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Corso di
Antichit Romane 1.
Laurea Magistrale in Filologia, Letterature e Storia dellAntichit A.a. 2011-2012 Dott. Fernando La Greca flagreca@unisa.it
Programma del Corso: 1. Lotta politica e ideazione religiosa nella Roma repubblicana: il culto di Mens. Testi di riferimento: - M. MELLO, Mens Bona. Ricerche sullorigine e sullo sviluppo del culto, Libreria Scientifica Editrice, Napoli, 1968; - appunti dalle lezioni.
Sito WEB:
www3.unisa.it/docenti/lagreca/index
Appunti ad esclusivo uso didattico per gli studenti del corso (sono parte integrante del programma desame) Dipartimento di Studi Umanistici Universit degli Studi di Salerno Laurens Alma-Tadema, A favourite Poet, 1889, Liverpool, Lady Lever Art Gallery
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Programma del Corso: 2. Aspetti e momenti di Paestum romana. Testi di riferimento: - M. MELLO, Paestum romana. Ricerche storiche, Istituto Italiano per la Storia antica, Roma, 1974 (parte seconda, pp. 133179, disponibile sul sito web del docente); - M. TORELLI, Paestum Romana, Ingegneria per la Cultura, Roma, 1999; - appunti dalle lezioni.
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N.B.: Si consiglia lutilizzazione di un atlante storico. Una rassegna delle tematiche affrontate, ed altri materiali didattici, da utilizzare come integrazione ai corsi, saranno disponibili in PDF sulla pagina web del docente: (http://www3.unisa.it/docenti/lagreca/index).
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I. Fonti e problemi sul culto di Mens 1. Il culto di Mens a Paestum. Le epigrafi, le monete e la statuetta della poetessa 2. Il primo tempio di Mens a Roma
3. Attendibilit della tradizione liviana
II. La tesi dellorigine greca di Mens III. Origine romana del culto di Mens 1. Mens e i sondergtter 2. La nascita del culto di Mens IV. La rinnovazione del tempio di Mens V. Il culto di Mens
1. Sviluppo e caratteri 2. Mens e le divinit astratte nella religione romana
Appendice: le iscrizioni
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Monete di Elea
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ILP =
MELLO M., VOZA G.,
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1 = (ILP 8)
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G. ANTONINI, La Lucania. Discorsi, (1a ed. 1745), 2a ed., Napoli, 1795, vol. I, pag. 243.
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Semis di bronzo (gr. 2,52) D/ Bona Mens R/ L(ucius) Marci(us) N(umerius) Gavi(us) IIVir(i) Pae(sti signatum) S
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Peterson: Wissowa: - Mens divinit greca mediata da Poseidonia - Poseidonia forse centro di origine del culto - Segue Wissowa
(Mens divinit greca mediata da Poseidonia) (Poseidonia forse centro di origine del culto)
- Roma attinge il culto dallItalia meridionale - Roma stringe a s gli alleati del sud
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Giannelli: -Tutte le testimonianze sono successive al 217 -Culto di Mens diffuso tra Roma e Paestum -Poseidonia forse centro di origine del culto
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2 = (ILP 9) (met I sec. a.C.) C(aius) Iulius C(ai) l(ibertus) Phileros M(arcus) Avianius M(arci) l(ibertus) Philippus Ment(i) Bon(ae) sacr(averunt)
Mem.
Tempio sicuro, ma incerta la tipologia Datazione monete al 37 a.C. Testimonianze non antiche
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Semis di bronzo (gr. 2,52) D/ Bona Mens R/ L(ucius) Marci(us) N(umerius) Gavi(us) IIVir(i) Pae(sti signatum) S
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La religione romana :
- una religione sociale (comunitaria, pubblica, di stato, non individuale) - una religione di riti (atti di culto, cerimonie, sacrifici, con un rituale scrupoloso) - una religione cittadina (tipica di Roma e dei cittadini romani)
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Alla religione romana sono legati i concetti di: - Pax deorum (protezione degli di verso Roma) - Evocatio (chiamata di una divinit dei nemici) - Votum (voti / promesse di magistrati romani a una divinit)
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La religione romana
Lideazione religione romana concep ad un certo punto le divinit astratte, ossia personificazioni di concetti politico-morali:
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Calendario romano giuliano: - 365 giorni - ogni 4 anni, un anno bisestile di 366 giorni (giorno aggiunto tra il 23 e il 24 febbraio,
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II. La tesi dellorigine greca di Mens II. La tesi dellorigine greca di Mens
a) Gli elementi su cui si fonda la tesi
Tempio di Mens voluto dai libri sibillini, noto tramite di ellenizzazione Culto di Mens in connessione con Venere Erucina, ritenuta dea greca I documenti su Mens provengono dallarea della Magna Grecia
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