LA SINFONIA DEL UNIVERSO

Bases de Filosofa Integral

Por el profesor

Franz Griese
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Ediciones Antonio Zamora Buenos Aires Coleccin El Mundo y el Hombre Volumen 6 Primera edicin, octubre de 1 !" #$a distribucin de todas las Ediciones Antonio Zamora est% a car&o e'clusi(o de la Editorial Claridad, )* A*, )an +os, 16-.*/Buenos Aires #0erec1os reser(ados para el idioma espa2ol Copyri&1t by Ediciones Antonio Zamora 3mpreso en la Ar&entina // Printed in Ar&entine 4ueda 1ec1o el depsito 5ue establece la ley 11*.-"

INDICE
Prlo&o********************************************************************************************************** 6 )inopsis********************************************************************************************************** ! Periodo Primario Entre los !*777 y 677 millones de a2os antes de a1ora Cap* 3* Aparicin y e(olucin de los entes infraconscientes*************************** 6 3* $a Materia**************************************************************************************************** 6 33* $a Ener&8a************************************************************************************************** 1333* 9ransformaciones************************************************************************************** 1" 3V* Mutaciones************************************************************************************************ 1! a: Por irradiacin********************************************************************************************* 1! b: Por fisin***************************************************************************************************** 16 c: Por e'plosin*********************************************************************************************** 1; d: Por fusin**************************************************************************************************** 1; V* Aparicin, e(olucin y fin del <ni(erso**************************************************** 1 V3* $os )istemas solares********************************************************************************** -1

Cap* 33* Cuarto =ilosfico******************************************************************************** -" El Crecimiento en l8nea ascendente 1acia la consciencia****************************** -. El )p8ritus >ector de los Entes del Per8odo Primario************************************ -; Periodo )ecundario Entre los 677 y "7 millones de a2os antes de a1ora Cap* 3* Aparicin y E(olucin de los seres semiconscientes**************************** $a Constitucin Ps85uica y el )p8ritus >ector de las plantas************************** 3dem de los animales*************************************************************************************** Cap 33* Cuarto =ilosfico $a >a?n de los animales y plantas************************* Periodo 9erciario Entre los treinta millones de a2os 1asta 1oy Cap* 3* @,nesis de los )eres Conscientes y su E(olucin********************************* Cap 33* Cuarto =ilosfico*********************************************************************************** El )p8ritus >ector del ser 1umano********************************************************************* 9res Abser(aciones =inales******************************************************************************* 0ios B el <ni(erso******************************************************************************************** 61 6; !7 !!" "; "; "

>esumen************************************************************************************************************ !! Cotas****************************************************************************************************************** !6 9ablas***************************************************************************************************************** 6)e&unda Parte $a reli&in ante la filosof8a inte&ral Memorando********************************************************************************************************* .6 Biblio&raf8a********************************************************************************************************* 6

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PROLOGO
)i una persona se embarcara en una na(e intersideral, pro(ista de (8(eres suficientes para doce meses y de un reloD cronom,trico, 1aciendo as8 un (iaDe a tra(,s del espacio a la (elocidad de la lu?, o sea a unos trescientos mil Eilmetros tierra 1abr8an transcurrido, mientras tanto, cien a2os y ya no e'istir8a ser al&uno de los 5ue (i(8an al tiempo de la partida de esa persona* Atro eDemploF )i dos na(es intersiderales parten desde un punto del espacio en direcciones opuestas y a la (elocidad de doscientos mil Eilmetros por se&undo, entonces al cabo del primer se&undo no distar%n cuatrocientos mil Eilmetros, sino solamente doscientos setenta y seis mil no(ecientos (eintitr,s Eilmetros* Ambos eDemplos, por in(eros8miles 5ue pare?can, constituyen (erdades matem%ticas incontro(ertibles* $os 1e mencionado con el obDeto de 5ue el lector (aya preparando su %nimo para cuando, en el transcurso de la lectura de este libro, se le re(ele un mundo absolutamente distinto del 5ue 1a conocido 1asta a1ora, y 5ue 5ui?%s 1ar% cambiar su modo de pensar actual* Es inGtil oponerse a los dict%menes y re(elaciones de la naturale?a, pues son ori&inadas por el )er )upremo* Perm8taseme una obser(acin m%sF Al concebir el plan y los detalles de este libro, me di perfectamente cuenta de las dificultades 5ue ofrece su comprensin al lector no 1abituado al estudio de esta clase de materias, las 5ue, por otro lado, no slo son sumamente interesantes y di&nas de saberse, sino 5ue deben ser estudiadas y conocidas, por5ue representan la (erdad suprema* Es precisamente por ello 5u, 1e tenido el mayor cuidado en la confeccin de esta obra, limit%ndome a lo 5ue puedeHFafirmarse con se&uridad, sin temor de errar, y tratando de ser en lo posible claro y preciso, a fin de 5ue el te'to sea una lectura &rata, con(irtiendo la obra en un libro al alcance de todos* Espero 1aber lo&rado este obDeto* El Autor

Aclaracin El (ocablo IAtomarI es el t,rmino &en,rico para desi&nar la ciencia, el estudio, etc*J en cambio, la palabra IatmicoI sir(e para desi&nar los efectosF bomba, m%5uina, etc*

SINOPSIS
El lector ya 1abr% notado 5ueH en este libro el tiempo transcurrido desde la aparicin del <ni(erso 1asta 1oy, se di(ide en tres etapas o per8odos* $a primera etapa, IPeriodo PrimarioI, comprende la aparicin de los entes ener&,ticos 5ue constituyen la base de todo el <ni(erso, y 5ue en primer t,rmino formaron todo* el mundo atmico, del cual sur&ieron inmediatamente las (8as l%cteas con sus miles de millones de soles, llamados tambi,n estrellas fiDas* 0e ,stas se desprendieron los planetas con sus sat,lites y los cometas* Con ello termina el Per8odo Primario 5ue 1a tenido lu&ar en todo el <ni(erso y en cada una de sus (8as l%cteas 5ue 1oy cuentan por centenares de millones, cada una con sus innumerables sistemas solares* Hasta 1oy se 1a considerado a todos los componentes de este Per8odo Primario como un mundo sin (ida, como entes muertos* Veremos 5ue esta concepcin es un error, y si 1e desi&nado a los entes del Per8odo Primario de infraconscientes, slo lo 1e 1ec1o con respecto a la conciencia 1umana, la cual, in/ dudablemente, es superior* Pero esto no 5uiere decir 5ue los seres inferiores al 1ombre no ten&an plena conciencia de sus actos, slo si&nifica 5ue es una conciencia sui &eneris, 5ue est% de acuerdo con sus acti(idades* El Per8odo )ecundario nace del Primario, como el tallo de la ra8?* Comprende el tiempo desde la aparicin de las plantas y animales, 1asta la del ser 1umano, por lo 5ue el lector se dar% cuenta 5ue describo este Periodo, tal como se 1a desarrollado en nuestra 9ierra, ya 5ue no conocemos su desarrollo en los dem%s planetas de nuestro sistema solar y /menos toda(8a/ en los miles de millones de los otros sistemas solares* 9odos los seres de esta etapa son semiconscientes** Co 5uepa la menor duda, de 5ue 1a tenido lu&ar en al&una forma un Per8odo )ecundario an%lo&o en todos los planetas del <ni(erso* $o mismo (ale del Per8odo 9erciario 5ue comprende el tiempo desde la aparicin del ser 1umano 1asta 1oy* Co 5uiero sostener 5ue 1ay seres 1umanos en/ otros planetas, sino 5ue debe 1aber all8 un Per8odo 9erciario y posiblemente Cuaternario con tendencias semeDantes de e(olucin como las 5ue imperan en la 9ierra* En (irtud de este bre(e cuadro sinptico, podemos entrar in medias res.

PERIODO PRI ARIO

Entre los !*777 y 677 millones de a2os antes de a1ora

CAPI!ULO PRI ERO APARICION " EVOLUCION DE LOS EN!ES INFRACONSCIEN!ESK1:

KV,ase p%&* 11-: Al iniciarse la e'posicin sobre el Per8odo Primario sur&e autom%ticamente la pre&untaF Lcmo empe? a e'istir el <ni(erso, y cu%l 1a sido su e(olucinM A esta pre&unta, una de las 5ue m%s 1an conmo(ido el esp8ritu 1umano y, en especial, a sus &randes filsofos y &enios, la Ciencia Atomar, m%'ima, por no decir Gnica autoridad cient8fica en este terreno, 1a dado su contestacin clara y correcta* Pero para comprender a fondo esta contestacin es indispensable, conocer el mundo atmico, su constitucin ener&,tica, o sea su ener&8a, su constitucin f8sica o sea su materia, sus transformaciones de ener&8a en materia y sus mutaciones de un elemento al otro* >eci,n entonces ser% posible tener un concepto claro de la primera aparicin del <ni(erso, su desarrollo y su fin, para sacar lue&o en el Cuarto =ilosfico las consecuencias correspondientes* Por ra?ones de claridad empecemos con la constitucin f8sica o sea con la materia /si es 5ue puede llamarse asN / de los entes del Per8odo Primario* l#$LA A!ERIA*

3niciemos nuestra descripcin con lo 5ue se lle& a descubrir en el mundo atmicoF el %tomo* Otomo es una palabra &rie&a, 5ue si&nifica indi(iso o indi(isible* Aun5ue nadie lo 1aya (isto 1asta 1oy, y reci,n fuera descubierto en este si&lo, ya los filsofos &rie&os afirmaron su e'istencia, slo 5ue ellos y todos sus sucesores 1asta el comien?o de nuestro si&lo creyeron 5ue lo %tomos eran las Gltimas unidades indi(isibles de la materia, y 5ue eran puramente materiales, sin mo(imiento propio ni (ida al&una* Hoy se sabe a ciencia cierta 5ue, si bien e'isten %tomos, no son ni las Gltimas unidades de la materia, ni son indi(isibles,*ni puramente materiales* Constan, por lo pronto, de tres entes principalesF protn, neutrn y electrn, 5ue son tres corpGsculos m%s o menos esf,ricos* $os dos primeros son de i&ual tama2o, siendo el tercero aparentemente m%s &rande*, $os tres tienen funciones enteramente distintas* Estos tres componentes del %tomo tampoco son indi(isibles, pues 1ay part8culas incre8blemente m%s 6

pe5ue2as, y a fin de 5ue el lector pueda formarse una idea concreta del mundo atmico, daremos a continuacin una descripcin m%s detallada* 9odos los %tomos tienen casi el mismo tama2o o sea, 7,1 milimicrn, siendo 1 milimicrn la millon,sima parte de un mil8metro* $ue&o, el di%metro de cada %tomo es i&uala la die? millon,sima parte de un mil8metro* Es tan pe5ue2o 5ue en un %tomo/&ramo K-:, el nGmero de %tomos es i&uala 6 se&uido por -" ceros y se precisar8a slo 1 cent,simo K7,71: de un &ramo de a&ua, para poder colocar en cada cent8metro cuadrado de la superficie terrestre uno de los %tomos contenidos en esa 8nfima cantidad de a&ua* Puesto 5ue el tama2o del %tomo y muc1o m%s el de sus componentes son tan inima&inablemente pe5ue2os, (amos a aumentarlos, como si tu(i,ramos un supermicroscopio* )i aument%ramos el di%metro del %tomo, slo en die? millones de (eces, tendr8a reci,n el tama2o de un mil8metro, lo 5ue ser8a toda(8a insuficiente para una obser(acin cmoda* Por eso lo aumentaremos m%s, a saber, por otro milln de (eces, y as8 obtendremos del %tomo una esfera de 1*777 metros de di%metro 5ue, apenas s8 alcan?a para poder obser(arlo en las Dustas proporciones de su estructura* Por5ue, si bien el %tomo entero presenta a1ora una esfera tan &rande, sus dos componentes nuclearesF protones y neutrones alcan?an as8 slo el tama2o de die? mil8metros cada uno, puesto 5ue ,ste es 177*777 (eces m%s pe5ue2o 5ue el del %tomo entero* $os protones y neutrones se encuentran en el centro de la esfera ima&inaria, formando all8 el as8 llamadoF nGcleo atmico* Entre el nGcleo y el borde de la esfera circulan los electrones en una o (arias capas K6:* KV,ase 9abla 1:* El nGcleo, al i&ual 5ue el %tomo entero, tiene forma esf,rica* )u radio (ar8a entre 1," P 17 /1" B ; P 17/1" Cm* Co tiene espacios (ac8os, siendo por ello su densidad, o sea su peso espec8fico, e'traordinario* )abemos 5ue 1 cm" de a&ua tiene el peso espec8fico 1, y pesa 1 &ramo* En i&uales condiciones 1 cm" de un li5uido nuclear atmico pesar8a, se&Gn el profesor =* 0essauer, nada menos 5ue 167*777 millones de Q&* El (olumen del nGcleo es 171! (eces m%s pe5ue2o 5ue el del %tomo entero, de modo 5ue en un %tomo caben 1*777*777*777*777*777 nGcleos* )i un %tomo fuera tan &rande como la tierra, el nGcleo tendr8a el tama2o de un castillo* En cuanto a los protones, se sabe 5ue est%n car&ados de electricidad positi(a, siendo la car&a tan &rande como la car&a ne&ati(a de los electrones K5ue es de 1,!; P 17/1 coulombios:* El nGmero de protones determina el elemento y es id,ntico con el nGmero de orden, 5ue ocupa cada elemento en el conocido sistema peridico de los elementos, establecido por (arios sabios* $ue&o, si un elemento est% en el octa(o lu&ar de ese sistema, es por5ue su nGcleo tiene oc1o protones* )i se a&re&a o se 5uita un protn a un nGcleo, pasar% a ser el elemento pr'imo superior o inferior* En la actualidad se conocen ya los ; elementos 5ue constituyen la totalidad posible* An%lo&amente al nGmero de los protones crece tambi,n el peso atmico de los elementos, cuya unidad 5u8mica es 1R16 del peso atmico del o'8&eno comGn* 0ebido a la diferente cantidad de neutrones, 5ue puede 1aber en los nGcleos de un mismo elemento, 1ay elementos del mismo nombre, pero de diferente peso atmico* 9ales elementos se llaman istopos* KV,ase 9abla -:* Atros elementos tienen i&ual peso atmico, pero pertenecen a diferentes nGmeros atmicos del sistema peridico, por ser elementos distintos* )e llaman isobares*

$os protones, por estar car&ados de electricidad positi(a, se repelen entre ellos con -7 a "7 Q&* de fuer?a de Coulomb por unidad* Esta fuer?a crece con el cuadrado del nGmero de los protones y tiene por efecto 5ue el nGcleo es un (erdadero torbellino* Mientras los protones tratan de salir de su encierro formado por los neutrones, ,stos, &racias a su fuer?a de co1esin y ad1esin muy superiores a la ener&8a de los protones, retienen a los mismos* Esta luc1a se parece en al&o a la 5ue 1ay en una, ca2er8a con a&ua baDo presin* $a ca2er8a ser8a en este caso los neutrones, y el a&ua los protones** )i se raDa el tubo o se rompe, la cat%strofe es ine(itable* Este peli&ro es muy &rande en nGcleos con muc1os protones, como en los elementos pesados 5ue, por lo mismo, son radiacti(os, dado 5ue sus neutrones no son suficientemente fuertes y entonces salen del nGcleo o del %tomo continuamente part8culas, los rayos a, y Kalta, beta y &amma:, sobre cuyo tpico 1ablaremos m%s adelante* $os neutrones, 5ue constituyen el se&undo elemento del nGcleo, no est%n car&ados de electricidad positi(a o ne&ati(a* Por eso no son ni repelidos ni atra8dos por la car&a de los protones* Esto les permite desarrollar su enorme fuer?a de co1esin y ad1esin, cumpliendo as8 con su misin, 5ue consiste en retener a los protones en el nGcleo* $a fuer?a, 5ue de esta manera li&a las partes del nGcleo, es de . G ; millones de electrn (oltios K": por protn y neutrn* En los elementos li(ianos corresponde esta ener&8a a una p,rdida de peso 5ue sufre el nGcleo al formarse,* puesto 5ue la masa nuclear de los elementos li(ianos es m%s li(iana 5ue la suma de las partes, de 5ue est% formada* En los elementos pesados el caso es al re(,s* En efecto, all8 corresponde esa ener&8a a una p,rdida de peso 5ue sufre el nGcleo de los elementos pesados Kuranio y plutonio: al ser fisionados, liber%ndose as8 esa ener&8a y recuperando las partes su peso normal* Para desinte&rar un nGcleo, basta reinte&rarle esa ener&8a, como (eremos m%s adelante* Por ra?ones especiales esto se 1ace preferentemente mediante la incorporacin de neutrones Kpor eD*F por medio de un bombardeo:, ya 5ue los neutrones, por ser neutros, entran m%s f%cilmente en el nGcleo y ,ste, al serle de(uelta as8 la p,rdida de ener&8a, pierde su e5uilibrio, y con ello su fuer?a de co1esin* En los nGcleos de los %tomos li(ianos 1ay apro'imadamente tantos neutrones como protonesJ en los elementos pesados el nGmero de los neutrones es considerablemente mayor aun5ue no siempre proporcionalmente* $a desi&ualdad num,rica entre protones y neutrones pro(oca la inestabilidad* $os neutrones son al&o m%s pesados 5ue los protones, pero de tama2o son i&uales* $os electrones est%n car&ados de una sola car&a elemental K": de electricidad ne&ati(a* Hay tambi,n electrones positi(os, llamadosF positrones, pero no en esferas de las capas electrnicas* Por ra?ones de e5uilibrio cada %tomo tiene tantos electrones como protones* $a masa de un electrn es 1*;"; (eces menor 5ue el nGcleo de un %tomo de 1idr&eno li(iano, o sea 5ue un protn, puesto 5ue el nGcleo del 1idr&eno, no tiene neutrn* E'presado en &ramos, su peso es de 7, &ramos di(idido por 1 se&uido por -. ceros* )e considera a los electrones como una especie de I%tomosI de electricidad, siendo la lu? una de sus irradiaciones electroma&n,ticas* )i los electrones de los rayos catdicos, formados en un tubo >Snt&en, caen sobre una placa slida, ori&inan los conocidos rayos IPI* KV,ase 9abla 6:* $os electrones circulan alrededor del nGcleo atmico con una (elocidad tal, 5ue cada electrn parece formar una capa, o nube un tanto confusa* )lo se les puede re&istrar mediante un ;

microscopio de rayos >Snt&en o, meDor, rayos &amma, cuyas ondas son m%s cortas aGn* Estos rayos son por lo mismo, muc1o m%s ener&,ticos* A causa de ese mo(imiento circular, los electrones tienen, a pesar de su masa muy inferior, aparentemente un tama2o muc1o mayor 5ue los protones y neutrones* Adem%s de ese mo(imiento los electrones &iran tambi,n sobre su propio eDe Kmo(imiento rotatorio:* $a estructura de las capas de los electrones depende de la de los protones, de modo 5ue las diferencias cualitati(as de un %tomo dependen en primer t,rmino de las diferencias estructurales y no tanto de las diferencias cuantitati(as, como antes se cre8a K6:* 9odos los electrones son i&uales entre s8, y cada electrn tiene una car&a elemental 5ue es de 1,!; P 17/1 coulombios* T 6,.6 P 17/17 unidades electrost%ticas* )i se arranca, por eDemplo mediante el bombardeo, un electrn de su %tomo, ,ste 5ueda ioni?ado, (ale decir, car&ado de electricidad* En los %tomos li(ianos donde el electrn Ko los electrones: &ira en la parte e'terior de la esfera, es retenido con una fuer?a de unos 17 electrn (oltios KTe(*: y se precisa i&ual fuer?a para arrancarlos del %tomo K":* 9odas las me?clas o combinaciones 5u8micas se reali?an slo con los electrones y en la esfera electrnica de los %tomos sin afectar a los nGcleos* El fenmeno m%s llamati(o, en cuanto a los electrones, es el 1ec1oH de 5ue su masa aumenta con su frecuencia, o sea su nGmero de (ibraciones por se&undo, aument%ndose correspondientemente su (elocidad* As8, por eD*, si se imprime al electrn, mediante la tensin de 1 milln de electrn (oltios KT 1 Me(:, la (elocidad de -;*777 Qm* por se&undo, su masa se triplicaJ imprimi,ndole 17; e(*, su masa es -77 (eces mayor de lo 5ue es en estado de reposo* K9ambi,n los protones aumentan de masa, al serles impreso 17 e(*:* Este aumento de masa proporcional a la ener&8a es de una importancia trascendental, puesto 5ue representa la transformacin de ener&8a en masa o materia, proceso 5ue es re(ersible* Es esto ante todo una transformacin irreal, ya 5ue la masa aumenta con la ener&8aJ de modo 5ue esta Gltima no desaparece, al contrario, cuanto m%s &rande es la ener&8a de los cuerpos con mo(imiento rotatorio, tanto m%s &rande es, meDor dic1oF se 1ace su masa, siendo la ener&8a necesaria, para mantener el estado de masa, y ,sta s6lo 5ueda masa, mientras la ener&8a impresa subsista* Para comprenderlo meDor tomemos un eDemplo muy (ul&ar y conocido* )i se ata una piedra a un piol8n y se le 1ace &irar, entonces la piedra parece transformarse en una pared, su masa IcreceI con la (elocidad de la circulacin* Caturalmente /amne simile claudicat/ es slo una comparacin, no sin fallasJ pero en todo caso es muy su&esti(a, m%'ime en cuanto a los electrones 5ue son los IcuerposI m%s elementales 1asta a1ora conocidos y sur&ieron, precisamente, de la transformacin del mo(imiento traslati(o o lineal en un mo(imiento rotati(o y circular* En se&undo t,rmino se (e 5ue la materia slo es un caso o estado especial de la ener&8a, y aparece y desaparece con ese estado* Hasta podr8a decirse 5ue la masa, la materia, es solamente ener&8a concentrada* En tercer t,rmino, obser(an los 1ombres de la Ciencia Atomar con &ran unanimidad, 5ue en consecuencia de este fenmeno se (e 5ue lo primordial en el <ni(erso es la ener&8a y no la materia* Hay muc1as ener&8as sin materia o masa, pero nin&una masa o materia sin ener&8a, en la 5ue ,sa puede ser transformada en cada momento* Cos 1emos anticipado un poco con estas constataciones y tenemos 5ue (ol(er toda(8a sobre este tpico, al 1ablar de las transformaciones y en el Cuarto =ilosfico*

En cuanto a los electrones, slo falta a&re&ar 5ue, en el interior del sol y en todas las estrellas fiDas, los %tomos casi no tienen ni electrones ni esferas electrnicas, sino solamente nGcleos* A1ora bienF 1emos (isto 5ue los %tomos no son indi(isibles, sino 5ue constan de protones, neutrones y electrones* Pero ,stos no son indi(isibles tampoco* 9ienen o, meDor dic1o, constan de innumerables entes llamados &rados acti(os o ener&,ticos* 0e estos &rados acti(os 1ay infinidad de clases se&Gn su nGmero de oscilaciones por se&undo y este nGmero a su (e?, corresponde a las diferentes clases de lu?* Atra particularidad de estos &rados acti(os es 5ue cada %tomo aun5ue ten&a infinidad de &rados acti(os, slo posee a5uellos 5ue le corresponden de acuerdo a su an%lisis espectral* )abemos 5ue en el an%lisis espectral cada %tomo o elemento muestra l8neas luminosas caracter8sticas y e'clusi(as de ese %tomo, y los &rados acti(os del mismo corresponden por el nGmero de sus oscilaciones a esas l8neas, de modo 5ue de los &rados acti(os pueden calcularse las l8neas luminosas Kl8neas de =raun1ofer: de dic1o %tomo y (ice(ersa K!:* 4ueremos saber a1ora 5u, son a5uellos &rados acti(os o ener&,ticos* Al arrancarse del nGcleo, por eD*, mediante el bombardeo, uno de a5uellos &rados acti(os, sale una especie de IcorpGsculoI luminoso, llamadoF I5uantum de lu?I, o simplemente fotn* $os fotones dan diferentes colores se&Gn el nGmero de sus oscilaciones, pues todos los fotones o I5uantums de lu?I de un mismo color son i&uales entre s8* 0e a18 lle& a descubrirse, 5ue la lu? est% formada por IcorpGsculosI en estado de oscilacin 5ue tienen un mo(imiento traslati(o en l8nea recta* Es una combinacin casi inconcebible para la mente 1umana* Hasta a1ora se cre8a 5ue la lu?, producida por eD*, por el solo las estrellas fiDas, era transmitida por oscilaciones de un fluido, llamado ,terJ pero CeUton opinaba 5ue era transmitida por emisiones corpusculares* Hoy se sabe 5ue a5uel ,ter, cuya e'istencia nunca 1ab8a sido comprobada e in(olucraba tantas dificultades, no e'iste* KEn el espacio intersideral slo 1ay 1 %tomo por cada cm":* En lu&ar del ,ter est%n los corpGsculos luminosos, los mismos 5ue se encuentran en el nGcleo del %tomo aun5ue de diferente &rado y nGmero de oscilaciones por se&undo* )e descubri, adem%s, 5ue la relacin de ener&8a de todos los 5uantums de lu? a su nGmero de oscilaciones por se&undo K6: es constante, 5uiere decir 5ue la relacin entre el numerador Kener&8a del 5uantum de lu? o fotn: y el denominado, KnGmero de oscilaciones Hpor se&undo: se e'presa en todos los casos por un/solo (alor llamado I1I* Este (alor constante,Ies el famoso I5uantum acti(oI, cuyo descubrimiento, 1ec1o en 1 77 por V* PlancE, del 3nstituto Emperador @uillermo, en Berl8n, abri el camino a la f8sica atomar* El (alor de 1 es 6,6 er&* di(idido por 17 -. K6:* @racias al (alor 1 se puede e'presar la ener&8a KE: de un fotn o 5uantum por el producto de sus oscilaciones K1: por el 5uantum o ener&,tico K1:J siendo E T 1* n* 0ado 5ue cada nGcleo atmico Kprotn y neutrn: posee infinidad de 5uantums de lu? 5ue le pueden ser arrancados, la di(isibilidad de la materia no se detiene tampoco ante el protn y neutrn, y se deduce con ra?n, 5ue est%n compuestos de 5uantums* 9ambi,n todos los electrones se encuentran en estado cu%nticoJ pero los estados cu%nticos de los diferentes electrones de un mismo %tomo son todos diferentes entre s8* $os 1ombres de la Ciencia Atomar sostienen 5ue ya los %tomos y sus componentes est%n despro(istos de todo car%cter material* En todo caso carecen del car%cter material los 5uantums con sus mGltiplos y submGltiplos 5ue forman toda la &ama de ondas, empe?ando con las de radio 5ue son las menos ImaterialesI 17

por ser m%s lar&as y, en consecuencia, por tener menos frecuencia, pasando lue&o por las ondas cortas, ultracortas Kcalor: infrarroDas Kin(isibles:, ondas de lu? K(isibles:, ultra(ioletas, rayos >ont&en, ratones csmicos* Estos Gltimos tienden a materiali?arse* KAbser(o 5ue las ondas lar&as se llaman ondas blandas, las dem%sF ondas duras K6:* KV,ase 9abla 1!:* Es una l8nea ascendente, formada en Gltima instancia por unidades e'istenciales y ener&,ticas, puntos inmateriales, ultramilimicrobiosJ yo los llamar8aF 4uantums elementales* 0e ellos (an form%ndose sucesi(amente las ondas de todas clases y lue&o la materia* Cuando nosotros empe?amos a sentir al&o como material, slo se debe a un sinnGmero de esos ultramilimicrobios o 5uantums elementales, unidos ya para formar los componentes del %tomo, los 5ue est%n dotados de mo(imientos oscilatorios, rotatorios y circulares, constituy,ndose as8 los %tomos mismos K.:* Para 1acer comprender meDor lo dic1o, tomemos un eDemplo ilustrati(o* )abemos 5ue en la matem%tica el punto es considerado adimensional* Co tiene dimensiones de nin&una especie* En cambio, si el punto se mue(e, se forma una l8nea, 5ue es recta si el mo(imiento es rectil8neo* 9enemos as8 la primera dimensin, la dimensin lineal Ksucesin de puntos:* )i 1acemos &irar lue&o un se&mento de la l8nea recta alrededor de su centro, o si mo(emos todo el se&mento en forma paralela a ,l y en el mismo plano, se en&endra una superficie plana, ya sea circular, ya sea cuadran&ular* Esta superficie plana tiene dos dimensiones* Haciendo &irar lue&o la superficie circular sobre uno de sus di%metros o la superficie rectan&ular sobre uno de sus lados, obtendremos un cuerpo, ya sea esf,rico, ya sea cil8ndrico* El cuerpo tiene tres dimensiones como toda materia* A1ora bienF cosa an%lo&a sucede en el mundo atmico, 5ue lle(a a la realidad lo 5ue en la matem%tica slo acontece en el campo ideal* En efecto, los entes ener&,ticos, o sea los 5uantums elementales son adimensionales, pero f8sicamente realesJ son tan adimensionales a la (e? 5ue reales como, por eD*, nuestro esp8ritu o como la (ida, la conciencia, etc,tera* Puesto 5ue a5uellos entes se mue(en en l8nea recta, siendo se&uidos por una serie interminable de entes i&uales, forman accidentalmente Kper accidens: una l8nea recta Ksucesin de puntos:F Ila primera dimensin* Adem%s, dado 5ue los 5uantums elementales se mue(en, 1aciendo (ibraciones, el corte (ertical u 1ori?ontal de Hla l8nea 5ue describen es una faDa, form%ndose as8 una superficie 5ue es bidimensional* 0em%s est% recordar, 5ue ni los obDetos unidimensionales ni los bidimensionales constituyen una materia o masa, la 5ue slo puede ser tridimensional* En el caso de los entes accidentalmente bidimensionales se encuentran ante todo los 5uantums elementales y sus mGltiplos, mientras ten&an slo un mo(imiento traslati(o y (ibratorio, no rotatorio ni circular* )on ener&8a pura* )i se les atribuye masa o materia, es por la inercia y &ra(itacin, a 5ue est%n sometidos* Pero sabemos, 5ue tambi,n la ener&8a pura est% sometida, en cierto modo, a esas leyes uni(ersalesJ as8 como nuestro esp8ritu, sin ser cuerpo, est% sometido a muc1os factores corporalesJ de donde procede 5ue la interdependencia entre cuerpos y esp8ritus no afecta a la espiritualidad de estos Gltimos* Por lo mismo, el 1ec1o de 5ue la ener&8a est% sometida, en cierto modo, a las leyes de inercia y de &ra(itacin, no nos permite deducir sin m%s ni m%s, 5ue ten&an masa* KA propsito, diDe dos (ecesF Ien cierto modoI, puesto 5ue la ener&8a, meDor dic1o, los citados entes ener&,ticos tienen la (elocidad de la lu? y la tienen desde 1ace miles de millones de 11

a2os, sin 5ue la &ra(itacin uni(ersal la 1ubiese modificadoJ por lo 5ue este mo(imiento interminable tampoco deber8a atribuirse a la inercia sino a un impulso propio, la ener&8a, de 5ue esos entes est%n dotados, ya 5ue no pueden perder esa ener&8a*: M%s aGnF si tu(ieran masa, ,sta deber8a aumentar con la ener&8a, tal como se obser(a en los electrones, protones y todos los entes dotados de mo(imientos rotati(os y circulares y los entes compuestos por ellos* Hasta deber8an tener, en consecuencia, por eD* los fotones csmicos muc1o mas masa 5ue los electrones* )in embar&o, no la tienen* * Pero resulta a1ora 5ue, al c1ocar los 5uantums elementales o sus mGltiplos entre ellos mismos, se tren?an sus (ibraciones y sucede entonces lo si&uienteF la l8nea recta y (ibratoria de ellos, sin perder (elocidad o / lo 5ue en este caso es lo mismo / ener&8a, se con(ierte en l8nea rotati(a y circulatoria Kelectrones:, muc1as (eces en combinacin con el mo(imiento rectil8neo o traslati(o, ori&in%ndose de esta manera toda una esfera nuclear y electrnica* KPosiblemente &racias a su mo(imiento circular /Wdi%metro mayorX/ los electrones aumentan su masa muc1o m%s en forma proporcional a la ener&8a 5ue, por eD* los protonesJ lo 5ue (iene a confirmar el concepto e'puesto:* Estas esferas, por pe5ue2as 5ue sean, son naturalmente ya tridimensionales, formando ellas por lo tanto accidentalmente cuerpos, o sea materia, aun5ue nosotros no podamos sentir o percibirlas toda(8a como materia* Pero como en cada cm" 1ay -.,- P 171; T -.,- trillones de tales esferas, ya podemos percibir lo 5ue es para nosotrosF materia* Es ,ste el secreto relati(o a la e'istencia inmaterial yJ real del primiti(o ente ener&,tico, el 5uantum elemental K;: y su transformacin accidental en materia* Con ello terminamos la e'posicin referente a la constitucin f8sica de los entes del Per8odo Primario* Pasemos a estudiar a1ora la constitucin ener&,tica de los mismos* II#$LA ENERGIA El &ran f8sico >obert Mayer, m,dico de profesin en Heilbronn KCecEar:, diDo en cierta oportunidadF IHay una sola ener&8a en el <ni(ersoI* $a Ciencia Atomar parece confirmar esa opinin, aun5ue a primera (ista no parecer8a ser as8* Hemos conocido ya (arias clases de distintas y bastante opuestas ener&8as* En primer t,rmino est%n las fuer?as de co1esin y ad1esin, similares a las llamadas fuer?as de Van der Vaal* )on estas Gltimas fuer?as de co1esin o ad1esin 5ue se desarrollan reci,n a la distancia de 17/! cm* Kpor eD*, la co1esin de las mol,culas del a&ua en una &ota de a&ua:* $as fuer?as nucleares de co1esin Kentre neutrones: y de ad1esin Kentre neutrones y protones: se desarrollan reci,n a una distancia de 17/1" cm* <na (e? 5ue los componentes citados del nGcleo 1an lle&ado a esta pro'imidad, desarrollan una fuer?a de co1esin y ad1esin enorme 5ue lle&a a . G ; millones de electrn (oltios KMe(: por neutrn o protn* Abser(o 5ue estas fuer?as slo obran sobre IcorpGsculosI conti&uos* 9oda ad1esin o co1esin no deDa de tener &ran similitud con la co1esin o ad1esin pro(ocada por car&as el,ctricas positi(as y ne&ati(as* Ha&o esta obser(acin para 1acer (er 5ue todas las ener&8as, por diferentes 5ue sean aparentemente sus procedencias, con(er&en 1acia un solo ori&en* En se&undo lu&ar est%n las fuer?as positi(amente el,ctricas de los protones y las ne&ati(amente el,ctricas de los electrones* )on las llamadas fuer?as de Coulomb*

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Ellas actGan a distancia, pero su intensidad decrece, a ra8? de la dispersin, con el cuadrado de la distancia* En esto se parecen a la lu?, cuya intensidad decrece por la misma ra?n y de la misma manera, y como la lu? forma parte de las ondas electroma&n,ticas, al i&ual 5ue las fuer?as de Coulomb, se (e nue(amente la 8ntima relacin 5ue une todas estas fuer?as, a las 5ue se a&re&an, como (eremos m%s adelante, las fuer?as de la &ra(itacin uni(ersal 5ue, en el fondo, slo constituyen la ampliacin de las fuer?as de Coulomb* L0e dnde deri(a la unidad de la ener&8a y de dnde sus diferentes aspectosM >ecuerdo 5ue las Gltimas unidades indi(isibles, a 5ue 1emos lle&ado al contemplar la materia Ko sea la fa? material: de los entes del Per8odo Primario, son entes indi(iduales despro(istos de toda materia y los 1emos llamado ultramilimicrobios o 5uantums elementales* Ellos constituyen la base del Per8odo Primario* A1ora bienF a5uellos entes indi(isibles no solamente reali?an un mo(imiento rectil8neo de "77*777 Qm* por se&undo, sino 5ue eDecutan este recorrido en (ibraciones 5ue alcan?an 1asta centenares de trillones por se&undo* A estos mo(imientos se a&re&an otrosF el rotatorio y el circular, como ya 1emos (isto* El mo(imiento rectil8neo es un mo(imiento polar, pero neutro, ener&8a neutraJ mientras 5ue la l8nea (ibratoria con sus crestas y (alles representa fuer?as positi(as y ne&ati(as y ofrece un sinnGmero de posibilidades y combinaciones nue(as con respecto a la ener&8a, m%'ime desde el momento en 5ue, a causa de un c1o5ue, esa l8nea recta y (ibratoria se transforma en trayectoria circular, como sucede con los fotones* El sentido de la rotacin K1acia la derec1a o i?5uierda: determina las tuer?as de atraccin y repulsin* $os protones, por tener rotaciones de i&ual sentido, se repelenJ en cambio, cuerpos con rotaciones de distintos sentidos se atraen Kprotones y electrones:* Por cierto no se 1an aclarado toda(8a todas las interdependencias y consecuencias 5ue resultan de los mo(imientos propios de a5uellos entes* Pero su realidad es inne&able* Basta recordar a este respecto la interdependencia reinante en las ondas sonoras y sus consecuencias* W4ui,n dir8a 5ue un solo punto de una l8nea, &rabado en un disco, podr8a reproducir toda una serie de acordes con todos los timbres de los diferentes instrumentos y (ocesX Es una realidad, creada por ondas, ondas del aire, con muy pocas (ibraciones K; a 1-*777: por se&undo* B si se considera todo el imperio del sonido, su importancia, su armon8a, su belle?a, Lno se impone entonces una comparacin con las ondas del mundo atmico 5ue, a su (e?, tambi,n 1an creado todo un imperio de importancia m%'imaF el <ni(erso, lleno de perfeccin, armon8a y belle?a por do5uierM En ambos casos todo es, en Gltima instancia, el efecto de ondas y nada m%s 5ue de ondas, siendo el mundo sonoro tan real como el mundo atmico* III#$ !RANSFOR ACIONES Ba 1emos (isto 5ue 1ay dos clases de transformacionesF las de ener&8a en materia y las de materia en ener&8a* El conocimiento de estas transformaciones se debe a la teor8a de la relati(idad en combinacin con la teor8a de los 5uantums*

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El padre de la teor8a de la relati(idad es el profesor $orent?, de la 5ue fue la <ni(ersidad alemana en Pra&a, 5uien, a fines del si&lo pasado, cre las bases de esa teor8a, ense2%ndolas desde su c%tedra* @racias a ella y a la teor8a de los 5uantums de PlancE, A* Einstein, uno de los disc8pulos de $orent?, pudo sacar, en 1 7!, las consecuencias respecti(as las 5ue, en el campo f8sico, establecen las si&uientes leyes de e5ui(alenciaF ICual5uier ener&8a KE: es i&ual a una masa Km: multiplicada por el cuadrado de la (elocidad Kc: de la* lu?I ETmc-* E'presado en &ramos y por cm* ser8a la ener&8a E de un &ramo de masa T 1 P P 17 -7 er&* T 17 billones de Q&m* T m%s de "7 millones de caballos de fuer?a por 1ora KH* P*R 1ora: T unos -! millones de EiloUatios 1ora* KV,ase 9abla 16:* 0e modo 5ue esta ener&8a fant%stica puede obtenerse mediante la transformacin de la masa de un &ramo de cual5uier sustancia* A la in(ersa e'presa la leyF ICual5uier masa es i&ual a una ener&8a di(idida por el cuadrado de la (elocidad de la lu?I m T eRc- Kc si&nificaF constante T/ "77*777 Qm*Rse&*:* 9ransformaciones de ener&8a en masa, en pe5ue2a escala, se encuentran en la naturale?a a &ranel* Ba 1emos (isto el aumento de la masa de un electrn, si a ,ste se le imprime cierta cantidad de e(* Atro eDemplo lo ofrecen los fotones 5ue tienen 177 (eces menos ImasaI, pero muc1os miles de (eces m%s ener&8a 5ue un electrn y se transforman en ,stos, siempre 5ue los fotones est,n car&ados dem%s de 1 Me(* 0e tal manera los fotones se Imateriali?anI* Es notable 5ue, en el citado caso, se forma siempre un electrn ne&ati(o y otro positi(o KT positrn:, (erific%ndose de esta manera la ley de la conser(acin de la ener&8a KCada se a&re&a ni nada se pierde:* KV,ase 9abla ., =i&* 1:* 9ransformaciones de ener&8a en masa en &ran escala se producen tambi,n en la naturale?a, por eD* en la repentina aparicin de una nue(a nebulosa* Es el producto de fant%sticasH concentraciones de a5uellos entes ener&,ticos, indi(isibles* El nGmero de nue(as nebulosas (a toda(8a en aumento, pero esto no si&ue as8 ad inf8nitum* Es de suponer, 5ue la formacin de nue(as (8as l%cteas terminar%, cuando la e'pansin de los cuerpos celestes del <ni(erso, 5ue actualmente se aleDan en todas las direcciones con una (elocidad de 177*777 Qm* por se&undo, teniendo al principio casi "77*777 Em*Rse&*, 1aya decrecido a A, 1abiendo alcan?ado entonces la e'tensin del <ni(erso su m%'imo* Pareciera 5ue ese momento lle&ar8a dentro de unos -*!77 millones de a2os* Esto sea dic1o aparte* M%s conocida 5ue la transformacin de ener&8a en materia, es la re transformacin de materia en ener&8aF En pe5ue2a escala la obser(amos en la naturale?a al c1ocar un positrn con una placa met%lica apareciendo dos fotones de medio milln de e( cRu* Ba sabemos 5ue los fotones son entes ener&,ticos inmateriales, de modo 5ue en este caso la materia fu, transformada en ener&8a* En &ran escala obser(amos la transformacin de masas en ener&8as en el sol y todas las estrellas IfiDasI* En efecto, el sol y todas las estrellas con sus -7 millones de &rados de calor en el interior son como in&entes pilas atmicas 5ue transforman continuamente &randes masas de su materia en ener&8a*

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El sol emite por se&undo una corriente electroma&n,tica de 6 P 17 -" EiloUatios T 6 P 17"" er&ios T casi 17-" Eilocalor8as, perdiendo de esta manera por se&undo ! P 176 toneladas de peso, lo 5ue podr8a soportar un billn de a2os, si no fuera por la p,rdida de 1idr&eno y de neutrones K":* $a tierra en conDunto recibe de a5uella cantidad slo 1R- billon,simo por se&undoJ o sea, por cm , ",17. P 17/! Eilocalor8as T m%s o menos 7,7" &ramo/cal* T 1," P 176 er&* en forma de fotones* Con estas irradiaciones el sol mantiene toda la (ida en la tierra* <na pe5ue2a modificacin podr8a causar el fin de ella* 3mitando el eDemplo de la naturale?a, la Ciencia Atomar 1a transformado y si&ue transformando la materia en ener&8a ya sea con fines de &uerra /bomba atmica/, ya sea confines de pa? / m%5uina atmica* Pero para comprender estas transformaciones, es necesario saber al&o de las mutaciones 5ue ser%n e'plicadas a continuacin* IV# % U!ACIONES

Por mutacin se entiende el pasaDe de un elemento al otro* Este pasaDe puede producirse por cuatro diferentes causas, a saberF irradiaciones, fisiones, e'plosiones y fusiones* a: Mutacin por irradiacin* KV,ase 9abla ;:* $a irradiacin es una mutacin natural propia de los elementos 5ue, a causa del dese5uilibrio entre protones y neutrones, emiten rayos* $as irradiaciones m%s conocidas y m%s frecuentes son las de rayos , emitidos ante todo por el elemento llamado radio* $os rayos son en realidad id,nticos con el nGcleo del elemento 1elio 5ue ocupa el se&undo lu&ar en el sistema peridico* Por lo tanto si&ue al 1idr&eno* $ue&o, cada rayo /a consta de protones y - neutrones* KV,ase 9abla ":* Esta combinacin forma una especie de subnGcleo en los elementos pesados, denomin%ndose, precisamente, rayos * Es notable 5ue 1 micro&ramo K1 millon,simo de un &raFmo: del elemento radio emite por se&undo ".*777 rayos * A pesar de esta fuerte irradiacin se desinte&ra de cual5uier cantidad de radio slo la mitad, despu,s de 1*!;7 a2os* 0el resto se desinte&ra la mitad despu,s de otros 1*!;7, y as8 si&ue* $a desinte&racin permite determinar no slo la edad del elemento 1allado, sino tambi,n la de los cuerpos adyacentes afectados por la irradiacin* B como en cual5uier obDeto se encuentran elementos radiacti(os, 1a sido posible determinar con asombrosa e'actitud la edad de cual5uier cuerpo, inclusi(e la de la tierra y del <ni(erso, emple%ndose adem%s de las irradiaciones, los conocimientos de la* =8sica Atomar, c%lculos de la matem%tica moderna, los datos respecti(os de la astronom8a y diferentes m,todos y aparatos, cuyos resultados concuerdan de manera cient8ficamente e'acta* A los elementos radiacti(os pertenecen al&unos elementos li(ianos y todos los m%s pesados 5ue el bismuto, 5ue es el elemento ;"* Estos Gltimos se mutan todos en un istopo del plomo* Esta mutacin tarda a (eces, en cada una de sus fases, miles de millones de a2os, siendo acompa2ada de enorme cantidad de calor 5ue, si la mutacin pudiera reali?arse en un solo se&undo o menos, e5ui(aldr8a en sus efectos a una bomba atmica* 1!

