Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP

ISBN: 978-85-60667-69-7

A RUIVA: UM CONTO DE FIALHO DE ALMEIDA

Renata Rodrigues Lopes UERJ

Jos Valentim Fialho de Almeida possui uma vasta produo de crticas literrias e contos que retratam tanto a vida no campo quanto a vida urbana. Os contos do meio urbano apresentam como cenrio as lutas de interesses que tm por objetivo a ascenso social. comum encontrarmos em seus contos a descrio minuciosa dos lugares, principalmente, de bairros pobres, cemitrios e hospitais que so para ele os lugares onde mais se encontram a dor e o sofrimento humanos. Nesse ambiente tambm so retratados personagens que vivem de forma degradante e em extrema misria, voltados para o vcio, a prostituio e o adultrio, alm dos impulsos sexuais que tambm so constantes. Um de seus contos mais citados, A Ruiva, foi publicado em 1878 na revista Museu Ilustrado, de Joaquim de Arajo. Nele, o luxo de pormenores e a hesitao no caminho a seguir so latentes e seguem, de maneira gradativa, a evoluo da narrativa assim como a evoluo dos prprios personagens. O conto tem como foco principal a vida da jovem Carolina ao lado do pai no cemitrio da cidade e seu crescimento em meio aos defuntos. Enfim, todo o ambiente do cemitrio, alm do despertar para o desejo diante cadveres de rapazes. Esse despertar do desejo se d devido familiaridade com esse ambiente e por ter crescido em meio aos defuntos. Dessa forma, o conto retrata algo que jamais poderia ser concebido na realidade, ou seja, o contato com o corpo dos mortos assim como o desejo em toc-los. Fialho de Almeida destaca o despertar desse desejo como resultado da falta de educao de Carolina que, rf de me, no teve quem a orientasse, sendo obrigada a viver com o pai bbado, que, na maioria das vezes, perambulava pelo cemitrio noite, dormindo nas covas vazias sem se preocupar com a filha. Sendo assim, sem orientao e educao, a jovem dava vazo aos impulsos despertados em seu corpo tocando os cadveres masculinos. Fialho de Almeida, assim como Ea de Queirs, apresenta a culpa nas mulheres que se deixam levar por seus desejos. o caso de Carolina que no consegue frear seus impulsos ao ver os cadveres de jovens. Porm, aps toc-los sente-se

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2 desgraada e infeliz pelo que fez. Sendo assim, se em O Primo Baslio encontramos Lusa doente, atormentada pela culpa do adultrio, em A Ruiva, o clima sombrio do cemitrio faz com que Carolina sofra com alucinaes, sentindo-se perseguida pelos corpos que tocou. Dessa maneira, Fialho tambm mostrar o desejo como uma bestialidade, que, no controlada, levar culpa. Diferente de Lusa que fora educada lendo os romances romnticos, a jovem ruiva nunca teve a educao adequada uma moa pois crescera perambulando pelo cemitrio, merc de todo tipo de vcio. Outro fator importante a mulher sendo comparada ao animal para justificar o impulso sexual. Ao conhecer um jovem de verdade, o narrador descreve as sensaes da jovem como uma bestialidade. Sendo assim, o calor impossvel de controlar e a sensao do sangue queimando demonstram os desejos impuros que Carolina deveria controlar se tivesse recebido educao adequada e convivido com uma figura feminina que lhe desse afeto e orientao quanto s questes sentimentais. Surge a bestialidade, como algo inerente ao instinto de animais. Os seres humanos, supunha-se, no poderiam agir dessa forma porque tinham a educao e a religio para ensin-los a se controlar. Ao mesmo tempo em que idealiza a vida ao lado do rapaz, Carolina deixa fluir seus desejos mais secretos imaginando os momentos de intimidade. Nesse momento, a culpa aflora, fazendo com que se lembre da intimidade com os cadveres e se sinta suja, pecadora. [...] Nunca mais iria exaltar-se perante homens sem vida [...]. (ALMEIDA, 1914, p. 38). No Realismo/Naturalismo, a mulher normalmente apresentada como um ser sujeito s fragilidades causadas pela influncia dos romances romnticos. Sendo assim, se no for orientada, capaz de sucumbir ao desejo, tendo relacionamentos fora do casamento. Porm, as mulheres retratadas por Fialho, esto sujeitas, na verdade, s degenerescncias trazidas pelo ambiente em que vivem. A essas mulheres caber a prostituio para a sobrevivncia que, na maioria das vezes, levar morte ou ao sofrimento ao lado de maridos viciados e violentos, como o caso de uma das personagens de A Ruiva. A questo da educao est refletida em todos os momentos da vida de Carolina. Quando resolve morar com um rapaz, o relacionamento no d certo, entre outras coisas, devido ao fato de no saber cuidar de uma casa, do marido e do prprio corpo j que tambm no tem noes de higiene. Para Fialho, assim como para os demais realistas/naturalistas, a educao e a sade estavam diretamente ligadas, pois, a partir da primeira, o homem adquiria condies de higiene necessrias manuteno de

