco em todos os povos e em todos
os tempos, oferecendo roteros umnatvos para mutas Cvzaes, fo,
tambm, vecuo de pungentes dramas de vutos que se ceebrzaram na Hstra.
Nabucodonosor 2, o Grande, re da Cada, perturbado por Esprtos
vngadores, expermentou tormentos nomnves, obsdado, descendo
msrrma condo de anorma...
Tbro, de mente drgda por Esprtos mpedosos, atngu ato ndce de
cruedade, pea desconfana exacerbada, nsufada peos adversros
desencarnados...
Domco Nero, trstemente ceebrzado, aps uma exstnca de oucuras,
avassaado por crus nmgos do Am-Tmuo, no poucas vezes em
desdobramentos esprtuas reencontrou a me Agrpna e a esposa Otva, que
foram assassnadas por sua ordem, pressagando-he o termo dooroso...
E, no entanto, na epopa subme do Evangeho, que desfam ao ado de
|esus, em arga escaa, os atormentados por Esprtos nfezes, que encontram
nEe o Mdco Dvno que hes uca o ntmo e os berta do sofrmento.
Os dscpuos do Rab Gaeu, vezes sem conta, apcaram o passe curatvo
nos nmeros obsdados que os buscavam, prossegundo o mnstro apostco
entre os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Esprtua, como
fzera o Mestre.
E depos dees os regstros hstrcos apresentam oucos de nomencatura
varada, s votas com Entdades atormentadoras, sofrendo na foguera e no exo,
no poo das serpentes e nos Mancmos sombros, o resutado da convvnca
psquca com os que atravessaram o porta da Imortadade e se demoram nas
vcaes e nos sentmentos em que se comprazam...
Asseverou Aan Kardec: (No foram os mduns, nem os esprtas que craram
os Esprtos; ao contrro, foram os Esprtos que fzeram ha|a esprtas e
mduns. No sendo os Esprtos mas do que as amas dos homens, caro que
h Esprtos desde quando h homens; por consegunte, desde todos os tempos
ees exerceram nfunca sautar ou perncosa sobre a Humandade. A facudade
mednca no hes mas que um meo de se manfestarem. Em fata dessa
facudade, fazem-no por m outras maneras, mas ou menos ocutas.
Os meos de se combater a obsesso escarece o emnente Searero
varam de acordo com o carter que ea reveste. E eucda: As mperfees
moras do obsdado consttuem, frequentemente, um obstcuo sua
bertao. (4)
A obsesso, todava, anda ho|e um terrve escoho paz e serendade
das craturas.
Com orgem nos refohos do esprto encarnado, obsesses h em escaa
nfnta e, consequentemente, obsdados exstem em nfnta varedade, sendo a
etopatogena de tas desequbros, genrcamente denomnada dstrbos
mentas, mas ampa do que a cssca apresentada, merecendo destaque aquea
denomnao causa crmca.
|ornaero da Eterndade, o esprto conduz os germens crmcos que facutam
o convvo com os desafetos do pretrto, ense|ando a comunho nefasta.
Todava, no apenas o do como se podera pensar o fator causa das
Obsesses e nem somente na Terra se manfestam os tormentos obsessvos...
Am da seputura, nas reges pungentes e aftvas de rea|ustamentos
mperosos e despertamentos nadves das conscncas, defrontam-se mutos
verdugos e vtmas, comeando ou dando prossegumento aos nefandos
banquetes de sub|ugao psquca, em uta ntrmna de extermno mpossve...
Obsessores h menarmente vncuados ao crme, em estruturas de desespero
nvugar, em que se demoram vountramente, envergando ndumentras de
persegudores de outros obsessores menos poderosos mentamente que,
persegundo, so tambm escravos daquees que se nutrem s suas expensas,
manados por foras vgorosas e crues...
Na Terra, guamente, muto grande o nmero de encarnados que se
convertem, por rresponsabdade e nvgnca, em obsessores de outros
encarnados, estabeecendo um consrco de dfc erradcao e proongada
durao, quase sempre em forma de vamprsmo nconscente e pertnaz. So
craturas atormentadas, ferdas nos seus anseos, nvarvemente nferores que,
fxando aquees que eegem gratutamente como desafetos, os perseguem em
corpo astra, atravs dos processos de desdobramento nconscente, prendendo,
mutas vezes, nas mahas bem urddas da sua rede de dossncrasa, esses
desasssados moras, que, ento, se transformam em vtmas portadoras de
enfermdades compcadas e de orgem cnca gnorada...
Outros, anda, afervorados a esta ou quea nqudade, fxam-se,
mentamente, a desencarnados que efetvamente se dentfcam e fazem-se
obsessores destes, amargurando-os e retendo-os s embranas da vda fsca,
em amentve comunho esprtua degradante...
Am dessas formas dversfcadas de obsesso, outras h, nconscentes ou
no, entre as quas, aqueas produzdas em nome do amor tranzante aos que se
demoram nos nvucros carnas, atormentados por aquees que partram em
estado dooroso de perturbao e egocentrsmo... ou entre encarnados que
mantm co-nbo menta nfez e demorado...
*
Obsessores, obsdados!
A obsesso, sob quaquer modadade que se apresente, enfermdade de
ongo curso, exgndo terapa especazada de segura apcao e de resutados
que no se fazem sentr apressadamente.
Os tratamentos da obsesso, por consegunte, so compexos, mpondo ata
dose de rennca e abnegao quees que se oferecem e se dedcam a ta mster.
Uma fora exste capaz de produzr resutados |unto aos persegudores
encarnados ou desencarnados, conscentes ou nconscentes: a que se derva da
conduta mora. A prncpo, o obsessor dea no se apercebe; no entanto, com o
decorrer do tempo, os testemunhos de eevao mora que ense|a, confrmando a
nobreza da f, que professa como servdor do Crsto, comam por convencer o
agoz da eevao de prncpos de que se revestem os atos do seu doutrnador,
termnando por dexar vre, mutas vezes, aquee a quem afga. Am da
exempfcao crst, a orao consegue enr as ceras moras dos assstdos,
conduzndo benesses de harmona que apazguam o desequbrado, reacendendo
nee a sede e a necessdade da paz.
Nem sempre, porm, os resutados so medatos. Para a maora dos
Esprtos, o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca sgnfcao. Demoram-
se, obstnados, com tenacdade ncomparve nos propstos a que se entregam,
anos a fo, sem que ago de postvo se consga fazer, prossegundo a tarefa
nsana, em mutos casos, at mesmo depos da morte... Isto porque do pacente
depende a maora dos resutados nos tratamentos da obsesso. Incado o
programa de recuperao, deve este esforar-se de medato para a modfcao
radca do comportamento, exerctando-se na prtca das vrtudes crsts, e,
prncpamente, morazando-se. A morazao do enfermo deve ter carter
prortro, consderando-se que, atravs de uma renovao ntma bem encetada,
ee demonstra para o seu desafeto a efcnca das dretrzes que he oferecem
como normatva de fecdade.
Merece consderar, neste partcuar, que o desgaste orgnco e psquco do
mdum enfermo, mesmo depos do afastamento do Esprto mavoo, ocasona
um refazmento mas demorado, sendo necessra, s vezes,
compreensvemente, assstnca mdca proongada.
Dante dos esforos que se con|ugam entre o assstente e o assstdo, os
Esprtos Superores nteressados no progresso da Humandade oferecem,
tambm, vaosos recursos que consttuem eementos sautares e precosos.
Sem ta amparo, toda ncurso que se ntente no mnstro da desobsesso
ser mprofcua, seno pergosa, peos resutados negatvos que apresenta.
Um esprto dador, devdamente preparado para as experncas de socorro
aos obsdados, dnamo potente que gera energa eetromagntca, que,
apcada medante os passes, produz dstonaa e desa|ustes emoconas no
hspede ndese|ve, afastando-o de momento e facutando, assm, ao hospedero
a bertao menta necessra para assepsar-se moramente, reeducando a
vontade, medtando em orao, num verdadero programa evangco bem
dscpnado que, segura e entamente, edfca uma cdadea mora de defesa em
vota dee mesmo.
Por sso o Mestre, dante de determnados persegudores desencarnados,
afrmou: contra esta casta de Esprtos s a orao e o |e|um, e, aps atender
s afes de cada atormentado que O buscava, prescreva, nvarve e ncsvo:
No votes a pecar para que ago por no te acontea.
*
Ouando, voc escute nos recessos da mente uma da torturante que tema
por se fxar, nterrompendo o curso dos pensamentos; quando constate,
mperosa, atuante fora psquca nterferndo nos processos mentas; quando
verfque a vontade sendo domnada por outra vontade que parece domnar;
quando expermente nquetao crescente, na ntmdade menta, sem motvos
reas; quando snta o mpacto do desanho esprtua em franco desenvovmento,
acautee-se, porque voc se encontra em processo mperoso e utrz de obsesso
pertnaz.
Transmsso menta de crebro a crebro, a obsesso sndrome aarmante
que denunca enfermdade grave de erradcao dfc.
A prncpo se manfesta como nsprao sut, depos ntempestvamente,
para com o tempo fazer-se nterfernca da mente obsessora na mente
encarnada, com vgor que acana o cmax na possesso amentve.
Ida negatva que se fxa, campo menta que se enfraquece, dando ense|o a
das negatvas que vro.
Da mesma forma que as enfermdades orgncas se manfestam onde h
carnca, o campo obsessvo se desoca da mente para o departamento somtco
onde as mperfees moras do pretrto dexaram marcas profundas no
persprto.
Tabagsmo O fumo, peos danos que ocasona ao organsmo, , por sso
mesmo, pergo para o corpo e para a mente.
Hbto vcoso, facta a nterfernca de mentes desencarnadas tambm
vcadas, que se gam em ntercmbo obsessvo smpes a camnho de doorosas
desarmonas...
Acooofa Embora necessro para o organsmo su|eto a cmas fros, o
coo em dosagens mnmas aceera a dgesto, factando a durese (5). No
entanto, peas consequncas so-moras que acarreta, quando se perverte em
vcao crmnosa, smpes em comeo e depos aberrante, vecuo de
obsessores crus,
(5)Alguns medicos falam sobre a desnecessidade do uso de alcoolicos
mesmo nos climas frios. Nota do Autor espiritual.
ense|ando, a acoatras desencarnados, vamprsmo mpedoso, com
consequentes eses do apareho fsopsquco.
Sexuadade Sendo porta de santfcao para a vda, atar de preservao
da espce, , tambm, vecuo de aucnantes manfestaes de mentes
atormentadas, em estado de angsta pertnaz. Atravs dee, sntonzam
conscncas desencarnadas em ndescrtve afo, merguhando, em
hospedagem voenta nas mentes encarnadas, para se demorarem em absores
destrudoras do pasma nervoso, gerando obsesses degradantes...
Estupefacentes frente da ao deprmente de certas drogas que atuam
nos centros nervosos, desbordam-se os regstros da subconscnca, e
mpresses do pretrto ressurgem, msturadas s frustraes do presente, | em
depsto, reazando conbo desequbrante, atravs do qua desencarnados em
desespero emocona se ocupetam, gando-se aos atormentados da Terra,
con|ugando sua a oucura dees, em possesso sevagem...
Aenao menta Sendo todo aenado, conforme o prpro verbete
denunca, um ausente, a aenao menta comea, mutas vezes, quando o
esprto retoma o corpo pea reencarnao em forma de mtao puntva ou de
corrgenda, gado a credores dantanho, em marcha nexorve para o
anquamento da razo, quando no se afrma nas nhas do equbro mora...
Gutonera, maedcnca, ra, cme, nve|a, soberba, avareza, medo, egosmo,
so estradas de acesso para mentes desatreadas do carro somtco em
tormentosa e vgante busca na Erratcdade, sedentas de comensas, com os
quas, em conexo segura, contnuam o enganoso banquete do prazer fugdo...
Por essa razo, a Doutrna Esprta, em convocando o homem ao amor e ao
estudo, prescreve como norma de conduta o Evangeho vvo e atuante nobre
Tratado de Hgene Menta atravs de cu|as es haure o esprto vtadade e
renovao, frmeza e dgndade, ensnando a orao que ense|a comunho com
Deus, prescrevendo |e|um, ao crme e contnnca em reao ao erro, num vade-
mecum savador para uma exstnca sada na Terra, com as vstas votadas para
uma vda esprtua perfeta.
*
O probema da obsesso, sob quaquer aspecto consderado, tambm
probema do prpro obsdado.
Atormentada por evocaes fxadas nas teas sensves do pretrto, a mente
encarnada se encontra gada desencarnada, sofrendo, a prncpo, suts
desequbros que depos se assenhoream da organzao cerebra, gerando
deporve estgo de vamprzao, no qua vtma e verdugo se competam em
con|ugao doorosa e proongada.
A etooga das obsesses compexa e profunda, pos que se orgna nos
processos moras amentves, em que ambos os comparsas da afo
dementante se dexaram consumr peas vbraes degenerescentes da
crmnadade que passou, nvarvemente, gnorada da coetvdade onde
vveram como protagonstas do drama ou da tragcomda em que se
consumram.
Reencontrando-se, porm, sob o mpostvo da Le nexorve da Dvna |usta,
que estabeece este|a o verdugo |uguado vtma, pouco mportando o tempo e a
ndumentra que os dstanca ou caracterza, tem Inco o comrco menta, s
vezes aos prmeros das da concepo feta, para crescer em comunho acrrma
no da-a-da da camnhada carna, quando no precede prpra concepo...
Smpes, de fascnao e de sub|ugao, consoante a cassfcao do
Codfcador do Esprtsmo, sempre de dfc extrpao, porqanto o obsdado,
em s mesmo, um enfermo do esprto.
Vvendo a nquetao ntma que, enta e seguramente, o desarvora,
procede, de nco, na vda em comum, como se se encontrasse equbrado, para,
nos nstantes de soedade, dexar-se arrastar a estados anmaos sob as fortes
tenazes do persegudor desencarnado.
Ouvndo a mensagem em carter teeptco transmtda pea mente vre,
comea por aceder ao apeo que he chega, transformando-se, por fm, em
dogos nos quas se dexa vencer pea pertnca do tenaz vngador.
|ustapondo-se sutmente crebro a crebro, mente a mente, vontade
domnante sobre vontade que se dexa domnar, rgo a rgo, atravs do
persprto peo qua se dentfca com o encarnado, a cada cesso feta peo
hospedero, mas coerctva se faz a presena do hspede, que se transforma em
parasta nsdoso, estabeecendo, depos, e mutas vezes em defntvo enquanto
na uta carna, a smbose esdrxua, em que o poder da fxao da vontade
domnadora consegue extngur a ucdez do domnado, que se dexa apagar...
Em toda obsesso, mesmo nos casos mas smpes, o encarnado conduz em s
mesmo os fatores predsponentes e preponderantes os dbtos moras a
resgatar que facutam a aenao.
Descudado quase sempre dos vaores moras e esprtuas defesas
respetves que constroem na ama um bauarte de dfc transposo , o
canddato ao processo obsessvo rrtve, quando no nostgco, ense|ando
peo carter mpressonve o ntercmbo, que tambm pode comear nos
nstantes de parca desprendmento peo sono, quando, ento, encontrando o
desafeto ou a sua vtma dantanho, sente o espcaar do remorso ou o remorder
da cera, abrndo as comportas do pensamento aos comuncados que ogo
advro, sem que se possa prever quando termnar a obsesso, que pode
aongar-se at mesmo depos da morte...
Estabeecdo o contacto menta em que o encarnado regstra a nterfernca
do pensamento nvasor, soa o sna aarmante da obsesso em peno
desenvovmento...
Nesse partcuar, o Esprtsmo, e somente ee, por tratar do estudo da
(natureza dos Esprtos, possu os antcorpos e sucedneos efcazes para operar a
bertao do enfermo, bertao que, no entanto, muto depende do prpro
pacente, como em todos os processos patogcos atenddos peas dversas
teraputcas mdcas.
Sendo o obsdado um caceta, um devedor, mprescndve que se dsponha
ao abor operoso peo resgate perante a Conscnca Unversa, agndo de modo
postvo, para atender s sagradas mposes da harmona estabeecda peo
Exceso egsador.
Muto embora os dese|os de refazmento mora por parte do pacente
esprtua, mperoso que a renovao ntma com sncero devotamento ao bem
he confra os ttuos do amor e do trabaho, de forma a atestar a sua rea
modfcao em reao conduta passada, ense|ando ao acompanhante
desencarnado, guamente, a prpra umnao.
Nesse sentdo, a nterfernca do auxo fraterno, por outros coraes
afervorados prtca da cardade, muto vaosa, favorecendo ao desencarnado
a oportundade de adqurr conhecmentos atravs da pscofona atormentada, na
qua pode haurr fora e aento novo para aprender, medtar, perdoar, esquecer...
No entanto, ta empreendmento, nos modes em que se fazem necessros,
no fc.
Somente poucos Nceos, dentre os que se dedcam a ta mster o da
desobsesso , se encontram aparehados, tendo-se em vsta a tarefa que hes
cabe nos seus quadros compexos...
Na desobsesso, a crurga esprtua se faz necessra, seno mprescndve,
mutas vezes, para que os resutados a comar se|am consegudos. Am desses,
trabahos especas requstam abnegao e sacrfco dos cooperadores
encarnados, com natura doao em arga escaa de esforo mora vaoso, para a
manpuao das condes mnmas pscoterpcas, no recnto do socorro, em
favor dos desvarados a atender...
Nesse partcuar, a prece, guamente, conforme preconza Aan Kardec, o
mas poderoso meo de que se dspe para demover de seus propstos mafcos
o obsessor.
Por sso, em quaquer operao socorrsta a que voc se|a chamado, observe
a dsposo mora do seu prpro esprto e ore, aando-se a |esus, a Ee pedndo
torn-o avo dos Esprtos Puros, por meo dos quas, e somente assm, voc
poder oferecer ago em favor de uns e outros: obsessores e obsdados.
Examne, desse modo, e sonde o mundo ntmo constantemente para que se
no surpreenda de um momento para outro com a mente em desanho,
atendendo aos apeos dos desencarnados que o seguem desde ontem,
perturbados e nfezes, procurando, enouquecdos, com as prpras mos fazer
|usta, transformados em verdugos da sua serendade.
Opere no bem com esforo e perseverana para que o seu exempo e a sua
uta sovam-sarando a dvda-enfermdade que o assnaa, bertando-o da spera
prova antes de voc camnhar, afto, pea senda doorosa... e purfcadora.
Em quaquer crcunstnca, ao exercco nobre da medundade com |esus,
tanto quanto ao subme abor desenvovdo peas sesses sras de desobsesso,
compete o ndecnve mnstro de socorro aos padecentes da obsesso no
sentdo de modfcarem as expresses de dor e angsta que vgem na Terra
sofrda dos nossos das.
*
a) Obsesses especiais
Nngum se equvoque! Obsessores h desencarnados, exercendo mafca
nfuencao sobre os homens, e encarnados, de mente vgorosa, exercendo
presso deprmente sobre os deambuantes da Erratcdade.
O comrco exstente entre os Esprtos e as craturas da Terra, em regme de
perseguo, paraeo ao vgente entre os homens e os que perderam a
ndumentra fsca.
Obsesses especas tambm dentfcamos, que so produzdas por
encarnados sobre encarnados.
O pensamento sempre o dnamo vgoroso que emte ondas e que regstra
vbraes, em ntercmbo nnterrupto nas dversas faxas que crcuam a Terra.
Mentes vcadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoda
obsessva, sncronzam com outras mentes desprevendas e ocosas, gerando
presso devastadora.
Aguhes frequentes perturbam o comportamento de mutas craturas que se
sentem vncuadas ou drgdas por fortes constres nos pans mentas,
nquetantes e afgentes... Mutos processos graves de aenao menta tm
nco quando os seres constrangdos por essa fora possudora, ao nvs de a
reperem, acaentam-he os masmas pertnazes que termnam por as-senhorear-
se do campo em que se espaham.
Em casos dessa natureza, o agente opressor nfuenca de ta forma o
pacente perturbado que no raro orgnar-se o grave probema do vamprsmo
esprtua por processo de absoro do pasma menta. Ouando em parca
desprendmento peo sono, o esprto parasta busca a sua vtma, rresponsve ou
coagda, prossegundo no nefando consrco nessas horas que so reservadas
para edfcao esprtua e renovao da pasagem orgnca. Produzda a
sntona deetra mu dfcmente aquees que ao|am os pensamentos nfezes
conseguem bertar-se.
Nos dversos probemas obsessvos, h que examn-os para seeconar os
que procedem do contnente da ama encarnada e os que se vncuam aos
quadros aftvos do mundo esprtua.
O do tanto quanto o amor desvarado consttuem eementos matrzes dessas
obsesses especas. O do, pea fxao demorada acerca da vndta, cra um
condconamento psquco que emte ondas em dreo segura, envovendo o ser
ame|ado que, se no se encontra devdamente amparado nos prncpos
superores da vda, capazes de destrurem as ondas nvasoras, termna por se
dexar agemar. E o amor tresoucado que se converte em paxo acerba, devdo
ao tormento que se mpe quanto posse fsca do ob|eto requestado, conduz o
esprto que est atormentado vstao, a prncpo de ama nos perodos do
sono reparador, at crar a ntercomuncao que degenera em aftvo quadro de
desgaste orgnco e psquco, no somente do vamprzado, como tambm
medante a aucnao do vamprzador.
Em quaquer hptese, no entanto, as dretvas carfcantes da mensagem
de |esus so rotas e vecuos de uz bertadora para ense|ar a uns e outros,
obsdados e obsessores, os meos de superao.
Nesse sentdo, a exortao de Aan Kardec em torno do trabaho de uma
efcca ncomum, porque o trabaho edfcante mecansmo de orao
transcendenta e a mente que trabaha stua-se na defensva. A sodaredade
como uma usna que produz a fora postva do amor, e, como o amor a causa
motrz do Unverso, aquee que se afervora mecnca da sodaredade sntonza
com os Instrutores da ordem, que drgem o Orbe. E a toernca, que a
manfestao desse mesmo amor em forma de pedade edfcante, transforma-se
em couraa de uz, vgorosa e maeve, capaz de destrur os petardos do do
utrz ou os pro|tes do dese|o desordenado, porqanto, na toernca fraterna,
se anuam as vbraes negatvas desta ou daquea procednca.
Assm sendo, a trade recomendada peo Egrgo Codfcador refete a ao, a
orao e a vgnca preconzadas por |esus processos edfcantes de sade
esprtua e ponte que aa o vandante sofredor da Terra ao panato redentor das
Esferas Esprtuas, vre de toda a constro e angsta.
b) Perante obsessores
Para que voc atn|a a pentude da harmona ntma, cutve a orao com
carnho e o devotamento com que a me atende ao sagrado dever de amamentar
o fho.
A prece uma mpada acesa no corao, dareando os escannhos da ama.
Encarcerado na ndumentra carna, o esprto tem necessdade de comunho
com Deus atravs da prece, tanto quanto o corpo necessta de ar puro para
prossegur na |ornada.
Mutos crstos modernos, todava, descurando do servo da prece, |ustfcam
a neggnca com aparente cansao, como se a orao no se consttusse
guamente em repouso e refazmento, oferecendo cma de paz e ense|o de
renovao nteror.
Mente em vbrao frequente com outras mentes em vbrao produz, nos
centros pensantes de quem no est afeto ao cutvo das experncas psqucas
de ordem superor, amentves processos de obsesso que, entamente, se
transformam em soezes enfermdades que mnam o organsmo at ao
anquamento.
A prncpo, como mensagem nvasora, a nfunca sobre as teas mentas do
ncauto a da negatva no percebda. S mas tarde, quando as mpresses
vgorosas se fxam como panoramas ntmos de dfc emnao, que o
nvgante procura o benefco dos medcamentos de resutados ncuos.
Atrbuado com as necessdades mperosas do da-
-a-da, o homem desatento dexa-se empogar pea nstabdade emocona,
franqueando as resstncas fsopsqucas s vergastadas da perturbao
esprtua.
Vvemos cercados, na Terra, daquees que nos precederam na grande
|ornada da desencarnao.
Em razo dsso, somos o que pensamos, permutando vbraes que se
harmonzam com outras vbraes afns.
Como natura, graas s n|unes do renascmento, o homem mpedo
depresso ou ao exatamento, vncuando-se aos pensamentos vugares
compatves s crcunstncas do meo, stuao e progresso.
Assm, faz-se mprescndve o exercco da prece menta e habtua para
fortaecer as fuguraes psqucas que vstam o crebro, consttundo a vda
norma propca propagao do pensamento exceso.
Enquanto o homem se descuda da preservao do patrmno dvno em s
mesmo, verdugos da paz acercam-se da resdnca carna, ameaando-he a
fecdade.
Endvdado para com ees, faz-se mster a|ud-os com os recursos vaosos da
vrtude, pamhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espahados
he sangrem os ps.
Todos renascemos para bertar-nos do pretrto cuposo em cu|os
empreendmentos fracassamos.
E como a dvda se nutre do devedor, enquanto no nos beramos do
compromsso, fcamos detdos na retaguarda...
por esse motvo que o Apstoo dos gentos nos adverte quanto nuvem)
que nos acompanha, reveando-nos a contnuada companha dos desafetos
desencarnados.
*
Exercte-se, assm, no mnstro da orao, medtando quanto s nadves
necessdades de bertao e progresso.
Cutve a bondade, desdobrando os braos da ndugnca de modo a
acanar os que seguem desatentos e nfezes, espahando desconforto e
dssemnando a oucura.
Renove as dsposes ntmas e, quando aqunhoado com os ense|os de faar
com esses seres de mente em desanho, perturbados no Mundo Esprtua, una-se
de amor e compreenda-os, a|udando quanto he se|a possve com a humdade e
a rennca.
E recorde que o Mestre, antes de vstado peos verdugos esprtuas das
Zonas Trevosas, recoha-se orao, recebendo-os com cardade fraterna, como
Re de todos os Esprtos e Senhor do Mundo.
Voc no fcar ndene agresso dees...
Resguarde-se, portanto, e, frmado no dea subme com que o Esprtsmo
honra os seus das, ace-se ao amor, trabahando nfatgvemente peo bem de
todos, com o corao no socorro e a mente em |esus-Crsto, comungando com as
Esferas Mas Atas, onde voc sorver foras para vencer todas as agresses de
que for vtma, e sentr que, orando e a|udando, a paz contnuar com voc.
c) Perante obsidiados
Sempre que h obsesso convm anasar em profunddade a questo da
perfeta sntona que mantm o obsdado com a entdade obsdente.
Todo probema obsessvo procede sempre da necessdade de ambos os
esprtos em uta aftva, vtma e agoz, crarem condes de superao das
prpras nferordades para mudar de cma psquco, transferndo-se
emoconamente para outras faxas do pensamento.
Oobsessor no somente o nstrumento da |usta superor que dee se
utza, mas tambm esprto profundamente enfermo e nfez, carecente da
teraputca do amor e do escarecmento para submao de s mesmo.
Oobsdado, por sua vez, vncuado vgorosamente retaguarda assatado,
quase sempre, peos fantasmas do remorso nconscente ou do medo crstazado,
a se manfestarem como compexos de nferordade e cupa - conduz o fardo das
dvdas para necessro rea|ustamento, atravs do abenoado rotero carna.
Ouando |ungdo expao nadve, por acentuada rebeda em mutos
avatares, renasce sob o estgma da emoo torturada, apresentando desde o
bero os traos profundos das gaes com os comensas que se he mantam
em ntercmbo fudco de consequncas mprevsves.
Atenddo, porm, desde o ventre materno com medcao sautar, traz no
persprto as condes prpras hospedagem, na ocaso oportuna, que se
encarrega de dscpnar o verdugo no esquecdo pea vda.
Outras vezes, se durante onga |ornada fsca no reparou o carma por meo
de aes edfcantes, no raro surpreenddo na ancandade pea presena
ncmoda daquees a quem pre|udcou, expermentando enfermdades
compcadas, dfces de serem dentfcadas, ou dstrbos psqucos que se
aongaro mesmo aps o decesso orgnco.
Em quaquer hptese, no entanto, acenda a uz do conhecmento esprtua
na mente que este|a em turvao, nesse ntmo conturbado.
Nem pedade noperante.
Nem paavrro sem a tnca do amor.
A terapa esprta, em casos que tas, a do convte ao enfermo para a
responsabdade, concamando-o a uma auto-anse honesta, de modo a que ee
possa romper em defntvo com as mperfees, reformuando propstos de
sade mora e merguhando nos ros caros da medtao para prossegur
revgorado, senda a fora... Dante de um programa de mehora ntma desatam-
se os ames da vncuao entre os dos esprtos o encarnado e o
desencarnado, e o perturbador, percebendo to sncero esforo, se toca,
dexando-se permear peas vbraes emanadas da sua vtma, agora pensando
em nova esfera menta.
S excepconamente no se sensbzam os scros da mente mehorada.
Nesse caso, a paavra escarecedora do evangezador nos servos
especazados da desobsesso, os crcuos de prece, os agrupamentos da
cardade fraterna, sob carnhosa e sba admnstrao de Instrutores
Abnegados, se encarregam de consodar ou bertar em defntvo os que antes se
batam nas as do dueo psquco, ou fsco quando a constro obsdente
drgda organzao somtca.
Ouando se observam os snas externos dessa anomaa, | se encontra
nstaada a afeco doorosa.
Assm consderando, use sempre a Doutrna Esprta como medda proftca,
mesmo porque, se at ho|e no fo afetada a sua organzao fsopsquca, sto
no senta de, no futuro tendo em vsta que, aprendendo e refazendo es
como do programa da reencarnao para ns todos , o seu ontem poder
repontar rgoroso, ho|e ou amanh, chamando-o ao a|uste de contas com a
conscnca csmca que nos drge.
Perante obsdados apque a pacnca e a compreenso, a cardade da boa
paavra e do passe, o gesto de smpata e cordadade; todava, a pretexto de
bondade no concorde com o erro a que ee se afervora, nem com a pregua
menta em que se compraz ou mesmo com a rebeda constante em que se
encarcera. A|ude-o quanto possa; no entanto, nssta para que ee se a|ude,
contrbundo para com a ascenso do seu prpro esprto auxar aquee outro
ser que, gado a ee por mposo da |usta dvna, tem mperosa necessdade
de evour tambm.
d) Porta de luz
Imagne um ddao em sombras, mensurve, hrrdo, onde se demoram
emanaes morbfcas provenentes de cuas em ds|uno; charco masmtco
carregado de odo nstve, tendo por cu nmbos borrascosos sacuddos por
descargas etrcas; pau sombro que agasaha batrquos e ofdos, rptes e
toda a fauna asquerosa; rego varrda por ventos uuantes, onge da esperana
onde uma tnue e cere perspectva de paz no tremeha...
Consdere-se reegado a esse abrnto nefasto, onge de quaquer amparo, a
merguhar a mente em febre nos absmos do remorso que, fantasma ncansve,
assume propores nmagnves; sob o estrugr de recordaes vgorosas das
quas no se consegue furtar, ressumando erros propostas e casuas com que se
dstancou da paz; magrado necesste de esperana ou refazmento, snco
para medtar ou uma aragem fresca para renovao, escute, nerme, outros
companheros de desdta em mprecaes e amentos, domnados pea prpra
sandce; onde a razo se fez scro mpedoso, sem entranhas, e se encarrega, ea
mesma, de |ustar com azorragues em forma de ccos que he so
nvountros; sem equbro para uma evocao suave, um pane de ternura,
amor ou prece...
Avae o sgnfcado de uma porta bertadora, que sbtamente se abrsse,
convdatva, banhada que fosse de fraca mas sgnfcatva uz, atravs da qua,
transposta a mnma dstnca entre voc e ea, podera ouvr consoo, chorar
sem desespero, enndo as prpras angstas, e repousar; am da qua, doce
canto embaante ccasse uma meopea conhecda ou uma berceuse
reconfortante; aps vencda, revsse pasagem esquecda e agradve e,
datados os ouvdos, escutasse a pronnca de um terno nome, em reao a
voc: rmo! depos do que, rotero e medcamento chegassem savadores,
naugurando expernca fez, transpassada a expao nomnve...
Voc bendra, certamente, m vezes, esse porta de acesso.
Ta rego, no muto onge de ns, entre os desencarnados e os encarnados,
so os vaes purgatoras para os que transpem o umbra da morte narcotzados
pea nsna e peo crme.
Ta porta fascnante a medundade socorrsta de que voc se encontra
nvestdo na tesstura fsca, ao acance de um pouco de dscpna e abnegao.
Examnando quanto voc gostara de receber auxo se a estvesse, pense
nos que esto e no demore mas em dscusses ncuas ou em descupsmo
n|ustfcve.
Corra ao socorro dees, os nossos companheros na dor, uddos em s
mesmos, e abra-hes a porta de uz da oportundade consoadora.
Merguhe o pensamento nos exrdos do amor do Crsto e, mesmo sofrendo,
atenda a estes que sofrem mas.
No he perguntaro quem voc , donde vem, como se apresenta, pos no
hes mporta; antes, sm, dese|aro saber o que voc tem em nome de |esus para
hes dar. Compreendero mas tarde a excenca da sua f, o vaor do seu
devotamento, a expresso da sua bondade, a extenso das suas necessdades e
tambm estendero braos na dreo do seu esprto.
Agora, necesstam de paz e bertao, e |esus precsa de voc para ta
mster.
No hes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possvemente voc |
esteve a antes, tavez se|a necessro estagar por ..
Se voc conceber que o seu esforo muto, para os a|udar, mentaze |esus
transferndo-se dos Cmos da Vda para demorar-se no Vae de Sombras por vros
anos e prossegur at agora conosco...
O Esprtsmo que he corrge a medundade em nome do Crsto Esprtsmo
que he consoa e escarece ensna-he que fecdade moeda cu|o sondo
somente produz festa ntma quando retorna daquee a quem se oferece e vem na
dreo do doador.
Doando-se, em snco, onge dos que apaudem facudades medncas,
cooque suas possbdades a benefco dos sofredores, nas sesses
especazadas, e gran|ear um crdto de bnos que he ense|ar, tambm,
berdade e umnao, semehana dAquee que, Mdum do Pa, se fez o doce
rmo de ns todos, mnos a fora.
e) Reunies serias
As reunes esprtas de quaquer natureza devem revestr-se do carter
eevado da seredade.
No sendo os Esprtos seres outros que no as amas dos homens que
vveram na Terra, no podem ees sentar-se da comunho mperosa, resutante
das es da afndade. Nesse partcuar, convm no esquecer que os Esprtos
desencarnados, peo smpes fato de estarem despdos da ndumentra carna,
no so mehores nem pores que os homens, mas contnuao destes, pasmados
peo que cutvaram, fzeram e se aprazeram.
Eegendo como santuro quaquer ugar onde se vvam as es
ncorruptves de |esus, o Esprtsmo ensna que o xto das sesses se encontra
na dependnca dos fatores-ob|etvos que as produzem, das pessoas que as
compem e do programa estabeecdo.
Como requstos essencas para uma reuno sra consderemos, pos, as
ntenes, o ambente, os membros componentes, os mduns, os doutrnadores.
As ntenes, fundamentadas nos precetos evangcos do amor e da cardade,
do estudo e da aprendzagem, so as que reamente atraem os Esprtos
Superores, sem cu|a contrbuo vaosa os resutados decaem para a
frvodade, a monotona e no raro para a obsesso.
No sendo apenas o de construo matera, o ambente deve ser eaborado e
mantdo por meo da etura edfcante e da orao, debatendo-se os prncpos
moras capazes de crar uma atmosfera pacfcadora, otmsta e refazente.
Os membros componentes devem esforar-se por manter os requstos
mnmos de consegurem nstrur-se, eevando-se mora, menta e esprtuamente,
atravs do devotamento contnuo, ncessante, para a fxao da da esprta de
eevao que hes deve tornar pauta de conduta dra.
Os mduns, semehantemente aos demas partcpantes, so convdados ao
pocamento nteror das emoes, dos pensamentos, das paavras e da conduta,
para se tornarem maeves s nstrues de que porventura podero ser
nstrumento. A facudade mednca no os senta das responsabdades moras
mprescndves prpra renovao e escarecmento, pos que, mas facmente,
os Esprtos Puros se aprazem de utzar aquees nstrumentos dces e
escarecdos, capazes de hes factarem as tarefas a que se propem.
Os doutrnadores tm guamente a obrgao de se evangezar, estudando a
Doutrna e capactando-se para entender e coaborar nos dversos msteres do
servo em eaborao. Na mesma nha de deveres dos mduns, no se podem
descurar do probema psquco da sntona, a fm de estabeecerem contacto com
os Dretores do Pano Esprtua que supervsonam os empreendmentos de ta
natureza.
As reunes esprtas so compromssos graves assumdos perante a
conscnca de cada um, reguamentados peo esforo, pontuadade, sacrfco e
perseverana dos seus membros.
Somente quees que sabem perseverar, sem postergarem o trabaho de
edfcao nteror, se fazem credores da assstnca dos Esprtos nteressados na
sementera da esperana e da fecdade na Terra programa subme presddo
por |esus, das Atas Esferas.
Nas reunes sras, os seus membros no podem compactuar com a
neggnca aos deveres estabeecdos em pro da ordem gera e da harmona,
para que a nftrao dos Esprtos nfezes no as transformem em ceeros de
babrda, em perfeta conexo com a desordem e o caos.
Invarvemente, as reunes sras de estudo ou socorro mednco se
convertem em educandros para desencarnados que so trazdos por seus
mentores. So atrados pea prpra curosdade ou nteressados na sua
destruo...
Sendo a socedade do Mundo Esprtua consttuda daquees que vveram na
Terra, ou como a, no fatam os ocosos, os de mente vcada, os parastas, os
persegudores nveterados, os obsessores crus, os nfezes de todo o |aez que
deambuam sotros ou em magotes, soados em s mesmos ou em conas
perncosas, buscando presas rresponsves e nconscentes para o comrco da
vamprzao...
Conseguntemente, necessras se fazem muta vgnca e observao,
mesmo porque grande parte desses vstadores trazda para que o exempo dos
encarnados hes consttua o vva de despertamento, mudando-hes a dreo
menta e nteressando-os na souo dos afgentes probemas que os nfectam
e maceram, mesmo quando dsso no se apercebem ou fngem no os
expermentar...
Para que uma sesso esprta possa nteressar os Instrutores Esprtuas, no
pode abstrar do eevado padro mora de que se devem revestr todos os
partcpantes, pos que se o cenho carregado e ssudo na Terra pode apresentar
um homem como sendo de bem, em verdade, s a exterorzao dos seus
fudos sto , a vbrao do seu prpro esprto, que resutante dos atos
moras pratcados o dstngue das dversas craturas, oferecendo matera
especfco aos Instrutores Desencarnados para as mtpas operaes que se
reazam nos abenoados nceos esprtstas sros, que tm em vsta o
santfcante programa da desobsesso esprtua.
f) Em orao
Senhor: ensna-nos a respetar a fora do dreto aheo na estrada do
nosso dever.
Ante as vcsstudes do camnho, recorda-nos de que no supremo sacrfco da
Cruz, entre o escrno da mutdo e o desprezo da Le, ergste um monumento
|usta, na grandeza do amor.
A|uda-nos, assm, a esquecer todo o ma, cutvando a rvore generosa do
perdo.
Estmua-nos cardade do bem sem mtes, para que o nosso entusasmo na
f no se|a gua a gero meteoro rscando o cu de nossas esperanas, para
apagar-se depos...
Concede-nos a fecdade mpar de camnhar na trha do auxo porque, s
a, atravs do socorro aos nossos rmos, aprendemos a cutvar a prpra
fecdade.
Tu que nos ensnaste sem paavras no testemunho goroso da crucfcao,
a|uda-nos a descupar ncessantemente, trabahando dentro de ns mesmos pea
transformao do nosso esprto, na sucesso do tempo, da a da, note a note, a
fm de que, apdado, possamos apresent-o a T no termo da nossa |ornada.
Ensna-nos a enxergar a Tua Ressurreo subme, mas permte tambm que
recordemos o supco da Tua sodo, a coroa de espnhos, a cruz nfamante e o
snco tumuar que a precederam, como es ncomparves para ns, na hora
do sofrmento, quando nos chegue.
Favorece-nos com a segurana da ascenso aos Atos Cmos, porm no nos
dexes ovdar que aps a |ornada sencosa durante quarenta das e quarenta
notes, entre |e|um e medtao, expermentaste a perturbao do mundo e dos
homens, em tentaes mpacves que, naturamente, atravessaro tambm
nossos camnhos...
D-nos a certeza do Reno dos Cus, todava no nos dexes esquecer que na
Terra, por enquanto, no h ugar para os que te servem, tanto quanto no o
houve para T mesmo, auxando-nos, entretanto, a vver no mundo, at
concuso da nossa tarefa redentora.
A|uda-nos, Dvno Companhero, a psar os espnhos sem recamao,
vencendo as dfcudades sem quexas, porque vvendo nobremente que
fazemos |us a uma desencarnao honrada como prtco de uma ressurreo
gorosa.
Senhor |esus, ensna-nos a perdoar, a|udando-nos a esquecer todo o ma, para
sermos dgnos de T!
*
No nos anmaram a presuno e a veedade de examnar, nos estudos do
presente vro, as enfermdades psqucas csscas, tas como, as esquzofrenas
e as parafrenas, as pscoses e neuroses, as ogofrenas e a parana de mutpce
manfestao, tanto quanto no cudaremos das personadades pscoptcas, as
dos dementes sens e outras de que cuda a Psquatra, embora sem o
conhecmento das causas anterores das mesmas e que dzem respeto,
nvarvemente, s vdas pregressas de tas pacentes.
Cudaremos de convdar os nteressados nos probemas da obsesso e no
mnstro da desobsesso ao estudo pacente do Esprtsmo, apresentando
agumas experncas e conotaes nossas ao vaoso matera | exstente,
embora anda no sufcente para a rpda equao de to mportante questo.
No pretendemos eaborar um tratado para a anse e a prtca da
desobsesso esprtua. Estes so apontamentos sngeos e despretencosos,
medante os quas trazemos o nosso pouco de fermento na esperana de
consegur evedar parte da massa, conforme a autorzada paavra de Nosso
Senhor |esus-Crsto, a Ouem rogamos abenoar-nos o esforo e nos socorrer pea
rota da prpra umnao.
1
A familia Soares
Termnados a etura evangca e o competente comentro tecdo em breves
consderaes, o drgente da reuno proferu expressva orao, atravs da qua,
sensvemente emoconado, rogou o auxo das Esferas Superores para a tarefa
da desobsesso.
Aquees trabahos fazam parte do programa de socorro a que se afervorava,
hava duas dcadas, o rmo |os Pettnga.
No santuro em que se desenvovam os abores fraternas, o odor da
cardade sempre mpregnava os sofredores de ambos os ados da vda, que a
aportavam angustados e afgdos.
Incorporando, o Benfetor Saturnno ofereceu as paavras de consoadora
confana com que habtuamente traava as geras dretrzes no ato da abertura
da sesso, atestando o concurso efcente dos Obreros da Esprtuadade, e,
drgndo-se rm Ama, arrancou-a das cogtaes doorosas que a
constrngam.
Expermentando snguar amargura, a |ovem tnha o sembante sucado de dor
e o esprto snguarmente trucdado...
Atravs de expresses carnhosas e aentadoras, o Instrutor Esprtua
escareceu que fora programada para aquea note a vsta de ndgtado
persegudor, vncuado peo pretrto detuoso fama Soares, a representada,
naquee momento, pea mooa comovda.
Desde s vsperas expcou, socto , fora provdencado o socorro a
Marana, mas ntmamente afnada com o vstante, que ogo se utzara da
medundade pscofnca, em ncorporao atormentada, tendo em vsta as
crcunstncas do drama em andamento, que podera comar numa tragda
rremssve.
Para consubstancar o abor da note prosseguu, gent , evaram-se em
conta os ttuos de amor gran|eados por Ama e sua gentora entre os Drgentes
Esprtuas da Casa.
Em verdade, Dona Rosa desde h muto expermentava pesado fardo de
afes sem nome, que a esmagava entamente. Muto |ovem consorcara-se
com atormentado moo que, nvgante e descudado dos nobres deveres da
fama, permaneca gado psqucamente a vgorosos scros desencarnados que
o perseguam sem trgua...
Cobradores mpedosos seduzram-no desde cedo, evando-o a desenfreada
|ogatna, premedtando, soezes, um da assassn-o, atravs de uma sortda
poca no antro em que se refugava para o cutvo da vcao danosa com outros
no menos atormentados comparsas, programa esse em andamento...
Embora as dfcudades fnanceras a que se va atado, na condo de
gentor de ses fhos necesstados de assstnca e mehor orentao, dexava-se
fcar, descudado, notes a fo entre a expectatva de um ucro magnoso e cto
e a perspectva de uma fortuna mpossve e desonesta. Enquanto mnguavam os
recursos provenentes de modesta aposentadora, no se esforava ee por
competar as poucas moedas com expedentes extras ou exerctando outra
profsso.
Ta desequbro do Sr. Mateus se manfestara desde muto cedo, em pena
|uventude. Todava, com o renascmento de Marana, na condo de sua fha,
estranha recordao como que desatreara remnscncas sem-apagadas que o
vencam mpacavemente, fazendo rresprve a atmosfera do ar, nos breves
perodos de tempo que a passava, agravando-se, medda que a menna cresca,
e que ora cumnava em do surdo e recproco, a expodr com frequnca
crescente, em ameaas nfezes que chegavam a graves cometmentos de parte
a parte.
A me afta desde agum tempo se ncara nas es consoadoras do
Esprtsmo, conduzndo Ama, a mas dc dos fhos, s fontes generosas e
crstanas do Evangeho Restaurado.
Nos ensnamentos confortadores em torno das es de causa e efeto, as duas
encontravam respostas enfcadoras para as uceraes moras que daceravam
o ar amargurado, sustentando-as nas utas de todos os das.
Afervoradas e humdes partcpavam dos servos de socorro aos
desencarnados na Uno Esprta Baana sob a carnhosa dreo do rmo
Pettnga, que hes mnorava, tambm, as afes, com mos generosas e crsts.
Naquea note, todava, Dona Rosa fora constrangda a fcar em casa,
crucfcada por superatva agona, aguardando o retorno de Marana, que aps
amentave atrto com o pa obsdado se evadra, rebede, entre azedas ameaas
e n|ustfcadas attudes, abandonando o caor domstco, desfgurada peo do e
pea nsensatez, embora os dezesses anos de dade no competos.
Orando, e tendo entregue as dores ao Senhor, a me se dexara fcar no ar,
enquanto Ama acorrera, sofrda e preocupada, ao servo da cardade,
sufocando as prpras grmas, domnada por ncoercves pressgos. O Tempo
Esprta de comunho com o Ato era a sua esfera de uz, abenoado reduto de
consoo, no qua haura energas para prossegur atravs dos pagos das
provaes rudes, conquanto necessras ao prpro buramento.
Feto o prembuo eucdatvo em geras ntuas, o nstrutor soctou a
ndspensve concentrao, desgando-se do mdum Moras, por cu|a facudade
pscofnca devera comuncar-se o ndtoso persegudor famar.
Moras era dedcado mdum de pscofona nconscente, que se ofereca com
expressvo carnho para o socorro aos desencarnados. Aara medundade bem
dscpnada exceente dsposo ao trabaho da cardade entre os atormentados
da Terra. Aprendera com os Benfetores Esprtuas que o mas efcente camnho
para o aprmoramento das facudades medncas anda o exercco constante
das quadades moras, atravs da prtca do bem ndscrmnado e ncessante.
Assm, educara-se na dscro ante as dfcudades do prxmo e transformara-se
em creneu de mutos seres cados na uta. Por essa razo, hava nee os requstos
ndspensves ao exercco sautar da medundade, especamente quando
Saturnno traza doutrnao Entdades nfezes ou perversas.
De sembante transfgurado em mscara de esgares agncos, o mdum
ncorporou atro ser que, entre basfmas e expresses vugares, exprobrava o
cometmento de o trazerem a contra a sua vontade...
Fare |usta excamou, espume|ante. A |usta sar das mnhas
prpras mos. |udeu Asavero, tenho |ornadeado sem descanso, aps trado, a
sorver essa mensa e ntrmna taa de fe e fezes que me envenena sem
anquar-me...
Envovdo carnhosamente peos fudos de Saturnno, o doutrnador,
partcuarmente emoconado, drgu-se ao comuncante, faando-he da rennca e
do perdo como bases para a edfcao da fecdade.
O do asseverou, Pettnga, bondoso termna por vencer os que o
cutvam. Txco eta tem sua fonte na rebeda que o vtaza at que o amor, nas
bases em que o vva |esus, he extnga a nascente.
Nunca perdoare! expodu em atroada constrangedora. O perdo
fraqueza nomnave! Para os que encontraram na vngana a nca razo de
exstr, a smpes da do perdo qua rao fumnante, que carbonza... Nunca
perdoare, mesmo que destrundo se|a destrudo...
No, meu rmo redargu, pausado, o nsprado doutrnador. Nada se
acaba. A vda no cessa. Encerra-se um cco numa faxa de evouo para
reaparecer noutra e desenvover-se mas am. Destrur mudar a aparnca de
uma forma para renascer noutra. Embora gnorando as suas razes, as quas,
todava, no |ustfcam o tornar-se nfez, dstrbundo rancor e trucdando com
tenazes de vndta aquees que se stuam sob o comando da sua mente
desarvorada, encora|amo-nos a embr-o da compaxo. Recorde-se daquees que
sero vtmas da sua oucura, quando dese|ando ferr o seu desafeto r, tambm,
por sua vez, dacerar os sentmentos dos que amam o seu antgo ofensor... No
he comovem as grmas, as vgas ntrmnas nem a vda trucdada de uma me
por expectatvas doorosas? Tera voc coocado no peto uma fornaha ardente
em substtuo ao corao que ama?
O amor refutou, congestonado poesa para os que se comprazem
nas uses do corpo...
O do, porm consderou o evangezador , nuvem que toda a vso
da pasagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco entorpece as mas atas
aspraes do esprto humano, conduzndo-o aos sombros e ntrmnos
corredores da oucura, sem paz nem ume... S o amor derrama so nas amas,
penetrando de esperanas os seres. Expermente amar e, de pronto, perceber
dmnur a prpra dor.