As8, por eD*, un %tomo &ramo K-: de <ranio reali?a la primera fase de su desinte&racin o mutacin en 6*..7 millones de a2os, desarrollando en este tiempo cien mil millones de calor8as* Pero como esta desinte&racin se reali?a con la lentitud de " P 17/1. del %tomo &ramo por se&undo, se libera en cada se&undo slo 7,7777. calor8as* $os elementos radiacti(os emiten en ciertos inter(alos tambi,n rayos * KV,ase 9abla 6:* En este caso los rayos son electrones 5ue se separan, en la mutacin, del neutrnJ lue&o proceden del nGcleo* Por eso afectan al mismo, aumentando el nGmero de protones, ya 5ue con(ierten neutrones en protones* =inalmente son emitidos por los elementos radiacti(os, pero en ciertas etapas de desinte&racin, los llamados rayos y 5ue son los &rados acti(os o ener&,ticos o sea fotones, 5uantums de lu?* $os rayos y son &eneralmente los m%s fuertes de todas las irradiaciones* KV,ase 9abla !:* * Al salir un electrn Krayo : o un &rado ener&,tico Kra yo :, el %tomo 5ueda ioni?ado, (ale decir, car&ado d,/ electricidad* Al salir el rayo , el %tomo pierde - protones, y en conse cuencia, se con(ierte en un istopo del elemento 5ue est% - rdenes antes en el sistema peridico de los elementos* El sol emite solamente fotones Krayos T 5uantums:, recibiendo la tierra por se&undo y cm" P 171. de tales fotones* $as estrellas nos mandan por se&* y cm- slo 1-,6 P 17 ; de fotones de m%s o menos i&ual ener&8a* 0e los rayos csmicos recibimos muc1o menos fotones, a saberF cada 17 se&* 1 fotn sobre cada cm-* Pero los fotones csmicos son 1717 (eces m%s potentes 5ue los fotones del solo de las estrellas* )e comprende 5ue tales impactos perDudican a los teDidos del cuerpo 1umano en forma e'traordinaria, y 1ay 5uienes ase&uran, 5ue precisamente los s8ntomas de la (eDe? se deben ante todo a ese bombardeo continuo* b: Mutacin por fisin* KV,ase 9abla ., =i&* -:* Mientras 5ue la irradiacin se reali?a por (8a natural, la fisin, 5ue consiste en la particin de un nGcleo Ken -, " o 6 partes: se produce en nuestra tierra artificialmente* Puede 1aber tambi,n una fisin y 1asta e'plosin por rayos csmicosJ pero son casos raros* El aliciente para reali?ar fisiones era y es muy &rande* )e sab8a 5ue en la fisin de un nGcleo de uranio se liberan por cada particin unos 1.7 millones de electrn (oltios, a los 5ue se deben a&re&ar unos "7 Me(* por la emisin de part8culas radiacti(as, lue&o en total -77 millones de electrn (oltios de ener&8a cin,tica por part8cula de particin* A1ora bienF en un &ramo, por eD*, de uranio de peso atmico -"!, 1ay -*677 trillones de %tomos, y en un Eilo&ramo, mil (eces m%s, o sea -,6 cuatrillones de %tomos de uranio* Multiplic%ndose esta cifra por -77 Me(* resulta -,6 P 17-6 P -77 Me(* T ; P 17-7 er& T -- P 6 17 EiloUatios 1ora, (ale decir, -- millones de EiloUatios 1ora, 5ue se desencadenan en una bomba en muc1o menos de un millon,simo de se&undo y en un solo lu&ar* Es como si toda la electricidad de un d8a, producida en un pa8s como )ui?a, se descar&araI en un solo momento y en un solo lu&ar* 0ebo a&re&ar 5ue, a causa del mal rendimiento, no se desinte&ra toda la cantidad de uranio, sino solamente una mil,sima parte* Es claro 5ue, en esta forma, la fisin sir(e Gnicamente para una bomba atmica, y 5ue toda esa ener&8a desencadenada se pierde inGtilmente, meDor dic1oF slo destructi(amente al i&ual 5ue la ener&8a de un rel%mpa&o 5ue descar&a unos !*777 QV*R1ora sin pro(ec1o al&uno* 16

Para 5ue la fisin pueda ser apro(ec1ada en bien de la 1umanidad, es necesario ante todo 1acerla m%s lenta, distribuyendo los -*677 trillones de fisiones de un &ramo de uranio sobre un tiempo tan lar&o, 5ue el calor producido en el transcurso de este tiempo pueda ser apro(ec1ado para calentar, por eDI una caldera de a&ua, e impulsar as8 una m%5uina a (apor para 5ue rinda trabaDo* En una palabraF es necesario re&ular el nGmero de las fisiones por se&undo de acuerdo aHlas Hnecesidades pr%cticas,* 9anto la bomba atmica* como la m%5uina atmica ofrecen en su construccin una serie enorme de obst%culos 5ue no son f%ciles de (encer y su costo es tan &rande 5ue slo Estados muy poderososH pueden permitirse el luDo de poner manos a la obra* $a sola obtencin del elemento o istopo puro re5uiere la construccin de centenares de f%bricas, ya 5ue es necesaria 5ue el elemento, por eD*, <ranio -"!, sea absolutamente puro, para 5ue los - o " neutrones 5ue se liberan en cada fisin, no sean absorbidos por las impure?as, sino empleados para apro(ec1ar otras fisiones y lo&rar as8 la reaccin en cadena, y no basta 5ue el uranio sea puroJ sino 5ue del uranio puro, 5ue contiene diferentes istopos, se debe tomar Gnica/ mente el < -"! 5ue representa un pe5ue2o porcentaDe del uranio natural* En la fisin del primer nGcleo se liberan de - a " neutrones, cada uno produce otra fisin liberando cada una otros - o " neutrones, )uponiendo 5ue se liberen en cada fisin solamente neutrones, tendr8amos, por eD*, en la 16Y &eneracin -16 T 16*";6 neutrones, y en la !7Y, m%s de die? mil billones de neutrones* Para producir de esta manera 177 &eneraciones o sea fisiones sucesi(as, se precisan solamente 17/17 se&undos, o sea la die? mil,sima parte de un millon,simo de se&undo, puesto 5ue un neutrn emitido slo (i(e 17/1- se&*, debiendo producir en este tiempo toda(8a otra fisin* Adem%s, como los neutrones liberados son demasiado r%pidos Kpues tienen 17 Me(:, es necesario 1acerlos m%s lentosJ lo 5ue se lo&ra con a&ua pesada o carbono en forma de &rafito, 5ue rec1a?an los neutrones unas -77 (eces, 1aci,ndolos as8 m%s lentos* Para la m%5uina atmica 1abr8a, en esta forma, un e'ceso de neutrones 5ue pro(ocar8an f%cilmente la desinte&racin en cadena instant%neamente, por cuya ra?n se emplean, como moderadores interruptores, los elementos boro, cadmioJ 5ue absorben a los neutrones, con lo 5ue se detiene la desinte&racin a (oluntad* 9anto para la bomba atmica como para la m%5uina atmica, es necesario procurar 5ue no 1aya p,rdidas e'cesi(as de neutrones, (ale decir 5ue, en el momento dado, la reaccin en cadena se realice, ya sea instant%neamente, ya sea baDo control* Es la llamada ma&nitud cr8tica* Para lo&rar la ma&nitud cr8tica en la bomba atmica se emplean dos bolas de <ranio -"! separadas /a cierta distancia/ por una placa de plomo* Ambas bolas son inferiores a la ma&nitud cr8tica, pero al ponerse con (elocidad en contacto, por eD* mediante la eliminacin de la placa de plomo Ky un tiro certero:, se supera inmediatamente la ma&nitud cr8tica y la reaccin en cadena se produce* =inalmente se debe procurar, 5ue no inter(en&a un rayo csmico a destiempo, por cuyo moti(o tanto la bomba como la m%5uina atmica, est%n rodeadas por una en(oltura de plomo* Consta por lo tanto la bomba atmica de una masa met%lica, en cuyo interior 1ay c%maras de dinamita u otros dispositi(os, para eliminar la placa separatoria de los dos tro?os de <ranio -"!, 5ue se encuentran en sendas c%maras c,ntricas, rodeadas por c%maras de a&ua pesada o &rafito, y Duntarlos con ener&8a* Adem%s de las destrucciones directas, la bomba atmica produce efectos radiacti(os 5ue son casi peores toda(8a*

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$a bomba atmica, 5ue fue lan?ada sobre Ca&asaEi, destruy 1;*777 edificios totalmente, y de los !7*777 edificios de la ciudad, nin&uno 5ued intacto* $a se&unda bomba, de las dos 5ue fueron ensayas en BiEini, destruy una flota de ;. na(es de &uerra de todas clasesJ colocadas en orden de batalla, (ale decir, a &randes distanciasJ lan? millones de toneladas de a&ua a unos "J777 metros de altura* KV,ase 9abla 1-:* Es de ima&inar lo 5ue pasar8a,* si una bomba atmica e'plotara en el puerto de una ciudad* $a m%5uina atmica consta de (arios metros cGbicos, por eD*, de carbn, en cuyo interior 1ay una tuber8a de a&ua* En el carbn se distribuyen (arias (arillas de uranio* El uranio, al desinte&rarse, calienta el carbn, y ,ste el a&ua en la tuber8a* 0e re&uladores sir(en (arillas de boro 5ue absorben los neutrones, procurando de esta manera 5ue no se produ?ca, a causa de un e'ceso de neutrones, una desinte&racin instant%nea* Ba 1emos dic1o 5ue, para la particin de un nGcleo, se precisan de . a ; Me(* Esta ener&8a se lo&ra mediante la introduccin de neutrones en los nGcleos* KV,ase 9abla 17:* En todas las fisiones impera la tendencia de lle&ar de un estado inestable a un estado estable, lo 5ue si&nifica 5ue los %tomos pesados Kradiacti(os: tienden a mutarse en %tomos de peso mediano* El <ranio -"! despu,s de 1aber entrado un neutrn en el nGcleo, emite dos nue(os neutronesJ lue&o, emitiendo part8culas ZKelectrones:, pasa a tra(,s de una serie de elemen tos para terminar en el cerio K!;: B ?irconio K67:, 5ue son elementos estables, y cuyo peso atmico en conDunto es -"6* $a tendencia a transformar la inestabilidad en un estado estable impera en todos los per8odos del <ni(erso como factor e(olucionado* * Es interesante obser(ar 5ue la fisin, en su forma e'terior, se parece muc1o a la di(isin directa de los protoplasmas* KV,ase 9abla 11:* c: Mutacin por e'plosin* KV,ase 9abla ., =i&* ":* )e entiende por e'plosin la desinte&racin de un nGcleo por fotones csmicos de &ran ener&8a K-,! P 1717 e(:, e'pulsando ellos del nGcleo protones, neutrones, etc,tera, o destruy,ndolo completamente, es decir, desinte&r%ndolo en sus partes* En el primer caso, el m%s comGn, el nGcleo sufre una mutacin, pas%ndose a otro elemento* En &ran escala se producen las e'plosiones en las llamadas no(as* $as no(as son estrellas 5ue de repente ad5uieren una luminosidad e'traordinaria* Antes se cre8a 5ue eran estrellas nue(as, por lo 5ue se les dio el nombre de no(as* Hoy se 1a lle&ado a la conclusin de 5ue las no(as son estrellas con poco 1idr&eno y 1elio, 5ue sufren cada una sucesi(as e'plosiones, t,rmino medio "*777 en el transcurso de 1 milln a 17 millones de a2os* d: Mutacin por fusin* $a fusin es el proceso in(erso a la fisin* En (e? de fisionar el nGcleo atmico, se puede construir un %tomo sint,tico, lo&r%ndose el mismo efectoF la liberacin de ener&8a* Por eDemplo, podr8an Duntarse cuatro protones para formar el deutern o tambi,n el nGcleo del 1elio* Puesto 5ue el nGcleo de los elementos li(ianos siempre es m%s li(iano 5ue el peso de la suma de sus partes, la masa o materia IdesaparecidaI se 1a transformado en ener&8a, la 5ue puede ser apro(ec1ada*

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Para 1acer fusiones se precisan altas, temperaturas Kde1! a -7 millones de &rados C[: 5ue impriman a los protones suficiente (elocidad para poder efectuar la fusin* Hasta la fec1a no 1a sido posible construir 1ornos 5ue pudieran producir y resistir tan altas temperaturas* En &eneral se estima 5ue tenemos un 1orno espl,ndido donde se producen las fusiones a &ranelF nuestro sol* Este 1orno nos manda tantas ener&8as 5ue slo 1ace falta apro(ec1arlas* Es por todo eso 5ue (arios 1ombres de la Ciencia Atomar y otros, 1an e'presado, 5ue ser8a preferible utili?ar las ener&8as solares en lu&ar de las ener&8as atmicas* Co 1ay duda de 5ue sea posible 1acerlo en parte por lo menos* $a cuestin ser8a saber cu%ntas de las ! P 171" Eilocalor8as 5ue nos manda, pueden ser apro(ec1adas, y si ,stas bastan* Para las &randes industrias b%sicas, las fuer?as atmicas ofrecen, en todo caso, (entaDas tan &randes 5ue dif8cilmente se 1a de prescindir de ellas* V# $ APARICION& EVOLUCION " FIN DEL UNIVERSO Basado en los conocimientos ad5uiridos por la lectura de los cap8tulos anteriores, el lector puede sentirse preparado para comprender tambi,n los resultados de las in(esti&aciones 5ue la Ciencia Atomar 1a 1ec1o para a(eri&uar la &,nesis del <ni(erso* Estas in(esti&aciones no 1an concluido toda(8a, y bien puede ser 5ue una 5ue otra de las ase(eraciones actuales sufran modificaciones al conocerse m%s detalles* Pero estas modificaciones posibles no afectar%n en lo m%s m8nimo lo esencial y es esto a lo 5ue nos atenemos en nuestra e'posicin* $a aparicin fundamental, nosotros dir8amosF la primera, tu(o lu&ar 1ace unos !*777 millones de a2os* )e produDo al i&ual 5ue 1oy en d8a toda(8a se producen las apariciones de nue(as nebulosas o (8as l%cteas, estim%ndose el calor inicial en -7*777 millones de &rados C[* En este ambiente, Hinmensas cantidades de puntos ener&,ticos, ultramilimicrobios, o seaF 5uantums elementales, se presentaron en el espacio en el momento 1, transform%ndose una parte de los mismos en mGltiplos de 5uantums, y lue&o en masa, en&endrando sucesi(amente electrones, protones, neutrones y %tomos en cantidades inima&inables* A&re&an los 1ombres de la Ciencia Atomar 5ue la masa inicial de la primera aparicin del <ni(erso ten8a slo un di%metro m%s o menos i&ual al radio de nuestro sol, form%ndose inmediatamente en ella 171- soles, cada uno con un peso de 17 Q&*, t,rmino medio, siendo por lo tanto el peso total de la masa 17-1 Q&* Estos soles ten8an al comien?o un di%metro de slo 1 mil8metro, 5ue pronto aument en 177 metros* 0e estos soles salieron al instante fotones, 5uantums de lu?, en todas las direcciones a la (elocidad de "77*777 Qm* por se&undo, continuando este ritmo siempre con la misma (elocidad 1asta 1oy* $es si&uieron los soles aun5ue a una (elocidad al&o menor* En consecuencia, el di%metro de lu? del <ni(erso mide actualmente unos 17*777 millones de a2os de lu?, o sea *667*;77*777*777 ' 17*777*777*777 Qm* siendo el espacio ocupado por los cuerpos celestes muc1o m%s pe5ue2o* En el transcurso de esta e(olucin se formaron enormes cantidades de nue(as nebulosas y soles, desprendi,ndose de los soles planetas Ky de ,stos sat,lites: y cometas* 9oda esta e(olucin no se produDo, sin embar&o, en forma casual o desordenada*

Al contrario, as8 como en la semilla se encuentra impl8citamente el futuro %rbol, as8 en los ultramilimicrobios, estaba todo el <ni(erso 5ue de ellos se 1a en&endrado con todos los detalles 5ue contiene* Es necesario 5ue el lector ten&a presente este 1ec1o para darse cuenta tanto de la ma&nitud del <ni(erso como de la realidad de esta (erdad* Hay en la aparicin y la e(olucin una cantidad tan inmensa de profund8simas leyes f8sicas, matem%ticas, 5u8micas, etc,teraJ 1ay, adem%s, y 1asta en los Gltimos detalles tanta armon8a, belle?a y perfeccin, 5ue impone al obser(ador el m%s profundo respeto ante tanta &rande?a y maDestad re(eladas en todo el <ni(erso y en cual5uiera de sus partes* B no se trata acaso de masas inco1erentes a causa de sus inconmensurables distancias* Muy al contrario, todas las partes del <ni(erso &uardan una relacin tan estrec1a entre ellas, como las partes, por eD*, del cuerpo 1umano la &uardan entre s8* Para 5ue el lector pueda formarse un criterio e'acto de esta (erdad, (aya tratar de darle una bre(e e'plicacin* Ba 1emos conocido las llamadas fuer?as o ener&8as de Coulomb propias de los protones y electrones* A1ora bienF se&Gn la ley de Coulomb, sabemos 5ue ya en el electroma&netismo ri&e la conocida ley de la &ra(itacin uni(ersal, es decir, 5ue la ener&8a electroma&n,tica decrece en proporcin in(ersa al cuadrado de la distancia Kas8 como la intensidad de la lu? decrece en la misma forma:* 0e ello resulta 5ue la car&a el,ctrica de dos cuerpos muy distantes no podr8a eDercer muc1o efecto rec8proco sobre ellos* Pero es el caso de 5ue entre dos cuerpos al principio cercanos y car&ados de electricidad, al aleDarse el uno del otro, se crea autom%ticamente un campo el,ctrico 5ue sir(e de IpuenteI y 5ue (a e'tendi,ndose a medida 5ue los cuerpos se aleDan* Es esto lo 5ue pas en la esfera aparecida y, dado 5ue los cuerpos celestes desde el primer instante est%n en mo(imiento continuo, cambian sus car&as el,ctricas continuamente, lo 5ue tiene por consecuencia 5ue ese campo electroma&n,tico entra tambi,n en oscilaciones el,ctricas, de modo 5ue cada cambio de posicin de un cuerpo celeste se 1ace sentir con la (elocidad de la lu?, en el otro, 1abiendo as8 unaF 8ntima unin entre todos los cuerpos celestes, (ale decir, en todo el <ni(erso* Esta unin 1a tenido su primera e'presin 1umana en la ley de la &ra(itacin uni(ersal de CeUton Kdos cuerpos se atraen en ra?n directa a las masas y en ra?n in(ersa al cuadrado de sus distancias:, cuyo IsecretoI es precisamente la ley de Coulomb* =alta mencionar toda(8a un factor de &ran importanciaF el calor* Ba sabemos 5ue la ener&8a liberada en las mutaciones causa calor* $o mismo pasa con toda transformacin de masa en ener&8a, etc,tera* En los soles o sea estrellas IfiDasI los diferentes procesos de transformacin causan temperaturas de millones de &rados, suficientes para efectuar toda clase de operaciones nucleares, &racias a las cuales tenemos en nuestra tierra el calor necesario para nuestra e'istencia* Hoy se sabe 5ue en el interior del sol 1ay 1; millones de &rados de calor* )in embar&o, se puede lle&ar a temperaturas m%s altas* En el reciente estallido de la bomba H se pro(ocaron -77 millones de &rados de calor, y tales calores pueden imperar tambi,n en muc1as estrellas fiDas* EX espacio no tiene calor al&uno* )u Itemperatura normalI est% casi a -." &rados [C baDo el punto cero [C de nuestro termmetro comGn* 9odo lo 5ue 1ay arriba de este punto Kcontando de -."7 a 7[ y m%s: es calor*

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El cambio de temperatura causa, como se sabe, los estados slidos, l85uidos y &aseosos de los elementos, 1ec1o ,ste 5ue ori&ina innumerables (ariedades sobre todo en los entes o seres del Per8odo Primario* Como eDemplo, basta recordar el a&ua con sus tres diferentes estadosF slido K1ielo, nie(e:, l85uido Ka&ua natural: y &aseoso K(apor:, causados por la diferencia de temperatura* Pero el fenmeno m%s llamati(o, ori&inado por el cambio de temperatura es la cristali?acin de los elementos* En efecto, los cristales representan un ente completamente nue(o y diferente de los seres ya e'istentes y, lo 5ue es m%s, son la Gltima y suprema formacin del per8odo Primario, siendo su &,nesis an%lo&a a la de los seres anteriores* Por cierto, tambi,n el cristalH se 1a formado de los elementos ya e'istentes, %tomos y mol,culas y, como dic1os elementos, tambi,n el cristal tiene sus leyes propias 5ue, antes de ,l, no se 1ab8an manifestado toda(8a* En base a la* estructura de los %tomos se 1ab8a 1ec1o el c%lculo matem%tico de 5ue no pod8a 1aber m%s de "- diferentes formas de cristali?acin, y en la Cristalo&raf8a se confirm 5ue e'isten todas estas formas en realidad, y nin&una m%s 5ue contradi&a la estructura supuesta de los %tomos* 0e ello (emos 5ue en la naturale?a se a&otan todas las posibilidades e'istenciales, con(irti,ndose en realidad* As8 sucedi con los 5uantums, los %tomos y las mol,culas, y as8 (eremos 5ue sucedi con todos los seres tambi,n de los per8odos )ecundario y 9erciario*I VI# % LOS SIS!E AS SOLARES )obre la formacin de los sistemas solares el astrnomo doctor atto )tru(e 1a dado una e'plicacin tan interesante como l&icaF )e basa en el 1ec1o, comprobado Gltimamente mediante telescopios ultramodernos, 5ue la inmensa mayor8a de las estrellas fiDas son soles &emelos 5ue &iran uno alrededor del otro, casi toc%ndoseFH Actualmente se conocen unos -!*777 millones de tales estrellas dobles* Con el tiempo pierden (elocidad y, a consecuencia de ello, se fusionan 5uedando alrededor del nue(o astro un anillo, a manera del de )aturnoJ del cual se en&endran los planetas* En cuanto al desarrollo ulterior de los planetas, tomemos como eDemplo ilustrati(o el de nuestro &lobo terr%5ueo* Cuestro sol es tan &rande 5ue en su interior caben 1*"77*777 &lobos i&uales a la tierra* El contacto con la temperatura del espacio no 1a podido enfriar ni consolidar la superficie del inmenso &lobo, tan pe5ue2o en comparacin con otros soles* En cambio en la tierra el contacto con el espacio 1a tenido relati(amente muy pronto efectos de enfriamiento (isibles, a pesar de 5ue las masas de a&ua 5ue 1oy llenan los mares, r8os, etc,tera, y nubes, rodeaban en a5uel entonces a la tierra en forma de capas dens8simas, eDerciendo sobre ella una presin de unos 1*!77 atmsferas y obstaculi?ando el enfriamiento de la corte?a terrestre* Al enfriarse ,sta m%s aGn, el inmenso (apor se transform en a&ua, baDando paulatinamente a las depresiones de la superficie* Hoy la corte?a de la tierra tiene un espesor de m%s o menos .7 Eilmetros, empe?ando a esa profundidad el ma&ma incandescente 5ue lle&a 1asta el nGcleo, el cual se encuentra a -* 77 Qm* debaDo de la superficie terrestre* A los 1*!77 Qm* de profundidad, sin embar&o, parece empe?ar una capa nuclear, en 5ue descansa el ma&ma y la corte?a terrestre* -1

El punto de contacto y de ni(elacin entre el calor interior de la tierra y el e'terior, o sea la temperatura constante, est% a trece metros de profundidad con 11 &rados C[ de calor constante, &uard%ndose por esta ra?n / si mal no recuerdo /el metro patrn en Par8s a trece metros debaDo de la superficie terrestre* A partir de all8 la temperatura de la tierra crece continuamente, a ra?n de un &rado C[ por cada "" metros K : de profundidad* Hasta tener su espesor actual, la corte?a terrestre 1a tenido 5ue e'perimentar &randes modificaciones, causadas por profundas trasformaciones en la distribucin de los mares y continentes* 9anto en la corte?a terrestre como en el nGcleo Kcuya unin no es tan firme, como es de ima&inar: se acumularon las &randes masas de los elementos casi sin distincin, ya 5ue todos los cuerpos pesados se concentraron o cayeron con m%s o menos las mismas (elocidades 1acia el centro de la tierra en aplicacin de la ley de ca8da, 5ue es un caso especial de la ley de &ra(itacin uni(ersal* $a afinidad y la fuer?a centr8fu&a de la rotacin determinaron la formacin de &randes depsitos de una misma clase de elementos en un mismo lu&ar* >ecuerdo 5ue lo dic1o (ale, mutatis mutandis, de todos los soles y planetas* $as principales capas slidas de la corte?a terrestre se formaron 1ace unos dos millones de a2os atr%s* Pero reci,n 1ace unos 1*!77 millones de a2os empe?aron a estabili?arse de tal manera, 5ue se 1an conser(ado 1asta 1oy* 9r%tase de las capas del Arcaico KT Ar5ueo?oico: y Precambrio KT Protero?oico:* Este Gltimo per8odo dur 1asta 1ace 677 millones de a2os, terminando, por lo menos, en esa fec1a el Per8odo Primario* 0e paso obser(o 5ue la densidad media del <ni(erso es i&ual a 1 di(idido por 1 con -; ceros, y su masa total en &ramos pesa en total 1 con !! ceros KT 17!!:* ### LCu%nto tiempo durar% toda(8a el <ni(ersoM LEs, acaso, eternoM Por lo pronto consta 5ue la e(olucin del <ni(erso no 1a alcan?ado toda(8a su &rado m%'imo* AGn si&uen form%ndose nebulosas y estrellas fiDas nue(as, llamadas supemo(as* Pero mientras 5ue en las nebulosas de m%s edad, por eDemplo nuestra (8a l%ctea, slo cada -77 a "77 a2os aparece una supeno(a, se ori&inanJ en las nebulosas de m%s reciente formacin 1asta cada a2o una de tales estrellas, y en la nebulosa llamada Andrmeda, 5ue dista casi 1 milln de a2os de lu? Kcuando la estrella fiDa m%s cercana a nuestro, a Centauri, 1allado de la Cru? del )ur, IsloI dista 6 11- a2os de lu?:, aparecen anualmente unas 67 supeno(as* )e comprende 5ue con cada superno(a aumenta la masa o materia del <ni(erso y, cuanto m%s Do(en es una estrella fiDa, m%s pesada es, de modo 5ue de su masa puede calcularse apro/ 'imadamente la edad 5ue tiene y (ice(ersa** )in embar&o dic1a e(olucin no si&ue indefinidamente* $as in(esti&aciones respecti(as 1an dado por resultado 5ue el <ni(erso no es eterno, sino 5ue, como todo lo 5ue tiene un comien?o y una e(olucin, tiene tambi,n un fin* $a base de todos los elementos es el 1idr&eno, el primer elemento del sistema peridico* )u nGcleo consta de un solo protn, y ,ste es, por decir as8, el combustible del <ni(erso* El sol y las estrellas, 5ue est%n formadas 1asta el ! \ de %tomos li(ianos, tienen como elemento principal el 1idr&eno* Pero ,ste (a a&ot%ndose lentamente, pasando, en las distintas fases de su mutacin, por el carbono, nitr&eno y o'8&eno para con(ertirse finalmente en 1elio, 5ue es la ceni?a de esta combustin* KV,ase 9abla :* *

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<na (e? a&otado el 1idr&eno y mutado en 1elio, el peso y el calor se 1acen insoportables, y a medida 5ue pro&resa la combustin las estrellas e'plotan como lo obser(amos ya en las no(as* Estas e'plosiones son cada (e? m%s numerosas reduci,ndose finalmente el nGmero de las nebulosas 1asta 5ue la Gltima se 1aya reducido alH tama2o 5ue ten8a el <ni(erso en principio o sea en el instante cero* * $a reduccin del <ni(erso empie?a cuando la e'pansin de los cuerpos celestes, 5ue antes era de casi "77*777 Qm* por se&undo, y actualmente 177*777 Qm*Rse&* se 1a reducido a A* Entonces la reduccin 1abr% de producirse an%lo&amente a como se produDo la e'pansin* 0e modo 5ue 1ay dos m8nimas y un m%'imo en el <ni(erso, Iuna respiracinH del )er )upremoI* $o 5ue 1ubo antes o lo 5ue 1abr% despu,s nadie lo sabe ni lo sabr%* 3&noramus et i&norabimus K0u Bois >aymond:*

CAPI!ULO II CUAR!O FILOSOFICO

<na mirada retrospecti(a 5ue abar5ue todos los sistemas filosficos sur&idos, aun5ue sea tan slo desde los tiempos de los filsofos &rie&os 1asta los e'istencialistas de 1oy, nos 1ace (er otros tantos sistemas basados en errores fundamentales, por5ue erraban y ten8an 5ue errar en las cuestiones m%s importantes de toda filosof8a* $a ra?n es 1arto sencilla* Hasta los descubrimientos de la Ciencia Atomar, todos los conceptos relati(os a la naturale?a, base de toda filosof8a, eran errneos* Ci un solo filsofo acert la (erdad* Co pod8a ser de otra manera, por5ue no se conoc8a la (erdad* $a llamada re(elacin natural, con 5ue se desi&na la re(elacinH de 0ios en la naturale?a, era un secreto en cuestiones fundamentales* Estas reci,n a1ora 1an sido /re(eladas al mundo, 5ue con asombro y estupor empie?a a darse cuenta, de 5ue todo su modo de pensar se desmorona* Por cierto la re(elacin de los secretos de la naturale?a no 1a empe?ado reci,n a1ora* M%s bien se inici con Cop,rnico, a5uel alem%n re(olucionario 5uien, destruyendo el sistema 9olomeico, ense2 por primera (e?, en forma cient8fica, 5ue el sol es el centro del sistema solar y no la tierra* Qepler lo confirm con sus c%lculos, y @alileo @alilei con su telescopio* CeUton e'tendi la nue(a al <ni(erso con su ley de &ra(itacin uni(ersal y Qant/$aplace dieron la primera &,nesis del <ni(erso 5ue se acerc a la (erdad* Vino el padre de C1arles 0arUin 5uien, sin con(ertirse en materialista, como lo 1iciera su 1iDo, e'tendi la e(olucin del <ni(erso, ense2ada por Qant/$aplace, a las plantas, los animales y los seres 1umanos Kteor8a de descendencia:* )e e'cedi en sus consecuencias, pero su idea principal 5ued* Hoy toda una serie de descubrimientos sacuden a la 1umanidad* )e opondr% un tiempo, como lo 1a 1ec1o en los casos precitados, pero finalmente tiene 5ue rendirse ante la (erdad* )iempre 1a sido la naturale?a 5ue se encar& de corre&irlos pensamientos de los 1ombres*

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A1ora estamos frente a una nue(a correccin, sin duda la m%s &ra(e de todas, tan &ra(e 5ue la mayor8a de las personas ni si5uiera alcan?an a comprender la &ra(edad de esta correccin* )on tres las (erdades nue(as y fundamentales 5ue constituyen la consecuencia l&ica del estudio del Per8odo Primario* 1: $a base del <ni(erso est% constituida por entes indi(iduales e indi(isibles ener&,ticos y no materiales, siendo la materia slo un caso o estado especial de dic1os entes, o si se 5uiere, de su ener&8a* -: 0ic1os entes no son obDetos muertos, sino (i(ientes dotados de inteli&encia, (oluntad y sensibilidadJ y (i(ientes son en consecuencia tambi,n todos los entes del Per8odo Primario en&endrados por el1os. ": En la e(olucin de la constitucin f8sica y ener&,tica de dic1os entes y sus IdescendientesI, (ale decir de la totalidad de los entes 5ue pertenecen al Per8odo Primario, se obser(a un crecimiento paralelo de ambas constituciones 5ue si&ue a tra(,s de los Per8odos )ecundario y 9erciario, donde culmina en la aparicin del ser 1umano* En cuanto al primer punto ya 1emos precisado, durante nuestra e'posicin del Per8odo Primario, las m%s recientes re(elaciones de la naturale?a 5ue no deDan lu&ar a duda de 5ue no la materia, sino solamente la ener&8a, estaba al principio de todo el <ni(erso* En principio apareci la ener&8a en forma de 5uantums elementales. )i el materialismo, durante m%s de un si&lo 1a podido ser la filosof8a principal, la Ciencia Atomar, meDor dic1oF la propia Caturale?a se 1a encar&ado de li5uidarlo definiti(amente* =alta saberF L5u, es ener&8aM Pero noJ falta saber m%s bienF L5u, son a5uellos entes ener&,ticos 5ue formaron el <ni(ersoM Con esta pre&unta entramos ya en el estudio del se&undo 1ec1o fundamental 5ue nos 1a re(elado la Caturale?a* En efecto, en se&undo lu&ar est% la (erdad, de 5ue todos a5uellos entes 5ue constituyen la base del <ni(erso, son (i(ientes, y (i(ientes, en consecuencia, son tambi,n todos los entes del Per8odo Primario formados por ellos* Esta se&unda tesis es 5ui?%s la m%s e'tra2a, pero no menos se&ura 5ue la primera* En efectoF la filosof8a cl%sica defini la (ida diciendoF Vita est motus intrinsecus vel ab intus. $a (ida es automo(imiento* $a misma filosof8a defini a 0ios con la fraseF Deus es primum movens. 0ios es el primer motor o mo(iente* )on definiciones por efecto, y la definicin de la (ida es* a la (e? una definicin por contraste, por5ue nin&una cosa sin (ida puede mo(erse por s8 sola* En cambio todas las cosas (i(ientes pueden mo(erse Kaun5ue sea en al&Gn modo: por s8 sola A1ora bienF los entes ener&,ticos 5ue constituyen la base del <ni(erso se mue(en por s8 solos, por propio impulso* 0esde 1ace !*777 millones de a2os si&uen mo(i,ndose como en el primer instante, formaron el <ni(erso, si&uen formando nue(as nebulosas y soles, se concentran formando materia y se retransforman en ener&8a conser(%ndola intacta a tra(,s de todas las incidencias de su lar&a e'istencia* LAcaso puede 1aber un mo(imiento m%s intensoM Para comprenderlo meDor, tomemos como eDemplo una cosa muerta a pesar de su mo(imientoF la m%5uina* Cin&una m%5uina funciona impulsada por ella misma, sino, 5ue necesita de un combustible o de otra fuer?a impulsora* 9an pronto 5ue esta fuer?a deDa de obrar o se a&ota el combustible, la m%5uina, por perfecta 5ue sea, se detiene* Ella es efecti(amente una cosa sin (ida propia, es muerta a pesar de su mo(imiento* 9odo lo contrario sucede con los entes ener&,ticos 5ue* constituyen la base del <ni(erso* Ellos se mue(en, obran y (i(en, mientras e'iste el <ni(erso* -6

Co se puede obDetar 5ue esos entes no se reproducen* Co se reproducen por5ue son inmortales, por ser indestructiblesJ de modo 5ue la reproduccin no tendr8a sentido en ellos* Efecti(amente, la reproduccin slo tiene por obDeto, conser(ar la especie de todo ser 5ue muere* $ue&o slo es necesaria all8, donde los indi(iduos deDan de e'istir* En cambio los entes ener&,ticos no deDan de e'istir Dam%sJ Lpara 5u, 1abr8an de reproducirseM $ue&o lo 5ue parec8a ser un ar&umento en contra de nuestra tesis, est% m%s bien a fa(or de ella* Pero 1ay otra prueba, de 5ue esos entes son (i(ientes, y es 5ue est%n dotados de las mismas facultades de 5ue &o?an los seres llamados y reconocidos corno (i(ientes* 9odos los seres (i(ientes tienen una doble constitucinF f8sica y espiritual*, KA esta Gltima la llamaremos, en las plantas y animalesF ps85uica, y en los entes ener&,ticos del Per8odo PrimarioF ener&,tica:* A1ora bienF la constitucin f8sica de los entes ener&,ticos es inmaterial, y por lo tanto casi inaccesible a una definicin m%s precisa* )lo al considerar el <ni(erso en su totalidad, como lo 1aremos en el Cap8tuloF I0ios y el <ni(ersoI, podr8a lle&arse a un concepto m%s concreto* En cambio sabemos al&o m%s de la constitucin ener&,tica 5ue, en el 1ombre, corresponde a la constitucin espiritual* Esta constitucin espiritual se caracteri?a por tener tres facultadesF inteli&encia, (oluntad y sensibilidad* A1ora bienF estas tres facultades se desarrollan en el 1ombre /y lo mismo (ale para los animales, plantas y, l&icamente, para todos los seres (i(ientes/ de acuerdo a sus acti(idades y necesidades, de modo 5ue no puede pedirse de todo ser (i(iente la misma clase de inteli&encia, (oluntad y sensibilidad* Cada ser (i(iente tiene esas facultades aDustadas a su modo de ser y (i(ir, y por eso est%n tanto m%s limitadas, cuanto m%s un, ser se acerca al ori&en del <ni(erso, (ale decir, cuanto menos complicada es su constitucin f8sica, por5ue 1ay un paralelismo perfecto entre ambas constituciones* Pero esto no nos debe inducir a menospreciar las tres facultades propias de los entes del Per8odo Primario, ante todo de a5uellos entes 5ue constituyen la base del <ni(erso y 5ue lo 1an en&endrado al i&ual 5ue un, protoplasma, una semilla en&endra, a un %rbol* En efecto, son ellos los creadores y ar5uitectos (erdaderos del <ni(erso* )on ellos los reali?adores de la fant%stica multitud de las m%s profundas leyes matem%ticas, f8sicas, 5u8micas, &eol&icas, etc,tera* )on ellos los 5ueI saturaron toda su obra con una perfeccin, belle?a, armon8a y maDestad tan admirables 5ue no salimos del asombro al contemplar el <ni(erso, donde5uiera se nos presente* Por cierto seria un error, atribuirles a esos seres toda la concepcin y reali?acin del <ni(erso, por5ue ,sta es la e'presin de al&o muc1o m%s sublime, como (eremos en el cap8tuloF 0ios y el <ni(erso* Pero as8 como admiramos la (ida y la obra de las abeDas, 1ormi&as y de tantos otros fenmenos de la naturale?a, as8 debemos admirar en esos seres la reali?acin de la obra 5ue 1an lle(ado a cabo desde el principio 1asta a1ora* Ellos tienen inteli&encia de su cometido* Esta inteli&encia son las leyes 5ue cumplen* Estas leyes no flotan acaso en el aire, sino 5ue est%n en los seres mismos y de i&ual manera, como por eDemplo la reproduccin en las plantas y los animales* )on sus normas, las normas de su inteli&encia* $os seres 1umanos tienen tambi,n sus normas del pensarJ Qant, los llamaF cate&or8as* 0ic1as cate&or8as no nos permiten pensar de otra manera de la 5ue acostumbramos* As8 no podemos pensar 5ue el principio de la causalidad KCin&Gn efecto sin causa: pueda fallar* )in -!

embar&o en la Ciencia Atomar se 1a comprobado 5ue esta ley 5ue domina a todo el Macrocosmo, en el campo atomar no e'iste, por lo menos no as8 como nosotros la conocemos* )e reduce a un c%lculo de probabilidad basada en las &i&antescas masas, 5ue son tan inmensamente &randes 5ue un 1ec1o esperado, de uno u otro modo debe producirse* $os eDemplos presentados en el pre%mbulo, constituyen otros tantos casos contrarios a nuestro modo de pensar y calcular* )in embar&o la realidad es as8* )e (e 5ue nuestra inteli&encia es limitada y slo lle&a 1asta donde lle&a nuestra acti(idad* 9odo lo dem%s es para nosotrosF Icuarta dimensinI* Por lo mismo a5uellos entes conocen como Gnica, e'clusi(a cosa /por5ue es su Gnica acti(idad/ esas leyes uni(ersales 5ue est%n cumpliendo* Co las conocer%n como leyes, sido como normas, cate&or8as a se&uir* 0e a18 no pasan* As8 como las plantas no saben nada de nosotros y nosotros nada de esp8ritus puros o del funcionamiento de cada c,lula protoplasm%tica de nuestro propio cuerpo, as8 a5uellos entes no sabr%n nada de los seres de los Per8odos )ecundario y 9erciario* )on para ellosF Icuarta dimensinI* Pero s8 saben sus propias leyes, por5ue al&uien tiene 5ue saberlas y en primer lu&ar los seres 5ue las eDecutan, 5ue son ellos* Por eso tienen tambi,n (oluntad* Es la ener&8a, con 5ue cumplen los mandatos de su inteli&encia, de las leyes* 4ue lo 1acen Iautom%ticamenteI, nos parece as8, por5ue no saben 1acer otra cosa, y como deben 1acer al&o, cumplen sus leyes* 9oda su acti(idad se consume en esta acti(idad GnicaJ otra no tienen** B menos mal 5ue lo 1acen Iautom%ticamenteIJ de lo contrario todo el <ni(erso ser8a un caos* Pero tampoco es un automatismo absoluto* Atro de los descubrimientos de la Ciencia Atomar fue 5ue en el mundo micra csmico tampoco e'iste la ley de continuidad Ka mayor causa mayor efecto:* Co la cumplen, por eDemplo, los &rados ener&,ticos al ser arrancados del %tomo* Cosa an%lo&a pasa en la desinte&racin de los elementos radiacti(os* $ue&o el automatismo no es tan absoluto como se cree* =inalmente tienen tambi,n sensibilidad* $o demuestra su reaccin a las condiciones fa(orables para actuar* $ue&o al tener inteli&encia, (oluntad y sensibilidad, pri(ile&ios ,stos e'clusi(os de seres (i(ientes, a5uellos entes est%n dotados de (ida* Pero 1ay toda(8a un tercer ar&umento para atribuir (ida a esos entes* Hasta a1ora la ciencia di(idi al <ni(erso en dos partesF la parte inor&%nica y la or&%nica, atribuyendo correspondientemente a la primera la falta de (ida y a la se&unda posesin de la misma* )e&Gn la misma ciencia la (ida nace con el protoplasma, y como la clorofila baDo la accin directa de los rayos solares forma con substancias inor&%nicas a la sustancia or&%nica, ser8a la clorofila a5uel ser 5ue, 1aciendo las (eces del Creador, crea la (ida* $a incon&ruencia de tales ase(eraciones est% a la (ista* )i la (ida no estu(iera en las substancias inor&%nicas, tampoco estar8a en las or&%nicas* $a clorofila slo es capa? de cambiar la forma de la materia y con ello la forma de la (ida, pero no puede crearla* Esto mismo nos obli&a a retroceder y atribuir la (ida ya a los primeros entes aparecidos en el momento 1J pero no solamente a ellos, sino a la totalidad de los entes del Per8odo Primario formados por ellosF protones, neutrones, electrones, %tomos, mol,culas, cristales, soles, estrellas, planetas, cometas, sat,lites, etc,tera*

