Crianas e as Novas Tecnologias - quando a Tecnologia passa a atrapalhar o Desenvolvimento Infantil?

No h uma resposta simples a esta questo, at porque este paradoxo fundamenta a Clnica com Crianas, a luz da Psicanlise Contempornea. No podemos manter a Criana alienada das Novas Tecnologias; mas at que ponto, isto saudvel ou prejudicial para ela? Partindo-se do pressuposto de que: Tudo que est na Falta ou no Excesso, podemos considerar Patolgico; tanto ela estar alienada ou extremamente enganjada, de uma maneira excessiva, nestas Novas Tecnologias, poder Atrapalhar o seu Desenvolvimento Emocional. Freud (1909), ao relatar o caso do pequeno Hans, d a seu sintoma o mesmo estatuto de uma problemtica trazida por um Analisando Adulto. No entanto, indica no mesmo Caso Clnico, como os pais de Hans poderiam diminuir a incessante torrente de perguntas do filho se lhe esclarecessem a respeito de Temas do seu questionamento. Neste sentido, o entrelaamento do Sintoma da Criana s Fantasias Parentais coloca o Psicanalista em uma posio de ouvir diferentes demandas e discursos sobre a Criana para poder intervir como um Elemento Separador, permitindo um descolamento entre a demanda dos pais e o sintoma da criana. Enquanto para Anna Freud (1964) as foras a enfrentar na cura de uma neurose infantil so no s internas, mas parcialmente externas em funo da fraqueza do superego da criana; para Klein, o Aparelho Psquico se encontra constitudo desde as origens atravs dos Mecanismos de Projeo e Introjeo. Ou seja, a partir de tais Constataes Tericas, Anna Freud ir privilegiar a vertente Pedaggica na Anlise de uma Criana, atravs da orientao de pais; enquanto Klein ir desconsiderar a influncia dos pais da realidade, j que seu maior interesse vai recair sobre a imago internalizada dos pais e a Vida Fantasmtica da Criana. J, Mannoni (1967), to prxima dos nossos dias, e que ainda, cita os pressupostos deixados por Freud e que no foram comtemplados por sua filha a Anna Freud; pela Melanie Klein; pelo Winnicott; etc... Ao afirmar que a Criana no uma entidade em si, mas faz parte de um discurso coletivo, indica no s as diferentes demandas que surgem no processo psicanaltico de uma criana (demanda parental, demanda da criana, demanda do analista em relao sua prpria infncia), como as divergncias tericas implcitas na direo clnica escolhida por diferentes autores. O Espao Potencial, de Winnicott, no se trata da cena dramtica Freudiana, na qual se confrontam as figuras parentais e se repete incessantemente o originrio fantasmtico; e nem tampouco, do receptculo Kleiniano de bons e maus objetos destinados indefinida combinatria de projees e introjees. E sim, uma Zona Psquica Intermediria, matriz da experincia cultural, um terreno de jogo, de fronteiras indeterminadas, que faz nossa realidade, designando a possibilidade de vir a existir um espao onde antes no existia nenhum. Com a Globalizao e a Modernidade, algumas dificuldades, aconteceram, como o distanciamento fsico entre os Seres Humanos. Devido agilidade dos meios de comunicao no sculo XXI, o contato ao vivo com outras pessoas diminuiu nos ltimos anos e tende a cair ainda mais. Tudo isso porque mais rpido fazer uma ligao; falar pelo Skype, Messenger ou enviar um email a um amigo, por exemplo, do que encontr-lo; independente da distncia que os separe fisicamente est interligado, ntimos, atravs das Redes Sociais... No seria este o Novo Espao Potencial, de Winnicott? Nos nossos dias? Se lembrarmos do Socilogo Zygmunt Bauman, Autor de O Mal-Estar da Ps-Modernidade; Medo Lquido; Modernidade e Ambivalncia; Modernidade e Holocausto; Modernidade Lquida e Amor Lquido: sobre a fragilidade dos Laos Humanos. A meu ver, analisa o que torna as Relaes Humanas altamente Vulnerveis e as conseqncias desse processo, entre elas, a misteriosa fragilidade dos Vnculos Humanos, o Sentimento de Insegurana que ela inspira e os Desejos Conflitantes (estimulados por tal sentimento) de apertar os laos e ao mesmo tempo mant-los frouxos; e, esta Insegurana, numa vida de isolamento e distanciamento das pessoas na modernidade em que vivemos, com uma oferta infinita de tecnologias da comunicao do mundo globalizado, que, estimula a Carncia Afetiva cada vez mais evidente nos Seres Humanos e a Perversiade do beb perverso polimorfo que habita dentro de cada um de ns... Que nos leva ao Acting Out... A uma evacuao Beta, segundo Bion... Faz se mais fcil viver num Falso Self, sublimando o Sentir, numa Representao Coisa, de Intelectualizao, de Racionalizao e no numa Representao Objetal, muito mais sadia... Com o advento da Informtica, este mundo de oportunidades quase infinitas aumentou a insegurana e a desconfiana. Muitas pessoas,

especialmente as mais jovens, evitam Vnculos Estveis e consistentes com medo de sofrerem amargas decepes. O Vnculo Afetivo se associou a sofrimento. Vivemos em uma cultura do cinismo, da falta de tica, da deslealdade e da traio. Os valores foram arrastados pelas ondas da sociedade digital. Basta deletar (apagar) do Facebook, bloquear e-mail, messenger e pronto. Desta forma, os problemas esto parcialmente resolvidos. No seria isto que as nossas Crianas esto Introjetando? Imitando? Ser que Albert Einstein previu o nosso futuro? Quando escreveu o Pensamento a seguir:

Traduzindo: Eu temo o dia em que a tecnologia ultrapasse nossa interao humana, e o mundo ter uma gerao de idiotas. Albert Einstein Ser que o dia que Albert Einstein tanto temia finalmente chegou? Um dia com Amigos na praia... Torcendo pelo time... Jantando com os Amigos... Num almoo de Famlia... Durante um compromisso intimo... Conversando com sua melhor Amiga... Visitando um Museu... No cinema, no Teatro, no Concerto... Curtindo uma linda paisagem... Os Obesos morbidos com dificuldades de locomoo, com vidas quase vegetativas... Cada um no seu quadrado, no seu IPHONE, IPAD, IPOD TOUCH, TABLET, teclando no isolamento consigo mesmo?
Celia Gevartoski