Historia de la psicologa

Psicologa.

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1 La Psicologa como parte de la Filosofa 2 Empirismo y asociacionismo 3 Comienzo de la Psicologa experimental Psicofsica ! La introspecci"n y la escuela de #urz$urgo % La Psicologa de la forma & 'eferencias ( )i$liografa

La Psicologa como parte de la Filosofa[editar]

Los estudios de Psicologa y el conocimiento y diferenciacin de los fenmenos o hechos psicolgicos son tan remotos como el origen de la ciencia en general. En su ms antigua acepcin, la Psicologa como tratado del alma, e iste desde !ue la humanidad comen" a hacer filosofa y ciencia. La Psicologa ms general, llamada despu#s Psicologa filosfica o Psicologa metafsica $o tam%i#n Psicologa racional por algunos, pero !ue no se de%e confundir con Psicologa racionalista&, se desarrolla desde el siglo ' a. (. hasta nuestros das, y a%arca desde los estudios de los hel#nicos so%re

el alma y la famosa tipologa de Hipcrates de (os hasta)ant, precursor de alguna manera de la Psicologa de la forma, y hasta otros muchos posteriores, pasando por *. +gustn, *. ,oms de +!uino, etc. -urante la primera etapa de su desarrollo, la Psicologa aparece sometida a la concepcin general del .ni/erso. *lo poco a poco logra precisin, se purifica con *. ,oms y otros, y se /a introduciendo +l empirismo ya no le interesa tanto la esencia del alma, sino sus manifestaciones y #stas centradas en un conocimiento a tra/#s de la e periencia $0acon& y e periencia sensi%le $Ho%%es&. Loc1e hace la distincin entre e periencia interna $refle in& y e periencia e terna $sensacin&.

no slo la o%ser/acin sino tam%i#n la e perimentacin $ya en el s. 232&, haciendo de ella una disciplina diferenciada, con un o%4eto delimitado, !ue se a%orda ya empricamente, ya e perimentalmente, o ya filosficamente o en su con4unto con la /isin de generalidad propia del m#todo filosfico, /isin en la !ue confluyen las o%ser/aciones o estudios particulares propios de los m#todos empricos y e perimentales. *crates y Platn plantearon el pro%lema del ser humano y de su /ida anmica. 5undo sensi%le y mundo inteligi%le eran considerados en t#rminos de le4ana y es precisamente el alma !uien esta%lece el la"o de unin entre el aut#ntico ser y el enga6oso mundo de lo sensi%le. (on +ristteles se funda la Psicologa como ciencia filosfica, y se llega a conocimientos !ue permanecen /lidos, como pueden ser7 el pro%lema relati/o al modo de conocimiento o la distincin entre las /idas /egetati/a, sensi%le, y racional. *u tratado Para Psyque $*o%re el alma o la mente&, me4or conocido por su nom%re en latn, -e anima, constituye una /erdadera in/estigacin cientfico8natural de los procesos %iops!uicos, aun!ue, como era ine/ita%le en las especulaciones de la #poca, inter/engan elementos !ue no proceden de la e periencia directa, o !ue dependen de una peculiar concepcin del .ni/erso. 9esumiremos %re/emente el pensamiento de +ristteles7 :psi!ue; se identifica con :/ida;, pues atri%uimos /ida a un ser cuando algunos de estos procesos tiene lugar en #l7 ra"onar, perci%ir, mo/imiento y !uiescencia en un lugar, mo/imiento /egetati/o, p. e4. respiracin, pulso, digestin, crecimiento. *e dan tres ni/eles de lo anmico7 el /egetati/o, el sensorial y el racional. -e la percepcin y la representacin se origina la tendencia, pues donde hay percepcin hay tam%i#n placer y dolor, y donde #stos e isten se da necesariamente el deseo. Los estudios de +ristteles influyen decisi/amente