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As8 como los seres formados por el protoplasma (i(iente no pueden ser seres muertos, as8 tampoco lo son los seres formados por los entes ener&,ticos (i(ientes* Co se puede di(idir el <ni(erso en dos partesF una, muertaJ la otra, (i(a* El <ni(erso es una sola unidad (i(iente por m%s 5ue las formas de (ida sean distintas* El 5ue a nosotros esto nos parece e'tra2o, el 5ue nosotros no notamos la (ida, propia del <ni(erso, no es nin&Gn ar&umento* $a 1umanidad, durante millares de a2os, tampoco not 5ue el sol es el centro del sistema solar, y cuando fue demostrado, necesit si&los para con(encerse* Hay miles de eDemplos y casos donde no notamos ni creemos la (erdad, por5ue la desconocemos o por5ue nos parece imposible* V,anse nom%s los - eDemplos citados en el Prlo&o de este libro* EL CRECI IEN!O EN LINEA ASCENDEN!E 'ACIA LA CONSCIENCIA Empe?ando con a5uellos entes ultramilimicrobios Klos 5uantums elementales:, y obser(ando sucesi(amente los entes cada (e? pr'imo/superiores podemos comprobar en cada &rado superior una serie de no(edades 5ue deben tener su ra?n de ser* $a constitucin f8sica de los entes ener&,ticos inmateriales es relati(amente de una sencille? absoluta* As8 es tambi,n su constitucin ener&,tica 5ue les impone un mo(imiento oscilatorio con traslacin en l8nea recta* * $os entes pr'imos superiores, formados por a5u,llos, los componentes del %tomo, ya / tienen una estructura compleDa y correspondientemente la constitucin ener&,tica / tiene toda una serie de fuer?as y funciones como 1emos (isto ya* $os seres formados por los componentes del %tomo son los %tomos mismos* )u constitucin f8sica slo es comparable con la de un sistema solar, (ale decir, 5ue es de una complicacin tan &rande como en nin&uno de los entes precedentes* 0e i&ual complicacin es su constitucin ener&,tica, 5ue es de una complicacin tal 5ue 1ace del %tomo un ser casi indestructible* El %tomo es tambi,n el primer ente completo 5ue culti(a por lo mismo Irelaciones e'terioresI con sus se/ meDantesJ pero no con todos* Ellos tienen sus preferencias K5u8micas: a causa de su afinidad con determinados %tomos* $es si&uen las mol,culas, formadas por %tomos* )u complicacin f8sica es una (erdadera cru? para la 5u8mica, lo mismo 5ue su constitucin ener&,tica* 9ienen cualidades propias tan marcadas 5ue muc1as (eces 1acen desaparecer por completo el car%cter de los %tomos de 5ue est%n formadas* As8, por eDemploF la mol,cula de a&ua no tiene ni por asomo similitud al&una con los &ases 1idr&eno y o'8&eno, sus componentes $a l8nea ascendente del crecimiento tiene su culminacin en el Per8odo Primario con la aparicin de los cristales slidos y l85uidos* Ba a simple (ista se nota la mayor complicacin f8sica en cual5uier clase de cristales 5ue, adem%s de tener todos los caracteres de los %tomos o mol,culas, se presentan en una forma e'traordinaria* W4ui,n dir8a, por eDemplo, 5ue el tan preciado diamante es puro carbnX En la Cristalo&raf8a se considera como caracter8stica principal de la constitucin ener&,tica del cristal la llamada fuer?a direccional Ken alem%nF >ic1tEraft:* Podr8amos a&re&arF armon8a y belle?a como cualidades i&ualmente importantes, ya 5ue le dan al cristal un car%cter espiritual 5ue parece predominar frente a su constitucin f8sica* Muy notable es el crecimiento indi(idual del cristal 5ue se obser(a en este ser por primera (e?* )i bien es un crecimiento e'terior 5ue slo da al cristal un tama2o mayor o menor, se&Gn la

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cantidad de material puro, en 5ue se formJ pero ya es un crecimiento y, si bien e'terior, pero diri&ido por una fuer?a intr8nseca de laJ constitucin ener&,tica* $os cristales l85uidos dan toda(8a un paso m%s en el crecimiento, pues no necesitan para su formacin un ambiente puro, sino 5ue se cristali?an, aun5ue 1aya substancias e'tra2as en la masa a cristali?ar* BaDo una fi&ura amorfa esconden la m%s perfecta cristali?acin, llam%ndose a la fuer?a correspondiente a su constitucin ener&,tica, fuer?a estructural Ken alem%nF @estaltun&sEraft:* Otomos, mol,culas, cristales, constituyen las masas, de 5ue se 1an formado las (8as l%cteas con sus sistemas solares* Estos representan, por un lado, la continuacin de la l8nea ascendente por ser f8sica y ener&,ticamente muc1o m%s complicados 5ue los entes de 5ue se componen* Por otra parte ofrecen en los* Per8odos )ecundario y 9erciario, la oportunidad de una e(olucin l&ica del crecimiento del cristal* Por5ue la l8nea ascendente con la complicacin cada (e? mayor de la constitucin f8sica y ener&,tica, ps85uica o espiritual si&ue su ritmo en i&ual forma a tra(,s de los Per8odos )ecundario y 9erciario, donde culmina en la constitucin f8sica y espiritual del ser 1umano* El desarrollo de todo este crecimiento es an%lo&o al de la semilla 5ue se con(ierte de un simple &rano en un %rbol sin inter(encin ulterior de nadie* E'actamente as8 es tambi,n la e(olucin desde la constitucin f8sica y ener&,tica de los entes ener&,ticos 1asta, la del 1ombre, como (eremos en las demostraciones respecti(as 5ue se encuentran en las dos si&uientes partes de esta obra* $ue&o, 1abi,ndose e(idenciado 5ue la e(olucin de estos entes es la base y fuente de la e(olucin de los seres de los dem%s Per8odos, su pertenencia a los seres (i(ientes est% demostrada, tambi,n por este conducto* EL SPIRI!US REC!OR DE LOS EN!ES DEL PERIODO PRI ARIO K<na deduccin por analo&8a, de car%cter intuiti(o:* Es a (eces muy dif8cil, interiori?arse en problemas 5ue no forman parte de la acti(idad del 1ombre y donde slo por analo&8a e intuicin se lle&a a conocer la (erdad, la 5ue, por otra parte, interesa a causa de sus consecuencias ulteriores* 9odos admitamos 5ue el ser 1umano tiene un IBoI, el 5ue dispone de las acciones del cuerpo, coordinando sus acti(idades, 1aciendo eDecutar los mandatos 5ue le impone* Es el IBoI 5ue comprende con la inteli&encia, 5uiere con la (oluntad, siente con la sensibilidad y por lo mismo es un tanto diferente de la constitucin f8sica y espiritual mismaJ es su usufructuario* )u ori&en o procedencia la conoceremos al tratar el Per8odo 9erciario* Por de pronto admitimos su e'istencia sin dificultad, ya 5ue es nuestro propio IBoI, y lo llamamos nuestro )p8ritus rector* $o admitimos tambi,n, por id,nticas ra?ones, en los animales, aun5ue se presenta all8 en forma m%s d,bil 5ue en el 1ombre* Muc1o m%s dif8cil parece, admitir un )p8ritus rector en las plantas* )in embar&o, el solo desarrollo de la planta desde la semilla 1asta la planta perfecta impone la aceptacin de un )p8ritus rector tambi,n en las plantas* 4ueda por resol(er el problema del )p8ritus rector para los entes* del Per8odo Primario* $a persona 5ue 1a lle&ado a comprender la (ida, la constitucin f8sica y ener&,tica de los entes de este Per8odo deducir% por analo&8a, 5ue no les falta a dic1os entes el )p8ritus rector correspondiente* -;

)u tarea es an%lo&a a la del )p8ritus rector del 1ombre, pero muc1o m%s limitada y, en todo caso, adaptada a las acti(idades de dic1os entes* Pero si nos pre&untamos, Lpor 5u, no 1a 5uedado todo el <ni(erso en un estado caticoM LPor 5u, 1a e(olucionado tan admirablementeM, entonces se presenta el )p8ritus rector de ess entes como autor principal* Es el mismo )p8ritus rector 5ue re&ula la (ida de los microbios, de las 1ormi&as, abeDas, lan&ostas y de todas las plantas, animales y 1ombres* 4ui?%s un d8a la Ciencia Atomar, 5ue en tan poco tiempo 1a re(elado tantos y tan &randes secretos de la naturale?a, re(ele tambi,n al&o m%s 5ue nos 1a&a comprender meDor el )p8ritus rector de los entes del Periodo Primario*

PERIODO SECUNDARIO
Entre los 677 y "7 millones de a2os antes de a1ora

CAPI!ULO PRI ERO APARICION " EVOLUCION DE LOS SERES SE ICONSCIEN!ES

El Per8odo )ecundario, 5ue empie?a a los 677 millones de a2os antes de a1ora, comprende " fases* $a primera y m%s anti&ua se llama Paleo?oico KPalaios T anti&uoJ ?oon T ser (i(iente:J por5ue en las capas terrestres de este per8odo se 1an conser(ado las primeras y m%s anti&uas y por lo mismo m%s sencillas formas de lo 5ue se llamaF (ida or&%nica* $as capas pertenecientes a este per8odo son sucesi(amenteF C%mbrico, Ardo(8cico, )ilGrico, 0e(nico, Carbon8fero y P,rmico* $a se&unda fase empie?a a los -1; millones de a2os, y se llama Meso?oico Kmesos T centro, mitad:* Comprende las, capas terrestres llamadasF 9ri%sico, +ur%sico y Cret%ceo* Es el per8odo de las &randes sel(as de si&ilarios, lepidondendros, etc,tera, y de los animales &i&antescos llamados saurios* $a tercera fase, llamada neo?oico Kneon T nue(o: empe? 1ace !;*. millones de a2os* )e di(ide en dos seccionesF el 9erciario, 5ue se e'tendi 1asta los " ,6 millones de a2os y el Cuaternario 5ue dur 1asta 5ue empe?ara la 1istoria documentada 1ace unos -7*777 a2os* El 9erciario se caracteri?a por las capas de 1ulla y el Cuaternario por los 6 per8odos &laciales y " inter&laciales* )e llama tambi,n 0ilu(ial, mientras 5ue a1ora estamos en el Alu(ial K17:* * Para nosotros, el Cuaternario pertenece al Perodo Terciario; por5ue con ,l aparece el 1ombreJ siendo por lo tanto el terciario del neo?oico el final del Perodo Secundario. En cuanto a los seres de esta ,poca y su ori&en y e(olucin ya 1emos dic1o, 5ue se&uir%n la misma l8nea de crecimiento 5ue los entes del Per8odo Primario* A1ora bienF se 1ab8an a&otado todas las posibilidades e'istenciales de esa ,poca, menos una* $ue&o el ori&en y la e(olucin debieron encaminarse por esta Gnica posibilidad e'istencial remanente* Veamos cu%l es* El camino a se&uir estaba indicado por el cristal con su crecimiento e'terno e indi(idual o propio, sin afectar el interior del mismo* -

El pr'imo paso en la l8nea ascendente de la e(olucin era, por lo tanto, el crecimiento internoJ en otras palabrasF las substancias a asimilar no deben a&re&arse simplemente, como ladrillos de construccin, e'teriormente, sino 5ue deben pasar al interior del nue(o ser* Est% a la (ista 5ue esto si&nifica un &ran pro&reso en muc1os aspectos* El cristal no pod8a incorporarse sino una sola clase de substancias, a saber, las 1omo&,neas* El nue(o ser puede incorporarse muy distintas clases de substancias correspondientes a su composicin* El cristal transforma las substancias, d%ndoles un estado f8sico inalterable* El nue(o ser asimila las substancias se&Gn las re&las del metabolismo, con(irti,ndolas en propias para formar un ser de constante cambio* El cristal empie?a y termina su crecimiento en un solo acto* El nue(o ser tiene un crecimiento constante e ininterrumpido* El crecimiento del cristal es de accin bilateral con derec1os i&uales para el absorbente y la materia absorbida* El nue(o ser, en cambio, es el Gnico prota&onista* en la accin del crecimiento, teniendo los elementos al ser absorbidos una actitud casi enteramente pasi(a y subordinada* El crecimiento e'terior no afecta la estabilidad del cristal* El crecimiento interior, en cambio, afecta, la estabilidad del nue(o ser* )e comprende 5ue toda esta serie defunciones completamente nue(as y sumamente complicadas re5uer8an tambi,n una constitucin f8sica enteramente nue(a y sumamente com/ plicada* Por otra parte el crecimiento continuo e interno en una constitucin altamente complicada y por lo mismo muy poco estable, ten8a 5ue poner en mayor peli&ro aGn a esa poca estabilidad* Como paliati(o parcial contra ese aumento de inestabilidad pod8a ser(ir la e'pulsin de las substancias no asimiladasJ pero esto no pod8a ser ni era suficiente frente a un crecimiento continuo* El colapso, a causa de perder el e5uilibrio por ese crecimiento, ten8a 5ue sobre(enirJ pero la misma Caturale?a se encar& de con(ertir ese IdefectoI intencional en un bien, mediante la di(isin del ser crecido en el momento en 5ue, por la asimilacin continua, se 1ac8a demasiado &randeJ meDor dic1oF inestable, ori&in%ndose as8 dos seres reducidos al tama2o natural, siendo ambos reDu(enecidos de esta manera* $ue&o, lo 5ue parec8a ser un defecto, slo fue el medio de la e(olucin para se&uir adelante con el crecimiento pro&resista* Este se con(irti por lo mismo en la (irtud m%'ima de los nue(os seres, dada la oportunidad de comer cuanto se 5uer8a y sentir lue&o el placer de poder ali(iarse no slo por la e'pulsin de las substancias no asimiladas o &astadas, sino muc1o m%s aGn por el acto de la di(isinJ meDor dic1oF reproduccin 5ue liberaba a estos seres de un peso e'cesi(o y los reDu(enec8a* He a5u8 la descripcin e'acta del nue(o ser, llamado protoplasma 5ue, al i&ual 5ue el cristal, se 1a formado y est% constituido por mol,culas, pero 5ue, en (e? de tomar el camino de crecimiento e'terno, eli&i, para a&otar la Gltima y Gnica posibilidad e'istencial 5ue 1ab8a 5uedado en el Per8odo PrimarioF el crecimiento interno* 9odas las dem%s secuelas concomitantes son las consecuencias necesarias de este camino*I Hasta la fec1a el pasaDe del cristal al protoplasma 1a sido considerado en la ciencia como uno de los puntos m%s (ulnerables para la teor8a de una e(olucin continua del <ni(erso, sin inter(encin ulterior del )er )upremo*

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En efecto, dado 5ue se consideraba al cristal como ente inor&%nico, sin (ida, y al protoplasma como ser or&%nico, y en consecuencia dotado de (ida, se re5uer8a la inter(encin di(ina, 1aciendo precisamente de ella una prueba de la e'istencia de 0ios* Co se ad(ert8a, ni el error de esa deduccin, ni el c8rculo (icioso, contenido en ella, ni se obser(aba 5ue la transformacin de substancias inor&%nicas ImuertasI en or&%nicas o (i(ientes, se produce diariamente y tantas (eces 5ue no 1ay nGmero 5ue pudiera e'presarlo, y esto, abiertamente, sin inter(encin al&una de 0ios, por las solas fuer?as e'istentes en la naturale?a* Me refiero a la accin de la clorofila baDo la influencia directa de los rayos solares, meDor dic1o, de los fotones del sol* Efecti(amente, la clorofila transforma en todas las 1oDas una sustancia inor&%nicaF los minerales contenidos en la sa(ia bruta, 5ue es lle(ada mediante los (asos le2osos desde la punta de la ra8? 1asta las 1oDas de cada planta, en sustancia or&%nica, llamadaF sa(ia elaborada, 1aciendo as8 de la materia considerada muerta sustancia (i(iente, reali?ando de tal suerte Dustamente a5uel acto 5ue se atribu8a corno prerro&ati(a al )er )upremo* Vale decir 5ue, diariamente, se con(ierte la sustancia ImuertaI en sustancia (i(a, y en tan innumerables casos 5ue debe deducirse 5ue esa supuesta diferencia entre sustancia ImuertaI y I(i(aI en realidad no puede e'istirJ por5ue nada ni nadie en el mundo podr8a dar (ida a una cosa muerta* 0e ello se desprende irrefutablemente 5ue la sustancia ImuertaI ya debe tener (ida, y lo Gnico 5ue 1acen la clorofila y los fotones solares 5ue con(ierten la sustancia llamada inor&%nica en una substancia or&%nica, es modificar la composicin de las mol,culas inor&%nicas y con ello la forma de su (ida* Co se puede obDetar 5ue la sa(ia, elaborada por la clorofila y los fotones, recibe reci,n la (ida al entrar en los protoplasmas de la planta, del animal o ser 1umano* En primer t,rmino no es as8 y, adem%s, no interesa en 5u, momento recibe la (idaJ interesa solamente el 1ec1o de 5ue la sustancia inor&%nica Isin (idaI en un momento dado, por las solas fuer?as de la naturale?a, se con(ierte en una sustancia or&%nica, dotada de (ida / sin inter(encin especial creadora* 0e este 1ec1o trascendental se debe deducir necesariamente 5ue la e(olucin del <ni(erso es continua*, y 5ue la (ida inor&%nica slo es una forma de (ida di(ersa de la (ida or&%nica, al i&ual 5ue la semilla es al&o distinto de la ra8?, y ,sta es distinta del tallo, siendo ,ste diferente de la corona y ,sta de las flores y 1oDas* En consecuencia, podemos afirmar 5ue la diferencia entre la sustancia inor&%nica y la sustancia or&%nica no es mayor 5ue, por eD*F la diferencia entre la materia amar8a Kpor eD*F carbn: y su cristalJ Ken este caso el diamante:J es una diferencia &radual, no esencial* Pero, Lcmo se produDo en realidad el paso del cristal al protoplasmaM Co 1ay duda de 5ue la diferencia entre ambos entes es tan &rande, 5ue los defensores de la e(olucin continua 1asta a1ora ten8an una posicin bastante incmoda y muy dif8cil de defender* =eli?mente (ino en su ayuda el microscopio electrnico, ese in(ento 5ue permiti un aumento de !7*777 (eces y, en condiciones fa(orables, 1asta de -77*777 (eces y m%s* Mediante este microscopio, la Ciencia Atomar descubri el ser intermediario entre los entes del Per8odo Primario y )ecundario, o sea, entre la sustancia inor&%nica y or&%nica, entre el cristal y el protoplasma* Este ser es el (irus* El microscopio electrnico, cuyas IlentesI est%n formadas por electrones o sea rayos electrnicos, 1i?o por primera (e? (isible al (irus, y entonces se (io 5ue su forma era la de un cristal K1e'aedro:, por lo 5ue pertenece al mundo inor&%nico* "1

KPer8odo Primario:* Por otra parte tiene el crecimiento interno mediante la in&estin interna 5ue, sin metabolismo, se con(ierte en reproduccin, siendo todo un solo acto* Por5ue el (irus (i(e solamente en otro ser, su anfitrin, 5ue lo alimenta* =uera del mismo, el (irus 5ueda estacionario* El (irus se adue2a de la sustancia proteica del ser en 5ue (i(e y, sin transformarla mediante el metabolismo, se reproduce* @racias a la reproduccin el (irus pertenece al mundo or&%nico, (ale decirF al Per8odo )ecundario* Abser(o, 5ue el (irus no tiene respiracin ni 1ay nGcleo celular en su sustancia* Podr8a obDetarse 5ue el (irus, por (i(ir en un IanfitrinI, debe 1aber aparecido reci,n cuando ya e'ist8an unos cuantos seres del Per8odo )ecundario y 5ue, por lo tanto, no es un ser intermediario entre el Per8odo Primario y )ecundario* Esta obDecin es f%cil de refutar* $a tenia solis tambi,n (i(e en un IanfitrinIJ sin embar&o no 1ay duda, de 5ue e'ist8a en el mundo muc1o antes 5ue sus anfitriones ya 5ue pertenece a las especies m%s anti&uas de los animales* Adem%s, aGn en el caso de 5ue el (irus fuera una de&eneracin del protoplasma, y por eso posteriormente aparecido, su forma intermediaria entre el cristal y el protoplasma est% a la (ista, y ella es una prueba e(idente de 5ue la naturale?a 1aF podido (encer la o las diferencias entre el uno y el otro y con ello entre el Per8odo Primario y )ecundario sin inter(encin especial del )er )upremo* 9ales inter(enciones siempre 1an sido reclamadas slo donde el desconocimiento de la naturale?a obli&aba a remitir se a 0ios por falta de saber propio* B como broc1e de oro la Ciencia Atomar 1a encontrado al 1ermano del (irus indi(idualF el &en, portador material de las predisposiciones 1ereditarias postuladas por el &enial Mendel* El &en, ya por la funcin 5ue debe eDercer, no puede 1aber aparecido despu,s del protoplasma* Vale la pena ocuparse m%s detenidamente de este ser tan e'tra2o* El &en indi(idual consta de una sola mol,cula proteica, y es tan id,ntico con el (irus 5ue se considera a la* mol,cula del (irus, como un &en simple e independiente y al cromosoma, en 5ue se encuentran los &enes, como una cadena de mol,culas de (irus unidas entre s8* A1ora bien, los &enes, como portadores de las predisposiciones 1ereditarias y 5ue e'isten por eso en cada c,lula protoplasm%tica, forman parte inte&ral de las mismas, de modo 5ue su aparicin en nin&Gn caso 1a podido ser posterior al protoplasma, sino 5ue fue simult%nea o probablemente anterior al mismo* $os la?os 5ue unen especialmente al &en con el Per8odo Primario, e'ceden los del (irus por el 1ec1o de 5ue la reaccin o mutacin de los &enes es producida por una sola ioni?acin, 5uiere decir, 5ue el funcionamiento biol&ico de los portadores de las predisposiciones 1ereditarias de los seres del Per8odo )ecundario es un proceso microf8sico pro(ocado por los rayos de Iondas lar&asI Ko sea blandas: u Iondas cortasI Ko sea duras:* $as mutaciones de los &enes pueden producirse tambi,n por rayos ultra(ioletas, rayos , , calor, fr8o, el ultrasonido, etc,tera, todos ellos entes del Per8odo PrimarioF LCo es esto semeDante a la accin de la clorofila 5ue actGa solamente baDo la influencia directa de los fotones Krayos duros: emitidos por el solM Pero lo m%s sorprendente del caso es, 5ue las substancias or&%nicas, elaboradas por la clorofila, son los mismos amino%cidos KV,ase 9abla 1.:, 5ue constituyen el (irus y el &en y forman la sustancia fundamental del protoplasma** "-

En consecuencia podemos establecer lo si&uienteF 1: 5ue entre el Per8odo Primario y el )ecundario 1ay un puente perfecto, constituido por entes o seres de forma cristalina, pero 5ue eDecutan ya funciones esenciales del Per8odo )ecundario, ante todo el crecimiento internoJ -: 5ue la naturale?a misma 1a podido construir por s8 sola ese puente 5ue une ambos Per8odos, 1abiendo un paralelismo asombroso entre los 5uantums elementales, sus mGltiplos, electrones, protones, neutrones y %tomos por un lado y los amino%cidos, prote8nas, &enes, (irus y protoplasmas por el otro* ": 5ue, por lo tanto, la e(olucin del <ni(erso es continua, y los entes del Per8odo Primario son i&ualmente (i(ientes 5ue los de los Per8odos )ecundario y 9erciario* )lo las formas y las normas de la (ida son diferentes, tan diferentes como las constituciones f8sicas en ambos per8odos* En cuanto a la aparicin del &en K(irus: y del protoplasma debemos decirF )iempre, cuando las condiciones est%n dadas, se presenta el nue(o ser inmediato superior* El protoplasma reci,n pudo formarse, cuando los calores de la corte?a terrestre, necesarios para la formacin de cristales K"*777 a 1*777* &rados C[: 1ab8an baDado a menos de 177 &rados de temperatura, m%s o menos entre los 1*777 y 677 millones de a2os atr%s* $o m%s notable es 5ue el protoplasma forma la base de la constitucin f8sica de todos los seres de los Per8odos )ecundario y 9erciario* El protoplasma es,* despu,s del (irus y &en, en todo sentido, el ser pr'imo superior al cristal slido y l85uido* Co 1ay duda* En cuanto a su constitucin se 1a comprobado 5ue cada c,lula protoplasm%tica consta de una me?cla muy complicada de cuerpos proteicos* 9oda(8a no se conocen todos los detalles in1erentes al protoplasmaJ pero el 1ec1o de 5ue 1oy ya no es solamente obDeto de estudio de la Biolo&8a, Bio5u8mica y Biof8sica, sino tambi,n de la =8sica Atomar, indica 5ue tambi,n el protoplasma tiene muc1o m%s del Per8odo Primario de lo 5ue se supon8a, y desde ya puede afirmarse, 5ue est%n en (8as de descubrirse 1asta sus Gltimos IsecretosI, como se 1a 1ec1o con los %tomos y tantas otras cosas* Caturalmente, la aparicin del protoplasma si&nifica un &ran paso 1acia adelante en el camino de e(olucin de los seres, cuyo pro&reso se nota ante todo en su constitucin espiritual* En efectoF en el protoplasma se obser(a por primera (e? una inteli&encia, (oluntad y sensibilidad no estrictamente dependientes de leyes uni(ersales, sino 5ue pueden tomar como norma tambi,n las con(eniencias del ser, de acuerdo a sus sentimientos* Asimismo, el papel de )pirius rector 1a ad5uirido una importancia muc1o mayor* Efecti(amente, el nue(o ser, dado 5ue debe buscar su alimentacin, necesita tener, y tiene, la posibilidad de locomocin y, cuando 1a encontrado lo 5ue busca, debe poder absorberlo* 9odos estos actos y otros m%s los ri&e, coordina y eDecuta el )piritus rector al 5ue 5ueda subordinada la constitucin f8sica y ps85uica del protoplasma* Es l&ico 5ue tambi,n en el protoplasma el saber, 5uerer y sentir 5ueden limitados a sus acti(idades en todo sentido* Con(iene recordar al&unos detalles relati(os al protoplasma* Es un compleDo unicelular, 5ue est% flotando en un l85uido, siendo a5u,lla rodeada por una membrana* 9iene el tama2o de 1 micrn, o sea un mil,simo de un mil8metroJ por lo tanto es 17*777 (eces m%s &rande 5ue un %tomo, y consta de centenares de miles de %tomos* Hay protoplasmas unicelulares terrestres, acu%ticos y a,reos* $os a,reos y acu%ticos poseen una diminuta apfisis 5ue, a manera de una 1,lice, procura la locomocin* $os terrestres para mo(erse, forman de la propia sustancia protoplasm%tica pies, donde y cuando los necesitan* Estos pies, lue&o de 1aber cumplido con su misin, desaparecen por retraccin* Cosa an%lo&a sucede, ""

cuando dan con una sustancia nutriti(a* En el lu&ar de contacto se forma una IbocaI protoplasm%tica 5ue rodea al IbocadoI, 1aci,ndolo pasar al interiorJ lue&o la boca desaparece* $os seres protoplasm%ticos son microscpicos* En el aire, cerca del cielorraso de una 1abitacin, 1ay (ariosF millones de ellos en cada cent8metro cGbico y, aun en el aire de campo, se encuentran 1asta "7*777 por cent8metro cGbico* En un solo mil8metro cGbico se 1an contado /1asta 67*;.6 indi(iduos* )e (e 5ue a los %tomos del Per8odo Primario les corresponden los protoplasmas del Per8odo )ecundario* Ambos forman la base de su Per8odo al e'tremo 5ue todos los entes o seres respecti(amente est%n formados por ellos* Ambos constituyen el punto de partida de la e(olucin del Per8odo a 5ue pertenecen, siendo su constitucin f8sica y ener&,tica o ps85uica respecti(amente, la m%s sencilla en comparacin con todos los entes o seres deri(ados o compuestos por ellos* Ambos conser(an su forma, por m%s 5ue constituyan partes inte&rantes de los entes o seres compuestos por ellos* Pero mientras los %tomos son inmortales, los protoplasmas, de por s8 tambi,n inmortales, necesitan, sin embar&o, de la reproduccin, por estar suDetos a la llamada fuer?a mayor, capa? de destruirlos* B para no ol(idarF tanto los %tomos como el protoplasma pertenecen al microcosmo construyendo ellos, y ellos solos, el macrocosmo en toda su &rande?a y ma&nitud* 0e esta manera se lle&a, a la (e?, de la unidad a la pluralidad y, por ende, a una di(ersidad y (ariedad cada (e? mayor* El paralelismo entre los %tomos y el protoplasma, es de fundamental importancia, pues 1ace (er una obra maestra sin paran&n, mara(illosamente ideada y ma&istralmente lle(ada a cabo, admirable desde todo punto de (ista* * Veamos a1ora el desarrollo ulterior de los seres del Per8odo )ecundario* $a forma m%s simple del protoplasma unicelular est% representada por las bacterias y los bacilos* $a reproduccin es la caracter8stica sobresaliente de estos seres* Vi(en para comer, crecer y multiplicarse* 9ienen una fuer?a de reproduccin tal 5ue al&unos de ellos, si no fueran impedidos por condiciones ad(ersasF falta de alimentos, sus e'creciones (enenosas para ellos mismos, etc,tera, formar8an en pocos d8as un &lobo i&ualo mayor 5ue nuestro &lobo terr%5ueo* )e reproducen por simple di(isin directa, siendo ambas partes, o meDor dic1o, ambos nue(os seres, reDu(enecidos* En este sentido los protoplasmas son inmortales* )lo sucumben a la fuer?a mayor, y por eso su reproduccin es necesaria* A ellos les si&uen, como seres pr'imos superiores, los Proto?oarios* )on tambi,n unicelulares, pero est%n pro(istos de un nGcleo* Es precisamente este nGcleo el 5ue contiene los cromosomas, una sustancia en forma de 1ilos, donde se obser(aron por primera (e? los &enes* * $a presencia del nGcleo introduce una reproduccin enteramente diferente en los seres a partir de los Proto?oarios* Es la llamada di(isin indirecta o cariocin,tica o di(isin por conDu&acin* )er8a lar&o detallar a5u8 esta reproduccinJ pero se (e, 5ue tambi,n en el Periodo )ecundario el momento decisi(o en la l8nea ascendente, el 1ilo roDo de la e(olucin, es el crecimiento*

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0e los seres unicelulares sur&ieron como entes pr'imos superiores las a&rupacionesJ meDor dic1oF &rupos celulares* Co son simplemente a&lomeraciones de unicelulares K5ue tambi,n las 1ay:, sino 5ue se ori&inaron de acuerdo a determinadas leyes, a&ot%ndose tambi,n en este caso, todas las posibilidades e'istenciales y cre%ndose un ser completamente nue(o, tal como lo 1emos (isto en el caso del a&ua o del diamante frente a sus componentes* En efecto, a causa de la ubicacin de cada c,lula protoplasm%tica en el &rupo celular, las diferentes c,lulas tu(ieron 5ue adaptarse a condiciones de (i(ir, enteramente nue(as* As8, c,lulas 5ue 5uedaban aisladas del contacto con el mundo e'terior, ya no pod8an alimentarse a s8 mismas* Pero feli?mente la membrana del protoplasma es permeable, de modo 5ue pod8an recibir el e'ceso de substancias nutriti(as de c,lulas m%s fa(orecidas* Por lo mismo las c,lulas en ubicacin fa(ora/ ble para la alimentacin, se dedicaban e'clusi(amente a ,sta* Atras, en posicin fa(orable para la locomocin, se especificaban en esta tarea, recibiendo tambi,n ellas la alimentacin por (8a indirecta* $o mismo pas con las c,lulas 5ue se dedicaban a la respiracin o reproduccin* A1ora bienF di(isin de trabaDo si&nifica especiali?acin, y ,sta, perfeccionamiento y adaptacin* Pronto las c,lulas encar&adas de la nutricin se transformaron en una especie de boca 5ue sir(i a la (e? de estma&o, intestino y ano* En forma semeDante se modificaron, adaptaron y perfeccionaron las dem%s c,lulas especiali?adas* 9enemos el caso de un &rupo celular, llamado Vol(o'* Al comien?o ten8a forma esf,rica, lue&o uno de sus polos se aplan, 1undi,ndose despu,s, y form%ndose as8 una esfera 1ueca, un c%li?, cuyas c,lulas situadas en el interior KIbocaI: se 1icieron car&o de la alimentacin, para todas las dem%s c,lulas del &rupo y las e'teriores de la locomocin* A causa de esta especiali?acin, las c,lulas dedicadas a la locomocin, etc,tera, 5uedaron dependientes de la alimentacin indirectaJ ya no pod8an alimentarse por s8 solas* Cosa an%lo&a sucede, por eDemplo, con nuestra mano, 5ue est% constituida tambi,n por un &rupo inmenso de c,lulas especificadas* )u alimentacin es i&ualmente indirecta y anda perfectamente, mientras la mano est% unida con todo el cuerpoJ separada, tiene 5ue morir* B as8, en el &rupo celular, todas las c,lulas especiali?adas slo funcionan mientras est,n unidas con el &rupoJ separadas o, suspendida la alimentacin, mueren* B as8 entr en el mundo la muerte en masa* El peli&ro de morir ya e'ist8a en los unicelulares por falta de alimentacin, etc,tera, pero en los &rupos celulares era muc1o mayor, a causa de la interdependencia de todas las c,lulas, y ,sta creci con el tama2o del &rupo* 0el peli&ro de tener 5ue morir sur&i el deseo de no morir, de sobre(i(ir, y para ello la naturale?a cre la reproduccin* Mueren solamente los indi(iduosJ la especie, &racias a la reproduccin, no muere / por lo menos no tan f%cilmente* Esta ley (ale desde entonces para todos los seres (enideros* $a e(olucin no par con la aparicin de los &rupos celulares* El Per8odo )ecundario es la ,poca de las plantas y de los animales* Pero ni los unicelulares ni los &rupos celulares pueden definirse de plantas o animales* M%s bien constituyen la base de los dos reinosF el (e&etal y el animal* Veremos a1ora cmo se produDo la diferenciacin por adaptacin* Ba 1emos dic1o 5ue los unicelulares y sus &rupos se clasifican en a,reos, acu%ticos y terrestres* 0e estos Gltimos, al&unos se dedicaron a una (ida sedentariaJ mientras 5ue los dem%s, optaron por una (ida mo(ili?ada* Esto se e'plica f%cilmente por el 1ec1o de 5ue los primeros buscaron sus alimentos entre entes del Per8odo Primario y, como ,stos se encuentran por do5uier, no necesitaban mo(erse* Al

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contrario, les con(en8a m%s inmo(ili?arse, arrai&%ndose en el suelo* 0e estos seres descienden las plantas 5ue, poco a poco, se adaptaron a las distintas condiciones topo&r%ficas y climat,ricas* En cambio los &rupos celulares 5ue trataban de alimentarse de otros seres del Per8odo )ecundarioF plantas y animales, tu(ieron 5ue mo(erse, in(adiendo aire, mar y tierra, para poder satisfacer sus necesidades, especiali?ando su alimentacin a causa de la &ran competencia, y adapt%ndose cada (e? m%s a la luc1a por la e'istencia* Esta e'posicin lo e'plica todo* Plantas y animales son nada m%s 5ue inmensos &rupos celulares perfeccionados y adaptados a su modo de (i(ir* Plantas y animales tienen de comGn los r&anos de alimentacin, respiracin, circulacin y reproduccin naturalmente modificados por ser adaptados a su forma de (ida* Pero los animales tienen adem%s los r&anos de locomocin, innecesarios para las plantas, y los r&anos de (ista y o8do, tambi,n innecesarios para las plantasJ en cambio, indispensables para la locomocin de los animales de d8a y de noc1e* $os r&anos del tacto, olfato y &usto, tan perfectos en los animales, slo en casos aislados se obser(an en las plantas en forma notable* $a &ran (entaDa de los animales sobre las plantas se / debe m%s aGn al sistema ner(ioso de 5ue est%n dotados, sistema ,ste tan necesario para poder coordinar la totalidad / de los r&anos del animal* =altar8a la prueba definiti(a, de 5ue plantas y animales descienden de los unicelulares y sus &rupos* Pero 1ay dos pruebas absolutamente irrefutables* $a primera es 5ue tanto las plantas como los animales, 1oy toda(8a empie?an su e'istencia con un protoplasma unicelular* Este se transforma en un &rupo celular 5ue (a perfeccion%ndose 1asta 5ue la planta o el animal Klo mismo pasa con el 1ombre: 1aya tomado su forma actual* Esta descendencia es inne&able* LPuede 1aber una prueba m%s e(idente y definiti(aM $a se&unda prueba 1ace (er tambi,n la e(olucin 5ue 1a tenido la planta o el /animal desde 5ue pertenec8a a los unicelulares 1asta 1oy* Esta prueba 5ueda documentada en el desarrollo 5ue tiene la planta durante el crecimiento y / muc1o meDor toda(8a / el animal, en el estado embrionario, donde se puede obser(ar por 5u, estados pre(ios a su e'istencia actual 1a pasado el animal, antes de tener la forma 5ue a1ora tiene* )i se 5uiere m%sF 1oy toda(8a obser(amos transiciones de un estado al otro* As8 se transforma el renacuaDo del estado de un pe? perfecto con bran5uias y sin posibilidad de (i(ir en tierra, en pocas semanas, en un anfibio con pulmones y cuatro e'tremidades, sin bran5uias y sin la parte trasera de un pe?* $a transformacin de una oru&a en mariposa o de una lar(a acu%tica en un mos5uito, y miles de otros casos an%lo&os, representan i&ualmente metamorfosis de una misma 8ndole* Hay tambi,n casos de e(olucin retr&rada* $os lobos marinos, por eDemplo, son testi&os (isibles de semeDante readaptacin de un animal terrestre, en un animal marino* 9al es as8 5ue en la isla de $os $obos, en la costa del <ru&uay, se puede obser(ar cmo los lobos padres ense2an a sus cac1orros a nadarJ pues tienen 5ue aprenderlo toda(8a* En &eneral, la l8nea ascendente de los animales, tal como se presenta en las respecti(as capas terrestres, es la si&uienteF unicelulares, &rupos celulares, plipos, medusas, lombrices, peces, anfibios y reptiles* 0e los peces y reptiles descienden por un lado las a(es, por el otro los mam8feros K(,ase 9abla 1;:* "6

9odas las transformaciones o metamorfosis 1an sido for?adas /aparentemente/ en primer t,rmino por los &randes cataclismos 5ue 1an obli&ado a muc1os animales a cambiar su modo de (i(ir* En tales ocasiones, &randes la&os y mares internos empe?aron a secarse, y continentes enteros desaparecieron en el mar* Caturalmente se necesitaba para esas modificaciones 1asta centenares de millones de a2os* +ustamente 1a sido este 1ec1o un factor completamente i&norado 1asta a1ora* )e cre8a 5ue el <ni(erso fue creado 1ace ni si5uiera 6*777 a2os* Al comien?o de este si&lo ya se admit8an al&unos miles de a2os m%s* Cuando estudiante, los &elo&os y paleontlo&os ya eran m%s liberales, y se atribu8a a la tierra una edad de - a " millones de a2os* Veinte a2os m%s tarde eran -77 a "77 millones de a2os, y 1oy se sabe 5ue la tierra e'iste ya desde 1ace -*!77 millones de a2os* En mi tiempo se asi&naba al cuaternario K17: ese periodo tan importante para la e(olucin del 1ombre, slo unos 677 mil a2osJ 1oy se sabe 5ue 1a tenido casi 67 millones de a2os* $o 5ue si&nifica esto, se puede apreciar del 1ec1o 5ue el hamo Heidelber&ensis, un (erdadero ser 1umano, apareci en el primer per8odo inter&lacial, o sea al comien?o del cuaternario** Este cambio fundamental producido en nuestros conocimientos tiene como consecuencia tambi,n un cambio fundamental para la ar&umentacin empleada en fa(or y en contra de la teor8a de la e(olucin* * Antes se ar&umentaba, no sin ra?n, 5ue en los Gltimos miles de a2os ni el 1ombre ni los animales 1ab8an sufrido cambios mayores, 5ue por lo tanto una e(olucin en el sentido de 5ue todos los animales y 1asta el 1ombre 1ab8an pasado por otros estados anteriores, no pod8a 1aberse producido ni en al&unos ni en muc1os miles de a2os m%s* Pero es el caso 5ue 1oy se sabe 5ue la e(olucin 1a podido disponer de centenares y 1asta de mil millones de a2os, y 5ue, mientras tanto, se 1an podido comprobar tantos detalles relati(os a la descendencia y la e(olucin en &eneral, 5ue ya no 1ay lu&ar a la m%s le(e duda de 5ue ambas constituyen* un 1ec1o tan se&uro, como lo es el ori&en solar de nuestra tierra o como el sistema copernicano* 9anto la e(olucin, como la descendencia ya no pueden considerarse slo como teor8asJ son una (erdad y una de las m%s &randes 5ue e'isten* +ustamente la e(olucin K5ue incluye en cierto modo la descendencia: nos 1ace (er 5ue en el <ni(erso nada es arbitrariedad o casualidad, sino 5ue 1ay una idea bien y claramente pensada en toda la obra, y es la de lle&ar desde los entes infraconscientes a tra(,s de los entes semiconscientes al ser consciente, 5ue es en esta tierra el 1ombre* 0espu,s de miles de millones de a2os el proceso de esta e(olucin (a acerc%ndose cada (e? m%s a su meta* 4ui?%s se 1abr% reali?ado ya en miles de millones de otros planetas* En todo caso cada una de tales reali?aciones es un pane&8rico a 5uien la lle( a cabo* )er8a desconocer el sentido del <ni(erso, si 5uisi,ramos i&norar en esta obra tan &randiosa al sumo art8fice, creador y animador de cuanto ser e'iste* LA CONS!I!UCI(N PS)*UICA " EL SPIRI!US REC!OR DE LAS PLAN!AS Cada meDor para poder e'plicar meDor la constitucin ps85uica y el )piritus rector de las plantas 5ue presentando el caso bastante interesante de la flor llamada Ipie de becerroI o yaro comGn*