Amar? excamou, aucnado Amor? Como amar se no podere perdoar
nunca, pos que |amas consegure esquecer todo o ma que me fzeram os
tradores desamados, cu|a memra ab|uro! A dor que me cruca fez-me perder a
noo do tempo e a readade da vda. Meu vver transformou-se apenas no
ntrmno buscar daquees que me fumnaram, mpedosos, sem me terem
destrudo, o que tera sdo bno em reao ao que padeo. Certamente que
ees esqueceram, sm... Eu, porm, nunca esquec, |amas esquecere!... Desde
que se acumpcaram os dos para anquar-me o que no conseguram, sem
dvda , que a mnha vda fo destroada para sempre. A morte, que eu
esperava ser um entvo, quando fug com o esprto psoteado de vergonha e dor,
em nefando sucdo, ao nvs de fazer-me desntegrar a conscnca, mas atvou-
a... Tenho chorado, e o pranto se transforma em ao derretdo, escadante,
rasgando-me a face. Ouando grtava, mnha voz era recebda com doestes e
zombaras nomnves por m seres que me perseguam... E a dor que me
despedaava fo adconada dor acerba do supco que me mpusera para
fugr... Morr sem morrer... E enquanto a vermna me penetrava o recesso do
esprto fustgado por m dores, ees, os meus agozes, gozavam, fruam a
|uventude... Como se eu estvesse drgdo por duendes sem entranhas, era
arrastado, em aucnada desesperao, para |unto dees, de modo a v-os,
acompanh-os, ouv-os, e se me anava sobre ambos e hes grtava a mnha
nfnta desdta, os seus ouvdos no me escutavam... Oh!, nunca podere
esquecer, perdoar, amar, nunca, nunca!...
O rmo Saturnno, sem-ncorporado no venerando doutrnador, ergueu-o, e,
drgndo-se ao perturbador-perturbado, em orao, comeou a apcar-he
passes, de modo a dmnur-he as agudssmas exuceraes e torturas.
Branda cardade envoveu o comuncante, enquanto as mos de Saturnno,
|ustapostas s de Pettnga, como depstos de radosa energa, que tambm se
exterorzava do pexo cardaco do passsta, entamente penetrou os centros de
fora do desencarnado, como a anestesar-he a organzao persprtua em
desanho.
Com voz compassva, o dretor dos trabahos comeou a exortar:
Durma, durma, meu rmo... O sono far-he- bem. Procure tudo esquecer
para somente embrar-se de que ho|e novo da... Durma, durma, durma...
Banhado pea energa basamzante e domnado peas vbraes hpntcas
que fuam de Saturnno atravs de Pettnga, o persegudor fo vencdo por
estranho torpor, sendo desgado do mdum por devotados assessores
desencarnados, que cooperavam no servo de umnao.
Prossegundo os trabahos de orentao, tendo em vsta outros sofredores
desencarnados e antes do trmno da reuno, o Mentor votou a ncorporar-se
para escarecer que, graas s bnos do Senhor, a prmera etapa do programa
de assstnca fama Soares, naquea note, fora coroada de xto. Exortava
todos orao ntercessra, em benefco dos mpcados naquee processo,
prometendo votar ao probema na prxma oportundade.
Proferda a orao gratuatra, fo encerrada a reuno.
2
Socorro espiritual
Chegando ao ar, Ama conduza o esprto basamzado e toda ea era
aegra que se desdobrava em esperanas. A presena do antgo nmgo
desencarnado que se compraza em afgr os seus famares, presena essa
atravs da nterfernca carnhosa do Benfetor Esprtua, prenuncava bonanas
em reao ao futuro do seu ar. Era como se uma aragem houvesse de repente
passado, dexando a agradave recordao do seu ameno frescor. Peo camnho,
ftando o frmamento, tvera a mpresso de que na transparnca da note eve os
astros, uzndo ao onge, acenassem promessas de paz, em samodas materas
que parecam poemas de amor em tom de confana nos dvnos desgnos.
Dona Rosa, em vga, marcada peos atrozes sofrmentos daqueas tmas
horas, recebeu a fha transmtndo a notca do retorno de Marana, com os ohos
umedecdos. A moa atormentada votara a casa, atravs das mos generosas de
Dona Aurena, a veha ex-servdora domstca, que era afeoada da fama.
Sem saber o que ocorrera no Centro Esprta, a gentora tnha a certeza,
porm, de que a nterfernca do Ato, em forma de socorro nesperado, era a
responsve peo mprevsto acontecmento. No se cansava de ouvar o
Atssmo, enquanto a fha aturdda, que chegara com expresso de demnca a
desfgurar-he o rosto, pareca agora repousar no eto modesto e asseado.
Enquanto Ama faza gero repasto, fez breve resumo dos sucessos da
note, e com umnoso brho nos ohos reportou-se ao mnstro do
escarecmento, transcorrdo mnutos atrs entre o Dretor Esprtua e
encarnado persegudor.
Em seguda, e antes de se recoherem ao necessro repouso, as duas
buscaram o benefco da orao, envovendo o Sr. Mateus que se demorava fora
de casa, atado vcao que o atormentava, roubando ao corpo combado as
horas rrecuperves de refazmento das fadgas do da, em vbraes de amor e
paz...
Ocorrera, porm, que, antes mesmo de ncada a reuno socorrsta,
Saturnno expedra Ambrso, efcente cooperador dos trabahos de
desobsesso, para que este encamnhasse Marana de vota fama. Informado,
no prpro recnto domstco, por entdades a resdentes, quanto ao paradero da
|ovem, no he fo dfc encontr-a em Praa a|ardnada, no centro da cdade.
Percebeu, no entanto, de medato, que a moa se encontrava vsvemente
perturbada por Entdades evanas, encarregadas de darem prossegumento ao
cma da obsesso, embora a ausnca do verdugo responsve pea enfermdade
em curso.
Aturdda desde o momento do ncdente com o gentor, Marana procurou as
ruas da cdade, tendo em mente a da de encontrar em Adaberto, o rapaz com
que se afnava sentmentamente, o brao amgo de amparo, de modo a fugr do
ar que a nfectava. Surda ra a compea a tomar quaquer attude, conquanto
pudesse bertar-se do |ugo paterno...
O namorado, que trabahava no comrco, somente note, aps o servo,
podera escut-a com a necessra cama para tomar as provdncas que o
probema exga. Assm, combnaram o encontro para as 20 horas, no oca em
que agora ea estava.
Supunha amar o |ovem, embora reconhecendo nee os desvos habtuas
naquees que so ndferentes ao dever e dgndade. A me, ea o saba,
desaprovava aquea afeo, por constatar que ee era corrompdo e evano, a
ponto de vver experncas comprometedoras... Dona Rosa senta, quase por
nstnto, que aquee homem, ao nvs de amar a sua fha, anda no preparada
para as nvestduras de um ar, como sem o necessro equbro para acautear-
se das cadas das emoes em desgoverno, dese|ava arranc-a do carnho
defensvo da fama para arro|-a nos desfaderos da msra mora...
Ea, porm, o amava ou peo menos supunha am-o. Aguardava-o com
tormentosa expectatva.
Como prmera provdnca, o vgante mensagero procurou desvar Adaberto
de buscar a sua enamorada, propcando-he ma-estar sbto, atravs da
apcao de fudos no centro cardaco, acentuando repentna ndgesto. Logo
aps demandou o ar de Dona Aurena que, peos aos de afeo menna e aos
seus, podera ser-he fc nstrumento para os fns do pro|eto em andamento.
Envovendo a veha servdora em seus fudos, procurou faar-he com mensa
ternura e forte vbrao. A respetve senhora no o escutou atravs dos ouvdos
materas. No entanto, em forma de ntuo, sentu mperosa necessdade de
demandar a rua, qua estvesse teeguada, at moa que, a ss, esperava o
companhero.
Vendo-a desfgurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cngndo-a num
abrao de espontnea afetvdade, envoveu-a nos fudos de mbrso,
nconcentemente, estabeecendo sensve permuta de energas, de modo a
arranc-a dos ames dos Esprtos ocosos que a vtmavam...
Percebendo-a quase anestesada, de ohar vago, a senhora, humde e nobre,
nquru-a:
Oue faz a menna por estas bandas? Parece-me doente. Oue se passa,
menna Marana?
E como no cohesse de medato quaquer resposta, votou ndagao:
Oue acontece, menna? Agum em casa est ma? Desperte, mnha fha!
E sacudndo-a com carnho, encostou a cabea da |ovem no seu ombro e
dsps-se a escut-a com ta naturadade que a enferma, como que retornando
momentaneamente readade e vendo-se envota no carnho de que
necesstava, reatou entre souos os maus sucessos do da, nformando do seu
dese|o de nunca mas retornar ao ar...
A decada nterocutora escutou-a com serendade e, seguramente nsprada
peo Benfetor, conctou-a a rem sua prpra casa, onde ea provdencara uma
refeo refazente, ncumbndo-se de nformar a Adaberto sobre a mudana do
oca de encontro.
Smutaneamente Ambrso exprobrou com energa o comportamento dos
Esprtos vcosos a presentes, bertando a atormentada |ovem das suas foras
deetras e deprmentes.
Sem quase opor resstnca, Marana acetou o avtre, e amparada
generosamente por Dona Aurena demandou o domco daquea servdora.
Feta gera refeo, anda conduzda peo assstente de Saturnno, Dona
Aurena faou a Marana das preocupaes maternas e suas afes, do pergo
que uma |ovem podera expermentar nas mos de um moo apaxonado e sem o
devdo crtro mora, das conseqncas que poderam advr de um gesto
mpensado, e, como se faasse prpra fha, com grmas, conseguu
convenc-a a retornar a casa, enquanto medtava panos para o futuro, ftrando,
assm, o pensamento da Entdade Desencarnada.
Sentndo-se, mensamente cansada e domnada pea branda energa da amga
dosa, a |ovem acetou a sugesto e, dessa forma, Dona Aurena se transformou
no an|o da aegra para a agonada gentora que aguardava a fha de vota.
Concuda a tarefa, Anbrso retornou ao trabaho esprtua a fm de
apresentar a Saturnno os resutados da nvestdura.
Os trabahos se aproxmavam do encerramento.
Compreensvemente |uboso, o Mentor Esprtua expressou sua gratdo ao
Assstente e nformou que ogo mas, quando todos se recohessem ao eto, tera
contnuao a tarefa da desobsesso, quando ee pretenda retomar as dretrzes
do trabaho, convocando dversos dos envovdos no processo perturbador e os
membros da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bnos do sono
consegussem bertar parcamente aguns dos mpcados...
Ambrso compreendeu a magntude do servo e postou-se aguardando
nstrues.
A note a avanada quando Saturnno trouxe ao recnto das sesses, em
parca desdobramento, os rmos Pettnga, Dona Rosa, as fhas Ama e Marana
e ns. O venerando trabahador da Seara Esprta, habtuado s ncurses no
Mundo Esprtua, embora anda vncuado roupagem carna, apresentava-se
camo e cdo, perfetamente famarzado com experncas de ta natureza.
Dona Rosa e as fhas, no entanto, parecam atemorzadas na sua semucdez,
embora o amparo vgoroso do Instrutor que deas cudava com carnho paterna.
(*)
Oassstente Ambrso e os demas cooperadores desencarnados se
encarregavam de ocazar os recm-chegados na saa de trabahos, enquanto o
Benfetor Saturnno cudava das provdncas fnas. Concudas as tarefas
premnares, deu entrada no recnto, em sono hpntco, carnhosamente trazda
por dos enfermeros esprtuas, a Entdade que se comuncara horas antes.
Embora o ressonar agtado, o vstante refeta a angsta em que se debata,
dexando ver as marcas profundas em uceraes na rego da gote, que se
apresentava puruenta, assnaando os danos crus do autocdo n|ustfcve.
Locazado em eto prxmo, contnuou assstdo peos que o trouxeram.
Logo, porm, que Marana o vu, conquanto no o pudesse dentfcar de
pronto, comeou a expermentar sgnfcatva nquetude que se fo transformando
em desespero
(*) 401. Durante o sono, a alma repousa como o corpo7
No, o Espirito jamais est inativo. Durante o sono, afrouxam-se os
laos que o prendem ao corpo e, no precisando este ento da sua
presena, ele se lana pelo espao e entra em relao mais direta com
os outros Espiritos.
402. Como podemos ]ulgar da liberdade do Espirito durante o sono7
Pelos sonhos. uando o corpo repousa, acredita-o, tem o Espirito
mais faculdades do que no estado de vigilia. Lembra-se do passado e
algumas vezes prev o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pr-
se em comunicao com os demais Espirintos, quer deste mundo, quer
do outro. Dizes frequentemente:
Tive um sonho extravagante, um sonho horrivel, mas absolutamente
inverossimil. Enganas-te. amiude uma recordao dos lugares e das
coisas que viste ou que vers em outra existncia ou em outra ocasio.
Estando entorpecido o corpo, o Espirito trata de quebrar seus grilhes e
de investigar no passado ou no futuro.
(O Livro dos Espiritos, de Allan Kardec. 29 Edio da FEB. Parte 2
Capitulo 8. Recomendamos ao leitor o exame de todo o capitulo
referido para melhor compreenso da serie de estudos aqui
apresentados. Nota do Autor espiritual.
e pavor. O Instrutor, no entanto, socto, acercou-se dea e apcou-he energas
anestesantes, de modo a dex-a em tranqudade sufcente para os bons
resutados da operao em pauta.
Nesse momento, a Irm Angca, mentora do mdum Moras, trouxe-o ao
cenro abenoado, que he pareca famar aos ohos esprtuas. Tudo nee
traduza a segurana e o equbro de uma exstnca votada para o bem e para
o dever.
Perceb, ento, a excenca do mnstro mednco sob a carnhosa
proteo de |esus, ob|etvando atender aos sofredores de ambos os panos da
vda e reconhec, mas uma vez, que somente uma exstnca reamente
desatreada das paxes se consttu seguro rotero para uma bertao
fectadora. O esprto o que pensa e faz; a veste carna que o envove tanto se
pode converter em asas de angetude como em azorrague com grhes que o
martrzam. E a medundade, ndubtvemente, faz-se a senda umnosa por onde
transtam aquees que a respetam e enobrecem.
No hava, porm, tempo para medtaes mas ampas.
O Benfetor Saturnno, em breve aocuo, expcou a fnadade da reuno,
eucdando que se pretenda trazer ucdez o persegudor de Marana para um
reencontro na esfera do esprto, de modo a tentar-se uma concao,
esperando-se que a Msercrda Dvna amparasse os propstos do grupo ora
reundo.
Os crcunstantes se recoheram a profunda medtao, conduzdos pea voz
pausada e grave do Mentor que se encarregou de orar ao Mestre, rogando-Lhe
socorro para o abor em vas de desenvovmento. Em seguda, aproxmou-se do
servo vngador e, apcando-he passes de dsperso fudca, despertou-o, presto.
A Entdade, vendo-se em uso da razo, crcunvagou o ohar ago esgazeado e,
reconhecendo Marana a presente, como se fora tomado de estranho horror,
ntentou precptar-se sobre ea, brandndo os punhos cerrados, com os bos
em rto macabro, dos quas escorra pega|osa substnca escura, nauseante.
Detdo no mpuso ncoercve peos auxares e vgantes, recorreu aos
mpropros voentos, como se dese|asse, atravs das paavras candentes do
do, consegur o desforo acaentado por mutos anos a fo.
Tenho-te procurado grtou, corco , como |ustcero cu|a sede de
puno se converte em tormento sem nome. Azucrnado, somente h poucos
anos consegu ocazar-te, no mesmo antro em que o nfame destrudor da
nossa paz resde. Agora que os tenho a ambos nas mos, no os dexare fugr. O
meu desforo se far com terrves consequncas. Eu os fare sofrer comgo as
mesmas dores que esta eterndade me tem nfgdo sem repouso...
Marana, escutando aquea voz, dese|ou fugr, desorentada, no que fo
obstada por Saturnno, dgente.
Adegundes vocferou o ndgtado sofredor
porque me desgraaste? Oue te fz eu para sofrer o abandono gnomnoso e a
humhao que me mpuseste dante de todos os nossos amgos? Adegundes,
Adegundes, no te de o amor honrado e puro de um homem trabahador?
Porque me nfectaste, destrundo mnha vda?...
Acompanhando as paavras dordas, grmas grossas escorram-he
abundantes dos ohos. Em choro convusvo prosseguu:
Construamos a nossa fecdade entre tantos sacrfcos e tu, apesar dsso,
no te apedaste de mm, arrunando-me sem compaxo! Porqu? Oh! desgraa,
no me conformo! Mesmo que escoem todas as eterndades, o teu crme me
corroer doorosamente. Mnha ama dacerada a cada nstante e o meu corao
transformado em massa de chumbo em brasa perderam a razo de ser, quando
meu crebro vencdo por todas as desesperaes no consegue seno pensar em
vngana... Eu que tanto te amava!... Porque fugste, ouca? No sabas que a um
homem no se engana? Ignoravas que nngum foge da conscnca? Oha-me
bem! V ao que me reduzste? Oha, oha, nfez!...
Nomnamente convocada, Marana desferu terrve grto e cau domnada por
estranhas convuses. Assstda de perto peos assessores de Saturnno, que a
esse tempo amparavam o nterocutor desvarado, tomou o aspecto de ouca e
com faces de snguar horror, parecendo dvagar, contestou:
Sm, recordo-me de t e te odeo, tambm... Sempre nfez, que tenho sdo
e que sou' Onde estou, agora que desvaro? Porque esses fantasmas que me
torturam e no me dexam? Porque a morte no me consome? Oh!...
Gargahada repusva estourou nos bos da doente, como se a razo de todo
he fosse retrada, enquanto prossegua:
Abandone-te, sm. Fu amadoada por mm mesma, m vezes, e te
amadoe, tambm. Todos me amadoaram. De todos ns no se qua o mas
desventurado. Entretanto, odeo mas aquee que me fez consumr as esperanas
de muher e os sonhos de ouca, no trste hospco de Haaren... No sabes que
vote a buscar-te? Agora tarde demas... No me recordo mas... No se...
somente se que agora estou perto dee e he de faz-o pagar. Oh! aucnao,
que dgo? Onde estou ?...
Nesse momento, Saturnno acercou-se da |ovem e he faou, bondoso:
Ests dante da prpra conscnca, sem os crepes do ovdo. No s a
Marana de ho|e, frustrada e nqueta, mas a Adegundes de ontem, desvarada,
sofredora. Aqu estamos todos para responder aos dtames da conscnca
necesstada de reparao...
E quem pretende |ugar-me? nterrompeu, rada.
Nngum, mnha fha eucdou, confante
pretende |ugar-te ou examnar sequer os erros aheos, erros que todos temos.
Reunmo-nos, no entanto, com o fm de corrgr mpresses e estabeecer nova
nha de conduta, antes que postergarmos as responsabdades para os das
sombros que nos aguardam.
Mas sou nfez apostrofou , nngum o v? Sou acusada e nngum me
escuta...
No nos encontramos num trbuna acudu, socto, o Instrutor , mas
num santuro de oraes, tempo e hospta, sob a orentao de |esus-Crsto, o
Amgo Incondcona de todos ns...
Esbrave|ando, de nopno, o agoz votou carga:
Acabemos com a farsa. Sou eu a vtma de todos esses crus verdugos da
mnha vda. Ouem se atreve a nterferr em meus probemas? No necessto de
a|udante nem de ntermedro. Tenho carpdo a dor nferna a ss e no ser
agora que tere urgnca de que agum me a|ude, no momento em que cumno o
meu pano com o xto que ogo mas tere. Faam snco para que eu possa
reembrar, a essa espoadora da fecdade ahea, todo o ma que me fez.
Acercando-se dee, Pettnga envoveu-o em sua carnhosa vbrao, enquanto
o mdum Moras, convdado peo Instrutor, apcou passes em Marana, cu|a
afo pareca desequbr-a. Envota em fudos negros, congestonada,
prague|ava ensurdecedoramente.
Dona Rosa e Ama, devdamente amparadas, embora sem compreenderem
toda a extenso da ocorrnca, oravam em pranto sencoso. Saturnno convdou
a gentora a tomar nos braos a fha aturdda, e, enquanto o faza, a veneranda
muher banhada de tnue uz cooperava com Moras, consegundo acamar a
|ovem, que entamente recobrou a serendade.
Vamos verdade estrondou o acossador de Marana , quero a verdade
dos fatos. Se aqu estou sub|ugado por demnos vngadores que anda no
sacaram a sede na mnha nfnta desdta, apeo para as foras do Dr. Teofrastus
para que eas me amparem. |usta, quero, nada mas! A mnha vngana tem a
fora da mnha |usta. No sou um desamado: sou um |ustcero que retorna em
nome da verdade. Retero o apeo, portanto, ao Dr. Teofrastus, o meu benfetor.
Onde se encontra ee?
Inutmente escareceu Saturnno voc rogar auxo a quem vve
mngua de socorro. O rmo Teofrastus est nterdtado de penetrar neste recnto.
Aqu somente tm acesso aquees que vm em nome do amor e os que so
carecentes de amor, como voc, meu rmo...
Recuso seu amor e sua pedade estrondou, rebeado. O que dese|o...
O que voc dese|a dsse, sereno, o Amgo Esprtua paz e amor para
refazer o que destruu; nfezmente voc no sabe que tambm tem necessdade
de perdo, devendo, antes de tudo, porm, perdoar. Adegundes fez-se seu
agoz, sem dvda, mas sempre fo sua vtma. Voc faa em desero do ar, em
honra mascuna... Onde, porm, esto sua honra e sua fdedade ao ar?
Consttuu-se a muher apenas nstrumento para a paxo do homem ou somente
o vecuo do prazer usro? E os sentmentos femnnos? Oue fez voc para
estancar as grmas de soedade que ea expermentava ao seu ado? Ouantas
vezes parou a escut-a? Oue cabeda de tempo he ofertou? Dese|ava dar-he
uma fortuna, sm, ovdando dar-he segurana ntma, assstnca afetuosa... No,
meu amgo. Aqu no se defrontam, como voc dese|a fazer crer, vtma e agoz;
enfrentam-se duas vtmas de s mesmas, uddas nos seus oucos deas
terrenos. Os das da Neernda passaram; no entanto, encontram-se vvas,
encravadas na terra das embranas, as razes dos erros de todos vocs, erros
que necesstam retfcados. Prepare-se para refazer o camnho, no para apcar a
|usta, |usta de que todos temos necessdade...
Ento, voc conhece bramu, provocando compaxo, o nterocutor, em
souos o meu drama? Porque se refere Neernda? Como sabe que eu
procedo do Haaren? Saber voc, que -ssa muher...
Sm, meu rmo retrucou, o Instrutor , eu se... Da mesma forma,
porm, que a e de Deus est Inscrta na conscnca de cada homem, os nossos
atos esto gravados em nossa mente que no morre. Conhecemos, sm, a sua
hstra e o drama de Adegundes, que voc agora dese|a destrur, tarefa essa
que no consegur, postvamente porque o Senhor da Vda | pronuncou o:
basta!
Mas ea me trau e me abandonou badoou.
Sabemos dsso redarguu. Mas sabemos, tambm, que enquanto se
preparava o pder (1) na Amsterdo setentrona, fascnado peas perspectvas de
adqurr argas faxas de terra para pastagens de gado, no obstante as mensas
pantaes de tupas que |
(1)Plder regio pantanosa e baixa, conquistada ao Mar do Norte e
aos lagos lnteriores, na Holanda Nota do Autor espiritual.
possua, dexava-a quase abandonada, por ongos meses, enquanto durou a
dessecagem do ago que exsta entre Haaren, Amsterdo e Leda, trabaho esse
que durou de 1837 a 1840... Sentndo-se s, nexperente e sem foras para a uta
contra as paxes da prpra natureza, no resstu s constantes nvestdas de
|acob, termnando por dexar-se arrastar ao ro de ama que a conduzu, mas
tarde, oucura...
No me traga memra estrou o nome de |acob Van der Coppe, o
nfame adro da mnha fecdade. Encontre-o, tambm. A prncpo tdo me
pareca estranho. Por argos anos eu senta a presena dee e me senta ao seu
ado, embora as dferenas que apresentava. Estava metamorfoseado... Tudo me
era, no comeo, rrea, at que fu conduzdo ao Dr. Teofrastus, que me ofereceu
exceentes expcaes, eucdando a vota do banddo ao esconder|o do corpo,
ensnando-me, porm, como eu podera supc-o e vngar-me, o que venho
fazendo com verdadera nfma...
Reamente acrescentou, Saturnno, sem se perturbar |acob retornou
carne, revestdo pea ndumentra com que agora se dentfca por Mateus. O
evano de ontem o atormentado de ho|e, camnhando pea estreta rota da
autopurfcao... Recebeu nos braos, peo mesmo mpostvo, aquea a quem
nfectara, e a sua presena -he desagradve supco. Embora no consga
recordar, expermenta as vbraes que he so afns, conquanto a averso que
he apossa, fazendo-o desdtoso. Nngum engana a vda. O cdgo da |usta
acompanha o nfrator, nee pasmando a necessdade de ressarcmento ega...
Da a necessdade de aquee que se cr espoado perdoar...
Mas eu no consegure perdoar vocferou o surpreso cobrador. Tudo
aqu ho|e so surpresas para mm. Atno com dfcudade o que ocorre e tenho
turbado o racocno. Ouem so os senhores, que me moestam | por segunda
vez? Ser sso um pesadeo crue, daquees que de mm se apossavam
anterormente, quando me perdera e me desgraava nos despenhaderos da
Aucnao...
Em se referndo rego puntva em que se surpreendera, aps o sucdo
nefando, o atnto nterocutor se transfgurou repentnamente, e, parecendo
sofrer ndescrtves padecmentos, se ps a debater, chorando coposamente.
Vendo-o aucnado, reduzdo a condo de escravo de s mesmo, no hava como
dexar de crer que todo persegudor agum persegudo em s mesmo e que o
vngador somente um esprto macerado peas evocaes da prpra
denqunca...
O Assessor de Saturnno, socto, acudu presto o ndgtado sofredor,
apcando-he passes reconfortantes, de modo a desembaraar-he a mente dos
fantasmas da evocao doorosa. Depos de demorada operao magntca, em
que eram dspersadas as energas venenosas, eaboradas peo baxo teor
vbratro do prpro Esprto, este se refez pauatnamente, recobrando aguma
serendade.
A vcao menta, resutante do pensamento vbrando na mesma onda, gera
a da denquente na pscosfera pessoa do seu emtente, agutnando foras
da mesma quadade, por sua vez emanadas por Integncas desa|ustadas, que
se transformam em energa destrudora. Ta energa resutante do boqueo
menta pea densdade da tenso no campo magntco da aura. A, ento, se
mprmem por fora da monoda devastadora as construes psqucas que se
convertem em nstrumento de fagco pessoa ou nstrumento de supco aheo,
operando sempre no mesmo campo de vbraes mentas dntcas. Ouando
essas energas so drgdas aos encarnados e sntonzam pea onda do
pensamento, produzndo as amentves obsesses que atngem guamente os
centros da forma, degeneram as cuas encarregadas do metabosmo psquco
ou fsco, manfestando-se em enfermdades perturbadoras, de ongo curso...
Por essa razo, fecdade ou desdta, cada um conduz consgo mesmo, graas
dreo que oferece ao pensamento, no sentdo da eevao ou do rebaxamento
do esprto, dreo essa que fora a se transformar em aavanca de mpuso ou
cadea retentva nas reges em que se manta.
Refeto do dstrbo nesperado, o afto esprtua nquru:
Oue se passa? Onde estou? Porque me ve|o coagdo a faar o que no
gostara de nformar e a ouvr o que no dese|o escutar? Ouem so os senhores?
Dando voz a tnca da bondade que he era habtua, Saturnno
obtemperou:
Todos estamos, meu rmo, queramos ou no, na Casa do Pa Ceesta.
Fhos do Seu amor, dexamo-nos arrastar peas correntes da berdade esprtua
ou naufragamos nas ondas revotas das paxes, dentro, sempre, porm, de agum
departamento do Seu domco, que eegemos pea prpra vontade para nossa
habtao. Aqu nos encontramos em um Tempo Esprta, de socorro aos que |
transpuseram o mar da mortadade e se acrsoam vountramente
retaguarda doorosa, quando poderam ensaar os prmeros vos para mas
ampos tentames na vda fez...
E procurando dar nfase ao encadeamento das das para mehor expcao,
escareceu:
- Cutores das es de |esus-Crsto, buscamos pamhar a rota por Ee
percorrda, abrndo braos e coraes aos que sofrem e gnoram os meos de se
bertarem do |ugo da desesperao, meos esses que se encontram nees
mesmos, |azendo sob os escombros do prpro fageo que a s se mpem.
Trouxemos Adegundes, cu|o corpo repousa na forma orgnca de Marana, e
conduzmos, tambm, sua gentora, sua rm e outros companheros da vda fsca,
para examnarmos uz do amor de Nosso Pa para conosco o amargor que o
torna nfez, procurando dmnur a ntensdade das causas de ta mortfcao.
Fez uma pausa - breve, espontnea, para consderar o efeto produzdo peas
paavras no persegudor de Marana.
A |ovem, por sua vez, docemente envovda pea gentora que pareca
transfgurada em madona espendente de ternura, graas s supremas dores
suportadas com amor e resgnao, escutava, racocnando com dfcudade
compreensve, atenta, porm, expanao.
Peo que depreendo rugu o neerands sto um comp para fazer-me
desstr da execuo da |usta que tenho aguardado.
A |usta retrucou Saturnno acana o nfrator sem a necessdade de
novo agoz. As dvnas es dspem de recursos reparadores, ante as quas nada
fca sem a necessra qutao. |esus...
|esus, |esus arrebatou dexou-se martrzar...
Sm acrescentou Saturnno e perdoou aos seus agozes.
Mas era um Deus admtu, rado , conforme ensna a Rego.
Deus? escareceu o Mentor somente um h. A Rego tradcona se
equvoca quando assm o dz. |esus o Fho de Deus, o vva de amor que
todos podemos atngr, peas oportundades que nos ense|ou descobrr,
oportundades essas que agora he chegam, conctando-o a se tornar um deus,
manfestao de Deus que est em tudo e em todos, esperando o desabrochar
atravs da nossa ncnao para a verdade.
Mas eu vvo num nferno reptou, amargado , como podera acanar
Deus se tudo em mm so dese|os de vngana para apacar o do que me
estoa a prpra razo?
O nferno resutante do seu estado de rebeda. Na sua recusa ao amor,
voc se condena ao desespero sem remsso, enquanto dure o combustve da
revota que voc cooca na fornaha do do.
E os devedores?
A vda se encarregar dees, agora ou depos.
Pesado snco cau sobre a saa de socorro.
Ago asserenado, ee pareca merguhar entamente em acurada medtao.
Fudos muto dfanos penetraram o recnto, como se drgdos por Agentes
Invsves, que suavzavam a tenso at h pouco renante, a todos benefcando
qua aragem bendta e necessra. Estranha e refazente cama a todos domnou.
3
Tecnica de obsesso
Saturnno soctou a Ambrso que apcasse recursos magntcos nos centros
coronro e cerebra de Marana, de modo a despertar-he o passado adormecdo
nas teas da memra.
Atvados os chakras (*), atravs dos passes hbmente apcados, a pacente
desdobrada parcamente peo sono fsco pareceu sofrer um dequo para ogo
modfcar a expresso semehante a agum que acorda aps demorado sono, no
qua pesadeos crus houvessem tomado corpo destrudor... Do ma-estar
momentneo passou a um aspecto de desvaro, atravs do qua as paavras
fuam ora no doma de Marana ora na ngua de Adegundes para frmar-se nos
vocbuos em que se exprma esta tma. Parecendo reconhecer Guherme, o
vgoroso persegudor, estremeceu, ohando-o, esgazeada, como se dese|asse
fugr. Lentamente se he transfgurou o sembante que adqura as caracterstcas
fsonmcas de harenense do passado. Eram vsves os snas da oucura que
dea se apossara nos tmos das da exstnca fsca. Do descontroe nca
passou mortfcao,
(*) Chakra e uma palavra snscrita que significa roda... Nota do
Autor espiritual.
bertando-se dos braos acohedores de dona Rosa e arro|ando-se aos ps do
antgo esposo, a rogar-he perdo, em ancnantes, agonados apeos.
Ouvndo-a, cda, na forma antga, Guherme adquru expresso patbuar e
rechaou-a, com mordacdade.
Eu estava desesperada |ustfcou-se em pranto quando fug do nosso
ar. Perdoa-me! Ignoras o que padec e anda padeo na masmorra em que agora
me movmento (referndo-se ao corpo de Marana)... H uma dor ndentfcve em
mnhama e uma note sombra de horror me segue, sem trgua. No consgo
chorar, por gnorar a razo dos sofrmentos quando os punhas nvsves da
|usta me acanam. S uma revota pesada me agrhoa a um dese|o ncoercve
de morrer, de sumr, de perder a conscnca para sempre...
Isto retrucou o antgo companhero apenas o nco das penas que
te aguardam. Agora, sm, verters o pranto da reparao que quando, sacado, eu
me possa consderar capaz de absover-te a ndgndade Sem mte.
Saturnno, Ambrso e os demas Assessores Esprtuas, embora em attude
de aerta, merguhados em pensamentos sautares, dexavam que as duas
Entdades por momentos se reencontrassem medante o dogo dooroso e
azedo, que, no entanto, abrra as portas a mehor atendmento...
Fug do ar e reconheo o meu crme. Mas gnoras o castgo que
expermente, ogo depos. Nunca fu amada: nem por t, nem por ee. Em tuas
mos, no passe de anma de carga e ob|eto de vs emoes... Nas mos dee
no fu am de um vaso de dese|os voentos. caro que a nuvem da uso s
mas tarde me dexou ver o absmo... E era tarde demas. Vote, ento...
Tveste a desgraa de votar ao Haaren? vocferou o esposo
desdenhado. Achaste, por acaso, nsufcente a puno ndbta que me
mpuseste, a ponto de retornar aos stos em que ramos conhecdos? Oue
pretendas desvarada?
Rogar-te perdo, eu que anda supunha que me amavas.
Amar-te, quando arrunaste mnha vda? Supunhas que a desonra pudesse
ser avada com grmas?
Nada eu supunha. Esperava pedade e comserao, um pedao das nossas
terras para sucumbr entre as tupas que eu mesma pantara e em cu|os campos
conseguramos os nguaves exempares das Gesneranas, Cucanas, Turcsas...
Dacerada pea saudade e peos remorsos, acaentava como um nufrago uma
tnue possbdade de savao.
Ignoravas, certamente, que envergonhado e ferdo fug... no consegundo
morrer. Aumentando a mnha desgraa, no poucas vezes foras demonacas me
punham ao teu e ao ado do desamado adro, para me supcarem com a vso
aucnante sem mte. Como os odeo! Como os detesto!... mpossve, nfame,
quaquer tentatva de...
Negas-me, ento, anda ho|e, a gota de msercrda? E quem s tu, seno
o responsve maor pea mnha nfecdade? Como te atreves a ferr-me com o
teu escrno, o teu do? Sm, tambm te odeo, dexa-me dz-o, como te odava
antes e no o saba. Nunca me deste oportundade de amar. Negocaste mnha
vda com os meus pas, consderando a mnha |uventude e mnha sade, e
nngum, nem tu nem ees, |amas procurou saber se eu possua um corao ou
acaentava um sonho de menna...
E souando, comovedoramente, prosseguu:
Amante do dnhero, a nada mas queras, seno quaquer cosa que se
consttusse meo de possur mas. Fzeste de mm uma gua aos teus
empregados, nas eras sem-fm dos bubos, entre os canteros de tupas. Neas,
porm, encontre gera fecdade; nas suas ptaas descobra o magre da vda, a
beeza e a cor que me roubavas... E depos? Mas veho do que eu quase 30 anos,
eras verdugo crue.
No te |ustfques, nfez bradou, apoptco.
Trar-te-e a verdade, agora, dzendo-te o que nunca me atrevera mostrar-te
antes. Sm, dr-te-e. Eras e contnuas ambcoso e fro. Ouando demandaste Leder
e depos Amsterdo para negocar com o governo terras e terras que vram da
dessecagem do ago, dexando-me s, entre teus empregados e teus amgos, no
zeavas por mm. Tornavas-me o fsca dos teus bens, a serva que nspeconava
os servos. Contrataste |acob, que chegara faza pouco dos prmeros Geest do
gofo, acostumado aos abores no Waa (1), e que, |ovem como eu, me
sensbzara o corao em constante soedade. Reute muto, entre a fdedade
ao teu abandono e a sodo da fecdade.
A Entdade sofrda no pde contnuar. As tormentosas evocaes
aanceavam-na.
Depos de uma pausa, prosseguu, ante a expectao de Guherme, que
pareca atoemado com as nformaes que he chegavam ento.
Fugmos para Amsterdo; nunca, porm, fug de mm mesma. Nos prmeros
tempos, anda domnada pea paxo que me enceguecera, consegu sobrepu|ar o
(1)O golfo referido e o de Zuiderz, que neste seculo foi em grande
parte escoado e dessecado, transformando-se em terras cultivveis
(Geest). sendo quase substituido nos ultimos quarenta anos em quatro
pldres. O Waal e um dos cursos dgua do Reno, onde h uma aldeia do
mesmo nome. Nota do Autor espiritual.
remorso. Depos... Desperte abandonada ses meses aps na Cdade, em
mserve condo de desprezo entre muheres nfezes do porto. Dexara-me
|acob, que |amas me tvera quaquer afeo, fugndo para a Bgca, aps ter-me
uddo, sem retornar |amas. Compreendes o que me aconteceu? E sto no
tudo! Depos de deambuar na mas estpda msra, no suportando as
humhaes que eram superores s mnhas foras, embre-me dos campos
fordos e da terra generosa... Vote e busque-te. S ento eu soube... Havam-
se passado apenas 5 anos! Eu nem sequer fora reconhecda peos antgos
vznhos, ta o meu estado. Informada da tragda que eu causara, enouquec, e
desvarada peas ruas do Haaren fu anada ao hospco, como um anma numa
|aua, onde sorv por ongos anos a prpra desdta at que a morte me
bertou... para dores muto maores. Na mnha oucura eu te va agonado, a
madzer-me, a persegur-me. Vs, agora( Tudo por cupa tua, do teu egosmo.
Sm, eu estava gado a t sem o saber... E nunca mas encontraste |acob?
ndagou Guherme.
Nunca! Se eu o encontrasse, que no fara com esse meu outro agoz!...
Pos eu te dre: vves novamente com ee. sua fha!
Fha' Deras... Atravs de qua sortgo o nmgo podera tomar o corpo
de meu pa? No zombes de mm.
Ouve, Adegundes: morreste e votaste a vver, esta a verdade.
Guherme demonstrava na voz todo o seu desprezo. Logo depos, prosseguu:
Deus, que |ustcero, dee fez o teu pa, unndo os dos para que eu agora
me possa vngar. Vs porque no me fugres do guante da reparao? Mateus que
o teu pa, pa de Marana, em cu|o corpo vves prsonera, o teu ex-amante e
o meu nfectador, novamente reundos. Agora podere...
Nesse momento, Saturnno pousou a destra na fronte de Marana, domnada
peas recordaes do passado, e utzando recursos magntcos f-a adormecer,
pausadamente.
Guherme, aturddo, ps-se a debaterar, enquanto Ambrso o socorra,
dmnundo-he o campo de ao.
Convdando Dona Rosa, o Instrutor devoveu-he a fha anestesada e em son
reparador. Ambrso fo chamado a reconduzr o grupo ao ar da fama Soares,
para onde foram evadas, peo Assstente e um auxar, a matrona e as duas
fhas.
O servo esprtua, porm, contnuou o seu curso norma.
Em seguda atercao entre os dos antagonstas do pretrto, Saturnno
conseguu sensbzar Guherme que, ento, reatou as experncas que
deveram cumnar naquea note de modo nverso ao que aconteca. Narrou,
ento, que h mas de qunze anos se senta gado ao Sr. Mateus, o antgo
verdugo por quem nutra desconhecda averso, dspondo-se a segu-o.
Transferu-se, por fxa, para o ar da fama Soares, partcpando do grupo de
Entdades rresponsves que a fazam morada. Partcuar e nconscentemente
vncuado ao responsve peo c, entamente conseguu nftrar nee
remnscncas amargas que o fazam fugr do ar para render-se cada vez mas
|ogatna, procurando fugr. Marana nascera hava pouco, quando o reencontrara,
e, embora no soubesse ser ea Adegundes, fo domnado por ncoercve
antpata.
O seu horror peo Sr. Mateus era, tambm, nconscente, pos gnorava o
processo do retorno ao corpo, em que este se ocutava. Vvendo em conbo com
outros scros do grupo famar, cedo fez amzade com terrve obsessor gado a
Marta, a fha mas veha da fama, que se dedcava a ncurses nos redutos
sombros da Maga negra, e, nformando-a dos seus propstos, fo acarado do
mpostvo da Reencarnao, por cu|o meo se assegurou de estar no rastro dos
nmgos. Veo-he, ento, o dese|o de os matar de medato. Informado da Ida, o
Insprador de Marta sugeru-he travar contacto com o Dr. Teofrastus para que
este examnasse o seu probema e, de acordo com os nteresses que he
despertassem, tom-o ou no sob a sua responsabdade.
Segundo o nformante, o Dr. Teofrastus fora nsgne mago grego, quando na
Terra, resdente em Frana, quemado pea Inquso por vota do ano de 1470,
em Ruo, aps perseguo mpedosa e nefanda. Profundo conhecedor, mesmo
quando encarnado, de agumas das es do Mundo Esprtua, dexou-se consumr
peo do aos seus agozes; ogo que desencarnou, estretou aos com terrves
vngadores do Am, a ee | vncuados peas suas prtcas necromntcas e
reunes de sabat, todas eas fetas sob nsprao de Mentes vgorosas e nfezes
da Esfera Esprtua. Logo se dentfcou, aps a morte do corpo fsco na foguera,
com aquees atravs dos quas mantnha o comrco psquco, fez-se notado
pea mpedade, na sede tormentosa de vngana. Pauatnamente, conseguu
mantar-se a dversos dos que a ee e a mutos outros punram ndebtamente, em
nquafcve ntercmbo esprtua obsessvo, do qua passou a ocupetar-se.
Portador de mente tenaz, obrgou atravs dos tempos supremaca no grupo em
que vva, passando condo de Chefe...
Resdndo, escareceu, ento, Guherme, em estranho sto, nas reges
nferores do Paneta, comanda com outros scros, h mas de trs scuos,
hordas de Entdades ferozes, responsves mutas deas por processoS obsessvos
e caamtosos de ongo curso, entre as craturas humanas que se dexaram vencer
peas urdduras das suas mentes atormentadoras.
Mutos dos que se rebeam perodcamente tm expermentado punes
severas sob suas tenazes mentas, produzndo nees transformaes persprtuas
soezes, em apavorantes processos de zoantropa, por hpnose anestesante nos
centros profundos da ama, tas como hpontropa, cantropa, etc.
Verdadero demno se acredta senhor de vasta Rego Trevosa, onde
mpera como autocrata acerbo.
Depos de aguns das de expectatva, nos quas aguardava a decso da
Entdade, contnuava o reato do ex-neerands, fo conduzdo presena do
Chefe. Ouvdo atencosamente peo antgo Mago, este se props examnar o
probema, marcando data propca para nova entrevsta, o que ocorreu uma
semana depos.
Nessa oportundade, o nsdoso e snguar monarca faou-he da sua
desencarnao como sucda, acarando-he hrrdas nquetaes, mnucando-
he os processos de desencarnao e reencarnao, de modo a nter-o do que
ocorrera com os seus verdugos do passado, ento revestdos de novo corpo...
Eucdado por Guherme de que dese|ava um desforo medato, que
traduzsse todo o seu amargor, expcou-he, ento, que a mehor manera de se
vngar sera reazada atravs do tempo, peo processo ento da obsesso
contnua em ambos os cmpares da tragda passada, nduzndo-os ao sucdo
para aumentar-hes a afo, no momento prpro...
Vncuando-se, desde ogo e espontaneamente, aos comandados peo Dr.
Teofrastus, dee receba orentao segura e constante, consegundo fartar-se
das emanaes vamprzadas provenentes da |ovem obsessa que comeara a
sub|ugar, enquanto e smutaneamente aucnava o amadurecdo gentor, ora
aquebrado.
Compreendendo chegado o momento do gope decsvo, o Dr. Teofrastus
orentara-o para provocar cenas de atrtos constantes entre pa e fha, de modo a
que esta em momento de desespero se evadsse do ar, buscando no namorado
evano e rresponsve o faso amparo de que se sentra carecente. Nessa
crcunstnca, ento, ee se reencarnara atravs de Marana, votando ao ar dos
Soares na condo de neto do Sr. Mateus, a fm de mat-o entamente, em
ongo recurso de mpedosa vndta, conforme nstrudo. Isto he sera fc,
evdentemente, pea hpnose na moa que se encontrava capactado de produzr,
como ntentara, ogrando xto, no prmero .......
Consecutvamente, como reembrasse todos os ances do programa nfez
que acaentava hava tantos anos, Guherme apresentava-se transtornado peas
dores das evocaes sombras e pea mensa frustrao dos panos eaborados
com tanto esmero.
Embora ntervndo, de quando em quando, de modo a estmu-o na narratva,
Saturnno anmava-o com paavras generosas, a fm de que nos nterssemos de
uma dentre as nmeras tcncas da obsesso e dos recursos utzves para a
vngana, peos desencarnados, encetando, ento, conversao mas amena com
o persegudor de Marana, que pareca aquebrado, vencdo, sob o nfuxo
magntco do Instrutor e os passes apcados com carnho por Ambrso.
Conduzdo ao sono, Guherme fo afastado do recnto por zeosos
cooperadores desencarnados e a reuno fo dada por encerrada, aps
comovedora orao proferda peo Instrutor.
Pettnga, o mdum Moras e ns, fomos conduzdos de vota ao ar, enquanto
a Ava desenhava sobre as sombras fugdas da note os prmeros contornos da
natureza preparando-se para o festva do Da.
4
Estudando o hipnotismo
Framos nformados peo rmo Saturnno de que, no processo de
desobsesso, em que nos empenhvamos ao ado da fama Soares, sera
necessro coher mehores es em torno do probema da hpnose esprtua
pratcada por Entdades Vngadoras da Erratcdade, antes de tomarmos
conhecmento detahado das tarefas que se reazavam no Anfteatro. Para tanto,
receberamos, ao prmero ense|o, a vsta de sbo Mensagero Esprtua que
vra aos nossos trabahos e, utzando-se da medundade do rmo Moras, dar-
nos-a eucdatva mensagem sobre a Hpnooga.
Anuncada a note dos trabahos em que receberamos o abenoado Instrutor,
preparamo-nos convenentemente e, chegado o momento, aps a abertura dos
trabahos, que fo procedda peo rmo Pettnga, e as nstrues normas, o
mdum, em transe sonambco, comeou a faar.
Fetas as saudaes ncas e costumeras, a Entdade, que rradava bondade
e smpata, comeou a expressar-se com nesquecve nfexo de voz:
Irmos na f restaurada: que |esus, o Dvno Benfetor, nos abenoe e nos
guarde, dando-nos a Sua paz e nsprao!
Desde tempos memoras que so conhecdas agumas das prtcas do
Hpnotsmo moderno, que ocupava nas reges dos povos da antgdade orenta
ugar de reevo, embora com nomencatura dversa.
O Egto faranco, atravs dos seus sacerdotes, que pesqusavam os mas
varados fenmenos psqucos com os recursos de que dspunham, dedcou
dversos tempos ao sono, nos quas se reazavam as experncas hpnogcas
de expressvos resutados. Os taumaturgos cadeus pratcavam-no com fnadades
teraputcas, obrgando respetve soma de benefcos. E as dversas teraturas
referentes hpnooga conservam anda ho|e fragmentos hstrcos da sua
vagem mutssecuar atravs de cvzaes ncontves que fcaram no
passado...
Deve-se, porm, a Frederco Antno Mesmer o grande mpuso que o trouxe
aos tempos modernos. Todava, merece consderado que Paraceso, autor do
conceto e teora do fudo, anterormente | se nteressara por experncas
magntcas, que seram posterormente desdobradas por Mesmer. Consderava
Mesmer o fudo como sendo o meo de uma nfunca mtua entre os corpos
ceestes, a terra e os astros, afrmando que esse fudo se encontra em toda a
parte e enche todos os espaos vazos, possundo a propredade de receber,
propagar e comuncar todas as mpresses do movmento. E eucdava: O
corpo anma expermenta os efetos desse agente: e nsnuando-se na
substnca dos nervos que ee os afeta medatamente.
Formado pea Unversdade de Vena, o ustre mdco defendeu a tese que
nttuou: Infunca dos astros na cura das doenas, atravs da qua expunha a
sua teora do fudo, nsprada, sem dvda, no tradcona conceto do fudsmo
unversa.
Fxado em ta opno, concua que as enfermdades decorrem da ausnca
desse fudo no organsmo, fudo que passa, ento, a ser a ama da vda.
Utzando-se de 27 proposes ou aforsmos, estabeeceu as bases do seu
pensamento e transferu-se de Vena para Pars, nos fns do scuo 18, dando
nco, conquanto o forte preconceto acadmco ento renante, s suas prtcas,
que tnham de certo modo um carter buresco, tendo em vsta a forma bzarra
com que se apresentava, sem a preocupao de atender seredade de um abor
de ordem centfca.
Compreensvemente, o aparato ago teatra consegua nfuencar os
pacentes que he buscavam o auxo .
Fazendo uma pausa, como a coordenar hstrcamente os concetos,
prosseguu, com expressva nfase:
Avanando de surpresa a surpresa, nas experncas magntcas ao ado
de portadores de dstrbos nervosos, crou Mesmer a (tna das convuses (*),
em redor da qua podam ser atenddas smutneamente at 130 pessoas.
A se reunam paratcos, nevropatas de cassfcao compexa que, em
contacto com o fudo magntco, eram acometdos de convuses voentas das
quas saam com nervos reaxados, bertados das enfermdades que os
consumam
(*) A Tina das convulses ou baquet (em francs) se constituia de
ampla caixa de madeira com dimenses gigantes, de forma circular e
entulhada de limalhas de ferro. Sobre as limalhas eram colocadas
garrafas cheias de gua adredemente magnetizadas. Essas garrafas
semelhavam-se a vasos comunicantes, por estarem interligadas e o
liquido passar atraves de todas. Da tina, por aberturas assimetricas,
saiam inumeras barras delgadas e longas de ferro, moveis, que os
pacientes aplicavam sobre os orgos enfermos. Os pacientes formavam
diversas fileiras em torno do baquet, de modo a poderem a um so e
mesmo tempo beneficiar-se dos resultados magneticos. Alem disso,
deixavam-se atar cintura por uma corda, uns aos outros, e se davam as
mos com a finalidade de formarem um anel de fora, a fim de
ampliarem a ao do fluido.
