I,A SEXUALIDAD EN MXICO

NoEMf QTZADA

En las diferentes etapas histricas se ha observado un creciente inters en torno a la sexualidad. Importante es sealar cmo cada grupo, a partir de su concepcin del mundo, la ha ido normando como uno de los aspectos fundamentales de la sociedad. La sexualidad se liga esencialmente al aspecto econmico, antes como hora es la fuente reproductora de la fuerza de trabajo. Es a travs del matrimonio que se obtiene la reglamentacin de la sexualidad. Par orgnizar esta rglamentacin se toma como base el incesto, que establece renunderechos sobre las de otros. El incesto no es slo una prohibicin, sino que permite implantar un orrlen. Ivi-Strauss seala que "desde un punto de vista ms general, la prohibicin del incesto expresa el paso del hecho natural de la consanguinidad al hecho cultural de la alia2a".l Godelier por su parte piensa que I explicacin de la prohibicin del incesto debe buscarse exclusivamente en la vid social.t En consecuencia, el matrimonio se presenta en todos los grupos con un careter social, determinado dentro del marco propio a cad cultura. El parentesco por lo tanto, contempl las relaeiones de consanguinidad y las de alianza.s En algrrnas socieddeg poco evolucionadas el parentesco tiene el papel dominnte y unifica a la comunidad, determina las relaeiones econmicas, polticas e ideolgicas y llega a funcionar como "forma smbl,ica en la que se expres el contenido de la vida social

ciar a ciertas mujeres del propio grupo para adquirir

r f,-Strauss, 1967: 35 (T!d. N. Q.). r lbi!',

2 Godelie, 1974: 26.

2M

ANALES DE ANTRoPoLocfA

como leng:uje gneral de las relaciones de los hombres entre s y con la naturalez". En otrs sociedades ms evolucionadas, el parentesco pierde su papel cle supremaca y surgen nuevas relaciones iociales que permiten la aparicin de las sociedades de clases. La reglamentacin de la sexualidad gnera una serie de comportamientos que abarcan a Ia comunidad en su totalidad. Estos comportamientos difieren segn la cultura, la clase social y la etapa histica que se analice' La concepcin que sobre el uso de su cuerpo tiene un campesino es totalmente diferente a la de un profesionista, y el de ambos es distinto al del hombre colonial. En Mxico el Estado ha demostrado un gran inters en la reglamentacin tle la sexualidad. Para cada poca ha existido una pottica determinada, bien sea la que surge dentro rle los lmites de la moral aztecai cotno la poltica virreinal de que casasen indios con indias, negros con negras y espaoles con espaolas; o bien la planificacin familiar que vivimos en nuestros das. Este control social cle la sexualidad afecta al individuo y a su grupo, y es ejercido y justificado ideolgicamente' De esta manera, los oprimidos han conservado y recreado sus concepciones fomndose puntos de resistenci la ideologa dominante, refug:intlose en la magia, la religin o la sexualidad reprobacla, que funcionan aqu como mecanismos .de equilibrio social. Las crisis econmico-polticas se han visto reflejadas en la sexualidad como en cualquier otro proceso social, provocando cambios en los comportamientos. Estas transfoma.ciones van siempre acordes a la situacin que vive la sociedatl. Como ejemplo baste mencionar el estuilio cle Foucult en el que desarrolla la hiptesis de que ls represin de la Bexuaad en Europa, aumenta con el desarrollo del capitalismo, La discusin sobre la sexualidad se ha acentuado en Ios riltimos aos. Dentro de ella los trabajos de Freud hn sido de especial importancia pues han suscitado mrlltiples investigaciones tle mdicos, antroplogos, economi:tas, histrido' res y socilogos, que se han abocado al estudio del hombre
a Ibi|,.: 55. 5 Foucault, 19?6 11.

I,A SEXUAIIDAD EN

MXICO

235

su sexualidail en diversos contextos sociales' para determinar qu es la sexualidad. Es en base al comportamiento que resulta de la relacin hombre-mujer, y del matrimonio institucin social que se erea para reglamentarla, que tratar de definir qu es la sexualidad. Enmarcando el papel social de la mujer en un grupo determinado, veremos que esta relacin se reproduce en las relaciones de clase en la sociedad global.