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3 sua sade e, conseqentemente, da sade de sua famlia. Por no ter recebido educao adequada, orientao feminina e, muito menos, noes de higiene, Carolina o oposto desse smbolo saudvel. Seu nico interesse era o prazer do corpo. Um fator tambm interessante na obra de Fialho de Almeida a maneira com que o autor apresenta as personagens e suas histrias. Em A Ruiva, suas vidas esto interligadas, apresentando os infortnios que levaram cada um ao lugar em que est no momento retratado. De comum na trajetria de cada uma delas est a misria, o ambiente degradante em que vivem e os hbitos adquiridos naquele meio. Sendo assim, no momento em que Carolina e Joo se conhecem, h uma parada na histria do casal para que a infncia do jovem seja contada, assim como todo o sofrimento vivido diante das privaes da infncia, da dor com a morte da me e das humilhaes sofridas no colgio interno. Ao retornar vida em comum do casal, as dificuldades diante da falta de cuidados da jovem e a desconfiana de que no mais amada como antes, auxiliada por uma vizinha, representaro a derrocada do relacionamento. O que ser de Carolina a partir de ento? Como viver se for abandonada pelo jovem? Qual a sada para continuar sua vida? Dentro do discurso do realismo-naturalismo, possvel perceber que Carolina no poderia ter outro fim seno a morte. Morte essa que a acompanha desde seu nascimento. Dessa forma, Fialho mostra que, diante da misria e do ambiente degradante, s caberia mulher dois papis: me lutadora que tenta criar os filhos ao lado de um marido, na maioria das vezes, violento ou se tornar prostituta, sujeita s humilhaes masculinas e s doenas que levaro morte. Carolina no tinha caminho a seguir, ou seja, no se casaria com um homem em condies de faz-la mudar de vida, no formaria uma famlia capaz de fugir da misria e estava condenada a uma vida de privaes que perduraria por toda sua existncia, alm se ser a nica herana possvel para seus filhos. Em O Primo Baslio, Lusa teve uma criao dentro do modelo romntico o que a conduziu ao adultrio. A mulher adltera sempre se encontra diante de uma dura realidade: tornar-se prostituta ou morrer. Lusa morre por no resistir culpa, mesmo tendo recebido o perdo do marido. Ainda poderia ter escolhido outra sada com o adultrio elegante como fez Leopoldina na mesma obra e a Condessa de Gouvarinho em Os Maias. E quanto Carolina? Qual a sada para ela? Carolina morre doente aps escolher a vida de prostituta, no por ser sua nica opo, mas por estar mais adequada aos seus instintos e por no querer um casamento que no seria capaz de melhorar sua

