IGLESIA EVANGLICA APOSTLICA DEL NOMBRE

DE JESS
ALICANTE ESPAA

San Marcos 16:15

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura.
El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no
creyere, ser condenado
CLASES PRE BAUTISMALES
TEMAS
1. LA IMPORTANCIA DE OIR LA PALABRA DE DIOS.
2. LA IMPORTANCIA DE CREER LA PALABRA DE DIOS.
3. LA IMPORTANCIA DE OBEDECER LA PALABRA
4. EL ARREPENTIMIENTO.
5. LA CONVERSION
6. EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO EN AGUA.
7. POR QU BAUTIZAMOS EN EL NOMBRE DE JESS?
8. LA PERSEVERANCIA
9. QUE DEBO HACER PARA SER LLENO DEL ESPIRITU SANTO?
10.
BENEFICIOS DE SER LLENOS DEL ESPIRITU SANTO
11.
OTRAS CONSIDERACIONES ACERCA DEL BAUTISMO DEL
ESPIRITU SANTO.

12.
13.
14.

UNICIDAD.
LA DEIDAD DE JESUS
DEBERES DE LA VIDA CRISTIANA

NOTA
Es importante estudiar y repasar las lecciones en casa, comparando
las citas aqu escritas con la biblia
Hechos 2:38: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo.

CLASE N 1
TEMA: LA IMPORTANCIA DE OIR LA PALABRA DE DIOS.
Or la Palabra de Dios, es el primer acto necesario para recibir el
mensaje del Altsimo, por lo que se convierte en una actitud
indispensable del ser humano para recibir las gracias y bendiciones
que la palabra de Dios provee a quienes la reciben.

En Isaas 55:3, El profeta pone de relieve que para que viva nuestra
alma y para que se establezca un pacto, una relacin duradera, un
compromiso con Dios, es necesario inclinar nuestro odo, es decir se
hace imperioso or a Dios
De manera particular la persona que oye la Palabra de Dios recibe
los siguientes beneficios:
1. OIR LA PALABRA DE DIOS PRODUCE FE (ROMANOS 10:17)
2. OIR LA PALABRA DE DIOS TRAE PAZ Y TRANQUILIDAD
(PROVERBIOS 1:33)
3. OIR LA PALABRA DE DIOS ATRAE BENDICIONES SOBRE
NOSOTROS (DEUT 28:2)
4. OIR LA PALABRA DE DIOS ES NECESARIO PARA RECIBIR EL E.S.
(GALATAS 3:2)
5. OIR LA PALABRA DE DIOS ALEJA LA IRA DE DIOS SOBRE
NOSOTROS (JEREMIAS 26:3)
6. OIR LA PALABRA ES EL PRINCIPIO PARA OBTENER LA VIDA
ETERNA (SAN JUAN 5:24)
7. OIR LA PALABRA DE DIOS NOS PERMITE APRENDER DE EL
(DEUT 4.10; 4:36)
8. OIR LA PALABRA DE DIOS NOS DA LA OPORTUNIDA DE
CORREGIR NUESTRO MAL CAMINO (JEREMIAS 23:22)
Asimismo la persona que no escucha la Palabra de Dios, la Biblia se
refiere a ella en los siguientes trminos:
1. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS NO ES DE DIOS (SAN
JUAN 8:47; 18:37)
2. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS VIENE A CONDENACION
(SAN JUAN 5:24)
3. EL QUE NO OYE LA PALABRA DE DIOS, DIOS NO LE ESCUCHA A
EL ( ZACARIAS 7:11-13; PROVERBIOS 28:9)
Por ltimo la Palabra de Dios nos ensea que cuando vengamos a la
casa de Dios debemos poner empeo en acercarnos para or
(ECLESIASTES 5:1

CLASE N 2

TEMA: LA IMPORTANCIA DE CREER LA PALABRA DE DIOS.