Acatado por uns, persegudo por outros, Mesmer termnou por abandonar
Pars e transferu-se para Nursburg, no ago de Constana, ago combado e
desprestgado.
As suas experncas, porm, chamaram a ateno de homens ustres e
nteressados na busca de mtodos capazes de dmnurem as afes humanas.
Entre esses, o Marqus De Puysgur, (1) em 1787; enquanto magnetzava um
campons de nome Vtor Race, fo surpreenddo por estranha ocorrnca: o
pacente adormeceu e nesse estado apresentou admrve ucdez, sendo capaz
de produzr efcente dagnstco a respeto de maes orgncos que o afgam e
sugerr segura teraputca. O sono era ameno, sem convuso nem tormento,
ense|ando o nco do perodo denomnado ento sonambusmo.
O fato, dgno de estudos, tornou-se de sbto nstrumento de charatansmo
e fo denomnado como maravhoso, dando margem a especuaes
naturamente rdcuas e ndgnas. Todava, estava-se no camnho certo, apesar
das veredas fasas.
A Academa, convocada a opnar atravs de nqurtos conduzdos com m
f, chegou concuso de que tudo no passava de bura, e cerrou, desde ento,
ohos e ouvdos aos aventureros, reegando-os ao mas ampo desprezo.
(1) O Marqus De Puysegur, dominado por sentimentos humanitrios,
magnetizou uma rvore em sua propriedade de Busancy com o objetivo
de auxiliar os pobres que, tocando no vetusto vegetal, se diziam
melhorar atraves dos seus recursos beneficos. Mesmer, por sua vez,
interessado igualmente na mais ampla difuso do magnetismo, bem
como na coleta de resultados espetaculosos, instruiu um seu
empregado, tornando-o seu cooperador para atender clientela em
crescimento espantoso. Alem do baquet que atendia a numero coletivo,
havia a aplicao do magnetlsmo individualmente, feito de maneira
bastante grosseira, mas, ainda assim, de resultados surpreendentes...

Pesqusadores conscentes, no entanto, no desanmaram e, dentre esses, o
Baro Du Potet e Caros Lafontane se fzeram os mas notros peos vros que
escreveram e os espetcuos pbcos em que se apresentaram, exbndo os
resutados das suas nvestgaes, embora no fossem reamente centstas.
No entanto, a descoberta de De Puygur veo nfuencar poderosamente o
sacerdote portugus |os Custdo de Fara, nascdo em Concom de Bardez, na
frca Portuguesa e resdente em Pars, que, graas ao seu notve trabaho,
passou a ser chamado em Frana abb de Fara, que conseguu, com naudtos
esforos, bertar-se de todas as prtcas e formas at ento vgentes,
estabeecendo que o fenmeno proceda da sugesto, dependendo,
evdentemente, do pacente. Desconsderou as apresentaes rdcuas, sem
consegur, no entanto, despertar a ateno dos sbos e acadmcos...
As experncas de De Puysgur conduzram o fenmeno ao campo da
transposo dos sentdos, vso a dstnca e atravs de corpos opacos, etc...
Todava, ao crurgo ngs |ames Brad se deve a ntroduo do termo
hpnotsmo em ugar de magnetsmo e novas concuses surpreendentes no setor
das pesqusas, tendo-se em vsta ser ee esprtuasta.
Asssta ee a uma sesso de Lafontane, para averguar o que hava de rea
no debatdo probema da magnetzao, quando se sentu despertado para aguns
dos fenmenos mas modestos, o que o evou a reazar, ee mesmo, ncontves
experncas, no decurso das quas, aps consegur o sono provocado em seus
su|ets, deparou com os estados de cataepsa e etarga, encontrando novo
campo para expermentaes vaosas.
Estvamos fascnados. Era uma sntese hstrca do Hpnotsmo, ento
apcado em nossos trabahos esprtuas, e que ho|e tem ampo curso entre
mdcos e odontogos, refexoogstas e psquatras, consttundo precosa
dscpna credora de estudos profundos e compexos.
O Instrutor, aps gera refexo, deu curso exposo fuente e cara:
No ano de 1878, porm, o Professor |oo Martnho Charcot proferu uma
sre de conferncas no Hospta da Saptrre, modfcando na Academa a
reabtao do desdenhado Magnetsmo, agora apresentado com nomencatura
dferente: Hpnotsmo, expresso compatve, sem dvda, com as experncas
em curso. Todava, o emnente professor Charcot, dando excusvamente com
hstrcas nternadas no Hospta da Saptrre, chegou concuso apressada de
que o hpnotsmo uma nevropata de carter automatsta, que se manfesta no
enfermo atravs de trs fases dstntas: cataepca, etarga e sonambusmo,
reegando o fenmeno hpntco a um pano de descrdto e mesmo de ab|eo.
Enquanto o Professor Charcot pontfcava na Unversdade da Saptrre,
acusado peo Professor Pedro |anet de apenas ter hpnotzado senstvas |
condconadas por estudantes que pratcavam o sonambusmo na ausnca do
mestre, crando nas percpentes um estado de automatsmo patogco
amentve (2), destaca-se na Escoa de Nancy o Dr. Lbaut, que desde 1860
apcava os recursos hpnogcos daramente em sua cnca, com resutados
expressvos, dscordando termnantemente da concetuo hsteropata dos
mestres da Saptrre...
A Escoa de Nancy reunu homens notves, dentre os quas o professor
Bernhem, que fora atrado ao
(2) Esse mesmo Professor Pierre ]anet publicara, em 1889, um livro
lntitulado Automatismo psicologico, atraves do qual, entre diversas
concluses, tenta desmoralizar os mediuns, situando-os entre os
histericos, na condio de simples automatistas.

Hpnotsmo, atravs de um seu cente para o qua faharam todos os recursos, e
se curara com uma nca sesso de hpnose na cnca do Dr. Lbaut. (3)
A partr desse momento, fcaram defntvamente estabeecdas as duas
correntes preponderantes na Hpnooga: a de que o fenmeno hpntco
encontra mehor campo e especfco nos hstrcos, e aquea que afrma o
oposto, estabeecendo que as pessoas portadoras de crebro norma, capazes de
mehor concentrarem nas das que se hes sugram, so as reamente
hpnotzves. Correntes de pensamentos dversos, padronzadas segundo os
mtpos expermentadores, tm sdo apresentadas, crando opnes esdrxuas
e no poucas vezes rdcuas.
A verdade, porm, que as duas Escoas francesas, a da Saptrre, na qua
pontfcavam os concetos da hsteropata, e a de Nancy, afrmando a egtmdade
da sugesto em todos os ndvduos, mereceram da posterdade estudos mas
acentuados e mehor consderao, embora a grande maora dos pesqusadores
ha|a dscordado de Charcot, Pedro |auet, Babnsk, seus mas ustres
representantes.
(3)Allan Kardec, o eminente Codificador, acentuou que:
So extremamente variados os efeitos da ao fluidica sobre os
doentes, de acordo com as circunstncias. Algumas vezes e lenta e
reclama tratamento prolongado, como no magnetismo ordinrio; doutras
vezes e rpida como uma corrente eletrica. H pessoas dotadas de tal
poder que operam curas instantneas nalguns doentes, por meio apenas
da imposio das mos, ou ate exclusivamente por ato de vontade. Entre
os dois polos extremos dessa faculdade h infinitos matizes. Todas as
curas desse gnero so variedades do magnetismo e so diferem pela
intensidade e pela rapidez da ao. O principio e sempre o mesmo: o
fluido, a desempenhar o papel de agente teraputico e cujo efeito se
acha subordinado sua qualidade e a circunstncias especiais.
A Gnese, de Allan Kardec, 14 edio Capitulo XlV ltem 32 FEB.
Nota, do Autor espiritual.
O Professor Caros Rchet, a cu|o trabaho tanto devem as cncas
fsogcas e pscogcas, o emnente catedrtco da Unversdade de Pars,
reazou estudos sstematzados, exps com eadade os resutados obtdos e
conseguu nteressar os mas emnentes estudosos do seu tempo, entre os quas o
prpro Professor Charcot, que aps as concuses do mestre fsoogsta resoveu
estudar em profunddade o Hpnotsmo...
E dando dversa nfexo voz, o Benfetor, no qua se anhavam
conhecmentos vaosos e experncas de ato reace, aduzu:
O que nos mporta, entretanto, consderar, o mecansmo como se
efetuam as ntervenes hpnogcas entre os ndvduos encarnados, e mas
partcuarmente entre desencarnados e encarnados, nos processos doorosamente
obsessvos, tanto quanto na recprocdade do ntercmbo entre os despdos da
ndumentra carna.
As ondas mentas exterorzadas peo crebro mantm frme ntercmbo em
todos os quadrantes da Terra e fora dea. Pensamentos atuam sobre homens e
muheres desprevendos e a sugesto campea vtorosa acando foras
postvas ou negatvas com as quas sntonzam, em acerantes conbos dos quas
nascem prses e surgem avars de berdade, por onde transtam opnes,
aspraes, anseos...
Merece reembrado o conceto do Nazareno: Onde estver o tesouro a o
homem ter o corao, o que equvae dzer que cada ser respra o cma da
provnca em que stua os vaores que he servem de retentva na retaguarda u
que se consttuem asas de bertao para o futuro.
Pensamento e vontade es as duas aavancas de propuso ao nfnto e, ao
mesmo tempo, os dos eos de escravdo nos redutos nfezes e pestencas do
nferno das paxes.
Pensar e agr, dentfcando-se com os fatores da ateno, consttuem a
frmua mgca do comportamento ndvdua a prncpo, e coetvo ogo depos,
em que, ora por nstnto gregro, ora por afndade psquca, se renem os
comensas desta, ou daquea da.
Cu ou nferno, portanto, so dependncas que construmos em nosso
ntmo, vtazadas peas aspraes e mantdas a ongo esforo peas attudes que
mprmmos ao da-a-da da exstnca.
Por tas processos, provncas de angsta e reges de supco, oss de
ventura e has de esperana nascem no recndto de cada mente e se
mutpcam ao mpro de ncontves vontades que se renem, em todos os
departamentos do paneta. Incamente, o homem se converte no an|o ou no
demno, que ee prpro eabora por fora da da superor ou vcada em que se
compras, sntonzando, por um processo natura de afndades, com outras mentes
encarnadas ou no, que vbram nas mesmas faxas-pensamento, produzndo
processos de hpnose profunda que se despersonazam e se nutrem, sustentados,
recprocamente, por foras vtas de fc manpuao nconscente, que gravtam
em toda a parte.
Nesse sentdo, convm consderar as es superores do Esprtsmo, que
oferece panorama de eevada estrutura menta e mora, facutando regstos de
das superores capazes de manterem uma hgene psquca bertadora de toda
conexo com as Entdades nfezes do Mundo Esprtua Inferor ou com as
vbraes que param na Terra mesma, e que procedem de vgorosas mentes
anda agrhoadas, que se mantam umas s outras, reazando ntercmbo
danoso, de ongo curso e de mprevsves consequncas.
Em todo processo hpnogco, pos, convm examnar a questo da sntona
e da sugesto, com razes poderosas, seno mprescndves para a consecuo
dos ob|etvos: a fxao da da nvasora.
O Professor |os Grasset, por exempo, o exceente mestre de Montpeer,
nsprado nas observaes reazadas em torno do pogno cerebra que tambm
servra de base a Wundt e Charcot, afrmava ter descoberto a o centro da
conscnca, o nceo da vontade, coocando, medatamente abaxo, o centro de
Broca, responsve, peos encargos da nguagem e os responsves pea vso,
audo, gustao, etc... Imagnava, ento, um ponto de refernca que passava a
ser o centro do psqusmo superor, encarregado dos fenmenos conscentes e no
pogono propramente dto o campo do pensamento e da vontade, encarregado
de todas as tarefas do automatsmo pscogco. Eucdava, em consequnca,
que toda sugestbdade que dmana do operador se transmte
nconscentemente tomando posse do campo cerebra, no pogono do
hpnotzado. A vontade domnante se encarrega de conduzr a vontade domnada,
como se a ama de quem hpnotza substtusse momentaneamente a ama do que
fo hpnotzado. Dessa forma, o hpnotsmo pode ser denomnado, como querem
aguns expermentadores, O anestsco da razo.
| o pscogo ngs Guherme Mac-Douga, guamente fascnado peo
assunto, asseverava, examnando o probema da sugesto na hpnose, que esta
um meo de transmsso do pensamento, tendo como resutado a convcta
acetao de quaquer mensagem proposta ndependendo de anse peo
pacente com exame gco para a sua aquescnca. Isto : o operador mpe-se
ao su|eto, que o recebe sem reao provenente de exame prvo.
Em bom verncuo, sugesto o ato ou efeto de sugerr. Insprao,
estmuo, nstgao. Ida provocada em uma pessoa em estado de hpnose ou
por smpes teepata.
A sugesto , portanto, a nsprao ncdente, constante, que atua sobre a
mente, provocando a acetao e a automtca obednca.
Por essa razo, Fore nforma que os crebros sados so mas fces de
acetar a sugesto, e Emo Cou, dscpuo de Lbaut, prefere consderar que os
pacentes capazes de auto-sugestonar-se so mehores para que com ees se
obrguem resutados mas expctos e medatos.
Outros autores, como o caso do nsgne Pavov, o pa dos refexos nos
anmas e no homem, eucdam que o sono natura hpntco e a nbo
consttuem a mesma cosa, dexando transparecer que, no momento em que essa
nbo se generaza, permanecendo a causa preponderante, tende a espahar-
se, facutando ao hpnotzando acetar a sugesto que prepondera.
Ocorre, entretanto, que todos os seres tm uma tendnca ancestra, natura,
para a obednca, o que se transforma num condconamento nconscente para
acetar toda ordem exteror, quando no se tem uma ucdez equbrada e frme
capaz de neutrazar as das externas que so sugerdas.
No fenmeno hpnogco h outro fator de grande vaa que a
perseverana, a constnca da da que se sugere naquee que a recebe.
Lentamente a prncpo tem nco a penetrao da vontade que, se contnuada,
termna por domnar a que se he submete.
Os modernos pscanastas e refexoogstas stuam as suas observaes, os
prmeros nos refexos condconados, que pretendem ser um estado de nbo
dfusa somtca cortca com a presena de um ponto de vga, enquanto os
segundos se referem a um processo regressvo partcuar que pode ser ncado
por prvao senso-motora deatva ou por estmuao de uma reao arcaca
com o hpnotsta.
Os concetos emtdos com sabedora e em sntese prodgosa, consderando-
Se a mensa varedade de opnes em torno do Hpnotsmo, nos desumbravam.
Oue mundo estranho e menso, o da mente! Ouantas pasagens desconhecdas
para ns! Os prpros estudosos dos fenmenos psqucos, na Terra e am da
vda fsca, encontravam-Se empenhados menarmente na eucdao das
questes paptantes da vda menta, encontrando, s agora, aguns pontos vges
para eucdaes dos processos de ntercmbo entre homens e homens, esprtos
desencarnados e encarnados. Dexava-me arrastar em consderaes, na pausa
que se fzera espontanea, quando a Entdade Abnegada prosseguu:
Isto posto, meus rmos, examnemos o probema das obsesses entre os
desencarnados e encarnados, na esfera fsca.
Em todo processo de mantao menta, do qua decorrem os sucedneos da
obsesso smpes, da fascnao e da sub|ugao conforme a cassfcao
perfeta de Aan Kardec , h sempre fatores predsponentes e preponderantes
que se perdem no ntrncado das reencarnaes.
Toda vtma de ho|e agoz de ontem, tomando o ugar que he cabe no
concerto csmco.
Assm consderando, em quase todos os processos de oucura exceo
feta no somente aos casos orgncos de ataque mcrobano massa encefca
ou traumatsmo por choques de ob|etos contundentes defrontamos com
rgorosas obsesses em que o amor desequbrado e o do devastador so
agentes de poderosa atuao.
Ouando h um processo de obsesso desta ou daquea natureza, o pacente
possu os condconamentos psqucos embranas nconscentes do dbto
atravs das quas se vncua ao persegudor , que facutam a sntona e a
acetao das das sugerdas e constrngentes que chegam do pano esprtua.
Se o pacente expermentado nas dscpnas moras, embora os
compromssos negatvos de que padece, consegue, pea conqusta de outros
mrtos, seno contrabaanar as antgas dvdas peo menos gran|ear recursos
para resgat-as por outros processos que no os da obsesso.
As Les Dvnas so de |usta, ndubtvemente; no entanto, so tambm de
amor e de msercrda. O Senhor no dese|a a puno do nfrator, antes quer o
seu rea|uste ordem, ao dever, para a sua prpra fecdade.
Desse modo, quando a entdade persegudora, conscente ou no, se
vncua ao ser persegudo, obedece a mpuso automtco de sntona esprtua por
meo da qua estabeece os prmeros contactos psqucos, no centro da da, na
rego cortca ncamente e depos nos recndtos do pogono cerebra, donde
comanda as dretrzes da vda psquca e orgnca, produzndo a eses desta
ou daquea natureza, cu|os refexos aparecem na dstrofa e desartcuao dos
rgos gados sede atacada pea fora-pensamento nvasora.
Desse centro de comando, em que o hspede se sobrepe ao hospedero,
as aenaes mentas e os dstrbos orgncos se generazam em ongo curso,
que a morte do obsdado nem sempre nterrompe.
A conscnca cupada sempre porta aberta nvaso da penadade |usta
ou arbtrra. E o remorso, que he consttu dura cave, facuta o surgmento de
das-fantasmas apavorantes que ense|am os processos obsessvos de resgate
das dvdas.
Invarvemente, na obsesso, h sempre o aprovetamento da da
traumatzante a presena do crme pratcado , que utzada pea mente
que se faz persegudora reve, apressando o desdobramento das foras
deprmentes em atnca, no devedor, as quas, desgovernadas, gravtam em
torno de quem as eabora, sendo consumdo por eas mesmas, pauatnamente.
Nas atvdades da obsesso de esprtos a esprtos desencarnados, aquees
verdugos, conhecedores das mtaes e dos erros dos recm-chegados da
|ornada carna, aps os terem acompanhado anos a fo, com scros mpacves,
utzam-se de ards com que apavoram os desasssados, e por processos de
sugesto, apcados com veemnca nos centros persprtuas, conseguem
produzr amentves condconamentos de aterao na forma das vtmas que se
hes demoram nas garras, domnando-as, por fm, em demorado curso de
vngana utrz e devastadora.
As das pasmadas e acetas peo crebro, durante a |ornada fsca, cram
nos pans decados do persprto as magens mas vtazadas, de que se
utzam os hpnotzadores esprtuas para recompor o quadro apavorante, em
cu|as mahas o mprevdente se v cohdo, derrapando para o desequbro
psquco tota e dexando-se revestr por formas anmaescas grotescas que |
se encontram no subconscente da prpra vtma e que estrugem, nfezes,
como o tego da |usta no necesstado de corretvo.
No sentdo oposto, as das superores, amentadas peo esprto em
excurso vtorosa, condconam-no bertao, concedendo peso especfco ao
seu persprto, que pode, ento, brar am e acma das vcsstudes grosseras
do ame carna.
Com muta sabedora, Aan Kardec enuncou que:
Reatvamente s sensaes que vm do mundo exteror, pode-se dzer que
o corpo recebe a mpresso; o persprto a transmte e o Esprto, que o ser
sensve e ntegente, a recebe. Ouando o ato de ncatva do Esprto, pode
dzer-se que o Esprto quer, o persprto transmte e o corpo executa
eucdando, em admrve sntese, o poder do pensamento na vda orgnca e das
sensaes no Esprto (4).
Ampo snco se espraou pea saa. Todos merguhamos em medtaes,
enquanto o angco Instrutor propcou uma pausa para refexo dos ouvntes. E
como fazendo as eucubraes para fnazar, arrematou:
Por essa razo, a vtazao de das edfcantes constr o cu generoso
da fecdade, tanto quanto a mentazao deprmente gera o nferno da afo
que passa a governar o comportamento do esprto.
nesse partcuar que se avutam as es soberanas do Mestre Gaeu,
concamando o homem ao a|ustamento vda, respetando-he as dretrzes
abenoadas, atravs das meddas da mansuetude, da compaxo, da
msercrda, do amor ndstnto e do perdo ncessante.
Reverencamos ho|e na Terra, fezmente, o Esprtsmo com |esus,
verdadera fonte de das superores e enobrecdas que bertam esprto e o
conduzem s verdaderas causas em que devem resdr os seus egtmos
nteresses, fazendo que a dvda se|a banda, no que dz respeto vda
verdadera, e trabahando contra o egosmo, fator nfez de quase todos os maes
que afgem a Humandade.
Se agum ncde em erro, que se evante do equvoco e recomece o
trabaho da prpra dgnfcao.
(4)Obras Postumas Allan Kardec 11 edio Manifestaes
dos Espiritos ltem 11 FEB. Nota do Autor espiritual.
O erro representa o que no pode consttur tego, mas ense|o de
enobrecmento pea oportundade que facuta para a reparao e o refazmento.
O ntercmbo permanente dos Esprtos de uma com outra esfera da vda
ob|etva, seguramente, oferece ao homem a vso porvndoura do que, desde |,
he est reservado. No entanto, para dzer-se agum esprta no basta que se
tenha adentrado nos concetos esprtstas ou partcpado de agumas experncas
prtcas da medundade... mprescndve ncorporar ao modo de vda os
ensnamentos dos Esprtos da Luz, tomando parte atva na |ornada de redeno
do homem, por todos os modos e por todos os meos ao acance, para que
trunfem os postuados da paz, da |usta e do amor entre todas as craturas.
Nesse partcuar, o amor, conforme nos egou |esus-Crsto, possu a fora
subme capaz de nos preservar de ns mesmos, anda |ornaeros do nstnto,
ensnando-nos que a fecdade tem as suas bases na rennca e na abnegao,
ense|ando-nos mas ampa vso de responsabdade e dever na dreo do futuro.
Da vr, no muto onge, em que a dor bater em retrada, defntvamente,
e o ntercmbo do bem, pea fora cradora do amor que se orgna nos Dnamos
Mentas da Dvna Provdnca, envover vgorosamente todos os seres e os
conduzr dreo da tranqudade pena, em cu|o camnho | nos encontramos
desde agora...
Confemos, pos, na vtra fna do bem e desde ogo nos entreguemos ao
Sumo Bem que cudar do nosso prpro bem.
Caou-se o Amgo Esprtua.
Suaves vbraes como que carreadas por mos nvsves nvadram a saa, e
ondas de mensa tranqudade nos domnavam a todos.
Proferndo expresses de despedda carnhosa e dexando-nos com grmas
que fuam abundantes dos ohos, o Venerando Mentor desgou-se do mdum e a
sesso
fo encerrada
Um snco de emoes ndescrtves

nos acompanhou a todos de retorno ao
ar, para o necessro repouso, enquanto a note serena samodava canes em
fos esteares, estuando no Infnto.
5
Elucidaes valiosas
Guherme, adormecdo, fora trasadado para oca aproprado, na prpra
Terra, de modo a aguardar em refazmento esprtua o novo encontro com os
antgos cmpares, para as bnos da paz e, consequentemente, desobsesso do
Sr. Mateus e de Marana.
O cdo mentor escareceu que oportunamente sera reazada outra
entrevsta com o persegudor da fana Soares, de modo a serem recohdos
escarecmentos que facutassem as operaes socorrstas com o xto que todos
dese|vamos. Sugeru-nos guamente |usto repouso, e que, antes das tarefas em
programao, buscssemos a serendade da orao a fm de podermos cooperar
com mas frmeza e mehor entendmento dos probemas que afetam a marcha da
evouo esprtua dos seres, embora, ao retornarmos ao corpo, no nos
recordssemos, com a ntdez que sera de dese|ar.
Antes do horro habtua, congregamo-nos na Sede da Uno Esprta Baana,
no recnto destnado aos abores medncos, e seguramente nsprado por
Saturnno, o rmo Pettnga tomou de O Evangeho segundo o Esprtsmo,
ncando a etura de comovedora pgna sobre a epgrafe: Amar o prxmo como
a s mesmo, conforme se encontra no Captuo 11.
As paavras, vbrando na tnca da compaxo, chegavam-nos ama como
mensagem de amor que a todos nos rmanava em perfeta comunho esprtua.
Logo depos, a reuno teve comeo. Incorporando o mdum Moras, Saturnno
eucdou que trara Guherme pscofona para mehor merguho nos fudos do
senstvo de modo a dmnur-he a carga psquca e o envovmento nas faxas do
do de que se va possudo desde h mutos anos.
Sencada a voz do Instrutor Amgo, o mdum fo domnado por estertores
angustantes e, como se despertasse de pesado sono, em que as magens
evocassem cenas muto doorosas, o afto persegudor dentfcou o recnto em
que se encontrava e, acometdo de repentna ra, ps-se a debaterar. Acamado
com passes magntcos apcados peo Doutrnador, entamente recobrou o
equbro e ndagou a razo do constrangmento de que se va ob|eto, estando
novamente a.
Muto camamente Pettnga expcou-he a necessdade do ntercmbo, a seu
benefco mesmo, escarecendo a nadve urgnca de votar-se para o exame
mas ponderado dos probemas que o nfectavam e dos quas somente o amor
possu a tnca de poder consegur a bertao.
Guherme escareceu quanto necessdade que nutra de retornar ao corpo,
para dar prossegumento nsdosa cobrana, ressarcndo a n|usta de que se
acredtava ob|eto. Eucdou que, numa das tmas reunes do Anfteatro, o Dr.
Teofrastus apresentara o caso dee mutdo, que o acamara derantemente,
exatando a tca da |usta com as prpras mos, nee vendo a vtra dos
cometmentos que a tnham curso. Como podera, agora, recuar?
A Entdade apresentava os snas do desespero e da frustrao da crana
caprchosa que se v cohda no engodo da evandade pea observao
ponderada dos gentores.
Ignoramos a que Anfteatro se refere ncou, com habdade e
decadeza, o Evangezador. Oue podera ter ocorrdo num Anfteatro, que he
trouxesse responsabdades, especamente em se tratando da prtca
nomnve de crme cobarde?
Crme? revdou, Guherme, vsvemente transtornado. O reho da
|usta, que arde e fere nas mos do reguarzador de es, passa, na sua cartha,
a ser um crme? E o nefando sucdo a que fu evado, pea desero do ar, o
adutro nfame pratcado por aquees a quem voc chama vtmas?... Esquece
as mnhas dores e...
Interrompendo-o, com muta destreza menta, redarguu Pettnga, a essa
hora sem-ncorporado por Saturnno que he apoava a destra no centro
coronro, rrgando a gndua pnea com atas doses de energa postva:
No votemos ao exame das razes do sofrmento que o macera faou
com genteza. No gnoramos que h Les Soberanas que se encarregam de
encontrar o devedor onde se encontre. Para tanto, porm, no se faz necessro
que novos devedores ou nfratores apaream, crando, desse modo, um crcuo
de vcaes amentves. A Le, no desconhecemos, de |usta. Mas a |usta
Dvna nasce nas fontes submes do Amor e se manfesta por meos de
msercrda.
Ao amparo do nobre Instrutor todo o crebro do encarnado se faza radoso
carvdnca, dando a mpresso de que o sangue conduza poderosa substnca
umnosa a mpregnar-se de cores suaves que o nundavam de dentro para fora...
E prossegundo, aduzu:
A qua Anfteatro se refere o rmo Guherme?
Ora, ao reduto em que nos reunmos para a aprendzagem de es com o
Dr. Teofrastus.
E estmuada a mas ampos detahes, a Entdade, exterorzando uma
satsfao at ento no reveada, eucdou:
Surpreende-me a sua surpresa! Acredta voc que ns estamos aqu
desarmados? Tcncos verdaderamente poderosos esto organzados a servo
da Dscpna, |unto aos fugtvos que se escondem no corpo de carne, na Terra.
nteressante observar como so gnoradas as readades do ado de c, mesmo por
aquees que se aventuram a excursonar am das murahas do corpo.
| que somos to gnorantes aventou Pettnga rogaramos que voc
nos escarecesse mehor.
Envadecdo, retrucou o persegudor da fama Soares:
Ora, como narre antes, quando na mnha amargura socte ao Dr.
Teofrastus a sua nterfernca segura, que me no fo negada. Pauatnamente,
tome conhecmento das suas rcas possbdades, ncusve do espetcuo do
Anfteatro, que ee promove, semanamente, para os que deambuam vre dos
corpos, porm agemados gnornca, sem saberem como revdar o ma que
receberam dos seus nmgos que anda no venceram as barreras do tmuo.
Assm, convdado por amgos, numa qunta-fera, aos prmeros mnutos aps zero
hora, acorr ao oca, que regorgtava de pessoas de ambos os ados para ouvrem
e aprenderem com o mestre suas precosas es. Mas tarde, tomado como
exempo, fo o meu caso narrado pbcamente, e, aps apresentadas as nhas
centras da |usta que me compete reazar, fu acamado e, na tma semana,
apresente despeddas. Do Chefe receb eogos, a promessa do seu auxo e
a|uda constante, durante os ongos anos de afastamento do grupo, enquanto dure
o meu merguho... Amentou-me a satsfao de que, embora separado peo
corpo, eu sere reguarmente evado , mantendo os vncuos com a Organzao,
para no permanecer ao desamparo...
E depos de expressva pausa, asseverou:
Como v, am do meu caso pessoa, conduzo agora a responsabdade de
agr em nome dos nossos, que vem em mm uma das representaes dos
vgantes e defensores da verdade.
Estvamos estarrecdos!
Como no podera ser egtmo o depomento de um membro atvo da
Organzao? No hava dvdas, sm, eu pensava. No entanto, como entender um
Anfteatro, nos modes dos da Terra, a funconar am do tmuo? Hava gca,
porm. No o mundo fsco o representante dos efetos? Assm sendo, quanto
exste do ado de c, bvamente h do ado de . Ouantas es, todava, Deus
meu, aguardando por ns! O ora e vga sempre comandando os nossos
destnos...
Com a serendade que he era habtua, Pettnga no se fez surpreso; antes,
referu-se a |esus, que preferra o apupo das massas convnca com o crme e
com a dscrmnao do poder tempora. A Sua grandeza fora a Sua suprema
humdade e o Seu revde a todo ma fo a Sua doao tota aos persegudores e
afugentes, com os braos abertos na Cruz, como se transformados em asas de
amor esperassem por toda a Humandade, para amparar os nfezes e trnsfugas
do dever, renovando-hes as esperanas e sustentando-os na uta, amoroso e
forte at ao fm.
Os concetos emtdos na mas pura emotvdade parecam sensbzar o
comuncante que, repentnamente, pareceu afto, dese|ando bertar-se dos
ames da ncorporao, no que fo atenddo por Pettnga e Saturnno que he
apcaram passes basmcos, fazendo-o adormecer.
Os trabahos prosseguram normamente at a hora do encerramento, quando
o Instrutor, retornando ncorporao, expcou que naquea note mesmo o
grupo votara a reunr-se, em desdobramento parca peo sono, para
prossegumento das tarefas.
As bnos da cardade e os tesouros decorrentes da comunho fraterna,
somente os conhecem aquees que exerctam a sodaredade!
Todos demandamos o ar com o esprto endo por esperanas consoadoras.
Embora os membros da fama Soares no houvessem partcpado do trabaho da
note, grande parte da tarefa fora desenvovda ob|etvando a sade e a paz
daqueas pessoas.
Conforme pane|ado, reencontramo-nos na saa sngea do socorro esprtua
os que partcpavam da assstnca ao rmo Guherme, conduzdos por
Saturnno e os seus auxares. Embora parte consderve dos presentes fosse
consttuda de encarnados parcamente desprenddos peo sono, regstrava-se
em todos uma ucdez esprtua bem expressva, o que factava o abor dos
Benfetores.
Guherme, anestesado peo sono hpntco, fora trazdo antes e, no mesmo
compartmento, assstdo por dos enfermeros da Esfera Maor, |aza nconscente,
veado, todava, peo carnho que he era ndspensve para apazguar as foras
desconexas da ra e da decepo que he marteavam o esprto rebede e nfez.
Aps apcados recursos magntcos de despertamento em todos os
desprenddos parcamente peo sono fsco, para mehor ucdez (ucdez reatva
de que deveram estar possudos os encarnados para as tarefas em programa,
como expcou o Instrutor), e quando todos nos encontrvamos com mehores
possbdades de regstro nos centros persprtuas, eucdou Saturnno que,
naquea oportundade, fora pane|ada uma ncurso aos domnos do Dr.
Teofrastus, para coeta de nformes seguros, no que tanga ao processo de
desobsesso dos membros da fama Soares, e, mas em partcuar, de Marana.
Expondo quanto ao mperatvo do equbro e da manuteno do estado de
orao, equvaente vgnca e f, nformou que somente ee, Ambrso,
Guherme, o rmo Gauco que | conhecamos desde a ocaso da mensagem
sobre Hpnotsmo, que tanto nos sensbzara , Pettnga e ns seguramos s
observaes no Anfteatro enquanto os demas assstentes esprtuas e o
mdum Moras a se demoraram em etura evangca e orao, contrbundo,
desse modo, para os resutados ame|ados.
Despertado Guherme e escarecdo quanto ao programa em pauta, este no
se pde furtar a uma expresso de horror.
Como se atrevero a adentrar-se no reduto do Chefe? Ouas os ob|etvos
que evaro em mente? nquru, assombrado. Ignoram que o espetcuo ter
a dreo pessoa do Dr. Teofrastus, que se faz acompanhar nvaravemente de
mas de uma vntena de cooperadores e guardas pessoas? Essa temerdade
poder redundar em amentve puno para todos, ncusve eu. No, nngum
ntente a reazao de da to ouca quanto essa. Recuso-me termnantemente
aquescnca.
Voc, no entanto, meu amgo retrucou Saturnno , no se encontra em
poso de escoha. As foras hpnogcas a apcadas no so a ns outros
desconhecdas. Dspomos de arga expernca na questo e nos faremos
acompanhar de um tcnco em recursos que tas, como efcente cooperador para
quaquer crcunstnca menos fez. Am dsso, estamos a servo de |esus-
Crsto, o Supremo Chefe da Terra, e poder agum superor s foras que Ee nos
outorga para a prtca do bem e a bertao de conscncas anda merguhadas
nas sombras do crme.
Aps uma pausa necessra, em que Guherme se debata entre as
embranas dos pensamentos que he eram habtuas e a nobre austerdade de
Saturnno, que embora amoroso saba conduzr a questo com a energa que no
permta dscusso, prosseguu:
Como | he nformamos, o nosso dese|o a|ud-o a encontrar a dretrz
da paz nteror...
Recuso-a bradou corco. Snto-me perfetamente fez e a reazao
dos meus panos o coroamento de todos os meus esforos e sofrmentos. Esta
mposo desagradve e coerctva me surpreende e enfurece. No conte
comgo.
Como se aguardasse a exposo da revota, Saturnno acercou-se do reve e,
orando em snco, se fo transfgurando dante de todos ns, enquanto uma aura
de safrna e profusa cardade o envova. Vbraes submes a todos nos
domnavam. Tnhamos a mpresso de que o reduto modesto se transformava em
recnto de uz. Suave msca chegava de onge e, surpreendentemente,
comeamos a ver, am do que seram as paredes materas, dversas Entdades
Esprtuas que partcpavam das tarefas, embora sem que ns, os encarnados,
soubssemos, merguhadas em profunda orao, a|udando Saturnno que se nos
afgurava, agora, veneranda fgura ancestra ressurgda das pgnas
comovedoras da Boa Nova, nos seus prmeros scuos na Terra, quando homens
afervorados se dexavam vencer peas feras, em novdves testemunhos de
amor a |esus...
As grmas nos a|ofravam abundantes e gnotas emoes nos vencam
docemente.
O Mensagero da Vda envoveu Guherme paternamente, transmtndo-he
os suaves recursos do reconforto e da esperana, e faou-he com nmtve tom
de voz:
Meu fho, |esus Vda, e a vda nevtve camnho de todos ns,
vandantes da evouo. Nngum se furtar ndefndamente ao progresso, ao
amor, fecdade que a todos ns esto reservados. S exste, soberana, no
Unverso, a Le do Amor que rege os mundos e comanda todas as manfestaes
exstentes, porque o Nosso Pa o Amor, O do a que mutos nos entregamos,
quando nermes camos na rebeda, do sempre transtro, resuta da ausnca
do amor que entorpecemos e envenenamos com as emanaes meftcas do
nosso desequbro. No recee, portanto, amar. O amor oferece fecdade a quem
ama, produzndo no esprto emoes transcendentes que o enobrecem e
vtazam. Enquanto o do desagrega, macera e enouquece, o amor subma e
berta... Os que desrespetam as Les da Harmona sofrem-hes as consequncas,
sem que nos convertamos nos seus |ustadores, tornando-nos, guamente,
ceerados. E nngum frur de paz ou expermentar aegra, vtmado em s
mesmo peo do. H aquees que na vopa do desequbro dzem no se
mportarem com o prpro estado... Todava, a readade outra. Lucgntos,
temos todos a destnao da Luz Dvna...
Sencou, momentaneamente, para dar ense|o a que Guherme se
mpregnasse das suts vbraes, dexando-se penetrar peos argumentos e peo
amor que dee se rradava.
Prossegundo, acrescentou:
Esquea, fho, todo o ma, para embrar-se do nfnto bem com que Nosso
Pa nos fecta as horas. O ma somente faz ma a quem o pratca, tornando-o
mau. O perdo que se doa semente de msercrda que anamos na dreo do
futuro, a benefco prpro... No recactre. No ade a oportundade da
renovao. A vda a todos nos aguarda com a ao bengna ou severa com que
nos conduzrmos em reao ao nosso prxmo. Verdaderamente nfez aquee
que no perdoa, no ovda o ma, no oferece oportundade de redeno. Todo
persegudo resgata e se berta, enquanto o verdugo se amarra dvda e se dexa
arrastar aos vgorosos potros do sofrmento, vencdo, mas tarde, peos vrus que
amentar nos escannhos da mente atormentada. Recorde, desse modo, |esus,
que no carregava nenhuma cupa, e no entanto...
Oex-obsessor de Marana, domnado por sbta emotvdade, prorrompeu em
coposo pranto, no qua extravasava toda a angsta retda por ongos decnos,
causando compaxo a todos ns, que acompanhvamos o abor socorrsta,
vaorzando o poder ncomparve do amor.
Encohdo nos braos generosos de Saturnno, pareca uma crana muto
crescda, porm absoutamente vunerve. Cessada a ra, que verdugo crue, o
esprto se dexara descontrar, retomando a condo dee mesmo.
Chore, fho acentuou, guamente comovdo, Saturnno. As grmas de
|usto arrependmento e de necessra dor so como chuva precosa em terra
crestada, oferecendo a oportundade para que medrem as sementes da esperana
e da paz, que padecem, at ento, esmagadas na esterdade do soo. No
permta, no entanto, que o pranto refazente se transforme em tormenta uuante e
destrudora... Agora comea vda nova para voc, para todos ns. |esus sempre
a porta, a nova oportundade. Vadeemos os ros das paxes que nos retm e
avancemos na dreo do porvr promssor. Se o passado se nos afgura fantasma
que nos mpossbta a paz, o futuro, atravs da utzao do presente, em
sabedora e nobreza, nos ense|a a bno da aegra e a ddva da paz. Todos nos
encontramos eneados em remnscncas doorosas. O nosso Ontem qua
sombra esperando o so do ho|e para a perene cardade do amanh...
Sencando, momentaneamente, o Benfetor Esprtua pareca recordar
ongnquas embranas, e, tomado por subme moduao que nos pareca ter
orgem em dstantes stos, prosseguu:
Dante dos nfezes, o Mestre vez aguma teve paavras de aspereza: no
os reprochou, nem os accatou. Envoveu-os, todos, na carcosa esperana de
mehores horas, oferecendo-hes a ddva do trabaho, nas oportundades de m
recomeos para o buramento ntmo. No entanto, dante dos que se comprazam
na msra ahea, pseudodomnadores do mundo efmero, apcou o corretvo
da paavra severa, advertndo-os com snguar austerdade, no os poupando ao
peso das responsabdades que preferam .......
Raros, porm, temos sabdo vaorzar o mpostvo da nformao crst. A
dretrz evangca, anda ho|e, parece a mutos oucura, conforme nformava o
apstoo Pauo, em seu tempo.
Tudo nos faa do amor, desde as pasagens fezes da Natureza s emoes
superores da vda; das sensaes prmtvas nos seres nferores s expresses
de fecdade nos homens... Todava, o amor, para mutos de ns, no passa de
arrematado egosmo, no qua asfxamos as esperanas dos outros nas redes
estretas e apertadas do nosso personasmo nfez...
Reanceou o ohar pea saa careada fortemente peas fuguraes que dee
rradavam, enquanto Guherme, que buscava assmar as es com expresso
de compreensve surpresa e ansedade, se transformava em homem novo,
abandonando a carcaa sofrda do homem veho manado ao do, agora
renovado peas sucessvas vbraes do amor. E como se dese|asse fxar em todos
ns os concetos a emtdos, contnuou, cdo:
Nascemos, vvemos no corpo e perdemos a ndumentra, retornando ao
paco das mesmas utas, vezes nmeras, sem consegurmos mehorar as
condes esprtuas, repetndo a roda das paxes escravzantes em que nos
comprazemos. Mutos, em ncontve nmero, entramos na carne e dea samos
sem nos apercebermos do fenmeno, aferrados s vbraes mas prmras da
vda. Todos sonhamos com os Cus, sm. Raros, todava, estamos construndo as
asas da evouo com os materas da umnao ntma, nas nhas severas do
trabaho fraterno, da rennca, da cardade e do perdo. Semeamos pouca uz e
cohemos afes danosas; por essa razo, nossa arca de esperana permanece
vaza de aento.
Se|amos prudentes, pos, utzando os recursos da hora presente a benefco
prpro.
Verdaderamente fezes so aquees que perdoam, que cedem, que doam,
doando-se, tambm.
|esus anda e sempre a nossa o vva, o nosso exempo perene.
Busquemo-Lo !
Sencou, nvaddo por emoes transcendentes. Tnhamos a mpresso de
encontrar-nos em outro pano vbratro, que no a Terra, nossa gentora sofrda
e portadora de sofrmentos.
Recompondo-se com as caracterstcas habtuas, dsse a Guherme, que o
ftava, ago atoemado:
E agora, fho, est dsposto a segur conosco ao recnto das experncas do
rmo Teofrastus?
Sm. Tenho medo, porm. Em toda a mnha desdta, sonhe, no poucas
vezes, com a paz ongnqua...
As grmas mpedram-no de prossegur.
Pondo-he a destra sobre a cabea banhada de mdo suor, Saturnno
estmuou-o:
Este o seu momento de bertao. No o ade.
O Senhor nos a|udar. Sgamos!
6
No anfiteatro
Ante a proxmdade do momento de nos drgrmos aos stos em que o Dr.
Teofrastus abora, votavam-nos mente as es fornecdas peo Benfetor
Gaucus, em torno da hstra e das readades da hpnose.
Guherme, amparado fraternamente por Ambrso, o decado enfermero e
assstente de Saturnno, fo ncorporado ao grupo, e assm nos acercamos da
porta do veho edfco da Uno, para nos transferrmos at o Anfteatro.
Saturnno, prestmoso e severo, antevendo a gravdade da excurso, a todos
nos adestrou, quanto possve, nos recursos da concentrao e da prece, de
modo a evtarmos quaquer desastre, no reduto ndtoso para onde rumvamos.
A tarefa, de grande reace, tnha como ob|etvo essenca conhecer os mtodos
de trabaho dos adversros da Luz, de modo a eucdar os companheros
reencarnados e apcar, guamente, os antdotos compatves quando estes
escarecmentos vessem a ume.
Sem dvda, desde as prmeras horas do Esprtsmo, Mensageros Efcentes
tm vndo Terra oferecer escarecmentos sobre as pasagens do Mas Am... e,
mesmo antes da chegada do Consoador, os nformes ncessantes chegavam aos
ouvdos dos homens, advertndo-os sobre as readades nsofsmves da vda.
Aguardava-nos porta snguar vecuo, semehante s vehas seges, porm
de maores propores, qua estavam atrehados duas parehas de corcs
brancos, beos espcmes equnos, conduzdos por um cochero de mea-dade,
que nos saudou com dscreta cortesa.
Adentramo-nos no coche, que partu. As cortnas arreadas no nos permtam
a vso do exteror.
Ormo Saturnno escareceu que conheca o oca em que estava o anfteatro,
prxmo rego pantanosa da cdade, em uma rea deserta e no muto
dstante, que atngramos numa hora de vagem aproxmadamente. Eucdou,
anda, que a provdnca de utzar o vecuo se |ustfcava, consderando a
stuao de aguns dos membros presentes excurso, pouco adestrados a voos
mas expressvos fora do corpo somtco, como Guherme e qua aconteca a ns
outros, agemados, anda, s formas fscas.
Convdados orao sencosa, procuramos merguhar no oceano subme da
prece, de modo a contrbur com os recursos possves para o xto da msso.
Transcorrdo mas ou menos o tempo prevsto, escutamos buha e atercao
nossa frente, quando, ento, satamos da conduo, prossegundo a p. Hava
uma mutdo de entdades vcosas, em attudes repeentes, que daogavam com
expresses vs e utra|antes. Entre eas, podam-se notar dversos encarnados
perfetamente dferenves, graas aos vncuos do persprto anda gado ao
corpo fsco que parecam agemados a aguns dos desencarnados bertnos,
que os conduzam como se fossem escravos das suas paxes e de quem no se
podam bertar. Outros aparecam com carantonhas smescas e o recnto
tresandava putrefao. Vbraes vscosas e sombras carregavam os cus que
tnham um tom pardacento-escuro, sem estreas, e o soo masmtco pareca um
pau nsano que, todava, no hes chamava a ateno, acostumados como se
encontravam pasagem trste e morta do oca.
A construo, de matra vscosa e escura, tnha a forma semcrcuar e faza
embrar repentnamente os vehos crcos, no fosse a substnca de que se
revesta. Luzes roxas e vermehas esparramavam sombras atormentadas que
passavam perddas nos nteresses em que se comprazam e, de quando em
quando, massa compacta e atroadora, empurrando voentamente os que se
encontravam frente, chegava em gahofa nferna. Dfcmente se podera ver
na Terra espetcuo de ta natureza... E, todava, estvamos na Terra, um pouco
fora das vbraes do mundo matera, dentro dee, porm.
Aguns guardas bufos e carcatos, tomavam conta da entrada ampa, onde se
encontravam assestados aguns aparehos, que fazam embrar os tornquetes
utzados entre os homens, com a dferena de que sobre ees hava uma caxa
quadranguar, que Saturnno nformou ter a fnadade de mpedr a entrada de
Esprtos que no pertencessem mata. Era o pscovbrmetro que tnha a
capacdade de regstar as ondas vbratras de todos os assstentes,
denuncando, assm, quasquer ntromsses dos Esprtos Superores.
Ee, Ambrso e Gauco, todava, tomaram precaues especas, de modo a
transporem a passagem sem provocar quaquer aarme denuncador, atravs de
um processo de merso menta nas embranas do passado, o que hes dmnura
o regstro vbratro. Am dsso, penetraram no recnto, ogo mas, quando o
nmero de frequentadores fosse muto expressvo, de forma a que o apareho
fcasse mpregnado de fudos de baxo teor vbratro. Ouanto a ns, os
encarnados, e a Guherme, no havera probema...
Afastando-nos um pouco do buco, os Benfetores e o Assstente,
concentramo-nos demoradamente e observamos um fenmeno snguar.
Lentamente o aspecto exteror se fo adensando e a forma padeceu gera
transformao que os deformava e, como se estvessem resprando ncmoda
atmosfera, passaram a apresentar eves estertores e, sensvemente modfcados,
convdaram-nos a entrar.
Atravessamos as barreras sem quaquer ncdente e fomos surpreenddos por
um recnto ampo, de arqubancadas que fcavam fronteras a um pcadero pouco
umnado, onde o espetcuo tera curso. A babrda ensurdecedora faza embrar
um cov de feras. Expresses profundamente vugares e tradutoras da quadade
dos que a se encontravam expodam abundantes, constrangendo-nos.
Saturnno, com muta dscro, nos convocava orao, de modo a que nos
no dstrassemos. Escareceu que Benfetores Esprtuas nos acompanhavam de
onge, peos fos nvsves do pensamento, ntercedendo por todos ns ao Senhor
da Vda.
Guherme, apavorado, estava a ponto de desequbrar-se.
Acotado, no entanto, por Ambrso, que o sustentava, manteve-se em
snco, expectante.
Sbtamente apareceram, no recnto nterno e semcrcuar, estranhos
sequazes que sopraram bzos esqustos e anuncaram a chegada do Dr.
Teofrastus.
Guherme, ao nosso ado, entre a massa agtada que grtava, desenfreada,
comeou a tremer descontroadamente. O momento, porm, era de agazarra,
enquanto a mutdo esperava ansosa o anftro.
Aqu e a, no entanto, hava mutas expresses de pavor, no s entre
encarnados como entre desencarnados, que esperavam o nco da funo,
constrangdos e vencdos por medo atroz. Apresentando rostos patbuares, essas
Entdades confrangam mesmo aquees que fossem portadores de sentmentos
empederndos, exceo aos que a se encontravam, tresoucados...
O ambente era rresprve. Nuvens de fumo se eevavam, abundantes,
msturadas a odores acre-fortes, como os dervados de pantas estupefacentes, e
poda-se ver uma mutdo esprtua, de paxes nsacves, auadas, que
habtuamente se atravam atormentados sobre os seus cmpares en|auados na
carne, em processos ndescrtves de vamprzaes tormentosas. Esperavam,
desdtosos, as es nfezes em torno das tcncas da obsesso, para
contnuarem o programa nferor de mantao psquca nos seus antgos
senhores que passavam, automtcamente, condo doorosa de escravos...
No hava tempo para maores eucubraes, pos nesse momento deu entrada
no recnto snguar corte|o formado por um grupo grotesco, estranhamente
vestdo, sustentando um so sob coordo po, em cu|o assento se encontrava
hedonda personagem. Tra|ando roupa de cor berraste, que varava do arroxeado
ao negro, ostentava grossero paudamento que he caa dos ombros e era
sustdo peo brao esquerdo. O sembante aberto num sorrso que mas pareca
um esgar, no ocutava a ferocdade brhante nos dos ohos quase obquos, que
se destacavam na face gorda e macenta, sob uma testa arga, de raros fos de
cabeos empastados... Bgodes abundantes se perdam nas suas extravagantes,
competando a vso terrfcante e macabra.