EI ntatrmowio
En funcin de l se regulan las relaciones sexuales como ya 1o hemos sealado. As se originan tres tipos de relacin que se deben esiudiar para entender la sexualidad de un grupo. Las relaciones prematrimoniales, las conyugales y las extraconyugales. Ahora bien, cul es la funcin y el con. tenido que caracteviza a cada una de estas relaciones ?
E ela c on e s pr em.atrirnoniale s

En general se inicin con la educacin del nio a partir de los 6 aos. Es cuando la sociedad lo acepta como miembro a prepararse para su futuro papel de adulto. De esta manera vemos actividades diferenciadas segn el sexo. Es en esta etapa de la vid que da principio la represin social del sexo, existiendo normas para determinar lo "decen'rc'-' dentro de cada gtupo. Con la pubertad este aprendizaje deriva en obligacin, pues se considera que el matrimonio est prximo. Es cundo se toma en cuenta preparar al indiviiluo para su vida sexual futura. Seg:rin los cnones morles vigentes se le alecciona y prepara. Como ilustracin vale recordar los disculsos que antes del matrimonio daban los padres me:cicas a sus hijos.6 En algunas culturs se establecen y reglamentan relaciones homosexuales o premaritales libres, que permiten a los dolescentes esperar tranquilamente el matrimonio. Entre los espaoles ia orientacin sexual no era sistemtica. Para el cristianismo moralista de la poea Ia sexualidad era un tema prohibido, algo que no debla tratarse
6 Sahagrin, 1969,

t. II:

126-135

141-146.

236

ANAI,ES DE ANTRoPoLocfA

entre padres e hijos, En consecuencia e)rista menor pre, paracin y conocimiento sobre el sexo, Es hasta hace pocos aos que la educcin oficial ha tomado bajo su responsabilidad la educacin scxual de los jvenes. Nuestra sociedad vena arastrando las normas del catolicismo que mrca al sexo como "inconveniente". La inforrnacin escasa o distorsionada provor:aba conductas angustiantes y equivocadas. Es quiz en las futuras gen+ raciones que la sexualidad ser vista eomo lo que es, el comportamiento mrs importante para el ser humano.
Eelnaiones conyugales

Lvi-Strauss nos habla de que el matrimonio no es slo un intercambio de mujeres, consideradas por l como el mr4ximo don, sino un intercambio de presentes? que concieme al grupo en general. Este valor de la mujer cambia segn Ia cultura que se estudia y refleja adems de su condicin l funcin que desempea. En la sociedad azteca y entre algunos eampesinos e indgenas actuales, la.mujer tiene una funcin econmica en el ncleo familiar a partir de la pubertad; por Io tanto, el hombre que la pide en matrimonio, dems de Ios regalos, debe trabajar para el futuro suegro determinado tiempo como retribucin por la prdida de l muJ'er como miembro de la familia, En la colonia, la mujer es considerada una carga famiIiar y debe ser acompaada de un dote para gratificar aI hombre que la solicita en matrimonio. En la actualidad, la dote que haba subsistido por largo tiempo entre la burguesa de nuestro pas, se ha transformado en los regalos que se obsequian a los recin casados, por parte de parientes y amigos. Entre los azteeas la satisfaccin de ls necesiddes econmicas se basa en la divisin del trabajo por sexos, lor ello las relaciones con'ugales son de gran importancia. Las aetividades del hombre y l mujer son complementarias dentro de la econom domstica, por esta raz6n la mujer tiene un valor social, y aunque su relacin con el hombre es de desigualdad es ms equilibrada. Esta importancia del ma1 l-Strauss, op, ct.: 76.

