D e s i g n E mi l i o R i v e r a

L as c i e n z a d e l l ' e s s e r eg r a n d i
W a l l a c eW a t t l e s

A u r a l i a
e d i z i o n i

Wallace D. Wattles La scienza dell'essere grandi

Copertina:
Kira www.kira-homedecor.com

Design:
Emilio Rivera

Pubblicazione a titolo gratuito riservato ad Auralia edizioni www.auralia-edizioni.com info@auralia-edizioni.com

Sommario

CAPITOLO 1: OGNI PERSONA PUO' DIVENTARE GRANDIOSA ........................................................................... 4 CAPITOLO 2: EREDITARIETA ED OPPORTUNITA............................................................................................... 8 CAPITOLO 3: LA FONTE DEL POTERE.............................................................................................................. 11 CAPITOLO 4: LA MENTE DI DIO ........................................................................................................................ 14 CAPITOLO 5: PREPARAZIONE ........................................................................................................................... 17 CAPITOLO 6: IL PUNTO DI VISTA DELLA SOCIETA' ........................................................................................... 20 CAPITOLO 7: IL PUNTO DI VISTA INDIVIDUALE ................................................................................................ 24 CAPITOLO 8: CONSACRAZIONE ........................................................................................................................ 27 CAPITOLO 9: IDENTIFICAZIONE ....................................................................................................................... 30 CAPITOLO 10: IDEALIZZAZIONE ....................................................................................................................... 33 CAPITOLO 11: REALIZZAZIONE......................................................................................................................... 36 CAPITOLO 12: FRETTA E CONSUETUDINE ........................................................................................................ 39 CAPITOLO 13: PENSIERO.................................................................................................................................. 42 CAPITOLO 14: AZIONE IN CASA ....................................................................................................................... 45 CAPITOLO 15: AZIONE FUORI CASA ................................................................................................................ 48 CAPITOLO 16: ALCUNE ULTERIORI SPIEGAZIONI. .......................................................................................... 52 CAPITOLO 17: ALTRE COSE SUL PENSIERO ...................................................................................................... 55 CAPITOLO 18: GESU'E LA SUA IDEA DELLA GRANDEZZA ................................................................................. 59 CAPITOLO 19 : UNIDEA DEVOLUZIONE. ........................................................................................................ 62 CAPITOLO 20 : SERVIRE DIO ............................................................................................................................ 65 CAPITOLO 21: UN ESERCIZIO MENTALE .......................................................................................................... 69 CAPITOLO 22 --- RIASSUNTO DELLA SCIENZA DELLESSERE GRANDI. ............................................................. 73

CAPITOLO 1: OGNI PERSONA PUO' DIVENTARE GRANDIOSA

C' un Principio di Potere in ciascuno. Con l'utilizzo intelligente ed il controllo finalizzato di questo principio, l'uomo pu sviluppare le sue facolt mentali. L'uomo ha un Potere innato attraverso il quale pu espandersi in qualunque direzione gli piaccia, senza che ci sia alcun limite alle sue possibilit di crescita. Nessun uomo ha ancora sviluppato in modo cos eccellente una qualunque facolt che non sia possibile per qualcun altro svilupparla ancora di pi. La possibilit si trova nella Sostanza originale della quale l'uomo fatto. GENIO l'Onniscienza che fluisce nell'uomo. GENIO pi che talento. Il talento pu essere una mera facolt sviluppata sproporzionatamente rispetto alle altre, ma il GENIO l'unione dell'uomo con Dio nelle azioni dell'anima. I grandi uomini sono sempre pi grandi delle loro azioni. Essi hanno accesso ad una riserva di Potere illimitata. Non sappiamo dove sia il confine del Potere mentale dell'uomo e non sappiamo nemmeno se esista questo confine. Il Potere della crescita consapevole non viene dato agli animali inferiori. Viene dato solo all'uomo e dovrebbe essere da lui sviluppato ed aumentato. Gli animali inferiori possono, con grande sforzo, essere allenati e sviluppati dall'uomo, mentre l'essere umano pu allenarsi e svilupparsi da solo. Questo Potere connaturato in lui e lo possiede in quantit apparentemente illimitata.

Lo scopo della vita per un uomo lo sviluppo, proprio come lo scopo della vita delle piante la crescita. Gli alberi e le piante crescono automaticamente attraverso delle linee fisse; l'uomo pu crescere secondo la sua volont. Gli alberi e le piante possono crescere solo verso certe possibilit e caratteristiche. L'uomo pu sviluppare ogni Potere che sia, o sia stato, manifestato in qualunque persona, ovunque. Niente che sia possibile allo Spirito impossibile in carne e sangue. Nulla che un uomo pensi impossibile da fare. Niente che l'uomo possa immaginare, impossibile da realizzare. L'uomo stato creato per crescere, ed necessario che cresca. E' essenziale per la sua felicit che egli avanzi continuamente. La vita senza progresso diventa insopportabile e la persona che arresta la propria crescita diventa necessariamente imbecille o malata. Pi grande, pi armoniosa e perfetta sar la sua crescita, il suo sviluppo, maggiore sar la sua felicit. A nessun uomo vengono date possibilit che non siano date anche ad ogni altro. Tuttavia, se ciascuno procede seguendo la naturale inclinazione, non ci saranno due uomini che crescano allo stesso modo. Ogni uomo viene al mondo con la predisposizione a svilupparsi seguendo determinate linee di crescita, ed essa per lui pi semplice seguendo queste inclinazioni piuttosto che per qualunque altra via. Questa una condizione ottimale, poich regala infinite possibilit. E' come se un giardiniere mettesse in un cesto tutti i suoi bulbi; ad un osservatore superficiale potrebbero apparire tutti uguali, ma la crescita riveler enormi differenze. Nel loro complesso, gli uomini e le donne sono come i bulbi nel cesto del giardiniere. Uno potrebbe essere una rosa e aggiungere vivacit e colore a certi angoli tristi del mondo; uno potrebbe essere un lilium e dare un esempio di amore e purezza ad ogni occhio che la guarda; uno potrebbe essere una rampicante e nascondere i duri lineamenti di una scura pietra; uno potrebbe essere una grande quercia sui cui rami gli uccellini faranno il nido e canteranno e alla cui ombra branchi di animali potranno trovare riparo dal sole cocente; ma ognuno e' in qualche modo necessario, raro e perfetto.
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Ci sono opportunit neppure sognate nelle normali esistenze delle persone che ci circondano, poich, in senso ampio, non ci sono persone 'normali'. In tempi difficili pieni di pericoli o di problemi ordine pubblico, il donnaiolo ozioso del negozio all'angolo o l'ubriacone del paese diventano eroi e uomini rappresentativi attraverso l'accelerazione del PRINCIPIO del Potere che in loro. C' un GENIO in ogni uomo e donna che aspetta di essere dato alla luce. Ogni paesino ha il suo grande uomo o donna, qualcuno a cui tutti fanno riferimento e chiedono consigli nei momenti di bisogno, qualcuno la cui grande saggezza e lungimiranza riconosciuta da tutti istintivamente. Proprio a lui le menti dell'intera comunit si rivolgono in tempi di crisi locale, egli viene tacitamente riconosciuto come Grande. Fa piccole cose in modo Grande. Potrebbe anche fare grandi cose se solo vi si impegnasse; cos pu fare ciascun uomo; cos puoi fare TU. Il PRINCIPIO del Potere ci d quello che gli chiediamo. Se desideriamo solo piccole cose, ci d Potere solo su piccole cose. Ma se cerchiamo di fare grandi cose in modo grandioso, ci d tutto il potere che esiste. Ma attenzione a non intraprendere grandi cose in modo semplicistico: di quello parleremo dopo. Ci sono due atteggiamenti mentali che un uomo pu seguire. Il primo lo fa assomigliare ad un pallone da calcio. Ha grande resistenza e reagisce in maniera decisa quando una forza gli viene applicata; tuttavia non capace di generare nulla. Non agisce mai di sua spontanea iniziativa. Non c' nessun Potere in lui. Gli uomini di questo tipo sono controllati dalle circostanze e dall'ambiente e i loro destini sono decisi da eventi esterni. Il Principio del Potere non per nulla attivo in essi. Questi uomini non parlano od agiscono a partire dall'interno. L'altro atteggiamento mentale fa divenire l'uomo come una sorgente zampillante. Il Potere sgorga dal profondo di questa persona. Possiede in s una fonte d'acqua dalla quale scaturisce vita senza fine, irradia forza assorbita dall'ambiente circostante. Il PRINCIPIO del Potere in lui costantemente attivo. Egli attivo in s stesso. Nessun bene pi grande pu pervenire ad un uomo, se non quello di diventare auto-attivo. Tutte le esperienze della vita sono designate dalla Provvidenza, per forzare uomini e donne all'auto-attivit; per spingerli a smettere di essere in balia delle circostanze e controllare i
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loro ambienti. Al livello pi basso l'uomo figlio del caso e della circostanza e schiavo della paura. Le sue azioni sono reazioni agli stress procurati dall'ambiente esterno. Egli agisce soltanto per come forzato ad agire; non d origine a nulla. Ma anche l'uomo pi selvaggio ha dentro di s il PRINCIPIO di Potere sufficiente per prevalere su tutto ci di cui ha paura. Se impara questo e diventa auto-attivo, allora diviene come uno degli dei. Il risveglio del Principio del Potere nell'uomo la vera conversione; il passaggio dalla morte alla vita. E' come quando il morto sente la voce del Figlio dell'Uomo e ridiventa vivo e vitale. E' la resurrezione e la vita. Quando viene risvegliato, l'uomo diventa figlio dell'Altissimo e tutto il Potere gli viene dato nel paradiso e sulla terra. Non c' nulla che sia stato dato ad altri uomini che non sia anche in te. Nessun uomo ha ricevuto pi Potere spirituale o mentale di quello che puoi ottenere anche tu o ha fatto cose che anche tu non possa fare. TU puoi diventare tutto quello che vuoi essere.