O prstto bzarro vouteou por trs vezes o pcadero e se aquetou ao centro,
transferndo-se o temve doutor Teofrastus para um paanque adredemente
armado, com gestos vugares e rdcuos. Houve um sbto snco feto de
expectatva e receo.
Votando-se para a mutdo, comeou a faar, atravs de um mcrofone que
evava a sua voz s gaeras, por meo de vros pro|etores de som, de ata
potnca.
As paavras duras e mpedosas exprobravam os que se atemorzavam ante o
cumprmento do dever da vngana, expodndo ameaas e exbndo toda a
prepotnca de que se supunha possur.
O snco era aterrador. Nenhum som, nenhuma gahofa, exceto, de quando
em quando, aguns grtos de terror que partam das arqubancadas...
Temos ho|e um caso de |usta... retcencou.
E para fazer-se mas temerro, apostrofou:
|ugaremos uma crmnosa que chegou da Terra para os nossos presdos, h
quase um ano...
Apareceram os que se poderam chamar |urados, que tomaram ugar em
assentos reservados, um acusador, duas testemunhas uma de amentve
aspecto Iacerado, e a outra, apenas uma pasta nforme, persprtua, estoada,
que, mantda numa cesta nauseante, fo coocada sobre uma mesa, em destaque,
no centro do proscno.
Agemada e atada a uma corrente, |ovem muher de uns quase 35 anos fo
trazda, acotada por dos guardas e conduzda ao paco da trste encenao.
O sembante desencarnado e a expresso de oucura deformavam-na em
grande parte. Andra|osa e munda, quase raste|ava, mnada pea ausnca de
foras.
O smuacro de |ugamento era decerto confrangedor.
A nfez reanceou os ohos baos vras vezes, traduzndo o quanto de
sofrmento he nvada o ser.
O acusador, empertgado e ferno, narrou:
Esta muher vem da Terra, aps uma vda de abomnao.
Enganando-se, quanto pde, entregou-se a toda espce de prazeres,
assstda de perto por dversos cooperadores da nossa Organzao, aps os seus
prmeros crmes.
Tendo oportundade de fazer-se me, ses vezes consecutvas, denqu em
todas eas, evadndo-se, peo nfantcdo, a quaquer responsabdade para com
os prpros atos.
Na tma vez, fez-se vtma da prpra evandade e desencarnou aps
terrve e demorada hemorraga que he roubou toda possbdade de
sobrevvnca.
Dentre os a quem ea mpedu votassem carne, aqu esto duas vtmas
suas, em dferentes estados: um conseguu retomar a forma anteror, mas
apresenta os snas das mnas que he romperam o corpo em formao; o outro
anda dorme, hbernado, na forma desfgurada, graas ao despedaamento
sofrdo, no ato do aborto.
Logo despertou, porm, no tmuo, aguns das aps o desenace,
acredtando-se vva no corpo gnorante das readades esprtuas , um
sodado nosso deu-he voz de prso peos crmes cometdos e, agemando-a,
trouxe-a ao crcere, em que tem estado at este momento.
A sua prmera vtma, que pertenca aos nossos quadros, apresentou quexa,
h muto, o que nos evou a assst-a por aguns anos e agora nos reunmos para
fazer |usta.
O pobre esprto asssta a tudo, quase sem se aperceber. Pareca
semdesvarado, recohendo a muto esforo menta agumas expresses
esparsas, que no entanto no consegua coordenar...
Os nsutos e doestos chovam, atrados em abundnca.
A testemunha fez chocante narrao, vras vezes nterrompda peo vozero
das gaeras, aps o que, uma voz se destacou na buha, anuncando o veredcto:
Cupada!
Gargahadas estrdentes espoucaram de todos os ados.
O Dr. Teofrastus ergueu-se e, depos de receber mesuras dos comparsas,
sentencou:
Faamos com ea, o que no ntmo sempre fo:
uma oba!
Acercou-se da sofrda entdade e, ftando-a, escarnecedor, passou a ofend-
a, vmente.
A vtma no apresentou quaquer reao. Era como se a sua vso se
encontrasse onge, a fxar as evocaes dos abortos detuosos a que se
entregara nos das de nsensatez, que fcaram para trs, mas que no se
consumram...
Obrgando-a a a|oehar-se, enquanto he estruga no dorso ongo chcote
sbante, ordenou, de voz estertorada:
Vbora nfez! Devoradora dos prpros fhos! Toma a tua forma... a que |
tens na mente atormentada.
A tua |usta a tua conscnca... Obedece, serpente famca!
A voz, mpregnada de pesadas vbraes deetras e vgorosas, dobrava os
centros de parca resstnca persprtua da atormentada, e, dante dos nossos
ohos, ao comando do scro crue, que se utzava de processos hpntcos
deprmentes, atuava no subconscente persprtua abarrotado de remorso da
nfantcda, mprmndo-he a tragda da mutao da forma, num horrendo
fenmeno de cantropa, dos mas acerantes...
Choros convusvos e grtos rromperam smutneos das arqubancadas. A
atercao fo gera. Repentnamente escutaram-se crenes de aarme, e a
perturbao se fez tota...
Saturnno, a mea voz, buscou acamar-nos, aduzndo expcaes:
A vso horrenda para todos ns produzu em agumas centenas de
reencarnados aqu presentes, constrngdos peas foras obsessvas nas quas se
encontram sub|ugados aos seus verdugos, choques muto profundos e voentos,
que os recambaram nopnadamente ao corpo abenoada cdadea de defesa
que a vda nos concede para aprender e recomear...
Despertaro, extremunhados, esses esprtos, mesmo os que conservam a
demnca nos regstros da conscnca retornando de estranhos e terrves
pesadeos, banhados por gdos suores, amedrontados, chorosos, desesperados...
E dese|ando escarecer-nos com as sbas es, contnuou, enquanto os
dstrbos prosseguam:
Nesse sentdo, que o conhecmento do Esprtsmo reaza a mehor
teraputca para o esprto, hgenzando-he a mente, anmando-o para o
trabaho reto e attudes corretas e sobretudo ducfcando-o peo exercco do amor
e da cardade, como meddas provdencas de rea|ustamento e equbro. No h
fora operante no ma que consga penetrar numa mente assepsada peas
energas vtazadoras do otmsmo, que se adqure pea rrestrta confana em
Deus e pea prtca das aes da sodaredade e da fraterndade.
E dando mas nfase ao ensno, arrematou:
Aando o esforo que cada um deve envdar a benefco prpro, a prece a
fonte nexaurve que rrga o ser, renovando-o e aprmorando-o, ense|ando
tambm, ogo aps depurar-se, a panar am dos reveses e tropeas, arrastado
peas suts moduaes das Esferas Superores da Vda, onde haure vtadade e
fora para superar todos os empeos.
Pauatnamente a ordem fo restabeecda, conquanto a evaso dos
encarnados fosse muto expressva, na busca desesperada de refgo nos corpos.
A cena estranha Contnuou por mas aguns momentos e o atormentado
esprto da muher-obo fo, por determnao do chefe, remetdo ao nteror para
ser coocado em defesa do anfteatro.
Houve, anda, agumas outras demonstraes de hpnose eementar e
grossera, porm de efeto na mutdo, atnta, quando o espetcuo fo
encerrado, aps a sada do nfame squto e do seu famanaz.
Um tanto deprmdos, samos, tambm, e votando a resprar o hto da
Natureza, quando chegamos praa em que se encontrava a Uno Esprta
Baana, depos da |ornada peo mesmo processo, adentramo-nos, para receber
energas revtazantes e escarecmentos fnas do vgante Benfetor.
Recompondo o crcuo e carnhosamente recebdos peos que fcaram, fomos
conctados orao, aps o que Saturnno, empenhado em escarecer-nos,
eucdou, pausado:
Aparentemente, os nfezes companheros que moure|am no Anfteatro
consttuem segura organzao a servo do ma. Adestrados na prtca da
gnomna, supem-se preparados para nvestr contra os esprtos atormentados
que gravtam em ambos os ados da vda, manados s paxes que os consomem,
paxes cu|o comportamento facmente sntonzam com ees e outros afns,
cando-hes nas mahas vgorosas que, em tma anse, se transformam em
nstrumentos de que se utza a Le Dvna para corrgr os que anda preferem os
tortuosos camnhos... Muto tempo se passar at que as Les de Amor, Les da
Vda, portanto, se estabeeam em defntvo entre ns... Convm consderar que
s o bem tem caracterstcas de perfeo, por ser obra de Deus, que Perfeto. O
ma, engendrado peo esprto atrbuado, opera por mtodos de vonca e, dessa
forma, faho, o que atesta a sua procednca. No fosse sso e no nos
poderamos ter adentrado no recnto das ntervenes magnas, pos que o.
pscovbrmetro ter-nos-a denuncado... semehana de um contacto Geger
que detecta a radoatvdade, o pscovbrmetro obedece ao mesmo prncpo,
tendo, porm, as caracterstcas magntcas que regstam a pscosfera dos que
dee se acercam, detectando as vbraes mas suaves que, ento, dsparam a
aguha que ncde numa reay que, por sua vez, comanda um crcuto de
aarmes espahados nas dependncas ad|acentes...
Como procuramos sntonzar com o meo ambente em que nos
encontrvamos e asprando os mesmos resduos espahados no ar,
merguhamos, naturamente, em densas ondas de baxo teor vbratro que nos
envoveram a todos, sendo que ns, Ambrso e Gauco, passamos a sofrer os ma-
estares compreensves, a que Guherme por sntona constante est habtuado e
os demas encarnados do Grupo, graas condo do corpo orgnco no
expermentaram maor choque, permanecendo, momentaneamente, no mesmo
teor de energas deprmentes, que mpedram a oscao da aguha de regstro do
apareho... Fosse, porm, o nverso, sto : se o apareho detectasse vbraes de
baxo tom vbratro, nenhuma Entdade das que a se encontravam, dese|ando
voar recntos Superores, podera sutzar o padro da sua pscosfera para crar
condo mas eevada. Sem dvda que toda ascenso enta e spera...
Agradeamos, portanto, ao Senhor. Teremos ense|o de retornar ao
Anfteatro, oportunamente, para prossegur observaes e tarefas, quando,
ento, o rmo Gauco desempenhar funo especfca |unto ao nosso rmo
Teofrastus...
Os trabahos foram encerrados quando os prmeros raos da Ava vencam a
temosa da note.
Reconduzdos ao corpo, partcuarmente nossa pessoa conservou embranas
doorosas e angustantes. O da nos fo de nquetao e dstona emocona, como
se a note nos houvesse ofertado crus pesadeos, de cu|a vso confusa no nos
podamos bertar.
7
Apontamentos novos
Afastado do conbo permanente com Marana, graas nterfernca dos
Benfetores Esprtuas, Guherme esteve todo o tempo em tratamento
especazado, de modo a refazer o campo menta, secuarmente abaado peo
do nfez e destrudor.
Marana, por sua vez, que | vva acmatada psqucamente s vbraes do
seu persegudor, sentu-he a ausnca desde o momento em que Saturnno
recohera ao aconchgo da prece aquee que se he fzera verdugo nconscente e
pertnaz.
No da medato prmera ncorporao de Guherme, a |ovem, aps
retornar ao ar, dexara-se abater por forte prostrao. As emoes suportadas
durante aquee da, a expectatva doorosa e frustrada quanto ao dese|ado
coquo com o namorado, a presena da Sra. Aurena e o reencontro com a
gentora gastaram-he as resstncas psqucas e fscas, desde h muto vmente
vamprzadas peo comparsa desencarnado.
A |ovem amanheceu, portanto, ndsposta e perturbada. Recordava-se de
crus pesadeos de que fora vtma, nos quas pareca estar sempre perseguda
por mpedoso assassno que he dese|ava tomar a vda, despertando transtornada
e sendo acometda de constantes dequos.
Dona Rosa e Ama desdobravam-se em angustante assstnca moa
atormentada, sem ograrem os resutados que dese|avam. O Sr. Mateus,
ndferente ao drama que se desenroava no prpro ar, mantnha-se aptco,
dstante...
Ao entardecer, como Marana contnuasse em dooroso desconserto
emocona, por avtre de Ama fo chamado um mdco reaconado com a
fama, que, aps apcar um sedatvo, recomendou repouso e confdencou
me afta a sua opno de que a |ovem estava com snguar crse hstrca, da
qua podera sar mentamente perturbada.
A nobre senhora, banhada em grmas, redobrou cudados |unto ao eto da
fha e de medato soctou a Ama fosse buscar a cardade nas mos de |os
Pettnga, convdando-o a vr ao seu ar, em tarefa de socorro e compaxo.
O servdor fe do Evangeho, hora aprazada, tendo-nos antes convdado,
compareceu, conosco, socto, ao ar dos Soares, e fomos conduzdos ao quarto
em que a moa dorma, vsvemente agtada.
Depos de demorada concentrao e de sncero recohmento atravs da
orao, Pettnga, amparado carnhosamente peo rmo Saturnno, fez demorada
apcao de passes na |ovem, que entamente se fo acamando at que o sono
se he fez reparador, tranquzante.
Interessado em acamar a fama afta, escareceu, bondoso:
Marana, conforme verfcamos nos trabahos esprtuas da note passada,
vnha sendo vtma de uma obsesso em grave desenvovmento. Vncuada peo
passado cuposo a atormentado companhero que se he transformou em
adversro vngador, absorveu durante aguns anos as energas deetras em que
se va envovda, crando um condconamento psquco, que, embora
desgastando o seu organsmo, he serva, tambm e smutneamente, de
sustentao. Lbertada da constro perturbadora, conforme acompanhamos
durante os trabahos desobsesvos, ressente-se e padece as consequncas da
fata dos fudos pesados...
E dese|ando eucdar com mas segurana, acrescentou:
como agum que, ambentado a uma rego de ar vcado,
repentnamente fosse trasadado para um panato de ar rarefeto e puro, o que
produzra natura sensao de ma-estar, asfxa e tortura.
Depos de uma pausa mas onga, como se rebuscasse os refohos da
memra, e nsprado peo seu Esprto gua, adu:
Tenho a mpresso de que os abores socorrstas da note se aongaram
durante as horas do sono... Esto-me mpressas na mente desde esta manh
dversas cenas que me recordam servos esprtuas |unto a Marana, seus
famares e o Esprto persegudor... Estou certo de que o processo em estudo se
aongar anda por agum tempo e de que teremos que envdar mutos esforos no
sentdo de eqaconar os probemas que se msturam no drama dessa obsesso,
muto caracterstca, as. No momento, ve|o Saturnno que, assentndo com
gesto pecuar da cabea, nos concama pacnca, orao e vgnca.
Marana no est desamparada, mas se faz mster carnhosa assstnca e muta
dedcao, at que se possa recobrar do dooroso embate, cu|o prtco de
bertao somente agora vsumbra, tendo muto camnho a percorrer. Vremos
dramente apcar-he passes e nstru-a esprtuamente como o caso requer,
de modo a que ea aprenda a sntonzar em outras faxas do pensamento esprtua
e mora, a fm de contrbur efcazmente para a prpra regenerao ntma e
recuperao da sade.
Despedndo-se gentmente dos famares vstados, sob vsve gratdo de
todos, ao chegar rua Pettnga prosseguu expcando-me, assumndo essa
attude que he era habtua:
Ocorre que despertados os centros da memra subconscente, Marana se
v agredda peas prpras magens desequbrantes que acaentou, e que se
podem transformar em nfez processo de oucura. Loucos no so somente os
que so vtmas de nfeces especfcas, os que tm eses cerebras, os que
sofreram traumatsmo cranano, os que padecem de tumores no crebro, os
esquzofrncos e outras tantas que se apresentam sob causas outras. No apenas
os obsdados por Entdades desencarnadas. O enfermo menta, cassfcado em
quaquer nomencatura, esprto persegudo em s mesmo, fugtvo das Les
Dvnas, refugando-se numa organzao psquca que he no resste aos
caprchos e se desborda em aucnaes, at aenao tota. Mutas recordaes
nfezes de exstncas passadas podem, repentnamente, assomar conscnca
atua, bertadas dos depstos da subconscnca, crando estados patogcos
muto compexos. Essas evocaes podem tomar dos aspectos dstntos: remorso
nconscente a se manfestar em forma de autopuno, como buscando reparar o
ma pratcado, e recordao tormentosa, persstente, gerando a dstona da
razo, o desequbro do dscernmento. No caso de Marana, a segunda a
hptese que mehor se he a|usta.
Fez snco. A note convdava medtao. As ruas camas da cdade
ense|avam marcha enta e agradve. Interessado em carfcar o probema,
aduzu:
Como observamos durante os trabahos | referdos, que tveram curso
demorado quando buscamos o eto, na note passada dos quas me embro
cada vez com mehor ntdez , Marana se defrontou, parcamente desdobrada
peo sono, com o seu antagonsta e recordou naturamente da fuga ao dever, da
responsabdade peo sofrmento que acarreta ao atua desafeto, fcando desse
modo vvas, na mente, as cenas revsadas pea necessdade mperosa que se
faza do reencontro esprtua da vtma e do agoz, para o mpostvo da
pacfcao. Nada ocorre em nome de um proteconsmo que sera n|usto e
ndgno do Nosso Pa. Verdugo e vtma so fhos do mesmo Amor,
momentaneamente separados por desconsderao ao dever ou por manera
ndtosa de acatar os fatos e acontecmentos da vda. Da, a nevtabdade de
uma exstnca pautada nos concetos sempre atuas do Evangeho de |esus.
E ter ea probabdade de se refazer? ndague, nteressado.
Sempre muto sereno, o nterocutor ftou-me com os seus ohos muto caros e
brhantes, e dsse:
Como voc sabe, Mranda, a Le de Amor, sem dvda; no entanto,
tambm de |usta e de Msercrda. Muto depender da menna Marana.
Faou-nos Dona Rosa que o escupo dagnostcara tratar-se o seu probema de
uma crse hstrca, dexando macosamente a suspeo de ser o probema de
ordem sexua, que no tenho autordade tcnca do assunto para contestar.
Acredtam os dscpuos de Freud, que no sexo se encontram as expcaes para
quase todos os probemas que afgem o homem, na Terra. A comunho afetva,
negvemente, vazada na excenca do amor, consegue subme ntercmbo de
foras e energas de varada espce que restauram, s vezes, as organzaes
fscas e psqucas em desanho, especamente quando de ta ntercmbo resuta
a bno de fhos, pos que os nmgos esprtuas quase sempre tomam a
roupagem fa e renascem nos braos dos seus antgos adversros, bertando-
os temporramente das perturbaes que antes expermentavam o que d aos
materastas a fasa mpresso de que o probema fo resovdo pea comunho
sexua camante, por gnorarem, os que assm pensam, as es das reencarnaes,
que so santfcadoras portas de paz! para surgrem outras mpcaes, mas
tarde, que somente o amor, a abnegao, o perdo puro e a humdade,
amparados na orao, podem eqaconar. Confemos que Marana se berte
quanto antes da atua con|untura e se possa preparar para o amanh vtoroso. H
tambm um argumento que contrara a tese materasta que atrbu ao sexo
proezaz quase mtadas. No poucas vezes casas perfetamente harmonzados e
sexuamente tranquos, descambam para amentves desequbros, os quas
no se enquadram na apressada souo do uso do sexo, como moderador para o
campo emocona.
Chegramos ao oca do transporte. Tomamos as condues e rumamos em
dreo dversa.
Desde ento, daramente vstvamos a pacente que, enta, porm
seguramente, dava mostras de recomposo ntma. Das houve mas graves,
consequnca natura dos encontros mantdos esprtuamente nas tarefas em
desdobramento e de que ea no se dava conta ao retomar a ucdez orgnca.
Instruda cada da nas es mnstradas por Pettnga, ogo depos comeou a
andar e pde, ento, frequentar as sesses de estudos e passes drgdas peo
amoroso searero de |esus.
De quando em quando, acordava agtada, revendo-se em terras dstantes,
expermentando tormentosas agonas compreensves...
Pettnga, nterado do processo de obsesso, conforme prosseguam os
servos esprtuas nas dversas reunes especamente convocadas por
Saturnno para ta mster, quanto estvamos ns prpro, auxava a enferma,
escareca, mnstrava passes, orava, concamava, otmsta, aos servos da
esperana e do amor. Conctou-a vezes vras aproxmao afetva com o Sr.
Mateus que, sempre reservado, apresentava | aguns sntomas caracterstcos
da pscose sen, ee que tambm estava menos azorragado peas tenazes de
Guherme, ora em tratamento.
Graas s paestras edfcantes do generoso expostor, o ar dos Soares se fo
transformando, no totamente, produzndo uma atmosfera de entendmento
reatvo, que resutava em bem gera.
O camnho a percorrer, no entanto, era anda muto ongo. Passaram-se
apenas quatro semanas desde o choque entre fha e pa, quando tvera comeo
o servo da desobsesso.
Na note medata ao encontro maogrado, Adaberto, refeto do probema
gastrntestna de que fora vtma, procurou nformaes sobre Marana, vndo a
saber por pessoa amga de que esta se encontrava enferma. Soctou, ento,
ogo depos, permsso a Dona Rosa para vstar-he a fha, no que fo atenddo
pea generosa matrona, embora sem atnar com a razo que o evava a este
mpuso.
Sem compreender o que ocorrera, Adaberto no pde ocutar a snguar
surpresa que o acoheu quando vstou Marana. Desfeta, sem vtadade, a |ovem
causou-he medata compaxo. Ftando-a, em snco, repassou pea mente
pouco afeta a cogtaes mas eevadas os panos que anmara at quase s
vsperas, dexando-se arrastar por abenoado arrependmento. Vendo a sua
quase vtma, ndefesa, quase desfaecda, um sentmento novo de afeo
comeou a brotar no seu esprto, compreendendo a necessdade de mprmr
dferente rumo s suas attudes. A vda fsca, |unto ao eto da namorada, he
pareca to rpda e enganosa! Agradeca a Deus, sem paavras, a enfermdade
que o mpossbtara de ter do ao encontro com a |ovem, sem entender de como
tudo fora estabeecdo peos Emssros do Bem.
A partr daquea note, passou a vst-a com reguardade, sob a
aquescnca materna, e, depos, por curosdade e para ser gent acompanhou-a
s dssertaes esprtas, reveando-se um admrador entusasta do Esprtsmo, e
de Pettnga que he conqustara medatamente a amzade.
Ouando se encerravam as exposes doutrnras, nvarvemente Adaberto
se acercava do venerando evangezador e he apresentava, em forma de
perguntas ntegentes, probemas que o afgam ntmamente, ou reaconava os
nformes esprtas com os fatos e angstas humanas, os dramas socas, as
enfermdades rreversves, nas quas mhes de seres se debatem e se
desesperam, e para os quas a Cnca Mdca na grande maora dos casos se
apresenta mpotente.
As respostas serenas, cdas e gcas, oferecdas por Pettnga, deabavam
para o moo horzontes de esperana, dantes |amas sonhados.
Marana, conquanto mutas vezes permanecesse de sembante turbado por
funda meancoa, nvadda por macenta padez da face, regstrava as es
novas nos refohos dama, com vva emoo. Vezes outras, enquanto receba o
recurso do passe, dexava-se domnar por choro convusvo e desesperador,
tomando um faces de desespero como se vses pavorosas he assomassem
mente, aps o que caa em prostrao.
Pettnga sempre nteressado em a|udar-nos com escarecmentos, dante da
|ovem adormecda, expcava:
Essas crses procedem de vses por parte de Marana dos seus
persegudores esprtuas, pos que estes, amparados, no a nquetam no
momento. Ocorre que o prpro esprto, |uguado ao remorso por mutos anos
antes de reencarnar, fxou vgorosamente na sede da memra persprtua, que
mas tarde se mprmram no crebro, as cenas doorosas que vvera no
Hospco do Haaren, conforme narrara ea mesma quando desdobrada peo sono,
no reencontro com Guherme. O corpo sempre para o esprto devedor
devedores que reconhecemos ser todos ns subme refgo, portador da
bno do ovdo momentneo aos maes que pratcamos e cu|a evocao, se nos
vesse Conscnca de nopno, nos anquara a esperana da redeno.
Ouando vcado por ndscpna da nossa vontade, ee enva aos recndtos do
esprto os condconamentos que se transformam em fagco, passando de uma
reencarnao a outra, at que se depure, bertando os centros da vda das
mpresses vgorosas que os sucaram. Na mesma ordem, os erros e os gravames
pratcados peo esprto em processo evoutvo so transmtdos ao corpo que os
ntegra na forma, assnaando nas cuas os mpostvos da prpra reparao, a
se apresentarem como mtao, frustrao, recaque, compexos da
personadade como outros probemas e enfermdades que so as mos da Le
Dvna rea|ustando o nfrator ordem. A semehana de uma espon|a, o corpo
absorve as mpresses que partem do esprto ou as emna, como tambm se
carrega da pscosfera ambente e a enva ao ntmo, passando a vver-he as
emanaes. Abenoar, portanto, esse doce |umentnho, como o chamava
megamente Francsco, o Santo de Asss, com dscpna e educao, dever que
a todos nos devemos mpor a benefco prpro e que no podemos postergar.
Dante das nformaes doutrnras oferecdas peo precaro Benfetor
Pettnga, quedvamo-nos comovdos, buscando pesar, cada vez mas, as
responsabdades que nos competem na conduo da organzao fsca,
amentvemente to pouco aprovetada pea mensa maora das craturas
humanas.
Enquanto se desenvovam os abores socorrstas a Guherme e
smutaneamente a Marana, os mpcados mas dretamente nas mahas do
sofrmento redentor, ea apresentava snas de reequbro, enquanto
regstrvamos os benefcos que a todos ns acanavam, graas apcao da
cardade fraterna.
8
Processos obsessivos
medda que os servos de socorro a Marana prosseguam, faza-se
ndspensve remover as razes pro fundas da obsesso que, atravs das
vncuaes de Gu herme a Teofrastus, se tornaram mas compexas.
Estando o ar do Sr. Mateus sob o assdo de entdades vcosas outras,
pertencentes ao c Teofrastus, que mantnham estreto comrco com Marta, a
fha mas veha, o movmento de desencarnados era muto expressvo, em
atvdade contnua e de resutados nefastos.
Portadora de medundade com ampas possbdades, Marta reencarnara
gada a comensas do erro em que derrapara espontaneamente em exstnca
pregressa. Aqunhoada com os recursos psqucos do ntercmbo esprtua,
devera apcar as foras de ordem paranorma ao servo do bem e da cardade,
de modo a auto-umnar-se, umnando por sua vez os que se he vncuavam
peos fortes ames das dvdas. Conquanto houvesse conhecdo o servo da
medundade submada sob as bnos de |esus, na Uno Esprta Baana,
preferra o crcuo das baxas vbraes em que se demorava, atendendo a
vgorosa hpnose de entdades nfezes e mpedosas que he domnavam o
campo menta, ampamente afetado. Dzendo-se gada aos graves conbos com
antgos escravos do Bras, anda drgdos por dos demorados, fascnava-a as
ncurses no terreno do candomb, nexperente e nsensata, em cu|os
segredos procurava aprofundar-se, penetrando amentavemente em grosseras
buras, que a conduzam a doorosos processos de possesso pauatna e segura.
Drgda por mentes tenazes, rreversvemente portadoras de ata dose de
rancor, faza-se dc nstrumento para as consutas da rresponsabdade,
acando outros cmpares para o vamprsmo que grassa em arga escaa nos
dversos departamentos da crosta terrestre, entre os seres nvgantes e
pretensosos.
No poucas vezes, drgda peos famanazes esprtuas da rebeda,
adentrava-se, note ata, peas necrpoes da cdade em busca de despo|os
humanos para os nfezes servos a que se entregava, conduzndo de vota ao ar
verdaderas eges de sofredores revotados que se he vncuavam em ongo
processo perturbador de que no momento no se aperceba, fascnada como se
encontrava pea prpra sandce.
As oraes de Dona Rosa e Ama eram o nco ume aceso no abrnto em
que se debatam as foras desencontradas a operando em guerra de ongo curso.
O poder da orao e a vda de eevao santfcante, no entanto, so capazes,
embora a aparente fraqueza de que se revestem, de anuar toda a treva,
bndando de segurana quaquer crcunstnca. Embora gnorando que fosse o
seu nnho de sonhos dordos um reduto de esprtos desdtosos, Dona Rosa senta
a exsudao psquca que empestava o ambente, reservando-se maor dose de
confana no Pa, que a amparava bengno, defendendo-a e aos outros membros
da fama dos masmas domnantes na atmosfera do ar. Entdades afeoadas
guamente, serventuras do amor, vstavam com freqnca a fama Soares,
dspensando a todos socorro e assstnca contnua, de modo a mpedr que os
sequazes da crmnadade a domnassem em toda a extenso.
No eram apenas os Esprtos perturbados da esfera dos desencarnados.
Mutos perduros buscavam os servos de Marta tentando, atravs de
concbuos com as mentes nefandas, resutados para m aventuras a que se
afeoavam no |ogo usro das paxes terrenas. Eram pessoas que perderam
ob|etos de estmao e esperavam encontrar, nos Esprtos, nteressados
caadores de precso; muheres amadurecdas que no obrgaram consorcar-se
e que dese|avam transformar os Esprtos em nstrumentos dos seus dese|os;
esposas nfezes que sofram a fanca do matrmno, recorrendo ao concurso
de entdades mentrosas que hes modfcassem a pasagem domstca; craturas
desempregadas que contavam com souo para a aquso de trabaho de
remunerao expressva; escravos do do que se acredtavam vtmados por este
ou aquee adversro, soctando revde e desforo medato; mentes
desvaradas, ancosadas peo vco, rogando souo para probemas compexos...
Atenddos no consutro reservado de Marta, que mantnha pequeno casebre
para o seu nfez comrco, mutas vezes, conquanto a severdade de Dona Rosa,
eram recebdos centes no prpro ar, em cu|a oportundade apresentava recetas
e exga materas para os trabahos por meo dos quas nformava resover
quaquer stuao penosa, berando de probemas os seus consuentes.
Portadora de pscofona sonambca atormentada, vdnca e audnca
drgdas por crus verdugos desencarnados, a obsdada vva reaconada com
Esprtos ocosos que he prestavam nformes seguros sobre os seus vstadores,
nformaes essas que surpreendam agradvemente quantos a buscavam,
nteresseros e evanos.
Sempre vdos de novdades, sem o nteresse de conhecer a readade da
vda esprtua aps a seputura, as pessoas anda ho|e preferem da readade
esprta conhecer somente o que consderam fantstco e sobrenatura, temando
vountaramente em permanecer no erro.
Assm se quedavam fascnadas quando a senstva hes expcava os dversos
probemas, pormenorzando detahes e apresentando soues fces quanto
mgcas para ees. certo que os Esprtos, conquanto perturbados em s mesmos,
podem fazer ncurses no terreno matera e nformar-se sobre mutas cosas do
pano fsco em que se demoram os homens, pos que a morte no hes arrebatou
a ntegnca nem hes anuou o racocno. So capazes, obvamente, de
acompanhar as craturas, dar-hes assstnca e nterar-se das ocorrncas do
camnho humano, apresentando crcunstancados reatros, como se houvessem
poddo, por sortgos estranhos, possur o dom do conhecmento. Consegundo
xto no prmero tentame, o da nformao, produzam os demas panos
verdadera consagrao nos nvgantes que se comprazem na e do menor
esforo e que anda se reservam o dreto de manter o catvero, que, embora
desaparecdo da Terra, contnua em outros crcuos do mundo esprtua em
astmves processos. Anda ho|e muto comum escutarem-se aquees que
dzem ter um esprto s suas ordens, que os a|uda, atendendo-os com
fdedade de co. Invaravemente se gam a antgos escravos que a
desencarnao no bertou e que prosseguem, na sua gnornca quanto s
readades da vda, no vcoso ntercmbo com as conscncas da Terra,
domnados ou domnadores o que tambm ocorre, modfcando-se ento o
tpo de escravdo que o predomno do desencarnado sobre o encarnado ,
quase sempre em profunda perturbao. Vadosos, os homens no atentam ao
dever da sodaredade nem da cardade, consderando-se credores de socorros e
a|udas que esto muto dstantes de merecer. Asfxados peo eu, domnador,
supem que a vda deve serv-os e que o barro orgnco edfco para o seu
supremo prazer... Nesses homens e muheres desprevendos da readade do
am-tmuo, conscncas vres e ronzantes estabeecem |ugos de domnao
que degeneram em enfermdades de etooga dfc para a medcna humana, e
que no acabam sequer com o advento da desencarnao...
A esto, todava, caras e puras as es do Crstansmo, ora revvdas na
Doutrna Esprta, camando quanto s responsabdades de cada um em reao a
s mesmo e ao prxmo; vbram os pensamentos de |esus, arrancados do snco
dos scuos, convdando ao amor, santfcao da vda; submes vozes da
Imortadade procamam a Era da Luz combatente contra a treva; venerandos
desencarnados retornam e revvem os concetos mortastas da verdade,
cantando a excenca dos Mandamentos; aes exceentes quanto s causas e
aos efetos dos sofrmentos e das aes so apresentadas por antgas
cerebraes que dgnfcaram a exstnca entre os homens; mortos querdos
ressusctam do sepucro vazo para consoarem e anmarem, evantando o mora
e estmuando ao dever; guas e condutores da Humandade reassumem a dreo
do pensamento da Terra, pregando esperanas, drmndo dvdas, pasmando
dretrzes de paz; obreros da compaxo retornam e tomam das mos dos
homens, com mos ntangves, para os conduzrem a retas attudes, e uma
snfona de bnos em forma de meoda de |usta, amor e cardade, envove a
Humandade como se os an|os da note santa do Nata votassem a repetr:
Gra a Deus nas aturas e paz na Terra entre os homens de boa vontade! Os
ouvdos das craturas, porm, ante as atroadas dos desesperos, os ohos
quemados peo ncndo das paxes, os sentmentos crestados peo vazo da
vopa e os crebros abrasados pea sofregudo do poder parecem no regstrar
to subme sementera de uz, no sentr to grandosa epopea de vda!...
O trunfo do Consoador prometdo por |esus, ora entre ns, anda no atngu
o cmax. Ee, porm, repetndo as vozes dos Cus, prossegur no desderato
da verdade, semeando bnos, embora as pequenas cohetas de amor, e fcar
at o fm dos tempos.
A msso do Esprtsmo a mesma do Crstansmo das prmeras e
refugentes horas do camnho e das arenas: evantar o homem do absmo do
eu e a-o s cumnncas da fraterndade, aps gagado o monte da
submao evangca redentora.
Transtro o perodo das trevas, prepara ee as conscncas para o
despertamento da verdade.
Saturado das vbraes utra|antes, o esprto humano buscar, nvaddo por
ncomparve sede de renovao, as fontes nefves do bem, merguhando
demoradamente nas suas guas refrescantes...
Assm consderando e dante das esperanas e consoaes que nos
aguardam, os nefandos abores da atormentada qumbandsta nos nspravam
funda compaxo, compaxo que tambm nos merecem aquees que buscam os
desvos da evandade para enganarem a conscnca, tentando a fuga
espetacuar s nhas do dever. No podero aegar desconhecmento da verdade,
nem se |ustfcaro como gnorantes do auxo dos recursos dvnos; amentaro
sem poderem frur o consoo reservado aos que se esforaram em perseverar na
augusta dreo do bem; choraro sem entvo, por desprezo mpostergve
mensagem do fazer ao prxmo o que dese|a he faa ee; sofrero
demoradamente onge do recurso da prece, de que se utzaram mecancamente,
sem quaquer respeto, fazendo-a nstrumento de caprcho nfant antes que
vecuo de comunho com o Senhor... So os que se encarceram nos presdos
sem paredes da mente desanhada e tormentosa, O tempo, porm, que de tudo
se encarrega, cudar dos sandeus com a mesma mestra que berta os humdes,
os pacfcadores, os smpes de corao... herderos da Terra!
Ora, com o andamento das operaes de socorro ao ar da fama Soares, o
rmo Teofrastus fora nformado por comparsas seus, a resdentes, dos rumos
que tomavam os processos de domnao, que at ento repousavam em suas
vdas e duras mos.
Em face dsso, o rmo Saturnno programara novo encontro esprtua, atravs
do mdum Moras, no qua se tentara uma entrevsta com o antgo mago de
Ruo, que tera atvdades em pauta para a madrugada do da medato, no
Anfteatro | nosso conhecdo.
hora aprazada, em desdobramento parca peo sono, encontramo-nos no
recnto das tarefas medncas da nossa Casa de orao, conduzdos que framos
peo rmo Ambrso, defrontando os demas membros das tarefas em curso,
com exceo do rmo Guherme, que fora recohdo, das antes, a oca prpro
de repouso e refazmento esprtua.
Aps comovda orao proferda peo rmo Saturnno, este expcou os
ob|etvos da reuno, que deveram comar num encontro pessoa com o rmo
Teofrastus, e cu|a orentao sera mnstrada peo Benfetor Gaucus,
responsve pea empresa que se nos afgurava de grande porte, em consderando
a necessdade de nos adentrarmos, novamente, no Anfteatro para, aps as
exbes doorosas, mantermos entrevsta com o gno das sombras.
A caravana estava consttuda peo rmo Gaucus, Saturnno, Ambrso
mensageros adestrados em tarefa de ta envergadura e por ns outros,
desdobrados parcamente peo sono: Pettnga, o mdum Moras e ns.
Tomando o vecuo que nos conduzu rego em que se encontra ocazado o
cenro das ocorrncas nfezes, acercamo-nos de pequeno grupo agtado que
dscuta, em atas vozes.
Indgtado obsessor nformava:
Ho|e teremos um espetcuo formdando. Fu nformado, desde as
vsperas, por dgente amgo nterado das ocorrncas daqu, e eu no poda
fatar. Necessto de aprender e utzar os recursos da tcnca moderna para
fazer |usta...
Estrdua gargahada ressoou, sarcstca.
Outro nfez persegudor, que assnaava no faces macento e desfgurado a
condo ntma, grunhu:
O caso de ho|e, como outros anterores, pertence fora da |usta. Entre
ns, a e tem funo puntva. Nada de correo, nem pedade. Ouem fere ser
ferdo, e acabou-se.
Uma senhora que se caracterzava peo desexo da aparnca, com fundas
oheras, narnas arfantes e bos fnos, contrados, de sembante patbuar,
arengou:
Eu conheo pessoamente o nfrator que ho|e comear a expermentar o
rgor da |usta... Estou ansosa. No percamos tempo. Entremos!
Em rudosa zombara, rumaram na dreo da porta prncpa e desapareceram
entre a mutdo agtada.
O que merece regstro que todos se referem |usta. Esquecdos da prpra
condo, tornaram-se |uzes dos outros, esfamados como se encontram de
equbro. Enouquecdos nos desvaros da vndta, estrbam-se no faso conceto
da (|usta com as prpras mos, derrapando em crmes hedondos que os
surpreendero mas adante, recebendo-os nas mahas da nexorve e da
evouo. O momento, no entanto, no comportava consderaes de ta natureza.
Gentmente advertdos por Saturnno, reunmo-nos em prece e, absorvendo as
energas deetras com que modfcaramos a pscosfera esprtua, ago
arque|antes sob o mpro das emanaes de baxo teor vbratro, resprando a
custo, com a aparnca ago desfgurada para no chamar a ateno, acercamo-
nos em grupo, da entrada, atravessando o tornquete em que se encontrava
nstaado o pscovbrmetro.
Oambente nterno, nsuportve, estava carregado de fumo e vapores
nauseantes, asfxantes. Luzes pesadas caam em tons fortes pro|etadas na
dreo do centro em que se daram os espetcuos. A mutdo de gahoferos
era consderve. Doestos e expresses vugares expodam em atroada forte de
todas as drees. Aguns encarnados, amedrontados uns, vouptuosos outros,
partcpavam das gaeras atuhadas.
O rmo Saturnno, sempre gent, expcou-nos ser necessro consderar que
a se encontravam mutos esprtos encarnados, espontaneamente presentes,
partcpantes habtuas que se fzeram de espetcuos daquee vuto. Esprtos
acmatados s reges nferores donde procedam, antes da reencarnao, no
corpo carna encontraram eementos grosseros para se refestearem, mantendo
a sntona com os que fcaram na retaguarda. Outros, menos avsados, se
mancomunaram com as mentes nfezes que puuam em toda parte, e nas horas
de vga se nutrem dos pensamentos deprmentes e opressvos dervados dos
prazeres anmazantes em que se demoram, a se reunndo nas breves horas de
parca desprendmento peo sono, para darem curso aos apettes mas brutas.
Sexatras nveterados, perturbados das funes genscas, acoatras,
morfnmanos, cocanmanos, opmanos e outros que possuem os centros da
razo anestesados pea monoda do gozo, em perfeta comunho: assmando e
emnando as vbraes vcadas das construes mentas constantes de que se
fazem ob|eto permanente (*)
Com ntervaos reguares, soaram os snas prenuncadores do nco da
funo execranda.
Com estrpto quase ensurdecedor, as srenes anuncaram a aparo do Dr.
Teofrastus.
Aguns carns de sons agudos foram ouvdos e snstro squto, carregando o
paanqum em que se encontrava o arguto obsessor, deu entrada em cena. Grtos
e apausos atordoantes encheram o ampo recnto. Impassve, como um
poderoso re da mpedade que vstasse arga cona de sdtos nfezes ou
escravos repeentes, aps o crcuto em que a ovao pareca tambm apupos, a
estranha moe que o acompanhava, em que aparecam aabarderos
snstramente vestdos, parou, e o mago, tomando attude estudada, abandonou a
rdcua rede adornada e com ohar brhante de gua reanceou a vso por todos
os recantos, desafadoramente, sentando-se em cadera de ato espadar, como
se fora um trono, em poso centra, donde podera drgr o cermona.
Snco tumuar se abateu sobre o anfteatro.
Rdcuo mestre de cermnas, mas parecdo aos antgos bufos das cortes, de
rosto duro e encovado, tomou de pequeno mcrofone e comeou a faar.
A voz roufenha era um arremedo de dscurso audatro fgura do Dr.
Teofrastus.
Este o nosso representante da |usta dsse entre outras consderaes
nos crcuos em que nos
(*) Hoje, com a facilidade do uso desenfreado de estupefacientes,
barbituricos vrios e outros alucinogenos, em que expressiva quantidade
de mentes se perturbam, nos estados caracteristicos do transe, esses
espiritos adensam recintos como o a que nos referimos, tornando-se
escravos de outras mentes viciadas que se locupletam nas suas
emanaes morbificas. Nota do Autor espiritual.
encontramos. caro que ee no detm toda a |usta. serventuro zeoso dos
bens da vda, que no podem ser dapdados mpunemente peos defraudadores,
da
verdade.
Fez pequena pausa de efeto. As paavras |usta e verdade soavam a muto
estranhamente. Parecam proferdas com o ob|etvo nco de crarem pnco nas
mentes desavsadas, cohdas pea conscnca ntma, que reamente nngum
consegue anestesar ndefndamente.
No somos mpedosos como afrmam mutos prosseguu com entonao
de ra e madade. Somos somente a conscnca externa dos que escondem a
conscnca pessoa e fraudam, esquvando-se, depos, ao acerto de contas de
que nngum se exmr. No condenamos quem quer que se|a. Despertamos
cada devedor para a autopuno. No voentamos a berdade de nngum, nem
constrangemos Esprto agum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqu
nos encontramos usamos as duas aternatvas normas: sntona por afndade de
gostos que nos congregam numa poderosa confrara em que uns |ustam e
outros so |ustados, e sntona peo medo que requsta o matera necessro
para resgate dos crmes pratcados, atravs dos processos compatves de que as
Les utzam nossas possbdades de pundores que nos fzemos, tambm
espontaneamente.
Isto posto, temos as mos avadas de quaquer cupa e segurana ntma
de que no somos bengnos com uns e severos com outros. Cada um aqu recebe
conforme o seu merecmento. Dspomos de meos de tudo saber e temos uma
ego de nformantes que fscazam os que se demoram no corpo, conquanto
gados nossa Cona, para que, quando aqu trazdos, quer na roupagem fsca
ou no, possam ouvr de testemunhas devdamente adestradas o reato das Suas
desdtas, como se a prpra conscnca nees resovesse faar.
Dr. Teofrastus , pos, a chbata da e. Prepara-vos!
Conscncas nfezes e coraes empederndos, espera!
Temos tempo. Dspomos do magre da supervvnca. A morte sto: o que
cada um fez, como vveu, conforme preferu agr. Suporta agora o resutado das
vossas attudes.
Sencando a voz estranha, uma quetude crue se abateu sobre o recnto.
Mesmo aguns dentre os Esprtos obsessores mas cncos apresentavam no
sembante estarrecdo o estupor e o receo. Afna a estavam somente
conscncas utra|adas, e as expresses vgorosas verdade e |usta, conquanto
desvtazadas da sua grandosa sgnfcao, para ees representavam o
nvarve a|uste de contas de que nngum se furtara.
A um sna adrede combnado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu
voentamente no paanque que o sustnha.
Omestre de cermnas bradou:
Tragam o prmero caso.
Rebuscando entre tras de pape que mantnha nas mos, destacou uma e eu:
|os Marcondes Effend, 21 anos, domcado na Terra.
Dos a|udantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qua, em
sono profundo, apareca um esprto reencarnado, desdobrado em corpo
esprtua, que fo coocado na mesa crrgca stuada no centro do proscno.
Todos estvamos de ohos fxos no que ocorra.
O ocutor novamente chamou:
Apresente-se a testemunha.
Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda fgura, de
aspecto repeente, que se acercou do pacente em repouso agtado.
Pode faar! mps o snstro apresentador do espetcuo.
Tomando do mcrofone para se fazer ouvdo e pgarreando asquerosamente,
o msero sofredor narrou:
Estve na Terra h aproxmadamente 60 anos, donde fu expuso por
homcdo vergonhoso... Era radcado no Ro de |anero, nos tmos das do
Segundo Impro, fazendo parte da mda burguesa. Acredtava-me fez na vda
con|uga, quando, por nsstnca da esposa, buscara recreao, em fras de
dezembro, em Petrpos, fugndo cancua do Ro, hbto, as, que se repeta
cada ano. No magnava que a companhera, de quase 15 anos de vda em
comum, gara-se a aventuras extracon|ugas com um dos meus empregados,
que serva numa das o|as de tecdos de mnha propredade. No tendo fhos, por
mnha morte todos os meus bens recaram nas mos da vva.
Embargado, seno pea emoo, porm pea ra repentna que o domnava,
fez uma pausa, que fo nterrompda por estmuos corcos das gaeras:
Prossegue! Narra! Nada de medo! Dese|amos saber tudo...
Instaado na serra petropotana entre amgos fogazes, que se
benefcavam do exceente cma, fu assassnado cruemente, sem pedade, pea
esposa e o amante, que ea emboscara na ntmdade da acova, cnco das aps
a nos termos ao|ado. Logo depos, oferecendo ense|o para que o crmnoso se
evadsse, ea encenou um roubo de |as e outros vaores, do que resutara o
hedondo crme... Hb na arte da dssmuao, fez-se acredtar; e o homcdo
passou mpune. Embora aberto nqurto que se arrastou trstemente entre as
autordades competentes, sem testemunhas nem novos fatos que vessem
|ustfcar suspetas, o caso fo encerrado e a seputura sencou sobre a tragda
passona.
Novo choque da turba desesperada:
Oue aconteceu? grtavam, em coro, as vozes desenfreadas.
Ao despertar do ado de c, expermentando as cruezas da mortadade,
domnado por ncoercve do, ardendo de dese|os de vngana, retorne ao ar
no posso atnar com o tempo que houvera transcorrdo e, ento, o meu horror
no teve mte. A tradora, passado um reguar perodo de uto, consorcara-se
com o meu assassno, entrando ambos na posse dos meus bens, frundo o
resutado do crme feroz...
Transfgurado de dor e revota, esbrave|ando com expresses das mas
chocantes, o narrador, de ohar desvarado, prosseguu:
O desespero fo-me fumnante. Tve a mpresso de morrer outra vez.
Uma angsta besta feru-me, e a dor que senta no peto varado peo estete
com que me destruram o corpo fo acrescentada de um ftrtco que me
quemava e requemava, at que, ouco, perd a noo de tempo, de ugar, de
tudo... Refosse em reges ndescrtves, por quantos anos no podera dz-o
com segurana, sem refrgro, sem socorro... H poucos anos sent uma fora que
me arrancou do nferno em que me demorava e sbtamente recobre aguma
ucdez, descobrndo-me dante de um |ovem de 10 anos aproxmadamente, por
quem de medato nutr ncomparve horror. Eos poderosos me atavam ao
estranho corpo |uven, e, vncuado ao ar em que ee vva, comece a
compreender que aquee corpo, por sortgo demonaco que me escapava,
ocutava a adtera, agora revestda de forma nova, como que mascarada para
contnuar a fugr sano que mereca...
Eu gnorava totamente a e de vnda-da-e-vota (1) em que os crmnosos
so obrgados a percorrer outra vez os stos masnados pea sua conduta
vergonhosa, mas senta que, perseverando a, mas cedo ou mas tarde
surpreendera a verdade. Fo o que fz. Comece a acompanhar aquee ser, que me
nsprava a mas chocante revota. Pauatnamente me fu afnando com ee e to
constante me fz na efcente fscazao que um da, em que o sono o domnou,
perceb que ea, a horrenda assassna, abandonava o corpo dee. Vendo-me,
reconheceu-me, e votou a refugar-se nas carnes novas, que foram sacuddas
por vgoroso choque, produzndo nee o despertar apavorado. No mas arrede
p.
A recordao entrecortada de souos e descontroes produzu voenta crse
na entdade, que contnuou estmuada peo audtro vdo do desfecho.
Recompondo-se, aps ohar a fgura mpassve do Chefe, prosseguu:
No ar em que ee se ocutava trave conhecmento com um membro desta
Cona, que a tambm resda, e vm aqu trazdo para uma entrevsta com o Dr.
Teofrastus.
Ante a ctao do nome do mago, os ouvntes em desatreada babrda
apaudram com pamas, assobos e grtos ensurdecedores. A srene soou mpondo
snco e a narrao contnuou:
Ouvdo atentamente peo Chefe, ee recomendou-me uma vngana de
ongo curso.
Fo vstar pessoamente a mnha nmga e aps demorado exame chegou
concuso de que poderamos produzr muto em nome
(1)A entidade se refere lei da reencarnao. Nota do Autor
espiritual.
da |usta a meu benefco, O corpo era moo, mas o esprto que o anmava era o
da assassna, que mereca severa puno. Identfcando nea (em corpo de
homem, embora) as tendncas guardadas da vda anteror, em que as
dsspaes atngram o auge o esposo depos de exproprar-he os bens,
evadu-se para a frca, dexando-a na mas chocante msra, o que a evou a
uma vda boma, anquando o corpo em mundos catres de perverso mora,
vtmada pea tubercuose que contrara ao peso de excessos de toda a natureza,
fc sera perturbar-he os centros genscos, atravs da perverso da mente
nqueta, em processo de hpnose profunda, pratcada por tcncos do nosso ado.
