Hombre y mujer l los cre

Amor y matrimonio, una perspectiva kabalstica Seleccin extrada de Anatoma del Alma

Hombre y mujer l los cre. Gnesis !"#

$nse%a el &o'ar (ue cada alma contiene caractersticas )masculinas) y )*emeninas) . +uando lle,a el momento en (ue un alma determinada debe descender al mundo *sico, sta se separa y sus caractersticas se vuelven una )entidad dual) , una parte masculina y la otra *emenina. $ste es el ,ran si,ni*icado del matrimonio y de la unin marital! volver a juntar las )dos mitades) de un alma -ver &o'ar ..., "/0b1.

As podemos comprender mejor una interesante ense%an2a del Ari! cada una de las 3ie2 Se*irot corresponde a uno de los Santos 4ombres de 3ios, cada uno de los cuales expresa un espec*ico poder de 3ios. $l Santo 4ombre (ue corresponde a .esod es S'adai, (ue se traduce como, )5Hay su*iciente6) . $ste nombre implica (ue 3ios tiene la capacidad absoluta para darle a cada persona todo lo (ue necesite. $l Santo 4ombre correspondiente a 7aljut es Adonai, (ue connota )Se%or) , pues l es el Se%or del 8niverso y 9ey de todo.

$l versculo a*irma -Gnesis 0:! 1, );o soy $l S'adai< *ructi*icad y multiplicaos...) . $xpandiendo las letras del Santo 4ombre S'a3a. -S'in, 3alet, .ud1 se produce la letra S'in -S'in, .ud, 4un1, la letra 3alet -3alet, =amed, >av1 y la letra .ud -.ud, ?av, 3alet1. Si se eliminan las letras iniciales de cada una de ellas, nos (uedan las )letras ocultas) .ud, 4un -cuyo valor es @A1, =amed, >av -B0A1 y ?av, 3alet - A1. $stos valores de las letras suman :AA.

Hemos indicado (ue el 'ombre tiene "B/ miembros, mientras (ue la mujer tiene ":" miembros. =a suma de los miembros de la entidad uni*icada *ormada al unir los dos individuos separados, el 'ombre y la mujer, es :AA

-ver Caal Ha>urim sobre Gnesis 0:! 1. 3ado (ue las relaciones maritales deben ser reali2adas con recato, ocultas de la vista, estas )letras ocultas) -(ue no son pronunciadas1 corresponden a la relacin especial entre 'ombre y mujer, la (ue los une en santidad para (ue puedan procrear. +uando la pareja reconoce la importancia del acto marital D la belle2a e intimidad (ue existe en la unin de dos opuestos D se alcan2a entonces la pa2 y el 9einado de 3ios se establece mEs *irmemente.

.esod

$l Ari 'abla de Fr .as'ar -=u2 3irecta1 y de Fr Go2er -=u2 9e*leja1. 3ios nos enva la abundancia (ue nos sustenta. +on ella vivimos y somos capaces de reali2ar buenas acciones. 3e manera recproca, estas buenas acciones =e dan a 3ios un cierto placer. +omo un padre y una madre, 3ios se ale,ra cuando Sus 'ijos )crecen) y se vuelven capaces de .mitarlo. $ste es el najes -placer1 (ue l recibe de nuestras buenas acciones. +uando buscamos emular a 3ios, ello es considerado como si =e 'ubisemos dado al,o en retorno.

$nse%a el 9ebe 4ajmEn!

$l bene*actor corresponde al aspecto masculino, mientras (ue el bene*iciario corresponde al aspecto *emenino. A(ul (ue da corresponde al 'ombre. A(ul (ue recibe corresponde a la mujer. $ste principio se aplica a todos los 8niversos y a todos los niveles. .ncluso el Santo, bendito sea, cuando recibe placer del cumplimiento de una buena accin por parte de Sus creaciones, es considerado, si as pudiera decirse, un Cene*iciario, re*lejando el Aspecto Hemenino -=ikutey 7o'arEn ., #0!"1.

$ste concepto puede ser visto en trminos de la interaccin del 'ombre con 3ios a travs de las 3ie2 Se*irot! la abundancia de 3ios se expande desde Arriba, a lo lar,o del sendero de las Se*irot, a travs de .esod y 'asta 7aljut. 7aljut, como ya 'emos mencionado, es la mEs baja de las Se*irot y el punto a travs del cual el 'ombre puede lle,ar a reconocer y servir a 3ios. Aceptar el 9einado de 3ios es el primer paso para acercarse a l. 3e modo (ue inicialmente es a travs de la Se*irE de 7aljut (ue interactuamos y establecemos una relacin *undamental con 3ios. -9ecordemos (ue 7aljut corresponde a lo *emenino pues se basa en el rol de aceptacin del yu,o del 9einado de 3ios1. Slo lue,o de 'aber aceptado el yu,o de Su 7aljut -9einado1 es posible comen2ar a relacionarse con .esod como el puente

'acia los Embitos superiores. As como 3ios siente placer al enviarnos Su abundancia, tambin recibe placer de Sus criaturas cuando stas avan2an 'acia niveles superiores en el reconocimiento y servicio a 3ios.

