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Ao 5, No.

32 Bimestre Septiembre - Octubre de 2013

Publi cacin bimestral que

nto de la revista Docencia e Innovacin e m e l Tecno p lgic mo su o c as. , o r uc l e d i nes nf i s a t i se e d

Leyenda de la China Poblana (Puebla)


Entre 1684 y 1685, la Costa del Pacfico mexicano estaba infectada de piratas. Sr. William Dampir y su segundo, sir Towly, fracasaron en el intento de apoderarse en Acapulco de un buque peruano cargado de riquezas. Acordaron que se dirigiran a Manila, pero sir Towly tom la delantera con un navo de medio porte y un remolque. En su travesa, el pirata avist un buque chino; puso la proa hacia l, lo abord para hacerlo su presa. Rob y secuestr a la princesa china Mirrha que viajaba hacia Amrica del Sur. El pirata se dirigi a Manila donde vendi a la princesa Mirrha, a un comerciante del lugar. El negociante la llev a Acapulco y all la vendi nuevamente al capitn Miguel Sosa, honrado hombre de negocios, y nativo de Puebla de los ngeles. En la capital mexicana, el capitn mexicano dio libertad a la princesa Mirrha, y le otorg ricas telas y alhajas; ella se hizo cristiana y fue bautizada con el nombre de Catarina de San Juan, en honor a la fallecida y venerable monja profesa de Santa Clara de Atlixco, hija de don Manuel Enrquez, y de doa Ana Muoz, vecinos de Puebla. El capitn Sosa pidi permiso al prelado diocesano, don Miguel Fernndez de Santa Cruz, para que la princesa fuera encomendada a la madre doa Mara de Jess Tomelln, a fin de que la educara. La madre Tomelln la recibi y la puso bajo la direccin espiritual de su mismo confesor, el Dr. D. Francisco Valds y Sierra, cura de la Parroquia del Santo ngel Custodio. Desde que Catarina lleg a Puebla, demostr la grandeza de sus sentimientos y la dulzura de su corazn. Vendi las perlas que le compr el capitn Sosa y con su importe hizo vestidos a las nias pobres, don el resto de sus alhajas a la Virgen de los Dolores; cuando la antigua princesa muri, fue llorada por todas las mujeres de Puebla, entre las que era conocida como la China. Su entierro fue suntuoso. Los prelados llevaron el cadver en hombros y todo el clero y los miembros de las hermandades le acompaaron. Fue sepultada en la sacrista de la iglesia de la Compaa. Un escritor de la poca alguna vez mencion: Jams se le vieron lo zapatos picados de seda, ni medias labradas a la mueca, ni basquias recamadas, ni zarzales de oro ni de plata. El traje de China Poblana procede de esta historia; dicha vestimenta es propia para los salones, para el teatro y para el tendido.

GONZLEZ OLIVO, Marisol y CIRIGO VILLAGMEZ. Alberto. Leyendas Mexicanas en todos los tiempos, 2008, Editores Mexicanos Unidos, S. A. Mxico.

El medalln de Soledad
Cuenta la leyenda que una seora llamada doa Refugio haba ahorrado suficiente dinero a lo largo de su vida y decidi junto a sus cuatro hijos- comprar una fonda en un barrio de Xochimilco. El lugar se encontraba deteriorado, as que antes de abrirlo, los dueos comenzaron la reparacin que consisti en resanar y pintar paredes. La familia avanzaba en los arreglos de su nuevo negocio. Trabajaba da y noche ya que la emocin por terminar era grande. Una ocasin, dos de los hijos de doa Refugio resanaban un muro. Ya casi terminaban, cuando uno de ellos not que sobresala una pequea erupcin en la pared. Tom su esptula y rasp con intensidad. Haba algo atorado en ella. Los hermanos unieron fuerza y con ayuda de picos y martillos escarbaron con precaucin de no fracturar el muro. Entre ms removan el concreto, ms se daban cuenta de que lo que estaba atorado en la pared era bastante grande y tieso. Repentinamente uno de los hermanos dej caer al piso un martillo cuando descubri algo estremecedor. Despus de trabajar arduamente, se toparon con que lo que obstrua el muro era un esqueleto que traa un medalln colgando al cuello. Un esqueleto emparedado en la pared!, por qu estaba ah?, desde cuando? La familia qued impresionada por el escalofriante hallazgo. Pasaron varias semanas antes de que se repusieran del susto, e intentaron seguir con su vida de manera normal, aunque guardaron el secreto de aquel inusual hallazgo. Siguieron trabajando hasta que un buen da, la fonda estuvo lista para abrir sus puertas. Sin embargo, pasaron las semanas, luego los meses, y la familia casi no tena clientela. Estuvieron largo tiempo en esas circunstancias, pensando que lo mejor sera cerrar definitivamente el negocio. Fue en ese tiempo que lleg a trabajar Soledad, una muchacha morena muy guapa a la que contrataron como mesera del lugar. Desde que apareci la joven, extraamente comenzaron a arribar varios clientes al sitio. Pareca como si la presencia de aquella mujer atrajera como imn a las personas del rumbo. Doa Refugio y sus hijos estaban encantados con ella. Tal era la fuerza de atraccin en Soledad que una ocasin, no se present a trabajar arguyendo enfermedad. Extraamente ese da slo acudieron tres comensales al lugar. Cuando la joven se recuper, como por arte de magia comenzaron a llegar clientes. A todos se les haca extrao lo que sobrevena con Soledad. Pero ya que gracias a ella obtenan jugosas ganancias, no le cuestionaban nada acerca de su vida, ni de sus antecedentes. En el barrio nadie conoca a la chica; no saban de dnde provena, o cundo haba aparecido por primera vez en aquellos terruos. Su presencia representaba un verdadero misterio. Pasaron dos aos despus de haber inaugurado la fonda, cuando Soledad pidi reunirse con doa Refugio y sus hijos. Se juntaron una tarde despus de cerrado el negocio y la joven explic que no trabajara ms en la fonda, porque era tiempo de irse a rumbos nuevos. Todos se quedaron sorprendidos por la decisin de Soledad, y tratando de disuadirla, rogaron a la muchacha que no los abandonara, porque de lo contrario, se quedaran sin clientela, y por consecuencia quebraran. Sin embargo, la decisin de la chica era irreversible. Partira al siguiente da. La familia no pudo hacer ms que respetar la decisin de Soledad, y para despedirla decidieron preparar una cena especial. Lleg la noche, y Soledad acudi a la fonda a merendar por ltima vez con la familia. La chica se esmer para verse resplandeciente. Visti con sus mejores ropas y se adorn con sus mejores joyas. Cuando lleg a la cita, todos se quedaron con la boca abierta al ver que el medalln que llevaba puesto el cadver emparedado en la pared, era igual al que penda del cuello de Soledad. Se les hizo muy extrao y quisieron comprobar que la medalla que traa puesta no era la misma que hace aos haban descubierto. Le dijeron a Soledad que bajaran al stano de la fonda para ver alguna cosa. Sin que ella supiera nada, alumbraron el lugar donde haban colocado el esqueleto, y cul fue su sorpresa al no encontrar nada ah. Ni esqueleto ni medalln. En ese momento una luz intensa alumbro el lugar. El medalln se encendi totalmente, y ante la mirada de todos, el cuerpo de Soledad se convirti en polvo, quedando tendido en el piso slo el misterioso y antiguo colgaje, que al parecer contena una fuerza especial. Cuenta la leyenda que el espritu de la chica se present a la fonda semanas despus, y entonces pudo explicar a todos cmo es que ochenta aos atrs haba sido asesinada por su padrastro, que al querer robar el medalln de su cuello, y no poderlo lograr, la empared en el muro. Enceguecido y perturbando por la valiosa joya, que alguna vez la madre de Soledad le regal, huy del sitio sin que nadie jams supiera nada de l. Desde entonces, el medalln fue guardado en un cofre especial que el espritu de la chica mostr a doa Refugio y sus hijos para que continuaran atrayendo clientela por muchos aos ms.