Gargahadas estentrcas estouraram de todos os ados.
Vva a |usta! Grtaram. Muto bem! Adante!
Em peno amadurecmento das facudades sexuas, sob a rgorosa
assstnca de um hpnotzador destacado peo Dr. Teofrastus, fo fc modfcar-
he o nteresse e ncnar-he abdo em sentdo oposto ao da e natura, | que o
seu corpo era mascuno, produzndo rreparve dstona nos centros da emoo.
Da por dante assoce-me sua organzao fsca e psquca, expermentando
as sensaes que he eram agradves e cramos um condconamento em que os
nossos nteresses agora passaram a ser comuns. To fortemente me gue sua
vda, que o do se converteu em estmuo de gozo, manando-nos em processo de
vamprzao em que me ocupeto e atravs do qua a destruo, atrando-a cada
vez em charco mas v, at que o sucdo se|a sua nca souo...
O audtro vbrava. Os espetcuos romanos do passado no poderam ser
mas chocantes. Era dfc saber-se se aquees eram esprtos que habtaram
corpos humanos ou prmtvos seres que apenas expermentaram o trnsto do
nstnto para os abores da ntegnca, atravs de formas humanas...
Na pausa que se fez natura, Saturnno, vsvemente comovdo, comentou:
|usta em ns mesmos! O erro acompanha sempre o desrespetador da
e, enquanto ee no se modfca para a verdade e no se submete
espontaneamente reparao. Acredtam esses nfezes rmos que o poder hes
est nas mos, temando por gnorar que a e que hes concede ense|o para tas
proezas no hes permte o uso desregrado da mpedade nem da suprema
humhao, ovdando conscentemente a aproxmao do momento dees
prpros, em stuao possvemente muto mas doorosa...
Sencou, pos que a narratva entre ovaes e achncahes tnha curso.
Depos de aguns anos de convvnca entre ea e mm contnuou a
entdade , perceb que curosa trsteza a masnava. Senta-se domnada por
mm e comeou a regstrar-me a presena. Agora, aps concur o curso mdo e
ncar-se na Unversdade com maor compreenso dos probemas humanos,
sabendo do drama ntmo, resoveu procurar um pscanasta de renome.
Submetda a dversos testes e sesses especazadas, o facutatvo, que dc
mnha sugesto merece escarecer que a este tempo | me enfronhara
devdamente nas tcncas da sugesto, nos dversos processos hpnogcos de
que me utzo com frequnca para comar os meus dese|os e que gnora,
totamente, na sua soberba nteectua as readades deste ado, utzando-se de
expresses muto em moda, por mm nspradas, sugeru que o essenca na vda
a pessoa reazar-se como achar convenente, e que tudo o mas so tabus que
devem ser quebrados, em pro da fecdade de cada um...
Pressonando o especasta com hb sugesto, consegu que ee a
estmuasse ao prossegumento habtua dos seus atos, o que no me fo dfc.
Novas gargahadas espocaram, acompanhadas dos mas chocantes verbetes
da nfecdade humana.
Muto estmuado peo consenso gera, o Esprto nfez cumnou:
Ouando | me supunha dono absouto da stuao, agum aconsehou-a a
procurar sesses esprtas, pos que sto bem podera ser uma obsesso. Esse
agum um certo pregador do Esprtsmo, nesta cdade, que se props a|ud-a
com passes e outros recursos que gnoro.
O qu? bradou o audtro. Onde | se vu? E a |usta? O Esprtsmo
o maor nmgo da nossa Organzao. Fora com o. Esprtsmo; rea|amos
ntru|ce...
Novamente o svo das cgarras mps snco.
O narrador prosseguu:
Atnta comeou a frequentar agumas sesses e eu me sent
repentnamente sem possbdades de domn-a como faza at ento. Sabendo-
a sem resstnca para o que | he consttua um hbto, comece a sugeston-
a de onge. A nfez, no entanto, ao nvs de receber as mnhas mpresses, fez-
se beata, comeou a orar. Recorr ento ao Dr. Teofrastus que, muto sbo, he
deu assstnca especazada e conseguu nduz-a a novos compromssos,
obrgando-a a rencdr, o que me ofereceu ense|o de traz-a aqu ho|e.
Saturnno, vgante, eucdou:
Em quaquer probema de desobsesso, a parte mas mportante e dfc
pertence ao pacente, que afna de contas o endvdado. A este compete o
dfc recurso da nsstnca no bem, perseverando no dever e fugndo a quaquer
custo aos vehos cutos do eu enfermo, aos hbtos nfezes, medante os quas
vota a sntonzar com os seus persegudores que, embora momentaneamente
afastados, no esto convencdos da necessdade de os bertar. Orao, portanto,
mas vgnca, tambm, conforme a recomendao de |esus. A prece oferece o
tnco da resstnca, e a vgnca o vgor da dgndade. Armas para quasquer
stuaes so o escudo e a armadura do crsto...
O meu dese|o contnuar a domn-a contnuou arengando e, nesse
sentdo, nosso Chefe se props submet-a a uma nterveno crrgca, processo
efcente contra o qua os esprtas nada podero fazer, no sentdo de bert-a.
A um sna do Dr. Teofrastus, o Esprto sencou.
O antgo mago de Ruo evantou-se, acotado por dos assessores, e
examnou a entdade, cu|o desequbro e nvgnca, quanto ao cuto das
responsabdades, a evara quea doorosa stuao.
Enquanto sso ocorra, Saturnno escareceu:
No duvdemos do concurso do Ato. |esus vea! A vtma de s mesma, que
os nossos ohos contempam, no est merc de to snstros agozes,
abandonada. Entdades vgantes socorr-a-o ogo mas. O Esprtsmo possu
antdotos para todas as surtdas das mentes radcadas no ma, desde que os que
buscam a nfa soberana e refrescante da f restaurada, dese|em assumr consgo
mesmos os compromssos de perseverarem nos deveres superores, a benefco
pessoa. Oremos e confemos!
Iremos fazer uma mpantao dsse em tom de nesquecve ndferena o
Dr. Teofrastus de pequena cua fotoetrca gravada, de matera especa, nos
centros da memra do pacente. Operando sutmente o persprto, faremos que a
nossa voz he repta nsstentemente a mesma ordem: Voc va enouquecer!
Sucde-se! Somos obrgados a utzar os mas avanados recursos, desde que
estes nos a|udem a comar os nossos fns. Este um dos mutos processos de
que nos podemos utzar em nossas tarefas...
Estarrecdos, vmos o crue verdugo movmentar-se na rego cerebra do
persprto do |ovem adormecdo, com dversos nstrumentos crrgcos, e, embora
no pudssemos ograr todos os detahes, o snco no recnto denotava a
gravdade do momento.
Transcorrdos uns dez mnutos, a crurga fo dada por concuda e o pacente
fo removdo.
Ouantas ndagaes me fervhavam na mente! A hora, porm, no
comportava quasquer escarecmentos. Era momento sgnfcatvo na hstra de
nossa vda esprtua e o ambente abafado, negatvo, asfxava-nos a todos. O Dr.
Teofrastus retornou ao paanque e desfaram mas aguns casos. Logo depos, o
espetcuo fo encerrado.
A grande moe de entdades comeou a debandar. Os ato-faantes decararam
que a partr daquee nstante o Chefe concedera entrevstas.
Era chegado o momento.
- Mantenhamos serendade e sgamos nosso rmo Gaucus faou, snttco,
Saturnno.
O Benfetor desceu das gaeras, acompanhado peo grupo, e aproxmou-se
do paco centra em que estava o Dr. Teofrastus.
9
Reencontro com o passado
Cercado por actos paramentados estranhamente, que se fazam secretros
e seeconavam os casos para o Chefe, tambm se apresentava resguardado por
entdades ferozes, em cu|os sembantes, sucados por fundos snas de
perturbao ntma, a hpnose produzra estados de aucnao e trucunca.
Incapazes de quaquer racocno, tas seres exterorzavam a acudade do anma
que resguarda o sno e agrde os menos vgantes.
Dentre ees se destacavam os que foram vtmas de transformaes nas sedes
do persprto, a presentes possvemente com a fnadade de crarem
condconamentos pscogcos de medo, nos consuentes menos avsados.
O rmo Gaucus, muto sereno, conctou-nos prece muda e preservao
do estado esprtua de equbro, fossem quas fossem os acontecmentos que,
porventura, vessem a ocorrer, e nos manteve medatamente atrs dos
pequenos magotes que eram nterrogados peos actos.
O nosso grupo, undo, aguardava, enquanto o Sacerdote, a pequena
dstnca, tomava attudes e decses, utzando-se sempre do pavor de que se
faza fmuo avaro para domnar e nfur consuentes.
Uma Entdade de aparnca crue se destacou dentre os fmuos atuantes,
acercou-se do rmo Gaucus e ndagou dos motvos da entrevsta, e quem eram
os partcpantes do con|unto.
O venerando Benfetor eucdou com smpcdade que se tratava de Esprtos
dos dos panos da vda, necesstados de ouvr o Dr. Teofrastus a respeto de
grave probema de obsesso em andamento e para o qua somente ee possua os
recursos necessros. Aduzu que fora ndcado por Guherme, o moo hoands
que antes era membro daquea agremao.
Repassando o ohar de quase aucnado, fscazando-nos, como tentando
descobrr am das paavras os motvos reas da entrevsta, sacuddo por
espasmos da face, sucessvos, coocou-nos de ado, e prosseguu no mster a que
se dedcava.
S ento me fo possve reparar o Dr. Teofrastus, consderando a pequena
dstnca que nos separava. O rosto crue, adornado de barba raa, orenta, em
torno de bos grossos em rto de permanente ra, nos ohos avermehados e
grandes, ago fora das rbtas, ameaadores, zgomas saentes, testa arga e
cabeera abundante, era a encarnao cssca do pavor.
Como se advnhasse a mnha observao dscreta, ee desvou o ohar da
chusma que atenda e cravou nos meus os seus ohos, com nterrogao forte e
dura, fazendo-me baxar a vsta, perturbado. O rmo Gaucus, que observava o
acontecmento, advertu-me, decado:
Estamos em tarefa do Senhor. Todo o cudado ndspensve para o xto
do empreendmento. Curosdade agora , tambm, desconsderao ao
compromsso. Tenhamos tento!
Com a oportuna observao, convocou-me, cardoso, ao recohmento,
prece.
Atenddos os que se encontravam frente, fo chegada a nossa vez. Fcamos
um pouco mas atrs, enquanto o rmo Gaucus, representando a equpe,
humde e nobre, faou sem prembuos:
Senhor, aqu estamos ndcados por Guherme, o neerands que h pouco
tempo se despedu desta Organzao, rumando em dreo do corpo.
O mago ergueu o sobroho carrancudo e penetrou com dura expresso os
ohos do Benfetor, procurando devassar-he o ntmo do esprto.
Um dos assecas aproxmou-se e confdencou aguma observao.
A pausa oportuna, proposta, era drgda no sentdo de crar mehor
recepo no ouvnte sencoso, de expresso ferna.
Prossegundo, eucdou o nosso condutor:
Ocorre que nos encontramos em perfeta dentfcao com Guherme, que
vos tem servdo com dedcao, buscando-vos nesta oportundade para faar-vos
sobre Henrette, que sabemos vncuada ao vosso corao, desde h muto...
Henrette Mare de Beauharnas? Inquru, quase fumnado por forte rao
de do.
Sm, Senhor confrmou, mperturbve o Irmo Gaucos.
A entdade evantou-se do trono rdcuo e avanou furoso, como se fosse
anquar o nformante, que contnuou sereno, confante. Em chegando ao ado do
Instrutor, que reveava no sembante marmrea padez, estancou o passo e,
erguendo o smuacro de cetro, gopeou o pso reteradas vezes, ameaando com
voz soturna, attude essa que mps aarmante snco no Anfteatro, que anda
se mantnha com aguma agarava. Todas as atenes se concentraram em vota
dos dos paramentadores e as Entdades mas nfezes da coorte aproxmaram-se
em attude ameaadora, cercando o Chefe doorosamente vtmado pea
rascbdade.
E que dese|a nformar-me que porventura eu no saba? Ignora quem sou?
Esbrave|ou, compreensvemente revotado.
Sabemos, sm, Senhor prosseguu o Mensagero. Ocorre, porm, que
consderando a magntude do assunto, que vemos tratar, muto agradeceramos
se pudssemos ser ouvdos a ss, sem os crcunstantes... Somos portadores de
notcas que somente vossa autordade devemos confar...
Depos de expressvo snco, arrematou:
Henrette necessta do vosso socorro...
O Esprto ferdo pea nesperada surpresa, estrugu cruas excamaes e
grtos, dando ordens dversas, smutneas, e segurando o rmo Gaucus
voentamente, ordenou, rouquenho:
Venha comgo!
O Benfetor no ops quaquer resstnca e o segumos.
Os demas membros do grupo foram cercados peos sequazes do Chefe e
conduzdos parte dos fundos do Anfteatro, para onde ee rumara com o nosso
Mentor.
A saa de ampas propores era decorada em tons fortes e sombros em que
bruxueavam uzes de tonadades chocantes - Aquee era o gabnete do vgoroso
esprto das sombras, temdo e detestado.
Sentando-se em cadera coocada em poso de destaque, ordenou:
Estou aguardando as nformaes.
Imprmndo voz nfexo nobre, sem quaquer afetao, o Instrutor
escareceu:
Dedcamo-nos ao servo de socorro aos padecentes, em nome de |esus,
e...
|esus? Esta mnha casa estrugu o trucuento Esprto. Aqu, esse
nome madto, detestado. Como se encora|a a dzer-me que se dedca a
socorrer os padecentes dante do Chefe da Casa da |usta?
Avanou feroz, espume|ante, como se dese|asse destrur aquee que o
enfrentava, sentndo-se, no entanto, mpossbtado de faz-o.
No dese|amos desafar a fora do nobre doutor Teofrastus, que
conhecemos, e a quem aprendemos a respetar como sendo nstrumento da Vda
e da Verdade evdencou o Mensagero humde. Ocorre, no entanto, que
no poderamos trar os ob|etvos desta entrevsta, se faamos ao Comandante
destes stos, em nome da Verdade mesma, sm, mas sobretudo da Msercrda e
do Amor.
Erguendo o ohar cdo, o Instrutor, concentrado em |esus e utzando todo o
potenca das suas foras magntcas e hpnogcas, enfrentou a vbrao em
crspas exterorzadas peo nterocutor, como se naquee entrechoque de foras
a corrente do amor vencesse as descontroadas energas do do e da
anmosdade, dando contnudade narrao:
Vstando perturbados esprtuas, encarcerados no corpo, dentfcamos, h
pouco tempo, Henrette, em dooroso processo de vamprzao, vtmada por
eementos desta Organzao, e por sso...
Desta Casa? Estare ouvndo corretamente? Indagou, nterrompendo, ab-
rupto Henrette, vtma de nossa Organzao? E que o nduz a pensar que me
nteressa a vda de quaquer pessoa, da Terra, somente porque supostamente
Henrette-Mare de Beauharnas? Ouem o nformou de que eu podera ter ago a
ver com essa personagem?
Ea mesma redarguu o Mentor, tranquo. Assstndo-a com recursos
magntcos, consegumos faz-a recordar o passado, para fxar-he socorros, e,
enquanto narrava o prpro drama, evocou o menso amor que dedcou sua
pessoa, nos dos do scuo 15, antes de funesto acontecmento..
O Dr. Teofrastus, cohdo ntempestvamente pea nformao segura e
ndscutve, ergueu-se outra vez, de um sato, e, apoptco, segurou com mos
de ao o narrador, ndagando, descontroado:
Onde se encontra ea? Oue he aconteceu? Oue fo feto da sua vda? Leve-
me at sua presena medatamente. Dese|o averguar.
No posso, amgo. No depende de mm e sm de vs. Esta a razo da
entrevsta que estamos mantendo. Dese|amos concertar o meo de concar os
ob|etvos eevados a que todos nos propomos, de modo a reguarzar stuaes
em desanho, de cu|o abor resutem os benefcos de que temos necessdade.
Mas eu sou um dos Gnos do Ma, e as mnhas meddas dferem das suas
estrondou, ofegante. Represento a |usta e odeo a Msercrda. Desperto cada
conscnca crmnosa para o reho da puno. Nunca defronte nem use a
pedade ou a comserao. Sou vtma do Cordero e O odeo... No h, pos,
termo de concao entre ns. Snto-me, portanto, obrgado a extrpar-he a
confsso atravs dos meus mtodos, que certamente no he so
desconhecdos.
Sm, certamente os conhecemos assentu, o Benfetor. Convm,
todava, consderar que, antes de tomarmos a attude de procurar-vos o oca de
domnao, examnamos as dversas possbdades de vtra e fracasso,
concundo pea prmera hptese, tendo em vsta que no vmos aqu soctar,
mas oferecer em nome do Doador Supremo da Vda, de Ouem no nos evadremos
ndefndamente. Afrma o Dr. Teofrastus que fo vtma do Cordero, e sabe que a
nformao no confere com o fato. As dretrzes do Cordero |amas foram
compatves com os processos da Inquso Catca, como no so concordes
com os mtodos da |usta de Deus esses da |usta apcados peas vossas mos.
Ouanto ameaa de arrancar-me as nformaes que dese|a, por mtodos
ncompatves com os ntutos deste encontro, concumos pea nexequbdade, |
que a nossa presena nforma do nteresse que temos de ofertar os
escarecmentos sem quaquer pugna que gere uma stuao nfez entre ns
ambos.
Mas eu posso reter os partcpantes da sua embaxada nos meus domnos,
nos quas sou senhor absouto badoou, soberbo.
No dscuto a poso reatva do Chefe carfcou o rmo Gaucus.
Dese|amos, porm, embrar-vos de que o poder, de que faas, vem todo ee do
Ato, de Deus, desde que nngum o dono da vda, seno Ee. Ouanto a fcarmos
retdos em vossas mos, sto somente vra a acontecer se essa for a vontade
dEe, e, sendo, submetemo-nos humdemente, tendo em vsta poder serv-Lo em
quaquer ugar e em toda stuao, por mas embaraosa nos parea.
Lgrmas nos orvaharam os ohos. A nguagem desatavada e franca do
Benfetor, a attude frme e humde testemunhavam as m necessdades de
porfarmos na verdade sempre, em nome do Senhor.
O Dr. Teofrastus, vencdo pea gca rrefutve do vstante, dssmuou a ra
que o empogava e, embora contnuasse arrogante, nquru:
Oue dese|a, afna, de mm?
Oue me a|udes a bertar Henrette.
Como eu podera faz-o?
Se nos acompanhsses ao recnto de provaes e dor em que se encontra,
vencda e arque|ante sob mpacve reve, que a dacera, vencedor...
Sgamos, ento, sem deongas.
Recordamos ao nobre Dr. Teofrastus que seguremos em msso de
msercrda e que os mtodos |unto ao verdugo que a nfecta sero os vgentes
nas es de amor, conforme ensnados por |esus-Crsto...
No percamos tempo com dscusso nt. Adante!
Convocando dos guardas que se encontravam postados fora do recnto,
confdencou agumas nstrues. As demas entrevstas foram suspensas, e,
abrndo camnho entre os sofredores que anda se encontravam no recnto,
acompanhamos o antgo Mago na dreo dos vecuos que nos aguardavam
porta.
Transcorrdos 15 mnutos, aproxmadamente, chegamos a veho casaro, de
aspecto apavorante peo abandono a que se encontrava reegado, e penetramos
peo menso porto de entrada. O trnsto de desencarnados de aparnca
astmve era muto grande. Encarnados em desprendmento parca peo sono
apresentavam-se agtados, semoucos. Saturnno que nos asssta mas de perto,
a mm, a Pettnga e ao mdum Moras, nformou que nos encontrvamos num
Lazareto, que abergava mas de 200 portadores do ma de Hansen. Odor
nauseante e forte empestava o ar e densas nuvens orgnadas peas vbraes
carregadas de revota e desespero oferecam o aspecto das reges nfezes do
Mundo Esprtua Inferor, em que mutos se reeducam peo sofrmento.
O rmo Saturnno, nteressado em escarecer-nos, expcou:
O sofrmento, sob quaquer forma em que se apresente, bno. Para
que, no entanto, benefce aquee que o expermenta, faz-se ndspensve ser
acompanhado pea resgnao, pea humdade, pea vaorzao da prpra dor.
No basta, portanto, sofrer, mas bem sofrer, bertando-se das causas matrzes da
afo. muto comum encontrar-se o homem expermentando o mpostvo do
resgate, sob nuvens de ra e desesperao, com as quas aumenta, graas
rebeda e quexa n|ustfcves, o fardo das dvdas. Por essa razo, h
redutos de reeducao no Am da carne, como dentro das paredes carnas:
reges em que se agutnam os comparsas. dos dversos departamentos do
crme para resgatarem, em cma de afndade, os desastres cometdos contra a
Le e a |usta Soberanas.
E para encerrar os escarecmentos, concuu:
Nesta Casa, como em outras smares, desfam os que afrontaram o corpo,
desrespetando-he as fontes de vda; os que esmagaram outras vdas, enquanto
possuam nas mos as rdeas do poder; os que fecharam ouvdos e ohos ao
camor das mutdes esfamadas e enouquecdas de dor; mos que ergueram o
reho e daceraram; coraes que se empedraram na ndferena, enquanto frua
o cor da fortuna, da nobreza mentrosa, da beeza em trnsto na forma; os
fomentadores do do, os soberbos, os orguhosos, aguns sucdas cacetas
nveterados, em constante tentao para desertar do fardo outra vez... Em
purgatro carna, podem transtar para as Reges da Luz ou para os Absmos da
Treva, dependendo da vre escoha de que dspem os que expungem com
resgnao ou com revota...
Sencando, aproxmamo-nos de um quarto nfecto, aps vencer ongo
corredor em que duas fas de ceas mundas abergavam corpos desfgurados de
muheres profundamente nfezes, carcomdas pea enfermdade destrudora.
O Dr. Teofrastus no ocutava a revota, o desespero quase rrefreado.
O rmo Gaucus penetrou num dos tmos quartos ao fm da aa mensa, e,
segundo-o, deparamos cena confrangedora. Trs muheres hansenanas
encontravam-se a dormr, assstdas por pequena mata de obsessores
mpedosos que as domnavam. Em vga, mantnham-se em guarda, nvectvando
e atormentando os esprtos das enfermas semdesgadas do nvucro fsco e
quase tresoucadas de angsta, ante o accate contnuo dos persegudores.
Os acompanhantes da guarda do Dr. Teofrastus fcaram no corredor, porta
de entrada da cea, em attude de vgnca.
Uma |ovem de menos de 20 anos, em cu|o corpo a doena no produzra
anda os snas da sua presena, muto magra e desfaecda sobre nfecto grabato,
era a razo da vsta.
Muto camo, o rmo Gaucus eucdou, drgndo-se ao Mago de Ruo:
Es a Henrette. Tende cudado e pedade do seu agoz. Iremos atend-o.
Evta, porm, o do.
O scro, que se refesteava no martro de verdaderas mutdes,
contempando a |ovem desmaada, banhada por gdo suor e vencda por
vamprsmo anquante, grtou, estertorado, basfemando, e avanou na dreo
do seu muo, a em poso de adversro, no que fo retdo, bondosamente, peo
Instrutor.
Ohando Saturnno, o Mentor amgo transmtu uma soctao sencosa e o
obrero da cardade, evantando a voz, exorou a proteo dvna em compungda
orao com que nos sensbzou a todos.
O Dr. Teofrastus, nsensve desde h muto s vbraes superores,
permaneceu nvaddo peos sentmentos habtuas, o que no mpedu Saturnno
de acercar-se da |ovem e apcar-he no corpo em dequo passes ongtudnas,
despertando-a, aps o que, bertou-he o esprto da segura mentazao do
obsessor mpacve.
A moa acordou no corpo nopnadamente com o ohar esgazeado, como se
retornando de um pesadeo, para novamente adormecer, aps geros mnutos de
composo dos pensamentos.
Sensbzado com a pasagem de sombra do pequeno recnto, Saturnno
atendeu s demas nternas, exortando os seus adversros desencarnados, que
abandonaram o recnto buhentos, obscenos, nsensves. O persegudor da |ovem,
no entanto, fo mantdo a em sono hpntco, enquanto o rmo Gaucus
produza o desdobramento da pacente e sua medata ucdez.
A moa reanceou o ohar peo recnto, e ao deparar com a fgura do doutor
Teofrastus fo acometda de choque, dese|ando evadr-se. Assstndo-a
carnhosamente, o Instrutor vtazou-a com fudos camantes e sugeru que a
Entdade se aproxmasse. A antga vtma da Inquso avanou, vsvemente
emoconada, e sem poder domnar a ama em febre, grtou:
Henrette, Henrette, que te fzeram? Porque me abandonaste?
Choro convusvo rrompeu, desatreado, do verdugo de mutos.
Embora a |ovem se chamasse Ana Mara, pareceu regstrar aquea voz no
recndto do ser e repentnamente desperta, graas s energas vgorosas que o
Instrutor he apcava na sede da memra esprtua, respondeu, tambm, em
pranto:
Ouem me chama? Oue dese|am de mm?
A medda que Ana Mara despertava para o passado, sua forma esprtua
regstrava os snas das tragdas que he sucederam atravs do tempo, para
apresentar-se consderavemente mudada, envehecda, com as marcas da
desencarnao e as caracterstcas da antga personadade...
Isto a mnha Henrette-Mare? esbrave|ou o Mago. No pode ser ea, to
nda e pura! Essa sombra aguma megera para confundr-me.
A nterrogao doorosa ressoava no ar, quando a entdade nfez retrucou:
E tu, quem s? Porque me ofendes?
Eu, se tu s Henrette-Mare, eu sou aquee que sempre te amou. Sou
Teofrastus, a quem a foguera nqustora no consumu, nem a morte pde
fazer morrer o amor que sempre nutr por t.
Evocando, atravs da ansedade das paavras, o amor do passado e a
desencarnao mposta pea gnornca vgente no pretrto, o Chefe da
Organzao mafca fo sacuddo por voento e convusvo pranto, em que as
comportas da ama, ongamente fechadas, pareceram romper-se de nopno,
dando passagem a cauda refreada, em voumoso boco.
Despertando, mu vagarosamente, Ana Mara apresentava-se trstemente
desnudada pea readade dos atos pretrtos, semehando-se a fantasma de dor
no qua estrugssem todas as afes de uma s vez. O persprto cruamente
assnaado por exuceraes pustuentas que denotavam os atentados sofrdos no
ongo curso dos scuos, sem que as mos do amor ou da redeno nea
houvessem consegudo trabahar a reorganzao das cuas, ou modfcar a
estrutura do tom vbratro, que a nfectava, causava compaxo.
O amante em desespero, esquecdo de s mesmo, contempava aqueas
transformaes que ocorram ante os nossos ohos ee que estava acostumado
a cenas muto mas horrpantes, nas quas era hb manpuador das foras que
|azem nconscentes nos departamentos mas ntmos do esprto humano , sem
ocutar o assombro de que se faza possur.
A forma |ova, at h pouco na moa perseguda em esprto, assumu
expresses angustantes, e, como se fora despertada nos centros das mas ntmas
e dordas recordaes, expodu:
Oh, Deus Msercordoso, tende pedade de mm! Porque tanto sofro, meu
Pa? Pedade, pedade!
Exterorzou um ohar de nesquecve sofrmento, e, ftando-nos, nquru:
Ouem sos, demnos que me persegus mpacves, ou an|os que vndes
savar-me? Pedade, pedade! No suporto mas sofrer. Teofrastus, meu amgo,
porque nos separou to cruemente a morte? Onde te encontras, que me
ovdaste? Apresse a vota ao mundo dos mortos, faz tanto tempo, para buscar-te,
e porque morr no te encontro nunca...
O tom de amento e auto-recrmnao fera-nos a sensbdade.
O rmo Saturnno, sempre atvo, conctou-nos prece ntercessra, em muda
attude de compaxo.
Lentamente as densas sombras do pequeno reduto comearam a dur-se
como se vagarosa e suave madrugada tngsse de uz as trevas que as mentes
desarvoradas a reunram com o passar do tempo...
O Instrutor, utzando-se da consternao gera e da sbta anestesa psquca
de que fo possudo o doutor Teofrastus, envoveu a Entdade sofrda em fudos
basmcos e abraou-a, afetuoso, qua gentor compadecdo, em attude santa
de assstnca.
Embora Henrette-Mare dese|asse bertar-se do ampexo envovente, para
correr desvarada, a fora do amor termnou por vencer-he as resstncas e,
asprando as energas que agora saturavam o ambente, aquetou-se, com o ohar
denotando anda as desencontradas emoes nterores em torvenho de
paxes.
Fo a vez, ento, do Dr. Teofrastus. Vencendo a custo o estupor que o
mobzava, basfemo e rado, ps-se a ameaar:
Aqueta-te, amada! Vngar-nos-emos demorada-mente. Mnha cava de do
car sobre aquees que anda so os responsves pea nossa desdta. Tenho
gaes com os vngadores nfernas, e encontraremos meos de atngr todos
aquees que nos desgraaram rremssvemente. Lbertar-te-e do fardo do corpo
odado, para que venhas renar nos meus domnos, ao meu ado. Os scuos de
soedade e do que me quemaram ncessantemente sero, agora, sacados, no
cdo da vngana, e acompanharemos os nossos agozes se durem at a
destruo da forma, submetdos ao meu mpacve a|ustar de contas.
Incaremos | com esse nfame que aqu te utra|a e consome. Lev-o-e para
o meu reduto e o punre, sevcando-o at que ee retorne ao estado de besta
nconscente...
O Instrutor, confante, nterdtou a paavra do Mago em perturbao,
escarecendo, camo:
Aqu vmos em msso de msercrda e amor. Fostes convdado a a|udar. O
auxo que necessta da mpedade azorrague de oucura. A defesa que acusa
faz-se cruedade. S o perdo rrestrto e tota consegue a suprema coroa da paz.
Ouem somos ns para faar em desforo? Estamos todos sob Les rgorosas das
quas no podemos fugr. O do atea a centeha de destruo que somente
cessa ante o amor vtoroso e forte. No acredtemos encontrar-nos nas mos da
desventura, sando de uma |usta de horror para outro dueo de crme, nascendo e
renascendo em roda de vdas nferores, sufocados peos masmas do desespero
e da crmnadade. No h porque dexar que a oucura possua a razo e a
esmague, e que o sentmento se|a domnado peas sensaes da fera que anda
|as em todos ns, aguardando o momento de revear-se mpacve.
Mas eu sou o Dr. Teofrastus nterrompeu, mpetuoso e rdo pea
cera, esbrave|ando tontroante.
Sm, sos o rmo que agora expermenta a dor, a mesma que vos
comprazes em nfgr redargu o Mentor. Este um dos momentos em
que o denomnado choque de retorno reaza o seu mster. No gnoras, atravs
do conhecmento das es de fora, na Fsca, que a resstnca est na razo
dreta do movmento produzdo peo mpuso dado ao ob|eto arremessado. Toda
ao, por sso mesmo, produz reaes que se sucedem e avanam, chocando-se
com os dtames da Sabedora Dvna e ogo retornando na dreo de quem as
mprme. A vonca, portanto, somente consegue destruo, e como nada se
anqua, a coheta do do sempre cdo e chuva de amargura.
No, eu no suporto v-a nesse estado nterferu, congestonado.
No tere dreto a essa muher que a vda me negou desde os prmeros
momentos? Eu que comando nmeras mentes, a um smpes gesto, meus
servdores que se encontram a fora dspem de meos de atrar verdadera ego
de quem me dese|e servr, e provocaremos um pandemno, domnando-vos e a
esses, arrebatando essa a quem dese|o, a fm de que permanea comgo... Se
utzar-me dos recursos que produzem a rutura dos vncuos que atam o esprto
ao corpo. Nesse sentdo, os meus conhecmentos utrapassam os Seus.
No duvdo retrucou, sereno, o Benfetor Esprtua. Todava,
consdero a desnecessdade da vonca, quando possumos recursos outros de
paz, que o Senhor |esus nos oferece e que agora podemos apcar seguramente.
No me vote a faar nesse Crucfcado arremeteu com sarcasmo
evdente. Nem sequer se savou a s mesmo; no entanto, dexou um rastro de
sangue e padecmentos por onde passou a embrana odenta da sua Cruz...
Enganas-vos! mpugnou o Mensagero. O vosso sofrmento na foguera
fo n|usto s aparentemente. Bem sabes que a vossa vda no se orgnou a.
Camnhante da eterndade, quantas exstncas fcaram seputas nas cnzas do
passado? bem verdade que no |ustfcamos a sanha crmnosa, que durante a
Idade Mda tomou conta da Hstra. No entanto, anda ho|e, que fazes? Como
esto as vossas mos? Faas em |usta e camas, desarvorado. Oue dreto
tendes de a executar? No fo esse o erro dos nqusdores do passado, em cu|a
trama castes? Sofrestes, sm, nefanda atrocdade, mas no ndbto
|ustcamento. Se fosses humde e se acohsses o amor, ter-vos-a bertado e
ho|e seres vre. No entanto, convertestes a oportundade em fardo de horror e,
enouquecdo, acredtastes no poder da fora, sempre transtra, porque
somente perene a fora do amor, que anda desdenhas. O prpro Mestre,
mesmo persegudo e condenado, econou perdo ao nvs de revde, compaxo
dante do ofensor, msercrda em reao ao reve e cardade em toda
crcunstnca... E ofereceu-se a s mesmo, Ee que o Exceso Re Soar, dretor
dos nossos destnos. Reconhece a prpra fraqueza e para a escutar, quanto
gnoras. Anda no ouvstes Henrette-Mare...
Os concetos fezes e oportunos do rmo Gaucus e a hb manera com a
qua desvara o tema para os probemas da sofredora, produzram o efeto
dese|ado sobre o aturddo vngador.
Conta-nos apressou-se, quase spce , conta-nos o que te ocorreu.
Procure-te tanto, quando as abaredas dexaram de crestar-me as carnes atadas
ao enho na praa do Mercado Veho, em Ruo. O do que me consuma no me
permtu, porm, a serendade de ocazar-te. Fu atrado por companheros da
mnha desgraa e ngresse nas hostes dos |ustadores.
Henrette-Mare que faza compreensve esforo para acompanhar todos os
ances dos cometmentos que acontecam naquee nstante, rebuscando os
refohos da mente, com voz entrecortada e ofegante, nquru:
Oh, tu s, ento, o amor que me roubaram, roubando-me depos a mm
mesma? V o que fo feto de mm! Contempa-me! nfezmente mpossve
recomear. Perd-me na voragem de sucdo que anda me faz contorcer as
entranhas, sem oportundade de reparar o gesto, |amas. Estou condenada ao
Inferno.
Mas no h Inferno retrucou o nterocutor.
Os demnos somos ns e um dos mutos nfernos exstentes, governo-o eu.
Asserena-te e prossegue!
A nfez entdade, emoconada e dorda, contnuou:
Tenho rogado a Deus, mesmo no corpo, que me conceda a dta da paz, e
gnorava, nos momentos em que me encontro recusa nessas carnes, que a mnha
paz advra de encontrar-te e votar a sentr-te ao meu ado. A|uda-me, se me
amas, a sar do abrnto tormentoso em que tenho vvdo. S o teu amor me dar
entvo:
socorre-me Teo! Ignoras quanto tenho chorado. Mnhas grmas se
transformaram em ao derretdo que me escorre dos ohos dacerados, ferndo
sem cessar a face...
Ouvndo-a, o Dr. Teofrastus achegou-se e, de |oehos, vencdo por emoo
desesperadora, ferdo como anma acuado, acudu:
Oue no fare por t, eu, que, desde que te perd, me convert em chama
creptante que no se consome na voragem da prpra desesperao! Aqu estou.
No sofras mas: tem pacnca!
Henrette-Mare ftou-o, ento, com ohar de suprema angsta, atravs do
qua grossas grmas roavam ncessantes. Atendda peos fudos benfcos do
rmo Gaucus, cu|o trax pareca uma estrea refugente em cardades
cambantes e dfanas, que envovam a sofredora, ofegante, como se dese|asse
aprovetar-se do nstante que se he apresentava nco, para derramar o fe retdo
no corao, expco:
Passaram-se tantos scuos | e parece-me que tudo aconteceu anda
ontem... Ouando me nformaram que havas sdo condenado pea Inquso ao
po da dor e gua da agona, compreend que passaras |usta nfame que
governava, arbtrra, camnhando para a foguera. Tente ver-te, sem o consegur
nunca. No te pude dzer do amor que me estruga nama e dos sonhos de ventura
que acaentara para frur ao teu ado. Ouando me anuncaram o teu supco em
praa pbca e a tua morte, refuge-me nas sombras do Convento, buscando o
esquecmento e o abandono de tudo. A magnao dos teus supcos, amado,
atormentava-me, roubando-me demoradamente a paz, e conduzndo-me oucura
em processo de ongo curso. Mas no fug ao crue destno, que nos perseguu
mpacve.
Ignoras, tavez, que o nfame que presdu ao processo em que foste envovdo,
f-o por feona... S mas tarde eu o soube. Dsse-me ee mesmo atravs da boca
do confessonro, quando me qus roubar a honra e apossar-se de mm, que he
parecera presa fc aos caprchos de um homem devasso, fazendo-me serva das
suas paxes. Sabendo do nosso amor pos que eu ho narrara atravs de
confsso aurcuar anteror domnou temporramente a paxo, e sem que o
soubesse, eu mesma he fornec as bases processuas, quando he narre as
ncurses que fazas no reno dos mortos e as prtcas a que te dedcavas. Peda,
ento, consehos ao nefando trador... E ee tudo fez para afastar-te do meu
camnho, acredtando, obo que era, na possbdade de devorar a oveha...
Profundo suspro se he escapou dos bos, como se todos os sentdos, tensos
desde h muto, reaxando-se agora, se fossem despedaando. Ansosa por
bertar-se das hrrdas recordaes, prosseguu:
Acredtando na f espra que ee ensnava e dza vver, ouv-he todas as
|ustfcaes, dexando-me crer que, embora perdendo a vda, entraras no Reno
de Deus, graas nterveno dos atos trgcos postmortem, que se
prontfcou a ceebrar em nteno da tua ama. No se passara o trste outono da
tragda e reatou-me a sua furosa paxo por mm, dzendo-me ter sdo eu o
mve de toda a desgraa que o evara a assassnar-te em nome da f e da
rego... O do surdo que se apossou de mm fo superor a tudo que possas
magnar. Investda nos hbtos da Ordem a que me recohera, f-o acredtar que
me submetera aos seus caprchos e, quando vstada pea sua nfame pessoa,
serv-he vnho ao qua adconara voento veneno. Aps ngerdo, constate os
sntomas que comeavam a fumnar a vbora. Segura da sua destruo, conte-
he, ento, enquanto se retorca na dor, o meu desprezo e o meu horror. Vencda
pea oucura, be, a mesmo, ata dose do vnho envenenado e sucumb, de
medato, sem nunca morrer...
Desgraada de mm. Reencontre-o ogo, esperando-me...
O que me aconteceu, desde ento, no posso reatar. So sucesses de
notes em que va|o ao nferno m vezes e retorno, ora vencda por foras
satncas, dentre as quas ee se destaca, vezes outras possuda pea vermna que
me vence at o ovdo, para recomear tudo outra vez, ncessantemente,
doordamente...
Agora, amado, agora eu o snto na sua ronda vngadora e o ve|o devorando-
me por dentro eu que o odeo sem remorso , enquanto a doena me destr
por fora. Encontrando-te, porm, tudo me parece to dverso, que esquecera o v
crmnoso que nos destruu a ambos e at o perdoara, se no te apartasses de
mm. Ouve-me, ......
Ouo-te e provdencare para que no sofras mas e para que venhas
medatamente para onde me encontro. No te dexare e veare tua porta at
o momento que ogo vr para a nossa ventura, vencdos os tmos bces que
nos separam esses frges aos de carne e sangue.
Embora semfumnado pea narrao, espume|ante de do e furbundo, o Dr.
Teofrastus | denotava os snas do magre do amor. A voz repassada de
sofrmento ndefnve, com que Henrette-Mare reatou o compexo drama em que
se vra envovda, dexava no verdugo de mutos o dese|o menso de mnorar-he a
onga e ntrmna dor, suportada por tantas dcadas atravs do passar dos
tempos.
Henrette-Mare nformou o Mago de Ruo
, embora gnorasse todo o teu sofrer, como entvo quero que sabas que
aquees que nos desgraaram expermentaram nas mnhas mos o tego da
|usta. Fz-me re de domnos em que o horror exerce predomnnca sobre a
pedade e em que a vngana a e de toda hora... Ferdo, retorne aos stos da
nossa nfecdade e busque-te. No te ogre achar. Ignorava que fugste peo
mas crue camnho: o do sucdo, em cu|o curso no tenho meos de nterferr, |
que o sucda se depara com outras construes da |usta. A mnha mo
acanou o Bspo de... e outros assecas seus, onge, porm, eu estava de supor
que o causador de tudo fora o teu confessor, o mrbdo crmnoso que se
dsfarava com as sandas da humdade para ocutar o ceerado que sempre
fo. Busc-o-emos, porm. Dr-me-s onde se encontra, e ns dos faremos |usta.
Nesse momento, o rmo Gaucus, nterferndo no dogo dos dos Esprtos
que se reencontravam aps to onga separao, eucdou:
No esqueas de que s o amor pode resover o probema do do. Vndes-
vos arrastando pea senda do tempo, descendo anmadade nferor, consumdos
peo desespero. Ouando parares? A queda no tem patamar nferor: sempre se
pode baxar mas... Tambm o panato da redeno: sempre se pode ascender
na dreo da Vda at gorfcao morta. Ovda aquees que vos maceraram
e consdera a oportundade do amor, que ora defrontas. certo que vos separam
os eos do corpo. Para quem ama, porm, no h verdaderamnente separao.
Intervndo, o Dr. Teofrastus arremeteu:
No h como acetar mpostvos de amor. Para a nossa fecdade s a
destruo dos nmgos...
Enganas-vos! retrucou, o Instrutor. No h destruo nem
anquamento de vdas ou de Esprtos. Ouaquer tentame nesse sentdo somente
aongar ndefndamente o vosso martro. O ensao de desforo separar-vos- e
a oucura da suposo, quanto desencarnao de Ana Mara, no passa de
ngenudade, que acaentas sem exame mnudente e gco. No somos os
arqutetos da Vda. Assm, pos, no temos o dreto nem podemos nterferr no seu
curso, que obedece a panfcao superor que vos escapa. Ouv-me:
o agoz a quem odas , tambm, vossa vtma. Infez, espera oportundade de
perdo, para guamente perdoar. O fe sorvdo ncessantennente desespera-o e,
vencdo pea prpra nsna, desde h muto perdeu a facudade de dscernr.
Escravo do do vtma dee mesmo, tendo-se feto catarna por vontade prpra.
Fer-o mas arrematada oucura. | no sofre; perdeu a facudade de
expermentar a dor. Obedece a mpusos mecncos do condconamento
demorado a que se |ungu. A|ud-o a|udar-vos; socorr-o com a pedade
sgnfca bertar-vos.
Embora estvesse dsposto ao dueo verba, o doutor Teofrastus denotava
cansao, e o reencontro, com Henrette-Mare, de certo modo consegura fer-o,
ense|ando-he novas concepes sobre as Les Dvnas.
O rmo Gaucus, nesse momento, adornado de uzes como veneranda fgura
ressurgda em madrugada de mortadade, tomando os dos seres qua se fora o
gentor de ambos, dsse:
Reencontrar-nos-emos outras vezes. Desdobram-se-nos perspectvas para o
amanh. Agora se nos mpe a momentnea separao. Ana Mara deve
reassumr os deveres do ressarcmento a que se encontra vncuada, e vs,
amgo, necesstas pensar. O tempo ser-vos- consehero. Despeamo-nos, e
reconduzamos a nossa querda amga aos seus compromssos humanos, que no
podemos nterdtar nem modfcar.
O Dr. Teofrastus tentou reagr, nsstr. Dante, porm, do Benfetor, cu|o ohar
penetrava-o docemente, o atormentado |uz e vngador baxou os ohos e
sencou.
Foram mnstrados passes no obsessor de Ana Mara que se encontrava ao
ado e provdencada sua remoo da. O Dr. Teofrastus despedu-se, sendo
antes nformado da possbdade de novo encontro em da prevamente
assnaado, quando votaramos ao Lazareto. Reconduzdos ao vecuo que nos
esperava porta da casa, retornamos ao Tempo de oraes, e, aps comovda
prece, fomos reconduzdos ao ar.
Um amanhecer em tons rseos e azus venca a Natureza em sombras,
anuncando o novo da.
10
Programao redentora
No desdobramento das tarefas habtuas, atravs das quas eram mantdos os
contactos com os Benfetores Desencarnados, nas sesses especas,
hebdomadras, recebamos escarecmentos e nformaes, atravs das quas os
rmos Saturnno e Ambrso nos davam eucdaes mnudentes dos
acontecmentos transcorrdos na Esfera Esprtua, quando dos abores abenoados
de que partcpvamos, conquanto a nossa condo de encarnados no domco
orgnco.
Dessa forma, nteramo-nos dos detahes da operao fraterna |unto ao Dr.
Teofrastus e a Henrette-Mare, assm como dos fatos precedentes. Obvamente,
ao retornarmos ao corpo somtco, as embranas das reazaes esprtuas
desaparecam quase competamente, dexando-nos as evocaes em mpresses
de sonhos que se manfestavam, ora como pesadeos doorosos, ora como estados
de comunho eevada com as Esferas Superores da Vda. Nesse partcuar, os
Instrutores se encarregavam de atvar ou frenar os centros encarregados das
embranas, de modo a que a nossa |ornada humana transcorresse com a
normadade possve, sem probemas que nos perturbassem as atvdades de
servdores da Comundade dos homens.
A recordao detahada stuar-nos-a entre os dos mundos, ense|ando-nos um
desapercebmento das readades do ado fsco, propcando-nos um desvo da
ateno, que se votara para as experncas e readades da esfera esprtua.
Desde que fora ncado o processo desobsessvo de Marana, recebramos
advertnca no sentdo de manter as gaes psqucas com a Esprtuadade
Superor, de modo a nos acautearmos das cadas dos Esprtos menos fezes que,
surpreenddos peas ncurses que se faram nos seus domnos, seram conctados
agresso por todos os meos possves, numa tentatva de obstar o abor
abenoado ora em execuo.
Consderando as atas responsabdades que nos dzam respeto,
buscvamos corresponder expectatva dos Mentores, esforando-nos por
oferecer, peo menos, a quota da orao, do pensamento otmsta e o esprto de
abnegao, dedcando-nos ao mster esprtua com ata dose de entusasmo e f.
Ao prmero ense|o, aps a entrevsta com o ex-Mago de Ruo, o Benfetor
Saturnno eucdou, pea pscofona do mdum Moras, que votaramos a
encontrar-nos, depos de concudos os trabahos da note, quando o Irmo
Gaucus conduzra o terrve obsessor, ora em fase de medtao, a uma
entrevsta naquea Casa, num encontro que estava destnado a defnr os rumos
futuros da sua vda. Conctava-nos ao exercco e mentazao da pedade
fraterna, manfestao essenca para a cardade egtma, de que nos deveramos
revestr para cooperar atvamente.
Em retornando ao ar, a expectatva do reencontro me nquetava,
dfcutando-me o necessro repouso. Orando, no entanto, e sentndo a presena
dos Irmos Maores do Mundo Esprtua, recompusemos a pasagem menta e
brando torpor nos nvadu, factando s Entdades vgantes o nosso
desdobramento e consequente conduo Sede da nossa Casa de Orao e Amor.
Ouando a chegamos, | se encontravam os demas membros partcpantes das
tarefas socorrstas.
Saturnno, sempre camo e gent, traduzu em sentda orao os anseos de
todos os presentes e rogou a |esus fosse Ee o Subme Vstante e o Condutor dos
trabahos em desdobramento, com vstas cardade da umnao de
conscncas obnubadas peo orguho e peo egosmo esses dos mpacves
nmgos do esprto humano!
O ambente, medda que o Benfetor orava, se fo saturando de perfume
dscreto, qua avanda muto eve carreada por suave aragem - Ptaas de uz
dfana comearam a car, abundantes, e desfazam-se ao tocar nos
crcunstantes ou nos dversos mves e ob|etos. Vbraes muto penetrantes nos
mpregnavam a todos - E sem que o percebssemos, as emoes rompam os
dques da vso e fuam em coposas grmas, no recohmento em que nos
encontrvamos.
Votando-se para o rmo Pettnga, Saturnno soctou:
Lea, meu rmo, o Lvro da Vda.
O venerando amgo acercou-se da mesa mednca e tomou de pequeno vro,
rsado de fetes de uz, no qua vmos em tons azu-prateados as etras, em
destaque:
Novo Testamento.
Abrndo-o ao sabor do momento, embargado pea emotvdade superor da
hora, |os Pettnga eu as anotaes do apstoo Marcos, no Captuo n 9,
verscuos 17 a 29:
Mestre, eu te trouxe meu fho, que est possesso dum Esprto mudo, e este,
onde quer que o apanha, o ama por terra: ee espuma, range os dentes e va
defnhando. Rogue a teus dscpuos que o espessem, e ees no puderam.
Dsse-hes |esus: Oh, gerao ncrdua! at quando estare convosco?

at
quando vos sofrere? Traze-mo Ento, ho trouxeram. Ao ver a |esus, ogo o
esprto o convusonou; ee cau por terra e se estorceu, espumando. Perguntou
|esus ao pa dee: H quanto tempo acontece sto? Respondeu-he:
Desde a nfnca; e mutas vezes o tem anado tanto no fogo como na gua,
para o destrur; mas se podes aguma cosa, compadece-te de ns e a|uda-nos.
Dsse-he |esus: Se podes! tudo possve ao que cr. Imedatamente o pa do
menno excamou: Creo! a|uda a mnha ncredudade. |esus, vendo que uma
mutdo afua, repreendeu o Esprto mundo, dzendo-he: Esprto mudo e
surdo, eu te ordeno, sa dee, e nunca mas nee entres. Grtando e agtando-o
muto, sau; o menno fcou como morto, de manera que a maor parte do povo
dza: Morreu. |esus, porm, tomando-o pea mo, ergueu-o, e ee fcou em p.