LA SEXUALIDAD EN MXICO

257

trimonio para la organizcin del trabajo permite y garantiza l conservacin de la eomunidad. La reproduccin como otos aspectos de la sexualiilad, eran vistos dentro de un mareo mlstico, existfa un complejo ceremonial para preparar y ejecutar el matrimonio, El joven elega a la futura esposa y l intermediaria para concertar el matrimonio era la partera, destacndose claramente la relacin estrecha para el hombre prehispmco entre matrimonio

reproduccin.
enSus

caractersticas econmicas son claas: para los grupos do' minantes por el dinero o el poder, y entre los grupos populares por el trabajo que desempeaba la mujer en el seno de la familia. Esta concepcin es importada a l Nuev Espaa, en la cual la mujer es vista como objeto reproductor y es en relcin a esta funcin especfica que se establece el matrimonio, atenuado en parte por el amor conyugal tan enftizado por el catolicismo. La mujer no participa en la divisin del trabajo y en consecuencia no tiene ya una funcin econmica productiva, se le asigna el cuidado y atencin del esposo y la educcin de los hijos, La situacin era crtica para las mujees en esta sociedad patrilineal, en la que la herencia era para el varn primognito, o en el mejor de los casos, para los hijos varones; muchas mujeres se vean desposedas de fortuna, y sin una dote era casi imposible lograr un buen matrimonio o ingresar a un convento. Esta situacin trascenda a los grupos de escasos recursog. Para resblverla, aunque fuera parcialmente, se fundaron instituciones, como el Recogimiento de Nuestra Seora de la Asuncin, en las que se recoga a las hurfanas o a jvenes doncellas pobres para educarlas y conseguirles, por medio de congregaciones, una dote y de esta manera solventar el problema a nivel indlvidual.e En nuesta poca el matrimonio por amor, tan enfatizado por el catolicismo, prevalece. La funcin del matrimonio conserva, en las clases populares del eampo, la divisin del trabajo dentro de la familia; y en las ciudades, el tra8 Muriel, 19?4: 78.

tre ambas partes, en general arreglado por los padres.

El matrimonio en Europa era visto como un acuerdo

238

ANAIES DE

ANTROPOLOGfA

bajo de la mujer fuera del hogar ayuda a equilibrar el pre' supuesto familiar. Para los privilegiados a se ven los matrimonios arreglados con fines ecomicos precisos' Dentro del marco de estas relaciones conyugales, debemos estudiar tres procesos: la fecundidad, la esterilidad y la impotencia.

La featndidn,. La mujer fecunda estar siempre en lta estima, cumple con su funein social y merece el reconocimiento de su esposo y de los miembros de la comunidad. Par el hombre es un prestigio el tener numerosos hijos con su esposa o con otrs mujeres, esto prueba su virilidad. El uso de estimulantes er y es practicdo con frecuenciae y los problemas que acarea la edad fisiolgica y con ella la prdirla de potencia es grave problema para el hombre. La esteri.lid,ail,. Se enfoca en general en la mujer. Es ella la responsable social, aunque fisiolgicamente no lo sea, de la no reproduccin de la pareja. Es motivo de separcin y divorcio. Objeto de reprobacin social, las mujeres esta iiles se refugian en la medicina y la magia para buscar la solucin al problema. Sin embargo, eran y son repudiailas

abandonadas.

La impotenan, Difiere segn el sexo y el contexto sociel en el que se presenta. El hombre azte<a |ena la posibilidad cle rccurrir metlicamentos par aliviarla, tanto en el as' pecto de ereccin como en el de eyaeulacin, lo que pemite detlucir que conoclan cllnicamente este problema. La mujer tena iniciativ para entablar l relcin y -aunque rlepenit ele los deseos del varn, obtenla placer de la relacin flsica; por lo tanto la represin sexual de l mujer era menor que la tle la mujer colonial. Esta ltima vjvl dentro tle la moral catlica que le recomendaba ser slo el

objeto de placer para el hombre, sin que se tomase en cunta su propia satisfaccin. En los csos que mostraba placer era reprobtla tanto por el mariilo como por el confesor' No o rto-rnb"oto entonces, que la frigidez fuera cotidiana' EI papel pasivo que se le confiere, la conduce a equilibr-r la irustracin dJ la relacin sexual con las prcticas mgico religiosas.
e Sahagn, op, cit.'

t. IIr

160-151.

LA SEXUALIDAD EN

M]XICO

239.

