A reforma da Conduta

John Wesley
Pregado, diante da Sociedade, para a reforma das condutas, no domingo de 30 de Janeiro de 1763, na Capela em WestStreet, na cidade de Seven Dials

"Quem se levantar a meu favor, contra os perversos?" (Salmos 94:16)

1. !m todos os tempos, os "omens, #ue nem temeram a Deus, nem consideraram o "omem, t$m se unido, e formado alian%as, para levarem adiante as o&ras da escurid'o ! nisso, eles t$m mostrado, a si mesmos, s(&ios, em suas gera%)es* por#ue, desse modo, eles efetivamente promovem mais o reino do pai deles, o dia&o Por outro lado, os "omens, #ue temeram a Deus, e dese+aram a felicidade de seus compan"eiros, t$m ac"ado necess(rio, em todos os tempos, reunirem-se, com o prop,sito de se oporem aos tra&al"os da escurid'o, para e-pandirem o con"ecimento de Deus, o Salvador deles, e promoverem seu reino so&re a terra De fato, !le pr,prio os tem instru.do a fa/er assim Desde #ue os "omens est'o so&re a terra, !le os tem ensinado a se reunirem, em seu servi%o ministerial, e os tem unido, em um s, corpo, atrav0s de um !sp.rito 1nico !, para esse mesmo prop,sito, Deus os tem +untado, 2para #ue eles possam destruir as o&ras do mal2* primeiro, neles #ue +( est'o unidos, e, atrav0s deles, a todos #ue necessitam ao redor deles 2. !sse 0 o des.gnio original da 3gre+a de Cristo !la 0 um corpo de "omens compactados, com o prop,sito, primeiro de salvar, cada um, a sua pr,pria alma* ent'o, assistir, um ao outro, no tra&al"o da salva%'o* e, mais tarde, t'o longe #uanto este+a colocado neles, salvar todos os "omens da mis0ria presente e futura, para ani#uilar o reino do mal, e esta&elecer o reino de Cristo ! este deve ser o cuidado e esfor%o cont.nuos de cada mem&ro de sua 3gre+a* do contr(rio, este ser( merecedor de ser c"amado um mem&ro dela, uma ve/ #ue ele n'o 0 um mem&ro vivo de Cristo 3. Conse#4entemente, esse deve ser o cuidado e esfor%o constante de todos esses #ue est'o unidos nesses reinos, e s'o comumente c"amados de A Igreja da Inglaterra. !les est'o unidos, para esse mesmo prop,sito5 oporem-se ao mal e a todas as suas o&ras, e empreenderem uma guerra contra o mundo e a carne, os aliados constantes e fi0is dele 6as eles, de fato, respondem pela finalidade dessa uni'o7 8odos a#ueles #ue se intitulam 2mem&ros da 3gre+a da 3nglaterra2, opondose de todo cora%'o 9s o&ras do mal, e lutando contra o mundo e a carne7 :i de mim; <,s n'o podemos di/er isso; =em longe desse prop,sito, 0 #ue a grande parte* eu temo, a maior parte deles 0 tam&0m do mundo, -- as pessoas #ue n'o con"ecem a Deus para algum prop,sito de salva%'o, est'o favorecendo a carne, dia a dia, com as afei%)es e dese+os, em ve/ de 2mortific(-la2, e fa/endo, eles mesmos, esses tra&al"os do mal, #ue eles est'o peculiarmente enga+ados a destru.rem 4. !-iste ainda, entretanto, mesmo nesses condados crist'os, >como n,s cortesmente intitulamos a ?r'-=retan"a@, sim, nessas igre+as crist's >se n,s podemos dar este titulo para a parte principal de nossa na%'o@, alguns para 2se erguem contra o in.#uo2, e re1nem-se 2contra os malfeitores2 6ais do #ue isso, nunca "ouve mais necessidade, do #ue nesses dias, da#ueles 2#ue temem ao Sen"or, de falarem, fre#4entemente2, so&re esse mesmo assunto5 como eles poderiam 2levantar um estandarte contra a ini#4idade2, #ue inunda a terra !-iste motivo a&undante para todos os servos de Deus reunirem-se contra as o&ras do mal* com os cora%)es, des.gnios e esfor%os unidos, para constru.rem um suporte para Deus, e para reprimirem, tanto #uanto est( colocado neles, essas 2inunda%)es de incredulidade2 5. Para esse mesmo prop,sito, poucas pessoas, em Aondres, +( no fim do 1ltimo s0culo, uniram-se, e, depois de algum tempo, esta&eleceram a Sociedade para a Reforma das Maneiras *

reali/ando um tra&al"o inacredit(vel, durante #uase #uarenta anos 6as, ent'o, a maioria dos mem&ros originais, tendo ido &uscar o seu galard'o, a#ueles #ue os sucederam, cresceram fracos, em suas mentes, e se afastaram da o&ra5 De modo #ue, uns poucos anos atr(s, a Sociedade cessou* nem alguma outra do tipo permaneceu no reino 6. B uma sociedade com as mesmas caracter.sticas, a #ue tem se formado ultimamente !u propon"o mostrar5 (1) : nature/a do o&+etivo deles, e os passos #ue eles t$m tomado nessa dire%'o* (2) : e-cel$ncia dela* com as v(rias o&+e%)es #ue t$m sido levantadas contra* (3) Como devem ser os "omens #ue pretendem enga+ar-se, em tal prop,sito* (4) Com #ue esp.rito, e de #ue maneira, eles deveriam prosseguir na e-ecu%'o dela !u devo concluir com uma aplica%'o, a eles e a todos os #ue temem a Deus

I
(1) !u, Primeiro, vou mostrar a nature/a do o&+etivo deles, e os passos #ue eles ter'o #ue tomar nessa dire%'o : primeira men%'o feita so&re a profana%'o grosseira e a&erta do dia sagrado, por pessoas comprando, vendendo e mantendo as lo+as a&ertas, tomando &e&ida alco,lica nas ta&ernas, de p0, ou sentadas, nas estradas e campos, mascateando suas mercadorias, como nos dias comuns* especialmente, em 6oorfields, #ue ficava, ent'o, c"eia, todo domingo, de uma e-tremidade 9 outra, aconteceu no dia do Sen"or, em :gosto de 17C7, em um pe#ueno grupo #ue se encontrava comigo para ora%'o e conversas religiosas <esse dia, foi considerado #ual m0todo seria usado para remediar tais calamidades, ficando acertado #ue seis pessoas do grupo poderiam, de man"', esperar pelo Sr Jo"n Dielding para instru%'o !les assim o fi/eram E Sr Dielding aprovou o #ue fora designado, e os dirigiu a como levar isso em e-ecu%'o >2) !les, primeiro, entregaram peti%)es ao ilustre Sr Prefeito, e ao Consel"o 6unicipal* para sala de Justi%a, em FicGHs Fall* e a#uelas em Westminster, e rece&eram de todos esses "onrados caval"eiros muitos incentivos para prosseguirem (3) !m seguida foi +ulgado apropriado e-pressarem o o&+etivo deles para as muitas pessoas not(veis do grupo, e para o corpo de cl0rigos, assim como para os 6inistros de outras denomina%)es, pertencentes 9s diversas igre+as e assem&l0ias, dentro e nos arredores das cidades de Aondres e Westminster, e ele tiveram a satisfa%'o de se encontrarem com o consentimento afetuoso e a aprova%'o universal deles (4) !les, ent'o, imprimiram e distri&u.ram, 9s pr,prias custas, diversos mil"ares de livros de instru%'o para os Condest(veis >guardas@ e outros Eficiais Paro#uianos, e-plicando e refor%ando as diversas o&riga%)es deles5 !, para prevenir, tanto #uanto poss.vel, a necessidade de procedimento, para uma e-ecu%'o atual das leis, eles igualmente imprimiram e distri&u.ram, em todas as partes da cidade, dissuasivos da profana%'o do Sa&&at", e-tra.do dos :tos do Parlamento contra isso, e notifica%)es para os ofensores (5) E camin"o sendo pavimentado por essas precau%)es, no in.cio do ano de 17CI, depois das notifica%)es serem entregues, v(rias ve/es, e de serem fre#4entemente despre/adas, foi #ue as informa%)es atuais foram feitas para os 6agistrados contra as pessoas #ue profanavam o dia do Sen"or Dessa forma, eles primeiro limparam as ruas e campos desses ofensores not,rios, #ue, sem #ual#uer cuidado, tanto para com Deus, #uanto para com o rei, estavam vendendo suas mercadorias de man"' 9 noite Da., prosseguiram em dire%'o 9 mais dif.cil das tentativas5 prevenir o uso de &e&idas alco,licas, no dia do Sen"or, #uando o "omem gasta na ta&erna, o tempo #ue deveria ser gasto no tra&al"o mais imediato de adora%'o a Deus