en la tradicin filosfica posterior. +l traducirse sus escritos y sus comentarios al ra%e y de #ste al latn medie/al, a partir del comien"o del s. 2333, los estudios psicolgicos son sinteti"ados por los autores de este siglo. 9esumiremos %re/emente el pensamiento de +ristteles7 :psi!ue; se identifica con :/ida;, pues atri%uimos /ida a un ser cuando algunos de estos procesos tiene lugar en #l7 ra"onar, perci%ir, mo/imiento y !uiescencia en un lugar, mo/imiento /egetati/o, p. e4. respiracin, pulso, digestin, crecimiento. *e dan tres ni/eles de lo anmico7 el /egetati/o, el sensorial y el racional. -e la percepcin y la representacin se origina la tendencia, pues donde hay percepcin hay tam%i#n placer y dolor, y donde #stos e isten se da necesariamente el deseo. Los estudios de +ristteles influyen decisi/amente en la tradicin filosfica posterior. +l traducirse sus escritos y sus comentarios al ra%e y de #ste al latn medie/al, a partir del comien"o del s. 2333, los estudios psicolgicos son sinteti"ados por los autores de este siglo.

-e todas estas sntesis, la !ue ha persistido en la Psicologa moderna es la de *. ,oms de +!uino, !ue esencialmente distingue cuatro modos de relacionarse el humano con el mundo, correspondientes a las cuatro potencias del alma7 /egetati/a, sensiti/a, intelecti/a y apetiti/a. En esta distincin, *. ,oms concede una atencin y trato especial al ser humano. -e la humanidad es caracterstica, esencial y e clusi/a, la potencia intelecti/a de ra"onar y la de !uerer li%remente la irrupcin del alma en el cuerpo humano por o%ra de -ios. Por tanto, como el ser humano solamente por el entendimiento y la /oluntad li%re puede llegar a -ios, *. ,oms estudia especialmente como humano su alma intelecti/a, dedicando apenas atencin al componente del mecanismo animal del humano en fa/or del estudio de la facultad superior. Esta postura tradicional, o esta atencin fundamental a lo ms especfico humano, sigue teniendo su influencia acti/a en la Psicologa moderna en muchos autores, entre los !ue citemos a '. Fran1l y 9. <oli/et $=>?=8=?@@&. Pero, como se6al%amos anteriormente, del estudio puramente metafsico o filosfico de la Psicologa, se /a llegando poco a poco a un intentar reconstruir la sntesis general o filosfica con la mirada puesta en estudios particulares de tipo emprico, como /emos en -escartes. Aste considera a la realidad compuesta de dos especies fundamentales7 la e tensa y la pensante, la primera regida por un puro mecanicismo y la segunda por la li%ertadB pero no consigue conectarlas %ien, deri/ando de #l racionalismos materialistas o espiritualistas segCn !ue di/ersos autores otorguen primaca a una u otra realidad. (hristian Dolff fue el primero !ue, sistemati"ando el racionalismo de Lei%ni", distingui entre Psicologa emprica y Psicologa racional, continuando as la descone in racionalistaB y de esa sntesis Eolffiana arranca )ant para ela%orar su discutido pensamiento..

Empirismo y asociacionismo[editar]

