QU OFRECE UN SANTUARIO URGANO?

LOS SANTUARIOS, SACRAMENTO DE CONSUELO Y SIGNO DE ESPERANZA IX ENCUENTRO DE SANTUARIOS DE ESPAA D. JUAN BAUTISTA ANTN RECTOR SANTUARIO NTRA. SRA. DE LOS DESAMPARADOS - VALENCIA

Montserrat, septiembre de 2006

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAOLA

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C/ Aastro, 1. 28033 MADRID (Espaa) conferenciaepiscopal@planalfa.es

I.En su viaje apostlico a Argentina en 1987, Juan-Pablo II defini los santuarios como hitos que orientan el caminar de los hijos de Dios sobre la tierra promoviendo la experiencia de CONVOCACIN, ENCUENTRO Y CONSTRUCCIN de la comunidad eclesial y afirm en otra ocasin que muchos santuarios son como antenas permanentes de la Buena Noticia vinculados significativamente a la vida de fe de pueblos y comunidades. Estas caractersticas de convocatoria, encuentro y construccin de la Comunidad se intensifican en los santuarios ubicados en ambientes urbanos. II.El Santuario urbano tiene unas caractersticas muy propias: La facilidad de acceso a los fieles: su significado devocional cuando se trata de una advocacin que ostenta el patronazgo sobre una Comunidad Autnoma o amplia regin y su enclave e medio de la proximidad de otras Iglesias parroquiales o conventuales. Ante todo se debe tener en cuenta que el Santuario ha de tener una amplia clara diferenciacin de las parroquias, a las que no debe suplir, no mimetizar, sino que debe aportar lo que desde su misma naturaleza le es propio y siempre ofreciendo una complementariedad. En el Santuario no se da una correcta comunidad territorial estable de fieles, salvo algunos grupos vinculados al servicio idneo del culto y de objetivos particulares y especficos. Siempre, y sobre todo en la gran ciudad, ha de ser un lugar abierto a todos y especialmente a la multitud, de personas que en la soledad personal en medio mundo urbano masificado y desarticulado sienten en lo ms ntimo de su corazn la necesidad de una experiencia distinta, segn palabras de Juan-Pablo II. A) De este modo el Sanitario se presenta como lugar de testimonio de la iniciativa de Dios que se acerca, que nos salva y en el que tienen gran relevancia la celebracin de la Eucarista, de la Penitencia, y, su vinculacin con las Parroquias. As pues, el Santuario urbano debe ofrecer celebraciones Eucarsticas, con amplio horario, con predicacin cuidada, fomentando una variada participacin de fieles laicos que de modo activo sirvan a la animacin de la comunidad y ofreciendo unos mbitos permanentes y no solo ocasionales de adoracin eucarstica y oracin comunitaria iniciando a los fieles en la liturgia de las horas en especial las Vsperas. Estas celebraciones, en el Santuario urbano con continua y hasta masiva asistencia de fieles, aunque para muchas sea breve y como de paso, deben ser mantenidas diariamente y reguladas segn la variedad de contenidos y objetivos marcados durante la semana: La familia, los enfermos, los temas sociales y eclesiales; la preparacin de fiestas o de jornadas pastorales sealadas por la Iglesia de la nacin o de la Dicesis y la preparacin y mejor vivencia de los tiempos propuestos por la Sagrada Liturgia. As el Santuario se convierte en llamada y descubrimiento de las forma oracionales que sin duda pueden encontrar respuestas por parte de los fieles. Son momentos privilegiados de oracin comunitaria donde la peticin y la accin de gracias se dan de un modo relevante.