=a Se*irE de .esod corresponde al brit, el r,ano reproductor masculino< en la IabalE, .esod es llamado Gai Flamim D la )?ida de los 7undos) -&o'ar ., J0b1. )?ida) , pues por un lado sirve al propsito y a la esencia misma de la vida y por otro, por(ue se dice (ue estE )vivo) , es decir, es un instrumento para dar la vida< )7undos) , por(ue .esod actKa como un catali2ador, permitiendo la interaccin entre los 7undos Superiores y este mundo -7aljut1. As como la Se*irE de .esod trans*iere s'e*a desde las Se*irot superiores 'acia la Se*irE de 7aljut, .esod es tambin el punto de retorno desde donde 7aljut, 'abiendo derivado su *uer2a vital y abundancia desde Arriba, puede devolver a 3ios el placer de Sus criaturas al servir=o. ).esod representa as uno de los mEs ,randes placeres 'umanos. $s el tipo de placer (ue incluye los niveles mEs pro*undos de la mente 'umana. $l placer puede ser bueno o malo, pues puede llevar 'acia una u otra direccin) -.nnerspace, p.@J1. Si el nivel de .esod de la persona es de santidad, la llevarE a buscar niveles mEs elevados de 3ivinidad. Lero el deseo sexual puede ser utili2ado -y en ,eneral lo es1 para alejar de la espiritualidad. $n los prximos captulos trataremos el si,ni*icado del 'ec'o de (ue la lujuria y la espiritualidad emanen de la misma *uente.

Amor y 7atrimonio

Abra'am es el paradi,ma de Gesed -actos de bondad1. Su amor por sus con,neres era tan ,rande (ue constantemente buscaba una ocasin para ayudar a los demEs. $s por esto (ue mereci ser la primera persona a la cual se le orden cumplir con la mit2vE de la milE. M+uEl es la conexin entre Gesed y milEN

+omo 'emos visto, la ener,a de Gesed slo puede revelarse a travs de .esod. $n tiempos de Abra'am aKn no 'aba sido entre,ada la >orE< Mde (u manera se mani*estaba su devocin a 3iosN A travs de su ,ran an'elo y deseo por servir a 3ios. Abra'am sinti (ue la misin de su vida era revelar al mundo el Gesed de 3ios y Su 9einado. >ambin senta un tremendo deseo de compartir su propio amor y bondad con los demEs. ; para poder traer tanto amor al mundo, tuvo (ue ser circuncidado. =a circuncisin elimin todas las klipot (ue podan impedirle trans*erirles a los demEs el Gesed y la s'e*a de 3ios. $spiritualmente esto si,ni*ica (ue

deba eliminar todo ras,o ne,ativo, simboli2ado por el prepucio. $nse%a el 9ebe 4ajmEn!

Gesed D amor D se muestra a travs del deseo y el an'elo de la persona. A(ul (ue tiene un ,ran amor, tendrE un pro*undo an'elo por alcan2ar lo (ue desea. $ste amor se mani*iesta en el brit -=ikutey 7o'arEn ., 0 !@1.

$l amor, al i,ual (ue Gesed, si,ni*ica entre,arse sin reservas a los demEs. $sto de*ine el objetivo del matrimonio! cada miembro de la pareja debe comprometerse a dar de s mismo de manera total e incondicionalmente. $l la2o del matrimonio es esencialmente espiritual, una unin (ue trasciende los deseos *sicos y las necesidades materiales de los miembros de la pareja. A(ul (ue se concentra en el la2o espiritual (ue 'ay entre marido y mujer lle,arE a percibir (ue existe un espritu (ue rodea este amor y (ue sobrepasa por muc'o su la2o *sico. =as parejas (ue entran al matrimonio con esta actitud podrEn sobrellevar las malas pocas (ue inevitablemente deberEn en*rentar, pues su Lacto se centrali2a alrededor de las necesidades mEs importantes de ambos D sus necesidades espirituales.

+uando, por el contrario, una pareja se une slo sobre la base de la atraccin *sica, con el paso del tiempo el matrimonio se deteriora< su relacin se des,asta y ambos comien2an a alejarse. Si su concepto de la vida tiende a ser )anticuado) , podrEn sentir la responsabilidad de mantenerse juntos, (ui2Es para bien de los 'ijos, pero nin,uno de los dos dis*rutarE ya de la relacin. Si son )modernos) , pueden entre,arse a relaciones ilcitas, extramaritales. =a mentira entra en sus vidas y *orma parte de la rutina diaria. $l temor a ser descubiertos corroe lo poco (ue (ueda de una relacin a,oni2ante.

Si Gesed -es decir, el sentimiento de amor y bondad1 de la relacin es de,radado, entonces tambin el brit es de,radado, pues Gesed se mani*iesta en .esod. $s decir, si Gesed se encuentra de,radado en su *uente, tambin estarE da%ado al mani*estarse como .esod, y ello se re*lejarE en la relacin *sica dentro del matrimonio. $n la mayora de los casos, es el amor el (ue 'a sido da%ado desde un comien2o, pues nunca *ue un verdadero amor, basado en una unin espiritual. 7Es aKn, como 'emos explicado, Gesed es la primera revelacin de los mojn -arriba, +aptulo 0@1. +omo tal, un Lacto (uebrado o en,a%oso es una se%al se,ura de una mente de,radada -ver =ikutey 7o'arEn ., 0B!#1.