Com isso, eles foram e-postos a uma a&undJncia de reprimendas, insultos e a&usos de todo tipo* tendo n'o apenas os grandes &e&edores, e a#ueles #ue os entretin"am, os donos das ta&ernas, para lutarem contra eles, mas os "omens ricos e "onor(veis K em parte, os sen"orios desses donos das cerve+arias K em parte, a#ueles #ue as a&asteciam com &e&idas, e, em geral, todos #ue gan"avam atrav0s dos pecados deles :lguns desses eram, n'o apenas "omens de posses, mas "omens, na autoridade* al0m do #ue, eles eram as mesmas pessoas, diante dos #uais os delin#4entes eram tra/idos, em mais de uma ocasi'o ! o tratamento #ue eles deram a esses #ue forneceram as notifica%)es, naturalmente encora+ou 2as pessoas selvagens2 a seguirem o e-emplo, tratando-os como indiv.duos n'o ade#uados a viverem so&re a terra !m conse#4$ncia disso, n'o tiveram escr1pulo, n'o apenas para trat(-los com a linguagem mais vil, atirando neles lama e pedras, ou o #ue viesse a m'o, mas, muitas ve/es, &atendo neles, sem miseric,rdia, e arrastando-os contra as pedras, ou pelas sar+etas ! se eles n'o os assassinaram, n'o foi por falta de vontade, mas por#ue a r0dea estava em seus dentes (6) !nt'o, tendo rece&ido a+uda de Deus, eles seguiram restringindo os padeiros igualmente, de gastarem t'o grande parte do dia do Sen"or, e-ercitando o tra&al"o de sua profiss'o 6as muitos desses eram mais no&res do #ue taverneiros !les estavam longe de se ressentirem, ou ol"arem para isso, como uma afronta, e mesmo os #ue tin"am se precipitado a agir, contr(rio 9s suas pr,prias consci$ncias, sinceramente agradeceram o tra&al"o deles, e recon"eceram isso como uma real generosidade (7) Da limpe/a das ruas, campos e &ares dos profanadores do Sa&&at", eles se lan%aram so&re uma outra esp0cie de ofensores, t'o danosos para a sociedade, #uanto #ual#uer outro, isto 0, os v(rios tipos de +ogadores :lguns desses eram da classe mais &ai-a e mais vil, comumente c"amados apostadores* cu+o com0rcio 0 apan"ar os "omens +ovens e ine-perientes, desviando a aten%'o de todo o din"eiro deles* e, depois de lev(-los 9 mis0ria, fre#4entemente l"es ensinarem o mesmo mist0rio da ini#4idade Diversos nin"os desses, eles t$m e-tirpado* e, n'o poucos deles t$m sido constrangidos a "onestamente gan"arem o p'o de cada dia, atrav0s do suor do seu rosto e do tra&al"o de suas m'os (8) Crescendo em n1mero e for%a, eles estenderam seus "ori/ontes, e come%aram n'o apenas a reprimir a &lasf$mia profana, mas a remover de nossas ruas, outra praga p1&lica, e escJndalo para o nome Crist'o, as prostitutas comuns 6uitas dessas foram impedidas de e-ercerem seus meios de vida da maldade audaciosa !, com o o&+etivo de ir at0 a rai/ do mal, muitas das casas #ue as a&rigavam foram detectadas, acionadas de acordo com a lei, e totalmente suprimidas ! algumas dessas mul"eres po&res e desoladas, em&ora ca.das na lin"a mais &ai-a da infJmia "umana, t$m recon"ecido a provid$ncia graciosa de Deus, e romperam com seus pecados atrav0s do arrependimento eterno Diversas dessas foram removidas, e diversas rece&idas no Fospital 6agdalene (9) Se uma pe#uena digress'o 0 poss.vel ser permitida, #uem poder( admirar suficientemente a sa&edoria da Provid$ncia Divina, na disposi%'o dos tempos e 0pocas, de maneira a a+ustar uma ocorr$ncia a outra7 Por e-emplo5 Justamente, no momento em #ue muitas dessas po&res criaturas tendo cessado o curso do pecado, encontraram um dese+o de levarem uma vida mel"or, como em resposta 9#uela triste #uest'o5 26as, e se eu a&andonar essa vida, o #ue eu posso fa/er para viver, +( #ue eu n'o sou dona de algum com0rcio* e n'o ten"o amigos #ue ir'o me rece&er72 !u digo, e-atamente nesse momento, #ue Deus tem preparado o Fospital 6agdalen :#ui, a#uelas #ue n'o t$m com0rcio, nem #ual#uer amigo para rece&$-las, s'o rece&idas com toda a ternura* sim, elas podem viver, e com conforto, sendo providas com todas as coisas #ue s'o necess(rias 2para a vida e santidade2

(1 ) 6as, retornando E n1mero de pessoas tra/idas para a +usti%a, de :gosto de 17C7, a :gosto de 176L, foi de M CM6 Dessa data, at0 o presente momento, por causa dos +ogos il.citos e &lasf$mias profanas >N0@* por terem #ue&rado o Sa&&at" >N00@* mul"eres lascivas, e mantenedoras das casas de m( fama >CC0@* pelo oferecimento para venda, de impressos o&scenos >0L@ :o todo foram 10 CII pessoas (11) <a admiss'o dos mem&ros na Sociedade, nen"uma aten%'o 0 dada, com respeito a alguma seita ou grupo em particular Ouem #uer #ue se+a considerado, em um in#u0rito, ser um "omem de &em, 0 admitido prontamente ! ningu0m #ue ten"a o&+etivos ego.stas ou pecuni(rios, ir( continuar por muito tempo nisso* n'o apenas por#ue ele n'o pode gan"ar coisa alguma, por esse meio, mas por#ue ele poderia tornar-se rapidamente um perdedor, visto #ue ele deve come%ar a su&screver, t'o logo se+a um mem&ro De fato, o clamor vulgar 05 2!sses s'o todos os W itefieldites2 6as isso 0 um grande erro Por volta de vinte dos mem&ros constantemente su&scritos est'o todos os #ue est'o em cone-'o com o Sr W"itefield* por volta de cin#4enta, os #ue est'o em cone-'o com o Sr WesleP* por volta de vinte, e #ue s'o das 3gre+as !sta&elecidas, n'o t$m cone-'o com #ual#uer um deles* e, por volta de setenta s'o Dissidentes* #ue perfa/em ao todo, cento e sessenta F(, realmente, muitos mais #ue assistem nos tra&al"os em su&scri%)es ocasionais