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Cuando al tiempo de floracin un insecto, por eDemplo una mosca se introduce en el c%li? del pie de becerro, ,ste se cierra autom%ticamente, y no deDa en libertad al insecto 1asta Inue(a ordenI* 0e los estambres maduros, masculinos y femeninos se abren solamente los primeros, cubriendo al insecto completamente con su polen* >eci,n entonces el c%li? deDa escapar al insecto* Cuando ,ste, car&ado de polen, entra en otro c%li? de la misma clase de flor, ,sta se cierra i&ualmente, y esta (e? se abren slo los estambres femeninos para poder recibir el polen, fecund%ndose de esta manera con el polen de una flor distinta y e(itando la autofecundi?acin* Hay millares de tales eDemplosJ ellos constituyen una prueba e(idente de 5ue tambi,n entre las plantas ri&e la ley de e5uilibrio entre la constitucin f8sica y ps85uica, y 5ue la inteli&encia lle&a 1asta donde lle&a la acti(idad* Al&uien debe conocer lo 5ue sucede en la planta* L4ui,n m%s puede ser, 5ue la planta misma, 5ue eDecuta la accinM )er% esto Icuarta dimensinI para nosotrosJ para ella no* y si cada planta pone todo su esmero en la flor, ese distinti(o y letrero luminoso 5ue &rita para 5ue la (ean y 5ue tanto nos encanta, Lacaso la planta misma 5ue la teDe, produce y procura 5ue sea distinta de todas las dem%s floresM, pre&unto* LAcaso la planta misma no sabe nada de sus flores, de su perfumeJ de su colorM )er% Icuarta dimensinI para nosotrosJ para la planta, no* 4ui?%s sabe muc1o m%s de su flor de lo 5ue nosotros ima&inamos* LA CONS!I!UCI(N PS)*UICA " EL SPIRI!US REC!OR DE LOS ANI ALES WHe a5u8 un eDemplo ilustrati(o de la psi5uis y del )piritus rector de los animales 5ue 1abla por s8 soloX En los pueblos del norte de Alemania, los campesinos acostumbran colocar la rueda de un carro radiado sobre una de las c1imeneas de la casa, a fin de 5ue las ci&]e2as puedan colocar all8 su nido* ** As8 lo 1i?o un campesino 1ace unos cinco a2os, y pronto se instal una pareDa de ci&]e2as* Cuando la 1embra 1ab8a puesto los 1ue(os, dos 1iDos del campesino, en ausencia de las a(es, los cambiaron por 1ue(os de &anso* El susto de la pareDa fue &rande cuando, al terminar la incubacin, salieron &ansos* El padre ci&]e2a reuni inmediatamente a todas las ci&]e2as de los alrededores, se 1i?o la comprobacin de 1ec1os y, despu,s de una a&itada IdeliberacinI de (arias 1oras, el padre subi al nido, sac los &ansitos 1aci,ndolos caer al suelo, y las dem%s ci&]e2as mataron a picota?os a la pobre madre* )e 1i?o IDusticiaI* El ra?onamiento era perfecto, por m%s 5ue adolec8a de un error Dudicial 5ue tanto cometen tambi,n los 1umanos*

CAPI!ULO II CUAR!O FILOSOFICO

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LA RA+ON DE LOS ANI ALES " PLAN!AS

$as plantas y, muc1o m%s aGn, los animales, no son seres irracionales, como se nos 1a ense2ado 1asta a1ora, sino racionales* WHe a5u8 otra (erdad fundamental a 5ue 1emos lle&ado a ra8? de nuestra e'posicinX Es un 1ec1o 5ue resulta de la simple obser(acin de la inteli&encia y del ra?onamiento, con 5ue los animales proceden* Hasta son dciles y aprenden muc1as cosas, y esto no ser% por5ue tienen cuatro patas* $a frase filosfico/Dur8dicaF actori incumbit probatio - el 5ue sostiene al&o tiene 5ue demostrarlo /, ya est% cumplida con lo 5ue 1emos dic1o* )in embar&o, a&re&ar, al&unasF pruebas por la importancia de la causa* 1: $a ase(eracin de 5ue los animales Ky m%s toda(8a las plantas: son irracional es, sale de una doble deficiencia* )e 1ab8a definido al 1ombre como animal racional y, en consecuencia, definieron al animal como ser irracional C o se consideraba 5ue puede 1aber distintas clases de ra?n, y 5ue la ra?n puede ser limitada* Hasta entre los seres 1umanos 1ay distintas clases de ra?n* H%blele a un ni2o o a uno de los abor8&enes de Ofrica, sobre los Gltimos adelantos de la matem%tica y (er% 5ue no entender% nada, y 5ui?%s nunca podr% comprenderlo* $a inteli&encia, la ra?n, est% limitada a las facultades, y ,stas a las acti(idades de cada ser* Esto es precisamente lo 5ue no (e8an ni consideraban los 5ue tildaban a los animales de irracionales* Ellos confund8an a los animales con los seres 1umanos recluidos en los institutos de alienados* All8 1ay seres irracionales de (erdadJ pero confundir a ,stos con los animales o (ice(ersa, es un error imperdonable* Este error lo e'plica otra deficiencia, a saber el desconocimiento casi absoluto 5ue imperaba, se puede decir, 1asta fines del si&lo pasado con respecto a la naturale?a* )e ten8an conocimientos catedr%ticos, pero no de in(esti&acin* 0esde los tiempos de Cop,rnico se 1a tenido 5ue admitir un error tras otro* En la actualidad, los errores confesos cuentan por series, y 1e a5u8 otro 5ue no tardar% en ser eliminado* -: Pero 1ay tambi,n una prueba intr8nseca* Hemos establecido 5ue la constitucin ener&,tica KPer8odo Primario:, ps85uica KPer8odo )ecundario: o espiritual KPer8odo 9erciario:, tiene tres facultadesF inteli&encia, (oluntad y sensibilidad* A1ora bienF nadie nie&a 5ue los animales Kprescindamos, por el momento, de las plantas: tienen (oluntad* Cadie nie&a tampoco 5ue ten&an sensibilidad* El animal puede estar triste, ale&re, contento, or&ulloso, cari2oso, reacio, arisco, 5uiere, odia, culti(a amistadJ en una palabraF tiene pr%cticamente los mismos sentimientos 5ue el ser 1umano* Caturalmente tanto la (oluntad como la sensibilidad son limitadas, por la facultad, meDor dic1o, por la acti(idad del animal* Co puede ale&rarse, por eD*, por5ue el pa8s en 5ue (i(e 1a &anado en los Due&os ol8mpicos, ni puede 5uerer aprender a leer* $ue&o su (oluntad y sensibilidad son facultades limitadasJ pero con todo, las tiene* Por lo mismo debemos admitir 5ue el animal tiene inteli&encia, tiene ra?n, por m%s 5ue sea limitada* B debe ser limitada, por5ue las tres facultadesF inteli&encia, (oluntad y sensibilidad est%n en perfecta armon8a y e5uilibrio entre ellas* ": =inalmente 1ay otra prueba positi(a, y es el cerebro de los animales*

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El cerebro es el asiento de la inteli&encia para los seres 1umanosJ del cerebro depende la mayor o menor capacidad de cada indi(iduo y la funcin primordial del cerebro es ra?onar* Por eso, si los animales tienen un cerebro, por lo dem%s tan similar al del ser 1umano, es por5ue les puede ser(ir para las mismas finalidades, y ante todo, para la finalidad primordial de ra?onar* Por eso deducimos 5ue tambi,n el animal es un ser racional o ra?onable* LB las plantasM 9ambi,n ellas tienen las tres facultades de la constitucin ps85uica* Ellas tienen sensibilidad* Pn&ase una flor en a&ua fresca y re(i(ir%, cuando ya estaba medio marc1ita* B las plantas son sensibles al fr8o y al calor* Ellas tienen (oluntad* LPor 5u, trata la planta con tanta insistencia de arrai&arse en el sueloM Por5ue tiene la (oluntad de (i(ir, y as8 toda la acti(idad de la planta es una e'presin de su (oluntad* Ellas tienen inteli&encia* LAcaso las plantas no proceden con inteli&encia muc1as (eces admirable, para (encer las dificultades y los obst%culos 5ue se les oponenM LCo lo confirma el eDemplo del Ipie de becerroM Caturalmente est%n estas tres facultades en la planta muc1o m%s limitadas toda(8a 5ue en los animales* Para sus acti(idades no necesitan ni si5uiera del cerebro y, como es superfluo, no lo tienen* Pero por eso no deDan de tener inteli&encia* $os unicelulares y los &rupos celulares tampoco tienen cerebroJ a pesar de ello, por su acti(idad y m%s aGn por su inteli&encia, se parecen m%s a los animales 5ue a las plantas* B el protoplasma, del 5ue se forma el ser 1umano, tampoco tiene cerebroJ sin embar&o, es toda una sabidur8a, con la 5ue actGa, procede y e(oluciona** )i Ciet?sc1e diceF IHay m%s sabidur8a en tu cuerpo 5ue en toda tu inteli&enciaI, se puede afirmar lo mismo de las plantas y de todo ser (i(iente* El 5ue nosotros no podamos interiori?amos suficientemente en la constitucin ener&,tica o ps85uica de los diferentes seres, slo demuestra 5ue para nosotros es toda(8a Icuarta dimensinIJ pero no es nin&una prueba de 5ue ellos no ten&an inteli&encia** 9odo ser (i(iente representa y manifiesta un alt8simo &rado de inteli&encia, limitada solamente a su acti(idad* Es ,sta la conclusin a 5ue 1emos lle&ado* Con ello damos por terminada la e'plicacin sobre el Per8odo )ecundario*

PERIODO !ERCIARIO
Entre los treinta millones de a2os 1asta 1oy

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CAPI!ULO PRI ERO GENESIS DE LOS SERES CONSCIEN!ES " SU EVOLUCIONK17:

0e Do(en, despu,s de 1aberme dedicado (arios a2os al estudio de la =ilosof8a, 1e tenido la suerte de escuc1ar casi tres a2os las clases de Antropolo&8a dictadas por la m%'ima autoridad en esta rama de Ciencias, el mundialmente conocido profesor de la <ni(ersidad de Viena Ken a5uel entonces:, profesor V* )c1midt, posteriormente 0irector del Museo Paleontol&ico del Vaticano** 3nol(idables 1an 5uedado para m8 esas clases, en 5ue el &ran sabio desarroll con una maestr8a y un conocimiento sin i&ual la 1istoria del 1ombre pre1istrico y del desarrollo 5ue 1a tenido la 1umanidad desde sus principios* El primer plano de la discusin cient8fica y pGblica lo ocupaba en a5uel tiempo /1ablo de cuarenta a2os atr%s/la tan discutida cuestin de la descendencia del 1ombre* )lo la primera &uerra mundial distraDo la atencin pGblica de este tema 5ue, 1asta 1oy, no 1a recuperado toda(8a la importancia 5ue le corresponde* Pero por lo menos se sabe a1ora 5ue el problema estaba mal enfocado en a5uel entonces, a causa de 5ue moti(os a fa(or o en contra de la reli&in ten8an una in&erencia 5ue no correspond8a en un tema de orden cient8fico* $a cuestin no es si la descendencia del 1ombre concuerda con la BibliaJ ni es si el 1ombre desciende del mono o es un producto de cer%mica, sino es simplemente, si el 1ombre 1a sido al&una (e? un ser pre1umano o infra1umano y, en caso afirmati(o, cu%les 1an sido los estados de animal por los 5ue 1a atra(esado* * El 1ec1o de 5ue el 1ombre 1a pasado por estados pre1umanos es admitido 1oy por todas las autoridades competentes* Con respecto a la constitucin f8sica 1ay tres pruebas decisi(as $a primera prueba es la id,ntica &eneracin o concepcin 5ue tiene el 1ombre con los animales* Ba la sola forma e'terior del acto de la procreacin 1ace (er el ori&en comGn de los seres de los Per8odos )ecundario y 9erciario* Pero 1ay al&o m%s, y es el 1ec1o de 5ue el ser 1umano empie?a en la reproduccin su e'istencia mediante la unin de dos protoplasmas unicelulares* $ue&o 1oy toda(8a cada persona es la prueba (i(iente y e(idente de su descendencia de seres unicelulares* $a se&unda prueba es la e(olucin del estado embrionario del ser 1umano* 0urante los nue(e meses de este estado, el embrin 1umano (a repitiendo sucesi(amente los estados pre1umanos 5ue 1a recorrido entre los 677 y "7 millones de a2os antes de a1ora* Muy interesante fuE para m8 leer en un te'to escolar (Zoologa de @allardo: la descripcin ilustrada del desarrollo embrionario del cerebro 1umano, con las indicaciones del estado de animal correspondientes a cada etapa embrionaria* Cadie puede cerrar los oDos frente a semeDante prueba* $a tercera prueba, es el desarrollo 1istrico, meDor dic1oF pre1istrico o paleontol&ico del camino recorrido desde el protoplasma unicelular al ser 1umano, donde se (e 5ue cada ser pr'imo superior a&re&a al&Gn detalle necesario para la constitucin f8sica y espiritual del 1ombre* Por el momento nos interesa la e(olucin de la constitucin f8sica* Ba 1emos (isto 5ue al&unos de los unicelulares se desarrollaron, con(irti,ndose en &rupos pluricelularesF introduciendo la di(isin del trabaDo mediante la especiali?acin de los r&anos* Adem%s de una boca de emer&encia desarrollaron una boca permanente* El animal pr'imo superior, el plipo, a&re& a la boca el estma&o e intestino* 61

Pero reci,n la lombri?, 5ue representa la si&uiente clase superior, a&re& al intestino el ano, introduciendo adem%s la masa encef%lica y la san&re Kfr8a:* A la clase superior de las lombrices pertenecen las ascidias 5ue (i(en cerca de C%poles* Ellos presentan como no(edad la medula espinal* * El ser pr'imo superior, el anfio'o, 5ue (i(e cerca de Messina, a&re&a a la medula espinal la cuerda dorsal 5ue representa la primera forma de la columna (ertebral* El anfio'o ya es pe?, y su pr'imo superior, la lamprea, 5ue (i(e en los r8os de Alemania, es el primer ser 5ue presenta* el cr%neo, la columna (ertebral perfecta y dos oDos* Co 1ay necesidad de recalcar 5ue cada uno de estos a&re&ados o perfeccionamientos pasan a ser parte inte&ral y 1ereditaria de todos los animales superiores si&uientes, sal(o 5ue, por cuestiones de adaptacin, se 1aya introducido una modificacin, con(irti,ndose por eDemplo las e'tremidades en alas, etc,tera* 0ic1o sea esto de paso* Como pr'imos superiores si&uen los peces 5ue se formaron entre los 677 y "77 millones de a2os antes de a1ora* Con ellos empie?a la bise'ualidadJ pues todos los seres anteriores o sea inferiores, 1ab8an sido unise'uales* El pe? m%s importante es el coelacantus, 5ue 1a sido uno de los primeros peces, al e'tremo 5ue se le considera como pro&enitor de casi todos los peces actuales* Es esto tanto m%s llamati(o, por cuanto ese pe? ya ten8a las cuatro e'tremidades K- superiores y - inferiores:* Eran aletas cil8ndricas, terminadas en forma de borlas* Adem%s ten8a una (eDi&a natatoria en funcin de pulmn* )e (e 5ue este pe? 1a (i(ido un tiempo en tierra, siendo obli&ado lue&o a 5uedar en el a&ua* Pero mientras 5ue la &ran mayor8a de sus descendientes transformaron las cuatro e'tremidades en aletas de las m%s (ariadas formas, al&unos de ellos conser(aron la especie en su forma ori&inaria 1asta 1oy* KW3sotopos establesX:* En 1 "; y 1 !- fueron pescados dos coelacantus, cerca de Mada&ascar* KV,ase 9abla 1;:* El Gnico de los dem%s descendientes de este pe? 5ue supo mantener las cuatro e'tremidades, aun5ue en forma de aletas, es el tiburn* * Este pe? con(ierte adem%s los labios cartila&inosos en mand8bulas seas de las 5ue se en&endran lue&o los 1ocicos, los picos, y la boca del ser 1umano* Como primero tiene el tiburn una dentadura perfecta y una &ar&anta completa* Muc1os peces se (ieron obli&ados a salir del a&ua definiti(amente* El primero 5ue tu(o ,'ito en esta empresa fuE el pe? salamandra Kceratodus australianus: 5ue, fuera de las bran5uias, tiene una bolsa pulmopar 5ue le permite (i(ir en tierra* $e si&uen los anfibios, cuyo representante m%s conocido es la ranaJ en ella podemos obser(ar 1oy toda(8a, cmo las bran5uias desaparecen y se forman dos pulmones (erdaderos* Adem%s tiene cuatro e'tremidades perfectamente desarrolladas y con cinco dedos perfectos en los e'tremos* Como complemento de la &ar&anta introduce la rana las cuerdas (ocales, 1aciendo amplio uso de este primer instrumento musical* $os seres pr'imos superiores son los reptiles 5ue ya no tienen bran5uias sino solamente pulmones* Ellos fueron los primeros seres con san&re caliente* En el 9ri%sico sea 1ace -77 millones de a2os, eran animales &i&antescos* <no de ellos, el i&uanodn, transform las e'tremidades superiores en bra?os, caminando slo sobre las e'/ tremidades inferiores* Atro, el pterod%ctilo, se con(irti en un reptil (olador, a modo de murci,la&oJ ten8a casi dos metros de altura* Hasta este punto de e(olucin, la reproduccin se efectu mediante la postura de 1ue(os** En cambio, los seres pr'imo superiores, semimam8feros, incubaron los 1ue(os dentro de su cuerpo* 6-

En )tutt&art se conser(a el ictiosaurio con boca de cocodrilo y aletas en lu&ar de las e'tremidades* Ese eDemplar lle(a en su interior la cr8a perfectamente desarrollada a modo de mam8fero* KAtro saurio, el 5uiroterio, 5ue (i(8a al mismo tiempo, o sea 1ace m%s de 1!7 millones de a2os, en el +ura, ten8a, en (e? de cuatro pies, cuatro manos:, El m%s notable de todos los saurios es, sin duda, el me&asaurio* Este animal no slo era reptil, sino 5ue tambi,n participaba de los caracteres de los mam8feros y las a(es* )e (e 5ue la naturale?a es tan prodi&iosa en su e(olucin 5ue produce 1asta las m%s (ariadas ImutacionesI o transiciones de una clase de animales a la otra* Co conoce obst%culos de nin&una especie y adapta a los seres sin dificultad al modo de (i(ir de ellosJ meDor dic1o, a las necesidades de la (i/da 5ue deben lle(ar* Estas transformaciones son tanto m%s f%ciles y frecuentes, cuanto m%s se retrocede en la e(olucin de cada Periodo* Por eso (emos 5ue tanto el 5uantum elemental como el amino%cido se adaptaron a toda clase de entes y seres* Pero tambi,n los descendientes de ambos, los entes y seres compuestos, por ellos, c1icos y &randes, se adaptaron con suma facilidad al ambiente, en 5ue ten8an 5ue (i(ir* $o (emos en los saurios, esos animales &i&antescos, 5ue alcan?aron dimensiones de -7 metros de altura y 67 de lar&, como el brontosaurio* Ellos pod8an permitirse este IluDoI, por5ue en su tiempo e'ist8an las inmensas sel(as de si&ilarios y lepidodendros, %rboles con troncos muy blandos y 5ue fueron tra&ados, diariamente a toneladas, por esos animales, Cuando en la ,poca llamada Cret%ceo dic1as sel(as desaparecieron para formar los &randes depsitos carbon8feros Ken 1 7;R , 1aciendo e'ca(aciones en las minas de carbn de la Alta )ilesia /Qoni&s1]tte/ 1e desenterrado cantidad de troncos bien conser(ados de los si&ilarios y lepidodendros:, desaparecieron tambi,n los saurios, transform%ndose en cocodrilos, caimanes, la&artos, etc,tera* )e Iac1icaronI como lo 1icieron los camellos 5ue est%n en /el Museo de Historia Catural de la <ni(ersidad Cacional de la Ciudad de E(a Pern Kantes $a Plata:, 5ue miden apenas unos 67 .7 cent8metros d^ alturaJ o como a5uel perrito de unos . cent8metros de alto por lo de lar&o 5ue, durante muc1os a2os, fue e'1ibido en una (idriera de la A(enida Cabildo* KBuenos Aires:* Hab8a (i(ido 6 a2os* Cosa an%lo&a les pas a los descendientes de los saurios 5ue no participaron en la e(olucin ulterior, con(irti,ndose en mam8feros o a(esJ se reduDeron al tama2o 5ue 1oy tienen En nuestros d8as son los ornitorrincos, los marsupiales y los opossum 5ue representan la transicin de ponedores de 1ue(os a mam8feros* $es si&ue el can&uro, 5ue adem%s de ser mam8fero, tiene dos manos y dos pies* * En Gltimo y m%s alto lu&ar est%n los monos, pero ellos no aportan nin&una no(edad 5ue en al&una u otra forma, no estu(iera ya en los animales pree'istentes, de modo 5ue no constituyen nin&una necesidad pre(ia a la e'istencia del 1ombre, lo 5ue indica 5ue el 1ombre no 1a descendido de ellos, sino 5ue 1a tenido su propio estado pre1umano, similar al del mono* A1ora bienF el ser 1umano presenta el conDunto de todos a5uellos elementos 5ue acabamos de (er introducirse sucesi(amente y por orden 1istrico en los animales y en un tiempo, cuando el 1ombre no e'ist8a toda(8a como ser 1umano*

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9ampoco los animales 5ue introduDeron las Ino(edades^ e'ist8an antes como talesJ sino 5ue 1an tenido 5ue desarrollarse de los seres pree'istentes si&uiendo todos sin e'cepcin el mismo ritmo de e(olucin* $os 5ue no si&uieron transform%ndose, carec8an de al&una condicin* )e les puede comparar a los istopos estables 5ue no sufren alteraciones Kmutaciones:J mientras 5ue los animales 5ue e(olucionaron Kparticipando en la transformacin en seres pr'imo superiores: se parecen a los istopos inestables 5ue son propicios para la mutacin* Por lo tanto, el 1ombre 1a participado en esta e(olucin empe?ando de unicelular, como lo demuestra su concepcin actual, y atra(esando los diferentes estados, pre1umanos, como lo prueba su desarrollo embrionario y el crecimiento sucesi(o, meDor dic1o, la introduccin sucesi(a de las partes, necesarias para el cuerpo 1umano, en el reino animal* LCu%l es, entonces, la diferencia f8sica y espiritual por la 5ue el 1ombre se distin&ue de los animalesM KV,ase nota 11:* En su constitucin f8sica e!terior el 1ombre no presenta absolutamente nada 5ue no e'ist8a ya en el reino animal* $as diferencias e'teriores, por eDemplo, entre ,l y el mono, son muc1o menores 5ue las 5ue 1ay, di&amos, entre una oru&a y una mariposa, o un renacuaDo y la rana, el carbn y /el diamanteJ (ale decir 5ue no constituye nin&Gn problema para la naturale?a el superarla* En cambio, 1ay en el f8sico interior del ser 1umano una no(edad tan importante como caracter8stica, una inno(acin* 5ue 1asta la aparicin del 1ombre era desconocida, y 5ue 1a cambiado por ICompleto a ese ser pre1umano, con(irti,ndolo en un ser 1umano* Esa diferencia fundamental en la constitucin f8sica del 1ombre, es la ?ona cerebral correspondiente al len&uaDe articulado* =rente a ella todas las dem%s IdiferenciasI, 5ue los paleontlo&os 1an 5uerido encontrar entre el f8sico del 1ombre y el del mono, son del todo insi&nificantes* A1ora bienF como la ?ona del len&uaDe articulado, forma parte del cerebro del 1ombre, debe tener su correlati(o en la constitucin espiritual del ser 1umano* LCu%l es este correlati(oM )abemos 5ue la ?ona del len&uaDe articulado faculta al 1ombre a formar palabras articuladas, (ale decir, palabras 5ue, por las diferencias de su articulacin, permiten desi&nar los diferentes obDetos, distin&ui,ndolos claramente lo) unos de los otros* A1ora bienF la falta de poder desi&nar los obDetos, con determinadas palabras articuladas es naturalmente un &ran impedimento para los animales en su ra?onamiento, 5ue se (e co1ibido por do5uier, y si nosotros 1ici,ramos una tentati(a de ra?onar sin el uso, ni si5uiera mental, de palabras, pronto deDar8amos de 1acerlo, por5ue nos es imposible* En cambio a1ora, &racias a la ?ona del len&uaDe articulado, no slo podemos desi&nar toda clase de obDetos, sino tambi,n ra?onar con ellos* Por5ue la naturale?a da sus dones con un fin correspondiente al don, y el fin del len&uaDe articulado no puede ser otro 5ue el de poder ra?onar con los obDetos desi&nados y ampliar de esta manera el campo del ra?onamiento* Es precisamente esto lo 5ue 1a sucedido &racias al len&uaDe articulado* 3mpera el m%s perfecto e5uilibrio, la m%s absoluta armon8a entre el len&uaDe articulado y el ra?onamiento del ser 1umano* Como es natural, empe? el len&uaDe articulado con los obDetos de la (ida diaria* $as primeras palabras de un ni2o son tambi,n desi&naciones de las personas y obDetos del ambiente* Pero mientras 5ue el ni2o aumenta muy r%pidamente su (ocabulario, ya 5ue est% 1ec1o, los primeros seres 1umanos 1an tenido 5ue emplear, posiblemente,, millones de a2os 1asta tener un (ocabulario tan precario, como lo tienen 1oy toda(8a los pi&meos y otros abor8&enes, 5ue apenas alcan?a para e'presar lo m%s necesario* 66

)e comprende 5ue las primeras (oces eran onomatop,yicas, similares a las (oces inarticuladas, las 5ue slo poco a poco ad5uir8an una forma definiti(a y articula da* Cuando el ser pre1umano lle& a pronunciar la primera palabra articulada, se transform en 1ombre* <na (e? establecido un (ocablo para un obDeto, los seres 1umanos pod8an referirse al obDeto, aun5ue no estu(iera presente* Esto 1a sido otra (entaDa m%s del len&uaDe articulado 5ue permit8a ra?onar sobre obDetos ausentes y 1asta obDetos pasados y futuros* Pero la (entaDa m%s &rande del len&uaDe articulado fue 5ue le permit8a al 1ombre ra?onar ImediataI y no slo IinmediatamenteI* IMediatamenteI si&nifica, en el sentido estricto de la palabraF Icon mediosI, Icon ayuda de mediosI, mientras 5ue IinmediatamenteI si&nifica tanto comoF Isin mediosI* En efecto, la &ran diferencia entre la (ida animal y la (ida 1umana consiste en 5ue el animal no usa ni puede usar medios ni (alerse de ellos, cuando el 1ombre, m%'ime el 1ombre moderno, se (ale d, un sinnGmero de medios, (i(e en un mar de medios al e'tremo 5ue casi todo su modo de pensar y de obrar se reali?a a base de medios* Basta recordar las casas, los muebles, (estidos, libros, instrumentos de trabaDoJ m%5uinas, f%bricas, deportes, dinero, nGmeros, etc,tera* 9odas estas cosas son medios para 1acer la (ida m%s cmoda* Cin&Gn animal puede ser(irse de tales medios, menos toda(8a 1acerlos, por m%s 5ue los (ea diariamente* LPor 5u,M Por5ue le falta al animal esa ?ona cerebral 5ue le permitir8a desi&nar esos obDetos, poder referirse a ellos y ra?onar sobre ellosJ Co puede detallarlos ni usarlos* 4ui?%s obDetar8a al&uien, 5ue tambi,n los animales tienen sus mediosJ por eDemploF los p%Daros tienen y 1asta construyen sus nidos* Con(en&o, y ya 1emos recalcado, 5ue lo 1acen con la inteli&encia correspondiente* Hay infinidad de eDemplosJ pero todos ellos (an incluidos en la masa* 1ereditaria, en la e'periencia indi(idual o el ra?onamiento inmediato, o, pocas (eces, mediato, meDor dic1oF semiinmediato* 0e a18 no pasan* )u inteli&encia es limitada a su acti(idad* 9ambi,n el 1ombre pre1istrico carec8a casi del ra?onamiento mediatoJ slo muy lentamente empe? con el uso de medios* <na e'periencia 1ec1a con una piedra cortante, le 1i?o afilar piedrasJ en la Paleontolo&8a las llaman eolitos Keos T auroraJ litos T piedra:* M%s tarde los at a un man&o, obteniendo as8 un 1ac1a* Como in(ento m%s importante debe considerarse el arco y la flec1a* Hay muc1os abor8&enesF los Quray* en Australia, los Ce&ritos en las =ilipinas, los Ce&rillos en el Ofrica, los 9upi en la Am,rica del )ud, los Ba&anes en la 9ierra del =ue&o, y mu c1os m%s, 5ue desde 1ace "7 millones de a2os 1asta 1oy, slo 1an lle&ado a usar esos medios, y de casa les sir(e un para(ientos* K3stopos estables:* )on como ni2os en su modo de e'presarse y su modo de (i(ir* 9odo esto demuestra con claridad meridiana 5ue la diferencia entre el 1ombre y el animal se basa en la ?ona del len&uaDe articulado, en cuanto a la constitucin f8sica y, en el ra?onamiento aplicado a las palabras articuladas, en cuanto a la constitucin espiritual* Hoy el len&uaDe articulado y su aprendi?aDe pertenecen tanto a la masa 1ereditaria del ser 1umano como, por eDemplo, la construccin del nido a la masa 1ereditaria del p%Daro* El desarrollo ulterior del len&uaDe articulado es f%cil de adi(inar* A los obDetos y medios presentes se a&re&aron los ausentes y lue&o los pasados y futuros* Al sin&ular se a&re& el plural de los obDetos y medios, y del plural se form el concepto colecti(o, la idea &eneral* $a disputa sobre el ori&en de las ideas &enerales era conocida ya en los tiempos de los, filsofos &rie&os*

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>afael, en su famoso cuadro I$a disputaI, 1a interpretado muy bien esa discusin en las dos fi&uras centralesF el idealista Platn y el realista Aristteles* Mientras a5u,l se2ala con la mano 1acia arriba, sosteniendo 5ue las ideas &enerales deri(an de nuestra pree'istencia en otro mundo, Aristteles se2ala con el dedo 1acia abaDo, indicando 5ue las ideas &enerales proceden de los obDetos mismos* Co debemos pasar por alto el ori&en de las ideas abstractas, como serF sabidur8a, (irtud, felicidad, tran5uilidad, eternidad, amistad, etc,tera* Ante todo, debe tomarse en cuenta 5ue los animales tienen tambi,n tales ideas* Co las tendr%n como ideas abstractas, pero saben distin&uir perfectamente, por eD*F entre felicidad y des&racia* Ellos tambi,n buscan la tran5uilidad, conocen su deber de alimentar a su cr8a, e'perimentan amor, miedo, obediencia, libertad y mil otras ideas abstractas, naturalmente en forma rudimentaria y sin poder precisarlas, precisamente por5ue les falta ^l len&uaDe articulado tan necesario para poder pensar y e'presarlas con e'actitud* Ellos tienen esas ideas m%s bien en sus sentimientos y como e'periencia &eneral o indi(idual* Hasta entienden del arte* $os p%Daros cantan y Wcon 5u, &usto lo 1acenX $os &orilas saben cantar por s8 solos y con toda correccin la escala diatnica* $as a(esF &allos de roca, t%n&aras, a(es del para8so y otras, eDecutan (erdaderas dan?as nupciales* WCu%ntas (eces o8mos decir de un animal dom,sticoF Iperro, &ato, loroF IWes tan inteli&ente, 5ue slo le falta 1ablarXI )i no nos damos cuenta de toda la ideolo&8a de los animales, slo demuestra 5ue penetramos tan poco en el mundo Visto por ellos, y esto se debe al 1ec1o de 5ue los animales no saben, 1ablar* Por otra parte, si nosotros tenemos muc1o m%s ideas 5ue no responden directamente a medios, es por5ue la inteli&encia 1umana, &racias al len&uaDe, 1a podido desarrollarse en forma insospec1ada* Pero la causa de ello es precisamente el idioma* )er8a muy f%cil demostrar la importancia del idioma* )i dos personas 1ablasen cada una un solo idioma, pero enteramente distinto, y si se les in(itara primero a ele&ir ellas mismas un tema 1istrico y lue&o a entretenerse sobre el tema ele&ido por ellas, se (er8a pronto un fracaso absoluto y este fracaso se e'tender8a a la totalidad de nuestro trato con nuestros semeDantes, si se supone la ausencia total del idioma* En la misma imposibilidad de desarrollar un tema 1istrico, en 5ue se encuentran esas dos personas, se (er8a toda la 1umanidad, con respecto a la cultura y ci(ili?acin, falt%ndole el idioma* Co se puede obDetar a5u8, 5ue 1ay tambi,n (arias clases de p%Daros 5ue pueden pronunciar palabras articuladas* Esto no asombra a nadie 5uien considera 5ue, Dustamente los p%Daros, 1an perfeccionado el r&ano de la (o?, incluso la ?ona encef%lica correspondiente, m%s 5ue nin&Gn otro animal* Pero mientras 5ue su facultad de I1ablarI se reduce a pocas palabras 5ue reproducen por su instinto de imitacin al i&ual 5ue lo 1acen los monos en otra forma y sentido sin entender probablemente el alcance (erdadero de lo 5ue I1ablanI, es ese don en el 1ombre acompa2ado por la inteli&encia y es acti(o y creador* Es esto al&o muy distinto* A esos p%Daros el Ilen&uaDeI no les sir(e ni puede ser(irles para desi&nar obDetos* As8 como un canario, por eDemplo,, aprende a repetir las melod8as &rabadas en un disco, sin conocer su si&nificado, as8 tienen ellos la facilidad de imitar (oces articuladas sin comprender su alcance* >esta saber al&o sobre el proceso de la introduccin de la ?ona encef%lica 5ue responde al len&uaDe en el cerebro 1umano* 66

Potuit debuit tecito KEra posible, era necesario y por eso se 1i?o:* En efectoF la e(olucin tal como la 1emos (isto a tra(,s de este libro es una prueba e(idente de 5ue para las fuer?as de la naturale?a la introduccin* de la ?ona cerebral del len&uaDe articulado no constitu8a nin&Gn problema* Ella 1a superado dificultades inmensa mente m%s &randes y, en cuanto al cerebro, (emos a tra(,s del desarrollo 5ue 1a tenido, 5ue es sumamente susceptible de modificaciones* Comp%rese nom%s los diferentes cerebros empe?ando con la lombri?, si&uiendo con peces, anfibios reptiles, mam8feros y terminando con las a(es, W5u, diferencias enormes notamos all8X y si obser(amos 5ue ciertas tribus de ind8&enas en el Ofrica deforman la cabe?a de sus 1iDos Kpor creer la forma aplastada de la cabe?a m%s linda:, sin perDuicio del cerebro tan sensible a toda inter(encin for?osa, tenemos en ello otra prueba de 5ue el cerebro es susceptible de muc1as clases de modificaciones* Adem%s, se 1a podido comprobar 5ue el cerebro representa una formacin an%lo&a a los &enes, en cuanto a los efectos producidos por impactos procedentes de los 5uantums* Pero mientras 5ue un &en slo ocasionalmente es alcan?ado por un impacto cu%ntico 5ue modifica las predisposiciones de la masa 1ereditaria, el cerebro est% e'puesto muc1o m%s a tales impactos y, por ende, a mutaciones 5ue, tambi,n en los &enes, pueden ser aumentadas considerablemente mediante impactos procedentes de una irradiacin artificial* Mutaciones se producen donde 1ay inestabilidad, y ,sta es la conditio sine "ua non de la e(olucin 5ue introduDo en* la masa encef%lica la ?ona del len&uaDe artificial* WB tu(o 5ue introducirlaX Hemos (isto 5ue en toda la e(olucin impera la tendencia clara y precisa de lle&ar a tra(,s de los seres sucesi(os a un perfeccionamiento f8sico y espiritual cada (e? m%s acentuad cuya culminacin / esto se (e claramente / 1a debido ser 1ombre, el ser dotado con toda la amplitud de la conciencia inteli&encia* $a tierra sin el 1ombre 1ubiera 5uedado como una sinton8a inconclusa, su aparicin fu, una necesidad imperiosa* Pero m%s 5ue toda refle'in puede la realidad* $a e'istencia del 1ombre, Gltima articulacin en la cadena de los seres, es un 1ec1o, un 1ec1o concordante absolutamente con la l8nea ascendente 5ue 1emos obser(ado desde sus primeros comien?os* B el 1ombre slo es 1ombre, sin duda al&una, por su len&uaDe articulado 5ue le 1a colocado la corona en su cabe?a Pero tampoco 1ay duda de 5ue con toda la &loria slo somos un pe5ue28simo %tomo en el conDunto del <ni(erso 5ue tan maDestuosamente se 1a presentado a nuestros oDos*

CAPI!ULO II CUAR!O FILOSOFICO

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$a opinin de los anti&uos filsofos de 5ue tanto la constitucin espiritual como la inteli&encia, por ser espirituales, son tambi,n indi(isibles K 1:, proced8a de toda una serie de desconocimientos y errores* Ellos confund8an la inteli&encia y el esp8ritu dependientes de la constitucin f8sica, es decirF del cuerpo, con la inteli&encia y el esp8ritu independientes de cual5uier cuerpo, como lo ser8a la inteli&encia y el esp8ritu, por eDemplo, de un supuesto esp8ritu puro* 3&noraban, por5ue no pod8an saberlo, 5ue todos los seres, a partir de los ultramilimicrobios, los 5uantums, son entes cuya constitucin f8sica y espiritual Ko ps85uica o ener&,tica: forman una unidad indi(isible, tal como el lado con(e'o y cnca(o de una circunferencia* 0estruir al uno, si&nifica destruir al otro* B ante todo no sab8an 5ue el ser 1umano se forma mediante la unin de dos c,lulas protoplasm%ticas (i(ientes Ksiendo las dos independientes entre ellas:, cuyo desarrollo ulterior 1acia el ser 1umano por el solo 1ec1o de la unin de dic1as c,lulas est% tan ase&urado, como el del %rbol por la semilla* +ustamente en la concepcin, reali?ada por dos protoplasmas, radica una prueba fundamental, de 5ue la constitucin espiritual del ser 1umano es un ente compuesto, tan compuesto como lo es su constitucin f8sica, ya 5ue ambas se or&ani?an por medio de dic1os seres protoplasm%ticos 5ue se fusionan corporal y espiritualmente* Pero lo 5ue se compone, puede y debe tambi,n descomponerse* El desconocimiento de estos 1ec1os fue apoyado por el concepto errneo 5ue ten8an del esp8ritu* Para ellos todos los esp8ritus eran y son i&uales con respecto a la di(isibilidadJ pues cre8an 5ue todos eran indi(isibles* Pero ya 1emos (isto 5ue 1ay muc1as clases de fuer?as espirituales empe?ando por la ener&8a de los 5uantums y recorriendo toda la escala de las constituciones ener&,ticas, ps85uicas y espirituales 5ue 1emos ido conociendo* Co se puede dudar de la espiritualidad de esas constituciones 5ue por cierto no son corporales* Pero colocar esa espiritualidad en pie de i&ualdad con esp8ritus puros, es un error &ra(8simoJ y la causa de la enorme confusin 5ue 1a imperado, e impera 1asta 1oy en este terreno* Atro error de esos filsofos fue considerar asimismo a la inteli&encia 1umana no slo como espiritual K5ue lo es:, sino tambi,n como indi(isible* Vamos a demostrar entonces 5ue la inteli&encia 1umana a: es dependiente del cuerpo, y b: en consecuencia es di(isible* a: En efectoF el ni2o, 1asta 5ue no sepa 1ablar o por lo menos entender las palabras, se comporta como un animalitoJ rompe todo lo 5ue est% a su alcance, por5ue no conoce toda(8a nin&una clase de medios* >eci,n a medida 5ue empie?a a 1ablar o entender palabras, (a comprendiendo y ra?onando* )i tu(iese una inteli&encia independiente del cuerpo, Lpor 5u, no la aplica desde el primer d8aM LPor 5u, necesita aprender primero las palabras antes de comprenderM LCo obser(amos tambi,n en los escolares el mismo proceso pro&resi(o de su inteli&enciaM WCu%nto les cuesta a (eces el aprendi?aDe de los mediosX LPor 5u, los animales, por eDemplo los pollitos, ya a los pocos d8as o meses de su e'istencia tienen el e5uipaDe de su inteli&encia completo, cuando el ser 1umano necesita por lo menos (einte a2os para lle&ar al estado de un IpolloI 1umanoM )i la inteli&encia fuera netamente espiritual,
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9anto el cuerpo como el esp8ritu del ser 1umano es di(isibleJ a5u,l f8sicamente, y ,ste por formar un todo indi(isible con el cuerpo* 0estruir ,ste, si&nifica destruir el esp8ritu*

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Lcmo puede crecer, como si fuera un cuerpoM )uponiendo en cambio la dependencia absoluta Ktambi,n con respecto al crecimiento:* de la constitucin espiritual de la f8sica en cada ser (i(iente, se comprende el por 5u, reci,n con el crecimiento de ambas, tambi,n la inteli&encia puede y debe crecer* Esto concuerda con el 1ec1o de 5ue el aprendi?aDe de los medios es &eneral/ mente dif8cil y por eso muy lento* b: En cuanto a la di(isibilidad de la inteli&encia diremos lo si&uienteF Personas 5ue 1an tenido 5ue someterse a operaciones cerebrales cerca o en la ?ona del len&uaDe articulado, perdieron parcial o totalmente la facultad de pensar mediatamente* A8an perfectamente las palabrasJ pero a modo de loros* Co se acordaban m%s de su si&nificado, ni pod8an ya aprenderlo* A causa de tales operaciones, se 1a (isto des&ranarse la inteli&encia 1umana Iindi(isibleI como una espi&a de ma8?* A (eces ni 5ued la coronta* LCmo podr8a desinte&rarse la inteli&encia por partes si fuese una facultad espiritual indi(isible de un alma indi(isible como lo ense2a esa filosof8aM )i por des&racia un in&eniero perdiera la ?ona del len&uaDe articulado, n8 reconocer8a la propia m%5uina creada por ,l* LPor 5u, no si&ue funcionando su inteli&encia, si fuera inde/ pendiente del cuerpo y, en especial, de la palabraM 4u8tese a la 1umanidad el len&uaDe articulado y toda la ci(ili?acin para en el acto, y (ol(er8amos inmediatamente al estado del ser pre1umano* 0e todo ello se (e la absoluta dependencia y la di(isibilidad, tanto de la inteli&encia como de la constitucin espiritual del ser 1umano* Co es, naturalmente, una di(isibilidad por cent8metros o metros, seriaF rid8culo pensarlo si5uieraJ sino una di(isibilidad por separacin o disolucin de la constitucin f8sica, de la cual depende* * Pero 1ay toda(8a una consecuencia muy contraria a la opinin de los anti&uos filsofos* Puesto 5ue 1asta ellos se daban cuenta, de 5ue la concepcin y &eneracin del ser 1umano eran muy parecidas a las de los animales, y 5ue a ,stos no se les pod8a atribuir un alma o una inteli&encia espirituales e indi(isibles, tu(ieron 5ue recurrir a la creacin especial, de un alma indi(idual en cada concepcin de un ser 1umano* <n error en&endra al otro, culminando con esta conclusin el desconocimiento total de la e(olucin en una ase(eracin tan &ratuita como descabellada, si se la considera a la lu? de los 1ec1os 5ue 1emos mencionado a5u8* =rente a tales ase(eraciones de la anti&ua filosof8a est% la absoluta dependencia del esp8ritu y de la inteli&encia 1umana 5ue no admite un esp8ritu puro indi(isible en la constitucin f8sica 1umana* * )i los anti&uos filsofos 1ubieran tomado en cuenta, adem%s de la inteli&encia y (oluntad, tambi,n la sensibilidad corporal y espiritual de la constitucin espiritual 1umana, deber8an 1aberse dado cuenta de 5ue ,sta, en los 1ombres y animales, es casi id,ntica y, como la sensibilidad es tan espiritual como la inteli&encia y la (oluntad, tendr8an 5ue 1aber (isto 5ue toda su ar&umentacin era un sofisma* Pero e(itaron de 1ablar de esta tercera facultad, atribuyendo al alma slo las facultades de inteli&encia y (oluntad* 4uedamos entonces con lo 5ue 1emos sostenido y demostradoF 5ue tanto los animales como los 1ombres saben ra?onar, lo 5ue es una accin espiritual* Pero mientras los animales slo ra?onan con los obDetos y slo con los obDetos de su acti(idad, los seres 1umanos pueden ra?onar tambi,n con las palabras 5ue substituyen obDetos, ya sean presentes o ausentes, pasados o futuros* 6