Este marco general no ha sufrido ernbios radicales en nuestros das. L reiacin sexual es ms espontnea y Eatisfstod para la mujer, slo entre las clases populares, por la concepcin que tienen sobre el uso de su crrerpo, al cual le' exigen funcionar intensamente el mayor tiempo posible.lo Interesante sera plofundizar sobre el acto sexual y el papel que cada uno desempea, esto permitira aclarar concepciones equivocadas o mtics al respecto'
R elaciane s

e*tr oton g u g aln s

Son aquellas quo estn ligadas al erotismo, visto ste como una bsqued del placer sensual y no con la finlidad de l

de la represin sobre la sexualidad; y por otro, de I sociedatl ptrilineal en la cual a la mujer se le exige un casto. comportamiento, en tanto que al hombre se le permite y goza de una pblica y aceptada poligamia. De este tipo de relacin se deriva la sexualidad reprobada por las normas morales, y en la cual encontramos el' adulterio, el cocubinato, la prostitucin y otras prcticas. eomo el aborto, la anticoncepcin y Ia magi amorosa.

repmduccin,11 Estas relaciones existente como consecuencia, por un lado,

La

s eaualida,il,

rerrobaila

Mencionaremos cada proceso por separado, para final. mente desprender algunas conclugiones que nos pennitirn drle un conteido ms claro a la sexualidad.

La pogamid, A eL ailul,terio. La poligamia la eneontramos entre los aztecas slo para algunos miembros de la clse. dominante, Funcionaba de acuerdo a las posibilidades econmicas, pero el gzueso de Ia poblacin viva en la monogamia.

En la colonia existe un panoram diferente. El hombre. ejerce Ia poligamia sin que sea objeto de sancin alguna. EI hecho de que entre los documentos del Santo Tribunl de Ia Inquisicin se vean frecuentes procesos en contra de "smancebados" o de "bgamos" da fe sobre este asunto.
10 Boltanski, 19?1. 11 Bataille. 19?0: 17.

240

ANALES

ANTNOPOLOGiA

Sin embargo, esta situacin afecta directamente a laE mujeres. Qu actitud toman ellas? Se les exigla la mayor castidad y daban gran importancia a la virginidad. Pero despus del matrimonio y frente a la opresin conyugal, la mujer buscaba consuelo en la religin, l mag:ia y el adulterio. S, la mujer cuando tena oportunidal era adltera, canalizando de esta manera su emotividad y resentimiento. Incurriendo en este delito la mujer ea castigada severamente por la sociedad, y exista la posibilidad de depositarla en los reeogimientos fundados con este propsifo, en casas de honr o en conventos. Aunque algunos de estos ltimos tenan restriceiones por el mal ejemplo que tlaban a ls religiosas. En nuestros das la poligamia afecta a gran nmero de mujeres que abandonadas trabajan paa alimentar y educ los hijos. Tanto la esposa como la concubina, frente al raqutico presupuesto otorgado por el hom-ore, insuficiente para el sostenimiento de los hijos, se ven obligadas a salir en busca de trabajo; un gran nmero de ellas sin preparacin alguna son objeto de explotaein por sus empleadores. Sin embargo, Ia mujer adquiere mayor independencia econmica, en respuesta el hombe recrudece su autoritarismo para no perder el control familiar.
Prosti,tuci.6n

Por prostitucin se entiende l relacin ocasional que se establece entre dos individuos, generalmente hombre-muier' que no implica ningn tipo de emotividail' Su desarrollo va en relacin directa a la prdida del valor socil de la mujer. Existen dos tipos de prostitucin. L ritual que es institucionalizaila y cumple una funcin en los templos de ios dioses del amor, de la cual disfrutan slo los grupos privilegiados, y la prostitucin libre que se establece directmente de individuo a indviduo y es remunerada. En las sociedades en las que la vida sexutl de los jvenes es espontnea y la represin sexual menor por la existencia de relaciones premaritales, se registra la inexistencia de la prostitucin en cualquiera de sus formas.