II
!sses s'o os passos #ue t$m sido tomados, at0 a#ui, na e-ecu%'o desse o&+etivo !u vou, em Se!"n#o $"!ar, mostrar a e-cel$ncia dessa medida, n'o o&stante as o&+e%)es, as #uais t$m se erguido contra ela ! isso pode surgir das considera%)es diversas5 (1) Colocar-se a&ertamente contra toda a descren%a e ini#4idade, #ue se espal"a so&re a nossa terra, como uma inunda%'o, 0 um dos mais no&res camin"os de confessar Cristo na cara de seus inimigos Dando gl,ria a Deus, e mostrando para a Fumanidade, #ue, mesmo nesses res.duos de tempo, "( #uem prefira a f0* em&ora poucos, e fidelidade para com Deus ! o #ue mais e-celente do #ue render a Deus a "onra devida a seu nome7 Declarar por meio de provas mais fortes do #ue palavras, mesmo atrav0s de sofrimento, e correndo todos os riscos, #ue 2Qerdadeiramente "( uma recompensa para o +usto* e sem d1vida "( um Deus #ue +ulga a terra2 (2) Ou'o e-celente 0 o o&+etivo de prevenir a #ual#uer grau a desonra feita ao seu nome glorioso, o desrespeito #ue &rotou so&re sua autoridade, e o escJndalo tra/ido so&re nossa religi'o santa, pela maldade grosseira e flagrante desses #ue s'o ainda c"amados pelo nome de Cristo; Para estancar, de #ual#uer forma, a torrente de v.cios* para represar as inunda%)es da descren%a* para remover, nas "oras vagas, essas ocasi)es de &lasf$mias o nome "onrado, por meio do #ual n,s somos c"amados, 0 um dos mais no&res des.gnios #ue pode possivelmente ser conce&ido no cora%'o do "omem (3) ! como esse des.gnio evidentemente tende a tra/er 2gl,ria a Deus, nas :lturas2, ent'o, n'o menos evidentemente condu/ ao esta&elecimento da 2pa/ na terra2 Por#ue, como todo pecado diretamente tende a destruir nossa pa/ com Deus, colocando-o na re&eldia declarada, com o prop,sito de &anir a pa/ de nosso pr,prio peito, e colocar a espada de cada "omem contra seu pr,-imo* ent'o, o #ue #uer #ue previna ou remova o pecado, promove, da mesma maneira a pa/ R da nossa pr,pria alma, pa/ com Deus, e pa/ com o outro 8ais s'o os frutos genu.nos desse o&+etivo, mesmo no presente mundo 6as, por #ue n,s devemos confinar nossos "ori/ontes aos limites estreitos do tempo e espa%o, ao inv0s de passar por esses para a eternidade7 ! #ual o fruto dele #ue devemos encontrar l(7 Qamos dei-ar o :p,stolo falar em (%ia!o 5:19&2 ) "Irm!os, se um de voc"s se desviar da verdade, e um convert"#lo" >n'o para essa, ou a#uela opini'o, mas para Deus;@ "dei$e#o sa%er &ue a&uele &ue converteu o pecador do erro de seu camin o, salvou uma alma da morte, e afastou uma multid!o de pecados".

(4) <em s'o para os indiv.duos apenas, #uais#uer #ue se+am os #ue indu/em o outro ao pecado, ou a#ueles #ue este+am su+eitos a serem indu/idos ou destru.dos por eles, #ue os &enef.cios desse o&+etivo redundam, mas para a comunidade da #ual somos mem&ros Por#ue n'o 0 uma o&serva%'o correta, 2a retid'o e-alta a na%'o72 ! n'o 0 certo, por outro lado, #ue 2o pecado 0 uma desgra%a para #ual#uer pessoa72 Sim, e tra/ a ira de Deus so&re elas7 8'o longe #uanto a retid'o, em #ual#uer ramo 0 fomentada, t'o longe 0 o interesse nacional desenvolvido 8'o longe o pecado K especialmente, o pecado declarado K 0 restringido, a assola%'o e a reprova%'o s'o removidas de n,s Ouem #uer, ent'o, #ue tra&al"e nisso, s'o em geral &enfeitores !les s'o os verdadeiros amigos de seu rei e pa.s !, na mesma propor%'o, #ue esse o&+etivo toma lugar, n'o e-iste d1vida de #ue Deus dar( prosperidade nacional, em cumprimento 9 sua palavra fiel5 2:#ueles #ue me "onrarem, eu irei "onrar2 (5) 6as o&+eta-se5 2Como #uer #ue se+a a e-cel$ncia desse o&+etivo, ele n'o di/ respeito a voc". Qisto #ue n'o e-istem pessoas, a #uem essas ofensas este+am sendo feitas >a n'o ser a Deus@, e a #uem a puni%'o correta aos ofensores perten%a7 <'o e-istem Condest(veis >guardas@, e outros Eficiais Paro#uianos, #ue este+am constrangidos pelo +uramento dessa mesma coisa7 !-istem Condest(veis e Curadores da 3gre+a, em particular, est'o enga+ados pelo +uramento solene a dar informa%)es contra os profanadores do dia do Sen"or, e todos os outros pecadores escandalosos 6as, se eles dei-am, sem ser feito* se, n'o o&stante o +uramento, eles n'o se preocupam com o assunto, isso concerne a todo a#uele #ue teme a Deus, #ue ama a Fumanidade, e #ue dese+a o &em para seu rei e pa.s, e-ecutar esse des.gnio, com o mesmo vigor, como se n'o e-istisse Eficial algum2 (6) 26as essa 0 apenas uma pretens'o5 E verdadeiro o&+etivo 0 gan"ar din"eiro, dando informa%)es2 3sso 0 o #ue tem sido, fre#4entemente e redondamente, afirmado, mas sem a menor som&ra de verdade E contr(rio pode ser provado por mil"ares de e-emplos5 <en"um mem&ro da Sociedade toma #ual#uer parte do din"eiro, o #ual 0, pela lei, repartido ao informante !les nunca fi/eram no come%o* nem #ual#uer um deles alguma ve/ rece&eu alguma coisa para suprimir ou privar as informa%)es deles !sse 0 um outro erro, se n'o, uma cal1nia proposital, +( #ue n'o e-iste o menor fundamento (7) 26as esse o&+etivo 0 impratic(vel Es v.cios se erguem, de tal maneira, #ue 0 imposs.vel suprimi-lo* especialmente por esses meios E #ue pode um pun"ado de po&res pessoas fa/er, em oposi%'o ao mundo72 2Com os "omens 0 imposs.vel, mas n'o com Deus2 ! eles confiam, n'o em si mesmos, mas nele Se+am, ent'o, os patrocinadores dos v.cios, sempre t'o fortes, para !le, esses n'o passam de gafan"otos ! todos os meios s'o semel"antes a !le5 B a mesma coisa com Deus 2li&erto por muitos ou por poucos2 E pe#ueno n1mero, entretanto, desses #ue est'o do lado do Sen"or 0 nada* nem o grande n1mero da#ueles #ue s'o contra ele :inda #ue !le fa%a o #ue l"e agrada* e 2n'o e-ista deli&era%'o ou for%a contra o Sen"or2 (8) 26as, se a finalidade #ue voc$ plane+a 0 realmente reformar os pecadores, voc$ escol"eu os meios errados B a Palavra de Deus #ue deve fa/er isso, e n'o as leis "umanas* e 0 tra&al"o dos 6inistros, n'o dos 6agistrados* de #ual#uer forma, a aplica%'o desses pode apenas produ/ir uma reforma e-terna <'o fa/ mudan%a alguma no cora%'o2 B verdade #ue a Palavra de Deus 0 o meio principal e superior, por meio do #ual, pode mudar os cora%)es, assim como as vidas dos pecadores, e fa/ isso, principalmente, atrav0s dos