Creer la Palabra de Dios es un acto necesario para todo aquel que
quiere seguir el camino del Seor, ya que poner nuestra confianza
en la enseanza divina es uno de los elementos fundamentales de la
vida cristiana.
En ese sentido Creer la Palabra de Dios lo podemos definir como la
actitud del ser humano consistente en confiar ciega y
profundamente en la veracidad e incuestionabilidad de la Enseanza
Divina.
En ese orden de ideas la Biblia nos menciona algunos aspectos por
los cuales es necesario creer la Palabra de Dios:
1. PORQUE ES UN MANDATO DE DIOS (SAN MARCOS 1:15)
2. PORQUE ES NECESARIO PARA RECIBIR LA SALVACION ( 2
CORINTIOS 1:21; ROMANOS 10:8-10)
3. PORQUE ES NECESARIO CREER LA PALABRA DE DIOS PARA QUE
ELLA SEA DE PROVECHO PARA NOSOTROS (HEBREOS 4:2)
4. PORQUE SIN FE ES IMPOSIBLE AGRADAR A DIOS (HEBREOS
11:10)
5. PORQUE ES NECESARIO CREER LA PALABRA DE DIOS PARA
RECIBIR EL E.S. (EFESIOS 1:13)
6. PORQUE LOS QUE CREEN LA PALABRA DE DIOS VEN Y
EXPERIMENTAN LAS SEALES SOBRENATURALES QUE LA
SIGUEN (SAN MARCOS 16.17-18)
7. PORQUE LOS QUE CREEN LA PALABRA DE DIOS SON LLAMADOS
HIJOS DE DIOS (SAN JUAN 1:12)
8. PORQUE LOS QUE CREEN EN LA PALABRA DE DIOS TIENEN VIDA
ETERNA (SAN JUAN 5:24)
9. PORQUE
CREYENDO LA PALABRA DE DIOS SOMOS
JUSTIFICADOS (HECHOS 13:39)
10.
PORQUE ES NECESARIO CREER PARA RECIBIR LO QUE
DIOS NOS QUIERE DAR (SAN MATEO 21:22)
11.
PORQUE CREER LA PALABRA DE DIOS PRODUCE GOZO (1
PEDRO 1:8)

CLASE N 3
TEMA: LA IMPORTANCIA DE OBEDECER LA PALABRA DE DIOS.
Obedecer la Palabra de Dios implica el someterse voluntariamente a
los dictados de la enseanza divina, es decir que dejamos de hacer
lo que nosotros nos parece para hacer lo que Dios nos ordena.
La obediencia a Dios es un acto necesario siempre en la vida del
creyente desde su primer encuentro con Dios hasta que el Seor
venga por El, es decir debe permanecer a lo largo de toda la vida
cristiana.
El obedecer a Dios ha estado presente en toda la historia bblica.
As en 1 Samuel 15:22 el Seor seala que es mejor obedecer a Dios
que traer muchos sacrificios y ofrendas.
El Apstol Pedro en Hechos 5:19 nos resalta que es necesario
obedecer a Dios antes que a cualquier hombre
El Seor Jess a travs de una comparacin nos muestra la
diferencia entre un hombre que oye la palabra de Dios y la obedece,
en la cual le equipara a un hombre sabio que edifico su casa sobre la
roca y aunque vinieron ros, vientos, y dieron con mpetu frente a la
casa, esta se mantuvo firme; en contraste aquel que escucha la
palabra de Dios y no la hace es comparado a un hombre que edifico
su casa sobre la arena y a esta tambin le vinieron las lluvias, los
ros y los vientos que dieron con mpetu sobre esa casa, pero a
diferencia de lo anterior esta no tenia su fundamento en la roca, sino
que tan solo estaba fundada sobre la arena y por ende cay y fue
grande la ruina de aquella casa. (Ample la explicacin y la manera
en que esta comparacin es aplicable a la vida del ser humano).
De otro lado en el Antiguo Testamento encontramos una serie de
bendiciones para aquel que obedece a Dios y se contrasta con las
consecuencias de aquel que es desobediente a la Palabra de Dios
(Lea con el grupo: Deuteronomio 28 y amenice la lectura con
explicaciones de la misma).
Por ltimo es menester mencionar que Jess sealo como sus
amigos a quienes hacan lo que l le obedecan (San Juan 15:14);
Asimismo sealo que sus discpulos eran aquellos que permanecan

