Ciencia, tecnologa, sociedad y valores

La colonia
Conflictos y violencia asociados al desequilibrio e inequidad social Redistribucin de los recursos y riesgos Sociedad del conocimento Relaciones de convivencia internacional El motin de la ciudad de Mexico

Ensayo Literario
Jenny Natalia Santiago Santiago

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Profesor: Miguel ngel Lpez Rodrguez

Centro de Bachillerato Tecnolgico, industrial y de servicios no. 91

La colonia
Introduccin:
La cada de Tenochtitln marca el inicio del periodo colonial, que comprende 3 siglos aproximadamente, en el que sucedieron numerosos incidentes entres los grupos sociales que comprendan la nueva Espaa, existan conflictos y violencia que se relacionaba al desequilibrio e inequidad social, primeramente la sociedad de entonces estaba formada de distintos grupos socio-raciales, dentro de los cuales existieron diferencias que propiciaron la violencia simblica y fsica, la escala social se hallaba dividida principalmente en dos grupos, que fueron los criollos y peninsulares que fue la clase alta, y la clase baja compuesta de indios y negros. Este periodo entonces fue crucial para la formacin de la sociedad en la que ahora vivimos, se fueron forjando ideas sobre el gobierno y la vida social. Estas complejas relaciones y proporciones de los distintos grupos sociales tuvieron sus matices en los 300 aos que duro el rgimen colonial, a fines del primer ao, en el siglo XVIII la mayora de la poblacin novohispana era producto del mestizaje. Surgieron algunos cambios ms en cuanto a la sociedad, y cambios aun ms notables en la religin y la educacin, a continuacin hablaremos a fondo acerca de lo que fue la poca colonial un periodo muy complejo e interesante q ue es la base de lo que hoy conformamos como sociedad y nacin.

Desarrollo: La nueva Espaa posea gran cantidad de recursos naturales, y humanos, las principales actividades econmicas del virreinato fueron la minera, la agricultura, maz, cacao y otros productos originarios de la antigua Mesoamrica, la ganadera que fue introducida por los europeos, quienes trajeron la mayor parte de los animales criados y el comercio limitado nicamente a las posesiones espaoles, la economa colonial se sustentaba en la produccin agrcola, y tambin exportaban valiosos productos medicinales, alimenticios y condimenticos como el chocolate, la vainilla y el tabaco, exportaron tambin productos para teir como la cochinilla grana, el palo tinte y algunos moluscos, esto nos indica de la gran fuente de recursos naturales que haban en nuestras tierras, y del gran trabajo que hicieron los indgenas por la labor econmica de la nueva Espaa, el comercio se realizaba por va martima, fue un regln importante dentro de la colonia, hubo un importante cambio comercial con otros continentes, el puerto de Veracruz, fue su principal puerto hacia el ocano atlntico, el puerto de Acapulco hacia el ocano pacifico, el intercambio se haca con pases orientales, y asiticos, este punto es muy importante pues gracias a este intercambio de productos, tambin se iba haciendo un intercambio cultural que tuvo sus consecuencias en la vida cotidiana de la

Colonia, la minera de plata tambin formo parte del sostn econmico de la nueva Espaa, su bonanza se considero una de las principales productoras en el mundo, fue una actividad con mucho impulso, fue uno de los campos que mas progreso y apoyo institucional tuvo en la colonia. Desafortunadamente muchas de las riquezas obtenidas del comercio, y del trabajo incasable de los indgenas no fueron destinados a ellos, ni a una mejora en sus vidas, pues el rgimen centralista espaol solo se haca de riquezas y no miraba el exterior, hecho que la paso del tiempo tuvo sus consecuencias; as como en lo social y en la vida comercial, la educacin en la nueva Espaa tambin estuvo dividida, se impulsaron dos grandes proyectos educativos, todos fueron implementados por la iglesia catlica a travs de las rdenes religiosas; el primer proyecto se diriga a la clase baja de la nueva Espaa es decir a los indios y negros, a una parte mnima de estos se les imparti educacin de tipo intelectual, pero a la gran mayora, se eles enseo oficios y destrezas para que desarrollaran habilidades artesanas, de este tipo de educacin salieron los considerados artistas menores, pero aunque sus obras fueran pequeas, fueron alabadas por la gran dedicacin y habilidad que tenan los indgenas. El segundo proyecto educativo se dirigi a la clase alta, peninsulares y criollos, atenda a varones de clase medias altas y altas, este tipo de educacin se asent

principalmente en los centros urbanos, como la ciudad de Mxico, Guadalajara, Valladolid, Guanajuato, Zacatecas y la Antequera, se estableci la real y pontifica Universidad de Mxico en la capital. Las mujeres no tenan acceso a la universidad, y solo las del os estratos sociales altos se les imparta un tipo de educacin que se abocaba a las labores domesticas, se favoreca la lectura bblica, y el desarrollo de actividades manuales como el tejido y el bordado, se si quera, y se contaba con los recursos necesarios podan entrar a algn convento por un periodo corto, ingresar definitivamente, la educacin que reciban en esos sitios era parecida a la educacin de la universidad de manera en que ser monja era la nica forma de tener acceso a la educacin. La evangelizacin en la Nueva Espaa fue un proceso que implic -mediante la enseanza fuera voluntaria u obligatoria de la religin catlica- en los territorios de la Nueva Espaa la transmisin de la cultura occidental, involucrando adems de la religin, la lengua espaola y usos y costumbres europeos, todo esto se llevo a cabo a travs de las distintas rdenes religiosas que llegaron a la colonia, estas rdenes tambin se encargaron de implementar la educacin, la moral y el intelecto de las clases sociales altas. La evangelizacin fue una manera de incorporar a la nacin indgena a una nueva religin, pero no solo eso tambin se impulsaba el cambio de vida y