6inistros do !vangel"o 6as 0 igualmente verdadeiro #ue o 6agistrado 0 2um ministro de Deus2* e #ue ele 0 designado de Deus 2para ser o terror dos fa/edores de mal2, e-ecutando as leis "umanas so&re eles Se isso n'o muda o cora%'o, pelo menos, previne o pecado e-terno, o #ue 0 um ponto valioso gan"o F(, assim, menos desonra feita a Deus* menos escJndalo tra/ido so&re nossa santa religi'o* menos maldi%'o ou reprova%'o para com nossa na%'o* menos tenta%'o colocada no camin"o de outros* sim, e menos ira so&re os mesmos pecadores, no dia da ira do Sen"or (9) 2<'o apenas isso* +( #ue muitos deles podem se tornar "ip,critas, fingindo serem o #ue n'o s'o Eutros, por serem e-postos 9 vergon"a, ou terem imputado neles despesas, podem se tornar impudentes e sem esperan%a na maldade* de modo #ue, na realidade, nen"um deles se torna uma pessoa mel"or* isso, se n'o tornarem piores do #ue eram antes2 3sso 0 um erro por completo Por#ue, (1) Ende est'o esses "ip,critas7 <,s n'o con"ecemos algu0m #ue ten"a fingido ser o #ue n'o eram* (2) !-por os ofensores o&stinados 9 vergon"a, e imputando neles despesas, n'o os torna sem esperan%a na ofensa, mas temerosos de ofender* (3) :lgum deles, longe de se tornarem piores, est'o su&stancialmente mel"ores, tendo todo o teor de suas vidas sendo mudado Sim, (4) alguns mudaram interiormente, sempre 2da escurid'o para a lu/, e do poder do dia&o, para o poder de Deus2 (1 ) 26as muitos n'o est'o convencidos de #ue comprar ou vender no dia do Sen"or 0 um pecado2 Se eles n'o est'o convencidos, eles devem ser5 +( 0 mais do #ue "ora de sa&erem E caso 0 simples, como a simplicidade pode ser Por#ue, se uma &rec"a a&erta e o&stinada, tanto para a lei de Deus, #uanto para a lei da terra, n'o 0 pecado* por favor, diga-me o #ue 07 ! se tal &rec"a para as leis divinas e "umanas n'o 0 para ser punida, por#ue o "omem n'o est( convencido de #ue 0 um pecado, e-iste um fim para toda a e-ecu%'o da +usti%a, e todos os "omens podem viver como mel"or l"e agradar (11) 26as m0todos %randos devem ser e-perimentados primeiro2 !les devem5 e, eles s'o : repreens'o &randa, dada a todo ofensor diante da lei, 0 colocada em e-ecu%'o contra ele* "omem algum 0 processado, at0 #ue ele se+a e-pressamente notificado de #ue esse ser( o caso, a menos #ue ele impe%a o processo, removendo a causa dele !m toda situa%'o, o m0todo mais &rando 0 usado* o #ue a nature/a da #uest'o ir( determinar* nem os meios mais severos s'o aplicados, a n'o ser #ue isto se+a a&solutamente necess(rio a esta finalidade (12) 26as, depois disso tudo me-er, no #ue di/ respeito 9 reforma, #ual o &em real #ue ter( sido feito72 3ne-prim.vel &em* e a&undantemente mais do #ue #ual#uer um poderia esperar, em t'o curto espa%o de tempo, considerando o pe#ueno n1mero de instrumentos, e as dificuldades #ue eles encontrariam 6uitas das a%)es m(s tin"am sido prevenidas, e muito mais, removidas 6uitos pecadores tin"am sido reformados e-teriormente, e mudado interiormente : "onra dele, de cu+o nome somos testemun"as, t'o a&ertamente afrontada, tem sido a&ertamente defendida ! n'o 0 f(cil determinar a #uantidade e #u'o grandes &$n%'os essa pe#uena defesa, feita para Deus e a sua causa, contra seus inimigos auda/es, +( t$m derivado so&re toda a nossa na%'o <o todo, ent'o, depois de toda o&+e%'o feita, "omens ra/o(veis podem ainda concluir um o&+etivo mais e-celente, #ue raramente entrou no cora%'o do "omem III

