Ensayo

Seminario permanente de autoformacin

Presentado a
Jos Ledesman mora
Docente Seminario permanente de autoformacin

Universidad del Tolima Ibagu

idead Tolima
8-10-2013

2013

Ensayo

Seminario permanente de autoformacin

Presentado por
Enzo f. Reyes
Cdigo: 084850702013

Universidad del Tolima Ibagu

idead Tolima
8-10-2013

2013

Estudiante ingeniera.

Enzo reyes H. (CC)

La Universidad se encuentra inmersa en una evolucin indeseable, fruto de su deseo de adaptacin como un guante a la evolucin de los mercados. Vicente Manzano-Arrondo. Investigador de la Universidad de Sevilla - Espaa

Estamos en una era donde todo lo que nos rodea cambia rpidamente y de forma drstica, donde el ser se haya en el dilema de si es conveniente aprender algo o si es mejor esperar para que mejore y as ahorrar tiempo, en la que hay lamentablemente una masa de mquinas humanas que procesan sin detenerse a pensar. Esto sin excepcin abarca a la educacin y ms an en el ncleo universitario donde los entes externos con una gran facilidad logran cambiar los parmetros que stas cultivan.

1. EL ALMA NON MATER

En estas pocas es comn ver al estado promulgando las modernizaciones educativas basadas en constructos post-modernos que incluyen un supuesto alto rendimiento en la integridad profesional, sin embargo, Va acorde al alma mter? O mejor an Cmo afecta eso a la universidad?, pues bien para adentrar en el tema har una referencia del doctor Guillermo Jaim que en su escrito Universidad y sociedad: Relacin conflictiva e imprescindible manifiesta: Desesperadas por conseguir fondos, las universidades estructuran carreras y cursos pensando en satisfacer las necesidades de la empresa. De este modo terminan imponindose los criterios de la gestin empresarial por sobre las actividades propias de la universidad (p.116). Como vemos, desde ese punto de vista y adjudicando as mismo el razonamiento del Dr.Jaim, es preocupante analizar el cmo las universidades en su afn della
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adaptacin apualan con sevicia la esencia della educacin profesional, creando personal incapaz de razonar pero sin lugar a dudas capaz en sus labores, al cual pueden las corporaciones capturar y exprimir su jugo sin que el afectado se pregunte lo que ocurre. Pero por qu el universitario es incapaz de razonar ello? En esta segunda interrogante que resulta della premisa es necesario entender que el proceso educativo sufre de una enfermedad silente y constante que radica en la mala gestin de gran parte de docentes que, cultivados bajo las nuevas praxis inculcan sus conocimientos cuan filsofo antiguo a sus discpulos. Osea llenando de informacin repetitiva sin la posibilidad de que el oyente pueda discernirla y finalmente por sta razn, al impedir un discernimiento, se forma un elemento fijo, como dijo alguna vez el profesor Estadounidense Horace Mann en una de sus charlas (1796 - 1859): El maestro que intenta ensear sin inspirar en el alumno el deseo de aprender est tratando de forjar un hierro fro.

2. LA POSIBLE FORJA DE UN ME N TAL FRO.

Despus de haber tenido una corta oratoria sobre lo que es el riesgo de un ente externo para el alma mter, es necesario ahora tocar su componente principal llamado estudiante el cual se puede transformar como el ttulo indica en un me(n)tal fro as con todo y N entre parntesis, pero en ste caso dejar en paz al Dr. Jaim para poner en escena un personaje el cual me pareci acorde al tema, y es el profesor, filsofo y pedagogo Estanislao Zuleta el cual fue un ser que apoy hasta el la propagacin della educacin filosfica. Pero a qu se hace referencia con educacin filosfica?, pues bien, para responder citar entonces al seor Estanislao que en un compilado llamado Educacin filosfica della ENRED manifiesta La enseanza de todo lo que nosotros llamamos materias debe tender a darse en forma filosfica, es decir, como pensamiento, y no como conjunto de informacin (p.102). Igualmente, Estanislao Zuleta plantea que la educacin con filosofa no quiere decir dedicarle ms horas a una materia aburridora llamada filosofa en la que se cuentan muy sumariamente ciertas historietas que son muy conocidas en las frmulas que se ensean en el bachillerato (nadie puede baarse dos veces en el mismo ro, slo s que nada s, etc.) que luego deben ser reproducidas en un examen final, para despus no volver a recordar nada (p.105). Esto quiere decir que educacin filosfica debe ser un medio dinmico por el cual el docente transmite su conocimiento que, a diferencia con el primero que slo busca llenar impidiendo el entendimiento, permite el discernimiento, desglosamiento y aprehensin del mismo mediante distintos mtodos llamativos, prcticos y agradables que permiten la fcil gua del alumno por sendas oscuras llenas de interrogantes y ya por medio della triada prctica-clases-