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4 vida, pois estava fadada a um destino miservel por toda a vida. A jovem ainda encontra um amor e, na tentativa de uma vida melhor, vai morar com ele. Porm, o fato de morarem juntos no faz com que melhorem de vida. Pelo contrrio, as condies financeiras aliadas aos maus costumes e educao da jovem fazem com que percebam que no conseguiro a to sonhada vida melhor. E, diferente de Lusa, se a jovem torna-se prostituta , principalmente, para satisfazer os desejos do corpo, alm de receber pequenos agrados, que apenas fornecem paliativos: uma roupa nova, um sapato, entre outros... A idia de que a sociedade pode ser transformada de tal maneira que a bestialidade no exista cai por terra diante da impossibilidade de regenerao do homem. Para Fialho, com ou sem a educao e a orientao religiosa, to difundidas no sculo XIX, sempre haver algo que fugir ao controle do homem. Os pobres apresentados por Fialho de Almeida no possuem outro caminho a seguir. No h salvao, muito menos esperana para seus personagens. Sendo assim, o leitor de suas obras no encontrar apenas a misria aparente de seus personagens, mas, mais que isso, encontrar a inrcia e a submisso diante do que no se pode combater. o que acontece com Carolina que, aps o trmino do relacionamento com Joo, passa a trabalhar na fbrica, se encanta com o ambiente de promscuo que encontra, torna-se prostituta e morre doente. E o narrador encerra o conto:
Datam daqui todos os episodios da existencia que teve o seu epilogo h tres dias, numa das camas da enfermaria de SantAnna, no Desterro. Foi o tio Farrusco quem cobriu de terra, sem commoo nem saudade, o corpo espedaado pelo meu escalpello, da rapariga corroida de podrides sinistras, abandonada do bero ao tumulo, e pasto unicamente de desejos infames e de desvairamentos vis [...]. (ALMEIDA, 1914, p. 118).

Outra questo muito importante e que precisa ser ressaltada o tipo de personagens apresentado por Fialho de Almeida. A primeira vista, Fialho critica Ea por apresentar em todos os romances os mesmos tipos, como se os portugueses no passassem dos personagens que circulavam pelos sales de suas obras. Pode-se ento perguntar: os personagens retratados por Fialho tambm no so os mesmos? Pobres trabalhadores, miserveis crianas e mulheres que, arrastadas pelo desejo, expiam pela culpa ou se entregam prostituio, vivendo de forma insalubre pelos bairros escuros da cidade?

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5 As obras de Ea de Queirs tambm possuem pobres que fazem parte das cenas, mas esses pobres no so o tema central da histria. Em O Crime do Padre Amaro, alguns personagens so pobres, como o caso de um dos mdicos apresentados e do prprio Amaro. Em O Primo Baslio, Juliana tem grande participao nas questes relacionadas a Lusa, principalmente aps ter descoberto a traio da patroa e passar a chantage-la. Porm, ao analisar os personagens de Fialho, percebemos que no fazem parte de uma cena referente aos demais personagens centrais. Pelo contrrio, a grande inovao de Fialho tirar esses personagens do pano de fundo e traz-los para a cena principal, retratando suas dificuldades, ansiedades e todos os problemas diante de um destino que no pode ser modificado. Dessa forma, Carolina e tantas outras saram do lugar de criadas dos freqentadores dos sales para terem suas vidas retratadas nas pginas do autor. Sendo assim, suas histrias e o ambiente em que vivem so descortinados diante de leitores acostumados com os sales e que no faziam idia de como era a vida de pessoas pobres. Dessa forma, possvel afirmar que mais do que caractersticas, os contos de Fialho de Almeida trazem marcas colhidas em vrios momentos, mas o que se destaca a unio do real com a emoo e o imaginrio, criando uma espcie de pintura do que se pode chamar aqui e agora, ou seja, seus contos retrataro aquilo que est oculto diante do que aparente. Os pobres que passam despercebidos nas ruas e por vezes nos romances e contos de Ea tornam-se personagens principais de Fialho de Almeida. Quando se estuda o Realismo/Naturalismo, a caracterstica mais marcante que surge diante de seus estudiosos , sem dvida, a descrio minuciosa das cenas, alm do desejo de uma fiel retratao da natureza e dos problemas vivenciados at ento, apresentando o homem como vtima da sociedade ou de sua prpria conscincia. Porm, possvel afirmar que Fialho de Almeida foi alm da descrio minuciosa e da verdade absoluta do Realismo/Naturalismo, destacando caractersticas marcantes como a predileo pelos pobres e lugares sombrios. Sendo assim, Fialho de Almeida apresentar em A Ruiva, dois pontos primordiais, no abordados por seus crticos at ento: a retratao dos pobres como algo que no poder ser modificado e os pobres como parte principal das cenas. REFERNCIAS ALMEIDA, Fialho de. Esquina (Jornal dum Vagabundo). Lisboa: Clssica, 1943.

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