El espectro del perro (Guerrero)


Se sabe que las grutas de Cacahuamilpa, en Guerrero, guardan infinidad de leyendas de todo tipo, pero las que ms sobresalen son las que encierran sucesos de terror y misterio. De ah que sus salones se denominen Del Chivo, De los Confidentes, Del Muerto o De los rganos. Diversas ilusiones pticas provocadas por la combinacin de la luz del Sol y la neblina que emerge de las grutas han originado historias de fantasmas y aparecidos. Aqu una de ellas. Cuenta le leyenda que muchos exploradores que se han adentrado en las grutas han quedado atrapados en sus entraas, debido a lo atrevido que suele ser su comportamiento, o bien, a los intereses personales que los llevan investigar el lugar. Hasta ese poblado lleg Alberto Camarena, un arquelogo independiente que quera descubrir los misterios encerrados en las grutas y con ello comprobar que slo eran marrulleras aquellos rumores acerca de la desaparicin de diversas personas. Arrib acompaado de su perro, un animal que rpidamente fue el tema de conversacin de los habitantes, pues tena algo particular que atraa a hombres, mujeres y sobre todo a nios. A pesar de lo anterior, nadie apoy su expedicin, por tanto, se enfil hacia las grutas acompaado nicamente de su perro. l llevaba agua, alimentos enlatados y algunos aditamentos mdicos en caso de accidentes. Lleg de noche a la entrada de las cavernas, pues de da le sera imposible entrar debido a que los encargados de cuidar las grutas se lo impediran. Rpidamente se adentr hasta perder de vista la entrada. Conforme avanzaba, se detena a trazar algunos mapas, para no perderse y as encontrar su ubicacin: adems, le servirn para sustentar sus descubrimientos. Pareca muy convencido de que su expedicin dara grandes resultados y lo lanzaran a la fama, colocndolo como uno de los arquelogos de mayor prestigio en el mundo. Hablaba continuamente con el perro y ste lo guiaba en el camino o lo prevena de algn peligro pequeo; sin embargo, no pudo protegerlo de un desprendimiento de rocas que lo lastim fuertemente. Pasaron dos das tal vez y la herida de Alberto empeor, los medicamentos que aplic para sanarla no fueron suficientes, ya que dicha lesin era ms grave de lo que pareca. Aunado a ello, se le terminaron las raciones de alimento, lo que complic ms su recuperacin. Fiebres y delirios aquejaron al pobre hombre que haba quedado a merced de las grutas. El perro se mantena a su lado, lamindole el rostro a pesar de que tampoco haba ingerido alimento alguno. No se sabe cunto tiempo transcurri, pero finalmente Alberto no soport ms y muri. El perro, sentado a su lado, esper a que su amo diera el ltimo suspiro para arrastrarlo hasta una de las orillas de los salones y extraamente lo cubri con piedras que acarre con su hocico; pareca darle sepultura. Cuando lo enterr por completo se sent, nuevamente, a observar la tumba y luego de unos minutos se apart de lugar, tena que buscar ayuda. La gente se sorprendi muchsimo al ver al animal sin su amo, ante esta situacin formaron una brigada de rescate, ya que supusieron que algo malo le haba ocurrido al hombre. El perro gui a la cuadrilla hasta la orilla de una de las cavernas, donde haba sepultado a Alberto. Los hombres se apresuraron a quitar las piedras que el animal haba colocado sobre el cuerpo de su amo. Muy sorprendidos y asustados se quedaron, cuando descubrieron que junto al cuerpo del explorador estaba tambin el cadver del perro. Confundidos buscaron a la mascota que los haba guiado y no encontraron rastros de l, por lo que pensaron que era el espectro del propio perro quien les haba avisado de la muerte de Alberto. Alterados, salieron corriendo del lugar sin llevar consigo los cadveres del desafortunado arquelogo y su perro fiel. Cuenta la leyenda que por este motivo, an puede apreciarse el montculo donde yacen los restos de ambos; hay quien asegura haber visto, en diferentes salones, la silueta de un hombre acompaado de un perro.

(Extrado del libro Leyendas del Mxico Sobrenatural, de Hctor Lpez)


Desde que los espaoles conquistaron nuestras tierras, y poco a poco su dominio se fue extendiendo hacia lo largo y ancho de nuestro pas. se ha hablado de misteriosas criaturas que habitan en los parajes inhspitos, de seres asombrosos que guardan celosamente los tesoros que la naturaleza ha creado o ha dejado ocultos, lejos de las manos de los hombres. Algunos de estos seres, segn se dice, custodian el ambiente donde llevan su pacfica vida; pacfica hasta que sus dominios son profanados. Se cuenta que existi en lo ms profundo de las selvas mexicanas un gigantesco ser conocido como El Salvaje. Era como una especie de gorila, muy peludo, tena los pies al revs y haca un enorme estruendo al derribar los rboles y ramas que estorbaban su paso. No tena la posibilidad de doblar su cuerpo por la cintura, y en su vientre, segn se deca, tena una enorme abertura que dejaba ver sus entraas. Era el habitante ms terrible de la selva y las balas no podan herirlo. (En los pequeos poblados de Veracruz, se habla de los chilobos, y aunque haba manera de embaucarlos para poder cazar a alguno de stos, se deca que traan muy mala suerte.) Los cazadores, que valientemente se atrevan a buscar a esta bestia, acababan siendo devorados, ya que, cuando notaban el gran tamao de sus huellas, algunos preferan abandonar la cacera; otros, al tratar de alejarse de su rastro, acababan encontrndose directamente con l, debido a que El Salvaje tena los pies al revs. En la bsqueda del Salvaje muri mucha gente. Los grandes brujos decan que la bestia era un enorme amuleto para la suerte y que slo la msica poda apaciguarlo. Con estas suposiciones a cuestas, un valiente brujo de nombre Rubn, se atrevi a ir en busca de El Salvaje. Era una noche clida de verano, cuando este brujo lleg a las profundas selvas del sur del pas. Acamp en medio de la espesura y decidi esperar a que la bestia apareciera. Al amanecer, Rubn despert con los rayos de sol que se colaban entre las ramas de los rboles. Grande fue su sorpresa y sobresalto al descubrir que, ante l, se hallaba el tan temido Salvaje. Rubn sinti un estremecimiento por saberse a total merced del monstruo, que slo lo miraba con extraeza, como tratando de adivinar quin era o qu haca all. El brujo se sinti atemorizado. Trat de levantarse muy lentamente, pero al percibir su movimiento, El Salvaje dio un potente rugido que hizo estremecer toda la selva. Rubn sali corriendo despavorido, pero atin a tomar en sus manos una guitarra que llevaba consigo. El Salvaje, enfurecido, comenz a rugir an ms fuerte, arrancando los rboles a su alrededor para tratar de encontrar al brujo, quien corra de un lado a otro tratando de evitar ser descubierto y recuperndose de la sorpresa. Al fin lleg a un pequeo paraje donde haba una gran roca y se sent a tocar la guitarra como si no pasara nada. La cancin iba subiendo de tono y el monstruo se revolcaba de risa cada vez ms y ms. Cuando El Salvaje estuvo tirado en el piso, entre carcajadas, sosteniendo las tripas que amenazaban salir de sus abiertas entraas, Rubn solt la guitarra de sbito y sac un filoso machete. Sin dar tiempo a nada ms, le cort la cabeza al monstruo. La noticia de que Rubn, el brujo, haba cazado al Salvaje, se corri como reguero de plvora por todo el poblado. Los habitantes de la selva no parecan muy alegres con la noticia, pues presagiaban calamidades. Por su parte, Rubn haba sido alabado por la gente del pueblo, que ahora lo respetaba por su valor y fuerza, al haberse encargado l slo de tan temible bestia. Recibi muchos regalos y se cas con la mujer ms hermosa de aquel lugar. Al pasar algunos das, comenzaron a suceder ciertas desavenencias en el pueblo. Una gran sequa azot el lugar y todas las cosechas se malograron. La pequea presa no pudo dar abasto a la gente, porque, inexplicablemente, el agua se ech a perder, como si se pudriera. Los nios enfermaron y comenzaban a morir. La gente no tena alimentos y comenzaban a maldecir su suerte. Otros brujos, llenos de envidia, culparon a Rubn de todos los males, pues decan que, por haber matado al Salvaje, haba ocasionado todos esos problemas. La gente se convenci de ello y una noche partieron hacia la choza del brujo, a orillas de la selva. Iban con antorchas y machetes, llenos de furia contra el causante de las calamidades que los azotaban. Rubn se hallaba en su casa, cortando lea, cuando vio llegar a la muchedumbre enfurecida corri a encerrarse, pero comenzaron a quemar su choza y tuvo que salir de ella a toda prisa, junto con su mujer. La gente, que se hallaba en tremendo frenes, los amarr y los quem all mismo, en medio de un macabro ritual. De nada sirvi la muerte del brujo y de su esposa. Las cosas no cambiaron durante mucho tiempo, as que, desde entonces, la gente de estas zonas respeta religiosamente la selva y todo lo que en ella habita, pues sabe que cualquier atentado contra la naturaleza puede ser desafortunado y fatal.

El Salvaje

El pjaro dzi (Leyenda maya)