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investigaciones pueden darle una luz que le ser determinante a la hora de alcanzar diversas metas o conocimientos propuestos. ste planteamiento inclusive lo manifest un clebre filsofo llamado Karl Heinrich Marx en su poca aunque de una forma contrastada pues segn sus lineamientos era preocupante que el trabajador entrara a perder la inteligencia del proceso, osea que supiera cmo se debe hacer algo de una manera eficiente e inclusive perfecta sin saber qu es lo que est haciendo, hablado pues en un contexto de conocimiento. Karl Marx, El Capital (Cap. XI, XII et XIII). Entonces llegara otra incgnita que podra ser: qu es lo que sucede?, pues se nota por axioma que en la lnea de tiempo ya existen personajes clebres que tocan el hecho de un saber a medias que conlleva a generar personal capacitado pero ignaro en otros asuntos que deberan serle concernientes, como lo puede ser en el campo poltico, social, laboral; Bien, ante eso se retoma el factor del dinamismo a la hora della enseanza, que aunque muchos han invertido para el cambio, no les es suficiente porque los factores externos, podramos llamarles industriales-corporativos atacan constantemente el progreso de dichos maestros. Ergo; no es impedimento alguno para los docentes que deseen aventurarse a generar filosofa en sus clases, ya que sera un punto perfecto que evitara el agotamiento anmico y cognitivo del alumno que le hace entrar en un estado mental fro y al igual que un metal que no se expone a la hornilla le hace el trabajo imposible al forjador. Un alumno sin nimos de aprender le hace complicado el proceso de enseanza en ste caso al docente. Ahora relaciona estimado lector la N intermedia del enunciado?

3. LA EDUCACIN EN CONJUNCIN CON LA DEMOCRACIA.

Habiendo tocado dos factores importantes que determinan en cierto grado la conversin o modernizacin por as decir tergiversada della educacin multinivel (escolar - universitaria) hace falta un ltimo factor que, aunque diversas personas pueden decir que se encuentran en ria constante, hace an ms nutritivo el conocimiento si se es tenido en cuenta. El factor en cuestin es la democracia. Pero nace otra inquietud y es cmo se relaciona este factor con la educacin?, entonces para resolver vamos al concepto de democracia que es una forma de organizacin a nivel grupal el cual atribuye el ttulo del poder a dicho conjunto, haciendo a cada persona partcipe della toma de decisiones y aplicadas ya sea en vox populi, determinan lo que son los mecanismos que mueven al estado,

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obviamente para que la democracia funcione, es necesario que en la estructura social existan representantes que permitan canalizar toda la informacin y sintetizarla en un solo complemento. Abarcado el concepto, vemos que la democracia, al ser un factor global trabajado de forma local, se puede aplicar a cualquier contexto y en el caso del escrito, ser aplicado a la educacin, haciendo que cada estudiante tome las riendas de sus estudios, dando as opiniones activas e incluyendo sus investigaciones que sern mezcladas con la de otros para conformar un mecanismo que evoque el mejoramiento. Sin embargo, para tomar un sentido ms slido sin recaer en falacias argumentativas, traer de nuevo las palabras del pedagogo y filsofo Estanislao Zuleta el cual en su obra Educacin y democracia Un campo de combate, 7 edicin toca diversos factores por los cuales la democracia debe ser influyente en la universidad sin recaer en dogmatismos que viene a ser la contraparte della democracia. Somos dogmticos cuando no hacemos el esfuerzo por demostrar. La demostracin es una gran exigencia de la democracia porque implica la igualdad: se le demuestra a un igual; a un inferior se le ordena, se le impone; a un superior se le suplica, se le deduce o se le obedece. La demostracin es una leccin prctica de tratar a los hombres como nuestros iguales desde la infancia.. Como se puede ver, el seor Zuleta apoya como tal el proceso democrtico dentro della educacin porque hace que el docente est a la par de los estudiantes, esto aunque suene inconcorde, en realidad no es ms que un parmetro bsico que debera tenerse en cuenta para generar dinamismo en el entorno de clases ya que, al estar iguales, el profesor puede enterarse con ms detalle de los procesos y conclusiones que generan sus alumnos y as mismo, los alumnos pueden tener un mejor uso della informacin brindada por el docente.

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En conclusin, es necesario que los modelos educativos universitarios empiecen a forjarse en el estado della tripleta general de democracia-dinamismoobjetividad que le pueda permitir retomar la esencia que en un principio le fue concebida, pues solamente retomando sus races le permitir sembrar semillas productivas las cuales con el tiempo y esfuerzo florecern en profesionales ntegros y capacitados de generar avances no necesariamente en el rea elegida, sino que tambin en mltiples campos. As como indica otro relevante personaje llamado Guillermo Hoyos en su escrito El ethos de la universidad. Es por ello por lo que una universidad que busque asumir su ethos tiene que reconstruir las redes y tejidos que le hagan reconocer su pertenencia a esta

sociedad concreta, la que resuena en todos los discursos sobre universidad y sociedad (p.39).

Bibliografa

Guillermo Hoyos Vsquez. 1907 198?. El ethos de la universidad. [s.n] [s.l]

Estanislao Zuleta. 2006. Educacin y democracia Un campo de combate 7 Edicin. Hombre nuevo editores Medellin. Colombia

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Estanislao Zuleta. . 2001. Documento de Estudio Mesa de Trabajo Comit Preparatorio Provisional ENRED - Educacin filosfica [s.n] [s.l]