En el s. 2'333 la Psicologa !ue se estudia se aparta cada /e" ms de la 5etafsica, y continuando en el racionalismo, postula una %ase !ue intenta ser ms cientfica7 la de no aceptar nada !ue no proceda de la e periencia sensi%le. El hom%re, as, es considerado esencialmente como cuerpo $como realidad e tensa&B y entonces entre animal y hom%re no ha%ra ms !ue una diferencia de gradoB el o%rar humano sera resultado Cnicamente de un 4uego de fuer"as, estmulos sensi%les y reacciones de los sentidos. Asta es la postura del empirismo. +l empirismo ya no le interesa tanto la esencia del alma, sino sus manifestaciones y #stas centradas en un conocimiento a tra/#s de la e periencia $0acon& y e periencia sensi%le $Ho%%es&. Loc1e hace la distincin entre e periencia interna $refle in& y e periencia e terna $sensacin&. *u contri%ucin ms importante a la Psicologa reside en !ue hi"o e plcitas las posi%ilidades de una teora de la asociacin, !ue de%a empe"ar con los datos de la e periencia y ela%orar las leyes !ue rigen las interrelaciones y sucesiones de unas e periencias con otrasB el germen del asociacionismo ya era e/idente en la o%ra de Ho%%es, la cual a su /e" tiene antecedentes en +ristteles. La e posicin de Loc1e de las consecuencias del empirismo y de la posi%ilidad, mediante el anlisis, de comprender el origen y organi"acin de las ideas, dot al enfo!ue emprico de una mayor difusin y fortale"a. Posteriormente, F. 0er1eley utili" el concepto de :cualidades sensoriales; y se con/irti en uno de los fundadores de la teora de la asociacin. Pero -a/id Hume mati"a me4or los t#rminos7 sensacin, representacin e ideaB las sensaciones son e periencias primarias capaces de de4ar una huella en la memoria y /ol/er a presentrsenos como representacionesB estas representaciones son paralelas a las sensaciones, sal/o en la parte !ue la fantasa o la inteligencia altera por relacin con otras sensacionesB estas alteraciones pueden ser de cuatro tipos, segCn Hume7 por seme4an"a, contraste, /ecindad y causalidad. Lo !ue entendemos por ideas se apoya so%re estas representaciones, y para Hume lo Cnico aut#nticamente seguro !ue nos acerca a la realidad seran las sensaciones. <. F. Her%art $=GG@8=>H=& construye una Psicologa 9acional cientfica %asada en una :mecnica de la conciencia;, como Cnico soporte de los fenmenos ps!uicos, so%re el !ue /a a operar el asociacionismo. F. E. 0ene1e $=G?>8=>IH& proclam a%iertamente !ue la Psicologa de%a ser :la ciencia natural del alma humana; y 9. H. Lot"e $=>=G8=>>=& intent alcan"ar una concepcin psicolgica !ue satisficiera a las ciencias naturales. Es de destacar la o%ra de,h. 0roEn $=GG>8=>JK&, !ue procur dar un tratamiento emprico al pro%lema de las cone iones mentales y emprendi el anlisis de los mCltiples factores !ue determinan el curso de la asociacin enunciando sus famosas :leyes secundarias;, segCn las cuales la /ida ps!uica no es una simple concatenacin de datos de los sentidos, sino !ue lo !ue la caracteri"a es la capacidad de captar relaciones. *us aportaciones hicieron posi%le el desarrollo ulterior del asociacionismo con H. *pencer $=>JK8=?KL&, +. 0ainyy $=>=>8=?KL& y <. 5ill $=GGL8=>L@&.

*i %ien la lnea clsica de la teora asociacionista ha sido desechada, el asociacionismo dio /ida a muchos mo/imientos psicolgicosB as, p. e4., inspir gran parte de los tra%a4os iniciales de P. <anet, *. Freud y ). <ungB perfil los primeros tra%a4os so%re las respuestas condicionadasB y sir/i de gua a los estudios so%re el aprendi"a4e efectuados por E. ,horndi1e y H. E%%inghaus.

5. 0+90+-M, Introduccin a la Psicologa experimental, J ed. 5adrid =?H>B 9. E. 09ENN+N, Historia de la Psicologa, J ed. 5adrid =?@?B H. -ELF+-M y 5. 30E93(M, Psicologa, ? ed. 0arcelona =?@?B P. FM.LO.3E, La Psychologie Contemporaine, Pars =?I=B ). )MFF)+, Principios de la Psicologa de la forma, 0uenos +ires =?I>B )PHLE9, )MFF)+, Psicologa de la forma, 0uenos +ires =?@LB D. )PHLE9, Psicologa de la configuracin, 5adrid =?@GB <. <. LPPEQ 30M9, Lecciones de Psicologa mdica, 5adrid =?@>B F. 5.9PHR, Introduccin histrica a la Psicologa contempornea, J ed. 0uenos +ires =?@HB +. *,M()E9, Orientaciones actuales de la Psicologa, L ed. 0uenos +ires =?@@B 5. DE9,HE5E39, ntersuchungen !ur Lehr "on #estalt, en 33 SPsychol. Forsch.S n H, =?JLB