(1) 6as como devem ser esses "omens #ue se enga+am em tais pro+etos7 :lguns podem imaginar #ue, #ual#uer um #ue dese+e assistir nisso, deve rapidamente ser admitido* e #ue o maior n1mero de mem&ros, #uanto maior, ser( a influ$ncia deles 6as isso, de forma alguma, 0 verdadeiro5 <a verdade, inegavelmente prova o contr(rio !n#uanto a Sociedade anterior para a Seforma das 6aneiras consistiu da escol"a de mem&ros apenas, em&ora nem muitos, nem ricos, nem poderosos, eles a&riram camin"o, atrav0s de toda oposi%'o, e foram eminentemente &em sucedidos, em todos os ramos de empreendimentos deles* mas, #uando um n1mero de "omens foi escol"ido, menos criteriosamente, e foi rece&ido, dentro da Sociedade, tornou-se cada ve/ menos 1til, at0 #ue, por graus insens.veis, esses "omens defin"aram no nada (2) E n1mero de mem&ros, entretanto, n'o 0 mais para ser atendido por ri#ue/a e emin$ncia !sse 0 um tra&al"o de Deus !le 0 para ser empreendido, no nome de Deus, e por causa dele Seguese #ue "omens #ue, nem amam ou temem a Deus, n'o t$m parte ou por%'o nesse prop,sito 2Por #ue tu tomas min"a alian%a em tua &oca72 Possa Deus di/er a #ual#uer um desses5 2considerando #ue tu odeias ser reformado, e tens lan%ado min"as palavras longe de ti72 Ouem #uer #ue, entretanto, viva em algum pecado con"ecido, n'o est( capacitado para enga+ar-se no tra&al"o de reforma dos pecadores5 6ais especialmente, se ele 0 culpado, em alguma instJncia, ou, no 1ltimo grau, de profanar o nome de Deus, comprando, vendendo ou fa/endo algum tra&al"o desnecess(rio, no dia do Sen"or* ou ofendendo, em algumas dessas outras instJncias, as #uais essa sociedade 0 peculiarmente designada reformar <'o* n'o dei-e #ue algu0m #ue necessite dessa reforma presuma intrometer-se com tal incum&$ncia Primeiro dei-e #ue ele 2arran#ue a trava do pr,prio ol"o25 #ue ele primeiro se+a irrepreens.vel em todas as coisas (3) <em isso ser( suficiente5 8odo a#uele #ue estiver enga+ado nele deve ser mais do #ue um "omem inofensivo !le deve ser um "omem de f0* tendo pelo menos, tal grau da#uela 2evid$ncia das coisas n'o vistas2, alme+ar n'o as coisas #ue s'o vistas, e #ue s'o temporais, mas a#uelas #ue n'o s'o vistas, e #ue s'o eternas* tal f0 #ue produ/ um medo firme de Deus, com a resolu%'o eterna, pela sua gra%a, de a&ster-se de tudo a#uilo #ue ele tem proi&ido, e fa/er tudo o #ue ele tem ordenado !le ir(, mais especialmente, precisar da#uele ramo particular de f05 a confian'a em (eus !ssa 0 a f0 #ue 2remove montan"as2* #ue 2e-tingue a viol$ncia do fogo2* #ue a&re camin"o atrav0s de toda oposi%'o* e capacita a permanecer contra, e 2afugentar mil"ares2, sa&endo em #uem sua for%a se situa, e, mesmo #uanto ele tem 2a senten%a da morte, em si mesmo, confia nele #ue se ergueu de entre os mortos2 (4) !le, #ue tem f0 e confian%a em Deus, ir(, em conse#4$ncia, ser um "omem de coragem ! tal coragem 0 altamente necess(ria a todo a#uele #ue estiver enga+ado nesse empreendimento5 +( #ue muitas coisas ir'o ocorrer, na e-ecu%'o dele, #ue s'o terr.veis para a nature/a* de fato, t'o terr.veis, #ue todo a#uele #ue 2conferencia com a carne e o sangue2 estar( temeroso de conflitar-se com elas :#ui, entretanto, a coragem verdadeira tem seu lugar pr,prio, e 0 necess(ria no mais alto grau ! isso, t'o somente a f0 pode fornecer Tm crente pode di/er5 2!u n'o temo a re+ei%'o* nen"um perigo eu temo* nem come%ar a prova* +( #ue Jesus est( por perto2 (5) Para a coragem, a paci$ncia 0 a aliada mais pr,-ima* uma cuida da maldade futura, a outra da maldade presente ! o #ue #uer #ue se envolva para continuar um o&+etivo dessa nature/a, ter( uma grande oportunidade para isso J( #ue, n'o o&stante, toda sua corre%'o, ele se ac"ar( na situa%'o de 3smael5 2sua m'o contra todo "omem, e a m'o de todo "omem contra ele2 ! n'o 0 de se admirar5 se for verdade, #ue 2todo a#uele #ue viver a Palavra de Deus, deva sofrer persegui%'o2, #u'o eminentemente deve isso ser cumprido na#ueles #ue, n'o contentes de viverem eles mesmos a Palavra, constrangem os descrentes a tam&0m fa/$-lo, ou, pelo menos, se a&sterem da incredulidade not,ria 3sso n'o 0 declarar guerra contra o mundo7 Colocar todos os fil"os do mal na oposi%'o7 ! n'o ir( o pr,prio Sat', 2o pr.ncipe desse mundo, o so&erano da escurid'o2, por meio disso, mostrar

toda sua sutile/a e toda sua for%a, em defesa de seu cam&aleante reino7 Ouem poder( esperar #ue o le'o #ue ruge, se su&meter(, mansamente, a tirar a presa de seus dentes7 2<,s temos2, entretanto, 2de ter paci$ncia* #ue, depois de fa/ermos a vontade de Deus, n,s possamos rece&er a promessa2 (6) ! n,s devemos estar certos de #ue n,s podemos 2segurar com firme/a2 essa 2profiss'o de nossa f0, sem "esitar2 3sto tam&0m deve ser encontrado, em todo a#uele #ue se une a essa Sociedade* o #ue n'o 0 uma incum&$ncia para o 2"omem irresoluto2* por a#uele #ue 0 2inconstante em seus camin"os2 !le, #ue 0 como um +unco tr$mulo pelo vento, n'o 0 ade#uado para esse com&ate* o #ual demanda um prop,sito firme de alma, uma resolu%'o constante e determinada :#uele #ue atende a isso pode 2colocar m'os 9 o&ra2* mas #u'o logo ele ir( 2rememorar;2 !le pode, realmente, 2suportar por um tempo* mas, #uando a persegui%'o ou tri&ula%'o2* pro&lemas p1&licos ou pessoais, 2erguerem-se por causa do tra&al"o, ele se sentir( imediatamente ofendido2 (7) De fato, 0 dif.cil para #ual#uer um perseverar, em um tra&al"o t'o desagrad(vel, a menos #ue o amor su&+ugue tanto a dor #uanto o medo !, por conseguinte, 0 um recurso valoroso #ue todo a#uele #ue este+a enga+ado nisso ten"a o 2amor de Deus derramado por todo seu cora%'o2* para #ue este+am capacitados a declarar #ue 2n,s o amamos, por#ue !le nos amou primeiro2 : presen%a Dele a #uem suas almas amam, ir( tornar o tra&al"o leve !les poder'o di/er, ent'o, n'o da impetuosidade de uma imagina%'o e-altada, mas com a mais e-trema verdade e so&riedade5 2 )om tua conviv"ncia, eu es&ue'o, todo o tempo, e la%uta, e cuidado* + tra%al o , descanso, e a dor , doce, en&uanto tu, meu (eus, ests a&ui". (8) E #ue acrescenta ainda uma grande suavidade, mesmo para a la&uta e dor, 0 o 2amor crist'o ao nosso pr,-imo2 Ouando eles 2amam o pr,-imo2, isto 0, toda a alma do "omem, 2como a si mesmos2, como suas pr,prias almas* #uando 2o amor de Cristo os constrange2 a amar um ao outro, 2assim como !le nos amou2* #uando, assim como !le 2e-perimentou a morte, por causa de todo "omem2, eles est'o 2prontos a colocar suas vidas por seus irm'os2* >incluindo, nesse n1mero, a alma de todo a#uele por #uem Cristo morreu@, #ue possi&ilidade de perigo ser( capa/, ent'o, de amedront(-los de seus 2tra&al"os de amor72 Oue sofrimento eles n'o estar'o prontos a suportar para salvar a alma de algu0m das c"amas eternas7 Oue continua%'o de tarefa, desapontamento, e dor ir'o reprimir a resolu%'o fi-a deles7 -les n!o ser!o contra toda repulsa fortalecidos, nunca se sentindo cansados do dia penoso e da noite mal sucedida. j &ue o amor tanto "socorre" como "suporta" todas as coisas* de modo &ue a "miseric/rdia nunca fracasse?". (9) E amor 0 necess(rio para todos os mem&ros de tal Sociedade, por outro lado igualmente* mesmo por#ue, ele 2n'o se enso&er&ece25 ele produ/ n'o apenas coragem e paci$ncia, mas "umildade ! #u'o necess(rio 0 isso para todo a#uele #ue est( t'o enga+ado nessa tarefa; E #ue pode ser de maior importJncia do #ue eles serem pe#uenos, e inferiores, e insignificantes, e despre/.veis a seus pr,prios ol"os7 Por#ue, do contr(rio, pudessem eles pensar alguma coisa deles mesmos* pudessem eles imputar alguma coisa a si mesmos* pudessem eles admitir alguma coisa de um esp.rito farisaico, 2confiando em si mesmos #ue eles s'o retos, e menospre/ando outros2* nada poderia tender mais diretamente a su&verter todo o des.gnio Tma ve/ #ue, ent'o, eles n'o poderiam apenas ter todo o mundo, mas tam&0m o pr,prio Deus, para lutar contra* vendo #ue ele 2deteria o orgul"o, e daria gra%a2 apenas 2ao "umilde2 Profundamente consciente, entretanto, deve todo mem&ro dessa sociedade ser de sua pr,pria insensate/, fragilidade e impot$ncia* continuamente implorando, com toda sua alma por !le #ue so/in"o tem sa&edoria e for%a, com uma convic%'o ine-prim.vel de #ue 2a a+uda #ue 0 feita so&re a terra, 0 o pr,prio Deus #uem fa/2* e #ue 0 !le apenas 2#ue opera em n,s o dese+o e o fa/er o #ue l"e agrada2 (1 ) Tm ponto mais para #uem #uer #ue se enga+e nesse o&+etivo deve estar profundamente impresso em seu cora%'o, isto 0, #ue 2a ira do "omem n'o opera a retid'o de Deus2 Oue o "omem, entretanto, aprenda Dele #ue foi manso e "umilde* e #ue ele "a&ite na mansid'o, assim como na "umildade5 e 2com toda sua "umildade e mansid'o2, #ue ele 2camin"e merit,rio da voca%'o para a

