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3 COLQUIO DO GRUPO DE ESTUDOS LITERRIOS CONTEMPORNEOS: UM COSMOPOLITISMO NOS TRPICOS e 100 ANOS DE AFRNIO COUTINHO (1911-2011): A CRTICA LITERRIA

NO BRASIL

AFRNIO COUTINHO E O PROCESSO EVOLUTIVO DA LITERATURA BRASILEIRA Luiz Roberto Cairo 1

I
A dcada de 50, na literatura brasileira, pode ser considerada como da crtica literria. o momento em que se adquire a conscincia exata do papel relevante da crtica em meio criao literria e aos gneros de literatura imaginativa, funo da disciplina de esprito literrio. Sem ser um gnero literrio, mas uma atividade reflexiva de anlise e julgamento da literatura, a crtica se aparenta com a filosofia e a cincia, embora no seja qualquer delas. uma atividade autnoma, obediente a normas e critrios prprios de funcionamento, e detentora de uma posio especfica no quadro da literatura. (Coutinho, 2003, p. 112)

2011 um ano importante para a histria da crtica literria brasileira, uma vez que h cem anos, no dia 15 de maro, nascia em Salvador, Afrnio Coutinho (19112000), e, em 29 de outubro, falecia em Fortaleza, Tristo de Alencar Araripe Jnior (1848-1911). Ambos, homens de letras, crticos, cujas obras constituem marcos relevantes para a histria da crtica literria brasileira. Como leitor da obra crtica desses dois grandes escritores, cujas trajetrias em momentos diversos eventualmente vieram a se cruzar, no poderia deixar de registrar a curiosa relao que entre eles se estabeleceu. Cada um em seu tempo contribuiu com competncia para a renovao dos estudos literrios no Brasil, deixando sua marca no exerccio da atividade crtica e historiogrfica, a ponto de se imortalizarem em tempos diferentes na Academia Brasileira de Letras. Araripe Jnior fundou a cadeira de nmero 16 e Afrnio Coutinho ocupou a cadeira que teve como patrono Raul Pompia (1863-1895). Araripe mantinha laos de amizade com Pompia. Afrnio tomou a si a tarefa de organizar em dez volumes a obra

Professor Doutor da F.C.L. UNESP Campus de Assis Pesquisador CNPq (1D)

ISBN 978-85-7395-210-0

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de Pompia e em cinco volumes a obra crtica de Araripe Jnior, tornando-se seu leitor mais sensvel ao apresentar o trabalho Araripe Jnior e o nacionalismo literrio, como tese Faculdade Nacional de Filosofia, em 1957, para concorrer docncia livre de Literatura Brasileira.

II
Sempre fui fiel, sempre fui solidrio, ao lado da Bahia. Edies baianas fiz vrias. Trabalhei sempre em favor dos baianos, sempre preocupado com figuras da Bahia. Mas no volume de coisas que fazia, a parte da Bahia ficava perdida no meio. (Coutinho, 2003, p.30)

O primeiro contacto que tive com a crtica literria brasileira se deu atravs de um texto de Afrnio Coutinho, em 1961, nas aulas de portugus de duas inesquecveis mestras do Colgio Estadual Severino Vieira, Maria Helena e Candolina Rosa, quando fazia o Curso Colegial - na modalidade Cientfico - em Salvador. Ambas me levaram a ler o captulo referente ao Realismo, Naturalismo, Parnasianismo, d A literatura no Brasil. Para quem estava ento habituado a pesquisas feitas apenas em livros seriados didticos, aquela leitura aliada s performances brilhantes das duas mestras que nos introduziram uma, no universo psicolgico de Raul Pompia, outra, na linguagem sedutora de Machado de Assis, despertou o encanto pela literatura e pelas humanidades, que me conduziram respectivamente, aos cursos de Direito, em 1963, e Letras, em 1969. Em 1973, como no houvesse Programa de Ps-graduao em Letras, em Salvador, fui ao Rio de Janeiro e em seguida a So Paulo, para informar-me sobre o funcionamento dos Programas da Universidade Federal do Rio de Janeiro e da Universidade de So Paulo. Foi a ento que tive a oportunidade de conhecer Afrnio Coutinho, a quem fui gentilmente apresentado por sua filha Graa, Bibliotecria da Faculdade de Letras da UFRJ. Foi um contacto rpido, mas estimulante. Alm de gentil e acolhedor como costumava ser com os baianos, que o procuravam, Mestre Afrnio me passou todas as informaes de que precisava a respeito do Mestrado em Letras da UFRJ. Em seguida, fui para So Paulo, onde conheci na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP, o crtico pernambucano Joo Alexandre Barbosa (19373 Colquio do Grupo de Estudos Literrios Contemporneos: um cosmopolitismo nos trpicos e 100 anos de Afrnio Coutinho: A crtica literria no Brasil, 3., 2012, Feira de Santana. Anais. Feira de Santana: Uefs, 2012, p. 21-30.