Una maana, Chaac, el Seor de la Lluvia, sinti deseos de pasear y quiso recorrer los campos de El Mayab. Sali muy contento, seguro de que encontrara los cultivos fuertes y crecidos, pero apenas lleg a verlos, se sorprendi al ver un campo casi sin vida; las plantas estaban dbiles y la tierra seca y gastada, por lo que de inmediato supo que las cosechas seran muy pobres. Por este motivo, Chaac se preocup mucho, se sent a meditar la manera en que resolvera este problema. As pasaron las horas y, por fin, encontr la solucin, deba quemar todos los cultivos para que la tierra recuperara su riqueza y as las nuevas siembras seran buenas. Despus de tomar esa decisin, Chaac le pidi a uno de sus sirvientes que llamara a todos los pjaros de El Mayab. El primero en llegar fue el dzi, un pjaro con plumas de colores y ojos cafs. Apenas se acomodaba en una rama cuando lleg a toda prisa el toh, un pjaro negro cuyo mayor atractivo era su larga cola llena de hermosas plumas. El toh se puso al frente, donde todos pudieran verlo. Poco a poco se reunieron las dems aves y cuando estuvieron todas presentes, el Seor de la Lluvia les dijo: -Les mand llamar porque necesito hacerles un encargo muy importante. Escuchen bien porque de ello depende la existencia de la vida. Muy pronto quemar los campos y quiero que ustedes salven las semillas de todas las plantas, ya que esa es la nica manera de sembrarlas otra vez; el objetivo es que haya mejores cosechas en el futuro. Confo en ustedes; vyanse pronto, porque el fuego est por comenzar. En cuanto Chaac termin de hablar el pjaro dzi pens que deba buscar la semilla del maz; ya que la consideraba como una de las ms importantes, para continuar con la vida. El pjaro toh tuvo la misma idea, pero l crea que si salvaba esta semilla, ganara un gran prestigio y como se convertira en una especie muy importante, el resto de las aves le tendra envidia. Lleno de ambicin sali rpidamente para encontrar, antes que nadie, la semilla del maz. As, los dos pjaros salieron casi al mismo tiempo, pero el toh vio al dzi y quiso adelantarse; de tal forma que se atraves en su camino y lo empuj para abrirse paso y hacer a un lado al dizi. A ste no le import y continu su camino lleno de tranquilidad, no obstante, estaba muy decidido a lograr su objetivo. Por el contrario, el toh vol tan rpido, que en poco tiempo ya llevaba mucha ventaja sobre sus compaeros; estaba a punto de llegar a los campos, cuando decidi tomar un descanso, ya que despus de salvar a la semilla del maz, deba regresar lo ms rpido posible y para ello necesitaba recuperar todas sus energas. Confiado de que los dems venan muy lejos se acost en una vereda, cerr los ojos y se qued dormido. Segn su plan, slo descansara un poco, pero la siesta dur varias horas hasta que empez a anochecer, ni siquiera se percat de que su cola haba quedado atravesada en el camino. El toh continuaba durmiendo, cuando muchas aves que no podan volar pasaron por all y como el pjaro no se vea en la oscuridad, le pisaron la cola. Fueron precisamente estos pisotones los que despertaron al confiado toh y desconcertado mir que en su cola slo quedaba una pluma. Todava un poco adormilado, no tena idea de lo que haba pasado, contino con su propsito de ir por la semilla del maz, para que las aves se fijarn en su gran valor y no se percataran que su cola estaba pelona. Mientras tanto, los dems pjaros ya haban llegado a los cultivos que ardan a causa del fuego intenso. La mayora tom la semilla que le quedaba ms cerca, porque corran el riesgo de quemarse; sin embargo, la semilla del maz no haba podido ser rescatada debido a que el espeso humo ocultaba los maizales. El pjaro dizi volaba desesperado, tratando de encontrar los cultivos. En este momento, estas dos aves volvieron a cruzarse, pero esta vez, el toh emprendi la retirada, pues al ver las grandes llamas, decidi que el maz no era tan importante como su vida, de tal forma que cogi una semilla que no le implic un mayor riesgo. Por esta razn, el toh vol hasta la planta del tomate verde, donde el fuego an no era muy intenso y salv las semillas. Mientras tanto, al dzi no le import que el fuego le quemara las alas en su intento de salvar la semilla de maz: as pues y con su cuerpo en mal estado, hall los maizales y con gran valenta tom en su pico unos granos de maz. El toh no pudo menos que admirar la valenta del dzi y se acerc a felicitarlo. Entonces algo raro haba sucedido, los dos pjaros se dieron cuenta de que haban cambiado: los ojos del toh ya no eran negros, sino verdes como el tomate que salv, y al dzi le quedaron las alas grises y los ojos rojos, pues se acerc demasiado al fuego. Chaac y las aves supieron reconocer la hazaa del dzi, por lo que se reunieron para buscar la manera de premiarlo. Y fue precisamente el toh que, avergonzado por su conducta, propuso que se le diera al dzi un derecho especial. A partir de ese momento, se le concedi al dzi poner sus huevos en cualquier nido, de tal manera que las aves tienen que cuidar de las cras del dzi hasta que nazcan, pues estn muy agradecidas con este pjaro por haber sido tan valiente. Las aves aceptaron y desde entonces, el dzi no se preocupa de hacer su hogar, ni de cuidar a sus cras. Slo grita su nombre cuando elige un nido y los pjaros siempre estn dispuestos a cumplir su promesa. Ya que recuerdan aquel da en que el dzi estuvo a punto de perder la vida, por salvar un alimento que enriquecera tanto a aves como al resto de los animales, pero sobre todo al hombre.

La creacin del mundo (Baja California)


En tiempos remotos la Tierra slo era una vasta extensin desolada sin lmites, cubierta nicamente por agua. En el mundo no haba seres humanos, animales, rboles o piedras. En algn espacio del infinito, entre el silencio y las tinieblas, vivan los dioses Huracn, Gucumats y Tepeu, quienes cansados de la pasividad que los rodeaba, decidieron reunirse para cambiar esta situacin. Inesperadamente y de la nada hicieron surgir la luz, que ilumin un cuerpo casi redondo al que llamaron Tierra. Disminuyeron el nivel de las aguas y dieron paso a grandes porciones de tierra, donde se cultivaran semillas y surgira la vegetacin. As brotaran de su interior rboles, plantas y flores. Los dioses se regocijaron ante su magnifica creacin, sin embargo, se enfrentaron ante un grave problema: quin cuidara de los rboles y las flores? Los rboles no pueden quedar sin guardianes ni servidores -dijeron en conjunto. Entonces hicieron aparecer sobre las ramas y junto a los troncos una gran variedad de animales que permanecieron inmviles, confundidos, hasta que los dioses les ordenaron: -T irs a beber en los ros; t dormirs en las grutas; t marchars en cuatro patas y un da tu espalda servir para llevar cargas; t, especie con alas vivirs en los rboles y volars por los aires sin tener miedo de caer. Una vez que terminaron de escuchar las instrucciones, los animales hicieron lo que se les orden. Los dioses pensaban que todos los seres vivientes deban ser obedientes y sumisos con su entorno natural, pero no deban vivir en el silencio; porque ste es sinnimo de desolacin y de muerte. As que les otorgaron a los animales el don de la voz. Pero ellos no supieron cmo sacar provecho de este regalo, de tal manera que slo se dedicaron a gritar, sin expresar ni una sola palabra inteligente. Entristecidos, los dioses se reunieron, una vez ms, para hablar de esta situacin. Cuando terminaron, se dirigieron a los animales para informarles, cmo sera su nuevo modo de vida: -Ustedes, animales, fueron privilegiados al tener el don de la voz, pero no fueron capaces de emplearla correctamente. Creemos adems que han perdido o nunca han tenido conciencia de quines somos nosotros. Nosotros somos los dioses. Estas razones son suficientes para que todos ustedes sean condenados a vivir en el peor de los temores: el miedo a los otros. Se devorarn unos a otros sin ninguna repugnancia. Mientras los dioses pronunciaban la condena, los animales intentaron hablar, quisieron explicar su comportamiento, sin embargo, de sus gargantas salieron slo estridentes ruidos y quejidos. Al ver que no podan hacer nada contra el mensaje de sus dioses, se resignaron y aceptaron la sentencia. Pronto seran perseguidos y sacrificados, sus carnes cocidas y devoradas por seres ms inteligentes que pronto naceran: los seres humanos. As fue cmo en tiempos inmemoriales a los animales se les retir el derecho a hablar y por ello, actualmente no son capaces de formular palabra alguna, ni de comunicarse unos con otros. Al principio en el mundo no exista ms que tierra y agua salada, que cubra todo como si fuera un inmenso ocano. En la profundidad de estas aguas vivan dos hermanos, el mayor se llamaba Cheipacomat y el ms joven, Yacomat, los dos se caracterizaban por tener siempre los ojos cerrados, ya que tenan miedo de que la salinidad del agua los dejara ciegos por completo. As vivieron por mucho tiempo, pero un buen da se cansaron de las tinieblas, as que decidieron subir a la superficie y mirar a su alrededor. Cheipacomat ascendi y no encontr nada nuevo que le sorprendiera, pues todo era agua, Yacomat, emocionado por mirar qu haba ms all del agua, abri los ojos mientras suba y sufri una ceguera total, pues la sal le quem los ojos. No pudo ver absolutamente nada y volvi al fondo. Cuando Cheipacomat se dio cuenta de que no haba nada, decidi crear una gran cantidad de hormigas rojas; mientras stas nacan, sus cuerpos se amontonaban en el fondo del mar, por lo que poco a poco se formaron grandes bloques de tierra, dando paso a lo que hoy conocemos como arrecifes. Inmediatamente despus dio vida a cientos de pjaros con picos planos. Las aves se perdan continuamente y no podan hallar un lugar donde posarse porque haban sido creados en la poca en que no haba sol ni luz alguna. Viendo esto Cheipacomat tom en sus manos tres clases de barro: rojo, amarillo y negro, con lo que fabric un objeto plano y redondo, que arroj al espacio donde qued pegado. Minutos despus un rayo de luz surgi del centro y poco a poco el objeto se ilumin por completo y alumbr suavemente a la Tierra. Cheipacomat haba creado la Luna. Sin embargo, su creacin no le haba gustado mucho, ya que su luz era tan dbil que no permita ver muy lejos, y tampoco poda crear a los seres que poblaran la Tierra, como l deseaba. Por tal motivo cogi ms barro y fabric un nuevo objeto redondo y plano, nuevamente lo arroj al cielo y qued tambin adherido. En un instante se ilumin completamente todo el mundo. Ahora s, Cheipacomat haba creado el Sol. Admir por unos momentos a la estrella brillante y se alegr de los rayos de luz que emanaban de ella. No perdi ms tiempo y tom una porcin de barro ligeramente rojizo e hizo con ella un hombre. Cuando estuvo terminado lo dej secar un poco y luego de algunas horas le arranc una costilla para formar una mujer. Una vez que estuvieron secos, los coloc en la Tierra y los dej vivir. Su misin sera poblar la Tierra. De los hijos de esta primera pareja nacieron los seres humanos y pronto se establecieron al Este, en una gran montaa llamada Uiicamii. Con el tiempo Cheipacomat se fue a vivir al Oeste, sin embargo, haba cambiado de cuerpo y de nombre, ahora era una gran serpiente llamada Meijeiouiit. Su tamao gigantesco se lo deba a que todas las artes estaban dentro de su cuerpo: el canto, el baile, la escultura, la elaboracin de cestos y otras. El sitio donde la serpiente viva se llamaba Uiicuul. Este poblado tambin era habitado por algunas personas a las que un buen da se les ocurri hacer una fiesta. Por tal motivo construyeron una casa de ceremonias, sin embargo, cuando estuvo terminada no supieron qu ms hacer, puesto que no saban cantar, bailar ni pronunciar discursos. Un hombre que se distingua ms entre el resto de los habitantes, mostraba tener ms conocimiento que los otros, les dijo que se necesitaba algo ms que una casa para que quienes vinieran despus supieran cmo divertirse. Todos acordaron enviar a un mensajero para que hablara con Meijeiouiit y contara sobre el problema que enfrentaban. Para esta misin el enviado deba convertirse en una burbuja, as pues toda la gente decidi que el hombre con ms conocimiento fuera el elegido para ir en busca de Meijeiouiit. Camin durante mucho tiempo hasta llegar al lugar en que viva Meijeiouiit. Una vez aqu mir una gran casa circular, con la puerta en el techo. Pens que deba cerciorarse si era el hogar de la serpiente. Cuando sta lo vio entrar le grit: -Quin eres t que te atreves a entrar en mi casa- agujero?