(H. DMLFF, $ssentials of Psychology, Nue/a Ror1 =?I@B F. Q.N3N3, Psicologa% &cuole di psicologa moderna, J ed. 0rescia =?IK

(omien"o de la Psicologa e perimental[editar]

Fracias al enorme desarrollo de las ciencias naturales en la primera mitad del s. 232 y la aparicin del m#todo cientfico8e perimental, delimitndose del m#todo cientfico8filosfico, se /a delimitando tam%i#n el campo de lo psicolgico o ps!uico, como un con4unto de fenmenos peculiares, o%ser/a%les y estudia%les emprica y e perimentalmente, atendiendo so%re todo a los datos de la conciencia. Ouedan as los pro%lemas generales y el estudio de los seres su4etos de esos fenmenos en el campo ms propio de la Psicologa filosfica o 5etafsica de los /i/ientesB aun!ue muchos no se dan cuenta de ello, y errneamente a%andonan o, me4or, pretenden a%andonar la Filosofa. Pero como es imposi%le !ue el

hom%re a%andone el conocimiento intelectual y filosfico, aparecen multitud de pseudo filosofas o pseudo metafsicas como muestra la historia del racionalismo, !ue interpretan muchas /eces e!u/ocamente los datos e perimentales. (on D. Dundt, creador en =>G? del primer la%oratorio de Psicologa e perimental en la .ni/ersidad de Leip"ig, la Psicologa comien"a a estudiarse realmente con el m#todo cientfico8e perimental. Los comien"os de esta Psicologa tienen su %ase ms pr ima en la PsicofisiologaB efecti/amente, todos estos primeros psiclogos e perimentales son antes !ue nada fisilogos. En sus estudios so%re la sensacin y percepcin, Dundt %asa su anlisis cientfico en tres principios e perimentales7 el principio de artificiosidad, !ue consiste en el poder de pro/ocar la aparicin del proceso !ue se trata de estudiar mediante circunstancias esta%lecidas con anterioridadB el principio de /erifica%ilidad de condicionesB y el principio de repeti%ilidad por el !ue cada resultado o%tenido de%e someterse a una re/isin repitiendo las in/estigaciones y las condiciones en !ue se reali" el primer e perimento. +s se introduce en lneas generales el m#todo e perimental. Pero Dundt interpreta lo ps!uico y lo fsico simplemente como dos maneras diferentes de referirse a una misma realidadB as, pues, todo fenmeno pertenece tanto a la Psicologa como a la Fsica, y no distingue los fenmenos !ue, aun teniendo repercusin fsica, son, sin em%argo, algo ms. Para Dundt el fenmeno ps!uico, lo anmico, tiene carcter de procesoB es decir, los contenidos de conciencia nunca son o%4etos constantes, sino fenmenos fugaces, !ue continuamente se suceden unos a otros. Por tanto, y esto es lo importante, es imposi%le una o%ser/acin e acta no fundada en la e perienciaB es, en consecuencia, a%solutamente necesario un m#todo e perimental. Lo importante no es conocer lo !ue el fenmeno sea en s, sino :pre/er; el comportamiento de los fenmenosB /erificar hechos y compro%ar leyes. ,odos los contenidos de conciencia estn compuestos de unidades elementales7 sensaciones y percepciones. (on esta restriccin del campo de la conciencia $!uedan e cluidos otros di/ersos datos y elementos&, Dundt %asar su psicologa en un estudio casi e clusi/o so%re la sensacin y la percepcin y los pro%lemas ms directamente suscitados por estos :elementos de conciencia;.