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2006) que, curiosamente, aconselhou-me a fazer minha dissertao sobre a obra crtica de Araripe Jnior, o que me reconduziu leitura da obra do Mestre Afrnio, desta vez, dos seus textos sobre o crtico cearense.

III
A histria literria do Brasil era vista como uma dependncia da portuguesa. Os primeiros sculos eram vistos como um prolongamento da histria literria portuguesa, simples continuao da mesma. Isto, apesar dos esforos de Slvio Romero e outros. Nunca aceitei esta tese. Sempre me rebelei contra ela. Sempre enxerguei o incio da literatura no Brasil como literatura brasileira. (Coutinho, 2003, p. 23)

No ano em que se comemora o centenrio de nascimento do crtico e historiador Afrnio Coutinho (1911-2011), optei por reler um de seus textos mais significativos, o Prefcio da primeira edio (1955) d A literatura no Brasil, sua magistral histria da literatura brasileira. O Prefcio um texto que sozinho alimentaria uma disciplina de introduo aos estudos literrios no Brasil. Nele, Afrnio Coutinho aborda questes de histria literria, periodizao, gneros literrios, as solues brasileiras, definio e caracteres da literatura brasileira, influncias estrangeiras, metodologia, conceito e plano de sua histria coletiva da literatura brasileira. Paralelamente, reli a Introduo Formao da literatura brasileira: (momentos decisivos) (1959), de Antonio Candido (1918-), uma vez que juntamente com o Prefcio, estes textos constituem importantes divisores de guas dos estudos literrios no Brasil, de meados do Sculo XX. Minha escolha no foi aleatria, pois como professor, sempre os considerei textos de leitura obrigatria, na disciplina Literatura Brasileira I, ministrada, durante 22 anos, na Faculdade de Cincias e Letras da UNESP, em Assis.

IV
A crtica universitria hoje filha desta renovao crtica que se fez no Brasil e em todo o mundo, com o esprito de seriedade e de profundidade, de pesquisa e de orientao metodolgica. Hoje a crtica
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universitria no apenas isto. a crtica brasileira pautada em princpio de ordem lgica, de raciocnio lgico e, sobretudo, com grande coisa, eu disse isto, que a crtica baseada nas pesquisas intrnsecas da obra literria. (Coutinho, 2003, p. 31)

Ao definir a literatura brasileira, na dcada de 50 do sculo passado, Afrnio Coutinho, com enorme lucidez, levanta cerca de dez caractersticas no processo evolutivo da literatura brasileira e de nossa atividade literria, sem pretenses a trabalho definitivo, sem tampouco confiar de todo na perdurabilidade dos traos definidores (Coutinho, 1986, I, p. 35): predomnio do lir ismo, exaltao natureza, ausncia de tradio, alienao do escritor, divrcio com o povo, ausncia de conscincia tcnica, culto da improvisao, literatura e poltica, imitao e originalidade, e metrpole e provncia. Estas caractersticas esto todas, na verdade, organicamente interligadas. Na tentativa de fazer circular alguns de seus pontos de vista exemplares entre os jovens leitores do sculo XXI, aproveito o espao oportuno desta mesa-redonda onde se comemoram 100 Anos de Afrnio Coutinho (1911-2011): a crtica literria no Brasil no 3 Colquio do Grupo de Estudos Literrios Contemporneos: Um Cosmopolitismo nos Trpicos, evento organizado pelo Programa de Ps-graduao em Letras da UEFS, numa iniciativa de Adetalo Manoel Pinho, em Feira de Santana, para refletir sobre trs destas caractersticas, que, de certa forma, antecipam os rumos que tomaram a literatura e os estudos literrios brasileiros na contemporaneidade. So elas: ausncia de tradio, alienao do escritor e divrcio com o povo. A ausncia de tradio , resultado da oposio entre uma tradio importada e uma eventualmente nova, conduziu a literatura brasileira a uma antropofagia das geraes, pois, de seu ponto de vista:
(...) cada nova gerao, marcada pelo ceticismo e pelo iconoclastismo, em vez de procurar formar-se, s tem uma diretriz, a destruio da que antecedeu conforme o mito da soberania da gerao presente, a que corresponde uma estase da realizao artstica e da acuidade crtica, somente possveis num clima de continuidade. (1986, I, p.36 e 37)