IA SEXUAI,IDAD EN MXICO

En los gtupos como el moric en. el que la mujer tiene una funci econmica importnte para la comunidad, lr pmstitucin s ve enmarcada dentro de la religin. La prostitucin ritul cumple una funcin social importante, como en el caso de los jvenes guerrteros aztecas que establecan este tipo de relcin po las sacerdotizas de XocbqutzoL diosa de lag flores y del amor. En socieddes patrilineales en las que el poder del hombre es total, el ejercicio de la prostitucin se recrudece. Ls
insegura situacin de Ia mu'er provoca que muchs de ells l tomen como ocupacin ante la imposibilidad de un matrimonio sin dote. Es intereante observar cmo en Ia prostitucin se refleja asimigmo el papel social de la mujer. Entrs los aztecas existe un respeto por la prostituta ritual y la libre; para esta rlltima haba una justificacin re ligiosa para su "desgracia", predestinada desde el ncimiento. En l Coloni la prostituta es despreciada y en mltiples ocs,siones perseguida y castigada. Secluida en severos recogimientos, su regeneracin y vuelta a la casta vida impuesta por la sociedad, dependa de fctoree econdmicos. Estas inrtituciones para mujeres prlbllcas eran sostenidas por patronatos, cofradlas, donaciones, limosnas y por el trabajo de las reclusas. Si tenfan la suerte cle una honesta administra" cin el sistema funcionaba adecuadamente, si o eran vctimas de ls ms terribles condiciones de vid y explotacin Psado el tiempo, aqul como n casi todos los pases, Ia prostitucin ha sido reglamentada. La prostituta para ejercer debe psar por el control sanitario, y en muchas eiudades se encuentran hast. geognficamente localizadas en una zona determinada. Existe una compcada red de relaciones de explotacin que redita, a los que la controlan, cantiosas ganancias. L prostucin, en la sociedad represiva que n vivimos, segrrir teniendo vigBncia mientrai las condicioneg de la mujer y la sociedad no cambien. Mdga ammosa Nuestro rlltimo tema por analizar es el de la magia amo, rosa. Responde loe lineanientos que hernos venido desarrollando, el de clase y seno. Por un lado ls mujeres usan de.la magia, en la poca prehispnica, para atraer a los

242

ANALES DE ANrBoPoLocfa

hombres con la finalidad ertica del placer. Para lograrlo sabemos existan tcnics especializadas.le En la Nueva Espaa, la mujer persigue resolver las necesidades que el sistma le impone: por un lado busca el matrimonio recurriendo a prcticas mg'icas para atrapar aI candidato, o bien, las us para letener o hacer volver aI esposo a su hogar. El hombre jueg' su papel de viriliilad, se acelrca a la magia par conservar su potencia sexual, y sobre todo para lograr los favors de las mujeres, en general fuera del matrimonio, La situacin ha variado bien poco en nuestros das, La asiedad de la mujer, provocada por la inseguridad y la represin, la conducen a recurrir a ls mismas prcticas que su compaera colonial. El comportamiento del hombre moderno es semejante al del novohispno. - A manera de conclusin podemos plantear, que la sexualidad es la serie de comportamientos sociales que se derivan de la relacin hombre-mujer. Relacin que se estudia a partir de la concepcin que del cuerpo se tiene, el uso social que se le confiere, el acto sexual y el ciclo reprodttctivo; as como del matrimonio que la reglamenta y de ls creencias mgicoreligiosas que giran en torno a ella, tomando en cuenta que estos factores varan segn ta clase social, el sexo y la cultura de 1 que se trate. Entre los aztecas la mujer participa de la divisn del trabajo a nivel familiar. Esta situacin se refleja en su funcin dentro de la sociedad en general. Su partieipacin en las ceremonias religiosas, la prctica mdica y Ia magia, demuestran que su papel social es superior al de la mujer eolonial. En consecuencia, la relacin hombre-mujer, aunque desigual, era ms equilibrada y menor la represin
sexual.

A la Nueva Espaa se trasplanta la organizacin patrilineal esparola. Esta sociedad masculina, en la que nicamente el hombre tiene el poder, es propietario de los bienes y puede hereclarlos a sus hijos varones, ocupa los puestos pblicos y controla Ia economla, matea a Ia mujer en su capacidad reproduetora, debe cuidar y atender al mido y a los hijos, ocupando no ya un papel de desigualdad frente
2 Para mayor inforracin sobre este tema ver: Nohem Quezada: Amor g nngi,a amarosa entte ,os azteao,s. Mxico, UNAM, 1976, 162 p.