Psicofsica[editar]
(omo un aspecto de la Psicologa en cuanto anlisis e perimental de los fenmenos de conciencia puede entenderse, sin duda alguna, el empe6o de medir las sensaciones. Esta faceta de la Psicologa e perimental, cuyo estudio persiste hasta nuestros das, tu/o lugar en la llamada Psicofsica y en la Psicofisiologa del s. 232. Los autores ms rele/antes de este mo/imiento son, como corresponde al siglo, fisilogos antes de psiclogos. De%er, Fechner y Helmholt" son los principales representantes $Psicologa fisiolgica&.

E. H. De%er $=G?I8=>G>&, !ue fundamentalmente era fisilogo, tra%a4a con los sentidos de la /ista y el tacto y emplea el tradicional concepto de um%ralB para estructurar de un modo cientfico estas e periencias, se /io o%ligado a estudiar tam%i#n las condiciones psicolgicas indispensa%les para asegurar la homogeneidad de los datos. F. ,. Fechner $=>K=8>G&, !ue no era fisilogo sino fsico, reali"a su tra%a4o con %ase en la teora Ee%eriana. (on su maestro y dentro del campo concreto de la Psicofsica intenta unir y relacionar los fenmenos mentales $psico& y los fenmenos corporales $fsica&. Es decir, intenta /er la relacin entre las llamadas tradicionalmente :energas ps!uicas; y :energas fsicas;. -escri%e la relati/idad de los fenmenos sensoriales. R concluye con !ue la accin de los estmulos no es a%soluta sino relati/a. *o%re esta %ase sistemati"ar Dundt su Psicologa cientfica. *iguiendo esta directri", H. /on Helmolt" $=>J=8?H& sistemati"a los conocimientos psicofisiolgicos de las sensaciones auditi/as y pticas, %asando su estudio en la sensacin como primicia de e presin del acontecimiento ps!uico.

La introspeccin y la escuela de Dur"%urgo[editar]

El estudio de los fenmenos fsicos y fisiolgicos correlati/os con los hechos ps!uicos pronto se /io despla"ado por la aplicacin de la introspeccin al m#todo e perimental. MsEald )Tlpe $=>@J8=?=I&, discpulo y ayudante de Dundt, presenta como medio de in/estigacin la introspeccin y demuestra !ue es posi%le el estudio de los procesos ps!uicos superiores de forma emprica. Para este autor el m#todo de la introspeccin es fundamental para la Psicologa, hasta el punto de !ue constituye el instrumento principal para el estudio de la naturale"a humanaB sin #l la Psicologa sera puramente fisiolgica, y en ella se estudiaran las estructuras y funciones aisladas de la conciencia o se con/ertira en Fsica. Por ello propugna !ue la introspeccin tiene !ue transformarse en un /erdadero instrumento cientficoB es decir, tiene !ue ser sistemtica y controlada. Al y sus discpulos, la llamada :escuela de Dur"%urgo;, entre los !ue se encuentran N. ). +ch $=>G=8 =?H@&, +. D. 5esser $=>@G8=?LG&, ). 0uhler $=>G?8=?@H&, ). 5ar%e $=>@?8=?IL&, etc., trataron de confirmar estos criterios logrando una fenomenologa de la /ida ps!uica. + tra/#s de la teora del pensamiento sin imgenes o de los estudios so%re la /olicin se lleg a la in/estigacin de los ni/eles superiores del psi!uismo, en un grado tal, !ue, como se6ala Lpe" 3%or, la influencia de la escuela de Dur"%urgo ha sido decisi/a en la e/olucin posterior de la Psicologa. *u inter#s por la psicologa del pensamiento y el decidido afn de orientar la in/estigacin psicolgica hacia esferas de la /ida consciente distintas de las sensaciones e imgenes tienen un /alor de induda%le inter#s. -e todas estas sntesis, la !ue ha persistido en la Psicologa moderna es la de *. ,oms de +!uino, !ue esencialmente distingue cuatro modos de relacionarse el humano con el mundo, correspondientes a las cuatro potencias del alma7 /egetati/a, sensiti/a, intelecti/a y apetiti/a. En esta distincin, *. ,oms concede una atencin y trato especial al ser humano. -e la humanidad es caracterstica, esencial y