en El y que sus palabras permanecan en las vidas de ellos (San Juan

8:31).
CLASE N 4
TEMA: EL ARREPENTIMIENTO.
El Arrepentimiento es el segundo indicador de obediencia a la
Palabra de Dios que estudiaremos en este cursillo bautismal.
Arrepentirse de algo implica sentir pesar por haber realizado una
accin y asimismo cambiar de actitud respecto a ese mismo hecho.
En la vida cristiana el arrepentimiento involucra una vuelta hacia los
brazos de Dios, es decir implica que la persona abandone su mal
camino, su vida vana y abrace el camino que Dios le seala (Isaas
52:7).
Asimismo el arrepentimiento envuelve de esta manera una vuelta
tambin a las enseanzas de Dios abandonando las enseanzas
pecaminosas heredadas del mundo (Proverbios 1:23)
El arrepentimiento no se origina, en un principio, en una intencin
deliberada del ser humano, sino que por el contrario nace de la
voluntad divina que el hombre no se pierda irremediablemente en el
pecado (Ezequiel 33:1; 2 Pedro 3:9) En muchos pasajes de la Biblia
la oportunidad para el arrepentimiento es tambin presentado como
un don de Dios, como medio para obtener la vida eterna (Hechos
5:31; Hechos 11:18)
Asimismo en la Biblia, es manifiesto que Dios acta sobre la persona
incitndole e influencindole a fin que esta proceda a arrepentirse.
Tal obra bsicamente se efecta a travs de dos elementos bsicos:
El contrista miento (2 Corintios 7:9-10)
La benignidad de Dios (Romanos 2:4)
El arrepentimiento no es solo una manifestacin de la obra o
influencia divina en el ser humano. Tambin es el fruto de una
decisin acertada del hombre respecto a Dios, como respuesta a la
hermosa influencia que este ha ejercido sobre l. Esta decisin

demuestra la obediencia del hombre arrepentido frente al mandato

perentorio de su creador (Hechos 17:30-31)
Por lo anterior esta decisin obediente que el hombre ha tomado
debe traducirse en hechos y obras que realmente demuestran el
cambio de actitud y propsito que ha tenido su vida (Hechos 26:20;
San Mateo 3:8)
Es tan importante la decisin del hombre para que se produzca el
arrepentimiento, que la Biblia ensea que la dureza del corazn
humano puede desechar la influencia de Dios sobre su vida en ese
aspecto, trayendo para si en lugar del favor y la benignidad del
Seor, la ira de este.
No obstante en la Biblia el arrepentimiento cristiano y espiritual
implica una serie de elementos que demuestran palmariamente que
la persona ha credo y obedecido a la Palabra del Seor.
En el Salmo 51 podemos encontrar esos rasgos que distinguen a un
arrepentimiento genuino ante Dios:
1. Reconocimiento de una vida pecaminosa y de las ofensas a
Dios (8Salmo 51:3-5)
2. Peticin de piedad y misericordia frente a Dios (Salmo 51:1)
3. Solicitud de perdn y limpieza de nuestros pecados (Salmo
51:2;8-9)
4. Declaracin de querer cambiar la orientacin de nuestra vida y
volver a Dios (Salmo 51:10-14)
5. Declaracin de Nuestra incapacidad para obtener por nuestros
medios el perdn y limpieza de nuestros pecados (Salmo 51:1517)

CLASE N 5
TEMA: LA CONVERSION.

La conversin es el primer indicador

estudiaremos en el presente curso.

de

obediencia

que

La palabra convertir significa literalmente Hacer que alguien o a algo

se transforme en algo enteramente distinto de lo que era, y como
ejemplos de ello podemos citar por ejemplo cuando una piedra se
convierte en polvo, o como cuando por efectos del extremo calor
una medida de agua se convierte en vapor.
No obstante la conversin cristiana y espiritual de la persona implica
una transformacin mucho ms profunda que un simple cambio de
forma; la conversin involucra una variacin radical en la vida de la
persona por la accin de la palabra y el Espritu de Dios, pudiendo
decirse con toda justeza que a partir de esa obra maravillosa, el ser
humano en cuestin es una persona real y totalmente nueva.
No obstante en la Biblia, es manifiesto que la conversin implica
tambin una decisin consciente del hombre que implica renunciar a
la impiedad y abrazar una vida sobria justa y piadosa, esperando la
venida del Seor Jesucristo (Tito 2:11-13).
Esta decisin consciente del ser humano implica una obediencia
marcada al mandato de Dios que el hombre se convierta. (Salmo
90:3; Hechos 3:19)
La conversin en si misma implica una serie de cambios de estado
totales en diversos aspectos de la vida humana. En Hechos 26:18
podemos encontrar la idea bsica de la conversin en la vida
humana: La persona pasa de estar ciega a ver; de andar en tinieblas
a andar en luz; de estar bajo la potestad de Satans a estar bajo la
autoridad de Dios. Es decir cambia de una manera radical de un
estado al completamente opuesto
Es la misma escritura la que nos indica otros aspectos importantes
en los que se expresa la conversin:
1. De ser esclavo del pecado se convierte en Siervo de la Justicia
(Romanos 6:17-18)
2. De ser creyente en el error y las enseanzas falsas a ser
creyente del evangelio (Hechos 8:9-13)

3. De considerar el evangelio como locura a considerarlo como

poder y sabidura de Dios (1 Corintios 1:22-24)
4. De estar lejos de Dios a estar cerca (unidos) a El (Efesios 6:1213)
5. De ser extranjeros y advenedizos a ser miembros de la Familia
de Dios (Efesios 2:19)
6. De estar muertos en delitos y pecados para Dios a vivir para El
(Efesios 2:1)
7. De tener una actitud negativa frente al evangelio a ser
predicadores de este (Glatas 1:21-24)
8. De ser hijos del maligno a Hijos de Dios (San Juan 8:42-44 --San Juan 1:12)

CLASE N 6
TEMA: EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO EN AGUA.
El Bautismo en agua es uno de los actos ms trascendentes e
imprescindibles en la vida cristiana y es uno de los indicadores de
obediencia ms significativos que encontramos en el camino del
Seor.