Capitolo 2: EREDITARIETA ED OPPORTUNITA

Non ti precluso il raggiungimento della Grandezza a causa dell'ereditariet. Non importa chi o cosa siano stati i tuoi antenati, quanto umile o ignorante sia stata la loro condizione; la via del miglioramento aperta per TE. Non c' nulla come ereditare un modo fisso di vedere le cose; non importa quanto piccolo sia il capitale mentale che riceviamo dai nostri genitori; pu essere tranquillamente ampliato. Nessun uomo nato incapace di crescita. L'ereditariet conta per alcune cose. Siamo nati con tendenze mentali inconsce, come ad esempio la tendenza alla melanconia, alla codardia o alla malattia; in ogni caso tutte queste tendenze possono essere superate. Quando il vero Uomo si sveglia e fa passi avanti, le inclinazioni possono essere gettate alle sue spalle molto facilmente. Niente ti deve abbattere; se hai ereditato tendenze mentali indesiderate, puoi eliminarle e rimpiazzarle con altre desiderabili. Una caratteristica mentale ereditata una abitudine di pensiero che tua madre o tuo padre hanno impresso nel tuo subconscio; TU puoi sostituire questa forma mentale con una opposta. Puoi sostituire una tendenza verso la depressione con una verso l'allegria; puoi superare la codardia o la tendenza alle malattie. L'ereditariet pu comunque avere un rilevo per certi aspetti come ad esempio la forma della scatola cranica. C' qualcosa di vero nella frenologia (studio del cranio), anche se non cos importante come reclamano i sostenitori di questa scienza; vero che le diverse facolt mentali sono
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localizzate in diverse aree del cervello e la forza di tali facolt proporzionale al numero di cellule in quelle determinate aree. Una facolt che ha sede in un'area cerebrale ampia probabile che agisca con pi forza di una situata in una porzione cranica limitata; quindi ci sono persone con certe conformazioni craniche che hanno maggiore talento verso attivit quali la musica, l'oratoria, la meccanica, eccetera. Da ci stato concluso che una certa conformazione cranica debba, in linea di massima, decidere la posizione nella vita; ma questo un errore in quanto stato accertato che piccole parti di cervello contenenti molte cellule attive danno espressione altrettanto efficace alle facolt mentali di un cervello pi grande ma con cellule scadenti; stato dimostrato che applicando il Principio del Potere in qualunque parte del cervello, con la volont ed il proposito di sviluppare un particolare talento, le cellule del cervello si moltiplicano indefinitamente. Qualunque facolt, Potere o talento che possiedi, non importa quando piccolo o grezzo, pu essere moltiplicato; TU puoi moltiplicare le cellule celebrali di una particolare area finch esso non agisca tanto potentemente quanto tu desideri. E' vero che puoi agire pi facilmente attraverso le Facolt che sono ora meglio sviluppate in te; tu puoi ottenere con il minimo sforzo le cose che ti vengono naturalmente; ma anche vero che se farai lo sforzo necessario puoi sviluppare qualunque talento. Tu puoi fare ci che desideri fare e diventare ci che vuoi diventare. Quando fissi nella tua mente un desiderio e procedi come da qui in poi spiegato, tutto il Potere del tuo essere viene trasformato nelle facolt richieste per la realizzazione di tale desiderio. Pi forza viene trasmessa dal sangue e dai nervi alle corrispondenti sezioni del cervello mentre le cellule vengono velocizzate, potenziate e moltiplicate in numero. L'utilizzo corretto della mente porta alla creazione di un cervello capace di fare ci che la mente vuole. Il cervello non fa l'uomo; l'Uomo che fa il cervello. Il tuo posto nella vita non fissato dall'ereditariet. Non sei condannato ai livelli pi bassi da circostanze o dall'assenza di opportunit.

Il Principio del Potere che dentro l'uomo sufficiente per tutte le necessit della sua anima. Nessuna combinazione di circostanze pu trattenerlo, se si formato il suo personale orientamento ed determinato a crescere. Il Potere, che ha dato origine all'uomo e lo ha predisposto per la crescita, controlla la condizione economica della societ, dell'industria e del governo; e questo Potere non mai diviso in opposizione a se stesso. Il Potere che in te, nelle cose attorno a te e quando tu cominci a muoverti in avanti, le cose si accorderanno a tuo vantaggio, come descritto nei capitoli seguenti di questo libro. L'uomo stato creato per progredire e tutte le cose esterne sono state create per promuovere la sua crescita. Non appena l'uomo sveglia la propria anima ed entra nella Via dell'Avanzamento, capisce che non solo Dio per lui, ma anche la natura, la societ e le persone vicine sono per lui; inoltre tutte le cose che gli sono accanto lavorano per lui, se lui stesso obbedisce alla Legge. La povert non un ostacolo alla Grandezza, visto che pu essere sempre rimossa. Martin Lutero, da bambino, chiedeva l'elemosina cantando in strada; Linneo ebbe a disposizione solo 40 dollari per i propri studi e vendette le proprie scarpe per continuarli e spesso elemosin da mangiare ai suoi amici. George Miller, apprendista da uno scalpellino, inizi a studiare geologia in una cava. George Stephenson, inventore del motore delle locomotive e grandissimo ingegnere, era una minatore di carbone fintanto che si svegli e inizi a pensare. James Watte era una bambino malaticcio, cos debole da non poter essere mandato a scuola. Abramo Lincoln era poverissimo da bambino. In ognuno di questi casi vediamo il PRINCIPIO del Potere negli uomini, che li eleva al di sopra delle contrariet e avversit. C' un PRINCIPIO di POTERE in te; se lo usi e lo applichi in un Certo Modo, puoi sovrastare qualunque fattore ereditario e dominare tutte le circostanze e condizioni, diventando una persona Grande con una Potente personalit.