e clusi/a, la potencia intelecti/a de ra"onar y la de !uerer li%remente la irrupcin del alma en el cuerpo humano por o%ra de -ios. Por tanto, como el ser humano solamente por el entendimiento y la /oluntad li%re puede llegar a -ios, *. ,oms estudia especialmente como humano su alma intelecti/a, dedicando apenas atencin al componente del mecanismo animal del humano en fa/or del estudio de la facultad superior. Esta postura tradicional, o esta atencin fundamental a lo ms especfico humano, sigue teniendo su influencia acti/a en la Psicologa moderna en muchos autores, entre los !ue citemos a '. Fran1l y 9. <oli/et $=>?=8=?@@&.

La Psicologa de la forma[editar]
El fundamento cientfico de toda la Psicologa de la forma $traduccin apro imada del t#rmino alemn Festalt&, de !ue un todo no es igual a la suma de las partes, no es un descu%rimiento de los psiclogos alemanes de principio del s. 22. 9ealmente, toda la filosofa !ue ha criticado, y !ue no es, en una pala%ra, el mecanicismo, cree y conoce ese fundamento. El cuerpo humano para todos los filsofos, e cepto los mecanicistas, es algo ms !ue un agregado de partesB es unidad, totalidad organi"ada !ue supera la simple suma de sus partes. *in em%argo, en la Psicologa e perimental esta idea resulta nue/aB tan nue/a como !ue al principio la Psicologa de la Festalt fue tachada por los e perimentalistas y empiristas de improcedente y re/olucionaria. La Psicologa de la forma tiene sus races en las o%ser/aciones de algunos discpulos de 0rentano, como (. *tumpf $=>H>8=?L@&, +. 5arty $=>HG8 =?=H&, +. 5einong$=>IL8=?JK& y especialmente (h. /on Ehrenfels $=>I?8=?LJ&7 su /erdadero fundador es 5a Dertheimer $=>>K8=?HL& y sus ms importantes representantes D. )hler $=>>G8=?@G&, ).

)off1a $=>>@8=?H=& y ). LeEin. Los gestaltistas no niegan de un modo a%soluto el /alor de las e periencias psicofsicas y psicofisiolgicas, pero coinciden con la psicologa comprensi/a y con la fenomenologa en considerar !ue ah no aca%a la realidad ps!uica. Por otra parte, coinciden con el conductismo en su crtica del predominio e clusi/o de los m#todos introspecti/os, pero tam%i#n acusan a los conductistas y a los refle logos de ha%erse de4ado arrastrar por el m#todo de la asociacin. 'on Ehrenfels se percat de !ue cual!uier meloda era perci%ida por los sentidos y el psi!uismo como una forma !ue lle/a en s un ritmo y una peculiar relacin de las notas musicales !ue constituyen la esencia misma de esta meloda. La Festalt de la meloda no es propiamente una sucesin de notas $composicin de elementos& sino un fenmeno de la totalidad. Los fenmenos ps!uicos estn estructurados de la misma maneraB por comple4os !ue sean, un dato psicolgico constituye una Festalt. .na frase, p. e4., no est constituida por una suma de letras o pala%ras, sino !ue contiene primariamente un elemento suplementario !ue se estructura en una forma. La pu%licacin de Derthemeir so%re la percepcin del mo/imiento aparente, dado a conocer en =?=J, fue la primera aportacin de la escuela