La expresin Bautismo viene de una palabra griega Baptizo que

literalmente significa sumergir, zambullir o hundir, lo que nos indica
esencialmente la forma en que se realiza el acto bautismal, es decir
que involucra que el candidato es sumergido e inmerso
completamente en el agua y luego levantado al habrsele invocado
sobre su vida el nombre de Jess.
En sntesis el bautismo lo podemos definir como el acto de iniciacin
del creyente en la vida cristiana, en el cual este se identifica de
manera simblica con Cristo en su muerte y resurreccin, a travs
de la inmersin y sumersin de la persona en el agua y la invocacin
del nombre del Seor Jess en su vida.
El bautismo tambin es una muestra palpable de nuestra disposicin
de obedecer a Dios, ya que este acto es tambin un mandato del
Seor (Hechos 2:37-38)
Ejemplos de obediencia en la Biblia:
Cornelio (Hechos 10)
El etope (Hechos 8)
Los Efesios (Hechos 19:3-5
El bautismo, en si mismo tampoco es una simple ceremonia vaca,
sino que por el contrario es un acto cargado de significado para el
creyente en su relacin con Dios.
De esta manera puede decirse que el bautismo significa y simboliza:
1. La muerte y sepultura simblica del viejo hombre
pecaminoso: En este aspecto el Bautismo se aprecia como
consecuencia directa de la conversin y el arrepentimiento,
puesto que debido a que hemos renunciado al pecado y por
ende le hemos abandonado, podemos decir que en cierto
sentido hemos muerto a esa forma de vida pecaminosa que
llevbamos, a ese viejo hombre que est viciado del pecado. El
bautismo se entiende entonces como la sepultura simblica
que hacemos de ese viejo hombre, de esa forma vida
desordenada y pecaminosa que hemos ostentado en nuestra
vida
2. El establecimiento de una nueva vida en Cristo: As como
el bautismo denota de manera simblica la sepultura del viejo

hombre pecaminoso, tambin implica del mismo modo, al

emerger del agua, la aparicin de una nueva vida con Cristo,
mediante la identificacin del creyente con la resurreccin del
Seor. De esta forma, as como Cristo se levanto de los
muertos victorioso sobre el pecado y la muerte, en su
resurreccin, as el creyente al emerger de las aguas del
bautismo se hace partcipe de dicha victoria al identificarse con
el Seor Jess, y de manera metafrica resucitar para vivir una
vida piadosa en Cristo.
3. La unin de Cristo con el Creyente: Todo creyente al
aceptar a Jesucristo como su Salvador, decide unir su vida al
Seor, para caminar con l para siempre. Esta unin encuentra
su expresin formal en el Bautismo.
Utilizando un smil para ilustrar este punto, puede hablarse de
que del mismo modo que una pareja decide unir las vidas de
ambos, perpetuamente, en sentido material, y para
formalizarlo se efecta la ceremonia matrimonial; as tambin,
en sentido espiritual el creyente que ha decidido unirse a Cristo
hace formal y publica su decisin en el Bautismo.
Esto es importante porque al igual que en el matrimonio se
establecen una serie de votos, ya sea de manera explcita o
implcita, y esos votos constituyen obligaciones entre ambos
contrayentes que perduran para toda la vida; As tambin en el
Bautismo el creyente hace un voto de fidelidad y servicio a
Cristo, compromiso que debe perdurar para siempre, y el
Seor Jess le hace partcipe de sus promesas en El.
4. El comienzo de una vida de discipulado a los pies de
Cristo: El discpulo es definido por el diccionario como aquella
persona que estudia, sigue y defiende las ideas y/o enseanzas
de un Maestro o una Escuela definida, aun cuando sea de una
generacin posterior.
En San Mateo 28:19, se establece que para que alguien sea
considerado discpulo del Seor debe haberse hecho bautizar,
por lo que el Bautismo puede considerarse el acto mediante el
cual el creyente manifiesta su disposicin a estudiar, seguir y
defender las enseanzas de Jess, es decir a ser un discpulo
fiel del Seor.