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CAPITOLO 3: LA FONTE DEL POTERE

Cervello, corpo, mente e talenti sono i semplici strumenti che l'uomo usa per dimostrare la sua Grandezza; presi singolarmente, questi non lo fanno Grande. Un uomo pu essere dotato di grande cervello, forti capacit e talenti brillanti, ma non essere ancora un Grande uomo fintanto che non li utilizza nel Giusto Modo. La qualit che permette all'uomo di utilizzare le proprie abilit in Modo Grande, lo rende Grande. A quella qualit ora diamo il nome di SAGGEZZA. La SAGGEZZA la base essenziale della Grandezza. La Saggezza il Potere di avvertire i migliori fini da perseguire ed i migliori modi per raggiungere tali fini. E' il Potere di percepire la giusta cosa da fare. L'uomo che sufficientemente saggio da sapere qual' la cosa giusta da fare, che cos buono da desiderar di fare solo la cosa giusta, che capace e forte abbastanza da fare la cosa giusta, veramente un Grande uomo. Egli sar immediatamente riconosciuto come una personalit di Potere in qualunque comunit e tutte le persone si rallegreranno di riconoscergli il merito. La SAGGEZZA discende dalla conoscenza. Dove regna la completa ignoranza non ci pu essere saggezza, nessuna conoscenza della giusta cosa da fare. L'uomo ha una conoscenza relativamente limitata e quindi la saggezza (cui attinge) non pu che essere piccola, fintanto che egli non connetta la sua mente ad una SAGGEZZA superiore alla sua e tragga da essa, attraverso l'ispirazione, la saggezza che le sue limitazioni gli negano. Questo possibile

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farlo; questo quello che tutti i grandi uomini e donne hanno fatto. La conoscenza dell'uomo limitata ed incerta; perci non pu avere la saggezza in s. Solo Dio conosce tutta la verit e quindi solo Lui pu detenere la saggezza ossia (conoscere) la giusta cosa da fare in ogni momento. L'uomo pu sempre ricevere la saggezza da Dio. Ad esempio Abramo Lincoln aveva una educazione limitata, ma ha avuto la forza di percepire la Verit. In Lincoln vediamo, in maniera eccezionalmente chiara, che la vera saggezza consiste nel sapere cosa fare esattamente in ogni momento ed in ogni circostanza; nell'avere la volont di fare la cosa giusta e nell'avere il talento e l'abilit di metterla in pratica. Nei giorni dell'abolizione della schiavit, quando il popolo era piuttosto confuso sul da farsi, Lincoln aveva le idee chiare. Seppe vedere attraverso gli argomenti superficiali dei favorevoli a tale pratica; si rese conto anche dell'inattualit e del fanatismo degli abolizionisti. Lui indic i giusti fini a cui tendere, e cerc i modi pi semplici per raggiungerli. Questo accadde perch gli uomini riconobbero che egli aveva la capacit di riconoscere la Verit e capire la giusta cosa da fare. Ciascun uomo che sviluppa la capacit di percepire la Verit e che riesce a mostrare che egli sa sempre cosa fare e ci si pu fidare che egli far la cosa giusta, salir agli onori ed avanzer. L'intero mondo ricerca appassionatamente queste persone! Quando Lincoln divenne presidente, era circondato da una moltitudine di cosiddetti abili consiglieri, ma difficilmente due di essi riuscivano a mettersi d'accordo tra loro. Non di rado tutti loro si opponevano alle sue politiche, a volte l'intero nord si opponeva alle sue proposte. Ma lui ebbe la capacit di vedere la verit dove altri invece erano annebbiati dalle apparenze. I suoi giudizi erano raramente o mai sbagliati. Egli era assieme il pi Grande uomo di stato ed il miglior combattente di quel momento storico. Da dove venne la sua saggezza, visto che era un uomo relativamente senza istruzione? Questo non aveva nulla a che fare la forma del suo cranio o la finezza dei tessuti del suo cervello. Non era nemmeno dovuto a qualche caratteristica fisica. E neppure ad una caratteristica della sua mente cui si potesse attribuire un superiore potere di ragionamento. Il ragionamento non conduce sempre alla conoscenza della Verit.
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Questo era dovuto ad un intuito spirituale. Egli percepiva la verit, ma dove la percepiva e da dove veniva la percezione? Vediamo qualcosa di simile in Washington, la cui fede e coraggio, grazie alla sua percezione della verit, tennero assieme le colonie durante la lunga lotta spesso apparentemente senza speranza della Rivoluzione. Vediamo qualcosa di simile nel fenomenale genio di Napoleone, che sapeva sempre quale fosse la strategia migliore nelle battaglie militari. Si capisce che la Grandezza di quest'uomo era nella natura piuttosto che in lui stesso e se indugiamo lo sguardo, capiamo che dietro Washington e Lincoln c'era qualcos'altro di ben pi grandioso. Osserviamo la stessa cosa in tutti i grandi uomini e donne. Essi percepiscono la verit, ma la verit stessa non pu essere percepita fintanto che non esiste; e non pu esserci verit senza una mente che la percepisca. La verit non esiste al di fuori della mente. Washington e Lincoln erano in contatto e comunicazione con una mente che aveva tutta la Conoscenza e conteneva tutta la Verit. Lo stesso vero per tutti quelli che manifestano saggezza. La saggezza ottenuta leggendo la mente di Dio.