El hombre contest: -Soy yo, to. -iDime qu quieres! -rugi la serpiente. La gente quiere hacer una ceremonia all, pero no saben ni cantar ni bailar. -Muy bien -dijo la serpiente- ir contigo y los ensear. Ve adelante y yo te seguir despacio. El hombre emprendi el regreso y el monstruo camin tras l, pasando de montaa en montaa y dejando una raya blanca en todas partes por donde pasaba. Los caminos que en la actualidad se miren blanquecinos, probablemente lo sean ya que por ellos pas la serpiente. La gente en Uiicamii los esperaba ya con el terreno despejado. La serpiente lleg caminando con la ligereza de un reptil y se dirigi inmediatamente a la casa de ceremonias, en donde meti la cabeza y empez a recoger su largo cuerpo, enroscndose y enroscndose, pero esta accin no tena fin. Pasaron minutos, horas, das y semanas, y la serpiente segua enroscndose, ya era tan grande su tamao que la poblacin estaba aterrorizada. Como no vean que esto fuera a

terminar y crean que algo malo pasara, decidieron quemar la casa de ceremonias, por lo que le echaron fuego encima y rpidamente las llamas se extendieron por todo el lugar. Cuando el fuego alcanz a la serpiente, sta revent y toda la sabidura que llevaba dentro se esparci en el exterior. Cada tribu tom alguna cosa para s, por este motivo, algunos son ms diestros en algunas actividades que otros. La cabeza de Meijeiouiit se convirti en ceniza, pero el resto de su cuerpo volvi al Oeste, sin embargo, no pudo ir muy lejos, por lo que su cuerpo qued tirado en el camino. Dur ah mucho tiempo hasta que se convirti en una cadena de piedras blancas que rodean el Ro Colorado. La gente se esparci por los cuatro puntos cardinales. Los ms antiguos se fueron hacia el Sur y se llaman ac-ual, quiili-yeuu y aj-uat. Como las rocas todava estaban blanditas cuando la gente se dispers, los hombres dejaron las huellas de sus pies en ellas. Se dice que aun en la actualidad, se pueden escuchar cantos en diversas lenguas y quien pegue el odo a la tierra oir ruidos de bailes, originados por los espritus de los difuntos.

La vainilla (Veracruz)
Xanath era una bella doncella, hija de nobles totonacas, viva en un palacio cercano al centro ceremonial de Tajn, lugar en el que se asentaba su pueblo. Cierto da en que la joven acudi a depositar una ofrenda sobre el plato colocado en el abdomen de Chac-Mool o el Mensajero Divino, encontr por casualidad a Tzarahun (jilguero); l era un joven alegre al que le agradaba silbar mientras caminaba y realizaba sus labores. l se preparaba duramente para ser caballero, cuando de repente vio a la hermosa doncella colocando su ofrenda sobre la divinidad. La observ por varios minutos hasta que ella se percat de su presencia, en ese momento, cuando sus miradas se cruzaron, surgi entre ellos un amor a primera vista. A pesar de ello, su idilio estaba destinado a fracasar, ya que Tzarahun era muy pobre y viva en una choza humilde rodeada de tierra frtil en que abundaban las anonas, las pias y las calabazas. Ante esta situacin, los padres de Xanath se opondran al amor que entre ellos haba. As que decidieron mantener su amoro en secreto; no les import la diferencia y todos los das, de acuerdo con sus actividades, se reunan a escondidas, lejos de las miradas de los nobles y de la gente. En poco tiempo una intensa pasin se apoder de sus corazones. Una tarde en que Xanath pas junto al templo sagrado, la sorprendi una mirada penetrante; era la divinidad Tajn, mejor conocida como el dios gordo. Era un ser con vientre abultado, frente rapada y que siempre portaba su triple penacho; la extraordinaria belleza de la joven lo dej embelesado, por lo que desde ese instante, el seor de la felicidad se dedic a cortejarla. Estos galanteos muy pronto se convirtieron en constantes acosos. Al principio Xanath logr esquivarlo, no obstante, el astuto dios encontr la manera de revelarle sus sentimientos y, al ser rechazado, su alegra habitual se transform en una clera incontenible, por lo que amenaz a la doncella con desatar la furia de Tajn, si no acceda a sus reclamos amorosos. La advertencia atemoriz a Xanath, pero en ningn momento le atraves por la mente, la idea de traicionar a Tzarahun. Ante esta negativa, el dios gordo resolvi ganarse la confianza del padre de la joven para que influyera en su nimo y la hiciera cambiar de opinin. As pues, lo invit a su palacio, lo adul con algunas joyas, le revel secretos divinos y por fin, cuando le manifest el gran inters que tena por entablar amoros con Xanath, recibi completo apoyo del noble totonaca para casarse con ella. La joven mujer tuvo que soportar el hostigamiento del Dios del Tajn, que cada vez fue ms frecuente y ms ofensivo, pero hasta este momento, Xanath no haba accedido a encontrarse con la divinidad. Un tanto preocupado, su padre la oblig a aceptar, una nueva cita, que resultara fatal. El noble estaba seguro de que su hija visitara al dios como haban acordado, sin embargo, ella fue en busca de su amado y se olvid por completo de la cita. Esta accin fue tomada por el dios gordo como una negativa ms a sus propuestas, por lo que irritado, lanz un conjuro sobre la doncella y la transform en una planta dbil de flores blancas y exquisito aroma. Tiempo despus se le conoci como vainilla. Cuenta la leyenda que la intencin del dios gordo era que el recuerdo de Xanath se esfumara y que nadie jams hablara de ella, sin embargo, esto no fue posible ya que debido al exquisito aroma de la vainilla y a su sabor inigualable, an en la actualidad, todo el mundo menciona su nombre a diario.

La princesa Marsrat (Sonora )