5. El acto de Absolucin de nuestros pecados ante Dios: La

Absolucin es el acto mediante el cual se declara a una
persona libre toda culpa, por las ofensas de las que se le
acusaba. La Biblia nos ensea que es el Bautismo el acto
formal en el cual Dios declara libre de toda culpa por sus
pecados, al creyente. (Hechos 2:38; Hechos 22:14-16)
CLASE N 7
TEMA: POR QU BAUTIZAMOS EN EL NOMBRE DE JESS?
A lo largo de su vida cristiana y aun antes van a encontrar que
muchas denominaciones le preguntaran a usted porque bautizamos
en el Nombre de Jess cuando existen otros credos que utilizan una
diversa formula bautismal. Hoy precisamente por ello vamos a
analizar las razones por las cuales bautizamos en el Nombre de
Jess:
1. Porque los bautismos realizados en la Iglesia, registrados en la
Biblia fueron hechos en el Nombre de Jess: El da de
Pentecosts (Hechos 2:37-41), Los Samaritanos (Hechos 8:1416), Los primeros Gentiles (Hechos 10:45-47), Los Efesios
(Hechos 19:1-5), El Apstol Pablo (Hechos 22:13-16), Los
Corintios (1 Corintios 1:11-13)
2. Porque Jess es el Nombre del Padre (San Juan 17:6)
3. Porque Jess es el Nombre dado a los hombres para salvacin
(Hechos 4:10-12)
4. Porque Jess es el Nombre ms grande que hay (Filipenses 2:910)
5. Porque todo lo que hagamos sea de palabra o de hecho
debemos hacerlo en el Nombre del Seor Jess (Colosenses
3:17)
6. Porque en el Nombre de Jess se perdonan los pecados del
hombre (Hechos 2:38; Hechos 10:43; Hechos 2:16)
7. Porque en el Nombre de Jess se obtiene la vida (San Juan
20:31)
8. Porque los que creen en el Nombre de Jess son hechos hijos
de Dios (San Juan 1:12)

(En este punto puede establecer comparaciones por ejemplo con el

nacimiento de un nio, en el cual cuando ocurre se registra con el
apellido de sus padres, y as en el bautismo es invocado el nombre
de Jess en nuestras vidas y tambin en el matrimonio donde la
mujer asume el apellido de su esposo y as en nuestra unin
espiritual con Cristo sobre nosotros es invocado ese Nombre
precioso).
CLASE N 8
TEMA: LA PERSEVERANCIA
La palabra perseverar significa segn el DRAE: Mantenerse
constante en la prosecucin de lo comenzado, en una actitud o en
una opinin
Bsicamente la idea central del concepto es mantenerse con
constancia en algo que se ha iniciado, ya sea un proceso o bien una
actitud o un concepto
Como cristianos, Dios nos manda a perseverar en su camino hasta la
muerte, o hasta el da en que el venga; es decir demanda de
nosotros que nos mantengamos firmes en el camino que hemos
comenzado en El (Hebreos 10:23)
Adems de ser un mandato del Seor, es importante perseverar en
Dios porque:
1. Solo as seremos salvos (San Mateo 24:13)
2. Somos participes de Cristo (Hebreos 3:14)
3. Solo perseverando somos parte de la casa de Dios ( La Iglesia)
(Hebreos 3:6)
4. Perseverar en Dios nos asegura paz a nuestra vida (Isaas 26:3)
5. La perseverancia tiene recompensa (Hebreos 10:35-38)
De manera general la Biblia nos ensea que perseverar en Dios,
implica que:
1. Debemos perseverar en seguir las enseanzas Bblicas (2 Juan
1:9; Santiago 1:25)

2. Debemos perseverar en las practicas cristianas (Colosenses

4:2; Hebreos 10:25)
3. Debemos perseverar en no olvidarnos de Dios (Isaas 26:3)
4. Debemos perseverar en el temor a Jehov (Proverbios 23:17)

CLASE N 9
TEMA: QUE DEBO HACER PARA SER LLENO DEL ESPIRITU
SANTO?
Texto gua: Efesios 5:18
I.