de la Festalt. Pero )hler y )off1a fueron los !ue ela%oraron los conceptos fundamentales del gestaltismo. La Psicologa de la forma tiene, pues, su punto de partida en el estudio de la percepcin, pero pronto aplic sus principios al campo del pensamiento y de la inteligencia, al aprendi"a4e, memoria, e/olucin ps!uica, conducta, etc#tera. Es decir, lo !ue en un principio se inici como un intento de esclarecer el pro%lema parcial de la percepcin /isual, termin por e igir una re/isin integral de lo !ue algunos pensa%an eran los principios fundamentales de la ciencia. (omo hemos dicho, la Psicologa de la forma se pronuncia en contra del concepto segCn el cual los elementos, considerados como e istencias entre s, constituyen la materia de !ue est formada la percepcin. En otras pala%ras7 el elementalismo no slo da una imagen falsaB impide adems o%ser/ar lo !ue est frente a nosotros. El error de los elementos trae como consecuencia el de las asociaciones y el anlisis de la e periencia no es de ninguna manera id#ntico a la e periencia original. El conductismo no admite ms !ue la e periencia o%4eti/a%le, frente al introspeccionismo, cuyo m#todo es una o%ser/acin interna de la mente. *in em%argo, la psicologa gestaltista admite de alguna manera los dos principios %sicos de am%as direcciones7 la conducta y la concienciaB pero no admite en modo alguno el uso e clusi/o de uno de ellos como m#todo. En consecuencia, se erige en intermediaria y participa a la /e" de la conducta y de la conciencia, de lo e perimenta%le y de lo no e perimenta%le.

9eferencias[editar]

$l contenido de este artculo incorpora material de la #ran $nciclopedia 'ialp que mediante una autorizacin permiti agregar contenidos y pu(licarlos (a)o licencia #*+L, La autori!acin fue re"ocada en a(ril de -../0 as que no se de(e a1adir ms contenido de esta enciclopedia,

0i%liografa[editar]

5. 0+90+-M, Introduccin a la Psicologa experimental, J ed. 5adrid =?H>B 9. E. 09ENN+N, Historia de la Psicologa, J ed. 5adrid =?@?B H. -ELF+-M y 5. 30E93(M, Psicologa, ? ed. 0arcelona =?@?B P. FM.LO.3E, La Psychologie Contemporaine, Pars =?I=B ). )MFF)+, Principios de la Psicologa de la forma, 0uenos +ires =?I>B )PHLE9, )MFF)+, Psicologa de la forma, 0uenos +ires =?@LB D. )PHLE9, Psicologa de la configuracin, 5adrid =?@GB

<. <. LPPEQ 30M9, Lecciones de Psicologa mdica, 5adrid =?@>B F. 5.9PHR, Introduccin histrica a la Psicologa contempornea, J ed. 0uenos +ires =?@HB +. *,M()E9, Orientaciones actuales de la Psicologa, L ed. 0uenos +ires =?@@B 5. DE9,HE5E39, ntersuchungen !ur Lehr "on #estalt, en 33 SPsychol. Forsch.S n H, =?JLB

(H. DMLFF, $ssentials of Psychology, Nue/a Ror1 =?I@B F. Q.N3N3, Psicologa% &cuole di psicologa moderna, J ed. 0rescia =?IK

El fundamento cientfico de toda la Psicologa de la forma $traduccin apro imada del t#rmino alemn Festalt&, de !ue un todo no es igual a la suma de las partes, no es un descu%rimiento de los psiclogos alemanes de principio del s. 22. 9ealmente, toda la filosofa !ue ha criticado, y !ue no es, en una pala%ra, el mecanicismo, cree y conoce ese fundamento. El cuerpo humano para todos los filsofos, e cepto los mecanicistas, es algo ms !ue un agregado de partesB es unidad, totalidad organi"ada !ue supera la simple suma de sus partes. *in em%argo, en la Psicologa e perimental esta idea resulta nue/aB tan nue/a como !ue al principio la Psicologa de la Festalt fue tachada por los e perimentalistas y empiristas de improcedente y re/olucionaria. La Psicologa de la forma tiene sus races en las o%ser/aciones de algunos discpulos de 0rentano, como (. *tumpf $=>H>8=?L@&, +. 5arty $=>HG8 =?=H&, +. 5einong$=>IL8=?JK& y especialmente (h. /on Ehrenfels $=>I?8=?LJ&7 su /erdadero fundador es 5a Dertheimer $=>>K8=?HL& y sus ms importantes representantes D. )hler $=>>G8=?@G&, ).

)off1a $=>>@8=?H=& y ). LeEin.