La llegada de los conquistadores blancos a las tierras del Anhuac represent tambin el arribo de la tragedia y la muerte, porque muchos de los indios murieron al intentar defender su pueblo y tratar de conservar su libertad. Las regiones que primero sucumbieron fueron las del sur, pues a los espaoles se les dificultaba internarse en la maleza para inspeccionar. Uubik era el rey de este lugar donde los grandes seores no habitaban en palacios grandes y llenos de riqueza; sino, por el contrario, vivan en una choza mucho ms amplia y cmoda que las de los sbditos. El rey y su familia tenan el privilegio de vestir con las mejores pieles de la regin. La princesa Marsrat (pjaro) era la hija mayor del rey, posea una gran belleza debido a su piel color canela y a su bien formado cuerpo. Un buen da, la noticia de que extraos hombre blancos haban aparecido en regiones vecina, lleg a los odos de Uubik; sin embargo, esto no preocupaba tanto al rey como la salud de su hija, que haba cado gravemente enferma. Once das llevaba en cama Marsrat y no mostraba algn sntoma de mejora, a pesar de que todos los hombres ms viejos de la tribu haban dado sus consejos, al mismo tiempo, los sacerdotes haban pedido a los dioses, traer de vuelta la salud de la princesa, pero la extraa enfermedad no ceda. Era un hecho, la pobre princesita estaba muriendo y nadie poda salvarla. Su bello rostro se haba demacrado y su cuerpo perdi la forma. Das despus lleg al palacio del rey un indio agitado, cansado por el largo camino que haba recorrido, pero sus ojos brillaban extraamente. De rodillas ante el rey, le explic el motivo de su llegada. Perteneca a una tribu vecina que haba cado en poder de los hombres blancos, entre quienes vena un hombre viejo al que todos respetaban y llamaban padre. Relat que una noche, l mismo haba visto cmo el padre curaba a un indio que estaba condenado a morir; luego de que le puso algo extrao en la boca, tres das despus, el enfermo andaba y coma como si nada le hubiera pasado. Explic tambin que das despus se enter de la gravedad de la princesa y haba tomada la decisin de venir hasta el rey para darle una ltima esperanza. Por ello se atrevi a burlar la vigilancia y por diferentes atajos, haba llegado a decirle que la nica salvacin de Marsrat, estaba en las manos del padre que vena con los blancos. El rey de Uubik le escuch sin interrumpirle y luego le habl: -T irs hasta donde estn los blancos y traers al padre del que me hablas, promtele que si sana a mi hija, yo le dar riquezas y compartir a mi lado el poder. Pero que venga l slo, pues mi tribu vera con malos ojos que no esperemos a los blancos, listos para enfrentarnos a ellos. -Pero y si el padre se rehsa a abandonar a los suyos? dijo el indio. - Me responders con tu vida, si mi hija muere sin que ese hombre extrao haya tratado de salvarla. As pues, al amanecer, llegaron a la choza del rey Uubik, el mensajero y el padre Tiburcio, miembro de la expedicin del capitn Ramiro de Ulloa. La princesa ya casi no se mova ni abra los ojos, al parecer le quedaba muy poco tiempo de vida. Se dice que el padre Tiburcio, antes de seguir el camino religioso, haba estudiado un poco de medicina. Afortunadamente descubri rpidamente cul era el mal que aquejaba a la princesa; de tal forma que empez por darle una pequea dosis de un medicamento para disminuir la fiebre y suministr otras medicinas que la curaran muy lentamente. Por fin y luego de varias semanas, Marsrat estaba fuera de peligro. Las risas alegres regresaron a los rostros de los padres de la doncella, as como a las caras del resto de los habitantes de esa regin. En la casa real, la alegra era general y el padre Tiburcio, colmado de atenciones. Sin embargo, tena la intencin de volver con los suyos y muy pronto se lo hizo saber al rey Uubik, a quien no le agrad la idea, pues no entenda razones y se negaba a aceptar la partida del padre, por lo que le orden permanecer en al regin. El padre Tiburcio le hizo comprender el peligro que corra la tribu entera, si l no regresaba a donde estaban sus compaeros, ya que stos vendran a buscarlo y se apoderaran del reino. La oposicin fue general, el padre Tiburcio no se ira, y si sus compaeros, los espaoles, se acercaban en su bsqueda, pelearan contra ellos. Sereno y consciente de su deber, al padre no le desagrad la idea y acept quedarse, pues su misin era la de hacer el bien a los indios y difundir entre ellos su religin. Ya llevaba mucho camino recorrido y posiblemente aquel cario que le manifestaban los indios, le ayudara a realizar su apostolado en forma ms eficiente y rpida.

Lamentaba que su escaso botiqun se fue terminando, pues las diversas enfermedades que diezmaban a los indios y que l cariosamente combata, haban terminado con los polvos milagrosos que le permitan disminuir las altas fiebres que parecan una epidemia entre los habitantes de la tribu. Ya haba transcurrido un mes desde la llegada del padre y sus compaeros parecan haberlo olvidado, pues hasta ahora no haban dado seal alguna. Por el contrario, el religioso se senta cada vez ms contento del xito que iba alcanzando en el desempeo de su misin civilizadora. La princesa Marsrat entenda castellano suficientemente para servirle de intrprete y gustaba de hablar con l acerca de ese Dios invisible de que el padre Tiburcio le platicaba. Una maana fra, el padre Tiburcio, madrugador como de costumbre, se haba alejado ms de lo ordinario por entre las selvas oscuras que rodean las chozas de los habitantes de la tribu. Le gustaba recorrer estos paisajes y recoger todo tipo de hierba, pues pensaba que algunas deban ser curativas y ello servira para sanar a los enfermos de la regin. Cargando un montn de ramas de color verde, lleg el padre Tiburcio hasta la casa, a su encuentro sali la princesa con el rostro ensombrecido y los ojos llorosos, muy asustada le explic al religioso que en la ciudad haba ms de veinte enfermos del mismo mal que ella tuvo. Todos pedan que el padre acudiera a sanarlos, pero como ella estaba al tanto de que los milagrosos polvos curativos se haban terminado, no se explicaba, entonces cmo el padre ira a contrarrestar la amenaza que pesaba sobre l, pues si no curaba a los enfermos, lo condenaran a muerte. Ante tal situacin, el padre Tiburcio empez su noble misin de mdico y no tanto por salvar su vida, sino por cumplir con su apostolado; sin embargo, al cuarto da cinco enfermos haban muerto y otros nuevos pedan su atencin. El rey Uubik estaba muy enfadado, no entenda por qu el padre no haba curado a los enfermos, pues tena la firme idea de que no eran las medicinas la que curaban, sino la voluntad del sacerdote. Con el paso de los das, la princesa lloraba, pues ella s entenda claramente el problema, pero no le encontraba solucin. Sus ruegos haban fracasado ante la insistencia y necedad de su padre.

Al quinto da, los enfermos haban aumentado, por lo tanto, el rey haba ordenado ejecutar al inocente sacerdote. Esa misma tarde, Marsrat visit a los enfermos ms cercanos a su casa y les dio de beber una extraa pocin que llevaba en una vasija de barro nuevo. Dos eran los enfermos de aquella casa y a los dos, con mltiples esfuerzos, les hizo beber la pocin. Minutos despus, unos fuertes vmitos atacaron a los indios enfermos quienes al poco rato tenan menos fiebre y un sueo ms o menos tranquilo se apoder de ellos. Como una buena samaritana, la princesita fue de casa en casa ofreciendo la rara medicina. Al da siguiente, los enfermos haban recobrado la temperatura normal y ni una sola muerte se haba registrado. Uubik estaba tan admirado que orden liberar al padre y Marsrat, arrodillada ante una imagen del crucificado, lloraba de alegra. Poco despus, el padre Tiburcio se daba cuenta del milagro, ya que cuando la princesa consider causa prdida la situacin del padre, le rog al Dios bueno de los blancos, curar la enfermedad. Como no tena otra ofrenda ms que las hierbas tradas por el propio sacerdote, las coloc al pie de la imagen. Mientras la princesa elevaba su ruego, sinti que sobre su cabeza inclinada, haba cado algo. Busc y encontr una ramita de las que haba colocado en el crucifijo; mir detenidamente la imagen y sinti que sobre sus ojos estaba fija la mirada buena del mrtir, vio en sus labios desfallecidos una sonrisa y crey interpretar un mensaje divino. De todas las hierbas eligi las ms frescas, las moli en un metate hasta formar una masa compacta, le agreg agua y col el jugo; as pues, llena de esperanza, fue a ofrecer la bebida a todos los enfermos y qued muy sorprendida al ver los resultados: todos los indios se salvaron y salv la vida del padre Tiburcio. Fue hasta entonces que el padre Tiburcio supo el nombre de aquella planta curativa: el mezquite. Desde entonces se dieron a conocer las virtudes teraputicas de esta hierba maravillosa de las sierras ridas, que crece de forma abundante y se desarrolla como por arte de magia en sitios donde no hay agua y donde la vida vegetal es precaria.