Isto, por sua vez, gerou o que Afrnio Coutinho chamou de alienao do escritor, ou seja:
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Divorciado de uma tradio, o homem de letras sente-se separado dos predecessores, que ignora, da sociedade, que o desconhece ou dos seus pares, a que no presta ateno. um desterrado em sua prpria terra. marca indelvel de nossa vida intelectual a completa desateno do escritor ao trabalho dos outros escritores, passados ou contemporneos. (1986, I, p. 37)

Esta situao de isolamento, conseqentemente, trouxe consigo um equvoco, pois no o aproximou do povo enquanto pblico-leitor. Ao mesmo tempo em que esvaziou a possibilidade da existncia de uma tradio, optou pelo divrcio com o povo, uma vez que a literatura brasileira :

(...) literatura requintada, feita por uma classe para divertimento dessa mesma classe, levando-se em conta o enorme abismo que separa elite e povo no Brasil, elite cultivada, e dona da vida, povo distante, analfabeto e deserdado. (1986, I, p. 37).

Convm observar que Afrnio Coutinho registrou, naquele momento, sinais de transformao politicamente importantes como o acesso da massa ao poder poltico, econmico, social, e a posse da cultura. (1986, I, p. 37) No entanto, o contexto dos anos 50, marcado pela passagem de uma crtica temtica para uma crtica mais voltada s questes da linguagem, centrada, portanto no valor esttico, trao definidor de seu conceito de literatura, levou-o a complementar meio ctico:

Mas o risco perdura, pois a ningum ser permitido asseverar que essa ascenso no se far em detrimento dos valores estticos, com um desnivelamento dos padres de cultura para adaptar-se s exigncias da mesma massa. Assim, o conflito entre as tendncias highbrow e lowbrow se resolveria por baixo. O divrcio com o pblico resultou em uma literatura a que falta o pblico. (1986, I, p. 37)

bom que se diga, porm, que, a partir da terceira edio d A literatura no Brasil, datada dos anos 80, o crtico acrescenta que: Esse divrcio acentua com o desenvolvimento dos rgos de cultura de massa, apesar dos benefcios indiretos que propiciam. (1986, I, p. 37)

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No se deve censurar o crtico por isso, em nenhuma hiptese, pois esta ainda hoje, incio da segunda dcada do sculo XXI, uma questo bastante polmica.

V
Acredito na fecundidade do debate e da controvrsia infelizmente, entre ns, transformados em polmica pessoal! Demais disso, [a seo Correntes cruzadas] cuida que fundamental o trabalho doutrinrio e terico, o desbravamento dos problemas de princpio e mtodo, sem o que no lograremos, no Brasil, jamais sair da fase do empirismo e da improvisao. (Coutinho, 2003, p. 110)

Naquela mesma poca, Antonio Candido, crtico carioca radicado em So Paulo, escreveu o ensaio O escritor e o pblico (1955), que constitui um dos captulos d A Literatura no Brasil, dirigida por Afrnio Coutinho, onde defendeu a existncia de uma tradio auditiva que perpassou a histria da literatura no Brasil desde o sculo XVI. Em sua opinio:
(...) durante cerca de dois sculos, pouco mais ou menos, os pblicos normais da literatura foram aqui os auditrios de igreja, academia, comemorao. O escritor no existia enquanto papel social definido; vicejava como atividade marginal de outras, mais requeridas pela sociedade menos diferenciada: sacerdote, jurista, administrador. Querendo fugir da e afirmar-se, s encontrava os crculos populares de cantigas e anedotas, a que se dirigiu o grande irregular sem ressonncia nem influncia, que foi Gregrio de Matos na sua fase brasileira. (1986, I, 222)