#ual ele 0 c"amado2 Oue ele se+a 2gentil para com todos os "omens2, &ons ou maus, por sua pr,pria causa, por causa deles, por causa de Cristo !-istem alguns 2ignorantes ou fora do camin"o72 Oue ele ten"a 2compai-'o2 por eles !les sempre se op)em 9 palavra e tra&al"o de Deus* sim, eles se colocam em ordem de &atal"a contra ele7 8anto mais ele precisa 2na mansid'o, instruir a#ueles #ue assim se op)em2* se, por acaso, eles puderem 2escapar da armadil"a do dia&o2, e n'o mais se 2tornarem cativo da vontade dele2

I'
(1) Das #ualifica%)es da#ueles #ue s'o apropriados para enga+ar-se em tal empreendimento como esse, eu continuo a mostrar, em ("ar)o $"!ar, com #ue esp.rito e de #ue maneira ele deve ser desempen"ado *om +"e es,-ri)o: :gora isso primeiro considera o motivo, #ue deve ser preservado em cada passo #ue 0 dado* +( #ue se, a #ual#uer tempo 2a lu/ #ue "( em ti for escurecida, #u'o grande ser( a#uela escurid'o; 6as, se teu ol"o for 1nico, todo teu corpo estar( c"eio de lu/2 3sto 0, entretanto, para ser continuamente lem&rado, e transportado em toda palavra e a%'o <ada deve ser falado ou feito R grande ou pe#ueno -, com o o&+etivo de uma vantagem temporal* nada, com um o&+etivo de favor ou estima, de amor ou de e-alta%'o dos "omens 6as a inten%'o - o ol"o da mente - dever( estar sempre fi-ada na gl,ria de Deus e &em do "omem (2) 6as o esp.rito com o #ual todas as coisas devem ser feitas concerne ao temperamento, assim como ao motivo ! isto n'o 0 outra coisa do #ue a#uilo #ue foi descrito acima Por#ue a mesma coragem, paci$ncia, e firme/a #ue #ualificam um "omem para o tra&al"o, dever'o ser e-ercidas nele :cima de tudo, #ue ele 2tome o escudo da f025 3sso ir( e-tinguir mil"ares de dardos de fogo Oue ele manifeste toda a f0 #ue Deus tem l"e dado, em todo momento dif.cil ! #ue todos os seus feitos se+am reali/ados no amor5 #ue isto nunca se+a arrancado dele <em dever'o as (guas agitadas e-tinguirem esse amor, nem as corrente/as da ingratid'o su&mergi-lo Oue, igualmente, a#uela mente "umilde #ue estava em Cristo Jesus, tam&0m este+a nele* sim, e #ue ele 2se+a co&erto com "umildade2, preenc"endo seu cora%'o e adornando todo seu comportamento :o mesmo tempo, #ue ele 2se cu&ra de miseric,rdia, &ondade e longanimidade2* evitando a menor apar$ncia de mal.cia, amargura, raiva ou ressentimento* sa&endo #ue esse 0 nosso c"amado, n'o para 2superar o mal com o mal, mas para superar o mal com o &em2 Com o o&+etivo de preservar esse amor "umilde e gentil, 0 necess(rio fa/er todas as coisas com reminisc$ncia de esp.rito* em oposi%'o a toda pressa, ou dissipa%'o de pensamento, assim como em oposi%'o ao orgul"o, 9 ira ou ao mau "umor* 6as isso n'o pode ser, ao contr(rio, preservado, do #ue por um 2instante cont.nuo na ora%'o2, antes e depois de ele entrar no campo, e durante toda a a%'o* e fa/endo tudo, no esp.rito de sacrif.cio, oferecendo tudo a Deus, atrav0s do Dil"o de seu amor (3) Com respeito 9 maneira de agir e-terior, a regra geral 0 #ue se+a e-pressiva desses temperamentos interiores Para ser mais particular5 Oue cada "omem cuide de n'o 2causar mal para #ue o &em possa vir2 Por conseguinte, 2dei-ando de lado toda mentira, #ue todos os "omens falem a verdade para seu pr,-imo2 <'o use de fraude ou mal.cia, tanto com o o&+etivo de detectar, como de punir #ual#uer "omem, mas 2atrav0s da simplicidade e sinceridade divina2 recomendar a si mesmo 9s consci$ncias dos "omens aos ol"os de Deus B prov(vel #ue, pela sua ades'o 9 essas regras, menos ofensores se+am convencidos* mas t'o mais as &$n%'os de Deus acompan"ar'o todo o empreendimento (4) 6as #ue a inoc$ncia se+a unida com a prud$ncia, propriamente assim c"amada* -- n'o a#uele fruto do inferno a #ue o mundo c"ama de prud$ncia, e #ue 0 mera ast1cia, esperte/a e dissimula%'o* mas com a#uela 2sa&edoria #ue vem do alto2, e #ue nosso Sen"or peculiarmente recomenda a todo a#uele #ue promove seu reino so&re a terra 2Se+a voc$, portanto, s(&io como serpentes2, en#uanto voc$ 0 2inofensivo como pom&os2 !ssa sa&edoria ir( instruir voc$ a como ade#uar suas palavras com todo seu comportamento, 9s pessoas com #uem voc$ ter( de lidar* ao

tempo, lugar, e 9s todas as outras circunstJncias 3sso ir( instru.-lo a eliminar as oportunidades de ofensa, mesmo da#ueles #ue &uscam ocasi'o para isso, e a fa/er as coisas de nature/a mais ofensiva, da maneira menos ofensiva poss.vel (5) Sua maneira de falar, particularmente aos ofensores, deve, todo o tempo, ser profundamente s0ria >a fim de #ue n'o pare%a ser insulto ou triunfo so&re eles@* e, mais propriamente, propensa 9 preocupa%'o* mostrando #ue voc$ tem pena deles, pelo #ue eles fa/em* e simpatia para com eles, pelo #ue eles sofrem Oue a apar$ncia e o tom de sua vo/, tanto #uanto suas palavras, se+am imparciais, calmos e moderados* sim, onde n'o se assemel"ariam 9 dissimula%'o, mesmo #ue gentis e amig(veis !m alguns casos, onde suas palavras ser'o rece&idas como elas significam, voc$ pode recon"ecer a disposi%'o com #ue voc$ os tolera* mas ao mesmo tempo, >para #ue eles n'o pensem #ue procedem do medo, ou de #ual#uer inclina%'o errUnea@, professando a sua intrepide/, e resolu%'o infle-.vel para o&+etar e punir v.cios ao e-tremo