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El cabro maldito
Se dice que al norte del pas, un cabro maldito mantuvo aterrorizados a los habitantes de un poblado del que no se sabe el nombre con certeza. Lo cierto es que muy posiblemente esta historia sucedi durante la Conquista, pues an se adoraba a todo tipo de dioses y los saqueos e imposiciones religiosas por parte de los espaoles complicaron en demasa la vida de los nativos. As pues los indgenas se sentan desamparados ante la masacre y sometimiento de los que eran vctimas. Esta situacin fue aprovechada por un hechicero maligno, cuya perversidad le haca adorar a los entes del mal. Debido a que tena tratos con el diablo, los conquistadores no se haban atrevido a daarlo; adems posea grandes riquezas y gozaba de muy buena salud, aunque las epidemias estaban acabando con los habitantes. Por estos motivos, muchas personas se sintieron atradas hacia l, pues crean que podan conservar sus bienes, as como hacerse de ms tesoros, o bien, ver materializados todos sus deseos. Se form un grupo adorador de las fuerzas malignas, el cual estaba dispuesto a todo, a fin de conseguir lo jams imaginado. El grupo realizaba sesiones ttricas, lejos de la ciudad, se enfilaban hacia un monte y all en una cueva llevaban a cabo los rituales ms sangrientos y sacrificios de animales, con el objeto de mantener contento al demonio. Sin embargo, una noche, al hechicero se le ocurri la idea de traer a la vida a uno de los dioses ms sangrientos y malvados -algunos mencionaban incluso que se trataba del mismo demonio- con el fin de obtener mayores riquezas y poder sobre los propios conquistadores, quienes haban trados grandes desgracias al nuevo mundo. Para ello, necesitaban sacrificar a trece nios, todos menores de cinco aos. A algunos integrantes del grupo satnico se les asign la misin de raptar a los infantes y trasladarlos hasta la cueva. As pues, trece familias sufrieron la prdida de sus hijos, lo que provoc un temor generalizado en la regin. Las desapariciones eran atribuidas a los espaoles, pero ningn indgena se atreva a indagar. Mientras tanto en el monte, el brujo inici el ritual sacrificando a un macho cabro, al cual le cercen la cabeza y las patas traseras ya que stos formaran parte del cuerpo de la deidad maligna. Posteriormente cav una fosa del tamao de un cuerpo humano y ah las coloc. El ofrecimiento de las trece pequeas criaturas logr convocar el espritu del demonio; sin embargo, se requeran ms vctimas para terminar de moldear al ser. Volvieron, pues, las desapariciones de nios. Los padres, aterrorizados, no queran perder de vista a sus hijos; muchos dejaron de salir y permanecan atrincherados en su casa. Con cada nuevo nio que sacrificaba, el hechicero iba formando los huesos del cuerpo de la entidad malfica. Algunos de los miembros del grupo satnico comenzaron a hartarse de tanta matanza y no ver resultado alguno. Otros tantos reflexionaron sobre los hechos y se horrorizaron de todo lo sucedido, no obstante, se resistan abandonar la secta por temor a represalias. Luego de haber sacrificado alrededor de cien nios, el cuerpo del demonio estaba casi completo; sin embargo, faltaba la culminacin de la obra. El acto supremo por el cual la bestia volvera a la vida, era el sacrificio de un recin nacido. De tal forma que el hechicero pidi a los miembros de la secta que como prueba de que deseaban conjurar la presencia del demonio, tenan que ofrecer un neonato propio; se acord que una de las mujeres, cuyo embarazo era evidente, cediera a su hijo al momento de nacer. Cuando lleg por fin ese da, el brujo se prepar para terminar el ritual por el que la deidad se levantara de su tumba. Los miembros se colocaron alrededor del cuerpo con cabeza y patas de macho cabro, mientras que el hechicero pona encima al recin nacido. Como si estuvieran hipnotizados, hombres y mujeres comenzaron a orar en un lenguaje desconocido. Repentinamente se escucharon algunos alaridos, al parecer, provenientes del cuerpo demonaco. Como si sa fuera la seal que esperaba, el brujo blandi un pual, con el que pretenda atravesar el corazn del beb, pero antes de que pudiera hacerlo, la madre del neonato, fuera de s, se abalanz sobre l y lo apual, despus tom en sus brazos a su criatura y con todas las fuerzas, la decisin y la rapidez de que era capaz, corri hacia la boca de la cueva; temiendo que los dems miembros le dieran alcance y le arrebataran a su hijo para seguir con el ritual, pese a la muerte del hechicero. Sin embargo, la mayora de los integrantes del grupo se senta aliviada y a salvo, pues todos estaban tan asqueados por tanta sangre inocente vertida, que lo nico que deseaban en ese momento era retirarse del lugar y olvidar lo que ah haba ocurrido. Nadie regres a la cueva, sin embargo se cree que uno de los integrantes clausur la cueva, por temor a que las almas en pena de los sacrificios tomaran venganza, puesto que se empezaba a hablar de las apariciones de un ser mitad hombre, mitad cabra. Aos despus, con la llegada de varios extranjeros a la Nueva Espaa, lleg a esta regin un cazador de tesoros, que maravillado por las historias de grandes riquezas halladas, vena con la firme intencin de convertirse en un hombre adinerado. No lleg solo, vino acompaado de su esposa y su hija, a quien le atraa conocer lugares nuevos y extraos. Fue ella quien en una expedicin recogi, sin que su padre lo notara, un minsculo juguete que le llam la atencin y lo llev a su casa. A partir de ese da, su comportamiento comenz a cambiar de manera notoria. Sus padres pensaban que quiz se trataba de una reaccin ante la nueva forma de vida, con personas que eran muy diferentes en cuanto a costumbres. Un da, una de las ancianas del pueblo, y quien serva a la familia, escuch a la nia hablar a solas en una lengua extraa, incomprensible. Aterrada record los sucesos vividos en su juventud, cuando un hechicero intent quitarle la vida a su hijo, recin nacido, para revivir a un demonio. Las semanas siguientes fueron horribles, ya que algunos hombres y mujeres perdieron la vida inexplicablemente. Todas estas muertes estn relacionadas, pues cada una de las vctimas form parte del grupo satnico que alguna vez intent cumplir todos sus deseos a travs del sacrifico humano de infantes. Cuenta la leyenda que el ser incompleto de la bestia, mitad hombre, mitad cabra,vaga por el monte, tratando de atraer a aquellos ambiciosos que estn dispuestos a vender su alma, a cambio de grandes favores y con ello traerlo a este mundo.

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La leyenda del murcilago (Oaxaca)


Cuenta la leyenda que el murcilago una vez fue el ave ms bella de la Creacin. Al principio era tal y como lo conocemos en la actualidad, slo que se llamaba biguidibela, que significa algo as como mariposa desnuda, pues biguidi se refiere a mariposa y bela, a carne. Un da no pudo soportar ms las inclemencias del clima fro y subi al cielo; tena la firme intencin de hablar con el Creador para pedirle unas plumas que la cobijaran del mal tiempo. Tuvo esta idea despus de ver cmo las otras aves siempre estaban acompaadas de bellos plumajes. El Creador muy atento escuch su peticin y apenado le respondi que ya no tena plumas. La biguidibela se entristeci y cabizbaja se prepar para emprender el viaje de regreso a su hogar; el dios creador al mirar su desdicha le dijo que no todo estaba perdido, y le recomend bajar de nuevo a la Tierra y pedir una pluma a cada ave que se encontrara en su camino. Y as lo hizo, slo que nicamente buscaba a las aves con plumas ms vistosas y coloridas, para as poseer tambin un plumaje hermoso y muy variado. Cuando acab su recorrido, el murcilago se haba hecho de un gran nmero de plumas que envolvan su cuerpo. Una a una se las coloc en el cuerpo hasta cubrirlo por completo; corri hasta un estanque y ah mir la extraordinaria belleza que haba adquirido, adems de que ya no senta fro. Consciente de esta hermosura, volaba y volaba, se mostraba orgulloso a todos los pjaros, que paraban vuelo para admirarle. Agitaba sus ahora emplumadas alas, aleteando feliz y con cierto aire de prepotencia. Convertirse, de repente, en el centro de atencin de la naturaleza le cambi el carcter y cada vez que sala a dar un paseo por los aires se tornaba altivo y arrogante. Un buen da el Sol apareci, con l tambin vino la lluvia, el murcilago aprovech este tiempo para volar y volar. Las gotas que caan del cielo provocaron que por sus alas escurriera un lquido de colores que, como un eco de su vuelo, form el arcoiris, igual de bello que l. Por esta razn su orgullo se elev ms y lo trasform en un ser hiriente, agresivo e irrespetuoso con el resto de las aves y animales de la Tierra. Con su continuo pavoneo, menospreciaba y humillaba a las especies que estuvieran cerca, sin importar las cualidades que ellos tuvieran. El Creador, desde los cielos, observaba el mal comportamiento del murcilago, se percat de que no se contentaba con disfrutar de sus nuevas plumas, sino que las usaba para ofender a los dems. Cansado de la situacin le pidi subir hasta el paraso. El murcilago no se hizo esperar y atendi rpidamente al llamado del Creador; una vez en el cielo, se pavone y alete feliz. Vol y vol sin darse cuenta que sus plumas se desprendan una por una, hasta que estuvo desnudo como al principio. Durante todo ese da llovieron plumas del cielo, y desde entonces nuestro murcilago ha permanecido desnudo, como lo conocemos ahora. Cuenta la leyenda que este fue su castigo por mostrarse arrogante ante los dems y sobre todo por utilizar su belleza para humillar a las otras especies de animales. De tal forma que el murcilago se retir a vivir en cuevas y olvid que tena el sentido de la vista, para no acordarse de todos los colores que alguna vez tuvo y que perdi por sus malas actitudes.

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La profeca de Zamn
(Leyenda maya del henequn)
Cuenta la leyenda que Zamn era el supremo sacerdote de los itzaes, era uno de los hombres ms sabios, segn la historia de los mayas. Domin las ciencias y las artes: con solamente observar los astros en el cielo pudo regular el calendario, de tal forma que su pueblo saba con exactitud las fechas de las siembras, adems de que sus normas y reglamentos se regan bajo un estricto conocimiento de la naturaleza. Se dice tambin que era un hbil curandero, ya que poda descifrar los secretos ms profundos de las hojas, los tallos y el nctar de las plantas que crecan en la selva, mismos que empleaba para aliviar las dolencias de los hombres. Como mdico naturista acostumbraba salir a recolectar plantas en compaa de sus discpulos, de esta manera les enseaba las propiedades curativas y los males que sanaban cada una. En una de estas ocasiones descubri un agave, confiadamente acerc la mano a una de las pencas y sin percatarse de las espinas que tambin eran parte del vegetal, se pinch el dedo. El dolor que sinti fue muy doloroso por lo que retir rpidamente la mano; sus discpulos apenados bajaron la cabeza al presenciar el pequeo accidente. Uno de ellos se indign con la planta que haba herido a su querido maestro; enojado cort una hoja y la golpe furioso contra las piedras, hasta que de ella sali un manojo de fibras fuertes y blancas. Zamn detuvo al joven diciendo: -La vida y el dolor nacen juntos, la herida que he sufrido es al mismo tiempo el descubrimiento de la planta ms til para mi pueblo. Se dice que as fue el descubrimiento, lo que hoy conocemos como henequn.