Depos que entrou em casa, perguntaram-he seus dscpuos partcuarmente:
Como que ns no pudemos expus-o? Respondeu-hes: Esta espce s
pode sar fora de orao.
Fechando o decado repostro dos (dtos do Senhor, e, nsprado e
comovdo, |os Pettnga, aps gera pausa, teceu comentros vazados na mas
exceente concetuao esprta, revvendo os fetos do Mestre, naquee
momento em que deveramos, aqunhoados pea merc do Rab, conctar paz e
ao arrependmento, um Esprto que, somente fora da orao, podera
modfcar-se.
Sencava o apstoo da mensagem esprta em terras baanas no passado,
quando deu entrada na saa o rmo Gaucus, que se faza acompanhar do Dr.
Teofrastus e dos dos guardes que, com permsso dos Instrutores, fcaram
postados porta do recnto, peo ado exteror.
A Entdade vstante traza o sembante veado por snguar meancoa, Os
ohos antes brhantes, traduzndo estranha ferocdade, se apresentavam baos,
e, como se suportasse nvsve fardo, camnhava tardo, com caracterstcas mu
dversas daqueas que ostentava at h poucos das.
Tratado com carnho e respeto peo venerve Benfetor, fo convdado a
sentar-se entre ns, na condo de convdado especa.
O rmo Gaucus, tomando a paavra, faou sussntamente:
Tratamos aqu de dar prossegumento ao exame dos probemas que dzem
respeto a Henrette-Mare e ao seu persegudor, que agora se encontra recohdo
em recnto de Amor, sob guarda de devotados servdores do Bem. No gnoramos
que o rmo Teofrastus fo defrontado por surpresa doorosa com o resutado da
m apcao do tempo, passando a expermentar desde ento as consequncas
das attudes espontaneamente tomadas. Sabendo-o gado por profundos aos
de afeo sofredora, que he no pde frur a companha nos tmos tempos,
consderamos de bom avtre conduz-o at onde ea se encontrava, de modo a
concertar panos em reao ao futuro e sustar, em defntvo, as maqunaes da
crmnadade at agora em desdobramento.
Mas, no momento repostou o vngador, vsvemente conturbado , no
podere aquescer com quasquer compromssos que ob|etvem afastar-me dos
muros do meu campo de ao. Estou vncuado a uma poderosa Organzao, e
embora em poso de comando sou, por mnha vez, comandado.
Insstmos em eucdar repcou, seguro e camo, o Benfetor que
Chefe somente um h: |esus, o Re Subme das nossas vdas, a Ouem devemos as
ddvas oportunas da evouo e do progresso atua, em nossa nova condo de
vandantes da uz. Entregando-nos ao Seu comando afve, nenhuma fora
possur meos de acanar-nos, porque sombra aguma, por mas densa,
consegur supantar a uz mas nsgnfcante, submetendo-a...
Somos, porm revdou, ago ndecso , doze Mentes Domnadoras, que
nos encontramos submetdos a uma equpe de dez Magstrados que habtam
Reges Infernas, onde os mnmos desvos da |usta recebem ongas punes.
Consttumos o grupo dos Doze... Na apcao do nosso cdgo seeconamos
crmnosos que acanam, de nossas mos, as prmeras correes, aps o que so
conduzdos para os presdos prpros, nas furnas, onde evantam as construes
da Cdade da Fageao... Lgamo-nos por processo menta especazado e
frequentemente somos convdados, por nossa vez, prestao de contas, em
mnudentes reatros verbas que so fscazados por tcncos competentes e
aparehos sensves. Am dsso, as mnhas prpras razes me mpedem tudo
abandonar, para dexar-me arrastar por sentmentasmos mrbdos, renegando
fecdade em que me comprazo, sem conhecer, evdentemente, o que se espera
de mm. Tudo me muto fc: bastar-me- arrancar Henrette-Mare da
masmorra carna e ret-a comgo...
E ovda o amgo expcou o rmo Gaucus que desencarnando a nossa
rm, por constro obsessva, ea escapar das vossas mos, por ter sdo
apressada a sua partda, sem que se possa responsabz-a por sso? Ignoras
exatamente as es de fudos e os processos de sntona? Esqueces-vos de
que toda vtma bra acma dos seus agozes? Am dsso, consderemos que no
podemos desprezar a opo do Senhor: so-a da vossa nterfernca por
processos que nos escapam sagacdade, mas que pertencem sabedora.
Sm, no gnoro aquesceu , mas a con|untura que se me apresenta
grave... Amo-a, sempre a ame. Na mpossbdade de possu-a, como prvar-me
do seu amor?
Dexando-vos possur redargu, ameno, o Benfetor. O amor
concesso que se manfesta com m faces. No podendo ser-he o esposo,
consegures ser o amado, no seo materno, na condo de fho da ama e do
corao. Frur-he-es a ternura das mos e sugares o ete vta do seu seo.
Estares no caor da sua devoo e os vossos ohos se demoraro merguhados na
umnosdade dos ohos que amam. Permutares a grande note da soedade peo
demorado meo-da da convvnca. Transfundres todo sentmento de amargura
em expresso de dependnca e f. Derramares o vaso do do, que se
converter em adubo de produo, no soo da compreenso e da afetvdade. Por
dcada de dstnca, um tempo sem fm de presena, de morredoura constnca.
E a epra? argu.
A epra de que parece revestda eucdou o Amgo Esprtua
enfermdade smuacro, produzda peas descargas constantes do seu persegudor
desencarnado. No desconheces, amgo Teofrastus, o que conseguem as foras
fudcas desencadeadas sob o mpacto do do, e a absoro em ongo processo
obsessvo das energas deetras. De mente consumda pea perturbao que a
s mesma se vem mpondo, atravs das constantes transgresses s Les de
|usta, nossa rm sncronzou com o verdugo que a vtma e, amoentada peas
vbraes hpntcas do seu antagonsta, comeou a expermentar as fasas
mpresses do Ma de Hansen conforme dese|o do seu nmgo , sendo atrada
ao presdo-hosptaar em que vve, em quase tota abandono, para que a vndta
se coroe da resouo fna, que o scro aguardava: o sucdo. Estamos, as,
nformados de que ta pano fora trabahado peo prpro amgo Teofrastus, que
atender . consuta que he formuara o agoz de Henrette, em espetcuo, no
Anfteatro, aps ouv-o, em ocaso passada, anos atrs...
Ou? Grtou o nfortunado. Ento, sere eu, o sabu|o que ofereceu ao
caador a psta da destruo da vtma?
Sm, meu amgo afrmou, o prestmoso Mentor. Por sso s |usta
Dvna compete os casos da |usta. Dsse |esus: Vs |ugas segundo a carne (ou
a aparnca), eu a nngum |ugo, por conhecer Ee o nosso ontem e as
perspectvas do nosso amanh. Todo agressor nconscente ca ho|e ou mas tarde
nas armadhas da agresso.
E dando nova entonao voz, que mantnha a serendade habtua, mas que
se nos afgurava com expresses de energa, o rmo Gaucus aduzu:
Sob carnhosa assstnca de passstas especazados da nossa Esfera, e
afastado para tratamento o seu persegudor, Ana Mara recobrar foras psqucas
e orgncas, ogo mas, recuperando-se ago rapdamente. A enfermdade
regrdr em carter mracuoso e ea conhecer um pouco de entvo e
esperana atravs do brao amgo de agum que, tambm, se he vncua,
dstendendo na sua dreo a aana nupca. Merguhares, ogo aps, o amgo
Teofrastus e o vosso cmpar, para, no ongo camnho a percorrer atravs da
expernca carna, tudo recomear, refazer, reguarzar.
E os meus dbtos nterrogou como me sero cobrados? No posso
desconhecer a extenso dos meus atos e se das consequncas que ees devem
acarretar.
Os nossos erros referendou o rmo Gaucus ho|e ou mas tarde nos
votam em carter de necessra reparao. Adar o rea|ustamento sgnfca,
tambm, aumentar os gravames que o tempo hes acrescentar, mpondo-nos
mas eevada dose de sacrfco. Am dsso, no nos cabe a presuno de
antecpar o porvr. Entregues ao Senhor, o Senhor cudar de ns, abrndo-nos os
depstos do Seu amor e enrquecendo-nos com as Suas bnos mtpas. Para
Ee no h persegudor nem persegudo, mas Esprtos enfermos em estados
dferentes, camnhando por vas dversas na dreo do Bem Infnto. No
gnoramos que o ma somente ausnca do bem e que chegada deste aquee
esmaece, porqanto s uma fora exste: a do Amor trunfante!
Aquees concetos penetravam-nos a todos, especamente no Chefe do
Anfteatro, que se mostrava cada vez mas trste, mas nfez, no ocutando o
sofrmento que o bertava dee mesmo, escravo das paxes scuos a fo.
Levantando-se, sem a soberba de antes, o Dr. Teofrastus arremeteu:
Mas sto aqu uma Casa Esprta! Sou uma das Mentes encarregadas de
combater a peonha crst, que tema em reaparecer com ndumentra nova.
Detestemos esses aventureros do corpo, que se atrevem nvadr os domnos,
que somente pertencem aos mortos.
Equvocam-vos, amgo obtemperou amvemente o rmo Gaucus.
No h mortos, e sm vvos. Encarnados ou desencarnados somos todos Esprtos
mortas, transtando numa ou noutra vbrao, marchando, porm, na dreo da
mortadade. O Crstansmo no tema em aparecer ou reaparecer: no
desapareceu nunca, conquanto as nterpoaes e desrespetos de que fo vtma
atravs dos scuos. Refetndo o pensamento do Crsto a esperana dos
homens e o po das vdas. Combat-o envenenar-se; persegu-o sgnfca
datar-he os horzontes que se perdem nas fronteras do Sstema Soar. V
oucura da gnornca pee|ar contra o conhecmento e da estutce nvestr contra
a sabedora... |esus vve e vence, meu amgo. tudo nt e vs sabes.
No o se repcou, | combado mas o snto. Ee me persegue
nexorvemente. No me dexa repousar; tortura-me em cada um a quem torturo;
desespera-me em todos aquees nos quas descarrego a mnha sanha. Oue tem
Ee contra mm?
Ou que tendes contra Ee? retrucou o Benfetor. |esus o amor
nexaurve: no persegue: ama; no tortura: renova; no desespera: apascenta! O
amgo Teofrastus, sm, arvorou-se em Seu adversro e sofre as contngncas da
aucnao e da procrastnao do momento de entregar-se-he em tota doao.
No te-mas, pos. A verdadera coragem se manfesta, tambm, quando o ser
reconhece o que e o que possu, refazendo o camnho por onde dese|a segur,
reunndo foras para retemperar o nmo, e, qua crana, aprender o amor desde
as suas prmeras es.
Temo, sou constrangdo a confessar.
O temor descende da conscnca em cupa.
Tenho sdo a expresso da fora e da vonca e aprend a no confar.
|esus, porm, a expresso do amor e sua no-vonca oferece a
confana que agganta aquees que O seguem em extenso de devotamento.
Temo, porque creo... E crendo, sofro. Em todo o pee|ar, mesmo odando,
nunca O ban da mnha mente.
Nem poderes faz-o. O do o amor que enouqueceu...
Nos prmeros das do scuo atua fu convocado a abandonar o soo da
Frana para vr aqu operar, tendo em vsta a transformao que se reazava
neste pas, ante o reverdescr do pensamento crsto, amortecdo em toda a
parte e revvente aqu peo contacto com a - nossa Esfera de vda. Nosso grupo
devera encarregar-se de star a medundade e os novos cruzados do
Crstansmo, nstaurando trbuna de puno e trazendo-os a nossos recntos,
quando semdesgados peo sono, para que as vses dos nossos cenros e das
nossas operaes dversas pudessem nfundr-hes medo ou seduo, dexando
nas suas embranas as sementes do dese|o, no cuto do sexo, da ambo, no
cuto do dnhero, da prepotnca, no cuto da vadade. Em dversas sesses
Esprtas, emssros nossos tm procurado penetrar, com o ob|etvo de semear
a a dscrda, mutpcar as suspetas, rradar o azedume e dfundr a
maedcnca... E quando as crcunstncas facutam, mantemos o comrco pea
ncorporao sut ou voenta, conforme o paadar da evandade dos membros
da Comea... Sem dvda que temos consegudo boa coheta, prncpamente no
campo das agresses moras de vra ordem, em que os fasa-mente bons e os
aparentemente honestos oferecem semnro favorve para as nossas mudas,
que ogo medram exuberantes, mutpcando-se facmente. evdente que o
nosso acesso no se faz em todos os recntos, porque, aertados, mutos se
mantm em attude de vgnca, cobndo-nos a nterfernca. Am dsso, os
segudores do Cordero conseguem dspersar os nossos agentes, utzando-se de
processos muto efcentes. Como me podere agasahar numa Casa que ta?
Como me berare dos compromssos com aquees aos quas me encontro
vncuado?
Ouvmos-vos com ateno respondeu o Benfetor, cdo e caro.
Embora no fossemos cohdos de surpresa ante o vosso nforme, porque
conhecamos as tarefas do rmo Teofrastus, eucdamos-vos que esta Casa dspe
de defesas construdas em mutas dcadas de santas reazaes, merecendo do
Pano Dvno carnhosa assstnca. Resguardada das foras agressoras,
agasaho e hospedagem abertos aos que sofrem, sob a dreo do Crsto. No h
porque consderar compromssos seno com a Verdade. Os outros no podem ser
denomnados compromssos, mas conchavos da gnornca, desttudos de
quaquer vaor, peos propstos nfezes de que se revestem. Nossa destnao,
meu amgo, a Verdade. Como |esus o Camnho, no mas recactremos.
Todos nos encontrvamos merguhados na mas comovente concentrao. O
dueo verba entre a mpostura e a verdade convncente acarava-nos o esprto,
aargando as percepes em torno da vtra dos atos propstos e dos superores
desgnos.
A um sna quase mperceptve, o rmo Saturnno dexara antes o recnto,
atendendo orentao do Benfetor Esprtua.
Naquee momento em que o snco se fzera natura e quando a Entdade
medtava, domnada por compreensve nquetao do esprto em febre,
retornou o Gua Amgo, trazendo, adormecda, qua crana agasahada no afeto
paterna, Ana Mara, que fo coocada carnhosamente sobre avo eto, reservado
e vazo no recnto, desde o comeo da entrevsta.
Vendo-a, de nopno, o Dr. Teofrastus fo acometdo de angustante
expectatva. O Benfetor vgante acamou-o com gesto decado, aps o que se
aproxmou da |ovem adormecda e, tocando-he as tmporas, despertou-a com voz
amga e confortadora.
A eprosa crcunvagou o ohar em torno, e, devda-mente acamada peo
Instrutor, reconheceu o Dr. Teofrastus. O ohar adquru brho especa, aongou
os braos e, ante a aquescnca do Mentor, o antgo Mago estretou-a, com
mensa ternura, envovendo-a em ondas de afetvdade e carnho.
Ouanto espere por este momento! audu o antgo vngador.
Tambm eu, tambm eu! retrucou a sofredora, em grmas.
Perdoa-me, Henrette...
Perdoar-te? Nosso dordo amor maor do que tudo e por s s anua todas
as afes antgas. Sou eu quem te roga, Teo: a|uda-me e no me abandones
mas! Eu sou a esperana quase morta e tu s o hto do meu revver. No me
negues a mgaha da tua presena, ha|a o que ha|a. Levantemo-nos do torpor que
nos anqua a ongo prazo e roguemos a Deus que nos resguarde de ns mesmos
e nos a|ude, a partr de ho|e. No suportara mas vver sem t. Sonho, Teo, sto
um sonho! Estamos numa esfera de sonho em que me apareces desfgurado e
trste. Porque demoraste tanto?
Perdoa-me! Por mas te buscasse, |amas reencontre-te. No, no nos
separaremos mas, nunca mas. |uro! Renuncare a tudo, para expermentar a
ternura das tuas mos e a meguce dos teus ohos. Ouve, Henrette-Mare, o que
te re faar... Escuta com ateno...
No pde prossegur. O choro convusvo desatou-he nama e ee recuou,
vencdo, cambaeante, aos grtos, em atroada desesperadora.
O Mentor amoroso aproxmou-se e exortou-o ao equbro. Faou-he da
sgnfcao do momento e das poucas reservas que possua Ana Mara, recm-
bertada da constro psquca do seu antagonsta e necesstada de estmuo
para acetar os novos encargos de esposa e no, ogo se he refzessem os
departamentos fsomentas, com vstas ao futuro. A paavra oportuna a|udou o
atormentado a recompor-se.
Achegando-se |ovem, em esprto, o rmo Gaucus reatou:
- Fha, ho|e tem nco etapa nova na |ornada do teu esprto eterno. Embora o
passado no este|a morto, todo ee deve ser esquecdo. A construo do amanh
tem nco agora. Sombras e receos, mgoas -e recrmnaes devem ser
superados e a ees se faz necessro antepor esperana e paz, f e trabaho na
reconstruo da fecdade que tem demorado. Mutas vezes, ou quase sempre,
quanto nos ocorre consequnca do que reazamos. O nosso teto de abergue
deve possur sem dvda segurana e estabdade para no rur sobre as nossas
cabeas. Longo tem sdo o teu peregrnar e demorado o teu prazo de afo
corretva. |esus, porm, que no dese|a a morte do pecador, mas a sua
redeno, facuta-nos, a todos, ense|os de resgate umnoso.
Fez uma pausa oportuna. A entdade acompanhava as paavras fezes do
Benfetor, buscando mprm-as no mo dama. Aps breve snco, este
prosseguu:
O teu sonho de amor, esperado por argo perodo de tempo, que agora |
passou, se concretzar... O nosso Teofrastus necessta, tambm, de recomear a
expernca, a benefco dee mesmo. Entre ambos, porm, medea o
mpedmento dos estados em que permanecem. Enquanto, fha, |ornadeas no
corpo carna, o nosso amgo se encontra bertado dos fudos fsogcos. Ante,
pos, a mpossbdade de uma comunho matrmona que a vda hes no pode
oferecer de momento, soctamos que he ofertes a ntmdade orgnca para que
ee recomece o camnho, na condo de fho da tua devoo e do teu carnho...
Ana Mara, sacudda por mpuso nesperado, a|oehou-se e, abrndo os
braos, babucou:
Oue se faa a vontade de Deus!
O rmo Gaucus, utzando-se da expressva ocaso, prosseguu:
Tu, porm, fha, devers oferecer ense|o a outro ser que ama e padece,
esperando compreenso e pedade. Trata-se de |ean Veman, o nfez sacerdote
que, no pretrto, desencadeou todas estas afes...
A ee, eu me recuso a|udar , repcou a |ovem. Odeo-o com todas as
foras. Como he podera ser me?
O do, fha consderou o Benfetor , somente desaparece na pra do
sacrfco do amor. certo que ee te fez sofrer em demasa; no entanto, a tua
fecdade que agora tem nco , de certo modo, facutada porque ee te bera
dos vncuos da rebeda com os quas se ata a t. Afastado para tratamento,
sentrs o benefco da sade e da paz em retorno. Negar-he-s a subme oferta
do recomeo, que a t a Msercrda Dvna, por sua vez, est concedendo? O teu
seo, transformado em santuro materna, receber o amgo e o adversro e os
ters como fhos detos na for|a do ar, sofrendo e amando, a|udando-os
recprocamente para que transformem os foretes do dueo em arados do
amanho ao soo da esperana, em cu|os sucos se|am depostadas as sementes
da paz.
A voz do Instrutor traa a emoo que o vstava. Como se recordasse serem os
homens da Terra todos vtmas das paxes dssoventes, retomou a paavra e
acentuou:
|esus, embora nossa ngratdo, contnua amando-nos. Ouando na Cruz,
conquanto escarnecdo, esteve amando, e agora, apesar de propostadamente
gnorado por mhes de seres, prossegue amando. Sgamos-Lhe, fha, o exempo,
e transformemo-nos em cua de amor, a fm de que as nossas construes se
assentem em acerces de segurana.
Ana Mara, em grmas, ftou o antgo afeto, que permaneca atoemado, e,
nsprada peas foras superores que saturavam o recnto, concordou:
Se o meu amor pode benefcar o Teo e a mnha recusa a |ean pode ser
fator de nsucesso, em homenagem ao Amor de todos os Amores, aceto-o,
tambm, como fho, e que Deus tenha pedade de ns...
O rmo Gaucus enaou a |ovem muher em terno abrao, e, tomando o Dr.
Teofrastus no mesmo envovente gesto, rogou ao Senhor que os abenoasse,
fectando-os com a concesso da uno esprtua.
A |ovem fo reconduzda de vota ao corpo, no Lazareto.
Depos de mas aguns estudos sobre a nova condo do rmo Teofrastus,
este aproxmou-se da porta e despedu os dos guardas, fcando combnado que
ee se demorara naquea Casa sob os auspcos dos Instrtores, at o momento
em que sera encamnhado a uma Cona preparatra para. a reencarnao
futura, mesmo porque outros trmtes no processo da desobsesso de Marana
requereram sua presena.
Ante os sucessos daquea madrugada, o rmo Gaucus, sensvemente
comovdo, orou a |esus, em gratdo, e os trabahos foram encerrados, depos do
que, fomos reconduzdos ao ar.
11
As agresses
Para o esprta decddo, a tranqudade de conscnca, ante o dever
retamente cumprdo, o mehor prmo que ee pode oferecer a s mesmo. Esse
era o estado que nos domnava, enquanto estavam em curso as tarefas a que os
probemas da fama Soares nos convocaram e que, por merc de Deus, framos
honrados pea oportundade de servr.
No poucas vezes nos surpreendamos empogados peas evocaes, que,
conquanto no tvessem toda a careza que gostaramos de expermentar, se nos
apresentavam em pans de recordao agradve. Mesmo quando a memra
regstrava os fatos com as tntas sombras de pesadeos, em que receo
assomava ncontrove, embrvamo-nos do Mestre Inconfundve, do que Lhe
custara descer aos homens e expermentar sem quexa a convvnca com as
paxes humanas, suportando o fardo pesado das ncompreenses dos que O
cercavam, acostumados conforme vvam com as questncuas do medatsmo.
O estocsmo do amor de |esus dava-nos foras e coragem para prossegur,
sentndo a fecdade de vver entre os dos mundos que se nterpenetram e cu|as
fronteras mas no so do que uma fmbra dvsra, um caro-escuro de tnues
cooraes dfces de defnr e demtar. Nesse sentdo e sob outros vros
aspectos o Esprtsmo se nos apresenta como o rotero de segurana para o
equbro do esprto do homem. Desfazendo as uses da matra e vencendo as
sombras transtras que vedam as vses do Mundo Esprtua, apresenta-nos as
causas reas de cu|os efetos e somente nees, at agora, se h detdo o
pensamento da pesqusa tecnogca; suas asseveraes rgorosamente
fosfcas conseguram avanar am da prpra Fosofa no seu con|unto
casscsta, porque, em sando da nterrogao pura e smpes, da ndagao
meramente vaza e das con|unturas das hpteses, traz das readades
metafscas as soues moras e vtas para o engma-homem, que se dexa de
quedar perturbado peas ncgntas dversas, para pamhar a senda dos fatos, de
cu|o contexto extra a readade ontogca egtma que o capacta a avanar
ntmorato, embora as crcunstncas, condes e cmas moras sob cu|a
constro evoute na dreo do Infnto. Sm, porque no so os homens apenas
que reazam espontaneamente ncurses no am-tmuo, mas, e
prncpamente, os vtorosos da seputura vencda que retornam, cantando a
ressurreo da vda aps a ama e a cnza do corpo, a repetrem ncessantemente
a o morredoura do Crsto, na manh gorosa do domngo, ogo aps a sua
morte, como Astro fugurante, atestando desse modo a ndestrutbdade do
esprto e, consequentemente, as sucessvas transformaes da vda para atngr
a submao. Rego do amor e da esperana, pbuo eucarstco peo qua o
homem pode comungar com a mortadade, o entvo para a saudade do
desconforto ante a ausnca dos seres amados que o tmuo arrebatou, mas no
hes conseguu sencar a voz; esperana dos padecentes que sofrem as cdas
angstas de ho|e, compreendendo serem eas o resutado da prpra nsna do
passado, porm, com os ohos ftos na espendorosa vso do amanh, que hes
est nas mos apressar e construr; praa de paz, na qua repousam em dnmca
fez os nautas aftos e cansados do trnsto dfc no mar das utas carnas;
santuro de refazmento atravs da prece edfcante; escoa de amas, que
aprendem no estudo das suas nformaes precosas e das suas es
nsuperves a tcnca de vver para frurem a bno de morrer nobremente;
hospta de refazmento para os trnsfugas do dever, que nee encontram o
bsamo para a chaga fsca, menta ou mora; todava, recebem a dretrz para
amar e perdoar, a fm de serem perdoados e amados peos que ferram e
nfectaram; coo de me generosa o amparo da orfandade, preparando-a
para o porvr umnoso, | que nngum rfo do amor do Nosso Pa; abrgo da
vehce, porta que ogo abrr de par-em-par a aduana da Imortadade; ofcna de
reeducao onde a msra desta ou daquea natureza encontra a expernca do
trabaho modeador de caracteres a servo das fortunas do amor; trao de uno
entre a cratura e o Crador, regando-os e reaproxmando-os, at que a pentude
da paz possa cantar em cada cratura, semehana do que o Apstoo das
Gentes afrmava: | no sou eu o que vvo, mas o Crsto que vve em mm...)
(Gatas, captuo 2, verscuo 20.)
As atas responsabdades consequentes do conhecmento do Esprtsmo
for|am homens verazes, crstos egtmos. Nees no h campo para a
coexstnca pacfca do erro com a retdo, da mentra com a verdade, da
dssmuao com a honestdade, da eadade com a hpocrsa, da maedcnca
com a pedade fraterna, da ra com o amor... Compreendendo que ser esprta
traar na prpra conduta o comportamento do Crsto, a exempo de todos
aquees que O seguram, e consoante precetua o emnente apstoo Aan
Kardec, o aprendz da o esprta agum em combate permanente pea
prpra transformao mora, eevao esprtua e renovao menta, com vstas
perfeo que a todos nos acena e espera.
Sem dvda, sentamos a fragdade das nossas fracas foras e buscvamos
na prece o refgo, e na medtao o refazmento, haurndo energas e vtadade
para atravessar bem os das do trabaho superor no qua nos encontrvamos, e
cu|o xto, em grande parte, dependa da contrbuo que pudssemos oferecer.
Com muta propredade se assevera que a nsegurana de uma muraha est na
pedra que se encontre ma coocada; arrancada esta, mas fc se faz consegur-
se desocar outra, e assm sucessvamente.
Parando sempre sobre todos ns o Esprto do Senhor, convnha-nos e nos
convm no desfaecer na uta.
Com tas pensamentos rrgando-nos a mente, no encontro medato
exceente entrevsta mantda com o rmo Teofrastus, pea pscofona crstana do
mdum Moras, o Benfetor Saturnno eucdou-nos de que as operaes
esprtuas em andamento, com o consequente desocamento do dretor do
Anfteatro, em breve se refetram entre os demas componentes dos dversos
Grupos de Esprtos Infezes gados ao ma, de manera negatva, e que, ogo se
refzessem do choque, arremeteram voentos, tentando uma revanche
n|ustfcve, perncosa e de resutados para ees sempre mas danosos.
Convnha que nos mantvssemos nos padres do Crsto para, resguardados, por
nossa vez resguardarmos os resutados superores da empresa da uz.
Devdamente escarecdos e tambm fortfcados, contnuamos nas tarefas
habtuas, da propaganda esprta, quando, uma semana depos, comeamos a
expermentar, quase todos ns, os encarnados partcpantes do abor abenoado,
snguar meancoa e aguns traos de rrtabdade no comportamento...
No gnorvamos que agumas das tcncas de que se utzam os
persegudores de encarnados atormentados que buscam o concurso do
Esprtsmo so, em dversos casos: o aumento da agresso s suas vtmas a fm
de hes darem das fasas de que a frequnca s sesses hes acarretaram
maor dose de sofrmento, nsprando-as a debandarem, aps o que, ento,
cessam de nopno a constro obsessva, fazendo crer que a mehora decorreu
do abandono quees compromssos repentnos, para votarem mas ferozes, mas
crus, mas mpacves quando tas pacentes, nvgantes quase sempre, hes
favorecem o campo fsogco e psquco com recursos adequados
contnuao doorosa da perseguo nsana. De outras vezes agem de manera
bem caracterstca: ogo que seus centes comeam a honesta partcpao no
estudo. e na tarefa esprtsta da prpra bertao, se|a porque a modfcao no
campo menta hes mpede o ntercmbo com a mesma facdade, se|a por ttca
de estratga becosa, afastam-se temporramente os persegudores,
permanecendo, porm, em contnua vga; os ncautos, ogo expermentam a
fasa berao, reconhecem a desnecessdade do conhecmento carfcador e se
dzem comprometdos com programas socas e de outra ordem, transferndo para
o futuro os deveres esprtuas, e partem, pdos, a gozar... Afrmam-se
reconhecdos ou consderam a concdnca da cura, exatamente quando
passaram a examnar o probema sob a uz do Esprtsmo, mas amentam as
crcunstncas que os obrgam a um temporro afastamento... Ouando a questo
| hes parece vencda, sem que as dvdas tenham sdo necessaramente
resgatadas, desde que nada fzeram por corresponder confana da Vda, es
que os verdugos perseverantes, que os seguem, retornam vgorosos e mas
constrngentes se fazem, com atas doses de fereza, sem que os obsdados
contem com quasquer recursos a seu favor, consderando que nada
provdencaram para a hora da afo e do desconforto...
No desconhecamos que em todo processo de desobsesso, se a vgnca,
a orao e o |e|um mora so condes essencas, o otmsmo e o bom-humor no
podem ser reegados para trs. Trsteza nuvem nos ohos da sade e
rrtabdade txco nos tecdos da paz...
Contudo, expermentvamos certas sombras psqucas nvestndo nsstentes,
constantes.
Convocados a uma reuno extraordnra, a paavra de Saturnno, sempre
pronta e umnosa, veo em nosso socorro. Como tudo so es e a aprendzagem
tem maor vaor quando o auno co-partcpante do ensnamento, nee atuando,
o venerve Benfetor nos admoestou bondosamente, concamando-nos
resstnca contra o ma, do ensnamento evangco, e corroborando a
advertnca anteror, de que as nvestdas da Organzao ogo se faram sentr,
conforme era de esperar. Levantssemos o esprto e marchssemos rmanados
de manera a nos sustentarmos uns nos outros, repetndo, anda, crstanssmo:
Onde quer que se encontrem duas ou trs pessoas reundas em meu Nome, eu
com eas estare, da nesquecve o de So Mateus, no Captuo 18, verscuo
20. A orao em con|unto, a reuno de pensamentos, consegue a bno da
fraterndade e esta a do socorro recproco. muto fc arrebentar-se uma vara
soada, mas no se pode fazer o mesmo a um fexe...
A fama Soares, competou o amoroso Desencarnado, estava sendo
convdada a novas afes necessras prpra evouo e a mehor
entendmento das responsabdades mortastas. Sendo a dor a mehor forma de
o homem entender as readades da vda por enquanto, era bem certo que o
sofrmento fara o seu mster.
Termnada a reuno, quando | nos recohramos ao ar, Pettnga chamou-
nos ao teefone, convdando-nos a demandar o ar dos Soares, onde nfez
acontecmento transcorrera, e Dona Rosa, muto afta, he soctara urgente
vsta.
Ouando chegamos resdnca do Sr. Mateus Soares, encontramos os
famares tomados de superatva amargura. Dona Rosa e a fha Ama havam
retornado do Hospta do Pronto Socorro, onde se encontrava nternado o chefe
do ar, que fora submetdo a decada crurga de emergnca.
Dona Rosa, compreensvemente afta, escareceu que recebera nformao,
de pessoa amga, de que o Sr. Mateus fora evado pressa para aquee
nosocmo, nas prmeras horas da note, como vtma de uma cena de sangue.
No possua detahes que escarecessem a stuao. O agressor, que faza parte
do grupo de amgos do descudado gentor de Marana, era frequentador
habtua do oca em que o esposo se demora notes a dentro, na desenfreada
|ogatna. O deegado de Poca da sara hava poucos mnutos e se fzera
sucnto nos escarecmentos. Dssera haver prenddo o antagonsta, que se
apresentava acoozado, e que fcara retdo at abertura do necessro
nqurto, enquanto o estado do Sr. Mateus, nsprando cudados no Hospta, se
defna.
Interrogado quanto s causas da agresso, o poca dssera que essas
surgram numa dscusso de pequena monta, travada peos dos, O Sr. Mateus
acusara o adversro de estar |ogando com cartas marcadas e utzando de
processos desonestos, o que dera nco acaorada dscusso, que redundou no
ntempestvo e amentve gope de punha, que o acusado apcara certero,
como se conduzdo por mo poderosa que he aconasse as foras, consderando
ser, tambm, um homem de quase 60 anos de dade. Isso dera razes ao
deegado para fechar a casa que funconava com |ogos de azar probdos pea
Poca. A sua vsta ao ar dos Soares tnha o ob|etvo de coher dados que o
pudessem a|udar com aguns antecedentes que acarassem dversos nguos da
questo, tas como se era do conhecmento famar aguma rxa antga, de
atercaes anterores...
Surpreendda doorosamente pea quase tragda que anda podera comar
com a desencarnao do Sr. Mateus, a nobre senhora se encontrava vencda por
angustante expectatva. S no da segunte podera vstar o esposo, agora em
ps-operatro. Fora acamada no Pronto Socorro, por gent estudante de
Medcna, nterno, que acompanhara a crurga e he expcara das boas
perspectvas do operado, que, embora de organzao fsogca | cansada,
estava at o momento reagndo muto bem.
Recorra a Pettnga, rogando-he a nsprao e o auxo, pos que, com a
notca que he chegara ao ar abruptamente, Marana fora acometda de um
choque nervoso crue e, desde ento, estava nqueta, ohar desvarado, com
sntomas que he parecam aarmantes. Todos se encontravam assustados com o
acontecmento da agresso ao gentor e preocupados com o estado da |ovem.
Conduzdos pea em que se encontrava Marana, bondosamente atendda
por Ama, no tvemos dvdas em verfcar a presena de agressores
esprtuas nteressados em crar pnco e perturbao na fama aturdda.
O ambente psquco traduza a ntoxcao voenta por fudos de baxo teor
vbratro, o que nos dava a mpresso de um oca asfxante, abrasador e
constrngente.
Muto sereno, Pettnga aproxmou-se do eto em que a |ovem se encontrava
semdesfaecda, muto pda, e, depos de aguns breves mnutos de
recohmento profundo, tocou as tmporas da moa, chamando-a, paterna:
Marana, fha, desperte... Procure reagr a esse estado, que he pode ser de
consequncas mafcas...
No pde contnuar. A |ovem, como se fora aconada por nvsve cataputa,
ergueu-se de um sato e, transfgurada pea rrupo do fenmeno mednco,
fcou de p, em attude desafadora, desgrenhada, e avanou, ameaadora, na
dreo do venerando servdor do Crsto, com os punhos cerrados. Por um
momento, tvemos a antevso de um desforo fsco, nmagnve. Muto |unto
ao apstoo esprta estacou e, atrando a cabea para trs, estrugu rudosa e
chocante gargahada, em que reveava fra e zombara armazenadas,
furosamente bertadas.
Pettnga ntegrrmo, tranquo, sem arredar-se do ugar, faou, bondoso:
Louvado se|a Nosso Senhor |esus-Crsto! Se|a bem-vndo, meu rmo. Este,
como quaquer momento, sempre precoso nstante de buscar a paz. Es-nos que
aqu estamos para ta, para a|ud-o no que nos este|a ao acance...
A|udar-me? revdou, corco. No me parece que se|a eu aquee que
neste recnto necessta da a|uda, nestas crcunstncas. Os senhores, no entanto,
creo, precsam de urgente socorro, sto sm!
Engana-se, meu amgo. Estamos socorrdos pea Dvna Provdnca, socorro
esse que constatamos graas sua presena entre ns, presena escarecedora,
convncente, que nos traz o eo para entender os acontecmentos transcorrdos
nestas tmas horas, envovendo a fama que nos agasaha no seu Lar.
Sm, sem dvda assentu, furoso. Aqu estamos obedecendo a ordens.
Trata-se de um desforo |usto e esperado, no? Certamente que os senhores
deveram estar aguardando a resposta dos nossos Chefes ntromsso nefanda
que reazaram em nossos programas. Ou acredtam que tudo contnuara a
correr em guas de ros tranquos? No da e, que toda ao produz uma
reao equvaente? Portanto, no h porque esperar outra cosa...
Estamos perfetamente escarecdos apostrofou Pettnga. Ocorre,
todava, que a dreo do ataque errou o avo. No somos nada, ns, as craturas
humanas. Esprtos em dbto, camnhamos cansadamente peos mpostvos do
ressarcmento dfc. Companheros da dor, todos ns, somos herderos do Amor
de Nosso Pa. Obedecendo s nstrues que dmanam da Vda Abundante e que
nos foram econadas por |esus-Crsto, Ee devera ser-hes a meta e no ns
outros, camnheros sofrdos como voc prpro, marchando na busca dEe.
Nada queremos com Ee revdou, com estrdente desafo, em que
expresses vugares traduzam o estado prmtvo de reazaes moras do
contendor. Nosso compromsso com vocs e saberemos como revdar
atura a ousada de que se revestem.
Insstmos, no entanto votou a expor o doutrnador vaoroso , em
expcar, que nos encontramos sob o comando do Crsto e que, na mpossbdade
de voc se drgr a Ee, mas chegando-se at ns, ndretamente avana na Sua
dreo. Conquanto as nossas mtaes, probemas mtpos e ausnca de
mrto, no estamos margem dos auxos da Esprtuadade Superor. Neste
momento mesmo em que he faamos, | nos sentmos amparados
sufcentemente para nterromper a entrevsta de vonca, porqanto nobre
Mensagero do Senhor prontfcou-se a assst-o e tranqz-o, encamnhando-
o como do nosso dese|o, a |esus...
Oue petunca! arremeteu, desasssado. Assstr-me e tranquzar-me.
Mehor do que me encontro mpossve... Ouanto aos senhores, sm, fazem-se
necessros mutos auxos para sarem da enrascada em que se envoveram.
Tenham em mente que, representando a uz como pretendem, estamos dspostos
verfcao...
Mas a uz dmana do Ato convu, Pettnga porque tudo nos vem do Ato.
o que veremos desde | expodu, arrogante. Na mpossbdade de
no momento atngrmos esse Ato... fcaremos c em baxo, e remos derrubar os
postes que sustentam as fasas mpadas, arrebentando-as, destrundo os vasos
umnosos e fazendo que a escurdo retorne aos stos em que ea mperava,
gorosa...
Faava com sarcasmo crue, e sem dssmuar a ra chasqunava cncamente.
Imperturbve, Pettnga, redargu:
Lamento a sua stuao: prefernca da treva uz, do erro verdade, do
engano ucdez... Cada um, porm, tem o dreto de vver e resprar o cma,
contempando a pasagem que mehor he apraz... Contudo, advertmo-o quanto
presena do generoso Benfetor paterna que he poder a|udar com segurana.
Confe nee e dexe-se conduzr tranqamente. |esus far o resto.
No esqueam, senhores ameaou , sto so apenas os comeos. A
nossa vngana no ter mte. Este|am preparados para o revde peas portas
argas da agresso.
Gargahando, nfez, desgou-se da mdum que, nexperente nos processos
suts da pscofona atormentada como aquea, por pouco no cau, no fosse a
vgnca de |os Pettnga, sempre atento e camo. Conduzda ao eto e
assstda por passes camantes, Marana recobrou a razo e, sem compreender
exatamente o que acontecera, com as das turbhonadas, prorrompeu em
choro enfcador.
Dona Rosa, crucfcada por amarguras contnuas, envoveu a fha num abrao
de ternura e acamou-a com a emoo de que so possudoras as muheres cu|as
vdas as transformam em sacrros atravs da materndade enobrecda. A |ovem
asserenou e dormu nos braos envoventes da me devotada.
Pergunte a Pettnga se no sera necessra a apcao de passes. Ftando a
moa adormecda no seo materno, o bondoso e precaro amgo, nformou:
Mranda, a maor transfuso de foras que se conhece aquea que se faz
atravs do amor. E a mas exuberante fonte de amor que vge na Terra se
encontra no corao fervoroso de uma me afetuosa e cumprdora dos seus
deveres. A menna Marana dormr tranqamente, mesmo porque a presena
dos Mentores, que nos assstram nesta casa, afastou | os comensas da
perturbao e fomentadores da desordem. Este|amos confantes.
Dona Rosa e Ama, sempre gents, agradeceram comovdas e samos.
Pettnga prometeu retornar no da medato.
A note estava muto cama e escasseava o movmento nas ruas. Raros
vecuos passavam rudosamente e o cu se encontrava bordado de damantes
esteares. Como sopravam ventos brandos que nos chegavam do mar a reguar
dstnca, resovemos camnhar at o oca da conduo que nos separara.
Confesso nce a conversao que recee voc fosse atngdo por um
gope do nosso nfez rmo. A ameaa acompanhada do gesto ousado e fratrcda
assustou-me...
Sorrso espontneo aforou no amgo deto. Aps refexonar um pouco,
escareceu-me:
Mranda, a servo de |esus nada devemos temer! caro que ns no
devemos expor temerdade, crando stuaes embaraosas e perfetamente
desnecessras. No gnoramos que nossos Irmos Maores nos escareceram e
advertram quanto s agresses de que seramos vtmas. Ora, convm consderar
que tas arremetdas | esto em curso. Expermentamos, ns prpros, os snas
constrangedores de nfuencaes negatvas, nos tmos das, at que. a paavra
sba do nosso Instrutor nos aertasse para a questo. natura, portanto, que
esse estado de cosas fosse tomar corpo onde as possbdades de xto poderam
suceder mehor. No que nos consderemos em condes superores ao nosso
prxmo. Ocorre, no entanto, que na fama Soares os membros que no prvam
dos deas eevados da vda so mutos, a ncar peo gentor da casa, que,
vncuado a cerebraes nfezes desde h muto, prefere a stuao nsana em
que se demora comunho bertadora que he tem sdo acenada nmeras vezes.
No cr voc que o probema de Marana devera chamar-he a ateno? O drama
de Marta, a outra fha, nqueta, em conbos de nfecdade merecam exame?
No entanto, o nosso Mateus, conturbado em s mesmo, esprto portador de
enfermdade ntma de ongo curso, que camnhar demoradamente at encontrar
o horzonte caro da renovao...
Sencou por aguns momentos, e prosseguu:
O campo, portanto, na fama, exceente para agresses de baxo teor
esprtua e vbratro. Vvendo o cma da |ogatna, o nosso rmo fo vtma de
Entdades nfezes que armaram a mo do seu opostor para he roubarem a
vda. Assm, atngram a fama em bertao da obsesso crue de que padecem
mutos dos seus membros, provocaram escndao e esmagaram de dor a
senhora Rosa, verdadero an|o de rennca em cma de becosdades... Depos
nos atngram, tambm, emoconamente, pre|udcando grandemente os abores
dos nossos Benfetores Esprtuas. Ante o choque provocado pea cena, a menna
Marana entrou em sntona com o scro que a espretava, esperando, e
ncorporou-a, nconsequente...
Dando maor nfase ao ensnamento, contnuou:
Como voc no gnora, tudo est prevsto. Merece consderar que o
probema da desobsesso tem ongo curso, O smpes afastamento da entdade
persegudora no fator de paz naquee que se he vncuava. Em processos
obsessvos quas o de Marana, h sempre uma medundade atente que oferece
recursos de sntona psquca entre persegudor e persegudo. Com o afastamento
do prmero, as possbdades medanmcas do segundo se datam, sendo
necessro educar, dscpnar, nstrur o mdum para que este adqura os
recursos que o capactem defesa prpra, aos cudados contra as cadas bem
urddas de outros Esprtos nfezes ou evanos, enfm, que preparem o searero
em potenca para o abor na geba mensa do Crsto, na qua escasseam, anda
agora, trabahadores dgentes e devotados...
Ouanto agresso de que pareca que eu sera a vtma, no v razes para
preocupar-me. Em tarefa do Crsto, conquanto as mnhas mensas mperfees,
confo nEe...
Am dsso, quando estamos a servo da verdade, geramos e emtmos
vbraes que nos defendem de todo o ma.
Chegramos ao oca de despedda. Apertamo-nos as mos e separamo-nos.
No da medato, retornamos ao ar dos Soares, note, e fomos nformados de
que o chefe da fama estava com exceentes possbdades de recuperao,
embora Dona Rosa, acabrunhada, se refersse ao estado esprtua e mora do
esposo como dos mas astmves.
Dssera-he, ee, que ogo recuperasse a sade sabera desforar-se do
agressor. Pouco se he dava com o que ocorresse consgo mesmo, mas avara em
sangue o seu nome, a sua honra... Retornara, pos, do Nosocmo, nqueta, afta,
confando na Provdnca Dvna que sabera encontrar souo |usta para caso to
compexo. A veneranda senhora defnhava, e seu rosto sucado pea dor
nsprava-nos profunda pedade fraterna. Carnhosamente estmuada por
Pettnga, de suas mos recebeu a transfuso de abundante energa refazente,
peo recurso do passe.
No padecam dvdas de que, vendo fracassados os seus panos de desdta,
emnando a vda fsca do senhor Mateus, os facnoras esprtuas estavam a
atorment-o, gerando as razes pergosas do do, em cu|as mahas,
mprevdente e evano, se emaranhava. Perturbado, sera presa mas fc anda
para uma tragda mprevsve, aps a recuperao da sade.
No domngo medato, quando da reuno pbca de exposo doutrnra na
Uno Esprta Baana, verfcamos mas uma vez as artmanhas de que se fazem
ob|eto os Esprtos trevosos.
Pettnga assomara trbuna doutrnra e pregava. A sua paavra
harmonosa vbrava em tons de consoo, reportando-se ao estudo de O
Evangeho segundo o Esprtsmo, no Captuo 10, Instrues dos Esprtos:
PERDO DAS OFENSAS, a exceente mensagem de Smeo, dtada em Bordus,
em 1862.
O recnto estava saturado de emoes superores e agumas pessoas tnham
os ohos coroados de grmas. Num ntervao natura da expcao, conhecdo
senhor de respetve fama oca, obsesso contumaz, adentrou-se pea saa
pbca da sesso e, com o sembante fortemente congesto, avanou na dreo
da trbuna, rudosamente, e bradou, referndo-se a Pettnga:
Hpcrta! Ouem s para pregar? Imperfeto como tu, como te atreves a
faar da verdade e ensnar pureza, possundo argas faxas de desequbro ntmo,
que ocutas dos que te escutam? Dze!
Todos fomos domnados por estranho constrangmento e um snco tumuar
se abateu sobre o audtro.
Pettnga, empadecendo, evantou os ohos caros e transparentes, ftou o
arrogante obsessor que tomara a boca do atormentado cavahero, e respondeu,
humde:
Tens toda a razo e eu o reconheo. O tema em pauta, ho|e, que o caro
rmo no ouvu, se refere exatamente ao Perdo das ofensas...
No te evadas covardemente descarregou o nfez opostor. Refro-me
s condes moras de que se devem revestr os que ensnam o que chamas a
verdade, e que te fatam... Desafo-te a que abandones a trbuna regosa ou
abandones a vda que evas...
O assombro coocava-nos em estupor. Indubtavemente, a entdade oquaz e
enferma dese|ava crar condes de suspeo quanto conduta bada,
transparente e nobre do Evangezador, e o desafava a um dueo verba negatvo
e perncoso. De f nquebrantve, no entanto, e sereno, o econador da
Doutrna Esprta, sem trar na voz as emoes que o vstavam, escareceu, com
tocante sentmento da mas pura humdade:
Irmos: o amgo esprtua tem toda a razo e no me posso furtar ao dever
de necessros quo nadves escarecmentos. Ensnou o Mestre que nos
confessssemos uns aos outros, prtca essa vgente entre os prmeros crstos e
que o tempo esmaeceu e deturpou doosamente. Nunca me atrev, nunca
expermente coragem para dzer aos companheros sobre as mnhas prpras
dfcudades. Agora, utzando-me do auxo do rmo que me facuta ense|o,
dgo da uta ntensa que travo nama para servr mehor ao Senhor, tentando,
cada da, aprmorar-me ntmamente, apdando grossas arestas e duras
anguaes negatvas da mnha personadade enferma. Depos de ter conhecdo
|esus, mnha ama uta denodadamente contra o passado sombro, nem sempre
ogrando xto na ferrenha bataha de superao dos vehos padres de
ocosdade e crme em que vveu, na mensa note dos tempos. Abandonar,
todava, o arado, porque tenho as mos mprpras, quando a erva m grassa e
escasseam obreros, no o fare nunca!
Eeg, desde h muto, a desencarnao no grabato da afo superatva e
do abandono tota; fe, no entanto, uta redentora que me facutava a Doutrna
de |esus, partda para o Mundo da Conscnca Lvre, cercado de carnho e
conforto, ternura e compreenso, onge, porm, do servo bertador... Prefro a
condo de enfermo a|udando doentes, a ser ocoso buscando a sade para
poder a|udar com efcnca, enquanto se desgastam corpos e amas ao reento da
ndferena de mutos, que as mnhas mos cae|adas podem socorrer.
Mserabdade socorrendo msras maores, poso fasa daquee que recebeu
o taento e o seputou, conforme nos faa a Parboa do Senhor. Embora
mperfeto, dexo uzr mnha ama quando contempo a Grande Luz; vashame
mundo, aromatzo-me ao eve roco do perfume da f; esprto nfez, mas no
nfectador, banho-me na gua ustra da esperana crst... Perdoa-me, Senhor,
na mperfeo em que me demoro e a|uda-me na redeno que persgo...
O audtro, compungdo e emoconado, atenddo por vbraes superores,
chorava comovdo, e grmas transparentes adornavam a face do servdor do
Crsto, rutando snguarmente naquea manh de so.
Inesperadamente, o perturbador esprtua arro|ou ao assoaho o seu
nstrumento, e, domnado por crua emotvdade, bradou:
Perdoa-me, tu! A tua humdade vence-me a braveza, vehnho bom! Deus,
meu! Deus, meu! Basfemo! O do gratuto cega-me. Perdoa-me, vehnho bom,
e a|uda-me com a tua humdade a encontrar-me a mm mesmo. Infez que sou.
Tudo mentra, mendacdade ndtosa, a que me amarga os bos. A|uda-me,
vehnho bom, na mnha nfecdade...
