SOBRE EL AMOR

Los tres amores antes mencionados no puedes sostener una relacin porque son condicionales El Amor de Dios es el Amor AGAPE, es el que se origina en Dios por el Espritu Santo (Rom. 5, 5 Jn. 3, 16). Es el amor sobrenatural, ms all por encima de, incondicional, ms all de la razn y de la imaginacin (no se puede entender ni imaginar), no tiene restriccin ni lmites, va ms all de la sabidura humana. No hay forma de definir el amor fuera de Dios, solo en Dios el amor tiene expresin, fuera de Dios el amor es un sentimiento, cualquier otro tipo de amor no es de Dios. El amor es un mandamiento (es un decreto, es un mandato, no hay una opcin B), es una orden, una obligacin Todos los mandamientos de Dios son eternos, excepto que en algunos casos como los pactos eran para ese tiempo, no lo son s lo son, todo mandamiento que Dios da, orden, decreto, tienes que hacerlo. Es imposible que usted tenga el amor de Dios y no quieras compaerismo con tu hermano, quieras estar solo, el que tiene el amor de Dios quiere la relacin, comunin. El que no quiere relacin, comunin, compaerismo con su hermano el amor de Dios no est en l. El amor camina la segunda milla, la primera milla es mi responsabilidad, la extra milla es por amor, el que ama da mas all de lo que le es requerido. El amor de Dios en el A.T. Jesed: Connotacin masculina de asumir cuidado y responsabilidad por su familia: - bondad profunda y amorosa. - Se manifiesta en fidelidad inconmovible - Dios actu con jesed hacia Israel aunque la nacin era infiel. Rajadim: (de rejem: vientre materno) Describe el amor de una madre. - Amor gratuito hacia el hijo. - Bondad, paciencia, comprensin, - Naturaleza creada para este amor. Pero, cada. - :. Redencin. Cuatro tipos de amor en la lengua griega La lengua griega, utilizada en el Nuevo Testamento, distingue cuatro tipos de amor: El amor erao ("eros"), amor de deseo, atraccin, pasin. Deseo de poseer el amado. Ej. El hombre que se siente atrado a una mujer y desea ser correspondido. El amor stergo, el amor familiar, ej: de una madre a sus hijos. Los cristianos deben amarse mutuamente con amor de familia. "Amense (stergo) cordialmente los unos a los otros" (Rom 12,10). los cristianos deben sentirse miembros de una misma familia. El amor fileo. Amor de amistad. "Seor, aquel a quien t quieres (fileo) est enfermo" (Jn.11, 2); "Al otro discpulo a quien Jess amaba (fileo)" (Jn 20, 2). "Ustedes son mis amigos (filos) si hacen lo que yo les mando" (Jn.15, 14). El amor agapao (agape) El amor de la caridad. No espera nada en retorno. Es un amor abnegado y sacrificado. Ama aun cuando no es correspondido y cuando no siente el deseo. "Sabiendo Jess que habia llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos (agapao), los am hasta el extremo" (13, 1); "Como el Padre me am, yo tambien los he amado (agapao). Permanezcan en mi amor" (Jn.15, 9); "Nadie tiene mayor amor (agapao) que el que da su vida por sus amigos" (Jn.15, 13). La medida del amor: No es suficiente amar segn nuestra idea de lo que es amor, Jess nos manda a amar como EL am: Este es el mandamiento mo: que os amis los unos a los otros como yo os he amado. Juan 15,12 Jess crucificado es la revelacin mas perfecta del amor. Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos. Juan 15,13

Como cristianos estamos llamados a imitar a Jess que dio su vida por todos. En esto hemos conocido lo que es amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos. I Juan 3,16 En Cristo somos capaces de un amor sobrenatural, la plenitud de la vida para la que fuimos creados: Para que sus corazones reciban nimo y, unidos ntimamente en el amor, alcancen en toda su riqueza la plena inteligencia y perfecto conocimiento del Misterio de Dios, en el cual estn ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia. -Colosenses 2,2 Nada ni nadie nos puede apartar del amor de Dios Quin nos separar del amor de Cristo? La tribulacin?, la angustia?, la persecucin?, el hambre?, la desnudez?, los peligros?, la espada? -Romanos 8:35 El amor no es algo abstracto. Se demuestra en la prctica. Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra su corazn, cmo puede permanecer en l el amor de Dios? Hijos mos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y segn la verdad. I Juan 3,17-18 Jess nos ense a amar a nuestros enemigos. Habis odo que se dijo: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu recompensa vais a tener? No hacen eso mismo tambin los publicanos? Y si no saludis ms que a vuestros hermanos, qu hacis de particular? No hacen eso mismo tambin los gentiles? Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial. -Mateo 5,4348. Cf. Lc 6, 28. El Amor Sexual En primer lugar tenemos el verbo "ERAO" (de donde derviva la plabra "eros" y el adejetivo "ertico"). Significa "amar" pero en senio sexual. Se lo emplea siempre para referirse al aspecto pasional, a la atraccin mutua del hombre y la mujer en su aspecto espontneo e instintivo. Alude, pues, al amor placentero. Por ejemplo, en el libro de Ester se dice: "el rey Asuero am (erao)a Ester ms que a las otras mujeres de su corte" (2, 17). Y en el libro del profeta Ezequiel se lee: "por haber hecho esto, voy a reunir a todos los que te amarn (erao) y con los cuales gozaste, y decubrir tu desnudez delante de ellos" (16, 37). Este verbo se emplea, pues, en griego, para describir al amor romntico y carnal. El Amor Familiar Otro verbo griego que significa amar es "STERGO". Indica el amor familiar, el cario del Padre por su hijo, o del hijo hacia su Padre. Platn, por ejemplo, deca: "El nio ama (Stergo) a quienes lo han trado al mundo, y es amado por ellos". Otro escritor griego, Filemn, expresaba: "Un padre es dulce para su hijo, cuando es capaz de amarlo (Stergo)". Tambin en la Biblia aparece este verbo. San Pablo en su carta a los Romanos les peda: "Tengan una caridad sin fingimiento, detestando al mal y unindose al bien; y mense (Stergo) cordialmente los unos a los otros" (Rom. 12, 10). Pablo usa a propsito este verbo, pues considera que los cristianos deben sentirse miembros de una misma familia. Stergo, entonces, alude al amor domstico, de familia, ese amor que no se merece por que brota naturalmente de los lazos del parentesco. El Amor De Amigos Un tercer verbo griego que se emplea para decir amar es "FILEO". Expresa el amor de amistad, el afecto calido y tierno que se siente entre dos amigos. En Castellano sera mas apropiado traducirlo por "querer". As, cuando Lzaro, el amigo de Jess, se enferm, sus hermanas mandaron a decirle: "Seor, aqul a quien t quieres (Fileo) est enfermo" (Jn. 11, 2). Y cuando Mara Magdalena no encuentra el cadver de Jess en la tumba, sale corriendo para buscar a Pedro y "a otro discpulo a quien a quien Jess quera (Fileo)" (20, 2). El autor de la carta de Tito se despide: "Saludo a los que nos quieren (Fileo) en la fe" (3, 15). El verbo esta tan relacionado con la accin de querer con la amistad de que el se desprendi la palabra Filo (Amigo), muy empleado en el nuevo testamento. As, en la parbola del hijo prodigo, el hermano mayor le reclama a su padre:

"Hace tantos aos que te sirvo y nunca me diste un cabrito para hacer una fiesta con mis amigos (Filos)" (Lc. 15, 19). Y el mismo Jess en la ultima cena al despedirse de sus Apstoles le dice: "Ustedes son amigos (Filos) si se hacen lo que yo les mando (Jn. 15, 14)". Vemos, entonces, que en griego se reserva generalmente la palabra Fileo para el amor de camaderia, de amistad, el que de algn modo supone una respuesta, una retribucin. El Amor Caritativo Queda el cuarto y ultimo verbo, y es "AGAPAO". Se lo utiliza para el amor de caridad, de benevolencia, de buena voluntad; el amor que es capaz de dar y mantenerse dando sin esperar que se le devuelva nada. Es el amor totalmente desinteresado, completamente abnegado, el amor con sacrificio. De este verbo deriva la palabra GAPE (amor de caridad). Es el que usa San Juan cuando, al empezar el relato de la ltima cena, escribe: Sabiendo Jess que haba llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos (AGAPAO), los am hasta el extremo (Jn. 13,1). Y cuando Jess dice: Como el Padre me am, yo tambin los he amado (agapao). Permanezcan en mi amor. (Jn. 15, 9). Y cuando les recuerda a los apstoles: Nadie tiene mayor amor (gape) que el que da la vida por sus amigos (Jn. 15, 13). Segn esta cuarta categora de amor, no importa lo que una persona pueda hacer o hacernos; no importa la forma en que nos trate, o si nos injuria u ofende. Siempre estar en nosotros la posibilidad de amarla , que no consiste en sentir algo por ella sino en hacer algo por ella, prestarle un servicio, brindarle una ayuda, aunque afectivamente no se lo sienta. EL amor de AGAPAO no consiste en lo afectivo sino en lo efectivo. Es un amor racional y activo, Es el amor Teolgico. El Amor Total. Como vemos, caridad no es dar limosna, como muchos piensan. Caridad biene del Latin Caritas, que quiere decir gape, es decir Amor, en pocas palabras caridad es el Amor Total.

PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO Queridos hermanos y hermanas, buenos das! El Evangelio de este domingo (Lc 12, 32-48) nos habla del deseo del encuentro definitivo con Cristo, un deseo que nos hace estar siempre preparados, con el espritu despierto, porque esperamos este encuentro con todo el corazn, con todo nuestro ser. Esto es un aspecto fundamental de la vida. Hay un deseo que todos nosotros, sea explcito sea escondido, tenemos en el corazn. Todos nosotros tenemos este deseo en el corazn. Tambin esta enseanza de Jess es importante verla en el contexto concreto, existencial en la que l la ha transmitido. En este caso, el evangelista Lucas nos muestra Jess que est caminando con sus discpulos hacia Jerusaln, hacia su Pascua de muerte y resurreccin, y en este camino les educa confindoles lo que l mismo lleva en el corazn, las actitudes profundas de su alma. Entre estas actitudes estn el desapego de los bienes terrenos, la confianza en la providencia del Padre y, tambin, la vigilancia interior, la espera activa del Reino de Dios. Para Jess es la espera de la vuelta a la casa del Padre. Para nosotros es la espera de Cristo mismo, que vendr a cogernos para llevarnos a la fiesta sin fin, como ya ha hecho con su Madre Mara Santsima, que la ha llevado al Cielo con l. Este Evangelio quiere decirnos que el cristiano es uno que lleva dentro de s un deseo grande, un deseo profundo: el de encontrarse con su Seor junto a los hermanos, a los compaeros de camino. Y todo esto que Jess nos dice, se resume en un famoso dicho de Jess: "Dnde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn" (Lc 12, 34). El corazn que desea, todos nosotros tenemos un deseo. La pobre gente que no tiene deseos, deseo de ir hacia adelante, hacia el horizonte. Para nosotros cristianos este horizonte es el encuentro con Jess, el encuentro precisamente con l, que es nuestra vida, nuestra alegra, lo que nos hace felices. Yo os hara dos preguntas: la primera, todos vosotros, tenis un corazn deseoso, un corazn que desea? Pensad y responded en silencio en vuestro corazn. T, tienes un corazn que desea o tienes un corazn cerrado, un corazn dormido, un corazn anestesiado por las cosas de la vida? El deseo, ir adelante al encuentro con Jess. Y la segunda pregunta: dnde est este tesoro, lo que t deseas? Porqu Jess nos ha dicho que donde est vuestro tesoro, all estar vuestro corazn. Y yo pregunto: dnde est tu tesoro? cul es para ti la realidad ms importante ms preciosa, la realidad que atrae a mi corazn como un imn? qu atrae tu corazn? puedo decir que es el amor de Dios? que es el querer hacer bien a los dems? de vivir por el Seor y nuestros hermanos? puedo decir esto? Cada uno responde en su corazn. Pero alguno puede decirme: Padre, pero yo trabajo, tengo familia, para m la realidad ms importante es sacar adelante mi familia, el trabajo. Cierto, es verdad, es importante pero cul es la fuerza que mantiene unida la familia? Es precisamente el amor, y quin sembra el amor en nuestros corazones? Dios, el amor de Dios. Es precisamente el amor de Dios que da sentido a los pequeos compromisos cotidianos y tambin ayuda a afrontar las grandes pruebas. Esto es el verdadero tesoro del hombre. Ir adelante en la vida con amor, con ese amor que el Seor ha sembrado en el corazn, con el amor de Dios. Y esto es el verdadero tesoro. Pero, el amor de Dios qu es? No es algo vago, un sentimiento genrico; el amor de Dios tiene un nombre y un rostro: Jesucristo. Jess. El amor de Dios se manifiesta en Jess. Porque nosotros no podemos amar el aire. Pero amamos el aire, amamos el todo, no, no se puede. Amamos personas y la persona a la que amamos es Jess, el don del Padre entre nosotros. Y es un amor que da valor y belleza a todo lo dems. Un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la amistad, al arte, a toda actividad humana. Y da sentido tambin a las experiencias negativas, porque nos permite este amor de ir ms all de estas experiencias, de ir ms all, de no permanecer prisioneros del mal, sino que nos hace ir ms all, nos abre siempre a la esperanza. As es, el amor de Dios y Jess siempre se abre a la esperanza, ese horizonte de esperanza, al horizonte final de nuestro peregrinaje. As tambin las fatigas y las cadas encuentran un sentido. Tambin nuestros pecados encuentran un sentido en el amor de Dios, porque este amor de Dios en Jesucristo nos perdona siempre, nos ama tanto que nos perdona siempre. Queridos hermanos, hoy en la Iglesia hacemos memoria de santa Clara de Ass, que sobre las huellas de Francisco dej todo para consagrarse a Cristo en la pobreza. Santa Clara nos da un testimonio muy bonito de este Evangelio de hoy: que nos ayude ella, junto con la Virgen Mara, a vivirlo tambin nosotros, cada uno segn su vocacin.