pensamiento, cambios profundos en sus creencias, practicas y organizacin social, dicha transformacin radical tomo formas pacificas y violentas, en trminos antropolgicos se le puede llamas aculturizacion, es decir el paso de una cultura sobre otra, sin embargo esta serie de cambios se trato de una transculturizacin o sea el paso de una cultura a otra de determinados elementos culturales, en muchos campos de la vida social, as como mbitos religiosos, formas de organizacin social, y tambin en formas ms bsicas como el alimento y vestido. As, con elementos de estas races culturales, se fue formando un modo distinto de hacer y de ser: el resultado del largo y complejo proceso de constitucin sociocultural somos los mexicanos de hoy. Frecuentemente se usa la expresin mestizaje cultural para referirse a esas complejas y apasionantes superposiciones y mezclas entre distintos grupos culturales, que forman parte de un grupo mayor, al que podemos llamar sociedad novohispana. Estas influencias se dieron vigorosamente entre los grupos mestizos, que as crearon la cultura popular novohispana. La sociedad novohispana entonces a lo largo de todo el tiempo, de los conflictos y del intercambio cultural, era una sociedad rica, compleja, diversa, sus expresiones Se dieron en la riqusima gastronoma que mezclo elementos indgenas como el

uso de chiles, vegetales y condimentos nativos con elementos provenientes de las tradiciones culinarias espaola, africana y asitica. El vestido, las ceremonias religiosas, las fiestas populares, y las formas familiares y personales de entender al ser en el mundo, fueron ambitos elocuentes de la vida cultural. Transformaciones y reconstituciones tambien ocurren en los ambitos mas acotados de la cultura formal u oficial, aquella que los grupos poderosos detentan como la mejor o unica, la formalmente reconocida. En tal campo la cultura novohispana alcanzo sus niveles mas altos en el siglo XVII, que por ello podemos llamar el siglo de oro novohispano. El crecimento economico de la colonia construyo sustuosas instituciones religiosas, omo colegios, hospitales y conventos, que forjaban el desarrollo cultural novoshispano. Generalmente estas fundaciones eran impulsados por los patrones ricos de la colonia, grandes hacendalos, comerciales y mineros. La convivencia entre indios y espaoles haba creado una sociedad en la que el origen determinaba la vida de sus habitantes. El sistema de castas mantena a la poblacin separada, aunque en realidad slo existan dos grupos importantes: los espaoles que tenan dinero, y todos los dems; un amplio espectro formado por indgenas, mestizos pobres, negros, asiticos, y mulatos.

Este amplio grupo estaba descontento por la vida que les haba tocado, y no perdan ocasin para manifestarlo en las pulqueras y en los callejones de la Ciudad. No era una crtica en forma al gobierno virreinal; era ms bien una expresin cruda de insatisfaccin ante el desequilibrio socioeconmico de la sociedad novohispana. En ese ao, las fuertes lluvias que cayeron sobre el Valle de Mxico generaron plagas que afectaron severamente los cultivos. El trigo y el maz se dieron en cantidades cada vez menores, lo que elev sus precios. A esta situacin cada vez ms explosiva se sum un raro fenmeno: el eclipse de sol del 23 de agosto de 1691, que fue visto por los habitantes de la Ciudad como el mensajero de futuros desastres, de la misma manera que otros presagios ocurridos ms de cien aos antes haban anticipado la llegada de los espaoles. Lleg el mes de junio de 1692. El da cinco se celebr la procesin del Corpus Christi. Como seala Carlos de Sigenza y Gngora, quien escribi el texto Alboroto y motn de los indios de Mxico, el desfile ostentoso de las altas autoridades novohispanas (los virreyes, la Audiencia, los tribunales, las rdenes religiosas y las cofradas) no hicieron ms que enfurecer a una poblacin hambrienta.

Tres das despus estall el motn. Un altercado entre las mujeres que iban a comprar maz a la alhndiga de la ciudad y los soldados que la resguardaban derram la ltima gota. Las mujeres y los soldados se hicieron de palabras, pasaron a las manos y sbitamente gran parte de la poblacin se sublev. De acuerdo a Sigenza, aproximadamente diez mil personas, pertenecientes a las clases bajas de la capital, se dirigieron con gran escndalo a la plaza mayor a exigir justicia. Iban gritando vivas al rey y mueras al gobierno corrupto de una forma muy parecida a como lo hizo el cura Hidalgo a principios del siglo XIX Al llegar a la plaza mayor, la Guardia del palacio virreinal intent someter a los sublevados, pero stos los apedrearon. La Guardia tuvo que refugiarse en palacio mientras los amotinados empezaban a incendiarlo. El fuego alcanz a los cajones, pequeas tiendas hechas de madera donde se vendan diversos productos y que estaban en un costado de la plaza. Obviamente, la turba primero rob todo lo que pudo de estos negocios. Tambin destruyeron las casas del ayuntamiento y la alhndiga.

 Conclusin El periodo colonial, es una etapa de la historia muy interesante, ya que en ella se crean los fundamentos sociales, polticos, y econmicos del Mxico de hoy, as como es tambin ah donde se da inicio a la enorme diversidad que nos distingue producto del mestizaje y la transculturizacin, podemos decir que en esos 300 aos de colonia se acentuaron las bases de nuestra nacin, a pesar de los conflictos, y la desigualdad vivida por los indgenas en esos aos, cabe resaltar que la vida cultural, dejo huella del increble talento y conocimiento de la sociedad de esos tiempos y que ahora nos sirve como patrimonio de nuestra historia. Es entonces una etapa compleja, y un periodo muy rico pues aunque mediada la educacin que se imparta abarcaba muchos mbitos.