Pettnga desceu os degraus da trbuna, aproxmou-se do sofredor e, faando-
he bondosamente, envoveu o mdum com gesto de carnho, convdando-o a
sentar-se.
Perdoe-nos o Senhor de nossas vdas! Faou em dscreto pranto.
E evantando a voz, rogou:
Oremos todos a |esus, peo nosso rmo sofredor, por todos ns, os
sofredores.
Raras vezes na vda fsca presencara cena mas comovedora. Era como se o
Mundo Exceso baxasse Terra e os homens pudssemos transtar no rumo
daquee mundo onde resde a fecdade...
Retornando cama, o mdum, gnorando o que se passara, teve um gesto de espanto por
encontrar-se a. Escarecdo em poucas paavras peo pregador, este retornou trbuna, e como se
nada houvera ocorrdo deu curso preeo.
hora reguamentar, os trabahos foram encerrados, enquanto a cdade, fora, chea de
sons e mscas do da e da fana dos homens, se dexava nundar da uz do so.
12
Desobsesso e responsabilidade
As utas prosseguram contnuas e ntensas. Amparados, todava, pea
Msercrda Dvna, empenhvamo-nos, guamente, em corresponder
confana da Esprtuadade Superor. Certo que o carvaho enr|a fbras sob as
agresses da tempestade... Tambm, ns outros, fortfcvamo-nos na f e no
entusasmo medda que se mutpcavam os convtes rdua bataha da
fdedade ao dever espontneamente assumdo. Aqu era o rromper das paxes
demoradamente subordnadas vontade tentando desequbro; a eram as
nvestdas da vonca, atravs de pessoas rresponsves que se fazam dces
nstrumentos dos Esprtos nfezes: parentes nvgantes e perturbados atando
rebeda; amas afeoadas peos estretos aos do matrmno, nconseqentes,
ense|ando redobrada afo, ferdos peas farpas do cme, da ra e da nsensatez,
transformando-se em agozes brutas...
Resstndo quanto nos facutavam as foras, nsprados e socorrdos como
estvamos, sentamos, smutaneamente, a rara fecdade de nos encontrarmos
nos campos da f redentora. Evocvamos os mrtres dos prmeros tempos do
Crstansmo e exutvamos. Se agora a arena desaparecera dos stos em que
tnha sua construo, estendera mtes, porm, partndo do mundo nteror de
cada um at s onges partes do pensamento... Ontem, o hoocausto e omartro
pbco eram estmuo ao prossegumento, e o sangue derramado se converta em
adubo nas razes
da f nascente. Agora, no. Os testemunhos deveram ser sencosos, na cruz da
abnegao e da rennca, fora dos grandes espetcuos...
Transcorram os das sem outras ateraes, quando, no trabaho habtua de
ntercmbo mednco, Saturnno eucdou que o rmo Gaucus vra
ncorporao peo mdum Moras, para nstrues vaosas.
Saudando-nos em nome do Senhor, o nobre Instrutor, de medato,
consderou:
Conforme esto nformados os caros amgos, o nosso rmo Teofrastus tem
sdo hspede querdo desta Casa. Desde as entrevstas que mantvemos, ora no
Anfteatro, ora no Lazareto em que se encontra Henrette-Mare e aqu mesmo,
recoheu-se o antgo mago de Ruo a medtaes muto profundas e a
arrependmento perfetamente compreensve. Despertar para a verdade ,
tambm, nascer para a responsabdade. Conhecer o bem sgnfca renuncar ao
erro. O cego que se demora sem o contgo da vso por ongos anos, ao
despertar em manh de formoso da, sente a ardnca da uz e expermenta o
sofrmento que a cardade he produz; refaz o camnho pea note tormentosa e
padece, embora embragado de umnosdade. Identfcar-se com a vda
abundante pode parecer embate fc; perseverar, no entanto, na comunho com
a Vda Maor representa esforo sacrfca e contnuado contra a acmatao em
que se vva. Nesse sentdo, o Mestre sempre fora ncsvo e concso: No votes
a pecar para que te no acontea ago por enuncava Ee aos recm-curados.
Um ntervao natura na exposo do Amgo Esprtua se fez espontneo. E
prossegundo, carfcou:
Marcado pea revota que o consuma, entamente, nesse argo perodo de
tempo, desde a arbtrra puno pea foguera, de que fo vtma, nosso amgo
acaentou na mente a chama da vngana, buscando, mpacve, aquees que
foram os responsves peo seu sofrmento. Como, porm, o do enceguece e
obtera as fontes da razo, no conseguu dentfcar exatamente aquee que
tramou a nfame tragda, vndo a encontr-o s agora, em stuao anda mas
ndtosa do que a sua. Conservou, no entanto, do Crstansmo, a concepo nfez
que he deram os seus atormentadores; dos que se ocupetam sombra da f
para usufrurem benefcos pessoas; dos que tm nos bos me e no corao
cdo terrve; dos pastores que devoram as ovehas, e das ovehas que so, em
tma anse, obos dsfarados de ovehas. A doura do amor de |esus fo-he
apresentada entre abaredas que he amberam as carnes e em fumo que o
asfxou at a morte... Ante a aduterao dos ensnos do Mestre, conforme he
chegaram nos das da gnornca medeva, conserva at ho|e averso peo nome
do Crsto e pea Doutrna que Ee nos egou. Invgante, tornou-se caceta de s
mesmo e, atormentado pea ausnca de ume no veador da paz, sem
combustve de esperana, fez-se todo suspeta, arrognca, nquetao,
conquanto o cansao do ma empreenddo por argo espao e o receo de que |
he esgotavam as foras para prossegur...
Cohdo nas mahas dos atos reprochves, acredta-se novamente vtma
das crcunstncas. Ignorando que os nossos atos nos eegem vtmas ou agozes
de ns mesmos, e que, por mas crue se|a a nossa atuao, no fugmos ao
nosso destno de fecdade, mas ho|e ou mas tarde. Soou para ee o momento da
redeno necessra e dfc, que | comea, porm. Imenso tra|eto o espera,
ongo merguho na carne sofredora o aguarda a benefco dee mesmo.
Depos de breves nstantes de expressvo snco, prosseguu:
Enquanto se dspe em defntvo renovao esprtua | que nos no
cabe constrang-o sob quaquer pretexto ou crcunstnca, a fm de ser
recambado para recnto prpro em nossa Esfera, onde se dever preparar para
as utas da submao futura, observa as tarefas que aqu se desdobram, a
atuao dos crstos novos, a conduta rea que se derva da f racocnada, o
nve de amor nsprado no amor do Crsto... Acompanha as operaes socorrstas
drgdas aos sofredores de ambos os panos da vda, que aqu vm trazdos, e,
sobretudo, com a nossa assstnca afetuosa, segue os dadores da f, servdores
da semeao evangca e os mduns trabahadores para sentr se os
ensnamentos nesta Casa mnstrados so apcados na conduta dra peos que
os admnstram... Verfca a forma pea qua se comportam os esprtas sob a
constro do testemunho e da prova, da perturbao e da dor, confrmando
peos atos a sua dentfcao com o Crsto. Temos-he ense|ado o conhecmento
do mnstro da fraterndade desenvovdo peo nosso Tempo, de modo a facutar-
he o conhecmento do vero Crstansmo, em face das das que cutvou e nutru
em torno da Rego de que fo vtma no passado. Embora conhecedor dos
ob|etvos do Esprtsmo, habtuado como se encontrava s restres que
mantnha quanto dgndade humana, conhecedor das fraquezas do carter das
craturas, dexou-se arrastar peos prpros concetos, enveredando nos meandros
das suspetas e das desconsderaes s mas nobres foraes da f sob
quaquer desgnao. Apesar dsso, a db chama da f natura, da necessdade
de uma sua regao com a Verdade, reazava o seu mster, dexando-o, no
poucas vezes, receoso quanto ao futuro, ansoso sobre o porvr... Vvendo a
esfera morta, de cu|as readades no poda duvdar nem fugr, acompanhando
processos dros de reencarnao e desencarnao, tema ser cohdo peas teas
da Le Superor, desarmado para a conscnca de s mesmo, emaranhado quanto
se encontrava na trama do desgoverno ntmo peo do.
Novamente o Amgo Esprtua, dese|oso de resumr um destno numa narrao
breve, dexando traduzr comserao de que se va possudo, ante o ndtoso
esprto, aduzu:
Teofrastus, nosso rmo, necesstado de nosso auxo , auxo que nos vem
do Ato , tambm, o vva para todos. Nenhum de ns est sento de ser vtma
de crcunstncas que tas, derrapando nos absmos do desespero e da aucnao,
atravs de cu|a queda poderemos retardar em demasa o nosso progresso, a
nossa dta. Muto |usto que ve|amos nee o nosso passado ou o que podera ser o
nosso presente, caso no tvssemos, aqunhoados como fomos, sabdo receber e
acetar o convte de |esus, nosso Amgo e Mestre. Desse modo, a nossa,
partcuarmente a vossa responsabdade muto grande, em face da conduta
que devemos vver, de forma a que a nossa mensagem he fae ao esprto
atormentado com a exceente nguagem do amor do Crsto apcado aos nossos
atos. Testemunha da nossa vvnca evangca, ncorporar as es ouvdas e
vstas ao patrmno ntmo, consoante has ofereamos, adqurndo foras ou no
para doar-se quee que nos evanta e ampara, podendo, peo amor, evant-o e
ampar-o, tambm. No nt que o Apstoo dos Gentos nos adverte, atravs
da epstoa aos Hebreus, no captuo 12, verscuos 1 e 2: Portanto, tambm ns,
vsto que temos ao redor de ns to grande nmero de testemunhas, pondo de
ado todo o mpedmento, e o pecado que se nos apega, corramos com
perseverana a carrera que nos est proposta, ftando os ohos em |esus, autor e
consumador da f, o qua peo gozo que he fo proposto suportou a cruz,
desprezando a gnomna.... Indubtavemente temos testemunhas ao redor de
ns e so mutas, em nmero superor ao que se pensa, estas, que so os
homens, e aqueas que, do Mundo Esprtua, acompanham o que pensamos,
dzemos e fazemos...
E refexonando, com maor nfase acrescentou:
Em todo probema de desobsesso h que consderar o esprto sofredor
que provoca sofrmento e evar em conta os recursos tcos do doutrnador, ao
ado da sua conduta esprta, sto , sua responsabdade mora. Conduta e
responsabdade, essas que so essencas na tarefa de doutrnar, porqanto a
nstruo que no se faz acompanhar do exempo no possu a tnca da
verdade. Sem dvda, o mrto do prpro obsdado, as possbdades que se he
podem oferecer com o retorno da sade, no sentdo de bertar-se da obsesso,
consttuem tambm pontos favorves para desatar o enfermo das amarras com o
deto passado, de cu|a cobrana o desencarnado se faz nfez ntermedro.
Todava, nas atuas reazaes dos Tempos Esprtas que se transformam em
Hosptas-Escoas na Terra para encarnados e desencarnados, a densa popuao
dos a resdentes, do ado de c, acompanha a eadade do ensno quando
ncorporado ou no ao modus vvend ou modus-operand dos mduns, dos
doutrnadores, dos dretores das Casas. Paavras beas e sonantes, concetos
eevados so de fc aquso em mutos ugares. A excenca, porm, de uma
da, de uma convco, da Rego se constata peo nmero daquees que foram
modfcados, que se transformaram e que se deram sua readade.
Em todo processo de desobsesso no podemos desconsderar o concurso
do tempo, que nos exge ata dosagem de pacnca e perseverana. Aquees que
se propem a a|udar, compreendem a necessdade de crar condes para o
desderato. Assm, portanto, assumem conscente ou nconscentemente
sgnfcatva responsabdade esprtua com aquees que se perturbam
recprocamente nos compromssos nfezes a que se |uguam. Logo sur|am os
prmeros resutados favorves da sade, no podem nem devem os dadores do
socorro dexar merc da nsegurana e da dstona psquca em reequbro os
que antes estavam esmagados peas foras dssoventes da perturbao.
Despertando para a compreenso dos deveres novos e ampos, mpe-se-nos
a|ud-os com carnho de pas ou mestres, mnstrando-hes demoradas es de
f e nstruo contnua, para a manuteno dos requstos bscos da sade
nteror, a fm de que hes no ocorra uma rencdnca mas danosa e mas grave,
portanto, do que a anteror. Agumas das entdades afastadas dos seus
comensas nem sempre se escarecem de medato, ou se conformam com a
stuao nova. Contnuam acompanhando suas antgas vtmas e aguardando
oportundade... Por outro ado, dversos desencarnados responsves por
obsesses soezes prosseguem requerendo carnhosa assstnca, at que se hes
frmem os propstos superores e sntonzem com o auxo dos seus Mentores.
Ouaquer tarefa de desobsesso, portanto, representa nobre e eevada
responsabdade para todos os que nea se envovem, requerendo conhecmento
doutrnro seguro e vvnca crstana evangca.
Compreendamos, e confrmvamos que, sem dvda, o Esprtsmo o
mortasta e que as nossas responsabdades so, verdaderamente, muto
grandes. Longe, porm, nos encontrvamos de perceber as mpcaes
transcendentas do ensno esprta no da-a-da da nossa |ornada frente dos
rmos desencarnados. Acompanhvamos, pos, as eucdaes do Mentor, com
vvo nteresse e, porque no dzer, com agum assombro. Muto gcos, os
concetos penetravam-nos fundo na ama.
Depos de breve ntervao, o rmo Gaucus contnuou:
Partcpando das reunes cardosas de ntercmbo com os sofredores
desencarnados, o nosso amgo aprende a aquatar o vaor do amor, nas
operaes de toda ordem. Percebe a no-vonca poderosa do amor, o
resutado dos fudos magntcos manpuados peos sentmentos dos que os
orentam e, acma de tudo, a maga subme da presena do Crsto Inconsumpto,
peos aos do ntercmbo atravs da orao. Tem constatado nos servos entre
as duas Esferas da Vda o resutado da excenca da fraterndade e a efcnca
dos mtodos da cardade crst. De apurado senso de observao e profunda
acudade menta, compreende que nos utzamos das mesmas tcncas, agumas
das quas he so famares, usando as mesmas expresses de energa, apcadas,
porm, com fnadades ampas e dferentes das suas, abastecendo-nos nas Fontes
Inexaurves do Amor Dvno. Dante dessas descobertas novas reazadas peo
seu esprto, vdo agora de paz ntma, modfca-se-he o panorama menta e
atera-se-he a vso da readade. | expermenta a sede da bertao, embora
reconhea a necessdade do trbuto pesado do ressarcmento que os seus atos
ora he mpem, com a urgnca de que carece para sar do abrnto das paxes
em que tem estado, em cu|os stos asprava os masmas do do, da aucnao,
do desespero nomnve.
A conscnca da verdade oferece ao ser conscnca cda, O erro | he
no empana o racocno e o Esprto no mas se conforma com engodos nem
aceta uses. Impe-se a s mesmo o mposto do resgate como mpostvo do
prpro xto. Sente que no merece fecdade desonesta e estatuda base da
astc, o que representara mpedmento paz.
Refetndo mas demoradamente, exterorzando pea face do mdum a
nobreza de nhas da sua face e a harmona do seu esprto em submao, o
Sbo Instrutor concuu:
Ouando abrmos pequeno orfco num obstcuo que nos mpede a vso,
desdobra-se exuberante, am do mpedmento, o campo argo dos
acontecmentos. Penetrando-o com observao cudadosa, descortnamos um
quase horzonte sem fm, mas am... Assm so os nossos atos: produzem
orfcos nas paredes das dfcudades. Uma ao negatva, drgda contra
agum, tavez no he produza danos medatamente; aquee, no entanto, que
fo nossa vtma, pode tomar o petardo e atr-o mas adante, ferndo,
desequbrado, quantos se he encontrem ao acance. Era | um enfermo, sm,
esperando agum que he desse o mpuso para a prtca de desmandos
nesperados. A, de ns, porm! semehante o do escndao: A de quem
o pratque; conquanto necessro, no nos devemos tornar nstrumento dee,
conforme asseverou |esus. Tambm assm atuam o gesto nobre, o pensamento
eevado, a paavra edfcante. Socorrendo este agum que est merc da
gnornca, ou sob a constro do desespero, ou s portas da oucura, quanto
produza ee de futuro em paz e aegra, cheo de esperana e nmo, deve-o ao
Senhor da Vda, certamente, e, tambm, quee agum que he ofertou o socorro
recebdo. Estar va|ando o mpuso da nossa doao atravs deste ou daquee.
Uma agresso de quaquer natureza faz-se antecpar da vbrao sevagem do
do, da ra, da perverso que envove o que he ca nas mahas, predspondo-o
reao compatve ao atentado que venha a expermentar. O pano do socorro e
da cardade tambm exterorza energa envovente que permea o ser a quem
ob|etva, e quando o ato o acana es que ee | est nvestdo da reserva
favorve ao regstro e acetao da oferta de amor.
Mudando de acento, o Amgo Esprtua reportou-se fama Soares,
eucdando que os processos de desobsesso aos dversos membros do c nos
exgram anda por agum tempo arga faxa de abor, de forma a doarmos um
auxo mas efcente.
Ante a afo de agum fez-se expcto , costumamos nterrogar
cata de escarecmentos. Parecem-nos n|ustos os sofrmentos de pessoas que se
enobrecem peo trabaho e que aam vo s reges do amor; apresentam-se-
nos como ndbtos ou severamente fortes os trbutos de dor a que mutos so
convocados, quando esto em renovao, na esfera de trabahos edfcantes;
Esprtos em santfcao surgem-nos carregados de contnuas provas e eas nos
parecem demasadas... Todos esses Esprtos, porm, rogaram a oportundade
do resgate no passado, quando se acredtavam capazes. Nem sempre, todava,
quando o soctaram possuam as necessras resstncas para produz-os. Vndo
as afes somente agora, quando amam e servem, produzem e a|udam,
dspem do argo patrmno do amor e da resgnao, do conhecmento e da
esperana para dmnur-hes o peso do fardo... A prova chega quando o auno
reazou o curso, bvamente, como consequnca natura para a verfcao da
aprendzagem na seeo dos mas aptos e vaorosos. Noutros casos, porm, a
enfermdade e a dor so meddas preventvas mpedtvas de danos maores na
economa do progresso. O prpro amor, aps examnar os recursos e
possbdades de determnados pacentes da ama, aprofundando nees a
observao demorada e comprovando-hes o pouco aprovetamento das es da
reencarnao com os agravantes dos panos mafcos que acaentam,
mpossbta-os de carem em danos mas graves, comprometmentos mas
speros para ees mesmos, resovendo que, por enquanto, para a mehora das
suas aquses, s a doena, o agravamento do seu estado, ense|ando, desse
modo, enquanto presos ao eto, tempo de medtar e transformar das, de buscar
o pensamento dvno e renovar-se... Dante, pos, dos sofredores deste ou
daquee |aez, no nos apressemos em reveaes aventureras quanto s suas
causas, para no corrermos o pergo de errar. Em toda e quaquer stuao
vaorzemos a bno do resgate, a o vva para aprendzagem vaosa, e
submetamo-nos, tranquos, aos mpostvos da Le. Pacentes h, rebedes de ta
monta, que o mehor medcamento para a sade dees a contnuao do
sofrmento em que se encontram...
Centfcados e escarecdos, seguros de que tudo obedece a Panfcao
Superor, se|amos o rmo da cardade, do amor, da compaxo, e envovamos os
sofredores que nos buscam nos tecdos da nossa prece e dos nossos sentmentos
bons, a|udando e passando. A Le a todos nos acanar... Predsponhamo-nos peo
bem para o momento do nosso exame, na abenoada escoa do progresso.
Despedndo-se, o Amorve Benfetor dexou-nos em esfera de paz e
racocnos precosos, que nos capactaram a entender com segurana e em
profunddade os acontecmentos futuros, bem como a ogcar com vaor em torno
de ocorrncas passadas, tranquzando-nos com as reveaes sobre a Dvna
|usta e o Subme Amor.
13
Soluo inesperada
Aps qunze das de nternamento no Hospta do Pronto Socorro, o Sr. Mateus
fo trasadado para o ar com expressvos snas de breve recuperao orgnca.
Vstando-o na prmera oportundade com Pettnga, ouvmos a narratva dos
antecedentes do grave deto de que se fzera vtma, mpressonando-nos
observar a carga de do acumuada na mente que destava, prestes a expodr
com revota e desassossego.
O Sr. Mateus era um homem de quase sessenta anos, sanguneo, vountaroso.
Perturbado em s mesmo, atravessava a exstnca carna satando de evandade
em evandade, mutas vezes esquecdo dos deveres de esposo e pa, fascnado
peo pano verde, em que se aventurava, atrando fora os parcos recursos que, se
apcados no ar, seram de ata vaa para o bem da fama consttuda de ses
fhas. Em compensao, Dona Rosa se desdobrava nos deveres domstcos e na
costura, at atas horas da note, para suprr, com o esforo de agumas das
fhas, as necessdades domstcas.
Irregoso por temperamento rebede, sempre descurara dos deveres
esprtuas para consgo mesmo. Em tempos dos fora exceente artsta, recebendo
agora uma parca penso do Montepo a que se vncuara antes, por ter sdo
consderado napto a prossegur na profsso.
medda que a decreptude das foras se avznhava e temeroso da
desencarnao, faza-se mas azedo, quase nsuportve...
Por ocaso do retorno de Marana ao ar e mpressonado com as
nformaes e escarecmentos de Pettnga sobre a obsesso e os cudados que
todos nos devemos mpor para evtar-he as tramas nfezes, pareceu modfcar
o comportamento, por aguns das... Depos, como se fcasse aucnado, entregou-
se a desmandos, e no poucas vezes, auado peos desencarnados afns,
ameaava expusar do ar, quando necesstava de dnhero para as aventuras, a
esposa abnegada e as fhas. O ambente domstco, com a sua presena, se
faza pestenca peas emanaes fudcas abundantes, que a campeavam
desordenadas.
Pettnga, ameno e corts, aps escutar as promessas de desforo do
nfortunado agreddo, reatou-he a expernca de |esus-Crsto e as Suas es,
sem ograr, de medato, quaquer resutado. De mente vcada por ongos anos de
desequbros contnuos, o esposo de Dona Rosa sntonzava na faxa do
despautro mora e se permta o conbo com os seus antgos comparsas,
apresentando-se rredutve nos pontos de vsta, na conduta, nas attudes.
Dza acetar o concurso do Esprtsmo, conquanto fosse apenas para bert-o
mas facmente do eto, de modo a facutar-he de pronto o retorno aos stos da
sua humhao, retomando a pureza da sua honra...
Socto, utzando-se do ense|o, o zeoso amgo convdou-nos a orar e, em
sentda perorao, exorou os recursos dvnos para aquea fama, mas
prncpamente para o gentor enfermo, rogando a nterfernca do Mdco Dvno
que nunca fata, de modo a que o ar dos Soares no fosse arrastado a drama
mas grave e a consequncas mprevsves. As paavras ungdas de emoo
vbravam doces no quarto sngeo qua msca decada, envovendo-nos em
consoadora esperana. A sntona natura, espontnea, com as Atas Esferas se
fez medata, e Saturnno, o abnegado Mentor, tomando o comando menta da
Verdade, proferu expressva quo vaosa dssertao sobre os deveres do
perdo, como normatva de comportamento para a prpra fecdade.
Fezes so os que perdoam enuncou, conscente , porqanto
conferem paz a s mesmos e por sua vez beram da dvda os que os ofenderam,
entregando-os, desse modo, s Soberanas Les encarregadas da evouo dos
homens. Os que perdoam e a|udam conseguem anda maor gaardo, porque
amparam os maus e os vencem com a uz da msercrda. No entanto, aquees
que conservam as mgoas ntoxcam-se, envenenam-se, dando causa a graves
enfermdades que se desatream rgorosas, transformando-se em supcos
demorados, cu|os responsves, no entanto, so os que cutvam os pensamentos
ndtosos e se comprazem na semeao da ra e do do, absorvendo as prpras
emanaoes txcas da mente desanhada. E os que revdam ma por ma,
agresso por agresso, estes | se encontram descambando na dreo do
absmo, em poso quase rreversve..
O amor pen que fecunda a vda, enquanto o do gs que a
nterrompe...
A advertnca vazada em termos suaves faza-se severa, no dando margem
a controvrsas ou ma-entendmentos de natureza aguma.
Concamou-nos, anda, o Sbo Instrutor ao cutvo das boas das, vvnca
da paz ntma, medante a eaborao de pensamentos enobrecedores,
estmuando-nos correo menta, de cu|a fonte o pensamento procedem
os eos da escravdo ou as asas da berdade que fxamos s nossas vdas.
Antes de afastar-se apcou, generoso, demorado passe ongtudna no
pacente, exortando-o:
Mude a da do ma em voc, meu amgo, antes que a rava o vena; e
esquea a vngana antes que a vngana o esquea em stuao doorosa e
amentve... |esus nos ensnou que: quando estvssemos orando e
mantvssemos aguma cosa contra agum, perdossemos (*). Ore e perdoe
para ter sade e paz.
Dona Rosa, Marana e Ama, de p ao nosso ado, orando muto comovdas,
dexavam-se arrastar peas ondas da Esprtuadade momentnea no ambente,
banhadas por dscreto pranto, qua ocorra com ns mesmos.
Termnado o ntercmbo nesperado e benfco, Pettnga sem deongas
encerrou o trabaho de socorro e, aps as despeddas, samos na dreo dos
nossos ares.
Pressnto que nformou-me o amgo o nosso Mateus expermentar,
em benefco dee mesmo, nestmve o que o convdar a demorada refexo
sobre o destno e a vda que he tem transcorrdo sem maores consequncas.
Todos esses que se dzem ndferentes com refernca ao probema da f,
acobardam-se doorosamente ante as readades da desencarnao. Acomodados
rresponsabdade como vvem, quando nees rrompem os cares
prenuncadores do novo da, ou chegam as prmeras sombras da travessa peo
vae da morte, debatem-se aftos, esbrave|am, fazem promessas, negocam...
Como suporta Dona Rosa ndague to pesada carga em ombros
frges quas os seus?
Peo que estou nformado expcou prestmoso peos nossos
Benfetores Esprtuas, ea fo-he me
(*) Marcos, capitulo 9, versiculo 25. Nota do Autor espiritual.
descudada em vda prxma, no pretrto. Acompanhando-o da Esprtuadade,
de queda em queda, acumpcado com os pesados dbtos da tma exstnca,
aps a fuga para a Bgca, que redundou em homcdo nefando, do qua deve
ter sdo vtma aquee que ora he ergueu a mo fratrcda e em cu|a reencarnao
escapou |usta por se ter evaddo do pas, ea, apedada, rogou a oportundade
de ser-he esposa, recebendo nos braos como fhos os nmgos de ambos, para,
ento, peo exempo da pacnca, da humdade e da submsso, ressarcr o
crme da rresponsabdade |unto a ee, e cham-o observnca dos deveres de
que se descura acntosamente. Como podemos observar, o carter exatado de
que d mostras, o mau-humor contnuo de que se reveste, atestam o fogoso
esprto encarcerado, sem possbdades de revear-se em toda a pu|ana do seu
prmtvsmo. Ea, no entanto, avana vtorosa, e creo mesmo que o seu sacrfco
e a sua fdedade aos postuados que abraa no Esprtsmo termnaro por vencer
gahardamente o opostor, conduzndo-o retdo de prncpos. Vae consderar
que a sua foha de mrtos guamente aprecve. O martro materna que tem
expermentado na atua con|untura consagra-a nesta vda, reabtando-a da
neggnca de equvaente compromsso no pretrto.
Carnhosamente amparada peos seus afeoados no Pano Esprtua, ea
adqure foras para compensar os desgastes na uta ferrenha do ar atormentado,
nvaddo por nfezes vstadores esprtuas, que a temam por fazer morada,
graas aos demas famares resdentes. De certo modo soada, tanto quanto as
mennas Marana e Ama, dos masmas fudcos do nnho domstco, craram |
sua prpra pscosfera pessoa, que as senta das agresses dos desencarnados
menos afortunados. Como voc observa, Marana tem-se reveado dedcada
cooperadora da nossa Casa e, ogo mas, estar devotada ao exercco da
medundade socorrsta, conforme esperamos, adqurndo vaosos recursos para a
manuteno da sade e da paz. Ama, cumprdora dos seus deveres de fha e
rm, exceente servdora, ganhando fora do ar em trabaho modesto e honrado
o po, medante cu|a cooperao a|uda a manuteno das demas rms. A
Contabdade Dvna dspe, tambm, dos mtodos de correo benfca dos
depstos a favor dos ttuados nos seus Lvros.
Refexonando, verfque a egtmdade e o acerto dos concetos emtdos, ao
nos despedrmos.
Os das transcorram absorvendo-nos nas atvdades mtpas a que nos
framos, quando Pettnga votou a convdar-nos a retomar ao ar da fama
Soares, atendendo afta apeao de Dona Rosa.
Ouando chegamos, a veneranda Senhora recebeu-nos macerada de
sofrmento. O esposo encontrava-se quase agonzante. O mdco sara hava
pouco do ar, nformando que o prognstco era desaentador. Fcara hempgco,
apresentando o dooroso aspecto do desastre orgnco. Todo um ado estava
parasado e os estertores agncos de que dava mostras, semdesfaecdo,
confrangam a ama. O prpro mdco se dza sem esperanas. Muto mas
entrstecedor era o quadro aftvo do ar... A sofrda matrona, com a mensa
carga das notes ndormdas e os esforos sobre-humanos para manter a fama,
defnhava sob a aspereza das rudes provaes...
Pettnga ouvu-a demoradamente, com pacnca, enquanto, na saa de
refeo, a esposa e me narrava a quase tragda que resutara no no menos
danoso probema que agora defrontvamos.
Conquanto a sua humdade e carnho, fora constrangda a admoestar a fha
Marta, que contnuava nas arrscadas aventuras de fetcsmo.
s vsperas, quando chegara, note avanada, a gentora he reprochara o
comportamento, advertndo-a quanto cooperao que devera oferecer para a
paz do ar e a recuperao do pa enfermo, que venca o prmero ms da
agresso com tmos resutados, quase recuperado. Rogou-he a a|uda esprtua,
atravs da prece e da mudana de attude em reao f, a fm de que os
Mensageros Invsves pudessem renovar a atmosfera da vda famar,
modfcando o carrero das provaes que todos expermentavam como
consequnca funesta dos erros passados. Supcava-he no se adentrasse mas
no emaranhado abrnto de trevas por onde segua...
Fora o bastante. A fha, possessa, desrespetosa, agredu-a moramente com
paavras fortes e azedas, transformando em atercao voenta o que no
passava de sereno convte materno refexo, dgndade, ao equbro. Furosa,
tentou agredr fscamente a me que he estava em frente, no consegundo o
ntento, graas nterfernca provdenca de Ama e Marana, que he
correram em auxo .
As foras negatvas de que se faza habtuamente nstrumento rromperam
ntempestvas e o Sr. Mateus, acordado sbtamente, ouvndo o camor e a
babrda, evantou-se do eto precptadamente, marchando revotado, corco,
armado com uma acha ameaadora. A poucos passos, cambaeou e tombou ao
soo...
Fora ndescrtve a cena. A ferda crrgca, anda no ccatrzada de todo,
votou a sangrar e, tomadas provdncas de medato, retornou ao Pronto Socorro.
L, foram apcados os recursos compatves ao caso e, no momento, se
encontrava na tenda de oxgno, utando pea sobrevvnca do corpo, com
dagnstco de emboa cerebra.
Receava a nobre senhora no suportar as tmas dores. Encontrava-se
enferma, e embora no desfaecesse na f, em crcunstnca aguma, acusava-se
cansada, receosa, desaentada...
Vencda por choro convusvo, apoou-se no ntmorato esprta e, sob a sua
aura fortfcante, dee recebeu a energa revgorante de que necesstava.
Pauatna-mente fo-se acamando, recompondo-se.
Am do esposo nesse estado de desespero, Marta recohera-se ao quarto,
possessa peo do surdo, recusando-se a sar. Mesmo sabendo do que
acontecera ao pa, reaga contra ee, contnuando na tnca da revota.
Depos de aguns nstantes de refexo, Pettnga convdou-nos a acompanh-
o pea em que Marta se demorava, e, com a autordade mora que o aureoava,
saudou-a. Conquanto no fosse corresponddo, o seu verbo correto advertu-a:
Marta, mnha fha, o dever da sodaredade nduz-me a procur-a, em
nome de sua afta me e do seu pa agonzante... No nos anmam quasquer
propstos de nvectv-a, tecendo consderaes n|urosas ou censurves aos
tmos acontecmentos que abaaram este ar. Nutrmos o so dese|o de utar
para que no se acumuem danos sobre novos danos numa avaanche de
gravames mas desesperadores, cada vez pores... Voc sabe por expernca
pessoa que a morte entrada na vda, reexame de atos, reencontro com a
conscnca, mesmo quando esta |az entorpecda pea gnornca ou anestesada
peo crme... Todos sabemos que a vda nos d o de que temos necessdade para o
nosso progresso esprtua e, consequentemente, pa, me, famares e amgos
so peas mportantes, ndspensves para a nossa evouo. Como nos
comportamos em reao a ees, oneramo-nos ou no de responsabdades
negatvas novas, que atramos na dreo do futuro... Por sso e por mutas outras
razes, voc no se pode manter na poso em que se refuga agora, na qua se
vem sustentando at aqu...
A fha mas veha dos Soares contnuava sencosa, emtndo raos de surda
dera refreada a custo.
Perfetamente senhor da stuao, Pettnga props:
- Se voc nos permte, fha, apcar-he-emos passes magntcos para a|ud-
a na dfc decso e sustent-a nas provas que he advro como resutado da
sua temosa. Oraremos |untos, encontraremos |esus que nos oferecer brao
amgo para prossegur e venceremos o camnho da reforma ntma sob o dvno
amparo.
Vencendo o mrbdo snco, Marta rugu:
Agradeo o seu nteresse. Encontro-me muto bem e estara mehor se no
fosse perturbado o meu sossego com a sua presena...
Demonstrando a perca em dar com obsessos e obsessores, o ento
Presdente da Uno Esprta Baana, muto camo, respondeu:
Dex-a-amos no sossego a que voc se refere, caso as suas attudes no
fossem fatores de perturbao e desordem neste ar. Aqu estamos em nome de
sua gentora, que arca com o nus de pesados sofrmentos, exercendo a funo
de me e pa para que o ar no padea msra econmca nem mora. Onde o
seu dever de fha, de rm, que tudo recebeu e nada retrbu? | que voc no
a|uda, no tem quaquer dreto de crar dfcudades. Voc aduta e tem
responsabdades perante a Vda. No desustre mas a sua conscnca,
temando em perseverar no erro espontneamente aceto. A|ude-nos, fha, a
a|ud-a.
No necessto do senhor. Eu tenho os meus Guas... Poderosos, ees so as
foras atuantes da Natureza; ndestrutves, governam o mundo; rgorosos,
sabem fazer e desfazer...
E porque no hes roga auxo para ser t e nobre, socorrer e amparar
quem he ofereceu a roupa carna? Porque no a seguraram ontem, mpedndo o
desfecho deporve que a sua attude voenta gerou?
Porque ees so voentos, vngadores e conseguem medatamente o que a
toernca e o amor no obrgam. Estvesse a mm entregue a souo dos
probemas daqu e | os tera resovdo desde h muto... Cr o senhor que eu no
me snto magoada, verfcando que as foras de que sou possudora, na mnha
casa, no merecem consderao? Tenho centes que ograram resutados muto
bons com os meus recursos e os meus Guas me prometem: ou o meu povo se
hes submete ou ees os acabam...
Tas Esprtos, mnha fha, no so Guas: so cegos arrastando cegos ao
absmo em que todos se precptaro. Abastardados pea gnornca demoram-se
na anmadade, exgndo retrbues materas por se comprazerem nos fudos
densos e grosseros de que se no podem bertar. Odando-se a s mesmos,
estabeecem o cma do do e, revotados nos recndtos do ser, espaham
rebeda, ameaadores, para governarem sob as nuvens sombras do medo...
Fracos, procuram dvdr para mperar... Dzendo-se temves, vvem temerosos,
fugndo conscnca e descendo cada vez a vexames maores nos quas se
enredem, nfezes. No, fha, no so poderosos, nem ndestrutves, nem
rgorosos; so prmtvos que a vamprzam e se nutrem do pasma menta dos
que, como voc, caem presas fces dos seus ards e mancomunaes.
Pos saba que ees podem fazer o que os senhores |amas conseguram.
Lbertam as vtmas da obsesso pea fora, arrancando os seus persegudores
com os poderes que possuem. E os senhores, que fazem?
A vonca no berta e a fora no convence. A vtra do poder da fora
usro, porque ea mesma gera a fora da reao que a destr. O que voc dz
ser bertao em caso de obsesso, nvarvemente so ards de que se utzam
os benfetores com os agressores: vvendo o mesmo tnus vbratro, combnam
uma bertao fasa, dando a sensao de berdade quees que hes esto nas
tenazes, para votarem depos mas voentos, perturbados e perturbadores...
Outras vezes nvestem com recursos prpros de que se utzam, e, odentos,
apavoram os outros persegudores, transferndo o pagamento do enredado na
obsesso para cma mas danoso e mas dfc, portanto... No se uda:
a sombra sobre a sombra no produz cardade. Uma gota de uz vence a treva;
todava, a abundnca da segunda nada consegue em reao prmera... A
mpedade nada produz. A nca fora efcente a que se derva das reservas
moras, a do esprto superor, a que produz a emsso vbratra de ata
frequnca, que atua como fora reamente poderosa, capaz de nfur
decsvamente na esfera das causas e, pos, consequentemente, no campo dos
efetos.
Recorde-se de |esus ante o endemonnhado Gadareno; o moo que sofra de
ataques; as febres da sogra de Pedro; o cego de |erc; o paratco de
Cafarnaum.... sera necessro r adante? Lembre-se da Sua fora dante dos
maus, dos fasos poderosos da Terra. O amor o po da vda e, como escassea, a
esperana da Humandade cambaea nas sombras da vonca temporra, pos
que o Reno do Amor ogo advr.
Unamo-nos desde |, mnha fha, no mesmo dea de servo, e berte suas
foras psqucas das constres que a nfectam, oferecendo-as a |esus,
enquanto urge o tempo, ncando vda nova a seu prpro benefco. No ovde,
neste momento, que o seu gentor agonzante entre a vda e a morte, ou como
tambm poderamos dzer entre a morte e a vda nova, em partndo, poder
dexar em voc pesados crepes de remorso, de arrependmento tardo,
mprodutvo, nquetador. Agora o momento: tempo de reabtar-se... Saa da
note e rume na busca do da. Ore e nunde-se de reconforto. No transfra o seu
nstante de fecdade... Iremos convdar sua me a acompanhar-nos na orao e
d comeo, | agora, sua ressurreo, a um renascmento esprtua...
O poder dos argumentos e a fora mora do veho doutrnador acamaram a
atormentada e, a um sna, dspusemo-nos a buscar Dona Rosa, que esperava do
ado de fora, sendo ntroduzda no recnto em que estvamos.
Soctado orao, procure erguer-me ao Senhor e supcar-Lhe o concurso.
Enquanto sso, o Apstoo da cardade esprtua mnstrava recursos fudcos e
magntcos na senstva comprometda. Depos da cudadosa operao esprtua,
evantou-se e, vsvemente emoconada, agradeceu, comprometendo-se a vstar
o gentor e medtar nas novas dretrzes que se he deparavam naqueas
doorosas crcunstncas.
O poder da orao! Ouando os homens compreenderem e se utzarem
reamente dos recursos da prece, em muto se modfcaro os cenros da vda
mora na Terra!...
Cumprdos os deveres no ar dos Soares, demandamos o Hospta do Pronto
Socorro para uma vsta ao Sr. Mateus, consderando ser aquee o da permtdo.
Conquanto se encontrasse em repouso absouto, em cmara separada, Pettnga
conseguu do mdco de panto, com quem mantnha reaes de amzade,
permsso para orar em snco |unto ao eto do pacente, no que fo atenddo.
Conforme descrevera o mdco amgo da fama, o estado do pa de Marana
era deporve. A resprao entrecortada por esgares doorosos, as marcas da
parasa de todo um ado do corpo, denotavam a gravdade do probema.
Embora compungdo, Pettnga, tranquo, recoheu-se em orao, no que o
acompanhamos sencosamente. Transcorrdos aguns mnutos, retramo-nos, fs
ao compromsso de evtar perturbar o enfermo.
| na rua o admrve senstvo escareceu-nos que notara a presena de
Saturnno e a do Irmo Gaucus que a estavam amparando o pacente e o
assstndo, tendo regstrado a ntuo de que ee se recuperara pauatnamente,
atravs do tempo. Aquee era um subme recurso de que se utzava a Le para
a|udar o anco temperamenta na construo da prpra fecdade eterna...
No hava como duvdar da Dvna Provdnca!
14
O Cristo consolador
Ante a mpossbdade de o Sr. Mateus contnuar no Hospta do Pronto Socorro
e a fama no o poder manter num Nosocmo partcuar, aps transcorrdos
vnte das do acdente que o prostrara, fo recambado ao ar. Embora o quadro se
apresentasse pouco anmador, ee consegua faar com muta dfcudade,
denotando perfeta ucdez.
Dona Rosa, fatgada peas tarefas costumeras, agora adconara ao abor
norma o encargo de enfermagem dfc, |unto ao companhero prostrado pea
emboa cerebra, que exga menso repouso, ambente de cama e refazmento,
assstnca contnua e devotada.
Smutaneamente, porm, o socorro dvno no tardou.
O refazmento psquco de Marana f-a reconsderar as attudes ntmas de
anmosdade mantdas contra o gentor, e, medda que o conhecmento esprta
he penetrava a mente e o corao, renovava-se-he a pasagem nteror; o
contacto com as es submes do Crsto faza-a modfcar-se nteramente. Desde
as prmeras horas da chegada do Sr. Mateus ao ar, tornou-se vountaramente a
companha generosa, a|udando-o na hgene, mantendo os horros dos
medcamentos, substtundo a me ao ado dee, enquanto esta cudava do
mnstro do ar. Adaberto, por sua vez, que | frequentava a casa, desde os das
mas dfces da enfermdade da namorada, nteressado cada vez mas pea
Doutrna dos Esprtos, fo-se transformando em fho do hempgco que, ante o
carnho perseverante dos que he cercavam o eto, comeou a apresentar snas
comovedores de renovao esprtua. Ama, fe aos deveres do ar e dentro
deste, era as mos que trazam as moedas para as aquses medatas,
enquanto Marta, que passara a uma attude de maor refexo, depos da
entrevsta com Pettnga se ps a a|udar a gentora nas costuras, no ar e na arte
do bordado, aumentando a receta domstca de forma expressva.
Na prxma vsta que fzemos fama Soares, o ambente se encontrava
sgnfcatvamente modfcado. Dona Rosa nos confessou a sua aegra, embora a
soma de preocupaes que a martrzavam ante a enfermdade do esposo e os
probemas naturas, dsso decorrentes.
Desde os prmeros momentos mas aftvos, porm, as mos da cardade,
atravs de Pettnga, comearam a doar o socorro matera, em nome do crcuo
dos rmos da f, de forma a dmnur a crueza das provaes naquea casa.
Na oportundade da nossa vsta, o amoroso amgo dos sofredores nterrogou
Marta, quanto reaproxmao com o gentor. Esta, muto constrangda,
respondeu:
Snto-me nervosa, agtada nterormente... faou, encabuada. Receo
um novo atrto, no momento de fazer as pazes, caso papa no me receba como
de dreto... Encontro-me conftada em reao prtca nfez a que me vncue
por argos anos. Tudo me parece, agora, um despertar de crue pesadeo, no qua
eu |ornadeasse atada a cordas grossas que me conduzam, nexoravemente cega,
trpega, de mente auada por aucnaes ndescrtves... (*)
A ex-qumbandsta comeou a chorar, O corpo fo tomado por contraes
constrangedoras, e, mesmo refreando a afo, senta-se-he a dor sevagem que
a despedaava nterormente.
Pettnga envoveu-a em ondas de carnho e ternura, acercando-se dea e
buscando acam-a com paavras de esperana.
Marta, mnha fha, o Evangeho afrmou convcto porta de uz para
os que gemem na escurdo. Camnho redentor que se abre em oportundades
mtpas para todos ns, os trnsfugas dos deveres submes,
(*) O desconhecimento do Espiritismo por parte de alguns adeptos, na
atualidade, que lhe no penetraram as lies preciosas, ou que se
ligaram s lides espiritistas para atendimento de lnteresses imediatos,
materiais confirmando desse modo a ausncia do estudo e da
meditao das bases da Doutrina vem gerando inominveis confuses.
Expem, por exemplo, alguns desses adeptos, que diante de Entidades
muito infelizes, perseguidores violentos, obsessores vigorosos, so
necessrias providncias fora dos arraiais da Doutrina, em cujos sitios
so submetidos tais Espiritos a processos de terror, de fora, e a prticas
estranhas, que os atemorizam, e por meio das quais os prendem longe
das suas vitimas... Arrematada loucura! A severidade das Leis de Causa e
Efeito so elucidao imediata a essa informao descabida. Em toda
obsesso h cobrador, porque h devedor. Libertar este e prejudicar
aquele seria puni-lo outra vez, a ele que foi vitima anteriormente; seria
investir contra o Estatuto da Divina ]ustia: punir o ignorante ao inves
de instrui-lo, libertar um mediante o aprisionamento de Outro, defender
alguem prejudicando outrem. A soberana Lei de Amor e a fora capaz de
modificar a estrutura da vida e penetrar na furna odienta do eu
atormentado para felicit-lo. Em qualquer obsesso, portanto, em que o
amor e o esclarecimento no realizem os seus misteres, as medidas
humanas da temeridade e da violncia somente podero agravar o mal,
adiando-o para ocasio em que as reservas do paciente sejam menores
e, pois, consequentemente, menos favorveis cura, libertao.
O preclaro Codificador Allan Kardec elucida que se chama obsesso
ao persistente que um Espirito mau exerce sobre um lndividuo. E
adverte: Assim como as enfermidades resultam das imperfeies
fisicas que tornam o corpo acessivel s perniciosas influncias
exteriores, a obsesso decorre sempre de uma lmperfeio moral, que d
ascendncia a um Espirito mau. A uma causa fisica, ope-se uma fora
fisica; a uma causa moral preciso e se contraponha uma fora moral.
Considera, todavia, veemente: Nos casos de obsesso grave, o
obsidiado fica como que envolto e impregnado de um fluido pernicioso,
que neutraliza a ao dos fluidos salutares e os repele. daquele fluido
que importa desembara-lo. Ora, um fluido mau no pode ser eliminado
por outro igualmente mau. Por meio de ao idntica do

medium
curador, nos casos de enfermidade, PREClSO SE FAZ EXPELlR UM
FLUDO MAU COM O AUXLlO DE UM FLUDO MELHOR.
Nem sempre, porem, basta esta ao mecnica. Cumpre, sobretudo,
atuar sobre o ser inteligente, ao qual e preciso se possua o direito de
falar com autoridade, que, entretanto, faece a quem no tenha
superioridade moral. uanto maior esta for, tanto maior tambem ser
aquela.
E, por fim, observa: Em todos os casos de obsesso, a prece e o mais
poderoso meio de que se dispe para demover de seus propositos
maleficos o obsessor.
Tais so as anotaes constantes de A Gnese, de Allan Kardec,
Capitulo 14, Obsesses e possesses, 14 edio da FEB, dos quais
extraimos estes topicos que merecem, como os demais do oportuno
estudo, acuradas meditaes.
Outros, militantes apressados, tambem lnformam que, para um bom
processo de desenvolvimento ou educao mediunica, se faz concorde a
aplicao de determinadas e esquisitas prticas, a fim de que a
faculdade irrompa de uma vez, com resultados beneficos, como se a
mediunidade fsse algo elstico que atendesse travo da fora,
dilatando-se de imediato. Como qualquer outra faculdade psicologica ou
funo fisiologica, a mediunidade requer cuidados especiais,
atendimento a requisitos proprios e condies especificas que lhe
facultem a educao e o desdobramento de recursos, para atender s
finalidades a que se destina. Nesse sentido O Livro dos Mediuns, de
Allan Kardec, e, ainda, o melhor roteiro para mediuns e pessoas que
desejem conhecer as faculdades medianimicas do homem, como conduzi-
las e com elas operar, os perigos da m prtica mediunica, etc...
O que ocorre normalmente nesses chamados desenvolvimentos
instantneos, em grupos, mecnicos, pertence aos capitulos da
Sugesto, do Animismo, dos Condicionamentos psicologicos e ate mesmo
aos estados de nevrose.
Resguardem-se, no cuidadoso estudo e na carinhosa observao
vigilante, os que desejam reais e proveitosos resultados da mediunidade
e da sua prtica, sem precipitao, sem exigncias, melhorando-se
moral e espiritualmente, os mediuns e os experimentadores honestos, a
fim de se credenciarem assistncia dos Bons Espiritos. Nota do
Autor espiritual.
oferecendo-nos recomeo em quaquer stuao e em todo tempo. Para quem
reamente dese|a eevao, no h tempo perddo, nem oportundade
mabaratada que no traga precosos ensnos, que podemos aprovetar de futuro.
Reanme-se, mnha fha! O momento de renovao ocorre como nstante de dor: o
ar que penetra no pumo do recm-nascdo, ense|ando-he a vda extra-uterna,
provoca-he, tambm, a sensao da dor... Assm tambm, o ar basmco do
Crsto, em he penetrando a ama, rompe a couraa de sombra que a envova e a
cardade rutante da vda nova he produz, compreensvemente, angsta
passagera e passagera apreenso.
Tenho medo conseguu extravasar. Receo o revde daquees com os
quas me demorava comprometda. Ees so terrves!... H muto tempo
dese|ava fugr-hes ao cerco mpacve; mas no tnha foras; no saba como
fazer. Tenho-hes sdo escrava obedente... Ve|o-os, dzendo-se meus amgos,
porm, crus para com mutos. Por Deus, eu os temo! No se se suportare
manter esta decso e se consegure a berdade. Como anseo por ser vre para
tentar vda nova, novas aspraes que acaento e no tenho poddo frur!...
Deus Nosso Pa referu-se, Pettnga, de face ruborzada, umnada
por transcendente fugurao , dsse |esus. Assm, Ee o Pa de todos. Examne
essa confortadora nformao: Nosso Pa! Ee cuda, portanto, dos fhos mas
fracos que Lhe entregam a vda, como dos mas rebedes que tramam dfcutar a
vda dos seus rmos. Dga como |esus em agona, e tranquze-se: Pa, nas tuas
mos entrego o meu esprto!, e dexe-se arrastar peas correntes nvsves e
poderosas do Seu amor.