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CAPITOLO 4: LA MENTE DI DIO

Esiste un'Intelligenza cosmica che in tutte le cose e le attraversa. Essa l'unica vera SOSTANZA e da essa ogni cosa ha origine. E' SOSTANZA Intelligente o materia mentale ed altro non che DIO. Dove non c' SOSTANZA, non pu esserci intelligenza; dove non esiste SOSTANZA, non esiste alcunch. Ove c' pensiero, ci deve essere una SOSTANZA che pensa. Il pensiero non pu essere una funzione. La funzione per esempio il movimento, ma non pensabile che il semplice movimento in s sia pensiero. Il pensiero non pu essere vibrazione, visto che essa stessa un movimento e non pensabile che il movimento in se sia intelligente. Il movimento non null'altro che il movimento della sostanza. Se c' intelligenza manifesta deve essere nella sostanza e non nel movimento. Il pensiero non pu essere il risultato di movimenti all'interno del cervello. Se il pensiero viene originato nel cervello, esso deve provenire dalla SOSTANZA di cui fatto, e non dai movimenti della sua materia. Ma il pensiero non viene nemmeno dalla materia del cervello, perch la materia del cervello se non c' vita, completamente inintelligente e morta. Il pensiero nel Principio di vita che anima il cervello , nello spirito della SOSTANZA, che il vero uomo. Il pensiero non pensa, l'uomo pensa ed esprime il suo pensiero attraverso il cervello. C' una SOSTANZA spirituale che pensa. Cos come lo spirito dell'uomo permea il suo corpo e i pensieri e le conoscenze nel suo corpo, cos la SOSTANZA originale dello spirito (cio
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DIO), permea tutta la natura, pensa e conosce tutto in essa. La natura intelligente come l'uomo, e conosce pi dell'uomo. La Natura tutto sa. La MENTE UNIVERSALE stata in contatto con tutto il Creato dal primo attimo dopo la CREAZIONE e ne contiene tutta la conoscenza. L'esperienza dell'uomo copre poche cose, e queste cose l'uomo conosce ma l'esperienza di DIO copre tutte le cose successe dalla creazione: dalla esplosione di un pianeta, al passaggio di una cometa o alla morte di un passero. Tutto ci che e tutto ci che stato sono presenti nell'Intelligenza che ci avvolge, ci stringe e ci pressa da ogni lato. Tutte le enciclopedie che gli esseri umani hanno redatto sono insignificanti se comparate all'immensa conoscenza contenuta nella mente in cui gli uomini vivono, si muovono e trascorrono le loro esistenze. Le verit che gli uomini percepiscono attraverso l'ispirazione, sono pensieri trattenuti all'interno di questa Mente. Se essi non fossero stati pensati, l'uomo non avrebbe potuto percepirli, ed essi stessi non esiterebbero. Essi non potrebbero esistere come pensieri se non ci fosse una mente nella quale esistere e una mente una non pu essere null'altro che sostanza pensante. L'uomo stesso sostanza pensante e una piccola porzione della SOSTANZA cosmica. Ma l'uomo limitato, mentre la SOSTANZA da cui esso stesso scaturisce, che Ges Cristo chiama Padre, illimitata. Tutta la Intelligenza, il Potere, e la Forza provengono dal Padre. Ges lo riconobbe e lo dichiar apertamente. Molte volte ascrisse la sua saggezza e il suo Potere alla unit col Padre, e al suo percepire le volont di DIO . "Il Padre ed Io siamo la stessa cosa." Questo era il fondamento della Sua sapienza e Potere. Egli mostr alla gente la necessit di divenire spiritualmente risvegliati; di ascoltare la Sua voce e diventare come Lui. Egli compar l'uomo incosciente (di se stesso) che in balia delle circostanze all'uomo morto nella tomba, e lo esort ad ascoltarLo e progredire nel proprio cammino. "Dio Spirito" , Egli disse; "Rinasci, diventa spiritualmente Illuminato, e potrai vedere il suo regno. Ascolta la mia voce; vedi che cosa sono e quello che faccio, avanza e vivi. Le par o15

le che Io dico sono Spirito e Vita; accettale ed esse diverranno una fonte d'acqua zampillante in te cos avrai la vita in te." "Io faccio ci che vedo fare al Padre" Egli disse, volendo dire che egli leggeva nella mente di Dio. "Il Padre mostra tutte le cose al Figlio", " Se qualunque uomo fa la volont di Dio, egli conoscer la Verit", "I miei insegnamenti non vengono da Me, ma da Chi mi ha mandato tra di voi", " Voi conoscerete la Verit e la Verit vi far liberi", " lo Spirito vi guider verso la Verit". Siamo immersi in una Mente, e questa Mente contiene tutta la conoscenza e la Verit. Sta cercando in ogni modo di trasmetterci la sua conoscenza, per il piacere del Padre di fare meravigliosi regali ai suoi figli. I profeti, i saggi e i grandi uomini e donne del passato e presente sono stati resi Grandi da ci che hanno ricevuto da Dio, non da ci che hanno pensato come uomini. Un'illimitata riserva di saggezza e Potere a tua completa disposizione. Puoi utilizzarla come ti pi congeniale, a seconda delle tue esigenze. Puoi diventare quello che vuoi, puoi fare quello che desideri; puoi avere quello che vuoi. Per fare questo per devi imparare come diventare UNO col Padre, cos che tu possa percepire la Verit, ed avere la saggezza per conoscere i giusti scopi da cercare e le corrette modalit per conseguirli ed assicurati il potere e l'abilit di usare quei mezzi. Nel chiudere questo capitolo, focalizzati sul fatto che devi mettere da parte tutto quanto e concentrarti sul divenire una unit cosciente con Dio. " Oh, quando sono al sicuro nella mia casa nel bosco, calpesto l'orgoglio della Grecia e di Roma, e quando sono disteso sotto i pini, l, dove la stella della sera, cos sacra, risplende, sorrido delle scienze e dell'orgoglio dell'uomo, della scuola dei Sofisti e dei sapienti, che cosa valgono tutti quanti nella loro immensa vanit, quando un uomo nel bosco pu incontrarsi con Dio? "

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CAPITOLO 5: PREPARAZIONE

Dirigiti verso Dio e Dio si diriger verso di te. Se diventi come Dio puoi leggere i suoi pensieri, ma se non diventi come Lui, non riuscirai a trovare l'ispirazione per trovare la Verit. Non potrai mai diventare un Grande uomo o una Grande donna finch non hai sconfitto l'ansia, le preoccupazioni e la paura. E' impossibile per una persona ansiosa, preoccupata o impaurita percepire la Verit perch tutte le cose sono distorte e distolte dal proprio ordine finch persiste questo stato mentale, coloro che vi si trovano non possono leggere i pensieri di Dio. Se sei povero, o sei ansioso riguardo gli affari o le cose finanziarie, ti raccomando di studiare il primo volume di questa serie, ovvero "La Scienza del diventare Ricchi". Questo libro ti presenter una soluzione per i problemi di questa natura, non importa quando grandi essi siano. Non il caso di preoccuparsi per le cose finanziarie. A ogni uomo viene data la possibilit di superare questi problemi e diventare ricco. La stessa scienza che ti proponi di usare per far fiorire la tua mente a tuo servizio per soddisfare tutte le tue esigenze materiali. Studia questa Verit finch fissata nei tuoi pensieri e fintantoch l'ansia viene bandita dalla tua mente. Entra in un Certo Modo di fare, che ti dar la ricchezza materiale. Inoltre, se sei ansioso o preoccupato della tua salute, comprendi che possibile raggiungere la perfetta forma fisica, cos che tu possa essere sufficientemente forte da compiere tut17

ti gli sforzi fisici che vuoi. La Intelligenza che pronta a darti il Potere mentale e spirituale gioir anche nel darti la salute. La perfetta salute a tua disposizione se solo lo chiedi e vivi seguendo semplici leggi di vita e vivi correttamente. Vinci la cattiva salute e fai sparire la paura. Tuttavia non sufficiente innalzarsi al di sopra delle ansie e dei guai fisici o finanziari. E necessario allo stesso modo superare il cattivo comportamento morale. Indaga pr ofondamente nella tua coscienza e cerca i motivi che ti fanno sicuro di essere giusto. Devi rigettare la lussuria e smetterla di essere dominato dal desiderio (sessuale), perch devi iniziare a governarlo. Devi nutrirti solo se hai fame, mai per il desiderio fine a se stesso, ed in ogni cosa devi essere sicuro che la carne obbedisca allo spirito. Devi mettere da parte l'ingordigia; non c' nulla di male nel voler essere ricco; legittimo e giusto che tu voglia diventarlo, se vuoi esserlo per migliorare la tua anima, ma non se lo desideri per il piacere della carne. Metti da parte l'orgoglio e la vanit. Non pensare nemmeno di esercitare l'autorit sugli altri portandoli a fare quello che non vogliono. Questo un punto di vitale importanza: non c' tentazione pi insidiosa del voler esercitare Potere sul prossimo. Non c' nulla di pi gratificante per l'uomo medio che sedere nei posti che contano, essere salutato da tutti sulla pubblica via, e chiamato Rabbi (Maestro). Poter esercitare il controllo su altre persone il movente segreto delle persone egoiste. Il desiderio di esercitare Potere sugli altri la battaglia del mondo competitivo e devi ergerti al di sopra di quel mondo. Tu devi dominare questo desiderio e cercare solo vita vera. Scaccia l'invidia: puoi avere tutto quello che desideri e non hai bisogno di desiderare nulla che appartenga ad un altro uomo. Sopratutto vedi di non usare malizia o iniquit verso alcuno. L'uso di questi sentimenti ti taglia fuori dalla MENTE che cerchi di fare tua. "Chi non ama il prossimo, non ama Dio". Metti da parte tutte le ambizioni personali, convinciti a seguire il pi alto bene e a non essere controllato da nessuna forma di vile egoismo. Riesamina tutto ci che precede e getta fuori dal tuo cuore queste tentazioni morali una per una; sii estremamente determinato ad estirparle. Poi convinciti che non solo vuoi ab18

bandonare tutti i pensieri maligni, ma rinuncerai a tutte le gesta, le abitudini e i modi di fare che non ti conducano ai tuoi pi nobili ideali. Questo fatto di suprema importanza, impegnati con tutto il Potere della tua anima, cos sarai pronto per il prossimo passo verso la Grandezza, che spiegato nel seguente capitolo.