REQUISITOS PARA SER LLENOS DEL ESPRITU SANTO

1. El Arrepentimiento y la Conversin- Volverse a Dios (Proverbios

1:23; Hechos 2:38)
2. El Bautismo (Hechos 2:8; Hechos 19:5)
3. Pedir el Espritu Santo (San Lucas 11:10-13)
4. Tener fe (Glatas 3:13-14)
5. Obedecer a Dios (Hechos 5:31-32)
6. Tener sed
7. Venir a Jess
San Juan 7:37-39
8. Beber de Jess
9. Creer en Jess

CLASE N 10
TEMA: BENEFICIOS DE SER LLENOS DEL ESPIRITU SANTO

1. Nos confirma como verdaderos hijos de Dios (Romanos 8:16;

Glatas 4:6)
2. Nos hace hablar en lenguas como el Espritu nos da que hablemos
(Hechos 2:4)
3. Vivificara
nuestros
cuerpos
mortales
en
Cristo
Jess
( Romanos 8:11)
4. Nos ayuda en nuestra debilidad
5. Nos ensea a pedir como conviene
Romanos 8:26
6. Nos revela los misterios de Dios (1 Corintios 2:9-16)
7. Nos dota de poder (Hechos 1:8)
8. Nos da dones espirituales (1 Corintios 12:1-11)
9. Nos confirma la herencia celestial (2 Corintios 1:22; 5:55; Efesios
1:13-14)
10. Nos hace crucificar las obras de la carne (Glatas 5:22-25)
11. Nos recuerda las enseanzas de Jess (San Juan 14:25-26)
12. Nos gua a toda verdad (San Juan 16:13).
13. Nos prepara para el da de la redencin ( Efesios 4:30)
CLASE N 11
TEMA: OTRAS CONSIDERACIONES ACERCA DEL BAUTISMO DEL
ESPIRITU SANTO.
I.

SEALES QUE DEMUESTRAN EL BAUTISMO DEL ESPIRITU

SANTO
1. SEALES GENERALES
Las seales generales son aquellas que dan fe que la persona
ha recibido realmente la promesa del Espritu Santo. Se
denominan as porque ocurren en todos los casos en que se
produce el Bautismo del creyente en El Espritu Santo.
a. EL HABLAR EN LENGUAS

El hablar en lenguas es una manifestacin sobrenatural, es

decir que no es producto de la voluntad humana (Hechos 2.1-4;
Hechos 10:44-46; Hechos 19.5-6)
Por ser una manifestacin gloriosa y sobrenatural, esa
enteramente dirigida y controlada por el Espritu Santo (Hechos
2:1-4; 1
Al ser una manifestacin del Espritu Santo y por ende
sobrenatural, no puede ser enseada por hombre alguno, y
mucho menos aprendida, sino que su desarrollo depende de la
voluntad del Seor en el corazn de cada persona.
Por ltimo es necesario decir que esta seal por dejarse notar
en el mismo momento que la persona recibe el Espritu Santo
es una seal inmediata y al manifestarse sonoramente se
considera una seal audible
b. EL FRUTO DEL ESPIRITU SANTO
5:16-25)

Cita General: (Glatas

El fruto del Espritu Santo es el resultado directo de la persona

haber recibido el Espritu Santo. Es decir que la persona que ha
tenido la experiencia de ser bautizado en el Espritu Santo,
necesariamente debe generar, como consecuencia lgica de
este hecho, un cambio en su persona representado en las
gracias que componen el fruto del Espritu Santo.
Este fruto particularmente es importante porque cuando la
persona ha sido llena del Espritu Santo impide que en su vida
se desarrollen y hagan manifiestas las obras de la carne por
cuanto estas se oponen a la accin del Espritu de Dios.
Es necesario sealar que si bien el fruto del Espritu Santo est
compuesto por nueve gracias sobrenaturales, no es menos
cierto que este fruto es uno solo, lo que implica que nadie
puede dar en su vida una de las gracias y las dems no, sino
que al ser un solo fruto, todas las gracias que lo componen
deben generarse en la vida de quien ha recibido el Espritu
Santo

Por ltimo cabe mencionar que al ser esta una seal que se
deja ver en el cristiano a lo largo de su vida cristiana y
asimismo que se nota en hechos y actitudes concretas, esta
seal se ha catalogado como una seal mediata y visible.
2. SEALES PARTICULARES
Las seales particulares son aquellas que no han sido
dispuestas para toda persona que ha recibido el Espritu Santo,
sino que el Seor las hace manifiestas para cada uno en
particular.
(Leer en ese momento las siguientes citas: Hechos 2.1-4;
Hechos 10.44-46; Hechos 19.5-6).
Si nos damos cuenta en cada caso hubo seales que no se
repiten en los dems, como por ejemplo una seal sensitiva
como un viento recio, seales audibles como profetizar o un
estruendo, o seales visibles como apariciones de fuego.
En esos casos hablamos de seales particulares, en la medida
en que la experiencia de recibir el Espritu Santo puede darse
de manera particular sobre cada persona que obtiene el
cumplimiento de esta promesa.
II.