Depos de uma pausa muto expressva, concuu:
Ince desde ho|e a fase nova, aproxmando-se do seu pa, rogando-he
perdo. Uma attude honesta faz-se acompanhar de fudos convncentes, que
envovem, poderosos, aquees a quem nos drgmos. Humhe-se ante aquee que
he concedeu, em nome do Pa de todos, a ndumentra fsca, e faa-o sentr-se
honrado na condo de chefe da proe. A|ude-o no transe abenoado que ee
vve e a fora dos seus sentmentos faar mas ato do que as paavras mas
brhantes que he escapem dos bos. Passe, ogo depos, a frequentar nossa
Casa; estude as Obras do nsgne mestre Kardec, bebendo nas fontes augustas da
nformao esprta a gua ustra, enfcadora e nutrente do conhecmento que
berta, e, de ama tocada pea suave brsa do Evangeho, dstrbua esperana...
Ouem sabe? Em breve as suas possbdades medanmcas, coocadas a servo
do Crsto, depos de necessramente dscpnadas, podero amparar e socorrer
esses mesmos rmos que a |uguaram na gnornca por tantos anos,
transformando-os em amgos e companheros de |ornada... No h fora que
tenha mas fora do que a fora do amor...
Com permsso de Dona Rosa rumamos, ato contnuo, na dreo da acova
onde se encontrava o enfermo.
Marana, sentada a uma cadera ao ado do eto, asssta-o para quaquer
necessdade. Carnhosa, saudou-nos umnada por ampo e generoso sorrso.
Entregando-he o Lvro da Vda, Pettnga soctou-he que o abrsse e esse o
texto sobre o qua os seus ohos ncdssem. A menna cerrou as ppebras e abru
o exempar de O Evangeho segundo o Esprtsmo que tnha nas mos, e eu,
do Captuo 6 O Crsto Consoador , tem 7:
Sou o grande mdco das almas e venho trazer-vos o remdo que
vos h de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos so os meus
fhos predetos. Venho sav-os. Vnde, pos, a mm, vs que sofres e
vos achas oprmdos, e seres avados e consoados. No busques
ahures a fora e a consoao, pos que o mundo mpotente para d-
as. Deus drge um supremo apeo aos vossos coraes, por meo do
Esprtsmo. Escuta-o. Extrpados se|am de vossas amas doordas a
mpedade, a mentra, o erro, a ncredudade. So monstros que sugam
o vosso mas puro sangue e que vos abrem chagas quase sempre
mortas. Oue, no futuro, humdes e submssos ao Crador, pratques a
sua e dvna. Ama e ora; sede dces aos Esprtos do Senhor; nvoca-o
do fundo de vossos coraes. Ee, ento, vos envar o seu Fho bem-
amado, para vos nstrur e dzer estas boas paavras: Eis-me aqui, venho
ate vos porque me chamastes. O Espirito de Verdade. (Bordus, 1861.)
Marana concuu a etura emoconada, O Ato, nsprando-nos e conduzndo-
nos, responda, s nquetaes de todos ns, com o Crsto Consoador. Conquanto
a expresso aterada na face do Sr. Mateus, notmos-he grmas nos ohos.
Marta, vsvemente sensbzada, tomou a mo dreta do gentor, que no fora
afetada pea emboa, a|oehou-se ao ado do corpo semmorto no eto, e,
oscuando-a, pedu-he perdo... A voz, debtada na garganta ntumescda peo
pranto, saa a custo. Pensvamos em |esus naquee momento supremo de
redeno, rogando-Lhe foras e socorros para ns todos, especamente para o
pa sofredor que nunca supusera expermentar to sgnfcatvo atestado de amor
fa.
O Sr. Mateus com muto esforo tornou-se dgno do gesto da fha. Cngu nos
seus os dedos de Marta, abenoando-a em snco e emotvdade com o
esquecmento do ma e a esperana do bem. Era, aquea, uma cena evangca,
evocatva, em todo o seu mpacto, dos prmeros das da Boa Nova nascente...
Insprado por Saturnno, Pettnga ergueu a voz e, numa eoquente orao,
traduzu os sentmentos de todos, ao Crsto de Deus, o Exceso Benfetor e Gua
da Humandade.
Com a ama tmda de emoes, retramo-nos da acova, para poupar o
pacente de novos choques emoconas, e retornamos saa de refees.
Marana, que tnha sede de uz, perguntou sem prembuos a Pettnga:
Ante essa prova do socorro dos nossos Guas Esprtuas, eu no podera,
sempre que possve, estando ao ado do papa, er-he O Evangeho segundo o
Esprtsmo, de modo a nos r nstrundo entamente nas es da f? caro que
procurare no cans-o. Uma boa etura, am de edfcar, tambm dstra, no
mesmo?
Pettnga ftou-a, admrado, e concordou prontamente:
De peno acordo. evdente que a messe de uz muto favorece a rqueza
da arca que a recebe. Muto bom esse avtre, essa embrana. A paavra
evangezante drgda a ee atender, tambm, aos sofredores esprtuas que
porventura se he vncuem por esta ou aquea razo. Numa casa onde se acende
a cardade do Evangeho, erguem-se defesas poderosas, mpedndo a nvaso
das foras desagregadoras da erratcdade nferor. Ouando um grupo ora, undo
nos ames da comunho pea prece, estabeecem-se resstncas capazes de
suportar as descargas da agresso da madade orgnada num ou noutro pano da
vda. A prece e a o edfcante transformam-se em potentes ondas de energa
vvfcadora que benefca todos os que deas partcpam.
E para dexar muto bem escarecdo o vaor do nobre tentame, argumentou:
Anda no conhecemos, devdamente, na Terra, o poder do pensamento. A
mente atua dentro e fora do crebro peo qua se manfesta, atrando ou rependo
foras compatves ou antagncas. Todos sofremos os refexos uns dos outros, na
carne, como tambm daquees que estagam fora do nvucro matera, com os
nossos recursos possves de assmao ou desassmao. Nenhum homem
consegue estaconar, vre das ondas de ntercmbo dessa ou de outra ordem,
que nos envovem ncessantemente. Absorvemos como emnamos as magens
que nos so pecuares, camnhando com eas e atando-nos s suas amarras ou
deas nos bertando, na dreo da fecdade. Isto quer dzer que somos o que
produzmos mentamente, vvendo manados aos nossos como aos pensamentos
que recebemos dos outros...
O Unverso todo so permutas. A da que o homem pasma e cutva,
exterorza e dfunde, traduz o seu estado, a sua atura mora e esprtua. Ora,
sntonzados com a da da Vda Excesa, pasmaremos magens superores e
vveremos emoes vtazantes que nos esboaro os prdromos da paz nteror
que, por fm, nos domnar.
Marta, anmada pea exceente expcao, ndagou:
E no meu caso, meu amgo? Como o senhor no gnora, h mas de dez
anos me encontro anestesada peo po das foras brutazantes do Mundo
Esprtua Inferor. No crcuo de ao em que tenho abutado, agmos com as
foras da Natureza e, ao recebermos o acamento de mutas Entdades,
assummos tambm compromssos para com eas. Podere desfazer tudo sso,
pura e smpesmente, sem sofrer danos e sem as desequbrar?
Aps gera e necessra medtao, Pettnga eucdou:
Todo compromsso que assummos espontaneamente merece consderao.
No entanto, s um compromsso nos parece verdadero, rreversve: o que temos
para ns prpro, para com a nossa evouo. Esse ntransferve, nderrogve.
As Entdades que se nos vncuam ou com as quas nos manamos tornam-se co-
mensas das nossas emanaes psqucas, nutrndo-se das nossas foras, como
ocorre nas obsesses. As, em todo processo em que h uma vncuao
constrngente de um desencarnado sobre um encarnado, ou vce-versa,
deparamo-nos com uma obsesso em curso ou, quando menos, com uma
fascnao a camnho do desastre obsessvo. A expresso desfazer os vncuos
deve ser substtuda por modfcar as vncuaes, porque em verdade voc
no dese|a abandon-os, mas bertar-se do erro em que ees se demoram, para
|ornadear na busca da harmona que he faz fata.
E aps refexo mas demorada, arrematou:
As foras da Natureza so os Esprtos, que podem ser defndos segundo
Aan Kardec como: Os seres ntegentes da Crao. Povoam o unverso, am do
mundo matera. Ora, assm sendo, estagam em dversos graus de evouo,
desde os mas prmtvos at aquees mas eevados.. Naturamente que uma
organzao fsopsquca acmatada s emanaes fudcas mas grosseras se
ressentr, em se afastando do conbo habtua de que se nutra. |esus, porm,
o po da vda e resover o probema. No h porque recear. Ee a nutrr com
superor amento. Acredtamos, tambm, que tomada a resouo de avanar
noutra dreo, no h como nem porque ohar para trs, demorando-se em
receos, mantendo a sntona com ntues deprmentes e superstes vugares,
que no merecem consderao, seno quando se dese|a escarec-as. Sem
dvda, mutas vezes voc expermentar dfcudades... Confe, porm, e
avance!
Face ao exposto afrmou Marta, convcta, sem ttubeos , pretendo,
anda ho|e, bertar-me de tasms e amuetos, ob|etos e ndumentras,
cerrando, em defntvo, as portas do meu antgo consutro e abrndo a ama
uz do Senhor.
E porque anda estvesse compreensvemente acmatada aos hbtos dos
cutos externos, extravagantes, a|oehou-se, e, em tom pattco, rogou a proteo
dos Cus.
Muto gent, Pettnga ergueu-a e faou com bom-humor:
O servo fe e vgante est sempre de p, esperando o servo que he
destna o Senhor...
Todos sorrmos com a fez nterfernca.
Dona Rosa, que estava exutante, abraou a fha demoradamente.
Pauatnamente a paz venca no ar da fama Soares, O panorama,
conquanto conservasse anda agumas eves sombras, se apresentava avssarero.
O ho|e responda | s afes do passado e o amanh se desenhava benfco,
respondendo s nquetaes de agora.
Esse, sem dvda, o mnstro do Esprtsmo: trazer de vota |esus-Crsto
aos coraes sofrdos da Terra; repetr as experncas memorves de quando
Ee esteve entre ns; consoar os nfezes do Am-Tmuo, bertando-os da
suprema gnornca das readades esprtuas; desatar os aos constrtores que
gam desencarnados em perturbao a encarnados que se perturbam; cudar
dos obsessos e umnar a conscnca de obsdados e obsessores; semear o amor
em todas as modadades, atravs das mos da cardade, em todas as
dmenses.... por ser o Esprtsmo o CONSOLADOR prometdo por |esus.
15
Enfermidade salvadora
Hava um ms que o Sr. Mateus retornara ao ar, aps a crse que o conduzra
nconscente ao Pronto Socorro, vtma de emboa cerebra. O ambente esprtua
na resdnca dos Soares era sensvemente mehor. Hava mesmo uma
atmosfera de paz nabtua naquee domco ongamente sacuddo por
tempestades de vra ordem. O gentor de Marana, carnhosamente assstdo pea
esposa e fhas, dava mostras de confortadora recuperao orgnca. |
consegua faar com menor dose de esforo e as es consoadoras do
Esprtsmo, a que se acostumara pauatnamente, medante a etura de O
Evangeho Segundo o Esprtsmo reazada pea ex-obsdada, penetravam-no
fundo, fazendo-o reformuar concetos e modfcar dsposes ntmas...
O Deegado de Poca, que contnuava espera de poder ouvr o depomento
da vtma contra o Sr. Marcondes Perera, o agressor, vstou o enfermo para
tomar por termos a quexa-crme contra o desafeto, e, para surpresa gera, o Sr.
Mateus esteve atura da stuao. Pedu que tudo fosse esquecdo, em
consderando a prpra evandade, causadora do acontecmento, pos que ee
no pretenda apresentar quaquer acusao. Germnava | naquee terreno,
antes sfaro, a semente do Evangeho Redentor.
O responsve pea ordem sau agradecdo e guamente fez com a decso
do Sr. Mateus, em consderando, afna, os danos no terem sdo de grande
monta e que o tempo tudo reguarzara.
Das depos, acompanhado do mesmo Poca, o cdado Marcondes veo
vstar a sua vtma e he soctou escusas, consderando a crcunstnca de se
conhecerem de h muto, conquanto a pouca afndade esprtua exstente entre
ambos. Oue fossem esquecdos os ncdentes utuosos que poderam ter
cumnado na desgraa de dos chefes de fama e na consequente desdta dos
seus descendentes. Aquo hes servra a ambos de o precosa.
Fo com essas notcas avssareras que nos reunmos para os trabahos
ordnros de desobsesso, aps ouv-as dos bos de Dona Rosa e Ama que,
serenadas as dfcudades no ar, retomavam os deveres do cuto esprtua e da
cardade aos desencarnados.
As operaes socorrstas estavam no trmno, quando Saturnno,
ncorporando o mdum Moras, teceu agumas consderaes em torno dos
abores desobsessvos |unto aos Soares.
As nossas paavras de ho|e faou com nfexo de muta ternura e
bondade, como he era habtua so drgdas rm Rosa, cu|o exempo de
resgnao nos comove e nos fecta. Convdada ao resgate em caudaoso ro de
sofrmentos, a rm querda tem sabdo honrar a confana do Senhor. Desde cedo
requstou a bno da rennca pessoa, reunndo no ar vehos compromssos
que se compcavam e acetou a ncumbnca de abutar nfatgve at o fm da
tarefa, sem desnmo nem rebeda. |usto que he se|a conferdo o saro pea
fdedade no posto do dever retamente atenddo. E o saro do servo devotado
a esperana de mehores horas, com a paz de todos os nstantes, para a
contnuao do empreendmento de uz nteror, ao qua se encontra nobremente
vncuada.
E dese|ando, tavez, demonstrar a eevao dos mrtos da me de Ama,
acrescentou:
Tnhamos em mos o dema de como conduzr o Sr. Mateus, em face das
dores que pesavam sobre o seu ar e a sua rreverente deseadade para com os
deveres espontneamente assumdos |unto ao atar da fama. Logo aps o
amentve ncdente de que se fez merecedor, reunmo-nos, aquees que
assummos a responsabdade do socorro a Marana e posterormente fama,
para examnar o transcurso das tarefas futuras no seu ar, chegando concuso
de que o remdo mas efcaz e mas bem apcado para o nosso rmo sera o de
demorada permannca no eto, a fm de que a mtao das foras e o
constrangmento da enfermdade he pudessem despertar o esprto atormentado
para as questes vtas da reencarnao, da mortadade... Sabemos, por
expernca e observao, que os mas cacetas e nveterados adversros da
razo, do sso, dos sentmentos esprtuas, modfcam os concetos ogo se
deparam com as perspectvas prxmas da desencarnao e, embora no
acredtando na contnuao da vda, como fazem crer, rogam, desesperados,
tempo para refazer o camnho e preparar-se... Assm, concumos pea hptese de
ret-o, no eto, dependendo das mos da fama, queda espetacuar e
rreversve no despenhadero da denqunca para onde marchava sob poderoso
comando de nsensves nmgos com os quas se mantava desde h muto.
Dessa forma, aps o dequo no atrto com Marta, guamente perturbada,
recorremos a provdenca socorro, apcando-he recursos magntcos que
bertaram a boha de ar que se ao|ou em crcuto especa do crebro, gerando a
emboa de que fo acometdo... Como o Dvno Benfetor dspe de recursos e
teraputca especazada para todos os probemas e enfermdades, a dor, que
agora he mestra e me gent, abre-he, tambm, as portas da compreenso da
fama e da paz no ar, a|udando-o a descobrr o mundo novo do esprto para a
prpra fecdade.
Sencou por breves momentos e, ogo depos, prosseguu:
Certamente que h muto anda por fazer. Ee mesmo dever desatar
nmeros ames a que se dexou prender, na retaguarda. Incnado, no entanto, a
observaes mas prudentes e vaosas, poder refazer muto dos danos antes
gerados, ncando novos cometmentos em pro de s mesmo. Seus verdugos se
aquetam na encruzhada das tramas soezes e aguardam ense|o. Aguns stam-
no durante os momentos da bertao peo sono, pos que de mente fortemente
fascnada peas dsspaes, por cu|os camnhos enveredou, sntonza vremente
com os antgos comparsas e dees recebe sugestes negatvas, abundantes, e
atas doses de energa deetra, retornando organzao fsca acabrunhado,
saudoso, rebede... A provdenca e nsprada nterfernca de Marana, quando
se prontfcou etura do Evangeho |unto ao seu eto, entamente he modfca os
pans mentas, permtndo-he desocar o centro de nteresse, antes monodeado
peo |ogo, para a eevao dos deveres, fazendo-o consderar a perda de tempo
at ento e a desvaa das suas aspraes, ante a vda carna que se extngue
com a enfermdade, a dade, o acdente... Impossbtado de faar com a careza
dese|ve, no pode reagr nem dscutr a temtca esprta, e, sem-mobzado,
sente-se constrangdo refexo dos concetos ouvdos. Vagarosamente se he
acamam os centros desordenados dos racocnos, mpondo-se-he necessros
novos comentros ntmos sobre as beezas da reencarnao, at ento
despercebdos... Concomtantemente, a uno da fama em torno dos estudos
eevados e das medtaes sautares gran|ea smpatas enobrecdas do Mundo
Esprtua e o reduto domstco se transforma num pouso de refrgro para os
dadores desencarnados afetos ao bem e, porque no dzer, uma escoa vva para
aprendzagem, na qua as es so vdas que se rearmonzam em torno da
Excesa Vda de |esus. Frutfcam |, nos ramos do arvoredo da f, as doaes do
amor e da cardade, transformadas em seva sada e produtora.
Ouando o Benfetor sencou, hava uma saturao de paz e aegra gera, que
pareca carreada por mos nvsves e poderosas a presentes.
Drgu-se, anda, generoso e camo, a aguns outros companheros, quando,
ento, os trabahos da note foram encerrados.
Por avtre do prpro Saturnno dretamente a Pettnga, feto anterormente,
e vencendo nmeras dfcudades, procedemos a uma vsta ao Lazareto, no
barro das Ountas, para tentar aguma assstnca a Ana Mara, a antga nova
atormentada e ndtosa do rmo Teofrastus.
Soctamente atenddos por um enfermero de panto, e com o documento
de autorzao do servo de Sade Pbca, percorremos vras dependncas da
Casa, at ocazarmos a |ovem, cu|a presena nos fez evocar, como em sonho
bom e agradve, a recordao da vsta anteror que fzramos quee reduto de
sofrmento, em esprto, sob a segura conduo do Irmo Gaucus. A moa,
snguarmente desfeta, com aguns snas de arroxeamento na face e nos hces
e buos das orehas, comoveu-nos pea trsteza que refeta nos ohos
angustados e no rosto meancco.
Pettnga, portador de nobre persuaso, conseguu manter gera paestra com
ea, emodurando-a no hao da sua corda smpata envovente. Poeta sensve,
faou-he geramente do Crsto |esus e das Suas curas... Motvou-a sade,
esperana, bem assm s duas companheras que he dvdam a acanhada cea,
quase uma masmorra nauseante e nfecta, prometendo retornar sempre que se
nos permtssem os compromssos.
Naquee tempo, as meddas santras mpedtvas de contacto com os
portadores do ma de Hansen eram muto rgorosas, conquanto aquees
pacentes vvessem entregues ao quase tota abandono, cudados com
medcamentos tas Aofam (um preparado de caroteno), o Chaumoosan (feto
com os steres etcos do eo de chamugra), a termoterapa, as sufas... As
experncas em todo o mundo em que hava Leprosros anda no
utrapassaram essa teraputca, com agumas geras varaes sem grande
sgnfcado. As tentatvas para a cura se sucedam ncuas e de resutados
desesperadores. Os pacentes, porm, eram mutas vezes caados como anmas
e, em aguns pases, conduzam-nos aos Lazaretos, acorrentados, com armas
coadas nuca... Em ugares mas atrasados, vvam como nos tempos bbcos,
mendgando, com a face semcoberta, consderados sevagens e madtos,
esfarrapados, dormndo nas matas ou nas rochas prxmas dos camnhos onde
esmoavam...
Assm, era muto dfc consegur-se permsso para vstas reguares a
pacentes nternados. O fantasma da enfermdade era to poderosamente
ncucado em todas as mentes e o pergo do contgo to fortemente
dfunddo, que ns mesmos sentamos o constrangmento decorrente da
gnornca.
Pettnga, no entanto, conseguu, utzando-se de amzades mtpas, atngr
o desderato e passou a vstar Ana Mara uma que outra vez, oferecendo-he, ao
prmero ense|o, um exempar de O Evangeho segundo o EspIrtsmo, dzendo-
he que a, naquea fonte de uz e gua Vva, ea encontrara paz e reconforto.
Ocorra, tambm, um admrve fenmeno: quando das nossas vstas e
enquanto conversvamos, Saturnno, em esprto, utzando-se das nossas foras
ectopsmcas, apcava recursos sautares na pacente e nas suas companheras,
contnuando a assstnca, esprtuamente, nos das subsequentes. Seu antgo
obsessor fora desocado desde a prmera vsta que fzemos com o rmo
Teofrastus, recohdo ogo aps peos rmos Gaucus e Ambrso a Hospta
especazado da Esfera Esprtua, para posteror tratamento. Dessa forma, a
trsteza e a meancoa foram desaparecendo pauatnamente da enferma e as
manchas da ntoxcao fudca guamente foram esmaecendo at o tota
desaparecmento.
Por nsstnca, anda, de Pettnga, ses meses depos da nossa prmera
vsta, a enferma fo submetda a rgoroso exame e consderada curada. Ora,
sabamos que a sua doena era uma enfermdade smuacro, provocada peos
fudos mafcos do seu obsessor, que consegura ev-a quee Lazareto para
cumnar com a sugesto de sucdo nefando, que a enrodhara em teas fortes
de desgraa, cando-he nas garras odentas para o ongo processo de
vamprzao esprtua, de demorado curso, nas reges doorosas das esferas
nfezes...
Graas, tambm, nterfernca de Pettnga, este conseguu ocazar a
afhhada em casa de fama esprta que, conquanto soubesse do oca donde a
mesma proceda, no recusou a mo cardosa drgda sua recuperao tota. A
fama nformada do drama da obsesso de que padecera a |ovem, o que
motvara o seu ngresso naquee expurgadouro matera, e centfcada do no
pergo de contgo por nexstnca da enfermdade, recebeu a moa que passou
a expermentar vda nova, comprometda, no entanto, a apresentar-se
reguarmente cada ses meses, no Lazareto, para exames de verfcao mdca
necessra.
Enquanto sto ocorra, Marta, recm-bertada dos vehos concetos vazados
na mas ch supersto, buscava manter a resouo frme de perseverar nas
gs das do Esprtsmo.
Graas, porm, ao ongo convvo psquco com Entdades muto grosseras, o
que orgnara uma certa nterdependnca entre a senstva ncauta e os seus
comensas, comeou a expermentar desequbros perfetamente
compreensves.
Vdente com boas possbdades de regstro e percepo, que, conquanto
utra|ada peo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer-
hes o cerco nefando, a que faza |us, pea prpra evandade.
A smpes mudana de cma mpe ao organsmo adaptao necessra.
Assm, a aterao da pscosfera se faz, tambm, acompanhar de esforo muto
grande, para eaborao de outras condes ntmas e convenente sntona.
Embora o esforo para vncuar-se aos deas renovadores, va as entdades
antgas, ameaadoras, escarnecendo dos seus propstos e provocando
n|ustfcves temores, o que gera, normamente, a crena de que as pessoas
que abandonam tas compromssos sofrem at desencarnao o assdo dos
antgos comparsas. Perfetamente compreensve que tas vncuos, muto
profundos, no podem ser desfetos pura e smpesmente com uma attude. H
que edfcar, novos aos e organzar resstncas convenentes.
Possudora, no entanto, de muta fora de vontade, passou a estudar o
Esprtsmo com nteresse, nstrundo-se nas suas es precosas, atravs do que
armazenava argumentao para uso prpro, Confana mtada no auxo
dvno.
Submeteu-se a carnhoso tratamento de passes magntcos, apcados por
mduns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabahos
doutrnros, nos quas as es confortadoras da f renovada he penetravam,
sendo, por fm, convdada a atuar nas experncas medncas, e se tornando,
vagarosamente, um nstrumento dscpnado, por cu|a medundade dversos dos
membros das suas anterores crenas receberam a uz escarecedora da razo,
desertando dos propstos acaentados e ncando nova tra|etra, como que
renascendo para a verdadera vda (*).
(*) Chamamos a ateno do leitor para o que esclarece Allan Kardec,
em O Livro dos Espiritos, Parte 2, Capitulo 9 (29 edio da FEB):
551. Pode um homem mau, com o auxilio de um mau Espirito que
seja dedicado, fazer mal ao seu proximo7
No; DEUS NO o permitiria.
552. ue se deve pensar da crena no poder, que certas pessoas
teriam, de enfeitiar7
Algumas pessoas dispem de grande fora magnetica, de que podem
fazer mau uso, se maus forem seus proprios Espiritos, caso em que
possivel se torna serem secundados por outros Espiritos maus. No
creias, porem, num pretenso poder mgico, que so existe na imaginao
de criaturas superticiosas, lgnorantes das verdadeiras leis da Natureza.
Os fatos que citam, com prova da existncia desse poder, so fatos
naturais, mal observados e sobretudo mal compreendidos.
555. ue sentido se deve dar ao qualificativo de feiticeiro7
Aqueles a quem chamais feiticeiros so pessoas que, quando de
boa-fe, gozam de certas faculdades, como sejam a fora magnetica ou a
dupla vista. Ento, como fazem coisas geralmente incompreensiveis, so
tidas por dotadas de um poder sobrenatural. Os vossos sblos no tm
passado muitas vezes por feiticeiros aos olhos dos. ignorantes7
O Espiritismo e o magnetismo nos do a chave de uma imensidade de
fenmenos sobre os quais a lgnorncia teceu um sem numero de fbulas,
em que os fatos se apresentam exagerados pela imaginao. O
conhecimento lucido dessas duas cincias que, a bem dizer, formam uma
unica, mostrando a realidade das coisas e suas verdadeiras causas,
constitui o melhor preservativo contra as ideias superticiosas, porque
revela o que e possivel e o que e lmpossivel, o que est nas leis da
Natureza e o que no passa de ridicula crendice. Nota do Autor
espiritual.
As demas fhas da fama Soares, sem probemas de reevo, ante exempos
comoventes que tas, passaram a cooperar efetvamente no ar, que se
transformava em escoa de f vva sob as uzes exuberantes do Esprtsmo
consoador.
16
Compromissos redentores
As atvdades absorvam-nos e o tempo transcorra generoso, ense|ando-nos o
aprovetamento das suas es, gemas que ncorporvamos ao patrmno
morredouro do esprto.
A fama Soares organzara sngea recepo para a tarde de domngo, quando
Adaberto, |uboso com o anversro de Marana, assumra o compromsso do
novado, pedndo sua mo ao Sr. Mateus:
Era natura, portanto, que nos reunssemos naquee ar, partcpando das
|ustas aegras que chegavam como resposta dvna s dores terrenas.
O gentor da fama, aps cnco meses de repouso e assstnca mdca no ar,
recuperava-se maravhosamente. | se consegua pr de p, auxado peas
fhas e apoado a uma bengaa, com perspectvas de refazmento prxmo. O
reequbro orgnco, no entanto, era de pouca sgnfcao, em se consderando
as modfcaes reas, operadas no seu ntmo.
Se o seu passado era assnaado por descaso e desconsderao aos deveres,
|usto se he reconhea o esforo para demonstrar o arrependmento que o
afga. Tornara-se mego e tratava os famares com o necessro afeto.
Lamentava a perda de tempo e a dade | avanada, que he no permtra
refazer os camnhos percorrdos para a reabtao. O Evangeho, em he
penetrando o esprto, rasgara vses espendorosas de uz e vda. Emoconava-
se, quando em paestras ntmas se reportava s consoaes que to
tardamente consegura acetar. Embora desconhecesse outros nformes mas
eucdatvos dos dramas que abaaram os acerces do seu ar, encontrara na
reencarnao resposta s angstas e rebedas ntmas, que tanto o
atormentaram a vda ntera. Dza-se domnado durante quase todos os anos de
vda, por do surdo, que, semehante a nstrumento de percusso, reboava
nterormente, despedaando-o nexorve... Todava, o tempo he ense|ava
recomposo ntma, mehor vso das cosas e dos acontecmentos, sentndo-se
em preparatvos para a partda. | no receava a desencarnao. O
conhecmento do Esprtsmo he matara o temor da morte.
Por sua vez Adaberto, que proceda do nteror do Estado e resda em Casa
de Penso, sem o arrmo de uma f segura e nobre, dexava-se conduzr por uma
vda de frvodades comuns aos da sua dade, passou tambm a se transformar
nterormente, fascnado mensamente peo conhecmento da Doutrna dos
Esprtos. O moo, que | armazenara sufcente depsto de prazeres nas
experncas da evandade, era ardente e apaxonado. Embora no fosse
portador de cutura, era escarecdo e possudor de cdo trocno nteectua.
Passou a estudar a Codfcao Kardequana, e, depos, os romances medncos
he tomaram os sentmentos. A gca da reencarnao e a programao dos
destnos, obedecendo a um rotero adrede traado, com as naturas concesses
ao vre arbtro de cada um, era para ee especa tema de conversaes.
Compreendendo as responsabdades da vda, apressou-se em abandonar os
vehos hbtos, e, ante os nfortnos, que se transformaram em bnos no ar
dos Soares, aproxmou-se da fama desde a enfermdade de Marana, e fez-se
quase o fho do sexo mascuno que fatava naquee domco. Suas mos e
braos vgorosos se tornaram nmeras vezes no socorro efcente ao veho
doente, e sua presteza e generosdade foram aavancas de savao por ocaso
dos dversos acontecmentos...
Acredtando-se necesstado de construr o prpro ar, resovera consorcar-se
com Marana, a quem se encontrava fortemente vncuado peo amor. O dcmo
stmo nataco da moa era ocaso oportuna para o compromsso ofca do
novado, que devera cumnar com o matrmno, ogo estvessem em condes
de faz-o.
Assm, a modesta e honrada fama convdou os poucos amgos para o ato
ofca, que estava sendo a razo da aegra de todos, desde os das anterores.
Fomos Pettnga, Moras e ns, encontrando a fama Soares com aguns
poucos convdados, e mas Adaberto e o seu gentor que vera para a ocaso.
Aps o peddo feto peo seu ao pa de Marana, foram apresentadas as
aanas representatvas do compromsso e servdo sngeo e bem cudado
anche.
Os sorrsos faavam das emoes daquee entardecer. Marta e Marana, Dona
Rosa e as demas fhas parecam cranas grruas, esfuzantes. O Sr. Mateus,
bastante fez, tnha, porm, o sembante veado por dscreta trsteza. Era por se
recordar do passado e se sentr mpossbtado de reconstru-o.
Por nossa vez, embrava-me dos acontecmentos que a tveram paco e
consderava a msercrda de Deus, nas suas sutezas e sabedora nfnta, que
nos escapa e que no podemos de pronto compreender. O magre da dor
produzra a bno da msercrda da uno de todos.
Adaberto, que se encontrava muto emoconado, traando panos para o
futuro, consderou a sua poso de esprta e perguntou a Pettnga qua a
soendade regosa que devera haver por ocaso do seu consrco com
Marana. Compreenda que no sera cto submeter-se a um ato sacramenta da
Igre|a Romana, tendo em vsta o comportamento dos proftentes daquea f, que
se stuava muto dstante dos ensnos e prtcas do vero Crstansmo. No sera
|usto, porm, que houvesse no Esprtsmo uma cermna quaquer, avrada nas
es evangcas, para comemorar os grandes acontecmentos da vda?
nquru, nteressado.
Pettnga, prudente e cdo, sorru e escareceu:
Fo por adotar as prtcas do Pagansmo em crepscuo que o Crstansmo
nascente sofreu as aduteraes que redundaram na sua pauatna extno. Nas
prtcas externas e no cuto uxuoso da atuadade, que encontramos das es
vvas e puras do Crsto? Onde e quando vmos |esus pratcando atos que tas?
Mutos se referem cena do batsmo do Senhor, por |oo, como sendo acetao
tcta e concorde de um cuto. No fo sso, todava, o que ocorreu. Dexando-se
dentfcar peos snas das profecas e peos dtos antgos que caracterzaram o
Messas, o Envado, Ee se permtu receber de |oo, dante de todos, aquee ato,
para que se soubesse ser Ee o Esperado, fenmeno confrmado peo que todos
ouvram, naquee momento em que camava uma voz: Este o meu Fho deto,
em quem me agrado, conforme anotaram os Evangestas e que |oo acrescenta:
Ee o Fho de Deus, defnndo-O como o Messas... Nunca, porm, batzou. Em
toda a Sua vda no O vemos em convnca com os que se nutrem da gnornca
e se permtem o abuso da f a benefco prpro.
Decado e sbro, fez breve snco, no qua os seus ohos caros se
umnaram, e ogo prosseguu:
O Esprtsmo a Doutrna de |esus, em Esprto e verdade, sem frmuas
nem rtos, sem aparncas nem representantes, sem mnstros. a rego do
amor e da verdade, na qua cada um responsve peos prpros atos,
respondendo por ees, conforme o conhecmento que tenha da Imortadade, dos
deveres. a rego da Fosofa, a Fosofa da Cnca e a Cnca da Rego,
conforme predcou Vanna de Carvaho em nossa Casa, com |ustas razes. No se
frma em enuncados estranhos Boa Nova e tudo quanto os Esprtos
nformaram ao Mssonro Aan Kardec se encontra fundamentado nos
Evangehos. Aguns adversros gratutos dzem que os Esprtos nada trouxeram
de novo. E me permto ndagar, repetndo o fsofo antgo: (Oue h de novo sob o
So? Novdade tambm sna de evandade. O que nos parece novo
atuazao do que aconteca e gnorvamos.
Os Esprtos sempre se comuncaram e faaram dos renascmentos, das Les
de Causa e Efeto, conhecdas desde remotssmas cvzaes, sob a desgnao
snscrta de Carma. Em todos os tempos encontramos os chamados mortos
faando aos chamados vvos... O que os sbos conseguram nestes tempos fo
constatar a egtmdade da exstnca post-mortem e comprovarem a
preexstnca do Esprto, antes do corpo, com a consequente sobrevvnca aps
a morte do corpo. Aan Kardec, o Envado para os tempos modernos, teve o
ncomparve mrto de codfcar os ensnos esparsos, dando-hes uma ordem
fosfca, extrando o sgnfcado mora e eterno das es contnuas dos
Imortas. Dotado de raras facudades de ntegnca e razo, acotado por Lego
de Benfetores e por ees fortemente nsprado, prope questes do
conhecmento, ndagou sobre assuntos no devdamente escarecdos at ento.
No h, porm, em toda a Codfcao um s tem que se no acerce nos ensnos
do Crsto, ora confrmados unversamente peos Esprtos. O prpro Mestre, na
sua assertva da promessa do Consoador, nformou caro e concso que o
Paraceto dra muto mas do que Ee dssera.
E dando mehor nfase aos ensnos, concuu:
No, no h quaquer cuto externo no Esprtsmo e se houvera teramos a
sua morte anuncada | para breve. Sendo Doutrna dos Esprtos, revve o
Crstansmo, reptamos: em esprto e verdade!
E no poderamos retornou nteressado, Adaberto formuar uma
orao de ao de graas em momentos que tas?
Sm, orar, podemos faz-o, porm, na ntmdade dos coraes, no snco
do quarto. Uma orao pbca requer sempre agum mas bem adestrado, de
verbo fc e nsprado. Assm, remos transferndo para outrem o que nos cabe
fazer. E como orar banhar-se de uz e penetrar-se de paz, pea decorrente
comunho com o Ato, devemos faz-o, ns mesmos, cada um, em partcuar. Oue
os compromssados o faam, est muto bem; que os nubentes o reazem, na
ntmdade da acova, de necessdade; que os anversarantes o produzam, no
atar da ama, muto |usto. Mas evtemos ho|e que a nossa emoo e a nossa
festvdade se|am transformadas amanh num cuto exteror, que tenhamos
comeado... Cada um de ns, aqu presente, deve estar em orao sencosa de
bons pensamentos, em attude de prece pea sobredade dos atos, medante o
respeto mora e fraterna que nos devemos todos uns aos outros... O Esprtsmo
a rego que rega, permtam-nos a redundnca, a cratura ao Crador,
nterormente... Oue tenhamos mas attudes do que paavras!...
A frase fna enuncada com um toque de bom-humor a todos nos fez sorrr,
termnando, assm, a maravhosa aua que o novo consegura motvar.
Todos nos despedmos |ubosos, e medtatvos, quanto s nossas
responsabdades esprtcas em reao a ns mesmos, ao prxmo e ao porvr.
Os nossos atos fazem escoa e a nossa escoa pode transformar-se, por ncra
nossa, num mau Educandro.
Naquea note, vemos a saber peo Mentor Saturnno, durante o repouso
fsco, em desdobramento, que fomos reundos na sede da Uno Esprta Baana
para um encontro provocado peos Instrutores.
A nos encontramos Pettnga, ns, o mdum Moras, os Soares: Dona Rosa,
Sr. Mateus, Marta, e Marana, Adaberto, Ana Mara, e os Benfetores Esprtuas.
Aguns dos encarnados se apresentavam mas cdos; outros, menos
acostumados s ncurses no Mundo Esprtua para ta fnadade, parecam
sonmbuos em nquetao. Aps a recepo de passes, todos se mostravam
tranquos.
A reuno fo presdda peo Irmo Gaucus, o nobre Mentor que comandara os
socorros e estudos desde o Anfteatro, ncorporado aos abores de desobsesso da
fama Soares por determnao superor. Depos de formosa orao e de
aocuo muto eevada, expcou as fnadades e ob|etvos do encontro.
Termnava o seu prazo de estada entre ns, para aquee mster. Os servos
transcorram com o xto esperado. Faza-se necessro, porm, defnr roteros
para o futuro. Utmavam-se os preparatvos socorrstas para os dversos
desencarnados envovdos nos dramas das personagens a presentes. Aguns |
havam recebdo o convenente tratamento e encontravam-se amparados em
crcuos fraternos do Mundo Esprtua, onde conseguam o auxo e o
escarecmento de que se ressentam. Hava, no entanto, ago mas a fazer.
Termnada a expcao, foram trazdos de outro recnto da Casa o rmo
Teofrastus e Guherme, por enfermeros gents, que os acomodaram em assentos
reservados para ambos.
Adaberto, ao ado de Marana, automtcamente he deu a mo, como a evtar
quaquer sofrmento desnecessro nova. Ana Mara, reconhecendo o antgo
amor, fez-se vda. O Sr. Mateus, ante a nesperada presena de Guherme,
contanto no estvesse no uso da pena ucdez, pareceu nqueto...
O Irmo Gaucus retomou a paavra, escarecendo:
Aqu estamos vros desafetos de h pouco, amores do passado, rmos do
futuro e de sempre, no camnho da evouo. dos e paxes, anseos e ternuras
so etapas a vencer na rota do grande amor que um da nos unr a todos como
rmos verdaderos. No nos mportem as sombras, consderando a uz soberana
que brha sobre ns, conctando-nos ao avano. Esqueamos as mgoas que so
nuvens perturbadoras, abramos o corao e a mente esperana que semente
de vda germnando no soo dos nossos esprtos a benefco nosso, O verdadero
amor no se encausura em determnadas expresses do sentmento, que
desenvovem o egosmo e a posse anestesante; antes se data em mtpas
manfestaes encarregadas de ampar os recursos entesourados da afeo,
|ornadeando nas manfestaes do sangue, atravs da fama, em poses
dversas: fhos, pas, rmos, parentes, ou, fora dea, na condo de amores que
se abraam em novas comunhes e efuses, expermentando, aprendendo,
vaorzando oportundades. As crcunstncas e os ocas so bancos e es da
Grande Escoa da Evouo. Todos nascemos e renascemos para submar at
bertao. No nos af|amos, pos. Vaorzemos o ense|o e acetemos o
mpostvo evoutvo como dretrz abenoada para ns mesmos. |esus a nossa
porta: atravessemo-a, segundo-Lhe as pegadas...
Todos nos mantnhamos expectantes, comovdos. A vda ata e desata,
escrevendo nas pgnas do vro de cada um de ns os prpros atos que nos
esperam depos, napeavemente.
Convdando Marana e Adaberto, que se evantaram segudos por Ambrso,
o Assstente amoroso, o Irmo Gaucus apresentou Guherme ao moo,
soctando-he a receptvdade fraterna, pos que aquee devera renascer no seu
ar, por necessdade mperosa da sua evouo. Vtma que fora da evandade de
s mesmo e de Marana, agoz que se fzera da moa e de s prpro, renascera
nos seus braos na condo de fho sofredor, necesstado de menso carnho e
proteo afetuosa...
Vsvemente atormentado, Guherme baxou os ohos e, trmuo, no
conseguu domnar as grmas abundantes.
Marana avanou e o envoveu em abrao de pura ternura.
Sbtamente adornada de tnue uz que se he orgnava do pexo soar, com
coorao opana, emodurou o antgo esposo sucda e faou, guamente
comovda:
Aprovetemos a o, meu amgo. Unamos nossas dores numa s dor e
reorganzemos nosso passado num futuro promssor. Brha-me ho|e dferente uz
no esprto; conduz-me nova tca de vda; anmam-me outros propstos no
corao; aquece-me a esperana um so dverso... Se o nosso ho|e fo marcado por
abundantes grmas, o nosso futuro nos espera com sorrsos... Incapaz de ser-te
esposa vgante, tentare ser-te me cudadosa. A|uda-me com o teu perdo e
favorece-me com esta oportundade. O nosso Adaberto, conforme pressnto,
no aparece em nosso destno como um estranho, um aventurero que nos roube
as mehores ensanchas da vda. veho amgo que tem com o nosso o seu
destno entreaado. Dese|avas nascer nas mnhas carnes, recordo-me, como
resutado da ctude para atormentar, vngar, e atormentar-te... |esus nos permte
a reazao do teu dese|o, no como gostaras, mas como de dever. Sers nosso
fho num matrmno honrado e votars aos braos de papa, como o neto que o
amar e dee receber muto amor. Tambm ee mudou. Tu tambm mudaste.
Todos ns mudamos. Agora tudo dferente, muto dferente...
Guherme dexou-se conduzr por aquea voz de terna bondade e se rendeu
ante a fora do amor verdadero.
Ambrso fo tomar Dona Rosa e o Sr. Mateus e os trouxe ao grupo em
confabuao.
A veneranda senhora ftou o Irmo Gaucus, que he compreendeu o dese|o
ntmo, assentndo, com um eve sorrso.
A matrona tocou o futuro neto com mos decadas e dsse:
Sers, meu fho, a aegra da nossa vehce, como foste a preocupao dos
nossos das | passados. Eu tere em t o sorrso do meu corao fatgado e Mateus
encontrar na tua rrequetude |uven os motvos de |bos que por mutos anos
o seu corao dordo no expermentou. Tambm ee tem sofrdo muto e espera
que as tuas mos, quando pequennas no corpo, he enxuguem os suores e as
mutas grmas que verter. Ver-te- como agum que rrompe de um passado
ongnquo, sedento de amor e amoroso tambm...
O Sr. Mateus, sem paavras, meo acanhado, canhestramente tocou o antgo
adversro e permaneceu mudo.
O Irmo Gaucus nterveo:
Todos se reencontraro mas tarde, como chegados de um sonho
mprecso, de contornos confusos; no entanto, com embranas querdas desta
madrugada anda mersa em trevas, em que confabuamos e deneamos nosso
porvr redentor. Guherme ser conduzdo a necessro tratamento em
Organzao especazada, do ado de c, e receber preparao para o tentame
prxmo.
Foram separados, retornando aos seus ugares.
O Irmo Gaucus tomou o antgo Mago de Ruo, que se apresentava desfeto,
contrado, com ndzve sofrmento estampado na face, e o aproxmou de Ana
Mara. Tocando a |ovem, faou-he:
Devovo-te o amor no frudo. T-o-s no seo materno e nos braos da
ternura. Amament-o-s e he fornecers a forma orgnca. Ee, porm, ter
ncontves mtaes de muta natureza, exgndo-te sacrfcos e vgas. Tavez
no consga frmar-se na prmera tentatva de renascmento. Os seus fudos
possvemente ntoxcaro venenosamente a forma db do feto... Mas votar,
sm, aos teus aneos, s tuas ansedades. Antes dormr demorado sono em
nossa Esfera de ao, para esquecer e recomear sem o peso das embranas
caustcantes... Teu amor a|ud-o- a carregar o fardo das prpras dores. No
segurs a ss: teus Amgos Esprtuas te a|udaro, todos oraremos por t e por
ee.
Ana Mara tocou a face do ndtoso afeto. Msturou as suas nas grmas dee,
que fuam sencosas e doordas.
A|uda-me, amado Teo dsse enta, acncamente. A|uda-me com o
teu vgor, o teu entusasmo e a tua sabedora, tu que sempre foste mas eoquente
do que eu. Socorre-me com a tua presena e no me dexes mas soznha... pos
eu no suportara, agora que te reencontre.
Pede-o a Deus respondeu, amentoso e db , no a mm. Eu sou um
nfez, | que tu no caste tanto, no te comprometeste tanto quanto eu... Sou
agora muto fraco, vencdo por mm mesmo. Roga-Lhe, tu, que sers me e a me
sempre abenoada. Roga, por ns dos.
Ana Mara receba o nfuxo menta do Irmo Gaucus, que a nsprava
poderosamente. Comovda, a ex-eprosa retrucou:
Se somos fracos em foras, nosso amor forte em esperana. Nossa
fraqueza ser nossa resstnca, porque nos dependeremos e, assm, nos
a|udaremos.
Seu rosto se descontrau e ea quase sorru. Afagou a fronte suada do seu
amor e concuu:
Tudo quanto no tvemos, at agora, o amanh nos a|udar a possur.
Estaremos mas entreaados do que em quaquer ocaso. Por t, recebere
tambm, nos braos, a |ean...
|ean? nterrogou, surpreso, o Esprto.
Sm, |ean Veman, recordas? Compromet-me a a|ud-o, tambm, e assm
nossa fecdade no ter manchas. A|udando-o, a|udar-nos-emos. Ee fo mau
porque dexou que o seu amor por mm o enouquecesse. Guardadas as
propores no fo, tambm, de oucura, o nosso amor? Desse modo nos
refaremos e marcharemos |untos.
Fortemente mpressonada pea nsprao do Emssro da Luz, arrematou:
Aprend, quando estudava o Evangeho, em crana, em Ruo, este
conceto que nunca esquec: Ouando eu buscava Deus fora de mm, no O
achava; quando o procurava dentro de mm, tnha-O perddo; resov amar e
a|udar o meu prxmo e depare-me comgo, com Deus e com o meu rmo.
Buscando |ean e o a|udando, achar-nos-emos os trs na fecdade...
O rmo Teofrastus assentu, cansado, com a cabea cada sobre o ombro da
nova antes nfortunada.
O Benfetor Gaucus, carnhoso, eucdou:
|ean no podera partcpar desta reuno, pos que se encontra em
tratamento... Os nossos compromssos redentores nos desenham, tambm,
afes e resgates. No sero ncurses romntcas ao |ardm das decas ou aos
oss do repouso. Sero tarefas e responsabdades que assummos perante ns
mesmos. Poderemos ograr xto, poderemos fahar, dependendo excusvamente
de como refaamos a senda. O amor nos a|udar, sem dvda. Convm recordar,
tambm, que no temos sabdo vaorzar devdamente as concesses do amor
verdadero e, assm, o nosso sonho de amor ser, tambm, mnstro de sacrfco
e renuncao, pesados trbutos de dor redentora. Tenhamos em mente a
necessdade da orao e do trabaho como meos de sustentao da f, nos
momentos speros que surgro ndubtvemente. Repontaro nossa frente
outros amores e outros desafetos. O nosso pretrto no est aqu todo
representado, defndo... Fortaeamo-nos no bem, pos que s o bem nos
fortaecer devdamente para os embates porvndouros.
Roguemos ao Pa que abenoe os nossos propstos de uz e respetemos no
porvr a gra da nossa fecdade.
Concentrando-se, demoradamente, o Benfetor comeou a refetr uz
prateada que he fua do crebro, vestndo-o totamente. A saa humde fez-se
brhante e tnhamos a mpresso de que sut aroma perfumava o ar.
Transfgurado, o Mensagero orou:
Senhor |esus, Amgo Exceente:
Chegamos cansados dos camnhos percorrdos,
Trazendo poera transformada em ama nos ps da ama,
Sedentos e ferdos, de mos vazas e daceradas;
Tombada, a nossa fronte no se evamta para ohar o amanh;
Os ombros arrados no suportam o fardo das prpras dsspaes.
Socorre-nos, Ceeste Benfetor!
No a prmera vez que te esquecemos, envovendo-nos no crme.
No a prmera tentatva que fazemos com nsucesso.
No a prmera oportundade que perdemos, acomados pea
oucura do eu.
Apada-te anda mas de ns!
Ftamos o cu e nossos ohos no vem as estreas, ohamos o da e o
so nos enceguece, segumos a rota e tropeamos sem a vso do soo...
Pensamos em t e brha em nosso esprto a Tua uz.
Ampara-nos, Construtor da Vda! Amanhece o da do novo ense|o e
ogo mas merguharemos no caudaoso ro da reencarnao.
Reencontraremos as dvdas chamando por ns e as dores
recamando-nos;
Defrontaremos o do utra|ando nossas aquses de amor e o
sofrmento dfcutando nosso avano.
D-nos a Tua mo protetora!
Somos o que fomos, a|uda-nos a ser o que devemos!
A T entregamos nossas vdas:
Sava-nos, |esus, atravs do trabaho redentor!
Ouando o Mensagero sencou, nossos ohos estavam desumbrados.
Recebramos a vsta dos Cus para termos fora de prossegur nos deveres da
Terra.
Chegou o momento das despeddas.
De corao tmdo abraamos o nobre Irmo Gaucus.
Ee sorra gent e confante para todos ns.
O grupo fo sendo reconduzdo aos seus ares.
Os rmos que se reencarnaram foram atenddos por Assstentes Esprtuas
dversos que partcparam das nmeras tarefas e transferdos para o Mundo
Maor.
Saturnno e Ambrso conduzram-nos ao ar, assm como os demas membros
do abor desobsessvo.
O manto da note estava sendo ergudo peo ouro do so e as nuvens
brncavam de sombra e cardade na festa do Da.
O perene amanh com |esus esperava por ns.
Fm