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(1) Sesta apenas fa/er algumas aplica%)es do #ue tem sido falado* em parte, a voc$ #ue +( est( enga+ado nessa tarefa* em parte, a todo a#uele #ue teme a Deus* e, mais especialmente, a eles #ue amam, assim como, o temem Com respeito a voc$ #ue +( est( enga+ado nesse tra&al"o, o primeiro consel"o #ue eu daria 0 #ue voc$ considere profundamente e calmamente a nature/a de seu empreendimento Con"ecendo o seu meio* estando completamente familiari/ado com o #ue voc$ tem 9 m'o* considerando as o&+e%)es as #uais s'o feitas a toda a sua incum&$ncia* e, antes de prosseguir, estar convencido de #ue a#uelas o&+e%)es n'o t$m peso real5 :ssim sendo, todo "omem pode agir +( #ue ele est( completamente persuadido em sua pr,pria mente (2) !m segundo lugar, eu aconsel"o a voc$ a n'o estar com pressa de aumentar seu n1mero5 !, em acrescentando, a isso, #ue voc$ n'o considere ri#ue/a, prest.gio, ou #ual#uer outra circunstJncia e-terior* apenas com respeito 9s #ualifica%)es acima descritas 3n#uirindo diligentemente, se a pessoa proposta tem um comportamento irrepreens.vel, e se ele 0 um "omem de f0, coragem, paci$ncia, firme/a* se ele 0 um amante de Deus e "omem Se for assim, ele ir( acrescentar 9 sua for%a, tanto #uanto ao seu n1mero5 Se n'o, voc$ ir( perder com ele, mais do #ue ir( gan"ar* por#ue voc$ ir( desagradar a Deus ! n'o este+a temeroso de purgar fora do seu meio, #ual#uer um #ue n'o responda ao car(ter precedente Dessa forma, diminuindo seu n1mero, voc$ ir( aumentar sua for%a5 voc$ ser( 2instrumento ade#uado para o uso de seu 6estre2 (3) !m terceiro lugar, eu aconsel"o voc$ a estreitamente o&servar por #ual motivo voc$, a #ual#uer tempo, age ou fala Cuidando, para #ue sua inten%'o n'o se+a manc"ada com #ual#uer considera%'o ao proveito e recon"ecimento E #ue #uer #ue voc$ fa%a, 2fa%a-o para o Sen"or* como os servos de Cristo <'o alme+e agradar a si mesmo, em #ual#uer ponto, mas agradar a !le de #uem voc$ 0, e a #uem voc$ serve Oue seu ol"o se+a 1nico, do come%o ao fim* o ol"o de Deus apenas em toda palavra e o&ra2 (4) !m #uarto lugar, eu aconsel"o voc$, a o&servar #ue voc$ fa%a tudo, com um temperamento correto* com "umildade e suavidade* com paci$ncia e gentile/a, em conformidade com o !vangel"o de Cristo D$ cada passo, confiando em Deus, com o esp.rito mais terno e amoroso de #ue voc$ se+a capa/ <esse meio tempo, este+a atento sempre contra toda precipita%'o e dissipa%'o de esp.rito* e ore sempre, com toda sinceridade e perseveran%a, para #ue sua f0 n'o fracasse ! n'o permita #ue alguma coisa interrompa este esp.rito de sacrif.cio de tudo #ue voc$ tem e 0* de tudo #ue voc$ suporta e fa/, e #ue ele possa ser uma oferta de aroma perfumado a Deus, atrav0s de Jesus Cristo;

(5) Para a maneira de agir e falar, eu aconsel"o a voc$ a fa/$-lo com toda inoc$ncia e simplicidade* prud$ncia e seriedade :crescentando a essas, toda calma e modera%'o poss.veis* mais ainda, toda ternura #ue o caso merecer Qoc$ n'o deve comportar-se como carniceiros ou carrascos* mas como cirurgi)es preferivelmente* a#uele #ue d( ao paciente n'o mais dor do #ue se+a necess(ria para a cura Para esse prop,sito, cada um, igualmente, tem necessidade da 2m'o de uma ladP, com um cora%'o de um le'o2 :ssim, muito devem, mesmo a#ueles aos #uais voc$ est( constrangido a punir, 2glorificar a Deus no dia da visita%'o2 (6) !u e-orto todos voc$s #ue temem a Deus, +( #ue voc$s sempre esperam encontrar miseric,rdia nas m'os dele* +( #ue voc$s temem serem encontrados >em&ora voc$s n'o sai&am disso@ 2lutando contra Deus2, #ue, em #ual#uer circunstJncia, ra/'o, ou pretens'o #ue se+a, tanto diretamente, #uanto indiretamente, n'o se opon"am ou impe%am t'o misericordioso des.gnio, e algo t'o condutivo para sua gl,ria 6as isso n'o 0 tudo5 se voc$s amam a "umanidade* se voc$s co&i%am diminuir os pecados e mis0rias do seu pr,-imo, poder'o voc$s satisfa/er a si mesmos* poder'o voc$s ser limpos diante de Deus, por meramente n'o se oporem a isso7 Qoc$s n'o est'o tam&0m compelidos, pela alian%a mais sagrada, 2+( #ue voc$s t$m a oportunidade, a fa/er o &em a todos os "omens72 ! a#ui n'o e-iste a oportunidade de voc$s fa/erem o &em a muitos, mesmo o &em da mais alta esp0cie7 !m nome de Deus, ent'o, a&racem essa oportunidade; :+udem a fa/er esse &em* se n'o, por outro lado, ainda #ue atrav0s das ora%)es sinceras por a#ueles #ue est'o imediatamente empregados nesta tarefa :u-ili(-los de acordo com a sua "a&ilidade, a custear os gastos #ue, necessariamente, atendem a ela, e #ue, sem a assist$ncia das pessoas misericordiosas, seria um peso #ue eles n'o poderiam suportar :+ud(-los, se puderem, sem inconveni$ncia, atrav0s de su&scri%)es trimestrais ou anuais Pelo menos, assistindo-os agora, usando a presente "ora, fa/endo o #ue Deus coloca em seus cora%)es Oue n'o se+a dito #ue voc$s viram seu irm'o tra&al"ando para Deus, e sem au-ili(-los, com um de seus dedos <esse camin"o, entretanto, 2ven"a a+udar ao Sen"or* a+udar o Sen"or contra o poderoso;2 (7) !u ten"o a mais alta pretens'o com respeito a voc$ #ue ama, tanto #uanto teme a Deus :#uele a #uem voc$ teme* a#uele a #uem voc$ ama, tem #ualificado voc$ para promover seu tra&al"o, da maneira mais e-celente Por#ue voc$ ama a Deus, voc$ ama tam&0m o seu irm'o5 Qoc$ ama, n'o apenas seus amigos, mas seus inimigos* n'o apenas os amigos de Deus, mas tam&0m os inimigos dele Qoc$ 2se vestiu, como eleito de Deus, de "umildade, gentile/a, e longanimidade2 Qoc$ tem f0 em Deus, e em Jesus Cristo a #uem ele enviou* a f0 #ue supera o mundo5 !, por meio disto, voc$ su&+uga tanto a vergon"a do dia&o, #uanto a#uele 2medo do "omem #ue tra/ a armadil"a2* de modo #ue voc$ pode se colocar com coragem, diante da#ueles #ue o desden"am, e n'o tomam con"ecimento do seu tra&al"o Oualificado, ent'o, como voc$ est(, e armado para a luta, voc$ ser( como os fil"os de !fraim, 2#ue arrearam os cavalos, e arcos, e voltaram atr(s no dia da &atal"a72 0oc" ir( dei-ar alguns de seus irm'os permanecerem so/in"os, contra todos os ",spedes dos forasteiros7 E"; <'o diga #ue 2essa 0 uma cru/ &astante pesada* eu n'o ten"o for%as ou coragem para suport(-la;2 Qerdade* voc$ mesmo, n'o5 6as voc$ #ue cr$, 2pode fa/er todas as coisas, atrav0s de Cristo #ue o fortalece2 2Se tu podes crer, todas as coisas s'o poss.veis 9#uele #ue cr$2 <en"uma cru/ 0 t'o pesada para ele suportar* sa&endo #ue eles #ue 2sofrem com ele, reinam com ele2 <'o diga, 2al0m disso, eu n'o posso suportar por ser e-cepcional2 !nt'o, voc$ n'o pode entrar no reino dos c0us; <ingu0m pode entrar l(, a n'o ser atrav0s de um camin"o estreito* e todos os #ue camin"am nele s'o singulares <'o diga, 2mas eu n'o posso tolerar a reprova%'o, o nome odioso de um informante2 ! e-istiu algum "omem #ue salvou sua alma, #ue n'o ten"a sido um e-emplo e um prov0r&io de