PECADOS CONTRA EL ESPIRITU SANTO

Los pecados contra el Espritu Santo son las ofensas y/o faltas
particulares hechas por el ser humano, dirigidas de manera
directa contra el Espritu Santo.
Por las entidades de las faltas y tambin por el contrario
quienes han sido dirigidas, estos pecados se consideran
delicados y de naturaleza grave, por lo que todo cristiano debe
abstenerse de cometer alguna de estas infracciones. Los
pecados contra el Espritu Santo son.
1.
2.
3.
4.

MENTIR AL ESPIRITU SANTO: (Hechos 5:1-5)

CONTRISTAR AL ESPIRITU SANTO: (Efesios 4.30)
APAGAR EL ESPIRITU SANTO (1 Tesalonicenses 5:19)
RESISTIR AL ESPIRITU SANTO (Hechos 7.51-57)

5.

BLASFEMAR CONTRA EL ESPIRITU SANTO (San Marcos

3:28-30)
CLASE 12

TEMA. TESTIGOS BIBLICOS QUE CONFIRMAN QUE DIOS ES

UNO.
La unicidad de Dios, es decir la Enseanza Bblica que nos muestra
que solo hay un Dios verdadero y que no hay nadie que se iguale a
l, se encuentra a lo largo de todas las Escrituras, desde el Gnesis
hasta el Apocalipsis, siempre vamos a encontrar la aseveracin de
que solo hay un Dios verdadero.
En ese sentido hoy podemos citar a varios testigos bblicos que nos
van a confirmar la Unicidad de Dios.
1. A Abraham se les mostro el Seor como EL DIOS
TODOPODEROSO (Gnesis 17:1)
2. Isaac le manifest a Jacob que la bendicin venia del DIOS
OMNIPOTENTE (Gnesis 28:3)
3. A Jacob se le manifest EL DIOS OMNIPOTENTE (Gnesis 35:1011)
4. Moiss le manifest al pueblo de Israel la Unicidad de Dios
(Deuteronomio 4:35-39; Deuteronomio 6:4-7)
5. Josu seal a un solo Dios viviente (Josu 3:10)
6. David tambin manifest la Unicidad de Dios (2 Samuel 7:22;
22:32)
7. Salomn tambin seal que Dios es Uno (1 Reyes 8:60)
8. Al Profeta Isaas, Dios le seal en reiteradas ocasiones su
Unicidad (Isaas 40:28; 43:10-12; 44:6-8; 45:5-7; 45:18-22;
46:9)
9. Tambin fue dicho al Profeta Jeremas (Jeremas 10:6-10)
10.
Al profeta Oseas no le fue encubierto esta verdad ( Oseas
13:4)
11.
El profeta Joel lo dejo bien consignado en su Libro ( Joel
2.27)
12.
En el Nuevo Testamento tambin hay grandes Testimonios
de la Unicidad de Dios y el primero nos lo da nuestro Seor
Jesucristo (San Juan 5:44)

13.
Los Judos de esa poca tambin reconocan un solo Dios
(San Juan 8:41)
14.
El Apstol Pablo se lo dijo claramente a: Los Romanos
(Romanos 3:30), Los Corintios (1 Corintios 8:4-6), Los Glatas
(Glatas 3:20), Los Efesios (Efesios 4:6), a Timoteo (1 Timoteo
1:17).
15.
El Apstol Santiago da testimonio de que hasta los
demonios son conscientes de esa verdad (Santiago 2:19)
16.
El Apstol Judas lo resalta sin ambages (Judas 1:25)
17.
El Apstol Juan en el Apocalipsis seala que en el Trono de
Dios solo hay uno sentado (Apocalipsis 4:2).
CLASE N 13
TEMA: LA DEIDAD DE JESUS
En la clase anterior vimos como a lo largo de toda la Escritura, se
muestra claramente la Unicidad de Dios, es decir que solo hay un
Dios verdadero y que asimismo no hay nadie que se iguale a ese
Dios. Pues bien la clase de hoy tiene como objetivo presentar a
Jesucristo como ese nico Dios verdadero.
1. VERSICULOS QUE DECLARAN LA DEIDAD DE JESUS
San Mateo 1:21-23
Romanos 9:5
San Juan 20:26-28
Tito 2:13
2 Pedro 1:1
1 Juan 5:20
Isaas 9:6
JESUS ES DIOS MANIFESTADO EN CARNE
MANIFESTAR: Declarar, Dar a Conocer, Descubrir, Poner a la vista.