Admitiendo este ra?onamiento, tenemos todo, absolutamente todo para poder e'plicamos el por 5u, la inteli&encia 1umana es superior a la de los animales sin necesidad Ide recurrir a la creacin especial de un alma especial indi(isible* #ntia non sunt multiplicanda. Co 1ay 5ue buscar otras causas, menos toda(8a e'traordinarias, cuando basta una sola para e'plicarlo todo* EL SPIRI!US REC!OR DEL SER 'U ANO $a e'istencia del 1ombre empie?a mediante la unin de dos c,lulas protoplasm%ticas* En los &enes de los nGcleos de estas dos c,lulas (a toda la 1erencia de los antepasados, m%'ime de los padres del indi(iduo de a18 la similitud f8sica y espiritual de los 1iDos con sus padres y de los 1ermanos entre s8* El )piritus rector del 1ombre es, como ya 1emos dic1o, el IBoI de una persona* Este IBoI es enteramente distinto de la constitucin f8sica y espiritual del ser 1umano* Efecti(amente, no nos identificamos con nuestro cuerpoJ slo lo maneDamos* Pero nuestro cuerpo no es un obDeto muerte, es (i(iente, y esta (ida es la fa? espiritual del cuerpo* El cuerpo y la (ida est%n inseparablemente unidos* Esta unin es parcial y total* Es parcial, por cuanto cada r&ano, cada parte del cuerpo 1umano, tiene su (ida parcial o especial* Por eso, al morir una persona, no muere en un momento del todo, sino por partes* 0urante 1oras y d8as se 1a podido mantener en (ida r&anos de una persona muerta* )i las partes del cuerpo 1umano no tu(ieran una (ida parcial, no ser8a posible transplantar partes de un cuerpo al otro, como 1oy se 1ace tantas (eces* B si en la tumba la barba y el cabello si&uen creciendo toda(8a un tiempo, es por5ue su (ida no 1a terminado aGn* Pero adem%s de estas (idas parciales, propias de cada r&ano y parte del cuerpo 1umano Kcomo tambi,n del animal y de la planta:, est% la (ida total del cuerpo* Esta (ida total del cuerpo total responde a la 8ntima (inculacin de todos los r&anos y de cada una de las partes del cuerpo, sin cuya unin faltar8a no solamente la unidad del ser 1umano, sino tambi,n la posibilidad de e'istir* Es a5uella (ida, en la 5ue se concentran todas las (idas parciales* $a (ida total bien puede prescindir de la presencia de uno o (arios r&anos o partes del cuerpo 1umano con sus (idas parciales respecti(as* El 1ombre puede se&uir (i(iendo sin una o (arias de las e'tremidades, sin estma&o, etc,tera* Pero las (idas parciales no pueden se&uir (i(iendo por s8 solas, fuera de la (ida total* $as e'tremidades separadas del cuerpo tienen 5ue morir* A1ora bienF el IBoI del 1ombre es muy diferente del cuerpo y de su (ida parcial y total* Cuestro IBoI es nuestra conciencia* Esta conciencia poco tiene 5ue (er con el funcionamiento intr8nseco del cuerpo y de su o sus (idas* Cuando, por eD*, damos un paso, ponemos en funcionamiento a todo un aparato tan finamente construido 5ue nin&Gn arte 1umano es capa? de reproducirlo* )in embar&o, nuestro BoI, nuestro conciencia sabe tanto como nada de todo a5uel funcionamiento 5ue afecta a millares de millones de protoplasmas, a incontables fibras ner(iosas, a toda una serie de tendones, etc,tera*

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Con cada mirada 5ue diri&imos a un obDeto, con cada tono 5ue percibimos, con cada palabra 5ue 1ablamos funcionan otros tantos r&anos o aparatos de una construccin tan admirable como desconocida para nuestro IBoI, nuestra conciencia* Hasta a1ora 1e mencionado solamente r&anos o partes del cuerpo relacionados con el mundo e'terno* Peor toda(8a es el caso de los r&anos 5ue, directamente, slo est%n relacionados con la (ida interna del cuerpo* L4u, sabemos del 18&ado, del p%ncreas, de los ri2ones, etc,tera, y su funcionamientoM Ci si5uiera podemos influir sobre ellos* $a comida slo nos interesa por su &usto y por5ue tenemos 1ambre* Co sabemos nada de lo 5ue pasa con ella cuando la 1emos in&erido* Por fin, sabemos 5ue el a&ua 5ue tomamos 5ueda trece d8as y medio en nuestro cuerpoJ pero de lo 5ue 1ace all8, durante todo ese tiempo, no sabemos ni sentimos nada* $o Gnico 5ue sabe y puede 1acer nuestro IBoI es influir sobre a5uellos r&anos del cuerpo 5ue est%n relacionados con el mundo e'terior* )omos como una persona 5ue maneDa perfectamente un coc1eJ sabe manipular las palancas correspondientes as8 como la direccin, pero no sabe nada de cmo funcionan esas palancas ni muc1o menos sabe al&o del motor o de su funcionamiento* En i&ual forma dominamos y diri&imos a nuestro cuerpo al e'tremo 5ue nos parece ser el alter ego. )in embar&o, nuestro IBoI slo es el usufructuario de su cuerpo, y slo diri&e sus acciones* Cuestro IBoI es la conciencia de nuestra e'istencia frente a todo el mundo e'terior* Este IBoI, esta, conciencia, nuestro )piritus rector, nuestra personalidad, tiene su 1istoria propia* 9res son los factores 5ue contribuyen a la formacin del IBoIF la masa 1ereditaria, la inteli&encia, (oluntad y sensibilidad y el contacto con el mundo e'terior* Como el IBoI de una persona refleDa el IBoI de los padres y antepasados, se deduce con ra?n, 5ue ya por los &enes se trasmite parte del futuro IBoI* KCon ello tenemos otra prueba de 5ue en todos los seres del <ni(erso 1ay al&o del )piritus rector:* $a inteli&encia, (oluntad y sensibilidad, cuyo usufructuario es el IBoI, forman parte de la constitucin espiritual del 1ombre, (ale decirF 5ue radican en ella, al i&ual 5ue la masa 1ereditaria en los &enes, o el ser 1umano en el protoplasma* El desarrollo, en especial, de la inteli&encia depende de muc1os factores, ante todo cerebrales, por lo 5ue padres inteli&entes pueden tener 1iDos muc1o menos inteli&entes* $a dependencia del IBoI de la inteli&encia, (oluntad y sensibilidad es tan marcada como uni(ersalmente admitida** $os libros respecti(os llenan bibliotecas* El contacto con el mundo es el tercer factor, en muc1os casos preponderante, en la formacin del,IBoI* )i falta el contacto con el mundo e'terior, el IBoI retrocede* $o obser(amos en el sue2o, en los narcoti?ados, etc,tera* El IBoI sufre alteraciones en los beodos, las personas de doble conciencia Kes5ui?ofrenia: y personas tratadas con medios recientemente descubiertos, y aplicados des&raciadamente con fines pol8ticos* El IBoI es, por lo tanto, una emanacin sumamente complicada y susceptible de alteracionesJ en todo caso es un compuesto 5ue depende esencialmente del estado corporal* En el ni2o es toda(8a muy d,bil, (a creciendo con ,l, form%ndose lue&o dos cualidades principales del IBoIF la inteli&encia y el car%cter, siendo el car%cter principalmente dependiente de

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la masa 1ereditaria K(oluntad: y del contacto con el mundo, mientras 5ue la inteli&encia depende, ante todo, del estado cerebral y de la educacin escolar* El (alor del IBoI depende de dos factoresF PrimeroF del buen e5uilibrio entre la inteli&encia y el car%cter, y se&undo, de la bondad de ambos factores* <n criminal inteli&ente o una persona de buen car%cter, pero tonta, sufren de un dese5uilibrio peli&roso para ambos y la sociedad* En cambio, si una persona es inteli&ente y su car%cter est% a la misma altura, lle&amos al ideal del ser 1umano* Buscar el e5uilibrio entre el car%cter y la inteli&encia y su bondad, debe ser la ley suprema de toda la educacin, tanto en la casa como en los institutos de ense2an?a* 0ada la importancia del tema, espero 5ue no me 1aya e'cedido en la e'posicin del IBoI, en el cual (an unidos nuestra conciencia, nuestro )piritus rector, nuestra personalidad, aspectos modificados de una misma cosaF el IBoI* 0e su f%cil desaparicin, 5ue ya en el sue2o diario se manifiesta, el cual finalmente pasa en el Isue2oI eterno, 1a sur&ido el deseo 1acia una e'istencia permanente aGn despu,s de la muerte / pese a la multimillonaria e'periencia de 5ue los muertos no (uel(en* El deseo del 1ombre de sobre(i(ir es el correlati(o espiritual de la reproduccin f8sica* $a naturale?a satisface ese deseo d%ndole al 1ombre 1;F posteridad 5ue, es en realidad, en cuerpo y esp8ritu, una parte suya, al&o 5ue de ,l sobre(i(e* Cuando el 1ombre 1aya cumplido con su misin o si 1a deDado por lo menos una obra tal 5ue pueda decir con HoracioF $on %mnis &oriar entonces, al acercarse la (eDe? con sus molestias cada (e? mayores, el deseo de se&uir (i(iendo (a apa&%ndose poco a poco, y el 1ombre se entre&a resi&nadamente y sin temor al&uno a la 1ermana muerte* )u deseo de inmortalidad lo (e cumplido en la felicidad de sus 1iDos, en la conciencia de 1aber terminado su obra* $ue&o, ese deseo no es un en&a2o de la naturale?a, sino la m%s pura realidad** * Esta super(i(encia de los padres en sus 1iDos y descendientes es tanto m%s intensa, cuanto m%s pura es la ra?a* Esta ley se obser(a en las plantas, animales y seres 1umanos* Es un postulado de la naturale?a 5ue ella misma 1a impreso como ley suprema para la conser(acin de la especie** Esto nada tiene 5ue (er con un racismo mal entendido* )i se condena a tal racismo y con Dusta ra?n, no 1ay 5ue* caer por eso en el otro e'tremo, desconociendo todas las e'periencias diarias y las leyes &en,ticas, 5ue son dict%menes de la naturale?aJ sino 5ue se debe proceder en cada momento obDeti(amente, sin deDarse lle(ar por ideas preconcebidas* As8 como la pure?a de las ra?as en plantas y animales es una de las m%s bellas cosas de la naturale?a, as8 lo es tambi,n en los seres 1umanos* Esto no contradice la i&ualdad de seres* 1umanosJ al contrarioF tanto la pure?a de las ra?as, como los derec1os, procedentes de la i&ualdad 1umana, son postulados in(iolables de la naturale?a, cuya tras&resin siempre traer% consecuencias fatales para los autores y sus descendientes* !RES OBSERVACIONES FINALES 1: >a?onar, sea como sea, no es una accin corporal, sino espiritual y, por lo mismo, coloca en su forma b%sica a animales y seres 1umanos en un mismo terrenoJ (ale decir, 5ue si por esta accin espiritual se reclama para el 1ombre un esp8ritu o un alma especialmente creada, indi(isible y con e'istencia independiente del cuerpo, ,sta deber8a reclamarse tambi,n para los animales, lo 5ue ser8a un absurdo* !-

$a posibilidad de poder aplicar el ra?onamiento a las palabras, las 5ue tienen para el 1ombre tanto sentido como los obDetos para los animales, no altera esta situacin* Al contrario, slo ampl8a el campo del ra?onamiento, e'plica toda la diferencia entre la forma de ra?onar de los animales y los 1ombres, y por lo tanto, 1ace innecesaria la creacin especial de esa alma errneamente supuesta* -: $a similitud no slo de la constitucin f8sica sino tambi,n espiritual Kincluso del )piritus rector y su car%cter: entre descendientes y ascendientes Kpadres e 1iDos:, y entre los descendientes K1ermanos &emelos, 1ermanos siameses, etc,tera:, slo se e'plica satisfactoriamente, si se admite 5ue ambas constituciones, corporal y espiritualmente, son 1ereditarias tanto entre los animales K&ato es &ato: como entre los seres 1umanos Kblanco es blanco y ne&ro es ne&roJ no slo en el color, sino tambi,n en su modo de pensar y obrar:* $ue&o esa similitud es incompatible con un alma no 1eredada, sino creada como si fuera un esp8ritu puro 5ue no tu(iera nada 5ue (er con los ascendientes o los dem%s descendientes* ": El alma creada especialmente, indi(isible y con una /e'istencia independiente del cuerpo se debe, ante todo, a con(eniencias de orden no cient8fico, siendo su Gnico ar&umento IserioI la fraseF "uod volumus libenter credimus. A su fa(or no 1ay ni una sola prueba 5ue resista, ni un solo ar&umento (%lido y por lo dem%sF no 1emos (i(ido antes de la e'istencia 5ue tenemos, ni conocemos a nadie 5ue 1aya dado fe1acientemente se2al al&una despu,s de muerto* )i la 1umanidad entera se empe2ase en arre&lar esta (ida, a fin de 5ue sea m%s lle(adera, en (e? de /esperar y buscar la felicidad en otra, pronto cambiar8a el panorama mundial 5ue I1oy est% a&obiado baDo el si&no de la bomba atmica por un lado, y una escla(itud perpetua por el otro* 0e este caos slo nos sal(a la filosof8a inte&ral, 5ue nos ense2a 5ue el )er )upremo nos 1a colocado en la tierra para 5ue cumplamos a5u8 con nuestro deber, sin preocuparnos de lo 5ue para nosotros, es Icuarta dimensinI* DIOS " EL UNIVERSO Hemos contemplado a &randes ras&os la admirable obra de la creacin y no podemos menos 5ue diri&ir nuestra mirada 1acia el autor de esta obra, el Creador* Muc1as 1an sido y son toda(8a las creencias relati(as al )er )upremo, desde las ideas m%s (a&as imperantes entre los abor8&enes m%s apartados de la ci(ili?acin, 1asta las m%s ele(adas de las reli&iones e'istentes* Pero todos estos conceptos de 0ios se formaron en una ,poca, donde el conocimiento de la naturale?a, (ale decirF de la creacin, era tanto como nulo* $a des&racia de la 1umanidad 1a sido buscar a 0ios en todas partes menos all8, donde su manifestacin es tan patente, tan indiscutible, 5ue, no se comprende el af%n de buscar IpruebasI de la e'istencia de 0ios en otra parte* 0e a18 la incre8ble di(ersidad del concepto de 0ios 5ue 1a ido form%ndose a tra(,s de los si&los en los diferentes pueblos del mundo, conceptos ,sos 5ue, muc1as (eces, se con(irtieron en s8mbolos de &uerras, Ireli&iosasI, crey,ndose las partes en luc1a los pri(ile&iados, los ele&idos y un&idos del )er supremo, cuando 1oy, ante la maDestad de este )er, 5ue se manifiesta tan admirablemente en la ma&nitud del <ni(erso reci,n a1ora, se puede decir, descubierto, todos esos conceptos infantiles caen por su propio peso* W4ue cada pueblo y cada reli&in (ean y re(ise su propia 1istoria, y (er% 5ue es as8X Por eso, si a5u8 se 1abla del )er )upremo, su concepto es muy distinto del de las reli&iones e'istentes K1-:*

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Co podemos pretender tampoco poder re(elar el misterio 5ue rodea al )er )upremo* Co ser8a 0ios, si nuestra mente limitada pudiera concebirlo* $o 5ue s8 podemos 1acer, es precisar la idea del )er )upremo tal como se presenta a tra(,s de la e'posicin 5ue 1emos dado de su obra, completando as8 lo 5ue faltaba aGn* En efecto, en nuestro an%lisis del <ni(erso 1emos procedido como al&uien 5ue 1a contemplado los diferentes r&anos del cuerpo 1umano, (iendo 5ue cada uno de ellos tiene su funcionamiento propio y l&icamente su (ida propia, y reci,n al final se da cuenta 5ue tambi,n todo el cuerpo tiene una (ida y precisamente esa (ida, por la cual el 1ombre es 1ombre y no planta ni animal, participando, en esa (ida, todas las (idas parciales de los diferentes r&anos* 0e la misma manera nos damos cuanta a1ora, de 5ue no slo cada parte del <ni(erso tiene su constitucin f8sica y espiritual, sino 5ue tambi,n la totalidad* de estas partes, o sea el <ni(erso entero representa una inmensa unidad, una sola constitucin f8sica, a la 5ue se debe atribuir una constitucin espiritual i&ualmente inmensa 5ue slo puede ser 0ios* Efecti(amente, a esa constitucin espiritual le corresponde no solamente una inteli&encia ilimitada 5ue 1a podido idear el <ni(erso y pre(erlo todo, incluso la e(olucin 5ue 1a tomado 1asta 1oy y 5ue 1a de tomar para todo el futuro, sino tambi,n una (oluntad tan omnipotente 5ue 1a podido con(ertir en realidad lo ideado por la inteli&encia di(ina, creando de la nada al microcosmo y al macrocosmo con todo lo 5ue 1ay en ambos* Pero mientras 5ue en los seres creados, 5ue forman parte del <ni(erso, lo primero es la constitucin, f8sica, de la cual dependen en cada instante, en 0ios, como creador, lo primero es la constitucin espiritual, de la cual emana todo, y en especial la (ida de todos los seres e'istentes* Es por lo tanto el <ni(erso la (erdadera encarnacin del )er )upremo* 0ios es el secreto de la (ida e'istente en el <ni(ersoJ /0ios en el <ni(erso y el <ni(erso en 0ios/ sin identificarse el uno con el otro* B Lel )piritus rectorM $o es sin duda al&una la eterna y maDestuosa Personalidad de 0ios, 5ue emana de su esencia*, de su constitucin espiritual* Es el IBoI infinito 5ue lo coordina y domina todo, lle(ando el <ni(erso 1acia el fin para el cual lo 1a creado* Al&uien / se&Gn la Biblia el Apstol Pablo / escribi en su Ep8stola a los >omanos una (erdad, 5ui?%s sin 5uererloF IEn _l (i(imos, en _l nos mo(emos, en _l somos y estamos* I En _l (i(imos / toda nuestra (ida depende de _l* )in _l no 1ay (ida al&una* En _l (i(imos* En _l nos mo(emos, toda nuestra acti(idad, desde la primera 1asta la Gltima, buena o mala, nos 1a sido dada por 0ios* )in _l no 1ay acti(idad posible* En _l nos mo(emos* En _l somos y estamos, nuestra e'istencia forma parte de la constitucin f8sica y espiritual del )er )upremo* Estamos como en las entra2as de 0ios, siendo suyos en cada instante de nuestra e'istencia* En _l somos y estamos* )in 5uererlo 5ui?%sJ lo confirma, se&Gn la Biblia, el Apstol Pedro, diciendoF I=ormamos parte de la esencia di(inaI* A&re&uemos las palabras del Apstol +uan 5ue escribe, /se&Gn la BibliaF ICos llamamos 1iDos de 0ios y lo somos*I WHe a5u8 el sublime final de la )infon8a del <ni(ersoX

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RESU EN
0ie? son los resultados principales a 5ue 1emos lle&ado en nuestra e'posicinF 1: $o primero en el <ni(erso no es la materia, sino la ener&8aJ siendo la materia slo un estado especial y re(ersible de ener&8a sumamente concentrada* -: 9odos los seres e'istentes en el <ni(erso son entes (i(ientes, aun5ue al&unos, por eDemploF piedras, metales, para nosotros lo sean solamente en estado latenteJ por5ue su (ida escapa a la obser(acin de nuestros sentidos* ": 9odos los seres e'istentes en el <ni(erso tienen una doble constitucin, la f8sica y la ener&,tica Kps85uica/espiritual:, formando ambas en todos los seres una unidad tan inseparable como el lado con(e'o y cnca(o de una circunferencia* 6: En la e(olucin de los seres creados, su constitucin f8sica (a creciendo y complic%ndose lo mismo 5ue la constitucin ener&,tica o ps85uica o espiritual respecti(amente, form%ndose con cada crecimiento y cada nue(a complicacin seres cada (e? superiores, si&uiendo as8 una l8nea ascendente desde los seres infraconscientes, pasando un aumento cuantitati(o, no por eso el crecimiento espiritual es del todo correlati(o, como se (e en los %rboles, ballenas o elefantes 5ue, con ser f8sicamente tan &randes, no por eso son seres m%s inteli&entes* M%s bien depende la constitucin espiritual en primer t,rmino de la estructura de la constitucin f8si*ca* As8 el cerebro del 1ombre es m%s li(iano y m%s pe5ue2o 5ue el de un elefanteJ pero no solamente es (arios centenares de &ramos m%s pesado 5ue el de un mono, sino tambi,n muc1o m%s fino en su estructura Kcircun(oluciones, etc,tera:* !: 9odos los seres e'istentes en el <ni(erso tienen las tres facultades caracter8sticas de cada constitucin ener&,tica Kps85uica o espiritual:, a saberF inteli&encia, (oluntad y sensibilidad, las 5ue son por i&ual espirituales, slo &radualmente diferentes y limitadas, B perfectamente adaptadas a la acti(idad de cada ser* El animal es un ser racional, por5ue dentro de sus condiciones de (ida sabe ra?onar* $a sola comparacin con seres (erdaderamente irracionales Kalienados: 1ace (er la diferencia* 6: As8 como la e(olucin o descendencia de todas las plantas y animales, empe? la del 1ombre 1ace 677 millones de a2os, participando el ser pre1umano en todo el desarrollo del reino animal, con(irti,ndoseJ cuando todas las condiciones estaban dadas, 1ace unos "7 millones de a2os, en su estado actual de homo sapiens. .: $a inteli&encia del 1ombre es superior a la de los animales, por5ue la ?ona encef%lica de su len&uaDe articulado permite la aplicacin del ra?onamiento a las palabras, las 5ue para el 1ombre tienen tanto y m%s sentido 5ue los obDetos para el animal, lo&r%ndose de esta manera, una claridad de ideas muc1o m%s precisa y ampli%ndose el campo del ra?onamiento al indefinido* ;: Para e'plicar la inteli&encia espiritual 1umana no es necesario recurrir a la creacin especial de un alma especial por el Creador en cada concepcin de un ser 1umano, creacin ,sta 5ue carece de todo fundamento y resulta ser, por otra parte, un (erdadero absurdo* Adem%s, es solamente una interpretacin e5ui(ocada del an1elo 1acia la inmortalidad* : As8 como la forma e'terior de la constitucin f8sica representa una unidad 5ue distin&ue al ser de todos los seres del <ni(erso, as8 el )piritus rector representa la unidad espiritual de cada ser, su IBoI 5ue sur&e de la conciencia de su oposicin frente al <ni(erso* B as8 como el IBoI, el )piritus rector del 1ombre, no conoce los procesos internos ni la constitucin f8sica ni espiritual, sino 5ue slo diri&e la acti(ad del 1ombreJ as8, suponemos, pasa lo mismo con el )piritus rector de todos los dem%s seres*

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17: El )er )upremo omnisapiente, omnipotente y omnipresente es el creador del <ni(erso y su constitucin espiritual inmanente, pero independienteJ puesto 5ue es esp8ritu puro* Es por lo tanto el alma del <ni(erso y la (ida de todo ser (i(iente* )lo el respeto debido a sus leyes &rabadas en el macrocosmo y microcosmo, incluso a nosotros mismos, ne(ar% a la 1umanidad a su felicidad (erdadera, Para terminarF la (erdadera re(elacin fe1aciente del )er )upremo, es su obra, el <ni(erso* Por eso slo una filosof8a basada en la naturale?a puede acercamos a la (erdad, 5ue es la meta de toda filosof8a*

NO!AS
K1: $as fec1as relati(as a la edad del <ni(erso, de la tierra y de sus diferentes ,pocas, 1an sido establecidas, en su &ran mayor8a, por el famoso in(esti&ador A* Ha1n, poseedor del premio Cbel, 5uien consi&ui, primero 5ue nin&Gn otro, en 1 ";, una desinte&racin nuclear sistem%ticamente preparada* K-: <n %tomo/&ramo es una masa de %tomos, cuyo peso en &ramos es i&ual al peso atmico del elemento en cuestin* El peso atmico de 1idr&eno es 1*77;J lue&o 1,77; &ramos de 1idr&eno constituyen un %tomo &ramo de ese elemento, En cada %tomo &ramo de cual5uier elemento 1ay 677*777*777*777*777*777*777*777*777 %tomos de dic1o elemento* Es el conocido nGmero descubierto por $osc1midt y comprobado mientras tanto por los m%s diferentes m,todos* K": Car&a el,ctrica es corriente el,ctrica KT Ampere T intensidad: multiplicada por el tiempo* )i el tiempo es de 1 se&undo, se llama ICoulombI* $a car&a el,ctrica de un electrn se llama electrn (oltio KT e(*:* 'e' es la car&a elemental y es i&ual a 6*.. P 17 /17 car&as electrost%ticas T 1,! ; P 17/1 Coulomb* 9odas las car&as el,ctricas son mGltiplos de la car&a elemental* )i esta car&a elemental se multiplica por la tensin KT Voltios:, se llama 1 electrn / (oltio KT e(: y es la car&a de 1 electrn* 1 e( T 1,! ; P 17/1- er&ios KT er&,: /-7 T ",; P 17 &ramo calor8as KT cal*: T ",; P 17/-" Eilocalor8as KT Eilocal*: 1 milln electrn (oltios KT 1 Me(: T 1,! ; P 17/6 er& T ",;'17/16 cal* ler&* T 7,7-" P 17/6 &ramo calor8as KT cal*: K1 er&T la unidad de la ener&8a: T 7, P 17/. Uatios por se&* T -,.; P 17 /16 EiloUatiosR1ora* 1 Uat8o por se&* T Ampere P (oltios P se&* 1 Uatio por 1ora T Ampere P (oltios P 1ora 1 Uatio por se&* T 17. er&ios 1 QiloUatio TQU: por se&* T 1717 er&8os 1 QiloUatioR1ora KT QU1: T "6PlA1- er& T 1,"6 HP P 1ora 1777 UatR1ora T 1 QU1 T 1,"6 HPP1ora 1 QUR1* T ;67 Qilocal T ;67*777 cal )iendo la ener&8a* T m*cy cT K"77*777 QmRse&: - T *1717 Qm-Rse&T K"77*777*777 mRse&,: - T (.1)1 * m-Rse&K"7*777*777*777 cmRse&: - T *17-7 cm-Rse&-

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T "- P K1717: - T "- P 17-7 1 &ramo T 1 P "- P 17-7 er&ios Pero como 1 QU1 T "6 P 171- er& se obtienen -!*777*777 QU1* Pero 1 QU1 T 1,"6 HP R1 $ue&o se obtienen -!P1A6Pl,"6 T "6P176HPR1* <na calor8a ele(a la temperatura de un cm" de a&ua en un &rado Celsio Kse omite entre 1! y 16 &rados:* <na Eilocalor8a ele(a la temperatura de un litro de a&ua en un &rado C[ tambi,n 1 cms* de aire de A &rado C* a .*777 &rados C* $ue&o un %tomo &ramo de <ranio bastar8a para ele(ar la temperatura de mil millones de litros de a&ua de 7[ a 177[ C* K6: )e&Gn el 1ombre de Ciencia Atomar, Ciels Bo1r, se distribuyen los electrones en las di(ersas capas de la esfera electrnica como si&ueF Elementos Capas y nGmero de electrones 3 33 333 3V V V3 V33 1 1 " a 17 1a; 11 a 1; ; 1a; 1 a "6 ; ; a 1; 1 a ; ". a !6 ; 1; ; a 1; 1 a ; !! a ;6 ; 1; ; a 1; ; a "- 1 a ; ;. a ; 1; 1; "; 1a6 CotaF 3 a V33 son las capas electrnicas desde adentro 1acia afuera* Cuanto m%s interiores son, tanto m%s &rande es la fuer?a de li&a de los electrones con el nGcleo Kprotones:* WAbs,r(ese la simetr8a en la estructura de las capas y el nGmero de los electronesX K!: El 1ierro tiene (arios miles de l8neas de =raun1ofer o l8neas espectrales, y cada elemento tiene, adem%s de las l8neas comunes, otras en el campo de los rayos infrarroDos y ultra(ioletas* Abser(o 5ue, debido a la forma nebulosa y abultada de los electrones, as8 como su circulacin alrededor del nGcleo, el microscopio electrnico podr8a ser superado por un microscopio protnico, ya 5ue los protones, por las ra?ones mencionadas, tienen un di%metro m%s pe5ue2o, siendo sus ondas, por lo mismo, tambi,n m%s pe5ue2as* K6: $os rayos toda(8a (isibles de color roDo, tienen un nGmero de oscilaciones Kn: de " !*17 1por se&undoJ y los de (ioleta .!;*171-* )e obtienen estos nGmeros di(idiendo la (elocidad de la lu? K"7*777*777*777 cent8metros: K(: por la lon&itud K1: de las ondas, en este caso 7,777.67 mm* y 7,777" 6 mm* respecti(amente KVR1 T n:* K.: Es de suponer 5ue los distintos 5uantums de lu?, correspondientes a las diferentes clases de &rados ener&,ticos, son seres compuestos por 5uantums elementales, todos del (alor 1* e indi(isibles* Estos 5uantums elementales ser8an entonces los primeros y Gnicos seres creadosJ ori&inando ellos solos toda la e(olucin del <ni(erso 1asta 1oy* K;: 9ambi,n nuestro esp8ritu, por m%s 5ue sea inmaterial, ocupa un lu&ar en el espacio, ya 5ue en el lu&ar donde ,l est%, no puede estar otro al mismo tiempo* )in embar&o, no tiene dimensiones ni puede di(idirse con re&la o l8nea* 0el mismo modo puede 1aber un ente f8sico de otra clase 5ue e'ista en realidad en un lu&ar del espacio sin tener tres dimensiones como las tiene la materia*

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$a materia, en el anti&uo y le&8timo sentido de la palabra, es esencialmente tridimensional y por eso es di(isible* $os unos sostienen 5ue es indefinidamente di(isible* Esta di(isin indefinida es matem%ticamente posible, pr%cticamente es un absurdo* $os otros sostienen 5ue la materia slo finitamente es di(isible* En este caso la di(isin deber8a lle&ar a una <ltima di(isin y 5uedar8an dos part8culas 5ue ser8an, o materiales, o inmateriales* )i son materiales, ser8an dimensionales, y por lo mismo di(isibles, lle&%ndose tambi,n as8 a una di(isin indefinida 5ue es un absurdo* )i las dos part8culas restantes fueran inmateriales, slo podr8a ser por5ue se 1ubieran transformado en ener&8a, ya 5ue nada en el <ni(erso se pierde ni se a&re&a* $ue&o, la di(isin finita de la materia slo es posible admitiendo 5ue en la Gltima di(isin se transforma en ener&8a* Pero en el supuesto, no tiene e'istencia propia ni como materia ni como IsustanciaI, sino como estado ener&,tico y transitorio, como IaccidenteI* Es lo 5ue decimos nosotros* $a materia tiene la misma e'istencia como el tiempo y el espacio 5ue slo e'isten &racias a la coe'istencia de los entes y sus acciones sucesi(as* 9ienen una e'istencia dependiente* <na (e? m%s se (e 5ue la matem%tica y sus re&las no pueden aplicarse de un modo &eneral, y menos, cuando inter(ienen leyes enteramente distintas, como en este caso* $a materia, en un momento dado, desaparece, retransform%ndose en ener&8a* Es por lo tanto ob(io discutir si5uiera sobre si la materia es di(isible finita o indefinidamente* Es un error an%lo&o al 5ue cometi el filsofo y matem%tico &rie&o Zenn con sus famosos cinco problemas insolubles, de los 5ue el m%s conocido es a5uel de H,rcules 5ue no alcan?a la tortu&a* Vaya e'plicarlo por ser con(eniente* )uponiendo 5ue H,rcules y la tortu&a est,n a una distancia A B de un camino, sucede 5ue, mientras H,rcules recorre la mitad de AB, la tortu&a 1a ido de B a CJ y cuando H,rcules 1a recorrido la mitad de camino entre su nue(a posicin y C, la tortu&a est% en 0* 0e esta manera se puede se&uir ad. intinitum +am%s H,rcules alcan?a a la tortu&a* $a ra?n es muy sencillaF se aplica una simple di(isin matem%tica y comparati(a de se&mentos, donde deber8an aplicarse las leyes de (elocidad* KEs el mismo caso del minutero del reloD 5ue nunca alcan?a al 1orario:* En i&ual situacin se encuentran todos los 5ue discuten sobre la di(isin finita o infinita de la materia* Mientras est%n subdi(idiendo, la materia se les escapa por su retransformacin en ener&8a /pero no &racias a la subdi(isin/ sino por5ue desaparecen los factores 5ue necesita para su e'istencia* K : $o mismo (ale tambi,n para las monta2as* Al 1acer el tGnel del )implon en )ui?a se lle& a una temperatura de !6[ C* Kl7: El Cuaternario+ Entre los " , 6 millones de a2os y HoyF A/El 0ilu(io o Paleol8tico o Edad de Piedra 3nferior* 1: Diluvio ,n-erior* a: Primer Periodo @lacial* b: Primer Periodo 3nter&lacial o Prec1elenseJ presenta al preelefante, 1ipoptamo y al Homo Heidelber&ensis* c: )e&undo Periodo @lacial* -: Diluvio &edio* a: )e&undo periodo 3nter&lacial o Ac1elenseJ presenta al elefante, rinoceronte y al Homo Ceandertalensis* !;

b: 9ercer Per8odo @lacial* c: 9ercer Periodo 3nter&lacial o MusterienseJ presenta al mamut, al oso y al cier(o &i&ante* ": Diluvio Superior* a: Cuarto Periodo @lacial o Auri2aciense, )olutrense o Ma&dalenienseJ presenta al Homo Auri&naccensis y al Homo Ma&nonensis* B/Posdilu(ioJ empe? 1ace -7*777 a2os antes de a1ora* 1: Mesol8tico o Edad de Piedra Media* -: Ceol8tico o Edad de Piedra 3nferior* E(olucin 1acia los animales y seres 1umanos actuales* C: Alu(io* 1: Edad de bronce desde 6*777 1asta -*!77 antes de a1ora* -: Edad de Hierro, desde -*!77 antes de a1ora 1asta 1oy* )uponiendo 5ueF los cuatro per8odos &laciales y tres inter&laciales, 5ue insumieron arriba de "! millones de a2os, 1an sido m%s o menos de i&ual duracin cada uno, lo 5ue es probable, por5ue fueron causados por oscilaciones peridicas de la corte?a terrestre K(er Qreic1&auerFF 0ie Ae5uatorfra&e:, entonces corresponden a cada uno de los siete periodos m%s o menos ! millones de a2os* En este caso el 1ombre K1omo sapiens: e'istir8a ya desde 1ace "7 millones de a2os, pues/ to 5ue los primeros es5ueletos de seres 1umanos datan del primer Periodo 3nter&lacial* K11: >ecuerdo 5ue, en los decenios pasados, la cuestin de la descendencia slo se trataba con respecto al monoJ la alternati(a eraF procedencia del mono o nin&una descendencia* Este enfo5ue del problema conten8a ya de por s8/ un error, por5ue era alternati(a 5ue e'clu8a otras posibilidades* Bien pod8a ser, 5ue la descendencia del 1ombre fuera paralela a la del mono y 1asta pod8a ser 5ue el mono fuese un descendiente de&enerado del 1ombre* $o peor del caso era 5ue los partidarios de la descendencia y no descendencia luc1aban con tanto fer(or por su punto de (ista y en contra de la tesis contraria, por5ue la (inculaban con cuestiones aDenas a la ciencia* En consecuencia abarcaron el tema con ideas preconcebidas* =ue ,ste, tambi,n, el &ra(e error de la escuela cultural 1istrica fundada y encabe?ada por mi maestro el profesor V* )c1midt* A nosotros nos basta saber 5ue la descendencia es un 1ec1o* $os detalles de cmo se produDo 1an de aclararse con el andar del tiempo* K9ablas 1 y -7:* <no de estos detalles es tambi,n la cuestin de si se produDo en un solo lu&ar y de un solo par de padres o en diferentes sitios de la tierra y de (arios pro&enitores* Para una persona 5ue se 1a compenetrado del sentido de la e(olucin no puede 1aber duda de 5ue el 1ombre apareci en distintas partes de la tierra y de distintos padres* Hasta la propia Biblia defiende este punto de (ista* Pues se&Gn ella descendieron de Ad%n y E(a solamente los 1iDos de 0ios K+a1(e:, no as8 los 1iDos de los 1ombres, 5ue ya abundaban en tiempos de Ad%n y E(a* Por eso Ca8n, despu,s de 1aber matado a Abel, e'clamaF ICual5uier persona 5ue me (ea me matar%*I Por cierto no se refiri a sus padres, al pronunciar estas palabras, lo 5ue procede tambi,n de la contestacin de Ba1(e, 5uien le respondeF I4uien mata a Ca8n, ser% casti&ado siete (eces*I Adem%s marc a Ca8n a fin de 5ue nadie lo matara, lo 5ue presupone 5ue ya e'ist8an otros seres 1umanos KWy 5ue sab8an ya leer y escribirX:* )i 1ubieran (i(ido Gnicamente los padres, o supuestos familiares, no 1abr8a sido necesario marcar a Ca8n, ya 5ue lo conoc8an*

Efecti(amente, a ren&ln se&uido tenemos 5ue Ca8n fu, a (i(ir en otro pa8s llamado Cod* El tom all8 una muDer K5ue por* cierto no era una 1iDa de Ad%n y E(a: y ella tu(o un 1iDo con ,l* $ue&o, Ca8n construy una ciudad a la 5ue llam Henoc1 K5ue era el nombre de su 1iDo:* Por la misma ra?n, leemos 5ue +a1(e se enfureci, por5ue los 1iDos de 0ios se casaban con las 1iDas de los K*dem%s: 1ombres K@,nesis, V3, -*: B por eso a1o& a toda la 1umanidad en el 0ilu(io* Por lo tanto no 1ay la menor duda de 5ue, se&Gn la Biblia, 1abia dos clases de seres 1umanosF Ad%n y E(a, 1ec1os por el propio 0ios, con sus descendientes 5ue eran tambi,n I1iDos de 0iosI, y los I1iDos de los 1ombresI, 5ue no 1ab8an sido 1ec1os por el dios +a1(e y 5ue por lo tanto no ten8an nada 5ue (er con ,l, y por eso, +a1(e 5uer8a 5ue los descendientes de Ad%n y E(a no tu(iesen nin&una relacin familiar, con los dem%s seres 1umanos* * Este mito era una ad(ertencia para los 1ebreo, 1iDos adopti(os de +a1(e, 5ue no se me?clasen con otros pueblos, Vemos entonces 5ue 1ebreos, al i&ual 5ue todos los pueblos contempor%neos KBabilonios, Asirios, 9irios, Carta&ineses, y 1asta @rie&os y >omanos: se consideraban como 1iDos o descendientes de un dios a cuya Iima&en y semeDan?aI 1ab8an sido creados* El error fu, 5ue se 1a tomado esa leyenda en serio* +a1(e 1a sido el dios e'clusi(o de los 1ebreos* En nin&Gn momento le 1an interesado los dem%s pueblos* Al contrario* En cada momento se considera enemi&o declarado de ellos* $os e&ipcios y los pueblos de Can%an KPalestiri^:, 1an tenido 5ue e'perimentarlo / se&Gn la Biblia* Cin&Gn otro pueblo de la anti&]edad 1a sabido al&o de +a1(eJ a nin&uno se 1a dado a conocer si5uieraF* El 5ue a +a1(e se le atribuye la creacin del mundo, no es nin&una no(edad, dado 5ue tambi,n los dioses de los dem%s pueblos citados pasan por creadores del mundo* $o principal es 5ue la Biblia reconoce la e'istencia de pueblos no creados por +a1(e, y 5ue ,ste no 5uer8a 5ue los 1ebreos se me?claran con ellos* Es ,ste el sentido de la leyenda b8blica y esa ad(ertencia, dada a los 1ebreos, se repite continuamente en todo el Anti&uo 9estamento* $a pluridescendencia del ser 1umano resulta tambi,n del desarrollo natural de los idiomas* $a concordancia tanto de las (oces inarticuladas como articuladas, sur&e de la comprensin mutua de indi(iduos 5ue se sienten li&ados por su id,ntica forma y naturale?a* As8 como entre los animales de la misma especie se emplean id,nticas (oces in articuladas para desi&nar id,nticos fenmenos o estados Kpeli&ro, ale&r8a, comida, etc,tera: / obs,r(ese una clueca, cuando lle(a a sus pollitos, ad(irti,ndoles con (oces siempre id,nticas para las cosas id,nticas:, as8 tambi,n los abor8&enes 1umanos empe?aron a entenderse con (oces id,nticas para obDetos o estados id,nticos* Por eso, as8 como se admite la pluridescendencia de las especies animales, debe admitirse tambi,n la pluridescendencia de la especie 1umana, Dustificada, por lo dem%s, por la di(ersidad fundamental de los idiomas pr8stinos y otros factores* K1-*: LCo ser% eclesiasticismo lo 5ue 1oy se llama reli&inM El 5ue confunde eclesiasticismo con reli&in comete el mismo error 5ue a5u,l 5ue confunde ci(ili?acin con cultura, ya 5ue est%n &eneralmente en ra?n in(ersa* Cuanto m%s eclesiasticismo, tanto menos reli&in, y lo mismo (ale para la ci(ili?acin y cultura* )i se 5uiere conocer lo 5ue es reli&in sin eclesiasticismo y cultura sin ci(ili?acin, slo 1ace falta ir a los pueblos llamados naturales* Hace poco le8 el e'tracto de un libro de Mary )ando?, profesora de la <ni(ersidad de Visconsin, EE* <<*, sobre sus e'periencias entre los tan conocidos indios )iou'* 5ue (i(en cerca de Pine* >id&e, en 0acota K)ud:* 67