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En nuestro caso se ha procurado dar mucha importancia a la oracin vespertina que se inicia con el rezo del ngelus al medioda, y a las primeras horas con la oracin del Santo Rosario, incluyendo textos bblicos, intenciones de peticiones y cantos. Ya ms al atardecer y ante el Smo. Sacramento expuesto, se propicia un tiempo para contemplar, escuchar y adorar siguiendo los diferentes contenidos anteriormente expuestos para cada da de la semana. B) Cuidado especial, en el Santuario urbano debe ser la atencin al Sacramento de la penitencia. En el Santuario se debe dedicar, mientras permanezca abierto, este servicio pastoral sin reparar en medios. Los fieles constantemente demandan este sacramento y creo que esta accin pastoral s puede ser y de hecho lo es, un completo necesario a la pastoral de las parroquias. Nuestra experiencia es riqusima en este sentido. C) En cuanto a la relacin parroquias-santuario, tambin cabria plantear que el santuario no debe ser obstculo para que algunas celebraciones muy significativas del Ao Litrgico, como Nochebuena o Triduo Pascual, puedan ser vividas y participadas por los files en sus respectivas comunidades parroquiales, incluso suprimiendo los oficios litrgicos propio de esos das y celebrando otros actos religiosos complementarios en sintona con el espritu de la Liturgia y la propia naturaleza del Santuario: Nosotros en Valencia no celebramos el Triduo sacro pero se atienden confesiones por numerosos sacerdotes y en actos matinales se celebra el Via Matris, y el Mariae con asistencia de la Escolana. Los sacerdotes del Santuario se unen a los oficios en la Iglesia Catedral o se distribuyen en el servicio a otras parroquias. En cuanto a las celebraciones del Sacramento del Matrimonio en el Santuario, se debe dar mucha importancia a fomentar la relacin de los contrayentes con la pastoral y la vida de las parroquias de procedencia, tanto antes como despus de la Boda. III.La mayora de los santuarios pueden considerarse portadores de un mensaje preciso y en particular los santuarios marianos, como es nuestro caso y deben aspirar a ser una autntica escuela de fe con el ejemplo y la intercesin maternal de Mara. De hecho, Ella es el santuario por antonomasia en la que se concitan en plenitud lo que los santuarios pretenden ser: un encuentro con Dios, con Jess y con los hermanos. A) Por esto hay que cuidar la celebracin preparada de todas las fiestas litrgicas marianas, dando preponderancia al culto del Sbado por la maana como da dedicado a la memoria de Mara. Este da tienen lugar diferentes actos devocionales tradicionales de nuestro pueblo: La acogida a las familias que quieren presentar a sus nuevos hijos, ya bautizados, en la casa de la Madre: La oracin de los padres por sus hijos, la presentacin por parte de las madres a sus pequeos que entregan al Sacerdote quien los bendice y los confa al cuidado de la Madre Celestial. Este es un acto de creciente aceptacin popular y familiar. Tambin la felicitacin sabatina, de antigua tradicin, en nuestro pueblo, que termina con el canto de la Salve solemne y con el Himno de la Coronacin de la Virgen. La Escolana del Santuario cumple fielmente este piadoso encargo con dignidad y belleza.

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B) Es ms. El Santuario tiene su misin especfica acogiendo a todas aquellas personas e instituciones que tradicionalmente organizan actos para honrar anualmente a la Sma. Virgen como Patrona de la Ciudad y su Antiguo reino: as como aquella iniciativas de culto, de accin de gracias y peticin que de un modo extraordinario o puntual va provocando la vida de Asociaciones sociales o religiosas. En estos actos de piedad popular, que suelen ser masivos y variados, el Santuario no slo acoge sino que intenta evangelizar dando en la posible contenido catequtico a quienes se acerquen a l, aunque algunas veces solo se pueda moderar excesos y sealar orientaciones que aporten contenido en la expresin de fe y ayuden a clarificar su contenido religioso. Esto ltimo requiere prudencia pastoral y esfuerzo de discernimiento pero sin duda da sus frutos al servicio de los fieles. Se trata de ayudar a pasar de un sentimiento religioso genrico basado en al potenciacin exclusiva de las facultades humanas a promover el fuerte sentido de la primicia de Dios y la necesidad de abrirse a su accin salvadora en Cristo para realizar plenamente nuestra existencia humana. Se trata de contribuir a promover la religiosidad popular rica en valores llevndola a una conciencia de fe ms exacta y madura, realizando al mismo tiempo el proceso de inculturizacin tan necesario. C) Por ltimo, hay otro aspecto importante que debe orientarse desde el Santuario: la unin entre devocin y compromiso de caridad. El seguimiento fiel a Cristo y la obediencia a Mara, Haced lo que l os diga est pidiendo poner ms en el centro de la actividad del creyente el servicio al pobre, al desamparado. Esto supone llegar a una dimensin necesaria en la praxis de la fe cristiana y en muchos casos conecta con las races de la devocin a Mara o a un santo. En nuestro caso, el proceso fue este: una obra cristiana social y caritativa, una devocin a Mara la Madre de Dios y por ltimo la plasmacin iconogrfica de la Imagen con la forma y el ttulo que significaba y alentaba las obras de caridad. No se entiende la advocacin a Mara madre de los Inocentes y Desamparados son reconocer el espritu de caridad que impuls muchas oras asistenciales en la historia y continua en la actualidad. Los fieles deben saber que muchos recursos humanos y econmicos del Santuario estn en funcin de mantener obras asistenciales que enlazan con la tradicional devocin a la Virgen. La bsqueda de una comunin con Dios es fuente de comunin con el prjimo. El Santuario educa en la fe tambin cundo se hacen realidad proyectos adecuados de asistencia desde la caridad. De este modo un Santuario urbano, desde su centralidad, puede influir en orientar a grupos que en el mbito diocesano e incluso en otros lugares y naciones profesan la misma devocin. Como puede desprenderse hay mucho en comn y algo de especfico en el santuario urbano, con respecto a los dems santuarios pero sabemos que estamos caminando y hay que estar siempre abiertos a la fidelidad a lo que somos en la Iglesia, a la creatividad por dar respuestas diarias apropiadas y sobre todo a la esperanza.

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