La leyenda del tabaco (Leyenda corta)


Una vez ms los dioses estaban reunidos, al parecer an no estaban conformes con todo lo que exista en la Tierra y buscaban formas de satisfacer algunas de las necesidades de los hombres. Los tabasimoas coras, los ms ancianos de la tribu, buscaban ahora, en las hojas de los rboles, alguna que provocara placer; para ello, fumaban hoja por hoja. Sentados alrededor de una fogata, cada uno fumaba, sin sentir deleite alguno. Decepcionados y tristes, estaban a punto de abandonar su misin, cuando de repente, pas frente a ellos, una diosa de extraordinaria belleza. Yan Takua, uno de los dioses, no se pudo resistir y fue tras ella; la sigui por un ro grande, en el que creca una planta hermosa. Al observar la planta qued maravillado, pues nunca haba visto algo semejante. Cuando intent tocarla, la diosa se lo impidi y le dijo: -Ten mucho cuidado, ya que sa es la planta; es el tabaco que los coras andan buscando. Sorprendido Yan Takua mir fijamente a la Diosa y por unos instantes se olvid de la planta. Ambos se baaron en el ro, juguetearon un rato y luego se dejaron llevar por sus sentimientos. Hicieron el amor hasta el anochecer. Del semen del dios esparcido dentro y fuera del ro, nacieron otras plantas de tabaco que cuidaron las liblulas o mejor dicho los makubuntz como las llamaba el pueblo cora. Se dice que eran hijas de la propia diosa de la que Yan Takua qued embelesado. Tiempo despus, los tribichis se encargaron de regarlas cuidadosamente todos los das hasta que crecieron hermosas y abundantes. De su tallo brotaron flores blancas y rosas por lo que su belleza era ms grande. Cuenta la leyenda que cuando las divinidades se dieron cuenta de que Yan Takua no regresara, se reunieron para elegir otro de los dioses que ira en su busca, de tal suerte que nombraron a Taj o Nuestro Hermano Mayor. Cuando ste caminaba por las orillas del ro descubri una bella planta, tomo unas cuantas hojas y de inmediato las llev hasta los viejos tabasimoas. Emocionados se apuraron a fumar de este descubrimiento, pues ya haban probado todo y nada les haba gustado; esta planta les brindaba una esperanza. Al momento que la fumaron en pipas de barro, el humo y el olor del tabaco los volvi locos de alegra; por fin! haban dado con la planta soada que buscaron durante mucho tiempo. As pues el tabaco fue un regalo de los dioses coras, en especial de Yan Takaua y aquella diosa misteriosa que lo volvi loco de xtasis.

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La creacin del mundo


(Leyenda maya)
En tiempos remotos la Tierra slo era una vasta extensin desolada sin lmites, cubierta nicamente por agua. En el mundo no haba seres humanos, animales, rboles o piedras. En algn espacio del infinito, entre el silencio y las tinieblas, vivan los dioses Huracn, Gucumats y Tepeu, quienes cansados de la pasividad que los rodeaba, decidieron reunirse para cambiar esta situacin. Inesperadamente y de la nada hicieron surgir la luz, que ilumin un cuerpo casi redondo al que llamaron Tierra. Disminuyeron el nivel de las aguas y dieron paso a grandes porciones de tierra, donde se cultivaran semillas y surgira la vegetacin. As brotaran de su interior rboles, plantas y flores. Los dioses se regocijaron ante su magnifica creacin, sin embargo, se enfrentaron ante un grave problema: quin cuidara de los rboles y las flores? -Los rboles no pueden quedar sin guardianes ni servidores -dijeron en conjunto. Entonces hicieron aparecer sobre las ramas y junto a los troncos una gran variedad de animales que permanecieron inmviles, confundidos, hasta que los dioses les ordenaron: -T irs a beber en los ros; t dormirs en las grutas; t marchars en cuatro patas y un da tu espalda servir para llevar cargas; t, especie con alas, vivirs en los rboles y volars por los aires sin tener miedo de caer. Una vez que terminaron de escuchar las instrucciones, los animales hicieron lo que se les orden. Los dioses pensaban que todos los seres vivientes deban ser obedientes y sumisos con su entorno natural, pero no deban vivir en el silencio; porque ste es sinnimo de desolacin y de muerte. As que les otorgaron a los animales el don de la voz. Pero ellos no supieron cmo sacar provecho de este regalo, de tal manera que slo se dedicaron a gritar, sin expresar ni una sola palabra inteligente. Entristecidos, los dioses se reunieron, una vez ms, para hablar de esta situacin. Cuando terminaron, se dirigieron a los animales para informarles, cmo sera su nuevo modo de vida: -Ustedes, animales, fueron privilegiados al tener el don de la voz, pero no fueron capaces de emplearla correctamente. Creemos adems que han perdido o nunca han tenido conciencia de quines somos nosotros. Nosotros somos los dioses. Estas razones son suficientes para que todos ustedes sean condenados a vivir en el peor de los temores: el miedo a los otros. Se devorarn unos a otros sin ninguna repugnancia. Mientras los dioses pronunciaban la condena, los animales intentaron hablar, quisieron explicar su comportamiento, sin embargo, de sus gargantas slo salieron estridentes ruidos y quejidos. Al ver que no podan hacer nada contra el mensaje de sus dioses, se resignaron y aceptaron la sentencia. Pronto seran perseguidos y sacrificados, sus carnes cocidas y devoradas por seres ms inteligentes, que pronto naceran: los seres humanos. As fue cmo en tiempos inmemorial a los animales se les retir el derecho a hablar y por ello, actualmente no son capaces de formular palabra alguna, ni de comunicarse unos con otros.

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La ventana
A lo largo del pas, haba temporadas en que las bandas de criminales atemorizan a determinadas poblaciones, unas ya eran conocidas y otras tantas, annimas. La fama de algunos bandoleros sera de inspiracin para los principiantes quienes trataban de emularlos y salir bien librados de cualquier apuro. Este era el caso de Ernesto, quien pretenda ser como Agapito Trevio o Chucho el Roto, sin embargo, le faltaba experiencia, pero sobre todo mucha pericia, por lo que la mayora de sus robos resultaban infructuosos. Se fue convirtiendo en un asaltante ocasional, slo para satisfacer sus necesidades bsicas. Un buen da la suerte no estuvo de su lado y al tratar de robar algunas frutas y verduras que haba escondido en su jorongo, fue descubierto: tropez y los comestibles salieron volando. Don Brgido, dueo del negocio, lo encerr en la tienda y esper a que llegaran los alguaciles. Ernesto fue a parar a prisin y para su desgracia le asignaron la peor celda del lugar: muy hmeda y fra, pero sobre todo, pestilente. Era un cuarto oscuro que no tena ninguna ventana, ni disfrutaba de vista hacia el exterior, pareca como si all el tiempo no trascurriera, pues no se saba nunca si era de da o de noche, si el da era lluvioso o soleado. A los que caan por desgracia en esa celda se les dotaba de una lmpara de aceite, la cual le fue entregada a Ernesto, apenas ingres. Maldiciendo una y otra vez a la vida y a la suerte, l se entretena dando vueltas por el angosto cubculo, pasaba horas y horas, deambulando. La desesperacin hizo presa de Ernesto quien al observar su celda slo experimentaba asco y desesperacin. A los pocos das desde su aprehensin, ya haba perdido la nocin del tiempo. No tena idea de cuntos das llevaba recluido, ni la fecha en que viva y sin dudarlo un minuto ms comenz a gritar para que lo sacaran de ah. Argumentaba que slo haba robado por necesidad, que nunca haba matado a alguien como para que lo aislaran en ese lugar. As transcurrieron varias semanas, no haba da o noche en la prisin donde no se escucharn los gritos desesperados de Ernesto, los celadores empezaban a acostumbrarse por lo que se mostraban indiferentes. Sin embargo otro preso, harto de sus quejidos, de sus gritos y de sus blasfemias, ide un plan para hacerlo callar, le coment que su celda s contaba con una pequea ventana y que si l guardaba silencio, le describira detalladamente lo que suceda en el exterior. La idea tranquiliz a Ernesto y slo as dej de gritar. Cuando empezaba a sentir la ansiedad que lo desesperaba, peda a su vecino que le describiera lo que pasaba en la calle, si llova o si era de noche; y el hombre muy paciente, siempre acceda a contarle los sucesos que miraba por la ventana. Hasta este momento slo se conocan por medio de la voz, pues no haban logrado verse. La desesperanza que abati a Ernesto en los primeros das de prisin fue desapareciendo, pues con los relatos de aquel hombre, un nuevo pensamiento rondaba por su mente; quera mirar con sus propios ojos lo que suceda en la calle, en los alrededores de la crcel, deseaba ver a la gente, contemplar el da y la noche pero sobre todo mirar a la hermosa Luna llena que tan bien describa el otro prisionero. Un da cuando uno de los celadores se acerc a su celda a dejarle alimento, Ernesto, en voz baja le dijo que quera cambiarse al calabozo de junto. El custodio le respondi que por el momento no sera posible, pues todos se encontraban ocupados y se requeran de algunos trmites, sobre todo para trasladarlo a la celda que peda. Mientras tanto, continuaba pidiendo al hombre le siguiera describiendo la vida a travs de la ventana. ste sin saber lo que Ernesto planeaba, contaba con lujo de detalle los sucesos que ah acontecan. Pasaron algunas semanas y por fin lleg el da tan esperado por Ernesto, el celador le orden recoger su lmpara de aceite ya que sera trasladado a la celda de al lado. Con una gran alegra y con una inmensa emocin agarr sus pertenencias y se postr frente a la reja; estaba a punto de mirar a la gente, de ver la calle y de saber si era de da o de noche, El celador abri el candado y lo sac, caminaron hasta la entrada de la celda vecina entonces Ernesto qued pasmado al mirarla detenidamente; no haba ninguna ventana, la habitacin era igual que la suya, pequea, hmeda y pestilente. Sus ojos se humedecieron y la desesperacin empez a invadirlo. Cuando el vigilante se dispuso a encerrarlo, Ernesto pregunt por el hombre que habitaba esa celda, el custodio lo mir extraado y le respondi que haca meses que nadie ocupaba ese lugar pues el ltimo prisionero recluido ah, se haba quitado la vida. Entonces le explic: -Es por ello que no te trasladamos cuando lo pediste, porque como un reo muri aqu, la ley dice que se debe dejar pasar algn tiempo para ocupar esta celda. Con el rostro totalmente desencajado, Ernesto se rehusaba a quedarse en su nueva celda, pero el celador le seal que ya nada se poda hacer y que su sentencia tena que cumplirla ah. Finalmente cuando el vigilante se iba, le dijo: -No s por qu pediste que te trasladaran de celda, pues hasta ahora, ninguno de los presos haba querido estar aqu, debido a los ruidos extraos que se oyen y a la voz que cuchichea algunas veces. Nosotros creemos que es el espritu del preso que se suicid, por eso nos extra mucho tu pedimento. Segn dice la leyenda, el espritu del hombre que se quit la vida en esa celda, brindaba esperanza y aliento a los reos, por ello les describa paisajes y personas a travs de una ventana que no exista.