$os )iou' slo creen en los I@randes PoderososI, con los 5ue se debe tratar de (i(ir en armon8a, considerando 5ue todos los 1ombres, por ser creados por a5u,llos, son 1ermanos* Cada primer bocado en la mesa, cada primera bocanada de 1umo de su famosa pipa de pa? se dedica a los Amnipoderosos* Creer 5ue 0ios emplee casti&os para con los 1ombres, les es un absurdo tan &rande 5ue, ni los con(ersos a la doctrina cristiana, pueden creer seriamente en el infierno* * KPara m8, lo m%s inconcebible es un )er )upremo 5ue por el robo de una man?ana 1aya condenado, no slo a los autores del robo, sino tambi,n a toda su posteridad a penas 5ue no &uardan nin&una relacin con el IdelitoIF enfermedades, toda clase de sufrimientos y males, incluso la muerte temporal y perpetua en el infiernoJ cuando ese mismo )er )upremo redime una muy e'i&ua parte de la misma 1umanidad por 1aber matado a su 1iDo, subsistiendo, a pesar de la redencin, todos a5uellos males y penalidades sin e'cepcin al&una** )emeDante contrasentido cae por su propio peso* 0ic1a doctrina puramente teol&ica sur&i reci,n en el si&lo 3V de nuestra era para Dustificar el bautismo de los infantes, tan contrario a la usan?a y ense2an?a apostlica, bas%ndose los telo&os en una sola frase / de )an Pablo en su ep8stola a los >omanos / absurdamente mal traducida y peor interpretada*: Cuando las cosas de un indio no andan bien, es por5ue falta esa armon8a, y entonces se retira a las alturas para ayunar y esperar iluminacin y conseDos* A pesar de ser ellos mismos (alientes defensores de sus derec1os, no conocen ni odio ni (en&an?a contra el enemi&o (encido u otros indi(iduos* Co casti&an, sino educan a sus 1iDos, 5uienes ante todo no deben manifestar ni dolor ni miedo* Co 1ay c%rceles entre ellos, y basta la palabra 1ablada en cumplimiento de una obli&acin* El bienestar de la colecti(idad pasa por encima del bienestar indi(idualJ pero cada indi(iduo tiene la absoluta se&uridad de 5ue cual5uier )iou' es su ami&o incondicional, con el cual puede compartir en cada momento casa y comida* $a muerte les es tan familiar, 5ue pasan frecuentemente las tardes cerca de las tumbas de sus difuntos, como si ,stos estu(ieran toda(8a con ellos* Co esperan sino (ol(er al c,sped para 5ue alimenten as8 a los bGfalos, los 5ue, a su (e?, sir(en de alimento a los indios* Caturalmente, la falta de ci(ili?acin no puede considerarse como lo idealJ pero es muy dif8cil combinarla con la cultura* $a ra?n de ello es 1arto sencillaF >eli&in y cultura son (alores intr8nsecos, personalesJ en cambio el eclesiasticismo y la ci(ili?acin son (alores e'tr8nsecos, materiales, y la atencin diri&ida 1acia el e'terior y las cosas materiales disminuye la atencin diri&ida 1acia el interior y lo personal y (ice(ersa* A esto* se a&re&a el 1ec1o de 5ue el ser 1umano se siente m%s inclinado 1acia el e'terior y las cosas materiales 5ue no tanto 1acia el interior y las cosas personalesJ por ser esto m%s dif8cil* As8 se e'plica la de&eneracin 1asta de las m%s sublimes reli&iones y culturas en eclesiasticismo y ci(ili?acin* B s8 1oy estamos en pleno ocaso de la cultura y reli&in occidental, 1abr% 5ue buscar las causas tambi,n en esta circunstancia* )i los pueblos cristianos, cuyo principio m%s fundamental es el amor al prDimo y 1asta al enemi&o, acaban de matarse mutuamente en un mar de odio y de (en&an?a tan &rande 5ue ni en los tiempos del m%s oscuro pa&anismo se 1a conocido, si 1oy, despu,s de -*777 a2os de redencin, los pueblos se sienten m%s irredentos 5ue nunca, 1abr% 5ue re(isar el fondo y ori&en de los 1ec1os*

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Ba no se puede (ol(er sobre los pasos, ni se puede 1acer otra tentati(a para (er si los pr'imos -*777 a2os traen por fin lo 5ue los dos milenios pasados 1an de&enerado a la 1umanidad* Mientras el particularismo e'clusi(ista en las reli&iones subsista, nada se podr% esperar* Hay un solo )er )upremo para todos los seres 1umanos, sin pri(ile&ios de nin&una especie para nadie* B a _l no se sir(e con miras al premio o casti&o, sino con el respeto debido a su obra, a sus leyes, a _l mismo* )olamente el 5ue proceda as8, tiene (erdaderamente reli&in* En esta base pueden encontrarse / sin me?clarse / todos los seres 1umanos* Entonces no 1abr% m%s ni re(elaciones sobrenaturales, ni encar&ados o representantes del )er )upremo, y muc1o menos toda(8a reli&iones comerciali?adas o comerciali?ables las 5ue, aGn en el meDor de los casos, constituyen un insulto a la 0i(inidad* Es 1ora 5ue la 1umanidad (aya compenetr%ndose de esta (erdad, para purificar y reno(ar la base espiritual de su e'istencia 5ue es la reli&in*

!ABLAS
9abla 1 E$ Otomo WHe a5u8 un %tomoX En el centro est% el nGcleo con sus protones rodeados por los neutrones K5ue aparecen al&o m%s &randes por tener un poco m%s de masa:* * Alrededor del nGcleo 1ay dos capas electrnicas a diferente distancia del nGcleo* $as proporciones del dibuDo no concuerdan, naturalmente, con la realidad, ya 5ue el tama2o del di%metro de los protones dibuDados corresponder8a al di%metro de una esfera atmica entera de (arios centenares de metros* El %tomo a5u8 representado es el o'8&eno, 5ue es el octa(o elemento en el sistema peridico por tener oc1o protones* Con dos %tomos de 1idr&eno forma el a&ua, cuya importancia 1abla por s8 sola* Con otros elementos pro(oca combustin, fue&o, o'idacin* Hasta nuestra respiracin es, en el fondo, una combustin 5ue se reali?a en todo el cuerpo* Pero estos dos procesos anta&nicos se desarrollan slo en y con las capas electrnicas sin afectar al nGcleo* El proceso de combustin, ori&inado por un fsforo, se parece muc1o al proceso de una reaccin nuclear en cadena* $a o'idacin del fsforo produce una ener&8a 5ue es &eneralmente mayor 5ue la ener&8a de acti(acin, necesaria para pro(ocar una reaccin en cadena en los cuerpos puestos en contacto con el fsforo* Como ciertos electrones de cual5uier elemento son retenidos en ,l con una fuer?a de 1 a 17 e(*, no se precisa sino esta ener&8a, para pro/(acar con un solo fsforo un fue&o intenso* Al i&ual 5ue en la reaccin nuclear en cadena, crece la intensidad del fue&o con cada nue(a unin o reaccin electrnica, y ,sta 1asta puede escaparse a nuestro control, incendi%ndose bos5ues, campos, casas y ciudades enteras con un solo fsforo o una sola c1ispa* El o'8&eno tiene ! istopos K1!7 a 1 7: debido al diferente nGmero K. a 11: de sus neutrones

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9abla 3stopos $os istopos de un elemento son como 1ermanos, pues pertenecen todos a un solo elemento* Hasta se los considera elementos (erdaderos, por tener i&ual nGmero de orden Ka consecuencia de poseer todos ellos el mismo nGmero de protones:, i&ual car&a nuclear Kpor la misma ra?n:, i&ual estructura electrnica K5ue depende de la de los protones:, pero diferente nGmero de neutrones, lo 5ue causa su diferente peso atmico y / muc1as (eces /, la inestabilidad del %tomo* )e conocen en total unos 1*777 istopos de los ; elementos* El presente cuadro 1ace (er los " istopos del 1idr&enoF el 1idr&eno li(iano, cuyo nGcleo consta de un solo protn, sin neutrn, el deuterio, cuyo nGcleo, llamado deutern, contiene 1 protn y l neutrn, y el tritio con 1 protn y - neutrones en el nGcleo* El 1idr&eno y deuterio son istopos estables, siendo el tritio inestable, con una (ida media de m%s o menos 1- a2os, (ale decir, 5ue de cual5uier cantidad de tritio la mitad, despu,s de 1a2os, se 1a desinte&rado como lo 1ace el radio en 1*!;7 a2os* )i se unen, en (e? de dos 1idr&enos, - deuterios con o'8&eno, tenemos la famosa a&ua pesada 5ue se encuentra especialmente en mares y &laciares donde la e(aporacin es intensa* 0ado 5ue ,sta afecta m%s bien al a&ua li(iana, 5ueda / como remanente / a&ua pesada Con respecto al deuterio se 1a podido comprobar tambi,n, 5ue* su nGcleo no reacciona f%cilmente con 1idr&eno, pero s8 con otro deuterio y, m%s aGn, con tr8tio* Parece 5ue en ello radica el secreto de la bomba H* , Cota.-.as tablas 1 y - son dibuDos de la se2orita Marta Buc?eE sacados de las ilustraciones 5ue acompa2an la publicacin /gua com0n y pesada del profesor doctor H =reimut1, aparecida en &undo /t1mico2 Co 6 de 1 !1* Buenos Aires* 9abla " Esta foto, de P1ilipp, Q* KCaturUiss* 16, 1-7" K1 -6: tiene tama2o casi natural, y 1a sido sacada mediante la c%mara de Vilson* $os rayos a son id,nticos con el nGcleo de 1elio 5ue es el se&undo elemento en el sistema peridico* $ue&o cada rayo a contiene - protones y - neutrones* =i&* 1 / >ayos Z` T alfa: Muc1os elementos irradian rayos , sobre todo el elemento radio* <n micro&ramo Kla mil,sima parte de 1 &ramo: de radio emite ".*777 rayos por se&undo* Cada %tomo 5ue emite un rayo pasa, por la p,rdida de - protones, al elemento 5ue est% dos rdenes antes en el sistema peridico* $os rayos, por ser cu%nticos, tienen solamente (elocidades determinadas*

Era una publicacin propiciada por la Armada Ar&entina 5ue ten8a a su car&o las in(esti&aciones atmicas* <no de sus responsables fue el entonces Capit%n Pedro 3raola&oit8a, conocido de mi familia a tra(,s de su esposa, C1ola $e&a?a* Estu(e con ,l cuando yo ten8a ! a2os en 1 66 / 1 6!, ,l ya era un oficial de Marina, tendr8a unos "7 a2os* nunca m%s lo (i* Hab8a dado cobiDo a una c1arlat%n alem%n, el 0r* >ic1ter 5ue en&a2 a Pern y le 1i?o creer 5ue 1ab8a lo&rado dominar la fusin nuclear controlada* )e &astaron cifras siderales en e5uipos, muc1os de los cuales inte&raron los laboratorios de la 3sla Huemul, en )an Carlos de Bariloc1e* Pese a todos estos pasos linderos con la mentira y el en&a2o, esto dio ori&en a la Actual Comisin Cacional de Ener&8a Atmica* C* B%e?

6"

$os rayos , a causa de la fuerte ioni?acin 5ue pro(ocan, 0A tienen sino un recorrido de 1asta 17 cm* en el aire B* siendo su ener&ia reducida Kal&unos Me(:, basta una 1oDa de papel de escribir para prote&erse contra ellos* <n rayo a de 1 Me( produce 67*777 pares de iones por cm* =i& - / Proteccin contra los >ayos 9abla 6 $a foto la: es de $ecoin y Wu, publicada por Mme* P* Curie en 3adioactivit4 Par8s, 1 "!* $a foto lb: es de )tamb, H* Hel(* p1ys* acta * "76 K1 "6:* $os rayos 1" son electronesJ lue&o no salen del nGcleo, sino de la esfera electrnica* 1 a: 1 b: =i&* 1 / >ayos , K T beta: )u ener&8a se mide por las cur(as 5ue describen al ser des(iados por un campo ma&n,tico* En la foto 1 a: se obser(an rayos de muy diferentes ener&8asJ en cambio los de la foto l b: tienen ener&8as m%s uniformes* A mayor ener&8a corresponde mayor (elocidad* )i c1oca un electrn Krayo : con un nGcleo, es como cuando la bola de billar c1oca contra la baranda* En consecuencia el rayo IpierdeI su ener&8a, transform%ndose, por lo menos parte de la misma, en 5uantums de lu?* $a Ip,rdidaI crece con la ener&8a de y el nGmero de orden del elemento a 5ue pertenece* / $os rayos , por ser cu%nticos, deber8an tener (elocidades correspondientes determinadas* 0ado 5ue tienen todas las (elocidades posibles, se deduce 5ue, al ser e'pulsados, sufren una p,rdida Kse&Gn Pauli en forma de un neutr8no: 5ue, sumada a la (elocidad efecti(a, da la ener&8a cu%ntica correspondiente* )iendo el poder ioni?ante de los rayos menor 5ue el de los rayos , su recorrido, al ser e'pulsados, es mayor, alcan?ando 1asta 1! metros en el aire* Placas de cobre de - mm* de espesor o (idrio Pyre' de ; mm* de espesor bastan para prote&erse de los m%s potentes rayos * =i&* - / Proteccin contra los rayos 9abla ! $as fotos estereoscpicas a5u8 presentadas son de )Eobelt?yn, 0* Z* P1ys* 6"* "!6 K1 -.:* $os rayos y son ondas electroma&n,ticas de muy alta frecuenciaF lue&o concuerdan en el fondo con los rayos >Snt&en* =i&* 1 / >ayos * K T &amma: En las dos fotos entran los rayos y desde la derec1a en la c%mara de Vilson, &enerando all8 electrones, cuya cur(atura en el campo ma&n,tico permite medir su ener&8a* $os rayos y salen del nGcleo del %tomo, no de la esfera electrnica* $os rayos y son id,nticos con los &rados ener&,ticos o 5uantums de 5ue est%n formados los componentes del %tomo* 9odos los rayos y, por ser cu%nticos, tienen solamente frecuencias determinadas* $as irradiaciones de rayos y, por ser ,stos los m%s potentes, son tambi,n las m%s peli&rosas* 66

$as personas 5ue se ponen en contacto con rayos y Km,dicos, radilo&os, enfermos: deben prote&erse muy cuidadosamente, para e(itar da2os 5ue casi siempre son irreparables* =i&* - / Proteccin contra los rayos Con ese obDeto se 1ace un c%lculo laborioso y proliDo de la intensidad de los rayos y, de la dosis, distancia del suDeto, clase de teDidos, sensibilidad de los teDidos, clase y calidad del blindaDe, etc,tera, tal como lo 1a 1ec1o (er el profesor doctor H* =reimut1 en su publicacin 51mo protegerse de los is1topos radiactivos en &undo /t1mico $6 de 1 !-, donde se 1an sacado tambi,n las fi&uras - de las 9ablas " y 6, dibuDadas por la se2orita Marta Buc?eE para esta obra* Cota. / Cono?co un caso de &ra(es lesiones, causadas por rayos >ont&en y declaradas incurables, 5ue desaparecieron en poco tiempo, mediante ba2os en el a&ua salada de Calamuc1ita KAr&entina:* 9abla 6 >ayos o 4uantums >Snt&en =oto de Vilson, C* 9* >* +* P1ys K!: ", !- K1 1":* En ella se (e un 1a? de rayos o 5uantums >Snt&en 5ue lle&an desde abaDo* En ambos lados del 1a? se obser(an innumerables electrones en&endrados por los rayos >Snt&en al c1ocar con los %tomos de &as de la c%mara* 0ando contra una placa de plata, la mayor parte de los rayos >Snt&en es absorbida por la placa, e'pulsando ellos, en consecuencia, muc1os electrones, (ale decir, 5ue causan una enorme ioni?acin alrededor de la placa* <na pe5ue2a parte de los rayos o 5uantums >Snt&en si&ue lue&o su camino* $os electrones (isibles, separados del 1a? de rayos >Snt&en, proceden de la fluorescencia de la placa de plata causada por la absorcin de los 5uantums >Snt&en* * 9abla . En la fi&ura se obser(a una anc1a l%mina de uranio e'tendida y e'puesta al bombardeo con neutrones mediante un ciclotrn* <no de los neutrones alcan? un %tomo de <ranio, y ,ste es di(idido en dos partes casi i&uales 5ue se diri&en, desde la capa de uranio, en direcciones opuestas* $os neutrones y los rayos e' causan una ioni?acin tan fuerte 5ue la radiacti(idad natural de uranio Kemisin de rayos e': no puede /obser(arse* $os fra&mentos de uranio se 1acen notar por su &ran poder de ioni?acin* 9ransformacin, fisin, e'plosin 9ransformacin K=oto del libro del profesor doctor 0essauer:* <n rayo de m%s de 1 Me( 1a penetrado por la placa 1ori?ontal del fondo, transform%ndose en un electrn positi(o Kpositrn: y otro ne&ati(o Kelectrn comGn:* $as dos masas son i&uales y de car&a* i&ual, pero opuestaJ lo 5ue se nota por las cur(as di(er&entes en el campo ma&n,tico* =i&* 1* / 9ransformacin de ener&8a en masa =isin 6!

K=oto de Corson, 0* >* B >* $* 91oUton, P1ys* >e(* !!, !7 7 " :* Esta foto representa la reproduccin de la primera fisin de uranio, 1ec1a por Ha1n y )trassmann en Berl8n, a fines de 1 ";* =i&* -* / Mutacin por fisin En la fi&ura se obser(a una anc1a l%mina de uranio e'tendida y /e'puesta al bombardeo con neutrones mediante un ciclotrn* <no de los neutrones alcan? un %tomo de <ranio, y ,ste es di(idido en dos partes casi i&uales 5ue se diri&en, desde la capa de uranio, en direcciones opuestas* $os neutrones y los rayos e' causan una ioni?acin tan fuerte 5ue la radiacti(idad natural de uranio Kemisin de rayos : no puede obser(arse* $os fra&mentos de uranio se 1acen notar por su &ran poder de ioni?acin* K=oto de 1 6;: En esta foto se obser(a la desinte&racin total de un nGcleo de plata por un rayo csmico e'traordinariamente fuerte* El nGcleo de plata se descompone en protones, tritones y rayos * E'plosin K=oto de $* $eprince >in&uet, publicada en /tomes mar?o de 1 6;:* En esta foto se obser(a la desinte&racin total de un nGcleo de plata por un rayo csmico e'traordinariamente fuerte* El nGcleo de plata se descompone en protones, tritones y rayos * =i&* "* / E'plosin $a foto se 1i?o en una placa foto&r%fica cubierta de una capa de emulsin foto&r%fica Kde !7 a -77 micrones de espesor:, en 5ue los rayos deDan sus 1uellas* Hay en la foto una decena de rayos e' y, por lo menos, 66 car&as el,ctricas emitidas en esta desinte&racin, cont%ndose con facilidad "6 emisiones, de modo 5ue la desinte&racin 1a sido completa* $a e'ploracin de una placa de 6 P 1" necesita unas cien 1oras de trabaDo y la forma mosaica de la reconstruccin de esta foto 1a 1ec1o necesario sacar -1 foto&raf8as* 9abla ; Mutacin de istopos inestables del elemento li(iano nitr&eno a causa de la inestabilidad $as dos fi&uras li&eramente modificadas 1an sido sacadas de un art8culo del profesor doctor H* =reimut1, IHiptesis sobre el ori&en termonuclear de los istopos de elementos li(ianosI, aparecido en &undo /t1mico C* ;, de 1 !-* 0ibuDos de la se2orita Marta Buc?eE* #n la 7ig. 1 se (e el nGcleo inestable del nitr&eno 1" con . protones y 6 neutrones K(ida media 17 min*:* Para estabili?arse, sale un positrn y as8 uno de los protones se con(ierte en neutrn, resultando de esta manera el nGcleo de carbono 1" estable, con 6 protones y . neutrones* Esta transformacin se 1ace cada (e?, cuando de un istopo inestable de cual5uier elemento se desprende un positrn* Pues en tal caso se transforma en istopo de otro elemento de i&ual peso atmico, pero con nGmero atmico en una unidad menor 5ue el istopo inestable primario KIHiptesis acerca del ori&en termonuclear de los elementosI, del profesor doctor H* =reimut1:*

66

=i&* 1 #n la 7ig. -, aparece el nGcleo de nitr&eno 16 inestable K(ida* media ; se&*: con . protones y neutrones, transform%ndose uno de sus neutrones en un protn y un electrn* Esto es posible, por5ue la masa del neutrn es al&o m%s &rande 5ue el protn* El electrn nue(o pasa a la esfera electrnica y el nue(o protn 5ueda en el nGcleo* >esultadoF un nGcleo del %tomo o'8&eno 16 estable con ; protones y ; neutrones* Estas mutaciones constituyen otra prueba de la tendencia e(oluti(a imperante en toda la naturale?a y es esta tendencia 5ue marca el pro&reso 1acia la meta* =i&*9abla Mutacin de nitr&eno por rayos K=oto BlacEet,P* M* )* y 0* )* $eesF Proc* royo )oco $ondon A, 1"6, "-! K1 "-:* En 1 1 , >ut1erford, uno de los principales 1ombres de la Ciencia Atomar descubri 5ue, dispersando &ran cantidad de rayos a contra %tomos de nitr&eno, se produc8an pro ton es 5ue resultaron de una mutacin de elementos* =ue ,sta la primera mutacin artificial* BlacEet la 1i?o (isible mediante la c%mara de Vilson enteramente autom%tica y de -"*777 fotos con 677*777 rayos 1ubo ; mutaciones del nGcleo de nitr&eno* En todas ellas 5ued, despu,s del c1o5ue, slo un protn K5ue forma en la foto con el rayo a un %n&ulo de 111 &rados: y un nGcleo de repulsin 5ue absorbe la part8cula , 1aciendo con los rayos a un %n&ulo de 1" &rados* En la foto se obser(an los rayos a procedentes de la base* 0esde 1a derec1a lle&a un %tomo de nitr&eno c1ocando con uno de los rayos* 0el nitr&eno sale un protn e'pulsado por el c1o5ue* )u recorrido 1acia arriba es de 1 cm* En el lu&ar del protn e'pulsado entra el rayo KnGcleo de 1elio: con - protones y neutrones, de modo 5ue el nitr&eno tiene a1ora 1 protn y - neutrones m%s 5ue antes* El nue(o nGcleo de repulsin no puede obser(arse en la foto, puesto 5ue su recorrido es apenas de 1 mm* A causa de esta mutacin el nGcleo de nitr&eno 1a sido transformado en el nGcleo de o'i&eno, se&Gn la frmulaF
,-

N . -'e / ,0O . *

0 1 2

En esta frmula las cifras al pie de las letras indican el nGmero de los protones, las cifras arriba el nGmero total de, los protones y neutrones, siendo 4 la ener&8a liberada por la mutacin* 9abla 17 $a placa foto&r%fica al ser(icio del descubrimiento de la radi acti(idad deF minerales y de la desinte&racin nuclear Henri Bec5uerel descubri, en 1; 6, la radiacti(idad del elemento uranio 5ue caus manc1as ne&ras en la placa foto&r%fica Ken(uelta* en papel ne&ro:* =i&* 1

6.

0esde entonces se 1a usado en forma creciente la placa foto&r%fica //ample%ndose una emulsin rica en plata/ para establecer, si un mineral es radiacti(o o si tiene filones radiacti(os* =i&* Varios cient8ficos del Coll,&e de =rance K9sien )an 9sian&, su esposa Ho Za1 Vei, >* C1astel y $* Vi&neron:, empleando placas foto&r%ficas con sales de uranio en combinacin con un ciclotrn 5ue produc8a neutrones lentos, lo&raron una biparticin K=i&* 1:, triparticin K=i&* -: B cuatriparticin K=i&* ": de uranio, $a capa de emulsin 5ue tiene un espesor de !7 a -77 micrones fue e'plorada mediante un microscopio con un aumento de m%s o menos 1*777, permiti,ndose de esta manera un estudio e'acto de cada fenmenoF determinacin de las part8culas, masa y ener&8a de cada una, etc,tera* =i&*" $os tres dibuDos 1ec1os por la se2orita M* Buc?eE representan copias de las fotos aparecidas en un articuloF I$a e'plosin del nGcleo de uranio pro(ocada en la emulsin de la placa foto&r%ficaI del profesor doctor H* =reimut1* (&undo /t1mico C ! de 1 !1, Bs* As,:* He a5u8 el proceso completo de reaccin 5ue sufre cada %tomo de uranio -"! fisionado Kpor eD*F en la bomba atmica:F <n neutrn 1a entrado en el nGcleo de uranio -"! emitiendo ,ste dos neutrones* A causa de la fisin el uranio pierde su e5uilibrio, ad5uiriendo una forma alar&ada Kal i&ual 5ue el protoplasma en la di(isin directa: y di(idi,ndose finalmente en dos nue(os elementos de acuerdo al nGmero de protones 5ue 1ay en cada parte di(idida $os elementos, en 5ue se 1a di(idido uranio, son a5u8 cesio con !! protones, y rubidio con "., ambos inestables Kforma alar&ada:, por5ue el cesio emite rayos ^ Kelectrones: y el rubidio rayos ^, y - neutrones* Por eso el cesio se transforma en bario K!6: y el rubidio en estroncio K";:* Pero ambos nue(os elementos emiten rayos y son por lo tanto tambi,n inestables Kforma alar&ada:* En consecuencia del bario se en&endra el lantano K!.: y del estroncio el itrio K" : 5ue son i&ualmente inestables y por la misma ra?n Kforma alar&ada:* =inalmente se forma del lantano el cerio !; y del itrio el ?irconio K67:, siendo estos dos elementos estables Kforma redonda:* )e (e 5ue se produce a5u8 toda una serie de mutaciones 5ue no para 1asta 5ue la inestabilidad 1aya desaparecido dando lu&ar a un elemento estable* Es notable tambi,n 5ue el nGmero de los protones (a subiendo en cada nue(a mutacin,* lo 5ue es moti(ado por el e'ceso de neutrones de uranio -"! 5ue tiene solamente - protones, pero 16" neutrones, cuando la suma de los neutrones de dos elementos, en 5ue uranio 1a sido transformado, nunca alcan?a esta cifra* * 9abla 11 Mutacin por fisin simple &r%ficamente representada K0ibuDo del profesor doctor H* =reimut1 sacado de su publicacinF IContribucin a la perspecti(a de utili?acin de la ener&8a atmica en la Ar&entinaI, en 3evista del ,nstituto $acional de ,nvestigaci1n de las 5iencias $aturales 9omo 1, C[ 1, Buenos Aires, 1 6 :*

6;

He a5u8 el proceso completo de reaccin 5ue sufre cada %tomo de uranio -"! fisionado Kpor eD*F en la bomba atmica:F <n neutrn 1a entrado en el nGcleo de uranio -"! emitiendo 4ste dos neutrones* A causa de la fisin el uranio pierde su e5uilibrio, ad5uiriendo una forma alar&ada Kal i&ual 5ue el protoplasma en la di(isin directa: y di(idi,ndose finalmente en dos nue(os elementos de acuerdo al nGmero de protones 5ue 1ay en cada parte di(idida $os elementos, en 5ue se 1a di(idido uranio, son a5u8 cesio con !! protones, y rubidio con "., ambos inestables Kforma alar&ada:, por5ue el cesio emite rayos Kelectrones: y el rubidio rayos y - neutrones* Por eso el cesio se transforma en bario K!6: y el rubidio en estroncio K";:* Pero ambos nue(os elementos emiten rayos son por lo tanto tambi,n inestables Kforma alar&ada:* En consecuencia del bario se en&endra el lantano K!.: y del estroncio el itrio K" : 5ue son i&ualmente inestables y por la misma ra?n Kforma alar&ada:* =inalmente se forma del lantano el cerio !; y del itrio el ?irconio K67:, siendo estos dos elementos estables Kforma redonda:* )e (e 5ue se produce a5u8 toda una serie de mutaciones 5ue no para 1asta 5ue la inestabilidad 1aya desaparecido dando lu&ar a un elemento estable, Es notable tambi,n 5ue el nGmero de los protones (a subiendo en cada nue(a mutacin, lo 5ue es moti(ado por el e'ceso de neutrones de uranio -"! 5ue tiene solamente - protones, pero 16" neutrones, cuando la suma de los neutrones de dos elementos, en 5ue uranio 1a sido transformado, nunca alcan?a esta cifra* 9abla 1El se&undo ensayo en BiEini el -! de Dulio de 1 66 $as tres fotos 1an sido sacadas por c%maras autom%ticas, colocadas a diferentes distancias del lu&ar del 1ec1o* $a bomba 1ab8a sido colocada a 17 metros de profundidad* $a foto al pie 1ace (er la columna inicial del a&ua 5ue subi a "*777 m* de altura, formando un 1on&o &i&antesco* $a foto del centro, sacada desde una distancia menor, muestra el enorme oleaDe pro(ocado al pie de la columna* $as olas suben all8 a !7 m* de altura* )e distin&uen claramente (arias de las ;. na(es de &uerra 5ue fueron todas 1undidas o puestas fuera de combate* $a foto de arriba Ka m%s distancia: 1ace (er el colapso de la columna 5ue conten8a (arios millones de toneladas de a&ua, siendo la ener&8a producida m%s o menos i&ual a "7 millones de Q&* de (apor de a&ua* $os neutrones liberados en inmensas cantidades, al penetrar en el sodio de la sal marina, lo 1icieron radiacti(o, como si toneladas de radio 1ubieran sido (olcadas al mar, 1aciendo mort8fero, durante semanas, el acceso a los barcos de &uerra semi1undidos o destruidos* El impulso de ener&8a, 5ue precede en cada reaccin al primer efecto (isible, lle& a m%s de 17*777 m* de altura* =i&* " =i&* =i&* 1

9abla 1" 0os aparatos b%sicos para la ciencia Atomar Este aparato consta de un tubo en cuyo interior 1ay un electrodo a'ial K5ue consta de un simple alambre: y otro tubiforme 5ue rodea al primero* =i&* 1 / El detector o contador de @ei&er/M]ller* )e le da una tensin el,ctrica tal, 5ue basta cual5uier rayo ioni?ante para producir una descar&a, 5ue es indicada por el electroscopio* Mediante combinaciones sumamente in&eniosas se pueden contar y e'plorar todos los rayos 5ue pasan por el contador, cual5uiera 5ue sea su cantidad* Es un caso Gnico 5ue una persona, por 1aber in(entado un aparato, 1aya recibido el premio Cbel 5ue le fue otor&ado a C* 9* >* Vilson por su c%mara de &as* Este solo 1ec1o 1ace (er la importancia del in(ento* Consta principalmente de un recipiente, lleno de &as Kaire saturado por (apor de a&ua, alco1ol, etc,tera:* =i&* - / $a c%mara de Vilson* Cuando en el recipiente se produce una e'pansin r%pida, causa una sobresaturacin y de la niebla 5ue as8 se forma al&unas &otitas se ioni?an, pudi,ndose entonces obser(ar y foto&rafiar su recorrido* Como el lector obser(a, no se (en las part8culas mismas sino su recorrido, sus 1uellas* 9abla 16 @enerador a cascada de alta tensin para pro(ocar reacciones nucleares Este aparato, sir(e para producir mutaciones mediante el bombardeo* Consta de tres elementos principalesF A, el &enerador de alta tensin en cascada K1": con el condensador K1!: y el medidor de resistencia K16:J B, el acelerador K-: con la pantalla K6: y sus soportes K.:, B C, el laboratorio de obser(acin con el soporte de la sustancia a bombardear, las bombas de difusin K6: para mantener el (ac8o, tubo entre bombas y pistn K :, amorti&uadores K17: y K11: y el tablero K1-:* El &enerador tiene . pisos, aumentando la tensin de abaDo 1acia arriba en cada (e? -77*777 (oltios, obteni,ndose as8 la tensin de 1*677*777 (oltios* Cada piso est% unido con el piso correspondiente del acelerador 0e esta manera los iones de la fuente de los iones K1: al baDar ad5uieren una (elocidad cada (e? mayor 1asta lle&ar al soporte del elemento a bombardear, obser(%ndose el bombardeo a tra(,s de una (entanilla o sac%ndose foto&raf8as mediante la c%mara de Vilson, conectada debidamente en el e'tremo inferior del acelerador* $a foto de este aparato fu, sacada de &undo /t1mico C4 ;, de 1 !-, Buenos Aires* Art8culoF I0ispositi(o para transmutaciones nuclearesI, del profesor doctor H* =reimut1* 9abla 1! Espectro de las ondas electroma&n,ticas $a =i&* - de esta 9abla, representa la copia modificada del dibuDo publicado por el in&eniero +ulio P* Cal(elo, en Mundo Atmico, C[ 6 de 1 !1, en/ un art8culo titulado IAndas electroma&n,ticasI* .7

El cuadro reproduce la mayor parte de los mGltiplos de los 5uantums elementales, en cuanto nos interesan* $a (elocidad de todas estas ondas en el espacio (ac8o es de casi "77*777 Qm* por se&undo, cifra ,sta 5ue se obtiene mediante la multiplicacin de los nGmeros colocados arriba y abaDo de cada l8nea (ertical* El si&nificado de las letras y cifras romanas, es el si&uienteF cT ciclo T distancia entre dos m%'imas del mismo si&no de una onda, tal como se (e en la =i& 1 sT se&undo, meDor dic1oF por se&undo* T micrn KT mil,sima parte de un mil8metro* 0e ello resulta 5ue, por eDemplo, la onda en el punto inicial de la =i&* -* 1ace, por se&undo, 17 ciclos de "7*777 Elms* de lon&itud cada uno T "77*777 Elms* Ec T Eilociclo T mil ciclos* Me T Kme&a T &rande: T me&aciclo, o un milln de ciclos* MMc T un billn de ciclos* 3 T frecuencias industriales y audiofrecuencias* 33 T ondas de radio* 333 T >ayos infrarroDos* 3V T la lu? (isible* KAbs,r(ese la pe5ue2a cantidad de los rayos (isibles para nosotros:* VT rayos ultra(ioletas* V3 T rayos P* V33 T rayos * AT (%l(ulas electrnicas comunes* BT (%l(ulas electrnicas especiales* CT l%mparas el,ctricas incandescentes* 0 T radiacin solar* ET tubos contadores K@ei&er/M]ller, etc,: = Ttubos de rayos P* @T fenmenos nucleares* 9abla 16 Esta tabla fue publicada en la re(ista del 3nstituto Cacional de 3n(esti&aciones de las Ciencias Caturales, 9omo 1, C[ 1, de 1 6 , Buenos Aires, IContribucin a la Perspecti(a de la <tili?acin de la Ener&8a AtmicaI en la Ar&entina, por el profesor doctor =reimut1* Para el uso de la tabla con(iene partir siempre de la unidad K1: de cada ren&ln, siendo los (alores 1ori?ontales todos i&uales a esa unidad*

.1

0atos de transformacin de una forma de ener&8a en otra <nidades de Materia mc- >adiacin 1( Calor "R-*E9 ener&8a comunes Para obtener Multiplicar por Q&m Q&m eV er& &*cal EV1 [Q 9abla 1. $os Entes 3ntermediarios entre el Per8odo Primario y )ecundario 9odos los protoplasmas est%n constituidos por las prote8nas o sea substancias proteicas, de las 5ue 1ay una enorme cantidad di(idida en dos &ruposF las &lobulares, o meDor dic1oF substancias proteicas solubles, plasmadas en forma de blo5ues K1emo&lobina, fermentos, ciertos (irus, caserna, etc,tera:, y substancias proteicas insolubles Kpelos, plumas, cuernos, u2as, marfil, seda, mGsculos, tendones, etc*:* 9odas estas substancias proteicas est%n formadas, a su (e?, por amino%cidos, de los 5ue 1ay solamente unas "7 clases* EllosI son los IladrillosI de las prote8nas y est%n compuestos por los %tomos o elementosF carbono K!7/!! \:, o'8&eno K-1/-6 \:, nitr&eno K1!/1; \: e 1idr&eno K6/ . \:* $as prote8nas &lobulares Ken forma de blo5ues: son las primarias, como se (e, por eDemplo, del 1ilo de seda del &usano de seda 5ue antes de salir por el orificio de la &l%ndula, es l85uido* En base a estos conocimientos se 1a conse&uido 1acer artificialmente fibras lineales con prote8nas &lobulares, por eD** Cylon* A1ora bienF la estructura de los amino%cidos es cristalina, como se (e ya de la fi&ura de la tabla, y la &licocola, por eD*, forma cristales toda(8a* $a forma de los amino%cidos &lobulares es 1e'a&onal 8 cada conDunto, como el 5ue se (e en la fi&ura, es como una matri?, a la cual se superpone otra placa i&ual, pero colocada al re(,s, form%ndose as8 columnas prism%ticas* * <na sola mol,cula, as8 construidaJ contiene -;; amino%cidos, siendo por lo tanto un cuerpo proteico una mol,cula &i&antesca* 0e ello resulta 5ue tanto los elementos como la estructura de los amino%cidos pertenecen a los entes del Per8odo Primario y 5ue de ellos se &eneran las substancias proteicas, las 5ue representan los entes de transicin entre el Per8odo Primario y )ecundario, siendo reci,n los protoplasmas, formados por las prote8nas, los primeros entes ya e'clusi(os del Per8odo )ecundario* * $a fi&ura de la tabla y los datos son del Ma&ister P1armaciae, se2or >]di&er Bo1eim* $a fi&ura fue publicada en &undo Atmico, C[ 6, de 1 !-* eV er& &*cal EV1 +oules <n de &ramos se& cm [Q masa

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Construccin de una l%mina de .- amino%cidos ordenados en -! anillos trimoleculares =oto sacada de la re(ista alemana Qristall KC[ 1, de 1 !": 9abla 1; $a E(olucin (Desde el pe9 coelacantus hasta el ser humano: En la base de la foto se (e el pe? Artrodirio K1:, el presunto antepasado del coelacantus K-* y ":, un pe? con aletas en forma de bra?os y 5ue e'iste 1oy como 1ace "!7 millones de a2os* 0e ello se deduce 5ue los seres Kistopos: estables no sufren (ariaciones, conser(ando muc1as lombrices, plipos, medusas, etc,tera, desde 1ace centenares, de millones de a2os, la misma forma 5ue ten8an al principio* Pero parte de cada especie 1a demostrado ser inestable, ya* )ea por su 8ndole propia, ya sea por la fuer?a mayor de la naturale?a* Kcambio de condiciones de (ida, etc,tera:* B as8 del coelacantus se desarrollaron &ran parte de los peces, entre ellos tambi,n el tiburn K6: y el esturin K!:* 0el mismo pe? coelacantus, por tener ,l bra?os y una (eDi&a natatoria apta para ser(ir de pulmn, se en&endraron tambi,n los peces anfibios K6:, B lue&o los anfibios (erdaderos K.:, a los 5ue pertenec8a el labirintosauro K-:, del cual desciende el salamandra &i&ante K :* 0el pe? anfibio* K.: descienden, por otra parte, los reptiles, cuyosF primeros representantes 1an sido el dimetrodonte K17:, el plateosauro K11: y el ornit1osuc1us K1-:* 0e este Gltimo descienden tres &ruposF los saurios enanos K1": 5ue (i(en 1oy toda(8a, las a(esF pteod%ctilos K16:, la &rulla &i&ante K1!: y los mam8feros 5ue culminan en el procnsul K16: el padre de los monos y los seres 1umanos, siendo los pon&ines K1.: monos, y los australopitecos K1;: ya seres 1umanos* Esta Gltima e(olucin* se (er% con m%s detalles en las dos 9ablas si&uientes* * Abser(o 5ue, si bien el pro/cnsul mismo fue 1allado en capas, de slo -7 millones de a2os de edad, lue&o en el cuaternario, seres como ,l pueden 1aber e'istido ya en el terciario* $a parte superior de la foto fue modificada li&eramente, para aDustar la edad del 9erciario y Cuaternario a las* cifras establecidas por la Ciencia Atomar* 9ablas 1 y -7 $a 1istoria real de la e(olucin desde los mam8feros 1asta el ser 1umano En la ,poca, llamada cret%ceo Kde 1!7 a 67 millones de a2os antes de a1ora:, desaparecieron los saurios 5ue, preferentemente 1ab8an sido reptilesJ pero 1ab8an dado ori&en a los p%Daros y mam8feros* Estos dos &rupos predominaron en la si&uiente ,poca, el terciario 5ue dur desde los 67 1asta los " ,6 millones de a2os* En esta ,poca se 1a ori&inado el ser pre1umano, predecesor inmediato del mono y del 1ombre como 1an demostrado las in(esti&aciones reali?adas en los Gltimos decenios* El proceso fue el si&uienteF mam8feros insect8(oros, 5ue (i(8an 1ace unos ;7 millones de a2os y cuBAs es5ueletos fueron 1allados en todas partes del mundo, se transformaron /en parte/ en lemures o medio monos* 9al es as8 5ue muc1as (eces resulta ser muy dif8cil decir, si un es5ueleto de los &rupos intermediarios es toda(8a insect8(oro o ya lemur* En todo caso e'ist8an lemures ya perfectos 1ace 67 millones de a2os* ."