reprova%'o7 <em tu podes salvar a tua alma, a menos #ue aceites, de &oa vontade, #ue os "omens possam di/er toda sorte de coisas m(s so&re ti <'o diga, 2mas se eu estiver ativo nesse tra&al"o, eu irei perder, n'o apenas, min"a reputa%'o, mas meus amigos, meus clientes >no caso de comerciantes@, meu tra&al"o, meu sustento* de maneira #ue eu serei levado ao empo&recimento2 8u n'o ir(s* tu n'o podes5 isto 0 a&solutamente imposs.vel, a menos #ue o pr,prio Deus escol"a isso* +( #ue seu 2reino est( so&re tudo2, e 2mesmo os ca&elos de tua ca&e%a s'o todos contados2 6as, se a sa&edoria e a graciosidade de Deus escol"er isso para ti, voc$ ir( murmurar ou #uei-ar-se7 3r( voc$ preferivelmente di/er, 2o c(lice #ue meu Pai me deu, eu n'o devo &e&er72 Se voc$ 2sofrer pela causa de Cristo, feli/ voc$ ser(* o !sp.rito da gl,ria e de Deus descansar( so&re voc$2 <'o diga, 2eu iria sofrer todas as coisas, mas min"a esposa n'o consentiria nisso* e, certamente, um "omem deve dei-ar pai e m'e e tudo o mais, para unir-se 9 sua esposa2 Qerdade* tudo, a n'o ser Deus* tudo, a n'o ser Cristo5 !le n'o deve dei-ar Deus, pela sua esposa; !le n'o pode dei-ar esse tra&al"o, sem ser reali/ado, por causa de um ente #uerido E pr,prio nosso Sen"or tem dito, nesse sentido, 2se algum "omem ama seu pai, ou m'e, ou esposa, ou fil"os, mais do #ue a mim, ele n'o 0 merecedor de mim;2 <'o diga, 2&em, eu poderia renunciar a tudo por Cristo* mas um dever n'o deve impedir o outro* e isso poderia fre#4entemente impedir meu atendimento 9 adora%'o p1&lica2 :lgumas ve/es, provavelmente, pode ser 2Q(, ent'o, e aprenda o #ue isso significa, eu irei ter miseric,rdia e n'o sacrif.cio2 !, o #ue #uer #ue este+a perdido, por mostrar essa miseric,rdia, Deus ir( recompensar sete ve/es outro tanto em teus dese+os secretos <'o diga, 26as, eu posso ferir min"a pr,pria alma !u sou um "omem +ovem, e estar em contato livremente com mul"eres, ir( me e-por 9 tenta%'o2 Sim, se voc$ fe/ isso, com suas pr,prias for%as, ou para seu pr,prio pra/er 6as este n'o 0 o caso Qoc$ confia em Deus* e voc$ alme+a agradar somente a ele ! se ele pode c"amar voc$, mesmo no meio de uma fornal"a fervente, 2em&ora tu camin"es atrav0s do fogo, tu n'o ser(s #ueimado* nem as c"amas incidir'o so&re ti2 2Qerdade* se ele me c"amar para dentro da fornal"a* mas eu n'o ve+o #ue eu ten"a sido c"amado para isso2 8alve/, voc$ n'o este+a disposto a ver isso !ntretanto, se tu n'o fostes c"amado antes, eu te c"amo agora, em nome de Cristo5 8ome a tua cru/, e o siga; <'o raciocine mais com a carne e o sangue, mas resolva participar da mesma sorte com os mais despre/ados, os mais mal-afamados dos seguidores dele* a imund.cie e refugo do mundo; !u c"amo a ti, em particular, #ue, uma ve/, tornou forte a m'o deles, #uando voltastes atr(s 8ome coragem; Se+a forte; Preenc"am a alegria deles, retornando com o cora%'o e m'o; Dei-e transparecer #ue tu 2partistes por um tempo, e #ue eles deveriam rece&er-te novamente, para sempre2 E"; <'o se+a 2deso&ediente ao c"amado dos c0us;2 !, assim como para todos voc$s #ue sa&em para o #ue foram c"amados, considerem todas as coisas perdidas, de modo #ue voc$s possam salvar uma alma pela #ual Cristo morreu; !, nisso, 2n'o dei-e nada para o dia seguinte2, mas 2lance todas as suas preocupa%)es nele, #ue se preocupa com voc$;2 Confie suas almas, corpos, e tudo o mais, a ele, 2como a um Criador misericordioso e fiel;2 VDepois disso, e da Sociedade ter su&sistido, por diversos anos, e feito ine-prim.vel &em, ela foi totalmente destru.da por uma senten%a dada contra ela, no tri&unal do Sei, com um pre+u./o de tre/entas li&ras !u duvido #ue um relato severo permane%a para as testemun"as, o +uro e todos #ue foram constrangidos neste caso terr.vel;W