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CAPITOLO 6: IL PUNTO DI VISTA DELLA SOCIETA'

"Senza la fede impossibile compiacere Dio", e senza fede per te impossibile diventare Grande. La caratteristica distintiva dei Grandi uomini e donne la fede incrollabile. Possiamo vedere questo in Lincoln, durante i giorni bui della guerra, lo vediamo in Washington a Valley Forge; lo vediamo in Livingstone, il missionario invalido, mentre si faceva largo nei labirinti del continente nero, la sua anima era infiammata dalla determinazione a mettere una fine al detestabile mercato degli schiavi, che il suo spirito odiava. Vediamo questo in Lutero, e in Frances Willard, in ogni uomo e donna che ha un posto tra i Grandi dell'umanit. Avere Fede non significa avere fede in se stessi ma Fede nel Principio, cio in quel Qualcosa di Grande che regge il Diritto e su cui si pu far fede per ricevere la vittoria al tempo dovuto. Senza questa Fede, non possibile per alcuno accedere alla vera Grandezza. L'uomo che non possiede la Fede sar sempre un piccolo uomo. Se tu hai o no questa fede, dipende solo dal tuo punto di vista. Devi imparare a pensare al mondo come al prodotto dell'evoluzione, come qualcosa che si evolve ed in divenire, non come un lavoro compiuto. Milioni di anni fa Dio ha lavorato con forme di vita molto basse e primitive, comunque gi perfette dopo il suo intervento. Organismi di livello superiore e pi complessi, animali e vegetali, apparirono nelle successive ere. La Terra pass stadio dopo stadio nel suo dispiegamento, ogni stadio perfetto in se stesso, pronto ad essere seguito da unaltro di livello pi alto. Quello che ti voglio far notare come i cosiddetti 'organismi inferiori' siano comunque perfetti, come lo sono gli organismi di livello superiore. Che il
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mondo nell'Eocene era perfetto per quell'era. Il mondo era perfetto, ma il lavoro di Dio non era completo. Questo vero anche per il mondo di oggi. Fisicamente, socialmente, e industrialmente buono ed tutto perfetto. Comunque non del tutto completo o non lo in ogni parte, in ogni caso per quanto il lavoro di Dio si dispiegato esso PERFETTO. QUESTO DEVE ESSERE IL TUO MODO DI VEDERE LE COSE: IL MONDO E TUTTO QUELLO CHE CONTIENE E' PERFETTO, ANCHE SE NON COMPLETATO. "E' tutto a posto nel mondo". Questa la verit. Non c' niente di sbagliato in nulla, non c' niente di sbagliato in nessuno. Devi guardare a tutti gli avvenimenti della vita da questo punto di vista. Non c' nulla di sbagliato nella natura. La natura una Grande Presenza che avanza, lavorando in modo benefico per la felicit di tutti. Tutte le cose che vengono dalla natura sono buone; da essa non vengono cose malvagie. Sicuramente non completa, visto che la creazione non ancora terminata. In ogni caso dar all'uomo molta pi abbondanza che in passato. La natura una parziale espressione di Dio e Dio amore. Essa perfetta ma non completa. Lo stesso accade per la societ umana e il governo. Che importa se ci sono cartelli, societ finanziarie, scioperi, serrate e cos via. Tutte queste cose fanno parte dell'avanzamento verso il meglio. Sono passaggi accidentali verso il processo evolutivo di completamento della societ. Quando questa sar completa, ci sar la piena armonia; in ogni caso non pu essere completa senza di loro. J.P. Morgan tanto necessario al divenire dell'ordine sociale come lo sono stati gli strani animali dell'era dei rettili nel loro periodo e cos come questi animali erano perfetti per il loro ruolo, cos Morgan perfetto nel suo genere. Ecco, osserva, tutto molto buono. Guarda ai governi, all'industria come ad entit perfette ora, mentre avanzano rapidamente verso la loro completezza. Cos tu capirai che non c' nulla di cui avere paura, ansia o di cui preoccuparsi. Non lamentarti di nessuna di queste

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cose. Esse sono perfette; questo il miglior mondo possibile per lo stadio di sviluppo che l'uomo ha in questo momento raggiunto. Queste affermazioni saranno classificate come follia da molti, forse alla maggioranza delle persone. "Che cosa?" ti diranno "come fai a dire che il lavoro minorile o lo sfruttamento di uomini e donne in fabbriche sudice e malsane non sono cose negative? Non sono cattivi i saloon? Come fai ad accettare certe cose e chiamarle buone?" Lo sfruttamento minorile o cose similari non sono pi negativi che il modo di vivere che avevano gli abitanti delle caverne. I loro modi erano quelli dello stadio selvaggio della crescita delluomo e per quello stadio erano perfetti. Le nostre metodiche di lavoro industriali sono quelle della preistoria industriale e anche queste sono perfette. Niente di meglio possibile in questo stadio di sviluppo della specie umana, finch non la smettiamo di essere mentalmente dei selvaggi nell'industria e negli affari e diveniamo uomini e donne. Questo pu accadere solo attraverso la crescita dellintera razza umana ve rso un diverso punto di vista. E questo pu avvenire solo attraverso l'innalzamento di taluni individui in ogni dove non appena siano pronti a raggiungere un modo superiore di intendere le cose. La cura per tutta questa disarmonia non passa attraverso i dirigenti o gli impiegati, ma attraverso i lavoratori stessi. Nel momento in cui raggiungeranno un punto di vista superiore, nel momento in cui desidereranno farlo, essi possono stabilire una perfetta fratellanza e armonia nellindustria; essi ne hanno i numeri ed il Potere. Ora essi stanno o ttenendo quello che desiderano. Nel momento in cui desidereranno di pi, nel senso di vita pi pura, pi alta, armoniosa etc., riceveranno di pi. Certo, essi vogliono di pi ora, ma essi desiderano solo cose adatte al soddisfacimento di necessit brute e animali, cos l'industria rimane a livelli bassissimi, bruti e animali. Tuttavia in questo momento ci perfetto su questo piano, abbi fede, tutto molto buono. Questo vale anche per i luoghi d'ozio e di vizio. Se la maggior parte delle persone desidera queste cose, giusto e necessario che le abbiano. Quando la maggioranza desiderer un mondo senza discordie, automaticamente questo mondo si concretizzer. Finch ci saranno uomini e donne che stanno su un piano di pensiero animale, lordine sociale sar in parte diso r22