LA SEXUAIJDAD EN

MXICO

245

al hombre, sino de franc inferioridad. El catolicismo justifica este orden y agudiza la represin sexual en ia mujer
caus de su papel social. Por esto el desarrollo de la sexualidad reprobada y las prcticas mgicas es sorprendente. Buena parte de esta organizacin subsiste hasta nuestros dfus. Vemos romper poco a poco estas rgidas norrnas sociales por la paulatina incorporacin de la mujer a Ia vida [qconmica prtir del siglo xrx, Con los cambios en las relaciones sociales, la relcin hombre-mujer y el proceso de l sexualidad se vern fectados y buscarn nueva ubiccin dentro de la sociedd.
SUMMARY

beliefs that encompass it, This paper deals first Fith the role of the Aztec woman, whose relations with malee, though unequal, were bette blnced and suffered less serual repression than in l4ter Colonial times. In Colonial Society patrilineal Spanish patterns emphasized male superiority snd forbidden fonns of sexualiiy and connected magical practices wete numelous. Since the nineteenth century igid social norms have been breaking dowa, leading to the gadual incorporation of women itr econorric life. Through changes in mle-female relations, patterns of sexuality in Mexico are seeking a new
place within society.

The author points out that sexuality is a complex of social behvior deived fom mle-female relationghips wbich cn be estudied from several points of ew: the concept of the bod the social uses it is ascribed, the sexual act, anl the reproductive cycle fom marriage to the magicq,religious

BISLIOGRAFfA

BaraILr,E, Georges L970 Ltrotis"me. Paris. Union Gnrale d'ditions, 309 p.

BoLTANSKI, L.

1971

"Is usages sociaux du corps". Annnles conomies, Soeits et Ciuiliatinns. 26 Anne, num. 1: 205-233. Paris, Armand Colin.

ENcELs, F. s/f El, origen de

La, famia, In proriedad, prlada u el Estado.- Mosc, Ediciones en Lenguas Extrajeras, 213 p.

2&

ANAr,Es DE ANTRoPoroGta

FoucAtrLT, Michel 1976 iti.stobe il,e la semnti. Ia ttolmt il s@oot. Pa' ris, diionr Gllimard' 211 P.

Fhoruu. Ericl t}z6 Crfrica ile In se*w)ilf,d, a ln fani'L'a, Buenos Aires, Angua Csa Editorial Cuewo' 55 P.
C'oDELTEE, -

Maurice --I}i[- E;;r**a, --- 319 p.

eitoiitaro.

fetich.sma 'Mxico,

u reli'siitt en Ins eocbilnl'ee siglo ixl Editores, s. A.,

GaEEN

---lsll

Bueno's Airee, I,vr-STRAUss, Clude

Crlt* a ln settndad, e eolnga en Mor'u g Freuitr. Antigu Casa Editorial Cuervo' 89 p.

- llsl' li' sirlt'ctures Ibmentaites

Mouton, 591 P.
l\IALrNowsKr, Bronislaw

ile In parente. Pais,

ilats les soeitd pri-

-' {ss| In'snir lit et sa rpressian

mitiaes. Patis, Payot, 229
P.

LgTl La, oda seattal' d'e los sahtales il,el rwroeste -de ln Melnnesia. Madrid, Ediciones Morsta' S. A.' itgtt p' l\,fuRru,, Josefina ^--li

lgzl

icosituienfos il'e nuieres' M:<ico' UNAM,

260 p,

Noeml QuozAna, -.SAHActtN, -

twn'mo, g magia &rnoros@ entre lns aztecas, Mxie,

UNAM, 162
P.

Fray Bernardino de - is6} 'nst* Geneml d'e las Coso's ile Nueaa Espa'
Mco, Editorial Pornla, 4 v.
ocol,ogie
l'e l,a

Helmut SCHEr^9KY, '-

fg}g

sexualit. Paris, Gallimard'

1151

p'