$a se&unda transformacin, la del lemur, era la m%s dif8cil y la m%s decisi(a* En efecto, el lemur o medio mono no se transform simplemente en un mono, y ,ste en el ser 1umanoJ sino 5ue se ori&in de ,l un ser intermediario 5ue por un lado ten8a tendencias de transformarse en un mono y por* el otro en un ser 1umano* 9oda esta e(olucin puede obser(arse en las 9ablas a5u8 presentadasJ pero obser(o desde ya 5ue los 1alla?&os de los eslabones 5ue forman la cadena de la e(olucin del ser pre1umano al ser 1umano se 1an encontrado en muy diferentes partes de la tierra, de modo 5ue pueden establecerse dos 1ec1os important8simos* 1: Primero, la e(olucin tu(o lu&ar en toda la tierra* -: )e&undo, los eslabones a5u8 presentados forman una cadena completa, (ale decir, 5ue ya no faltan miembros en la e(olucin, de modo 5ue al&uien pudiera dudar toda(8a de la descendencia* #n el primer grupo se obser(a la fi&ura y el cr%neo del mam8fero insect8(oro ?alamdalestes, 1allado en 1 -; en el desierto de @obi, en capas de ;7 millones de a2os de edad* Al ?alamdalestes le si&ue el adapis, un lemur descubierto en =rancia en capas de 67 millones de a2os de edad* En tercer lu&ar est% el ser intermediario entre el animal y el 1ombre, el pro/cnsul, predecesor del mono y del 1ombre* El es5ueleto de la fi&ura presente fu, 1allado Dunto con otros dos casi i&uales Kel limnopitecus y el 'enopitecus: en 1 6;, en la isla Husin&a, situada cerca de la costa del la&o Victoria en el este de Africa* $as capas terrestres en 5ue se encontraron, ten8an -7 millones de a2os de edad* $os seres, pertenecientes a la clase del pro/cnsul, eran en &eneral, 1abitantes de las estepas y caminaban toda(8a en las cuatro e'tremidadesJ pero ya no eran puramente animales sino 5ue ten8an tendencias bien marcadas 1acia el ser 1umano* KW3stopo inestableX* 9al es as8 5ue la cabe?a de un ni2o de la misma clase, 1allada por el profesor 0art en 9aun&s, Betsc1uana* KOfrica de )ud: y, denominada Australopiteco, fue declarada al* principio por al&unos paleontlo&os proceder de un ser animalJ pero despu,s de un estudio detenido todos reconocieron 5ue era el cr%neo de un ni2o, m%s bien, ya 1umano* #l segundo grupo representa seres (erdaderamente ya 1umanos* )us es5ueletos, como los de muc1os otros, fueron 1allados en las ca(ernas de piedra de calcio, situadas cerca de )terEfontain, Qromdaai y )UartEran?, a !7 Eilmetros de +o1annesbur&, 9rans(aal KOfrica del )ur:* $as capas, en donde se 1allaron, ten8an ! millones de /a2os de edad* 0os es5ueletos, el plesi%ntropo y el par%ntropo, fueron sacados de las rocas por M* BarloU, el capata? de las ca(ernas, 5uien los, entre& al doctor >obert Broom, 0irector del Museo de Pretonia* Esto fue en el a2o 1 "6* 0espu,s de la &uerra continuaron las in(esti&aciones y, en enero de 1 6 , el doctor Broom, encontr al tel%ntropo, cerca de )UartEran?, descubriendo poco despu,s su asistente, el doctor >obinson, toda una serie de fra&mentos de es5ueletos, entre ellos ; cr%neos de esos seres 1umanos* $as caracter8sticas principales de este se&undo &rupo, y por las cuales demuestran ser seres 1umanos, sonF 1: $a abertura 5ue une la base del cr%neo con la columna (ertebral se 1a despla?ado 1acia el centro de la base, de modo 5ue esos seres ya ten8an la misma postura er&uida 5ue el 1ombre, y esto est% confirmado por la confi&uracin de los 1uesos de la cadera y de las piernas* -: El arco superciliar no continGa sobre la nari?, sino 5ue se 1a di(idido en dos arcos, uno para cada oDo* .6

": $as muelas no est%n paralelas, como en el mono, sino 5ue forman un pe5ue2o %n&ulo como en el 1ombre* 6: $a capacidad del espacio del cr%neo, en 5ue se aloDa el cerebro, ten8a de 677 a .77 cm", siendo la m%'ima de un mono !77 cm"* y la del 1ombre moderno 77 cm"* Esta Gltima caracter8stica es sin duda la m%s importante, por5ue esa capacidad mayor daba lu&ar al desarrollo de la ?ona del len&uaDe* En el tercer &rupo, (emos sucesi(amente el pitec%ntropo, encontrado en 9rinil K+a(a:, al sin%ntropo Kcuyo es5ueleto fue 1allado cerca de PeE8n KC1ina, lat8nF sina: en 1 " , por el profesor Q,ini&sUald:, y el conocido 1ombre de Ceandertal cerca de 0]sseldorf, Alemania* Este ser pertenece al 0ilu(io Medio K)e&undo Per8odo inter&lacial:* , El cuarto y Gltimo &rupo muestra al 1ombre Cro/Ma&non del Gltimo per8odo &lacialJ fue encontrado en =rancia* $e si&ue un cr%neo de Co1una KAustralia:, 5ue pertenece al mismo estado de e(olucin, y al final se presenta el cr%neo y la fi&ura del 1ombre actual* Primer &rupo )e&undo &rupo 9ercer &rupo Cuarto &rupo )e comprende 5ue el desarrollo del ser pre1umano al ser 1umano no se reali? simult%neamente en todas partes de la tierra, sino donde y cuando las condiciones estaban dadas* Por eso (emos 5ue 1oy toda(8a, tanto en el Ofrica, como / m%s aGn / en Australia, se encuentran tribus abor8&enes, cuya formacin del cr%neo se parece m%s a la del se&undo &rupo 5ue a la del 1ombre actualJ (ale decir, 5ue difieren del 1ombre moderno en unos 17 a -7 millones de a2os de e(olucin* Vi(en 1oy toda(8a, como los m%s primiti(os 1ombres pre1istricos* 0e a18 se (e 5ue pueden 1allarse eslabones enteramente dife rentes en capas de la misma edad y /a la in(ersa/ eslabones i&uales en capas de diferentes edades* $o principal es 5ue 1oy no falta ya nin&Gn eslabn* $ota. / $as tablas 1 y -7, con sus datos, 1an sido sacadas de la re(ista alemana Qrystall, C[ de 1 !"*

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SEGUNDA PAR!E LA RELIGI(N AN!E LA FILOSOFIA IN!EGRAL 'istoria& 3ti4a 5 religi6n ante la filosofa integral
Memorandum sobre el ocaso de las religiones sacerdotales, basadas en revelaciones sobrenaturales Dura es esta doctrina ;<ui4n puede escucharla= K+uan, 6, 61:* >u,&ole al lector ten&a la &entile?a de leer este cap8tulo con especial atencin y con la imparcialidad 5ue re5uiere el tema 5ue (oy a tratar a5u8* Cuando yo conceb8 la idea de escribir este libro, no pensaba tocar el problema reli&in* Me parec8a 5ue, me?clar la Sin-ona del >niverso con cuestiones reli&iosas, ser8a profanar la obra y 5uitarle, precisamente, el car%cter cient8fico 5ue debe tenerJ incluso b me dec8an ami&os / muc1os lectores rec1a?ar8an de lleno una publicacin 5ue podr8a incomodar su conciencia* En cuanto a este Gltimo punto ten&o 5ue decir 5ue no me interesan lectores 5ue sufren de compleDos de esta 8ndole* Co es di&no de la (erdad 5uien no se anima a buscarla y reconocerla, donde5uiera 5ue la encuentre* Co escrib8 este libro tampoco para 1acer pros,litos, sino para orientar a 5uienes est%n empe2ados en buscar, en medio del caos en 5ue (i(imos, una salida slida y se&ura 1acia una (ida m%s lle(adera* A estos lectores, empero, les debo una e'plicacin tan amplia como sea posible y, por eso mismo, la cuestin reli&iosa no puede faltar, y esto por (arias ra?onesF Primero, por5ue la mayor8a de los tpicos desarrollados en esta obra, son tambi,n obDeto de do&mas y dem%s doctrinas de las reli&iones sacerdotales, basadas en re(elaciones sobrenaturales y ,stas ofrecen una solucin enteramente distinta de la 5ue dan las ciencias modernas* 0ada la importancia de las reli&iones mencionadas, es imposible 1acer caso omiso de este 1ec1o* )e&undo por5ue los representantes de dic1as reli&iones, d%ndose cuenta de la nue(a situacin, creada por los resultados de las in(esti&aciones cient8ficas, tratan a1ora, de todas manerasJ de buscar una concordancia entre los 1ec1os presentados por la ciencia y las soluciones dadas por las re(elaciones sobrenaturales Kp* eD*, la Biblia: y, cuando tal concordancia resulta ser imposible, se empe2an en desacreditar los resultados de la ciencia con obDeciones de toda 8ndole, como lo 1icieron, durante "77 a2os, con el sistema de Cop,rnico* 9ercero por5ue precisamente la cuestin reli&iosa es, como (eremos, el principal punto neur%l&ico, 5ue 1a causado el caos, en 5ue nos encontramos* Mientras no se reforme esa cuestin mediante el nue(o concepto filosfico, documentado en esta obra por los resultados de la in(esti&acin cient8fica y moderna, todos los dem%s remedios ser%n puramente paliati(os, sin poder curati(o*

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El estado catico, en 5ue (i(imos, re5uiere cosas, esfuer?os e'traordinarios, pues a &randes males &randes remedios, por m%s 5ue duelan* En (ista de todo ello me (eo en la imperiosa necesidad de ofrecer a mis lectores una e'posicin de la cuestin reli&iosa en forma concentrada y cient8fica* #n cuanto al primer punto ya 1emos (isto 5ue la creacin del <ni(erso, tal como se presenta 1oya tra(,s de los conocimientos proporcionados por la Ciencia Atomar, es diametralmente opuesta a los mitos de cuantas &,nesis Ire(eladasI 1ay en el mundo, reduci,ndose ,stas a lo 5ue 1an sido desde un principioF leyendas infantiles, pla&adas de contrasentidos, errores y antropomorfismos, siendo por lo tanto obras di&nas de la ,poca en 5ue fueron escritas* En especial la creacin del 1ombre, p* eD*, de Ad%n, 5ue fue 1ec1o de barro, y de E(a, modelada de una costilla de Ad%n, siendo el 1ueco lue&o tapado por +a1(e con un relleno de carne K@,nesis, -, -1:, es tan absolutamente diferente de lo 5ue afirma y comprueba la antropolo&8a, 5ue, o se debe creer lo 5ue dice la Biblia, o se admite* el resultado de la in(esti&acin cient8fica* Pero resulta 5ue si se acepta 5ue es una leyenda lo 5ue dice al respecto la Biblia, entonces ya no se sabe dnde termina el car%cter le&endario del te'to, y ser% i&ualmente leyenda lo de la famosa man?ana, 5ue tanta des&racia traDo al mundo* Mas en tal caso el do&ma fundamental de la reli&in cristiana, 5ue Cristo 1a (enido principalmente para redimir a la 1umanidad de ese pecado de Ad%n y E(a, lle(ando a cabo la redencin por su muerte en la cru?, di&o 5ue entonces el do&ma de esta redencin resulta ser, en consecuencia, tan ef8mero como a5uel pecado* Es por eso 5ue la reli&in cristiana no puede admitir de nin&una manera*J 5ue la &,nesis de la Biblia sea una leyenda, como lo es se&Gn la ciencia moderna* Adem%s la pluridescendencia del 1ombre, consecuencia l&ica de la e(olucin del ser pre1umano al ser 1umano, es inadmisible para la doctrina cristiana, por5ue en tal caso 1abr8a seres 1umanos 5ue no tendr8an nada 5ue (er con el pecado de Ad%n y E(aJ estar8an sin el pecado ori&inal y, l&icamente, no necesitar8an la redencin por Cristo* Esto traer8a consecuencias directamente fatales, ya 5ue nadie sabr8a 5ui,n desciende de Ad%n y E(a y 5ui,n no* $o m%s curioso del caso es 5ue la propia Biblia, como ya 1e demostrado, afirma la pluridescendencia, aumentando de esta manera ella misma la confusin &eneral* Co menos contrario a las re(elaciones sobrenaturales es el concepto filosfico del alma, desarrollado en esta obra en base a los 1ec1os 5ue la Antropolo&8a, en combinacin con las Ciencias Caturales, nos 1a proporcionado* El Anti&uo 9estamento, 5ue clara y frecuentemente afirma 5ueF Ial 1ombre le sucede lo mismo 5ue al animalJ as8 como ,ste muere, muere a5u,l tambi,n, y todos tienen la misma alma y el 1ombre no tiene al respecto nin&una (entaDa sobre el animalI KEcles*, ", 1 :, es el Gnico libro Ire(eladoI 5ue nie&a rotundamente la inmortalidad del alma, sin afirmarla ni una sola (e?* 9odas las dem%s reli&iones, basadas en re(elaciones sobrenaturalesF cristianismo, ma1ometismo, budismo, etc,tera, tienen como fundamento principal la inmortalidad, del alma, sin la cual ni el cielo ni el infierno tendr8an sentido al&uno* 9al inmortalidad del alma no e'iste, como 1e demostrado ampliamente* * Co 1emos (i(ido antes de nuestra e'istencia actual, y no (i(iremos despu,s de ella* =inalmente es el concepto del )er )upremo, e'puesto en esta obra, absolutamente distinto de cuanto afirman las reli&iones sacerdotales basadas en re(elaciones sobrenaturales*

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#n lo re-erente al segundo punto es a todas luces e(idente 5ue el esfuer?o, 5ue se 1ace por parte interesada, de poner sobre un mismo denominador los resultados de la ciencia moderna y las re(elaciones sobrenaturales, es una empresa desde todo punto de (ista infructuosa* Esa tentati(a slo procede de 5uienes desconocen, ya sea las doctrinas de a5uellas reli&iones o el alcance de los resultados de la in(esti&acin cient8fica, o tambi,n representa un supremo y desesperado esfuer?o Ide 5uienes tratan de sal(ar a toda costa a5uellas reli&iones de su ocaso definiti(o y se&uro* Es ,sta la (erdadera situacin en 5ue se encuentran todas las reli&iones sacerdotales basadas en re(elaciones sobrenaturales* 5on respecto al tercer punto debo manifestar lo si&uienteF Ante todo no 1ay duda de 5ue el concepto reli&ioso o, si se 5uiere, la reli&in, constituye la base de la (ida de los pueblos, ya 5ue ella no es una cuestin puramente doctrinaria sino 5ue debe re&ir, se puede decir, la totalidad de los actos de la (ida* Es por lo tanto l&ico y absolutamente necesario, 5ue esta base debe ser sana y estar de acuerdo a las leyes &enerales, in1erentes a la naturale?a* Por5ue si la base de la (ida de un pueblo es malsana, los efectos pueden ser desastrosos y, si 1oy nos encontramos en una crisis mundial sin precedentes 5ue, por lo mismo, no slo representa un desarre&lo superficial sino una enfermedad &ra(8sima de 5ue sufre el mundo entero, entonces 1ay 5ue buscar las causas de semeDante malestar en la base de la (ida de los pueblos o seaF en la reli&in* A1ora bienF si se e'amina la totalidad de las reli&iones sacerdotales, basadas en re(elaciones sobrenaturales, se percibe a primera (ista nom%s, 5ue esas reli&iones son muy diferentes entre s8 y lo son, por5ue sus pretendidas re(elaciones sobrenaturales no slo son tambi,n diferentes entre s8, sino 1asta contradictorias* * )e comprende sin m%s ni m%s, 5ue al&o debe estar mal en esta cuestin* Co es posible 5ue re(elaciones sean contradictorias, si emanan del )er )upremo* Por eso, si son contradictorias, es por5ue no son sobrenaturales, sino in(enciones 1umanas* Muc1o menos aGn es admisible, 5ue 1aya re(elaciones sobrenaturales 5ue contradi&an las propias leyes de la naturale?a o los resultados de in(esti&aciones cient8ficamente lle(adas a caboJ por5ue tales resultados representan una (erdadera re(elacin natural* $o 5ue dice la naturale?a es infinitamente m%s se&uro de lo 5ue pueda afirmar un libro, del cual se pretende 5ue contiene re(elaciones sobrenaturales* Esto cae por su propio peso, m%'ime si el ori&en de tales libros es dudoso* Por lo mismo, si las llamadas re(elaciones sobrenaturales contradicen las naturales, sabemos eo ipso 5ue son falsas e ilusorias* Ba 1emos (isto, 5ue los pueblos del mundo en realidad culti(an tales Ire(elaciones sobrenaturalesI, consider%ndolas de base (erdadera y real de su (ida* Esto ya de por s8 es al&o &ra(eJ pero no es todo* En efecto, adem%s de no ser (erdad, las presuntas re(elaciones sobrenaturales contienen, como (eremos m%s adelante, precisamente a5uellos &,rmenes cuya e(olucin 1a causado el drama mundial 5ue a&obia a la 1umanidad entera* Por eso, si me 1e encar&ado de plantear este problema, por dem%s in&rato, no es nin&una animosidad 5ue me impulsa a ello, sino un deber ineludibleJ pues considero una obli&acin estricta de todo 1ombre consciente, ocuparse de este problema para contribuir, en lo posible, a

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remediar ese mal /aun5ue sea en la 1ora, -6 " /, y sal(ar lo 5ue pueda sal(arse* Co es tampoco contra la reli&in, lo 5ue estoy escribiendo* ), perfectamente 5ue los representantes de las reli&iones, basadas en re(elaciones sobrenaturales, no admiten 5ue 1aya otra reli&in 5ue la de ellos, ni filosof8a al&una discordante con la suya* Es esto un &ran error* $a prueba est% en 5ue, por eDemplo, en el presente libro no slo se destruye el materialismo, enemi&o a muerte de toda reli&in, sino 5ue en ,l se recalca, 5ui?%s m%s clara y fundadamente 5ue en nin&una otra obra, la e'istencia de un )er (erdaderamente )upremo, sin antropomorfismos de nin&una especie, tan comunes en todas las re(elaciones sobrenaturalesJ siendo por lo tanto la doctrina de este libro eminentemente reli&iosa, llena de re(elaciones naturales* En cambio, Lcu%l de las tantas reli&iones sacerdotales con sus re(elaciones sobrenaturales tan distintas y tan contradictorias es la (erdaderaM LAcaso no terminan todas ellas por pedir fe, cuando sus doctrinas lle(an a conclusiones antirracionales e irracionalesM LAcaso no 1ay millones de personas 5ue, debido a la instruccin 5ue recibieron, 1an entrado en numerosas dudas reli&iosas, precisamente por esas incon&ruencias 5ue 1ay en cada una de las reli&iones, basadas en re(elaciones sobrenaturalesM =rente a esta inse&uridad, esas dudas, 5ue afectan &ra(emente la conciencia de los creyentes, la re(elacin natural ofrece la tran5uilidad y se&uridad necesarias para el esp8ritu, las 5ue emanan, no de doctrinas raras y 1asta incomprensibles, sino de 1ec1os cient8ficamente comprobados* Por todo esto, no es posible callar por m%s tiempo, cuando los representantes de las reli&iones sacerdotales si&uen predicando una concordancia e'istente entre sus re(elaciones sobrenaturales y los resultados de la ciencia moderna, o cuando 1acen obDeciones est,riles a falta de esa concordan/ cia, retorciendo as8 la (erdad de los 1ec1os* Es as8 5ue me 1e propuesto poner en tela de Duicio la cuestin reli&iosa con el obDeto de e(idenciar las &ra(es fallas de las reli&iones, basadas en re(elaciones sobrenaturales al e'tremo, 5ue toda concordancia entre la ciencia y esas re(elaciones 5uede eliminada enteramente y* 5ue no 1aya m%s obDecin posible por parte interesada contra los resultados de la in(esti&acin cient8fica* )8 en esta tarea me limito a la reli&in cristiana, es por 5ue ten&o (arias ra?ones para ello #n primer lugar dic1a reli&in es la 5ue m%s se profesa en Accidente* #n segundo lugar 1a sido la reli&in cristiana Dustamente a5u,lla cuyos representantes 1an tratado y si&uen tratando de dar a esta reli&in la apariencia de como si las re(elaciones sobrenaturales, contenidas en sus libros sa&rados, y dem%s doctrinas fundamentales no fuesen contrarias a los resultados de las in(esti&aciones cient8ficas respecti(as, sino concordantes con ellos* #n tercer lugar 1a sido precisamente la reli&in cristiana y todo cuanto est% relacionado con ella, el obDeto primordial de mis estudios y la medula espiritual de la mayor parte de mi (ida* Estos estudios reali?ados me imponen el deber ineludible de 1acer conocer los 1ec1os, 5ue tal (e? de otro modo nunca lle&ar8an a saberse* El conocimiento de los mismos es de muc1a importancia para formarse un criterio tan e'acto como sea posible con /respecto a esa reli&in, y por otra parte nos permitir% buscar, y 5ui?%s encontrar, nue(os senderos en bien de la 1umanidad* Me faculta para esta tarea el 1ec1o de 5ue ya en mi m%s temprana Du(entud in&res, en un con(ento, consa&r%ndome con todo el fer(or, no slo a la (ida reli&iosa, sino tambi,n a intensos estudios reli&iosos*
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la 1ora (einticinco, la si&uiente a la Gltima del d8a, es la de la muerte, del sufrimiento, de la an&ustia* Ver c$a 1ora -!d, de Vir&il @eor&iG

Ante todo, me dedi5u, al estudio cient8fico de la Biblia, la base del cristianismo, para lo cual tu(e 5ue ad5uirir un profundo conocimiento no slo de los idiomas respecti(os, sino tambi,n de la mentalidad de las &entes de a5uel tiempo y del ambiente en 5ue (i(8an* Me induDo a este estudio el 1ec1o, 5ue pareciera incre8ble, pero 5ue es (erdad, 5ue las traducciones actualmente e'istentes de la Biblia est%n llenas de errores y son en &ran parte incomprensibles, y adem%s el otro 1ec1o de 5ue 1asta los m%s &randes telo&os, en apoyo de sus tesis teol&icas, citan a la Biblia con una li&ere?a imperdonable, puesto 5ue los te'tos citados, en la mayor8a de las (eces, nada tienen 5ue (er con el sentido 5ue le atribuyen* )e puede interpretar un te'to de la Biblia reci,n, cuando se 1a establecido en forma ine5u8(oca su (erdadero si&nificado* Pero como esto es lo dif8cil, todo el mundo se conforma con una traduccin cual5uiera, y entonces se lle&a a encontrar, como Cornelius a $%pide, . diferentes sentidos en cada oracin b8blicaJ slo no se encuentra el octa(o, 5ue es el (erdadero* Como eDemplo (oy a citar el de los diferentes te'tos del Anti&uo 9estamento, 5ue se consideran como promesas o profec8as de un futuro redentor, o mes8as, 5ue ser8a Cristo* Pues bienF nin&uno de esos te'tos dice al&o sobre Cristo, y en todo el Anti&uo 9estamento no 1ay ni una sola profec8a al respecto* Este 1ec1o lo admit8a ya / con &ran desilusin nuestra / el Profesor KWsacerdoteX: de E',&esis 5ue ten8amos en el con(ento, y m%s tarde lo pude comprobar personalmente* 9odo se reduce a traducciones errneas e interpretaciones ter&i(ersadasJ pero L5ui,n de los cristianos sabe estoM $o menciono por5ue lle(o toda una (ida bastante intensa en esa labor, y el resultado personal para m fue 5ue, en (ista de la absoluta discrepancia entre los do&mas teol&icos de la 3&lesia >omana y las doctrinas apostlicas e'presadas en la Biblia, me (i obli&ado a no se&uir en el sacerdocio y separarme de la 3&lesia* En 1onor a la (erdad, sacrifi5u, todos mis ideales, 5ue con tanto fer(or 1ab8a abra?ado durante m%s de "7 a2os, sacrifi5u, carrera y todos los la?os de parentesco y amistad* =ue el dolor m%s &rande de mi (ida* 0e todo ello el lector podr% deducir 5ue cono?co a fondo, terica y pr%cticamente, la reli&in cristiana y todas las cuestiones in1erentes a ese tema, y / lo, 5ue es por lo menos de i&ual importancia / 5ue soy suficientemente obDeti(o, pues 1e sido sincero y consecuente, como para decir las cosas tal cual son, poniendo la (erdad y (eracidad por encima de todo* Con altura y serenidad, (oy a presentar a1ora a mis lectores el cuadro real del cristianismo, tal como se presenta por do5uier* $o 1a&o ante todo con el obDeto de 1acer (er a los cristianos en &eneral y al clero en especialJ 5ue no les asiste ya nin&Gn derec1o ni para buscar toda(8a concordancias, ni para 1acer obDeciones de nin&una especieJ por5ue la situacin de la reli&in cristiana est% tan &ra(emente comprometida 5ue su ocaso est% a la (ista y ,ste no se impide ni con concordancias ni con obDeciones* >ue&o solamente 5ue, si a ra8? de esta e'posicin me (eo obli&ado a recordar 1ec1os y situaciones 5ue tambi,n forman parte de la pol8tica, no crea nadie 5ue los menciono por ra?ones pol8ticas, pues nunca 1e actuado en pol8tica, sino por5ue esos fenmenos 1an contribuido al ocaso del cristianismo y son sus s8ntomas* Hablo Gnicamente desde el punto de (ista puramente cristiano, y para ello me asiste todo el derec1o del mundo, Ba de sacerdote me lle(aron Dustamente mis estudios b8blicos a la con(iccin de 5ue, en &eneral, el cristianismo actual ni por asomo se parece al cristianismo predicado en los tiempos apostlicos* ;7

$a inmensa ri5ue?a de las diferentes 3&lesias, ante todo de la 3&lesia >omana es, lisa y llanamente, incompatible con la pobre?a 5ue Cristo 1a predicado y e'i&ido / se&Gn la Biblia / de los apstoles y sus sucesores, como conditio sine "ua non. $os incre8bles in&resos personales de toda clase, de 5ue dispone Dustamente el alto clero 5ue deber8a dar el eDemplo de una (erdadera pobre?a apostlica, est%n diametralmente opuestos a cuanto dice la Biblia al respecto* Atra de las caracter8sticas antiapostlicas la constituyen las e'1ibiciones teatrales en las i&lesias, donde el clero, como en un espect%culo pGblico, se presenta (estido con indumentarias teatrales de todos los colores, adom%ndose adem%s con plata, oro y piedras preciosas en abundancia, 1aciendo creer a la &ente 5ue esto es reli&in, cuando semeDante culto no slo contradice al ser(icio di(ino instituido / se&Gn la Bib1ia / por Cristo y los apstoles, sino 5ue no tiene (alor reli&ioso nin&uno, por m%s 5ue corran / al i&ual 5ue en un teatro / 1asta las l%&rimas y lue&o las moneditas* En realidad, de la (ida apostlica no se nota ya casi nada, y de su pobre?a y esp8ritu tanto menos, cuanto m%s alto es el clero, 5uien menos 5ue nadie est% dispuesto Ia (ender todo lo 5ue tiene y darlo a los pobresI Kcomo lo e'i&e Cristo de ellos, se&Gn la Biblia:, y a empe?ar la pr,dica del e(an&elio nue(amente all8 donde terminaron los apstoles* Muc1as (eces 1e le8do las e'ecraciones de Cristo sobre los fariseos y saduceos, entre los cuales 1ab8a muc18simos 5ue se cre8an perfectos, pues cumpl8an con su tarea a su modo y manera* )in embar&o, Cristo / se&Gn la Biblia / encontr slo las palabras m%s duras para con todos ellos* Hoy podr8a repetirlas, palabra por palabra* Ci una estar8a de m%s* $o peor de todo es, sin embar&o, la incomprensible transformacin de la propia doctrina de Cristo y sus apstoles en un sistema teol&ico el cual, en muc1os sentidos, es completamente contrario a lo 5ue dice la* Biblia* * Esta alteracin, 5ue tiene su ori&en principal en la errnea traduccin y, por ende, interpretacin de te'tos b8blicos, data ya desde los primeros si&los y 1a tenido por consecuenciasF 1: la subdi(isin creciente de la 3&lesia apostlica en cada (e? m%s numerosas sectas, las 5ue todas /in(ocando te'tos b8blicos/ reclamaban para s8 la (erdad e'clusi(a, odiando y combati,ndose las unas a las otras 1asta la muerteJ -: la persecucin mutua, fruto de ese odio IcristianoI 5ue, ya desde el si&lo 3V, de&eneraba en innumerables e interminables &uerras reli&iosas en todos los pa8sesJ las 3n5uisiciones con sus feroces torturas y supliciosJ los incre8bles procedimientos contra supuestas IbruDasI, muDeres inofensi(as e indefensasI de las 5ue en el t,rmino de 6 si&los cerca de millones fueron condenadas a muerte en la 1o&uera, despu,s de sufrir 1orrendas torturas y (eD%menesJ las matan?as imperdonables cometidas en nombre de Cristo y de la 3&lesia, en las tres Am,ricas, donde decenas de millones de indios fueron despoDados de sus le&8timas posesiones y e'terminados sin escrGpulos, y por ser pa&anos condenados al infiernoJ los inmensos cr8menes perpetrados contra la ra?a ne&ra, 5ue fu, declarada fuera de ley, siendo los, ne&ros escla(i?ados mediante ca?as incre8blemente 1orrorosas y (endidos como animales en otros pa8ses, sin mencionar los dem%s cr8menes de lesa 1umanidad, lle(ados a cabo contra la ra?a amarilla K&uerra del opio:, y contra los 1abitantes de otros pa8ses* 9odo esto 1a sido y es tan contrario a la doctrina apostlica 5ue no 1ay palabras para e'presarloJ y tan ciertos como son estos 1ec1os, tan cierta es tambi,n la (erdad de 5ue la 1istoria del cristianismo es la m%s san&rienta de todas las 5ue se conocen*

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4ue nin&Gn cristiano di&aF I)i nosotros 1ubi,ramos (i(ido en el tiempo de nuestros padres, no 1abr8amos participado con ellos en el asesinato de los profetas Ken este casoF de los dem%s cristianos:d* KMat* -", "7:* $o 5ue se 1an permitido cometer los cristianos de este si&lo, sobrepasa leDos cuanto dice la 1istoria de sus IpadresI* Me refiero a5u8 a las dos &uerras mundiales 5ue 1an tenido lu&ar principalmente entre pueblos cristianos* Pasemos por alto la 1istoria de la primera &uerra mundial, concret%ndonos a la se&unda, por5ue la 1emos (i(ido todos* =ue preparada esta &uerra ya a2os antes de su estallido, por esos o elementos sin escrGpulos, falsos profetas, 5uienes, desde los entretelones de la alta pol8tica y con finalidades muy contrarias a los intereses de los pueblos cristianos, se (al8an de la prensa, radio y un sinnGmero de pel8culas para predicar, en /forma tan inaudita como mentirosa, un odio Dam%s conocido en la 1istoria contra cierto &rupo de pueblos cristianos* Entonces se 1a podido comprobar 5ue los pueblos IcristianosI, en (e? de protestar y rec1a?ar esa campa2a de odio, por ser sumamente anticristiana, prefirieron a la ense2an?a de su Cristo KMat* !, 6"/6.: la pr,dica de a5uellos anticristos, aplaudi,ndola y pa&%ndola 1asta 5ue, a consecuencia de semeDante preparacin anticristiana, fueran arrastrados a esa &uerra fratricida, donde cristianos se mataron entre ellos, por mandato de a5uellos incendiarios de &uerra, a 5uienes 1oy toda(8a aclama la cristiandad como si fueran sus 1,roes, cuando en realidad 1an sido y son sus enemi&os m%'imos* Pero los IcristianosI no se bastaban con ello* Vino esa &uerra, tan deseada por ciertos &obiernos IcristianosI para poder satisfacer sus codicias comerciales y territoriales, sin 5ue la menor consideracin cristiana los 1ubiese 1ec1o desistir de sus nefastos propsitos anticristianos* Al contrario, con un cinismo sin i&ual se declar esa &uerra de Icru?adaI para sal(ar / como dec8an / la reli&in y la libertad, y para colmo, (emos 5ue esos &obiernos y pueblos IcristianosI se unen en esta Icru?adaI con el anticristo m%'imo de todos los tiempos, la >usia comunista, donde ya m%s de !7 millones de (8ctimas 1ab8an sido sacrificadas en aras a la ideolo&8a del comunismo, siendo ,ste el enemi&o m%s ac,rrimo e implacable de toda reli&in* Con ese (erdadero o&ro los &obiernos y pueblos IcristianosI formaron una alian?a contra sus 1ermanos en Cristo, sacrificando / como precio de esta traicin infame / toda una docena de Estados netamente cristianos de pueblos b%lticos y balc%nicos, d%ndole a ese anticristo carta blanca para la e'tirpacin del cristianismo de m%s de 177 millones de 1abitantes de esos pa8ses, am,n de los rusos mismos 5ue 1ab8an sido cristianos* M%s aGnF Lacaso no fue un crimen inaudito la matan?a intencional de millones de personas de la poblacin ci(il, en su mayor8a muDeres, ni2os, ancianos y enfermos, durante la &uerraM Con la Biblia en el bolsillo, los imperturbables Icru?adosI lan?aron sus bombas e'plosi(as, incendiarias y de fsforo l85uido sobre millones de personas indefensas, sobre ciudades enteras y miles de templos cristianos, siendo pasadas lue&o las pel8culas de tales escenas de 1orror m%'imo por las escuelas primarias y secundarias, donde fueron recibidas con el aplau so fren,tico de la Du(entud IcristianaI* 3&ualmente tremendos fueron los cr8menes cometidos por cristianos contra cristianos despu,s de la &uerra con su rendicin incondicional* )olamente la conducta de los Icru?adosI en los pa8ses (encidos, es de lo m%s (er&on?oso e i&nominioso 5ue conoce la 1istoria* Esa soldadesca IcristianaI se 1a portado i&ual y peor 5ue las m%s feroces 1ordas 5ue Dam%s 1an inundado Europa* Hay millones de (8ctimas y testi&os oculares, 5ue est%n dispuestos a confirmar esta (erdad en cada momento* ;-

)in embar&o, 1a sucedido al&o peor toda(8a, al&o tan incre8ble, 5ue ni la fantas8a m%s desenfrenada 1ubiera podido ima&in%rselo* M%s de 1! millones de 1abitantes fueron e'pulsados de sus 1o&ares y lle(ados a centenares de Eilmetros de distancia, en medio del in(ierno, sin pro(isiones de nin&una especieJ las madres, en presencia de sus 1iDos, sometidas a toda clase de (eD%menes y (iolaciones, lo mismo 5ue las muc1ac1as, las 5ue, en la mayor8a de los casos, fueron arrebatadas a sus padres, siendo obli&adas a una (ida de des1onra y des&racia* M%s de tres millones de personas sucumbieron en esa e'pulsin, la mayor, la m%s atro? y m%s infame 5ue conoce la 1istoria y 5ue slo fue posible &racias a la alian?a de los &obiernos y pueblos cristianos con ese o&ro* M%s aGnF en los campos de prisioneros de &uerra y de concentracin en manos de los Icru?adosI 1ubo m%s de medio milln entre muertos, mutilados y &ente con la salud 5uebrantada por toda la (ida a causa y consecuencia del trato ccristianamenteI brutal 5ue recibieron all8, torturas in1umanas, desnutricin, (idrio molido en los alimentos, etc,tera* y, con el obDeto de obli&ar a las muDeres, escapadas a la (iolacin, madres e 1iDas, a rendirse incondicionalmente a la /soldadesca IcristianaI Klos padres y 1ermanos estaban en los campos de concentracin o 1ab8an ca8do en la tierra:, los Icru?adosI decretaron y mantu(ieron desde 1 6! 1asta 1 6 un racionamiento de (8(eres de tan p,sima calidad y tan insuficiente cantidad Kya de por s8 un (erdadero &enocidio:, 5ue esos Idefensores de la libertad, moral y reli&inI lo&raron ampliamente su finalidadF una corrupcin y prostitucin nunca conocidas antes* Hasta miles de escolares, menores de catorce a2os, tu(ieron 5ue ser tratadas por tener enfermedades (en,reas* B para intensificar ese estado sumamente inmoral, se pro1ibi el casamiento entre (encedores y (encidos KWdiscriminacin racialX:* 0ecenas de miles de muDeres ultraDadas y entre&adas se suicidaron, am,n de m%s de tres millones de muertos por 1ambre y centenares de miles de suicidios, pro(ocados por la misma causa* $os datos estad8sticos arriba mencionados los 1e sacado de publicaciones 5ue se 1an 1ec1o al respectoJ esto, sin decir nada de los sufrimientos indecibles 5ue 1an tenido 5ue soportar los pueblos del Este de Europa, y los millones de prisioneros de &uerra y refu&iados 5ue fueron entre&ados por los Icru?adosI a los comunistas* 9ambi,n esta cuenta (a por culpa y car&o de los colaboracionistas IcristianosI* Co interesa a5u8 el aspecto pol8ticoJ pero s8 interesa o, por lo menos deber8a interesar a cada cristiano lo 5ue / se&Gn la Biblia / dice Cristo K+uan 1 , 11:F IEl pecado mayor lo 1a cometido, el 5ue me 1a entre&ado a tiI* Valen para ellos tambi,n las palabras referentes a la e'pulsin del presunto diablo por BelcebG, el Defe supremo de los diablos K$uc* 11, 1 /-6:* B la IcristiandadI &o? con (erdadera ale&r8a IcristianaI de todo ese espect%culo (er&on?oso / refleDo fiel de su mentalidad des(iada y producto de una incultura m%'ima /,despu,s de -J777 a2os de Icristiani?acinI* L4u, espera al mundo despu,s de otros -*777 a2os con semeDante IcristianismoIM KMat*., 1!/-":* $a e'presin culminante y el non plus ultra de ese esp8ritu Icru?adoI es el 1ec1o (erdaderamente supers%dico de 5ue las dos bombas atmicas fueron lan?adas sobre Hiros1ima y Ca&asaEi semanas despu,s de 1aber ofrecido el +apn su rendicin incondicional, matando a casi medio milln de ci(iles* Co es la cuestin, de 5ue Ilos otrosI 1ayan cometido cr8menes i&uales o peores aGn, i&ualmente condenables* Esta e'posicin no es pol8tica, sino 5ue recalca el 1ec1o de 5ue los cristianos, conscientes de los mandatos de su reli&in, deber8an 1aber mostrado una conducta di&na de sus con(icciones, cuando 1an 1ec1o todo lo contrario, como 1emos (isto* ;"

>ealmente, los propios cristianos 1an ense2ado a 1acer odiar a ellos mismos y su IcristianismoI, +am%s pueblo al&uno 1a des1onrado y traicionado su propia reli&in tanto como los Icru?adosI lo 1an 1ec1o* Muc1as (eces pens, 5ue 1abr8a sido preferible 5ue ellos Dam%s 1ubieran conocido la reli&in cristiana** Hubo momentos, en 5ue todo el cristianismo me parec8a una sola farsa, tan inmensa como &rotesca* $a 1ora de su prueba m%'ima fu, la de su m%s &rande fracaso y (er&]en?a* Esto no se subsana con remedios doctrinariosF concordancias y obDeciones* Atila y @en&is Q1an 1an sido unos nefitos en comparacin con esos IcristianosIJ ni 5u, 1ablar de los (%ndalos pa&anos tan inDustamente difamados, cuando se 1an portado en todo momento como perfectos caballeros* >epitoF yo no di&o todo esto por moti(os o fines pol8ticos* Estoy muy leDos de ello* Muc1o menos lo di&o, toda(8a, para defender el cristianoJ ni tampoco lo di&o para defender a5u8 unos cristianos contra otros* $o di&o, en primer t,rmino, para 1acer (er a los cristianos lo 5ue les (ale su cristianismo y 5ue, en el fondo, son muc1o menos cristianos toda(8a 5ue sus IpadresI* W4ue nadie trate de e'cusarseX 9odos tienen la culpa y por i&ual, desde 5uienes frecuentaron a5uellas pel8culas de odio 1asta 5uienes, directa o indirectamente, colaboraron con las atrocidades cometidas durante y despu,s de la &uerra* 9odos conoc8an el supremo mandato de CristoJ pero lo pisotearon como si tal cosa* 9odos conoc8an a a5uel anticristo, a la >usia comunista, y no tu(ieron incon(eniente en luc1ar Dunto a ella contra sus 1ermanos en Cristo* Cristianamente, la culpabilidad colecti(a de esos cristianos no puede ser mayor, y esa culpa no se perdona, posteriormente ni con re?os ni con c%nticos en las i&lesias, misas, confesiones o comuniones, ni con el andar del tiempo* )i 1asta ciertas autoridades m%'imas de la cristiandad, en (e? de protestar y pre(enir a sus fieles, se 1an asociado a esa incre8ble Icru?adaI, tanto peor* Co soy yo, sino la Historia, 5uien declara esos IcristianosI 5ue son cual5uier cosa menos cristianos* Co yo, sino el propio Cristo les dir8a a todos ellosF ICo os cono?co*I KMat* ., -":* KEs di&no de leer tambi,n el (ers8culo anteriorF --:* $a san&re de los millones de (8ctimas &rita al cielo y 1a de (enir sobre sus (ictimarios y sus 1iDos KMat* -", "!:, 0e ello podr%n estar se&uros, no a causa de las palabras b8blicas, sino por la Dusticia inmanente al <ni(erso* 9odo lo 5ue 1a pasadoF los tremendos sacrificios inGtiles de -. millones de muertos en la Gltima &uerra, las tan b%rbaras como irreparables destrucciones culturales, etc,tera, y todo lo 5ue est% pasando y pasar% toda(8a, 1abr8a podido e(itarse si los pueblos y, ante todo, los &obiernos, llamados cristianos, en (e? de buscar la &uerra, 1ubiesen buscado m%s bien la pa?, 5ue 1oy en (ano buscan* * Pero los &obiernos y pueblos ya 1ace tiempo 1ab8an deDado de ser cristianos y por eso, la 1istoria sentencia su (eredicto y ,ste es inapelable* W4u, 1a de pensar sobre esta &eneracin la posteridad, cuando sufra las consecuencias de semeDantes atentados de lesa 1umanidad cometidos contra decenas de millones de (8ctimasX Ba est% amena?ando cada d8a m%s el peli&ro m%s aterrador y a(asallador 5ue 1a conocido la 1umanidad, y ese peli&ro de una escla(itud perpetua (iene precisamente de a5uella nacin anticristiana, 5ue fue lle(ada a su poder8o actual por las naciones IcristianasI 5ue se aliaron con ella y 5ue 1oy en (ano, tratan de liberarse de esa amena?a, 5ue, cuando se 1abr% impuesto, li5uidar% en primer t,rmino Dustamente a a5uellos 5ue prestaron su o8do a esos profetas falsos* Hay una Dusticia inmanente en la 1istoria y nadie puede escapar a ella* ;6

Por cierto se puede y se debe ir a la &uerra para defender la patria, pero 5ue se 1a&a con, or&ullo* y (alent8a, sacrificando por ella lo meDor 5ue se tieneF la (ida* En cambio, ir a la &uerra impulsado por los instintos m%s baDos e infames, ol(id%ndose no slo de los principios cristianos, sino 1asta de los m%s elementales y 1umanos, es un delito 5ue merece el casti&o m%s se(ero, m%'ime cuando se 1a cometido en tama2a escala* #n segundo t4rmino 1e mencionado todo esto para 1acer (er 5ue los cristianos 1an perdido todo derec1o, no slo de defender la doctrina cristiana frente a las ideas e'puestas en esta obra, sino 1asta de pronunciar el nombre de Cristo* En efectoF nunca los cristianos, 5ue pretenden creer en Cristo, se 1an burlado tanto y en forma tan &eneral de la doctrina y, con ello, de la persona de Cristo, como en la actualidad* Ellos 1an demostrado a la e(idencia, 5ue no 1a 5uedado ni rastro de esp8ritu cristiano en su cora?n* Ba no son cristianos* Cuando yo lle&u, a la con(iccin de 5ue la 3&lesia >omana no ten8a la (erdad cristiana 5ue pretende tener, de(ol(8 mis 1%bitos personalmente a mi obispo y me separ, de esa 3&lesia* Esto fue para m3 el sacrificio mayor de mi (idaJ pero por lo menos no tu(e 5ue irme por falta de moral cristiana* Cumpl8 con un deber* )i los IcristianosI, 5ue deber8an separarse de la 3&lesia de Cristo por falta de moral cristiana, cumpliesen con ese deber suyo, las i&lesias 5uedar8an (ac8as* 4uien profesa una reli&in, debe (i(ir de acuerdo a ellaJ de lo contrario es un farsante* Pero 1oy el cristianismo 1a lle&ado a un estado de decadencia tal, 5ue ni 0i&enes con su linterna encontrar8a al&Gn cristiano (erdadero* El eclesiasticismo no tiene nada 5ue (er con el esp8ritu reli&iosoJ es esto lo 5ue ol(idan muc1os 5ue se creen cristianos, por5ue frecuentan la i&lesia, lle(an medallitas, se persi&nan pGblicamente, etc,tera* Esto no es reli&in ni muc1o menos KMat* !, !/.:* #n tercer t4rmino 1e dic1o todo esto para demostrar 5ue el cristianismo, leDos de ser de procedencia sobrenatural o di(ina, es como cual5uier otra reli&in* Hace casi -7 a2os publi5u, el libro .a desilusi1n de un sacerdote. En esa obra 1e demostrado con luDo de detalles los si&uientes tpicosF Primero+ 5ue los te'tos m%s importantes del Anti&uo 9estamento, ante todo el Pentateuco, as8 como la mayor parte de los E(an&elios del Cue(o 9estamento, representan un pla&io de los libros reli&iosos de la 3ndia y de te'tos*,de al&unas otras reli&iones, principalmente de Asia MenorJ siendo esos te'tos adaptados al ambiente y a la ideolo&8a 1ebraica / cristiana* )in temor de e'a&erar se puede afirmar 5ue, si por eD*, del Cue(o 9estamento se eliminan todos los te'tos e(identemente copiados 5ue se refieren a la (ida, la doctrina y los mila&ros de Cristo, slo 5ueda la adaptacin 5ue fue necesaria para transformar los IcristosI del Budismo, etc,tera, en un cristo 1ebraico* $os libros respecti(os de la 3ndia y dem%s pa8ses orientales se encontraban /en &ran parte traducidos/ entre los .77 mil (olGmenes de las dos bibliotecas m%s afamadas de la anti&]edad, situadas en la ciudad uni(ersitariaF AleDandr8a* Por eso mismo ambas bibliotecas con sus tesoros de (alor incalculable fueron incendiadas y totalmente destruidas en el a2o ";1 de nuestra Era, por orden del obispo romano de esa ciudadF K)an: Cirilo* 0e no 1aberse cometido ese atentado imperdonable, sabr8amos 1oy con claridad meridiana, de dnde procede la 1istoria de Cristo, y cmo se 1a confeccionado la Biblia en todas sus partes* Segundo+ 5ue la &enuina doctrina cristiana, tal como la ense2aron / se&Gn la Biblia /* Cristo y los apstoles, 1a sido alterada totalmente, al e'tremo 5ue ni ellos la reconocer8an al leer, por eD*, un catecismo u otro libro reli&ioso* ;!