dine, e mostrer aspetti bestiali. La gente crea la societ per quella che e nel momento in cui le persone si innalzano sopra il pensiero bestiale, la societ si innalzer sopra il bestiale nelle sue manifestazioni. Una societ che pensa in modo primordiale deve avere saloons e bordelli; perfetta a suo modo, come perfetto era il mondo nell'Eocene. Tutto questo comunque non implica che tu non ti dia da fare per migliorare le cose. TU puoi lavorare per completare una societ incompleta, invece di perpetrarne la decadenza e ci puoi lavorare di buon grado e con uno spirito pieno di speranza. Far un enorme differenza per la tua fede ed il tuo spirito se tu guardi alla civilt come una cosa buona che sta diventando migliore o come ad una cosa brutta e cattiva che in decadenza. Il primo punto di vista ti d un pensiero proiettato verso lavanzamento e lespansione mentre l'a ltro ti d una prospettiva negativa ed in restringimento. Un punto di vista ti far crescere in modo eccellente, l'altro ti porter verso una crescita estremamente ridotta. Uno ti permetter di lavorare sulle cose che rimarranno nell'eternit, di fare gran lavori in modo eccellente per il completamento di tutto ci che e' incompleto e privo di armonia. Nell'altro sarai solo un mero rattoppatore di buchi che lavora quasi senza speranza per salvare qualche anima persa in quel che considera un mondo alla deriva. Vedi bene che fa unenorme differenza per te il problema della prospettiva sociale. "Tutto nel mondo giusto. Niente assolutamente sbagliato, tranne che il mio atteggiamento, che mi impegno a migliorare. Guarder ai fatti della natura e a tutti gli eventi, circostanze e condizioni della societ, della politica, del governo e dell'industria dal pi alto dei punti di osservazione. Tutto perfetto, bench incompleto. Tutto nelle mani di Dio; abbi fede, tutto molto buono"

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CAPITOLO 7: IL PUNTO DI VISTA INDIVIDUALE

Non meno importante del contenuto del tuo punto di vista sui problemi della vita sociale quello sulle persone vicine a te, i tuoi dipendenti, i tuoi amici, i tuoi parenti ma sopratutto te stesso. Devi imparare a non guardare al mondo come una entit in decadenza e persa, ma come qualcosa di perfetto e meraviglioso che avanza in direzione di una pi meravigliosa completezza. Devi inoltre imparare a guardare gli uomini e donne non come cose perdute o maledette, ma come esseri perfetti che avanzano per diventare completi. Non esiste gente 'cattiva' o 'malvagia'. Un motore di locomotiva che spinge un treno pesate, perfetto per il suo compito ed buono. La forza motrice del vapore, che lo guida buona. Metti che una rotaia rotta scagli il motore nel fosso, esso non diventa cattivo o malvagio per essere stato dirottato. E' un motore perfetto, solo finito fuori rotaia. La forza del vapore che lo conduce nel fossato e lo distrugge non negativa, ma una forza perfettamente buona. Allo stesso modo ci che fuori posto od applicato in modo parziale o incompleto. Non c' gente malvagia. Ci sono solo persone perfette che sono fuori strada, a cui non serve condanna o punizione. Devono solo essere messe nuovamente sulle rotaie. Quello che non sviluppato o incompleto spesso a noi appare come negativo a causa del modo in cui siamo stati abituati a pensare. La radice di un bulbo che produrr un giglio bianco alquanto brutta da vedere; qualcuno la potrebbe guardare con disgusto. Ma
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quanto scriteriati saremmo se condannassimo il bulbo per la sua apparenza, sapendo che meraviglioso giglio custodito in esso. La radice perfetta per la sua natura; un perfetto ma incompleto giglio e noi dobbiamo imparare a guardare al di l di ogni singolo uomo e donna, non importa quanto poco attraenti possano essere a prima vista. Sono perfetti nel loro stadio di sviluppo e stanno diventando completi. Guarda, tutto molto buono. Una volta che giungiamo a comprendere queste cose e perveniamo a questo punto di vista, perdiamo ogni desiderio di trovare difetti nelle altre persone, di giudicarle, criticarle o condannarle. Non ci comportiamo pi come chi cerca di salvare anime perse, ma come chi tra gli angeli e collabora al compimento di un glorioso paradiso. Siamo nati nello spirito e vediamo il regno di Dio in modo completo. Non continuiamo a vedere gli uomini come alberi che camminano, ma la nostra visione completa. Non avremo altro che buone parole da dire. E' tutto buono, una Grande e magnifica umanit che sta andando verso la completezza. Allora la vita accanto agli altri uomini ci condurr verso un assetto espansivo della nostra mente. Inizieremo a vederli come esseri splendidi ed incominceremo ad interagire con loro e le loro questioni in un modo grande. Ma se cadremo nella tentazione di vedere una razza persa e degenerata, ci ritireremo verso un atteggiamento mentale in progressiva contrazione ed i nostri modi di essere con le altre persone e i loro affari saranno molto meschini. Ricordati di tenere ben saldo questo punto di vista; se lo farai, non puoi mancare di iniziare a occuparti dei tuoi conoscenti, dei tuoi vicini e delle persone della tua stessa famiglia come solo una Grande personalit sa fare con gli uomini. Questo stesso modo di vedere le cose, deve essere quello con cui tratti te stesso. Devi sempre vederti come una Grande persona che avanza. Impara a dire: " C' in me Quello, di cui sono completamente costituito, che non conosce imperfezioni, debolezze o malattie. Il mondo incompleto, ma Dio nella mia stessa coscienza perfetto e completo. Nulla pu essere sbagliato tranne che il mio atteggiamento, e il mio atteggiamento sbagliato solo quando disobbedisco a Ci che in me. Io sono una perfetta manifestazione di Dio fino al punto in cui mi trovo, e mi spinger a completarmi. Avr fede e non avr paura."
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Quando riuscirai a dire queste cose in modo convinto e consapevole, avrai perso tutta la insicurezza, e sarai innalzato verso la strada che porta allo sviluppo di una personalit Grande e Potente.