1 Timoteo 3:16
San Juan 1:18
Hebreos 1:1-4
San Juan 14:9

JESUS ES EL PADRE Y EL ESPIRITU SANTO

Muchas denominaciones hacen la distincin entre EL PADRE, EL HIJO
y EL ESPIRITU SANTO, mencionndolas como personas distintas que
juntas componen a un solo ser verdadero considerado Dios. Sin
embargo la Biblia nos ensea que estos no son personas distintas,

sino funciones u oficios que cumple el mismo ser a lo largo del

tiempo.
Veamos entonces algunos versculos que nos muestran claramente
que JESUS ES EL PADRE:
ISAIAS 9:6
SAN JUAN 10.30
SAN JUAN 14:6-11
ISAIAS 52:6 SAN JUAN 17:6
ISAIAS 44:6 APOCALIPSIS 1.17-18
Ahora aquellos que nos muestran claramente que JESUS ES EL
ESPIRITU SANTO:
SAN JUAN 14.17-18
ROMANOS 8:9
1 PEDRO 1.10-11
COLOSENSES 1:27
2 CORINTIOS 3.14-17
CLASE N 14
TEMA: DEBERES CRISTIANOS
INTRODUCCION
Los deberes cristianos son aquellos compromisos que adquiere todo
creyente cuando ha ingresado a la Iglesia como Miembro y ha
adquirido el status de Hijo de Dios.
Estos deberes nacen del hecho que todo cristiano ha dejado atrs su
vida mundana pasada y abrazado la vida nueva trazada por el Seor
y esta nueva vida implica una serie de elementos y obligaciones
inherentes a ella.
Para el desarrollo de este curso hemos clasificado tales deberes en
cinco categoras.

DEBERES
DEBERES
DEBERES
DEBERES
DEBERES

EN
EN
EN
EN
EN

NUESTRA
NUESTRA
NUESTRA
NUESTRA
NUESTRA

RELACION INTIMA CON DIOS

VIDA PERSONAL
VIDA ECLESIASTICA
VIDA FAMILIAR
VIDA PUBLICA

I.

DEBERES EN NUESTRA RELACION INTIMA CON DIOS

Si bien en principio todos los deberes cristianos generan

compromisos con Dios, no es menos cierto que hay algunos cuyo
primer y gran destinatario es el Seor mismo y que pertenecen a la
rbita de nuestra relacin intima con el Seor. El primer y gran
deber de todo cristiano es consagrar su vida enteramente a Dios, es
decir es entregar su vida por completo a agradar a Dios (Romanos
12:1).
II.

DEBERES EN NUESTRA VIDA PERSONAL

Esta clase de deberes involucran aquellos deberes cuyo principal

destinatario somos nosotros mismos como personas regeneradas y
transformadas por el poder de Dios, a travs de su obra salvadora.
III.

DEBERES EN NUESTRA VIDA ECLESIASTICA

Estos deberes aplican respecto de las obligaciones que adquirimos

con la Obra de Dios, y ms exactamente con el desarrollo espiritual,
numrico, formacional y financiero de la Iglesia del Seor, y de
manera especial de la congregacin que hacemos parte. Malaquas
3,10, 1 corintios 9,14, hebreos 10,25. Aqu enumeramos los deberes
del cristiano.
Evangelizacin, testimonio, asistencia a los cultos, estar dispuesto
para todo servicio en la iglesia, Diezmos, ofrendas, votos,
IV.

DEBERES EN NUESTRA VIDA FAMILIAR

Son aquellas actitudes y/o hechos que se esperan de todo cristiano

en la relacin que ostenta con su ncleo familiar, segn el rol que le
corresponda vivir
V.

DEBERES EN NUESTRA VIDA PUBLICA

Son aquellos compromisos y actitudes que debemos tener frente a

cualquier persona; es decir son deberes que ostentamos frente a
nuestro prjimo, cualquiera que sea su denominacin personal.

FUENTES TEXTUALES

Las fuentes textuales son aquellos textos, que aparecen en las

cartas pastorales del Nuevo Testamento, en los cuales hay
enseanzas de la vida prctica cristiana y de donde mayormente se
extraen los deberes de nuestra vida cristiana
Las mayores y ms explicitas listas de los deberes cristianos las
encontramos en:
Romanos 12 y 13
Efesios 4:17-6:9
Colosenses 3:1-4:6
1 Tesalonicenses 4.1-12 y continua 5:12-24
Hebreos 13.1-19
1 Pedro 2:11-3:9
1 Pedro 4:1-5:11
(Lea cada una de las fuentes con sus alumnos y explique los deberes
cristianos que all se muestran)