LA CULTURA LAMBAYEQUE UBICACIN GEOGRFICA. Su punto central se ubic en el valle de Lambayeque, en el actual departamento del mismo nombre.

Comprendi tambin, los valles de La Leche, Reque, Saa y Jequetepeque. Su antigedad data de ms o menos 700 hasta 1 000 aos d.C., en que fue colonizado por los Chim. La palabra Lambayeque deriva de una de las formas propias de un idioma extinguido, conocido como mochica o yunga, que se habl desde tiempos inmemoriales en la costa norte. A la cultura Lambayeque, tambin se conoce como Sicn (Izumi Shimada) tuvo una expresin cultural en el valle de Lambayeque. ETAPAS EN SU HISTORIA: El arquelogo japons Izumi Shimada, que estudi esta cultura durante varios aos, ha logrado periodificar la historia de Lambayeque (o "Sicn" como prefiere denominarla) en tres etapas: Sicn temprano (700 - 900). Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos (cermica, textiles, arquitectura) son escasos. Est asociada a la fase final de la cultura Mochica y a la gran influencia de Huari. Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena formacin y muy susceptible a las influencias externas. Sicn medio (900 - 1100). En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande, liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa (El dolo de Naylamp, Yampallec, sera la diosa Luna). Es un perodo de apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica que hoy develan los arquelogos, cuando se desarrolla el comercio y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos. Sicn tardo (1100 - 1375). Es la etapa de decadencia y final. Batn Grande sufrira un incendio seguido de un perodo de sequas; los pobladores, hartos de tributar a los reyes-sacerdotes, se trasladaran a la ciudad de Tcume, renegando del culto al dios Sicn. Finalmente seran conquistados por el rey chim, el Chim Cpac, quien los convirti en provincia de su reino (1375). La parte final de la leyenda de Naylamp tratara de explicar esta ltima etapa. ORGANIZACIN ECONOMICA. Los Lambayeque se dedicaron prioritariamente a la agricultura, pesca, comercio y artesana (arquitectura, cermica, metalurgia, textilera). Emplearon para mejor cultivo de plantas, un sistema hidrulico consistente en represas, canales, acequias, etc. y abonos de guano de las aves marinas; lo que permiti ir ganando tierras cultivables a los desiertos norteos. La actividad mercantil fue muy incipiente, limitndose al intercambio de algunos productos de la regin. ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA. Socialmente en Lambayeque hubo toda una jerarqua social constituida por los emperadores, los cortesanos, los sirvientes, los campesinos, los artesanos y pescadores. Existi en esa zona todo un asentamiento humano de donde emergi un hroe legendario llamado am-lap o Naymlap, posible fundador del Estado Lambayecano y fundador de la dinasta de los gobernantes hasta la conquista de los Chims. Una gran crisis poltica facilito la conquista de los Chims, quienes establecieron una nueva dinasta bajo la influencia y dependencia chimora. Como dice Lumbreras, los lambayecanos tuvieron tres pocas: un periodo de gobierno local, con la dinasta am-lap; un periodo de dependencia del reino Chim y un periodo de dependencia del imperio Inca. MANIFESTACIONES CULTURALES. CERMICA.- es policroma aunque existe cierto predominio del color negro sobre los colores blanco y rojo, as como la forma de botella con doble pico unidos por un asa-puente, pico cnico y base apedestada; tiene una decoracin estampada o plateada. METALURGIA ORFEBRERA.- fueron grandes orfebres y su aporte lo dieron en gran parte a los Chimores. Son muchos los tesoros encontrados hechos a base de oro, plata y cobre como brazaletes, vasos, orejeras, cetros, cuchillos, etc., entre los que destacan el famoso cuchillo Tumi hallada en Batan Grande. ARQUITECTURA.- las construcciones fueron realizadas a base de adobe como las ciudades de Cerro Corbacho en Saa, Patapo y Saltur en Lambayeque, Apurle o Apurlec en Matupe, el purgatorio en La Leche y Pacatnamu en Jequetepeque. Asimismo, las huacas, pirmides y terrazas. Las ciudades tienen calles y recintos internos que sirvieron de morada para los funcionarios, seores viajeros, tributarios, etc