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CAPITOLO 8: CONSACRAZIONE

Avendo raggiunto il punto di vista che ti mette nelle giuste relazioni con il mondo e il prossimo, il passo successivo la consacrazione. Consacrazione nel suo vero senso significa semplicemente obbedienza all'anima. Dentro di te vi ci ti spinge continuamente verso la via del miglioramento e dell'avanzamento; e questo qualcosa che ti spinge il divino PRINCIPIO del Potere. Devi obbedirgli senza domande. Nessuno pu negare l'affermazione che se uno deve divenire grande, la Grandezza deve essere una manifestazione di qualche cosa che viene dal di dentro; n si pu negare che questo qualcosa non sia ci che di pi grande o di pi alto vi nellintimo. Non si tratta della mente, dell'intelletto o della ragi one. Non puoi essere Grande se non vai pi a ritroso verso il principio di quanto non faresti con il potere di ragionamento. La ragione non conosce n principi n moralit. La tua ragione come un avvocato: pu lavorare indifferentemente per le due parti di un processo. L'intelletto di un delinquente progetter continuamente rapine ed omicidi allo stesso modo in cui l'intelletto di un santo progetter opere filantropiche. La nostra intelligenza ci aiuta a trovare i migliori mezzi ed il modo di fare la cosa giusta, ma lo stesso intelletto non ci mostrer mai la cosa giusta. Intelletto e ragione servono all'uomo egoista per giustificare i propri scopi cos bene come servono agli altruisti per giustificare i propri. Usa pure l'intelletto e la ragione senza tenere a mente i Principi e probabilmente verrai ricordato come una persona scaltra e abile, ma sappi che certamente non verrai ricordato per la tua vera Grandezza.
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In generale la gente viene molto spinta all'utilizzo della ragione e troppo poco all'obbedienza dell'anima. Questa l'unica cosa che pu essere sbagliata anche nel tuo giudizio personale, nel momento in cui smette di aderire all'obbedienza al Principio del Potere. Tornando indietro al tuo 'centro' puoi sempre trovare la pura idea del Giusto per ogni relazione. Per essere Grande ed avere Potere semplicemente necessario conformare la tua vita alla pura idea cos come la trovi nel Grande che hai dentro. Ogni compromesso a questa affermazione comporta una perdita di Potere, ricordatelo. Ci sono molte idee nella tua mente che hai lasciato proliferare durante le tue fasi di crescita e a cui tutt'oggi permetti di controllare la tua vita. Abbandonale; abbandona tutte queste cose che si sono allargate troppo nella tua vita. Ci sono molte ignobili consuetudini che stai ancora seguendo nonostante tu sappia che ti stanno allontanando da te stesso e ti portano ad agire in modi di basso profilo. Supera tutto questo. Non sto dicendo che tu debba abbandonare le convenzioni o i modo di essere e fare normalmente intesi come giusti o sbagliati; non puoi fare questo. Ma puoi liberare la tua anima da molte delle restrizioni che bloccano la maggior parte delle persone. Non perdere tempo e forza a supportare istituzioni obsolete, religioni o cose del genere. Non essere legato a credenze a cui non presti fede. Sii libero. Potresti aver formato dentro di te delle abitudini dissolute (nella mente o nel corpo). Abbandonale. Se indugi ancora in paure disfattiste che tutto vada per il verso sbagliato o che la gente ti derida, o ti maltratti. Elevati sopra queste cose. Se ancora ti comporti in modo egoista in molti momenti o in diverse occasioni: fermati. Abbandona tutto questo e metti nelle tue azioni il meglio che la tua mente pu concepire. Se il tuo desiderio quello di avanzare ma non ci riesci, solo perch il tuo pensiero non migliore del tuo modo di fare. Devi riuscire a fare le cose tanto bene quanto sei capace di pensarle. Lascia che i tuoi pensieri siano ispirati dal Principio, e poi lasciali volare. Lascia che la tua visione degli affari, della politica, dei rapporti con le persone che ti sono vicine sia lespressione dei tuoi migliori pensieri. Indiriz za la tua benevolenza verso tutti gli
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uomini e le donne, grandi e piccoli, e specialmente verso la tua famiglia: sii sempre il pi gentile, buono e cortese che puoi dipingere nella tua immaginazione. Ricorda il tuo punto di vista: sei un dio in mezzo ad altri dei, e devi comportarti di conseguenza. I passi per completare la consacrazione sono pochi e semplici. Se vuoi diventare Grande non puoi essere governato da ci che inferiore; devi governare da ci che superiore. Ricorda che non puoi essere governato da impulsi fisici; devi tenere il tuo corpo sotto il controllo della mente ; ma la mente, senza Principio, pu condurti verso l'egoismo e l'immoralit. Devi mettere la mente al servizio dell'anima ma la tua anima limitata dai confini della tua conoscenza. Devi sottometterla a quella parte della Nostra anima che non ha bisogno di ricercare di comprendere ma davanti al cui occhio tutte le cose sono rivelate. Questo costituisce la consacrazione. Ripeti: "Io desidero che il mio corpo sia controllato dalla mia mente; io desidero che la mia mente sia governata dalla mia anima e desidero che la mia anima sia guidata da Dio". Fai diventare questa consacrazione completa e operante, e avrai fatto il secondo passo nella via della Grandezza e del Potere.

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CAPITOLO 9: IDENTIFICAZIONE

Dopo aver riconosciuto Dio come la presenza che conduce allavanzamento nella natura, nella societ e nel prossimo e dopo aver armonizzato te stesso con tutto ci ed aver consacrato te stesso a ci che dentro di te ti spinge verso ci che vi di pi Grande e di pi Alto, il prossimo passo quello di porre attenzione e riconoscere pienamente il fatto che il Principio del Potere che dentro di te e Dio sono la stessa cosa. Devi coscientemente identificare te stesso con l'Altissimo. Questa non una posizione falsa o non vera ma un fatto che va riconosciuto. TU sei gi UNO con Dio; vuoi solo diventarne coscientemente consapevole. C' una SOSTANZA, che la sorgente di tutte le cose, e questa SOSTANZA ha dentro di se tutto il Potere di creare tutte le cose. Tutto il Potere si trova dentro di lei. Questa sostanza conscia e pensante; lavora con perfetta armonia e intelligenza. Tu lo sai che cos, perch tu sai che la SOSTANZA esiste e che la coscienza esiste; e che deve essere la sostanza che cosciente. Anche l'uomo conscio e pensa; luomo sostanza, esso deve essere s ostanza, altrimenti esso nulla e non esiste affatto. Se l'uomo SOSTANZA e pensa, ed conscio, allora esso SOSTANZA COSCIENTE. Non pensabile che possa esistere pi di una sostanza cosciente; quindi l'uomo SOSTANZA originale, sorgente di tutta la vita e il Potere incorporati in una forma fisica. L'uomo non pu essere una cosa diversa da Dio. La intelligenza una e medesima ovunque, e deve essere ovunque un attributo della medesima sostanza. Non pu esistere una intelligenza diversa in Dio e nell'uomo. L'intelligenza pu essere solo nella SOSTANZA intelligente, e la
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Sostanza Intelligente Dio. L'uomo fatto della stessa MATERIA di Dio, e quindi tutti i talenti, Il Potere, le possibilit che ha Dio, sono anche nell'uomo; non solo in alcuni uomini eccezionali, ma in TUTTI gli uomini. Tutto il Potere dato all'uomo, in cielo ed in terra, Non sta scritto:voi siete dei?. Il Principio del Potere nell'uomo l'uomo stesso, e l'uomo stesso Dio. Ma mentre l'uomo SOSTANZA originale, e ha dentro di se tutto il Potere e le possibilit, la sua consapevolezza limitata. Non sa tutto quel che c' da sapere, ed soggetto ad errori e sbagli. Per salvarsi da questa situazione deve unire la propria mente a ci che fuori di s e tutto sa; deve diventare consapevolmente uno con Dio. C' una Mente che lo cinge da ogni lato, pi intima del suo respiro, pi vicina che le mani e i piedi, ed in questa mente c' la memoria di tutto quello che avvenuto, dai pi grandi sconvolgimenti della natura nei giorni preistorici alla caduta di un passero in questo attimo, e tutto quello che in esistenza qui ed ora. Contenuto in questa Mente c' il Grande fine che sta dietro tutta la natura, e quindi sa cosa deve succedere. L'uomo circondato da questa Mente che sa tutto quello che c' da sapere: passato, presente e futuro. Tutto quello che gli uomini hanno pensato, detto, fatto e scritto ivi presente. L'uomo fatto della stessa identica SOSTANZA di questa Mente, proviene da essa. E quindi pu identificare se stesso con essa e sapere ci che Essa sa. "Il Padre mio pi Grande di Me", disse Ges, "Io vengo da Lui." " Io ed il Padre siamo Uno. Egli mostra al Figlio tutte le cose." " Lo Spirito vi guider verso tutta la Verit". La tua identificazione di te stesso con l'Infinito deve essere completata dal riconoscimento conscio da parte tua. Riconoscere cio come un fatto, che c solo Dio, e che tutta lintelligenza nellunica Sostanza, devi professarlo in questo modo: " C' solo un UNO, e questo UNO ovunque. Io mi affido consapevolmente alla unit con l'Altissimo. Non io ma il Padre. Desidero essere uno col Supremo e condurre la vita divina. Io sono uno con la vita divina. Io sono uno con la infinita consapevolezza; non c' che una sola Mente, e io ne sono parte. Dico questo in verit" Se sei stato meticoloso nel lavoro, come sottolineato nei precedenti capitoli, se ti sei attenuto al vero modo di vedere le cose e la tua consacrazione completa, troverai che
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lidentificazione consapevole non cos difficile da raggiungere. Una volta che sei giunto a tale obbiettivo, il Potere che cerchi tuo, poich ti sei fatto tuttuno con tutto Potere che c'.