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Las costillas del diablo


Al parecer el diablo haba hecho un trato con alguna persona del pueblo de Tepotzotln, quien para salvar su alma le regal la piedra ms grande del lugar, sin embargo, el demonio tena que trasladarla hasta su casa antes que amaneciera y los gallos cantarn. El diablo, muy seguro de lograrlo, lleg a donde yaca la piedra, la amarr con mecates e intent levantarla del suelo de lava volcnica. Varios fueron los intentos y no consigui siquiera moverla; enojado porque su esfuerzo era en vano, se arrastr, empuj, jal y nada, con ello dej marcadas sus costillas. Finalmente cant el gallo, por lo que al no lograr su cometido abandon la tarea. Cuenta la leyenda que el diablo se enfureci tanto que maldijo el lugar, por lo que varios acontecimientos ensombrecieron la vida de los habitantes. Se dice que la cada de una gran campana, mientras se culminaba con la construccin de la iglesia en la plaza principal, fue obra del diablo, ya que el golpe fue tan fuerte que se hundi varios metros en el suelo y en cada intento por sacarla, se hunda ms.

Leyenda del jaguar (Olmeca)


Cuando Dios creaba al hombre de una masa de lodo que haba formado, sentado a su lado se encontraba el jaguar, observando cuidadosamente cada uno de los movimientos del Creador: Como ste no quera que supiera los secretos que el hombre poseera, lo envi a traer agua a un estanque cercano; le dio una jcara llena de agujeros, para que se saliera el agua y el recipiente nunca se llenara. El Creador deseaba mantener lo ms alejado al jaguar, pues por su naturaleza de fiera no poda enterarse de situaciones que no le corresponda saber. El felino muy obediente estaba en el estanque tratando de llenar la jcara, cada que la sumerga se alegraba porque sala llena, sin embargo luego de caminar unos pasos, el recipiente se vaciaba por completo y eso lo obligaba a regresar. Una rana que paseaba por el lugar se percat de lo sucedido y explic al jaguar los motivos por los que no se llenaba su jcara. Con un poco de temor, la rana le dijo que deba tapar cada agujero con lodo y una vez que estuvieran totalmente cubiertos, tena que colocar la jcara al pie de la letras las instrucciones de la rana, el jaguar sumergi la jcara en el estanque y ahora s, al cabo de unos pasos, sta segua llena y as se mantuvo hasta que lleg frente al Creador. Nuevamente volvi a colocarse a su lado y descubri que ya haba hecho 13 hombres, 12 armas y estaba en proceso de hacer al perro. Cuando se percat de lo que sus manos moldeaban, el felino le dijo a Dios: -Ese animal se ve delicioso! El Creador lo miro fijamente y le explic que el perro no era alimento de nadie, que sera creado para servir al hombre y agreg: -Ah, por cierto el arma que ves aqu es para ensear al jaguar a respetar a los animales, al hombre y a otros objetos. Sin embargo, estas palabras no provocaron temor alguno en el jaguar, por lo que se atrevi, nuevamente a decir que el perro se vea delicioso. Entonces, el Creador se enoj por lo que orden al hombre, herir con su arma al jaguar en una pata. El animal qued herido y necesit de la ayuda del ser humano para curarse, por lo que ste le vend y le proporcion los cuidados debidos. Pero una vez ms y muy a pesar de lo anterior, el jaguar observ al perro terminado y dijo que se vean ms delicioso, que deba ser un animal exquisito y que sin lugar a dudas, tena que probarlo. El creador no soport tanto atrevimiento del jaguar y mand al perro a corretearlo, el felino sin saber qu hacer, se subi a un rbol para escapar de las mordidas que el canino le propinaba. Entonces el hombre entr en accin nuevamente y otra vez lo hiri pero ahora en el cuerpo. Por esta razn, cuenta la leyenda, el jaguar aprendi a respetar y dejar en paz al hombre, sin embargo, tambin se cree que por eso cuando lo ataca, lo hace con mucha ferocidad, pues recuerda el castigo al que fue sometido su antecesor.

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Los frailes (Hidalgo)


Cuando los espaoles arribaron a tierras indgenas se apropiaron de todo lo que se encontraban asu paso, plumas preciosas, joyas, granos, animales y hasta mujeres. Algunas se resistan a los abusos, sin embargo, otras aceptaban los ofrecimientos hechos por los conquistadores y de buena gana se convertan en sus amantes, en sus guas y en sus llaves para adentrarse en la cultura azteca. Una de las mujeres se olvid por completo de sus tradiciones. Fue cegada por un fraile espaol, quien rpidamente la hizo su mujer y se olvid de evangelizar a los indios. Los ancianos, sabios de la tribu, vieron con malos ojos la relacin de la pareja, por lo que advirtieron a la mujer: -Huitzilopochtli odia a los hombres blancos y barbados; castigar a todo aquel que se atreva a traicionar a nuestra raza. La indgena hizo caso omiso de las creencias de los viejos y continu los amoros con el conquistador. Una vez ms, los sabios intentaron persuadirla de abandonar el mal camino que haba tomado y le recordaron: -Xochiquetzal no quiere que nuestra sangre se mezcle con las de los espaoles, que tan crueles han sido con nosotros. Debes saber que enfermar a nuestros hermanos profanos. Sin embargo, la indgena y el sacerdote continuaban viviendo en el pecado, por lo que encolerizados los ancianos, buscaron a la mujer para decirle: -Chiahuaczinmitl trata de apoderarse de ti para llevarte a su morada oscura para brillar con el esplendor de Quetzalcatl y Ometecuhtli, pues est indignado de tus pecados. Ha dicho que te convertir en piedra as como a tu seductor, si insistes en llevar una vida marital con ese sacerdote. Sigue nuestro consejo si quieres que nuestros dioses te amparen. Incrdula de las amenazas, continu aquel concubinato. Semanas despus de la noche a la maana la pareja se empobreci notablemente, no tenan ya ninguna pertenencia. La sentencia se haba cumplido. Fueron arrebatados de su morada y transportados a un sitio inaccesible que nadie conoca, all misteriosamente fueron sacrificados. Segn dicen, los pecadores se arrepintieron demasiado tarde, pues aunque oraron fervientemente para alcanzar el perdn, la mano implacable de los dioses descarg su ira sobre aquellos desdichados. Es por ello que desde entonces se pueden apreciar dos peas, ubicadas al sur de Zacatln de las Manzanas; cuyo aspecto caprichoso simula una pareja de seres humanos de rodillas que elevan al dios Supremo una plegaria de arrepentimiento y as implorar la gracia divina.

Dr. Jorge Guilln Muoz Rector Lic. Rafael Moreno Valle Rosas Gobernador Constitucional del Estado de Puebla Lic. Jos Alberto Lozoya Legorreta Secretario de Educacin Pblica del Estado de Puebla Lic. Sergio Fernando Aguilar Escobar Secretario Acadmico Abog. Nadia J. Quezada Lpez Secretaria de Vinculacin Lic. Sergio Ral Ortiz Saucedo Direccin de Extensin Universitaria

Ing. Guillermo Garca Talavera Coordinador Editorial G. Francisco Ortiz Ortiz Editor M. M. Ma. Anglica Bentez Silva Diseo Grfico Rosario Polanco Rodrguez Captura de Textos

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