Convm registrar que Antnio Candido percebeu tambm neste texto a ausncia de comunicao entre o escritor e a massa ao observar que:
Com efeito, o escritor se habituou a produzir para pblicos simpticos, mais restritos, e a contar com a aprovao dos grupos dirigentes, igualmente reduzidos. Ora esta circunstncia, ligada esmagadora maioria de iletrados que ainda hoje caracteriza o pas, nunca lhe permitiu dilogo efetivo com a massa, ou com um pblico de leitores suficientemente vasto para substituir o apoio e o estmulo de pequenas elites. (1986, I, p. 227)

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Diferentemente de Afrnio Coutinho, Antonio Candido no considerou a literatura produzida pelos escritores brasileiros requintada, nem tampouco viu a elite literria, a que seus textos se dirigem como possuidora de um refinamento de gosto, mas apenas com capacidade de interessar-se pelas letras, conforme se pode constatar no fragmento seguinte:
Correspondendo aos pblicos disponveis de leitores, - pequenos e singelos a nossa literatura foi geralmente acessvel como poucas, pois at o Modernismo no houve aqui escritor realmente difcil, a no ser a dificuldade fcil do rebuscamento verbal que, justamente porque se deixa vencer logo, tanto agrada aos falsos requintados. De onde se v que o afastamento entre o escritor e a massa veio da falta de pblicos quantitativamente apreciveis, no da qualidade pouco acessvel das obras. (1986, I, p. 227)

Antonio Candido observa a presena de sinais de transformao da sociedade pelo acesso da massa ao poder poltico, econmico, social e cultural, mas tambm admitiu que algumas mudanas no campo tecnolgico e poltico trouxeram prejuzos, na medida em que elas vieram reforar a tradio auditiva:
Em nossos dias, quando as mudanas assinaladas indicavam um possvel enriquecimento da leitura e da escrita feita para ser lida, como a de Machado de Assis, - outras mudanas no campo tecnolgico e poltico vieram trazer elementos contrrios a isto. O rdio, por exemplo, reinstalou a literatura oral, e a melhoria eventual dos programas pode alargar perspectivas neste sentido. A ascenso das massas trabalhadoras propiciou, de outro lado, no apenas maior envergadura coletiva oratria, mas um sentimento de misso social nos romancistas, poetas e ensastas, que no raro escrevem como quem fala para convencer ou comover. (1986, I, p. 229)

Nos anos 50, os textos desses dois crticos - Afrnio Coutinho e Antonio Candido aliceraram efetivamente novos rumos para a literatura brasileira, por isso so divisores de guas, promoveram a ruptura dos estudos literrios no Brasil com o passado de tradio historicista. Vale lembrar, porm, que a ruptura, trao caracterstico daquele momento, significou como insistiu Antonio Candido, nos textos escritos em quase trs dcadas, - e eu me refiro principalmente aos anos 50, 60 e 70, em que alertava para o perigo das pretenses excessivas do formalismo (Candido, 1971, I, p. 33) - o encontro do crtico
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com o texto, com o estatuto da literatura e o incio da profissionalizao do homem de letras e o abandono do historicismo, conforme se pode constatar neste fragmento do ensaio Literatura e cultura de 1900 a 1945, redigido, segundo observao do autor em nota de rodap, em 1950:
Em nossos dias, estamos assistindo ao fim da literatura onvora, infiltrada como critrio de valor nas vrias atividades do pensamento. Assistimos, assim, ao fim da literatice tradicional, ou seja, da intromisso indevida da literatura; da literatura sem propsito. Em conseqncia, presenciamos tambm a formao de padres literrios mais puros, mais exigentes e voltados para a considerao de problemas estticos, no mais sociais e histricos. a maneira pela qual as letras reagiram crescente diviso do trabalho intelectual, manifestado sobretudo no desenvolvimento das cincias da cultura, que vo permitindo elaborar, do pas, um conhecimento especializado e que no reveste mais a forma discursiva. (Candido, 1973, p. 136)