He e(idenciado todo esto, demostrando 5ue, por eDemplo, cada uno de los llamados siete sacramentos es una creacin teol&ica 5ue no tiene nada 5ue (er con la pr%ctica ni doctrina apostlica, la 5ue 1a sido totalmente alterada al e'tremo 5ue en mi conciencia me (i obli&ado a deDar los 1%bitos* $os detalles se podr%n leer en mi citado libro, 5ue pienso reeditar pr'imamente* Tercero+ 5ue Cristo / se&Gn la Biblia / prometi tan frecuente como solemnemente a sus apstoles 5ue (ol(er8a al Duicio final, antes de 5ue la &eneracin contempor%nea 1ubiera pasado y estando al&unos de sus disc8pulos toda(8a en (ida* Esta profec8a, 5ue 1a sido el ceterum censeo de toda la doctrina de Cristo, no fue cumplida* $a &ra(edad de este tpico salta a la (istaJ pues es la piedra an&ular del cristianismo* Bo, como todos los dem%s, 1ab8a le8do los te'tos pertenecientes la mar de (eces y cre8a 5ue se trataba all8 m%s bien de uno de los tantos misterios ine'plicables, como los 5ue se leen en la Apocalipsis y, para no complicar mi conciencia, los deD,* +am%s 1ab8a pensado 5ue Cristo pudiera 1aber 1ec1o una promesa o profec8a en falso, menos toda(8a una de tanta importancia* >eci,n despu,s deX ni separacin de la 3&lesia, y cuando ya se 1ab8a publicado /con la correspondiente aprobacin eclesi%stica/ mi traduccin de las ep8stolas del apstol Pablo, decid8 estudiar, esa cuestin a fondo, y cuando 1ab8a terminado ese estudio, yo 1ab8a deDado de ser cristiano* Co es el lu&ar de e'plicar ese tpico nue(amente a fondo, ya 5ue lo 1e 1ec1o en el citado libro* )lo puedo ofrecer al lector, a5u8, un pe5ue2o resumen de los 1ec1os 5ue son incontro(ertibles* Empe? 5risto /se&Gn la Biblia/ su pr,dica con las palabrasF IHaced penitencia, por5ue el reino de los cielos est% cercaI KMat* 6J 1.:, repitiendo te'tualmente la pr,dica de +uan Bautista KMat* ", -:* $ue&o Cristo fue e'plicando las palabrasF Iel reino de los cielos est% cercaI, con cada (e? mayor frecuencia y claridad, en pr,dicas aisladas y toda una serie de par%bolas, con 5ue ad(ert8a a su auditorio, 5ue era necesario (i&ilar y estar listo, para cuando (iniere ese Duicio final del cual nadie, ni ,l mismo KMarcos, 1", "-: sabe el d8a ni la 1ora* Eso s8, ser% muy prontoJ de lo contrario no tendr8a obDeto, (i&ilar y esperarlo* Por lo menos tendr% lu&ar en esta KmeDor dic1oF esa: misma &eneracin* En efecto, despu,s de 1aber contado a sus apstoles los detalles de los terribles acontecimientos, 5ue preceden al Duicio final, ase&ura ,l en la forma m%s solemne 5ue usaba /se&Gn la Biblia/F '/m4n KT en (erdad: os digo esta generaci1n no pasar? hasta "ue todo esto suceda. -#l cielo 8 la tierra pasar?n pero mis palabras no pasar?n' KMat* -6, "6, "!J Mar* 1", "7, "1J $uc* -1, "-, "":* Con rara coincidencia los tres e(an&elistas, llamados sinpticos, refieren dic1as palabras al un8sono, y 5ue ellas no admiten otra interpretacin es e(idente y se (e claramente de los si&uientes te'tosF '/m4n os digo "ue ha8 entre los "ue est?n a"u "uienes no gustar?n de la muerte KT 5uienes (i(ir%n:, hasta "ue vean al hi@o del hombre viniendo en su reino' KMat* 16, -;:* Por eso mismo Cristo / se&Gn la Biblia / se limit a predicar su e(an&elio a los Dud8os, y pro1ibi tambi,n a sus apstoles predicarlo a los pa&anos, ya 5ue la inminencia del Duicio final 1ac8a irrisoria tal pr,dica* '$o he sido mandado sino a las ove@as perdidas de la casa de ,srael' KMat* 1!, -6:* '$o va8?is hacia los gentiles 8 no entr4is en ninguna ciudad de samaritanos sino id m?s bien a las ove@as perdidas de la casa de ,srael 8 de camino predicad diciendo+ '#l rei no de los cielos se ha acercado' KMat* 17, !/.:*

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'/m4n os digo no acabar4is con las ciudades de ,srael antes "ue venga el hi@o del hombre' KMat* 17, -":* Cristo prometi a sus apstoles / se&Gn la Biblia b 5ue ellos, en el Duicio final, estar8an sentados sobre 1- tronos para Du?&ar las 1- tribus de 3srael KMat* 1 , -; / $uc* --,"7:* Parece 5ue el resto del mundo no e'istiera para Cristo, y si afirma 5ue durante el fin del mundo las estrellas caer%n* sobre la tierra, entonces no demuestra tener muc1os conocimientos astronmicos* $lama la atencin tambi,n lo 5ue dice en $ucas K--, - /"7:F 'Ao os con-iero la dignidad real como mi padre me la ha con-erido para "ue com?is 8 beb?is a mi mesa en mi reino'. LCo ser%, 5ue mientras tanto 1abr% sido necesario a&randar esa mesa y comprar m%s sillas para los sucesores de los apstoles, cuyo nGmero desde entonces 1a crecido enormemente, y 5ue por cierto no 5uieren ser menosM =inalmente Cristo /se&Gn la Biblia/ se 1i?o condenar a la muerte por esa misma profec8aF A la pre&unta del sumo pont8fice contestaF 'Ao os digo+ desde ahora vosotros ver4is al hi@o del hambre sentado a la diestra del Poderoso 8 viniendo sobre las nubes del cielo.' * IEntonces el sumo sacerdote ras& sus (estiduras y diDoF IWHa blasfemadoX L4u, necesidad tenemos ya de testi&osM A1ora mismo (osotros 1ab,is o8do la blasfemia* L4u, os pareceM Contestaron diciendoF Merece la muerteI KMat* -6/66, 66J Marc* 16, 6-, $uc* --, 6 :** Es de notar 5ue Cristo, tanto a5u8 como cuando 1abla de ese tema a sus apstoles, siempre diceF Vosotros (er,is, /etc,teraI, si&nificando 5ue ellos mismos (i(ir%n todo eso* Adem%s, como la palabra Idesde a1oraI en 1ebreo es casi id,ntica con la palabraF Identro de pocoI, es de presumir 5ue Cristo 1aya dic1o ante el tribunalF 'Dentro de poco (osotros (er,is, etc,tera* =inalmente Cristo no 1a dic1oF I3d en todo el mundo a predicar el e(an&elioI, etc,tera, sinoF I3d en todo el pa8sI, etc,tera* En efecto, para ImundoI y Ipa8sI o ItierraI, se usa en 1ebreo una sola palabraF Iere?I, 5ue en primer t,rmino es Palestina y, en este caso, debe interpretarse as8, por5ue la interpretacin debe ser siempre concordante con los dem%s te'tos concernientes, 1asta 5ue no se 1aya probado lo con/ trario* Por lo mismo, si 1ay al&unas frases 5ue, superficialmente le8das, podr8an ser semioscuras en cuanto a su sentido* ,stas tambi,n deben interpretarse en la misma forma* Para m8 tales frases slo son obscuras, para 5uienes no conocen el te'to como se debe conocerlo* * $o m%s importante en todo esto es el 1ec1o de 5ue los apstoles 1an interpretado las palabras de Cristo en el mismo sentido* En todas las ep8stolas repiten a cada momento esa profec8a de Cristo y e'1ortan a los fieles a (i&ilar y estar listos* )eria lar&o citar a5u8 los diferentes te'tos* Procede claramente de ellos, 5ue esa doctrina 1a sido la misma carnada como 1oy lo es para ciertas sectas* Cuando el apstol Pablo como primer y Gnico apstol empe? a predicar el e(an&elio a los pa&anos, in(ocando una (isin y mandato de Cristo, se opusieron terminantemente los dem%s apstoles y Pablo tu(o 5ue comprobar con mila&ros, 5ue su misin era le&8tima* Pero los Dud8os con(ersos al cristianismo no se conformaron con esa le&itimacin* Para ellos los pa&anos, por ser no / Dud8os, eran perros inmundos y de nin&una manera 5uer8an permitir 5ue fuesen e5uiparados a ellos* E'i&ieron 5ue los pa&anos por lo menos fueran circuncisos, a lo 5ue se opuso Pablo airadamente en su ep8stola a los @%latas*

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Pero con todo, el Apstol Pablo 1a sido Dustamente a5uel apstol 5ue, m%s 5ue nadie, con una claridad meridiana, anuncia la pronta lle&ada del Duicio final 5ue ,l mismo piensa (er en (ida* )on tan numerosos sus pronunciamientos al respecto, 5ue precisamente ellos fueron la causa por la cual me abo5u, al estudio de esta cuestin* Confiados en esa promesa, los con(ersos 1asta se 1icieron martiri?ar, muriendo con la palabra 5ue era el saludo comGn de los primeros cristianosF Maranat1aX KW4ue (en&a nuestro )e2orX:* Cuando 1ace -7 a2os publi5u, esto con todo luDo de detalles, era de esperar 5ue, por lo menos al&uno de los cientos de miles de telo&os cristianos 1ubiera salido en defensa de, Cristo, demostrando 5ue yo estaba e5ui(ocado* LAcaso no era ,ste el deber de todos ellos en (ista de la &ra(edad de semeDante comprobacin o, si se 5uiere, acusacinM Pero nadie se anim a 1acerlo* LPor 5u,M Por5ue los te'tos b8blicos respecti(os son demasiado terminantesJ slo 5ue nunca 1ab8an sido tomados en cuenta con, la seriedad necesaria y el debido estudio obDeti(o, sin otro miramiento 5ue el de la (erdad y (eracidad* 9odo esto nos permite sacar tres conclusiones fundamentalesF 1: <ue la persona de 5risto a causa del incumplimiento de esa promesa 8 pro-eca hecha por 4l /se&Gn la Biblia /, ha "uedado sumamente comprometida en cuanto a su misi1n sobrenatural a0n en el supuesto "ue 4l mismo ha8a credo -irmemente poder volver 8 tan pronto. A este respecto 5uiero recordar, 5ue en los primeros tres si&los se consideraba a Cristo no como 0ios mismo y en persona, sino como un en(iado de 0ios de alt8sima cate&or8a* 9oda(8a en el Concilio de Cicea K"-!:, donde los obispos romanos conducidos por Atanasio, lo&raron la di(ini?acin de Cristo, se puso de manifiesto 5ue los obispos orientalesJ conducidos por Arrio, eran de la opinin anti&ua y contraria* B ellos no slo estaban m%s cerca de la cuna del cristianismo, de modo 5ue pod8an Du?&ar meDor esta cuestin, sino 5ue representaban tambi,n a la &ran mayor8a, al e'tremo 5ue toda(8a K)an: +ernimo escribieraF #t miratus est orbis esse se arianum. El &lobo terrestre, con asombro, se di cuenta de 5ue era de opinin arriana* )lo despu,s de un si&lo de persecuciones y batallas san&rientas, se lo&r suprimir el arrianismoJ y lue&o cost otro si&lo de luc1as, m%s encarni?adas toda(8a, para imponer tambi,n la di(inidad del Esp8ritu )anto contra la con(iccin de los Macedonianos* $os protestantes, m%s liberales, son de diferente opinin al respecto, sin discutirla mayormente* 0esde el punto de (ista puramente terico o, si se 5uiere, do&m%tico, la di(inidad de Cristo ser% una cuestin ardua de resol(erJ mas la Biblia no deDa lu&ar a duda de 5ue Arrio estaba en lo cierto* Pero el elemento de Duicio m%s importante con respecto a la persona de Cristo y su obra es la profec8a de su pr'ima (uelta para el Duicio final* En efectoF los mila&ros de Cristo, 5ue se cuentan en la Biblia, prescindiendo del 1ec1o de 5ue casi todos se encuentran tambi,n en los libros de Buda y dem%s libros orientales anteriores a Cristo, ya no pueden someterse a una in(esti&acin, sobre si 1an acontecido en realidad o no* En cambio s8 se puede controlar y Du?&ar a5uella profec8a, pues est% comprobado 5ue no 1a sido cumplida* M%s no se precisa para formarse un criterio concreto y e'acto sobre la persona del Cristo de la Biblia y su misin sobrenatural* Adem%s nos permite un criterio i&ualmente cient8fico y e'acto con respecto a su obra, y esF -: <ue el cristianismo -ue creado e!clusivamente por hebreos 8 para hebreos. ;;

Es un 1ec1o, reconocido por todos, 5ue los autores del cristianismo fueron 1ebreos /// se&Gn la Biblia* 4ue el cristianismo de los e(an&elios 1a sido creado e'clusi(amente para 1ebreos, procede de la totalidad de las palabras y actos y, de la (ida entera de Cristo 5ue all8 se cuenta, en especial empero de las palabras 5ue e'presan a5uella profec8a* Estas no deDan lu&ar a duda al&una* 0e modo 5ue el Cristo de la Biblia no 1a pensado Dam%s en 1acer una obra de reli&in o redencin para el mundo entero* )lo ten8a inter,s por los 1ebreos Kal i&ual 5ue +a1(eJ basta leer, por eD*, Mala5u8as 1, 1/!:* 0ebido a la resistencia de la m%s fuerte de las 1- tribus de 3srael, la tribu de* +ud%, o sea los Dud8os, y por otras causas m%s o menos conocidas, los 1ebreos en &eneral no aco&ieron el cristianismo, pese a todos los mila&ros 5ue cuenta la Biblia* 4ui?%s no estaban tan se&uros del pr'imo fin del mundo y, m%s pr%cticos, prefirieron 5ue los dem%s creyeran en ,l, 5uedando ellos mismos a la espera y, por lo (isto, acertaron* Pero el 1ec1o de 5ue el cristianismo, se&Gn la (oluntad de su fundador, estaba destinado e'clusi(amente para los 1ebreos subsiste, y moti(a la deduccinF ": <ue la di-usi1n de la doctrina cristiana entre los pueblos paganos -u4 un error 8 desde varios puntos de vista. Antes de entrar en los detalles, 5uiero deDar constancia de 5ue no se trata a5u8 de la persona de Cristo como tal* Con todo lo 5ue se pueda decir en contra de sus doctrinas y profec8as, no 1ay 5ue ol(idar 5ue como 1ombre Ksiempre 5ue 1aya e'istido, cosa 5ue yo no creo:, merece un respeto sin reser(a, y como fundador de reli&in est% a la par de cual5uier otro fundador de reli&in* )lo 1e 5uerido recalcar 5ue no 1a sido ni es lo 5ue 5uieren 1acer de ,lF el )er )upremo, y por eso no 1ay nin&Gn imperati(o cate&rico 5ue obli&ue al 1ombre a aceptar la doctrina de CristoJ m%s bien est% ella sometida a la cr8tica, como cual5uier otra doctrina* Co nie&o tampoco 5ue 1ay muc1as y muy buenas ense2an?a en la doctrina de Cristo* )on m%s o menos las mismas 5ue se encuentran en los libros de la 3ndia* K>ecomiendo al respecto el libro de +acolliotF .a Biblia en la ,ndia Edicin ArauDo Hnos*, Bs* As*:* Asimismo, no considero todas sus ense2an?as buenas* >ec1a?o de lleno la doctrina de Cristo sobre el premio de la (irtud en el cielo y el casti&o del mal en el infierno* )emeDante ense2an?a slo sir(e para la educacin de un esp8ritu mercenario, am,n de 5ue no 1ay ni cielo ni infierno, ni una Iotra (idaI* =inalmente se debe reconocer 5ue el cristianismo 1a dado impulso enorme a la e(olucin europea, ante todo en el aspecto de la ci(ili?acin &eneral* Pero La 5u, precioM En efecto, la cuestin es si los sacrificios, 5ue costaron tanto la implantacin del cristianismo como su conser(acin, 1an sido Dustos, Dustific%ndose as8 el impulso ci(ili?ador y cultural* $o nie&o por (ar8as ra?onesF Ante todo la introduccin del cristianismo en otros pueblos si&nificaba la imposicin de un elemento netamente discrepante en el aspecto m%s importante de cada puebloF su cultura reli&iosa, base y refleDo de la (ida espiritual y real* <na inter(encin (iolenta en este terreno, tan lue&o con un elemento 1etero&,neo, es sumamente peli&rosa, pues el pueblo no absorbe la doctrina, por ser contra su naturale?a, y se prepara entonces el terreno para la es5ui?ofrenia reli&iosa* LCu%ntos cristianos cumplen, por eD*, con el mandato principal de Cristo de amar al prDimo, m%'ime cuando sea su enemi&o, como a s8 mismoM LCu%ntos cl,ri&os, especialmente a5u,llos 5ue se dan por sucesores /de los apstoles, (i(en en la pobre?a apostlica e'i&ida por Cristo, como condicin ineludibleM

L4ui,n, si le pe&an en una meDilla, ofrece tambi,n la otra o da tambi,n el saco, cuando le 5uitan el sobretodoM )e (e 5ue, a tra(,s de tales ense2an?as, trasluce un esp8ritu 5ue no cabe dentro de la realidad* $as podr%n cumplir al&unos entusiastas, pero, cuando se trata de masas, fracasan* )in embar&o, como est%n en la Biblia, 5ue es la palabra de Cristo y de 0ios, su cumplimiento es ineludible y su incumplimiento diario, est% a la (ista de todos* He a5u8 una de las causas 5ue producen por lo pronto una perturbacin de %nimo y en consecuencia la es5ui?ofrenia, esa doble conciencia 5ue permite al 1ombre considerarse por un lado de cristiano y, por el otro, cometer toda clase de actos anticristianos* $o m%s e'traordinario del caso es, 5ue esa es5ui?ofrenia ya se encuentra en la propia Biblia* Pues se&Gn ella diDo Cristo te'tualmenteF ';/caso cre4is "ue vine para poner pa9 en la tierra= -%s digo+ $o sino la discordia. Por"ue desde ahora en una misma casa habr? cinco desunidos tres contra dos 8 dos contra tres. #star? el padre contra el hi@o 8 el hi@o contra el padre; la madre contra la hi@a 8 la hi@a contra la madre; la suegra contra la nuera 8 la nuera contra la suegra' K$uc* 1-, !1/!":* Este te'to en el e(an&elio de Mateo re?a peor toda(8aJ pues dice all8F 'C$o cre?is "ue he venido a traer la pa9 sino la espadaD Ee venido en e-ecto a levantar al hombre contra su padre a la hi@a contra su madre a la nuera contra su suegra 8 los propios -amiliares ser?n los (peores: enemigos del hombre' KMat* 17, "6 /"6:* )uenan estas palabras bastante distinto de a5uellas 5ue //se&Gn la Biblia/ los %n&eles cantaron en el nacimiento de* CristoF u WPa9 en la tierra a los hombres de buena voluntadD' )e comprende tambi,n, 5ue las 3&lesias e(itan citar esas palabras, siendo ellas, por lo mismo, desconocidas para la &ran mayor8a de los cristianos* Para el laico, dic1as palabras ser%n desconcertantes, por ser de Cristo y por ser tan contradictoriasJ pero puedo ase&urar y demostrar 5ue 1ay infinidad de tales contradicciones en la Biblia, 5ue demuestran una es5ui?ofrenia a toda prueba* 4ui?%s de a18 1aya nacido la es5ui?ofrenia, 5ue caracteri?a toda la 1istoria del cristianismo 5ue, baDo la ilusin de traer la pa?, 1a tra8do en realidad la discordiaI y la IespadaI a los pueblos, tal como lo prometi el Cristo de la Biblia* Pre&onar empero la pa?, y sembrar discordia, amena?ando 1asta con la espada, son cosa incompatibles entre si* A se procura la pa? y entonces no 1ay lu&ar ni para discordias ni para espadas, o se (i(e de discordias y espadas, como lo 1a 1ec1o el cristianismo, y entonces no 1ay pa?* El 5ue promete ambas cosas, lle(a las masas a la es5ui?ofrenia* $os 1ec1os lo 1an demostrado* En el cristianismo no 1ay pa?* $o 1e comprobado yo, de sacerdote y ya antes dentro y fuera de los con(entos, miles de (eces y aGn en los casos donde parec8a 1aber pa?* Con las e'periencias, 5ue 1ice al respecto, podr8a llenar un libro* Adem%s, el pe5ue2o &rupo de seres, &eneralmente ilusos, 5ue pretende o cree 1aber encontrado en el cristianismo la pa? Ky sobre esta Ipa?I, p* eD* en los con(entos, por lo dem%s (erdaderos focos de discordia, podr8a decirse muc1as cosas:, no cuenta frente a las decenas de millones de (8ctimas de las discordias y espadas cristianas, 5ue 1ubo en cada ,poca* Co e'a&ero de nin&una manera, sino 5ue me aten&o estrictamente a la (erdad 1istricaJ slo 5ue los pueblos no conocen la 1istoria y la ol(idan demasiado r%pidamente* Es f%cil comprobar 5ue, en nombre de Cristo y su 3&lesia, alrededor de 177 millones de (idas 1an sido eliminadas en el t,rmino de los Gltimos -777 a2os, siendo precisamente el clero, terica y pr%cticamente, el causante principal de tama2os 1ec1os de san&re*

L0nde 5ueda entonces la pa?, el amor al prDimo, m%'ime cuando sea enemi&o, el perdn sin l8mite y dem%s 1ermosas palabras de CristoM )in embar&o, se puede estar se&uro 5ue a5uellos (ictimarios mataron a sus (8ctimas con(encidos de 1acer una obra cristiana y buena / Wes5ui?ofreniaX As8 se 1a IeducadoI a los pueblos, y el fruto de semeDante IeducacinI bimilenaria con sus ense2an?as y eDemplos innumerables lo 1a cosec1ado nuestra &eneracin desdic1ada* LAcaso 1a sido esa la redencin prometidaM Entonces meDor nunca 1ubiera (enido KMat* -6, -6:* En realidad, Lpodr% al&uien a conciencia afirmar 5ue los pueblos cristianos 1oy, despu,s de -*777 a2os de redencin, se sienten redimidosM LCo es acaso una (erdad 5ue el mundo, precisamente el mundo cristiano, est% a1ora m%s irredento 5ue nuncaM Pero si ,ste es el fruto del Cristianismo, y lo es, entonces su implantacin en otras naciones 1a sido realmente un error y las palabras de su fundador (alen en primer t,rmino para ,l, cuando diceF I$os conocer,is por sus frutos*,* 9odo %rbol, 5ue no produce buen fruto, ser% cortado y ec1ado al fue&oI* KMat* ., 16/1 :* 4ue los pueblos sin el cristianismo 1ubieran sido peores, es imposible de demostrar* Hasta 1ay pruebas en contra, El 5ue no 1an sido felices con el cristianismo, ni lo son a1ora, est% a la (ista* B tambi,n est% a la (ista, 5ue aGn 1oy e'isten muc18simos pueblos pa&anos 5ue son muc1o m%s felices 5ue los cristianos* $a pr,dica del IcieloI es poco con(incente en boca de 5uienes con(ierten esta tierra en un infierno y, adem%s, ya 1e dic1o lo necesario al respecto* En base a todo esto, podemos deducir a1ora la Gltima y m%s importante consecuencia* <ue resulta obvio 8 hasta contraproducente tratar de revivir mediante concordancias 8 ob@eciones un mundo tan desgraciado. 0el cristianismo no se puede esperar ya nada, sino la repeticin de cuanto 1a sucedido en el pasado, y esto en medio de una luc1a sectaria sin cuartel, por la primac8a* El mundo est% 1arto de (er esos espect%culos, 5uiere al&o nue(o, al&o 5ue satisfa&a al esp8ritu moderno y cient8fico* Hasta las &randes masas diri&en su mirada a nue(os 1ori?ontes* A se ofrece al mundo conceptos slidos y reales, o ,ste se perder% en el materialismo / si sobre(i(e la crisis actual* Creencias y misterios son como leyendas para la edad Du(enilJ pero es 5ue el mundo est% entrando a1ora en la edad (iril, donde no caben ni leyendas, ni misterios, ni creencias, ni Ire(elaciones sobrenaturalesI de nin&una especie* M%s bien todo IcreerI debe con(ertirse en un I(erI* IHay 5ue discernir las se2ales de los tiemposI*, KMat*16,":* A medida 5ue los resultados de las in(esti&aciones modernas se con(iertan en un bien comGn de la 1umanidad entera, tanto el cristianismo como las dem%s reli&iones sacerdotales, basadas en re(elaciones sobrenaturales 5ue nunca tu(ieron lu&ar, 1abr%n pasado a la 1istoria* El )er )upremo 1a &rabado su e'istencia y presencia tan claramente en todo el <ni(erso 5ue, por cierto, no necesita escribir adem%s toda(8a libros llenos de re(elaciones, a fin de 5ue la 1umanidad se acuerde de _l* 4uien no encuentra a 0ios en )us obras, menos toda(8a lo 1a de encontrar en libros Ire(eladosI, sean cuales fueran* Encontrar% en ellos dioses de acuerdo a su modo de pensar y obrar KWantropomorfismoX:J pero Dam%s al )er (erdaderamente )upremo* 1

### Para terminar, s,ame permitido contar dos 1ec1os 5ue no ser%n precisamente cient8ficos, pero por lo menos 1istricos, y 5ue 1an llamado muc1o la atencin* )abemos 5ue, a causa de un le(e y lento mo(imiento circular de los polos terrestres, ,stos describen en la b(eda celeste un pe5ue2o c8rculo, cuyo recorrido insume unos -6*777 a2os* 0ebido a este mo(imiento, el punto de interseccin entre el ecuador celeste K5ue est% en un mismo plano con el ecuador terrestre: la ecl8ptica, 1ace un mo(imiento retr&rado, (ol(iendo despu,s de los -6*777 a2os al punto de partida* Adem%s sabemos 5ue la ecl8ptica contiene las 1- constelaciones de estrellas, conocidas por el nombre de ?od8aco, y 5ue desde 1ace tiempos inmemoriales se 1a tomado como punto de interseccin entre el ecuador y la ecl8ptica a5uel lu&ar, donde el sol est% el -1 de mar?o, o sea en el punto e5uinoccial de prima(era para el 1emisferio norte* Es l&ico 5ue el sol, para lle&ar de una constelacin a la otra, necesita unos -*777 a2os* A1ora bienF 1ace unos ; mil a2os, el sol 1ab8a entrado en la constelacin llamada I@eminiI, 5ue si&nifica &emelos, deri(%ndose este nombre de las - estrellas sobresalientes de dic1a constelacinF Castor y Plu'* En toda la anti&]edad estos dos nombres si&nificaban dos dioses, y resulta 5ue las reli&iones sacerdotales, oriundas de a5uel tiempo Kentre ;*777 y 6*777 a2os antes de a1ora:, culti(aban un dualismo, adorando - dioses principalesF el dios del bien y el dios del mal, representados por Castor y Plu'* Cito, como eDemplo, la reli&in irania, 5ue fue reformada por Zoroastro, y la de los anti&uos sGmeros* Hace 6*777 a2os el sol pas a la constelacin llamada I9aurusI Ktoro:, y todas las reli&iones sacerdotales, ori&inadas entre 6*777 y 6*777 antes de a1ora, tomaron, como s8mbolo de su dios principal, al toro KApis:* As8 sucedi en Babilonia, Asir8a y E&ipto* 0e 6*777 a -*777 antes de a1ora el sol estaba en la constelacin IAriesI, 5ue fue interpretada ya sea como c1i(ito, ya sea como cordero, y las reli&iones sacerdotales, sur&idas en esa ,poca, (eneraban como s8mbolo de su dios principal al c1i(o o al cordero* $a reli&in sacerdotal m%s conocida de a5uel tiempo, era el culto de Mitras, Kde a18 el nombre de la ImitraI episcopal: 5ue ten8a una asombrosa semeDan?a con la doctrina cristiana la 5ue apareci reci,n al final de esa ,poca* El culto de Mitras eli&i como s8mbolo a un c1i(o o a un Do(en, 5ue mata al toro Ktaurus: y, toda(8a alrededor del a2o "77 de nuestra Era, ese culto estaba en >oma muc1o m%s en bo&a 5ue el culto cristiano* Este Gltimo 1ab8a adoptado como s8mbolo al corderoJ pero a causa de 5ue el cristianismo reci,n (ino, cuando el sol en realidad ya 1ab8a pasado a la constelacin IPiscisI o seaF peces, se eli&i como s8mbolo de Cristo, al cordero ImoribundoI* Cristo entre& /se&Gn la Biblia/ su reli&in a pescadores KIpiscisI: y en las catacumbas se representaba frecuentemente a Cristo con la fi&ura de un pe?* )e dice 5ue esto se debe a la palabra &rie&a de pe?, 5ue esF Iic1tysI, cuyas letras son las iniciales de las palabras &rie&as +esGs, Cristo, Kde: 0ios, Kel: HiDo, )al(ador* )in embar&o, 1abr% tambi,n al&una relacin entre este s8mbolo y la constelacin correspondiente del ?odiaco* Al&o curioso sucedi en el a2o 1 "6* En una publicacin 1ab8a le8do 5ue el sol en ese a2o se pas de peces aF Anfora, 5ue si&nificaF Darra de a&ua o a&]ero* Como marca lle(a esta constelacin dos l8neas paralelamente onduladas o seaF ondas de lu?, de radio, etc,tera*

Adem%s, es IAnforaI el si&no de la ciencia en oposicin a las IcreenciasI, a la IfeI* Cuestro IcreerI se 1a con(ertido en I(erI K-* Cor* !, . y 1* Cor* 1", 1-:* A1ora bienF en el mismo a2o K1 "6:, muc1os diarios comunicaron Klo reprodu?co slo a t8tulo de curiosidad:, 5ue, por primera (e? en los anales del Vaticano, el Ianillo pescadorI del Papa se 1ab8a roto, y tu(o 5ue ser lle(ado al taller para su compostura* Co pude menos 5ue re8rme a solas, al leer esta noticia recordando la otra* )ea como sea, concuerda todo esto con la famosa profec8a del obispo irland,s Mala5u8as, 5uien, 1ace unos "77 a2os, (aticin con asombroso acierto la caracter8stica sobresaliente de cada uno de los papas (enideros 1asta el Ifin del mundo Kcristiano: I* )er8a lar&o detallar esa profec8a* $o decisi(o es 5ue se&Gn ella, 1ay solamente toda(8a 6 papas* )iendo el t,rmino medio del reinado de los papas unos ; a2os, se puede calcular cu%ndo 1abr% terminado el papado* Circula muc1o esta profec8a de Mala5u8as en los ambientes de la 3&lesia >omana* Bo la conoc8 ya de muy c1ico en el con(ento, y se a&re&aba 5ue pronto (endr8a el anticristo, murmur%ndose 5ue su abuela, por lo menos, ya 1ab8a nacido* 0espu,s (endr8a, as8 dec8an y dicen, el Duicio final* $a profec8a de Mala5u8as /5ue yo sepa/ no dice nada de esa (uelta de Cristo, y en (ano la esperan, los 5ue conf8an en ella* )i Cristo no (ol(i en el tiempo 5ue indic, menos (ol(er% a1ora* El Gltimo Papa, caracteri?ado por esa profec8a de Ipetrus >omanusI, no ser% el Gltimo, por5ue lue&o (endr% el fin del mundo, sino el fin de la 3&lesia cristiana y el de todas las dem%s reli&iones sacerdotales, pasadas en re(elaciones sobrenaturales* >epito 5ue no atribuyo nin&Gn (alor cient8fico a nin&uno de los dos 1ec1os reci,n mencionadosJ slo los enuncio por5ue, como dice @oet1eF IHay muc1as cosas entre el cielo y la tierra 5ue con nuestro pobre saber ni en sue2os nos ima&inamosI* Por lo dem%s, so8 de la con(iccin 5ue la e(olucin inmanente y Dusticiera de la 1istoria se 1a encar&ado de li5uidar el mundo nuestro, por ser indi&no de la super(i(encia* A perecer% enteramente a causa de las fuer?as atmicas 5ue con este fin 1a puesto en sus manos, A la e(olucin, despu,s del espantoso final del caos &eneral, construir% un nue(o mundo con los elementos sal(ados del desastre catastrfico* )i este mundo al&Gn d8a fuere materialista, donde todos los seres 1umanos I(i(ierenI con la so&a al cuello, la culpa la tendr8an, en &ran parte, los insti&adores B responsables de los acontecimientos mundiales, sucedidos en este si&lo, y todos sus colaboracionistas* K+uan, 1 , 11:* El mundo ci(ili?ado 1a deDado, ya 1ace tiempo, de (i(ir con cultura, y dentro de los millares de millones de otros planetas, tierras como la nuestra, con sus 1abitantes, somos demasiado poca cosa como para permitimos este luDo* Pase lo 5ue paseF con esta tierra o sin ella, el <ni(erso se&uir% imperturbable su ritmo, siendo su sinfon8a un solo interminableF Amnia ad ma@orem Dei gloriam. >epito, 5ue la importancia del incumplimiento de la profec8a de Cristo, referente a su (uelta al Duicio final en (ida de los apstoles, sobrepasa leDos la de cual5uier otro criterio de 5ue disponemos en la actualidad, para Du?&ar obDeti(a y cient8ficamente el (alor imperati(o de la persona y obra de Cristo* Co 1ay 5ue ponerse en el estrec1o ambiente cristiano, en, 5ue (i(imos nosotrosJ sino 5ue se debe considerar tales problemas desde el punto de (ista uni(ersal* Hay m%s de mil millones de

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personas en esta tierra, con creencias no cristianas, a 5uienes sin embar&o cada cristiano dir8a 5ue se encuentran en un error con respecto a su reli&in / aGn sin poder demostrarlo* Bo di&o e'actamente lo mismo a los cristianos / pero yo puedo demostrarlo* B ya "ue no recib contestaci1n alguna a mi 5arta P0blica "ue dirig hace veinte aFos al Papa Po G, someti4ndole el caso de esa pro-eca 8 prometiendo mi sumisi1n incondicional en el supuesto de 5ue mi aseveraci1n -uera refutada desa-o ahora a la totalidad de los te1logos cristianos a "ue ninguno de ellos es capa9 de rebatir mis argumentos. Es un desaf8o para ellos no solamente 1onesto, sino 1asta obli&atorioJ pues toda la cristiandad tiene el derec1o de saber, si la doctrina b%sica de Cristo 1a sido una profec8a en falso o no, y lue&o tendr% la obli&acin de sacar las consecuencias, as8 como yo tambi,n 1e tenido 5ue sacarlas / muy a pesar m8o* Al fin y al cabo no es posible se&uir con una cultura, cuya base est% en el aire y resulta 5ue la totalidad de las &randes culturas 5ue e'isten en el mundo, est%n en esa situacin* W4u, mila&ro entonces el de 5ue se 1a lle&ado al estado actual caticoX <na cultura slida re5uiere ante todo una base slida y es ,sta la 5ue falta a los pueblos llamados ci(ili?ados* Por eso tienen todo menos cultura slida* $o acaban de demostrar m%s de la cuenta* $as culturas actuales no son m%s 5ue un re(o5ueJ basta rascar y se cae solo, y entonces aparece, no acaso el mono Kser8a una ofensa para los monos decirlo:, ya 5ue nin&Gn mono, como dice Hu'ley, mata a su compa2ero, noJ sale la bestia 1umanaJ pues por lo 5ue se distin&ue el 1ombre del animal, Ilo llama ,l la inteli&encia, pero slo la emplea, para ser m%s bestial, 5ue nin&una, bestiaI K@oet1e:* $o confirma el profesor de Zoolo&8a de la <ni(ersidad de Basilea K)ui?a: en su libritoF Del %rigen del Eombre diciendoF I4uien en lo m%s 8ntimo de su alma est% (i(iendo los 1orrores de nuestros d8as, sabe 5ue no tenemos moti(o al&uno para 1ablar mal de los abor8&enes de la 1umanidad a causa de su bestialidad*** Co faltan 5uienes en el desarrollo actual de los acontecimientos (en una de&eneracin espiritual, (aticinando ellos 1asta el ocaso del esp8ritu 1umano* Co 1ay duda de 5ue los sucesos actuales dan pauta para tales pensamientos*I Efecti(amente estamos ya en pleno camino 1acia el estado, no di&o pre1umano, sino infra1umano, 5ue es muc1o peor* $as dos etapas 5ue preparan este estado son la supresin completa de la libertad y la subsi&uiente transformacin del ser 1umano en autmata* $a primera etapa ya est% en pleno desarrollo* AGn en los pueblos llamados IlibresI, la libertad personal 1a sido restrin&ida y si&ue si,ndolo cada (e? m%s* Pese a todas las leyes 5ue pretenden &aranti?ar la libertad personal, no se puede ne&ar 5ue las restricciones se imponen directa o indirectamente 1asta por los conductos m%s in(eros8miles, escla(i?ando al 1ombre lenta pero metdicamente por medios Ipac8ficosI* 0etr%s de la cortina de 1ierro la supresin de la libertad es m%s directa y los medios para lo&rarla son menos Ipac8ficosI y, por lo mismo, m%s r%pidos en su efecto* =ue el IcristianismoI 5ue empe? con la supresin de la libertad de la idea y de la (oluntad / directamente en el campo reli&ioso, pero indirectamente tambi,n en el campo profano /, empleando los Papas del cristianismo los mismos medios brutales 5ue tanto obDetamos 1oya los IPapasI del bolc1e(i5uismo* $a se&unda etapa, o sea la transformacin del 1ombre en autmata est% siendo lle(ada a la realidad detr%s de la cortina de 1ierro y yo, 5ue 1e (i(ido muc1os a2os en con(ento, no deDo de asombrarme de la semeDan?a 5ue 1ay entre los m,todos y procedimientos aplicados en el con(ento y en el sistema bolc1e(i5ue para lo&rar esa finalidad*

En efecto, en ambos sistemas la finalidad es la misma o sea la supresin m%s absoluta de la libertad de la idea personal y de la (oluntad propia* En ambos sistemas se debe (i(ir se&Gn una Ire&laI 5ue ordena 1asta los Gltimos detalles de la (ida* En el con(ento cada Ides(8o de la re&laI es casti&ado se(eramente, emple%ndose cilicios y fla&elos, cuya aplicacin me 1a 5uedado toda(8a muy (i(amente en la memoria* 0etr%s de la cortina de 1ierro, 5ue sustituye los cuatro muros del con(ento, cada Ides(8o de la l8neaI es condenado tambi,n como delito m%'imo y casti&ado correspondientemente por medios, cuya brutalidad slo es comparable con la 5ue se aplicaba contra 1ereDes, bruDas, etc,tera* Adem%s en el con(ento ten8amos 5ue 1acer cada tanto una Iauto/acusacinI, en 5ue cada uno delante de los dem%s miembros del con(ento ten8a 5ue confesar sus pensamientos y actos secretos, contrarios a la (ida mon%stica, siendo se&uida esa confesin por unaF IlapidatioI, o sea una acusacin pGblica por parte de los presentes, acusando ellos al I1ermanoI de actos y palabras contrarias a la Ire&laI* El finalF cilicio y fla&elaciones 5ue, por eDemplo en la orden de los 9rapenses, se aplican en el acto y en presencia de todos los monDes* En el bolc1e(i5uismo tanto la auto/acusacin como la IlapidatioI se 1an con(ertido en los medios preferidos Ke(identemente )talin fue educado en un con(ento:, para e'tirpar toda actitud y 1asta todo pensamiento discordante con la Il8neaI* $a brutalidad de los casti&os empleados en esta emer&encia es la misma de siempre* =inalmente la educacin de ni2os en el con(ento, donde est%n sustra8dos a la educacin 5ue deber8an recibir en el seno de la familia, y donde se les inculca un modo de pensar determinado y se les 1abitGa a una (ida irreal y e'enta de todo desarrollo natural de modo 5ue, cuando sean &randes ya no cono?can ni apete?can otra cosa, se parece muc1o al sistema bolc1e(i5ue, donde el Estado procura la IeducacinI de los ni2os en sus establecimientos, arrebat%ndolos a sus padres, para 5ue sean transformados en autmatas perfectos, cad%(eres ambulantes, cumpli,ndose en ellos lo 5ue dice K)an: 3&nacio, el fundador de la orden de los +esuitas en su famosa* Ire&laI 5ue diera para los suyosJ Icada monDe debe ser en manos del )uperior como un bastn en manos de un ancianoI* En resumen, la (ida en el Ipara8soI de los bolc1e(i5ues es una copia fiel de la (ida mon%stica y es inne&able 5ue el IcristianismoI 1a preparado en muc1o sentido el camino para el bolc1e(ismo* )i el futuro depara a la 1umanidad entera la IsuerteI de (i(ir detr%s de la cortina de 1ierro como en un con(ento KW4ui,n no se acuerda de las famosas >educciones +esu8ticasX:, el estado infra1umano ser% alcan?ado muc1o antes de lo 5ue nos ima&inamos* 9ambi,n en el mundo IlibreI est%n trabaDando muc1as fuer?as &eneralmente ocultas en ese mismo sentidoJ slo 5ue lo 1acen tan (eladamente 5ue el resto del mundo, tan ocupado por acontecimientos ImundialesI de nin&una importancia, por carreras, 1istorietas, etc,tera, no tiene tiempo para ocuparse si5uiera de las acti(idades sub(ersi(as de sus enemi&os m%'imos* L)er% 5ue la Dusticia inmanente al <ni(erso est, preparando el Duicio final sobre esta 1umanidadM En las 3slas del 0elta del Paran%, el -! de Dulio de 1 !"

BIBLIOGRAF)A
Publicaciones consultadas para lo tratado en la primera parte $as obras filosficas del doctor Mat1ilde $udendorff, ante todoF c)c1opfun&s&esc1ic1ted* 0r* V* Boeltsc1eF c$iebesleben in der Caturd* 0r* P* +ord%nF c0ie P1ysiE des -7 ten +a1r1underts / 0ie HerEunfder )terne*d 0r* V* @entner, 0r* H* Maier, $eibnit?, Prof* 0r* V* Bot1eF cAtlas typisc1er CebelEammerbilder mit Einf]1run& in die Vilsonsc1e Met1ode*d Prof* 0r* =r* 0essauerF cAtomener&ie und Atombombe*d Varias publicaciones del Prof* 0r* H* =reimut1, citadas en el presente libro* 0r* +* Qoc1F cAl&unos aspectos sobre la si&nificacin de la =8sica* En los 4uantos en la Biolo&8a,d Mundo Atmico, C[ !, de 1 !1*