Se a dcada de 50 foi caracterizada pela ruptura, os anos que se seguiram trouxeram a necessidade da releitura, marcada pelas preocupaes formais e estticas, conforme Joo Alexandre Barbosa sugeriu lucidamente:
(...) a crtica como releitura significa, em ltima instncia, a possibilidade de uma decodificao que atende no somente para os elementos constituintes da literariedade como para o que, no texto, envolve a sua existncia como radicao na histria. S que agora, esta radicao percebida no como funo, ou misso, do texto, mas como decorrncia de seu prprio modo de constituir-se enquanto objeto de tenso entre forma e histria. (Barbosa, 1990, p. 75)

A necessidade de rever o cnone sob esta perspectiva, hoje, aos olhos de alguns, iluminista, pode ter sido o motivo que levou, nos anos 60, Afrnio Coutinho a publicar a Antologia Brasileira de Literatura (1965, 1966, 1967) e Antonio Candido e Jos Aderaldo Castello (1921-2011) a Presena da Literatura Brasileira (1964), onde, de maneira mais pragmtica, puderam ilustrar as idias propostas, respectivamente, em A Literatura no Brasil e no longo ensaio Formao da Literatura Brasileira . As duas antologias tm preocupao didtica, apresentando um extenso corpus, organizado diacronicamente. A primeira rene clssicos brasileiros e portugueses e a segunda rene apenas os brasileiros. Posturas diferentes, conforme se pode perceber, mas que efetivamente contriburam para a reviso do cnone, que por sua vez desencadeou novas
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atitudes no modo como o leitor brasileiro passou a olhar e repensar o texto literrio, na passagem do sculo XX para o XXI. O caminho do crtico e historiador sempre rduo porque feito de erros e acertos, no caso de Afrnio Coutinho mais acertos que erros, o que o levou a dizer sobre seu flego to pouco comum entre escritores brasileiros, em entrevista, concedida ao poeta e jornalista baiano Ildsio Tavares, em 27 de agosto de 1991: Meu trabalho na rea de crtica literria tem sido a tnica da minha vida. Espero que tenha frutificado, e que os seus frutos sejam permanentes. (Coutinho, 2003, p.43)

RESUMO

No ano em que se comemora o centenrio de nascimento do crtico e historiador baiano Afrnio Coutinho (1911-2011), releio o Prefcio 1. edio d A literatura no Brasil (1955), sua magistral histria da literatura brasileira, que constitui um importante divisor de guas dos estudos literrios no Brasil, no Sculo XX. Numa tentativa de fazer circular algumas de suas idias entre os jovens leitores do sculo XXI, aproveito o espao oportuno do 3 Colquio do Grupo de Estudos Literrios Contemporneos: Um Cosmopolitismo nos Trpicos e da conferncia 100 Anos de Afrnio Coutinho (19112011): a crtica literria no Brasil , da UEFS, para refletir, particularmente, sobre algumas caractersticas da evoluo da literatura brasileira e de nossa atividade literria, levantadas na dcada de 50, do sculo passado, com enorme lucidez, por este crtico, sem pretenses a trabalho definitivo, sem tampouco confiar de todo na perdurabilidade dos traos definidores. PALAVRAS-CHAVE: Afrnio Coutinho. Crtica Literria. Histria da Literatura.

BIBLIOGRAFIA BARBOSA, Joo Alexandre. A leitura do intervalo . So Paulo: Iluminuras, 1990. CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira : (Momentos decisivos). So Paulo: Livraria Martins Editora, 1971, 4.. ed., 2 vv. CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. So Paulo-SP: Companhia Editora Nacional, 1973, 3a. ed. rev., p. 136.

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CANDIDO, Antonio e CASTELLO, Jos Aderaldo. Presena da Literatura Brasileira . So Paulo-SP: DIFEL, 1964, 3 v. COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. (Dir. A.Coutinho) V. 1. Rio de JaneiroRJ: Jos Olympio; Niteri-RJ: EDUFF, 3a. ed., 1986. COUTINHO, Afrnio. Antologia Brasileira de Literatura . Rio de Janeiro-RJ: Distribuidora de Livros Escolares, 1965, 1966 e 1967, 3 vv. COUTINHO, Afrnio. Crtica e Teoria Literria . Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro; Fortaleza: Edies Universidade Federal do Cear/PROED, 1987. COUTINHO, Afrnio, COUTINHO, Graa et al. Afrnio Coutinho . Salvador: Fundao Casa de Jorge Amado, 2003.

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