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CAPITOLO 10: IDEALIZZAZIONE

Tu sei un centro di pensiero nella SOSTANZA originale, e i pensieri della SOSTANZA originale hanno Potere creativo. Qualunque cosa che sia formata nel suo pensiero e trattenuta come un pensiero-forma, deve venire ad esistenza come forma visibile o cosiddetta forma materiale; e un pensiero-forma trattenuto dalla sostanza pensante una cosa vera, che sia visibile o meno all'occhio del comune mortale. Questo un fatto, e dovresti fissare irremovibilmente nella tua mente che un pensiero fissato nella SOSTANZA pensante una cosa reale, una forma che ha unesistenza attuale, anche se non visibile. Anche internamente tu prendi la forma nella quale tu pensi a te stesso; e tu stesso ti circondi delle forme invisibili di quelle cose che connetti nei pensieri. Se desideri una cosa, dipingila fedelmente nei tuoi pensieri, e tienila chiaramente in te, finch diventa un definito pensiero-forma. E se i tuoi modi di fare non TI discostano da quelli di Dio, questo pensiero si trasformer in forma materiale. Deve essere per forza cos, in base alla legge che ha creato l'Universo. Non ideare un pensiero-forma di te stesso connessa a malattie o malesseri, ma formati una concezione di salute. Crea un pensiero-forma di te stesso forte, leale, e perfettamente sano. Imprimi questo pensiero forma nella intelligenza creativa, e se i tuoi modi di fare non violano le leggi secondo cui il tuo corpo costruito, il pensiero- forma si manifester in te stesso.
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Anche questo certo, poich ci accade in obbedienza alla Legge. Costruisci un pensiero-forma di te stesso come desideri essere o diventare, il pi possibile vicino alla perfezione che sei in grado di concepire. Lasciami spiegare: se un giovane studente di legge desidera diventare grande, fai che si immagini (mentre persegue il cammino di consacrazione e identificazione come spiegato nei capitoli precedenti) come un grande avvocato, mentre perora la sua causa di fronte alla corte con perfetta eloquenza e forza, mentre riceve un illimitato dominio della verit, della conoscenza e saggezza. Insegnagli a dipingersi come un Grande avvocato in qualunque possibile situazione ed evenienza. Mentre ancora solo uno studente, non fare che perda mai di vista il pensiero-forma di se stesso come un Grande avvocato. Mentre il pensiero-forma cresce sempre pi definito ed abituale nella sua mente, le energie creative dentro e fuori di lui, inizieranno a manifestarsi iniziando a creare le condizioni per realizzare il suo pensiero-forma. Lui crea dentro di se la immagine di se stesso, e Dio lavora con lui. Niente pu sviarlo dal diventare quello che lui desidera essere. Nello stesso identico modo, lo studente di musica deve dipingersi mentre sta suonando perfette armonie di fronte ad ascoltatori estasiati; l'attore immagina la pi alta concezione della sua arte di cui capace e applica questo concetto a se stesso. Lo stesso deve fare l'agricoltore o il meccanico con le sue aspettative. Fissa bene l'ideale di ci che speri di fare di te stesso; considera bene e sii sicuro che farai la scelta giusta; cio quella che pi ti render soddisfatto di te stesso in generale. Non porre troppa attenzione ai discorsi e ai suggerimenti di chi ti sta vicino: non credere che qualcuno possa conoscere meglio di te che cosa sia giusto per te. Ascolta sempre quello che gli altri hanno da dirti, ma trai le conclusioni da solo. NON LASCIARE CHE ALTRI DECIDANO COME DEVI ESSERE. SII QUELLO CHE SENTI DI VOLER ESSERE. Non farti sviare da una falsa idea di obbligo o dovere. Non ci sono possibili obblighi o doveri che tu abbia contratto con altri che ti possano sviare dal fare la cosa pi giusta per te.
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Sii leale con te stesso, e non potrai dire bugie agli altri. Quando hai deciso cosa vuoi diventare, immagina la pi alta concezione di quel modo di fare od essere, e fanne un pensieroforma. Trattieni forte questo pensiero-forma come una Verit di te stesso, e credici. Non ascoltare tutti i suggerimenti contrari. Non importa se la gente ti chiama pazzo o sognatore. Sogna. Ricordati che Bonaparte,il fragile luogotenente, si vedeva sempre come generale di armate e capo della Francia, e riusc a concretizzare la sua visione. Lo stesso per te. Metti in pratica molto attentamente quello che stato detto nei capitoli precedenti, e agisci come ti verr detto nei prossimi: diventerai quello che vuoi diventare.

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CAPITOLO 11: REALIZZAZIONE

Se ti fermassi alla fine dello scorso capitolo, comunque, non diventeresti mai un Grande. Saresti invece solo un sognatore-costruttore di castelli in aria. Troppa gente si ferma qui, e non capisce la necessit di una azione da condurre nel presente al fine di realizzare la visione e far s che il pensiero forma diventi reale. Sono necessarie due cose: la prima la creazione del pensiero-forma; di seguito viene la effettiva attribuzione a te stesso di tutto quello che penetra e circola nel pensiero-forma. Abbiamo discusso della prima, ora ti dar direttive per la seconda. Nel momento in cui hai creato il tuo pensiero-forma, dentro di te, sei gi quello che vuoi essere; il passo successivo che devi diventare -esternamente- quello che vuoi essere. Sei gi Grande dentro te stesso, ma non lo sei FUORI DI TE. Non puoi iniziare, allistante, a fare cose Grandi; non puoi essere dinanzi al mondo, il grande attore od avvocato o personaggio che sai di essere. Nessuno ti dar credito se prima non ti sarai fatto conoscere. In ogni caso puoi iniziare da subito a fare piccole cose in modo eccellente. Qui sta tutto il segreto. Puoi iniziare a comportarti in un Grande Modo oggi stesso a casa tua, nel tuo ufficio, nella strada, ovunque. Puoi iniziare a farti apprezzare da tutti , e puoi iniziare a farlo facendo tutte le cose in un modo eccellente. Devi mettere tutto il potere della tua grande anima in ogni singola azione, non importa se piccola o insignificante, ed iniziare cos a rivelare a chi ti sta vicino ci che veramente sei. Non vantartene o gloriarte36

ne, non devi andare in giro a raccontare agli altri che gran persona tu sia, semplicemente vivi in modo eccellente. Nessuno ti creder se vai in giro a dire che sei un granduomo, ma nessuno ne dubiter se ti comporti in un modo eccellente. Nella vita di ogni giorno sii cos giusto, generoso, cortese e gentile che tutta la tua famiglia, moglie, marito, figli, fratelli e sorelle sappia che sei una nobile e grande anima. In tutte le relazioni con gli uomini sii giusto e generoso, cortese e affabile. I Grandi non sono mai diversi da cos. Questo deve essere il tuo atteggiamento. Poi, ed la cosa pi importante, devi avere assoluta fede nella tua percezione della verit. Non agire mai con fretta o precipitazione; sii prudente in ogni cosa che fai; aspetta fintanto che senti di conoscere la retta via. E quando senti di conoscere la giusta via, fatti guidare dalla tua fede anche se il mondo ti sar contro. Se non credi a quello che Dio ti dice nelle piccole cose, non ti avvicinerai mai alla sua saggezza e conoscenza nelle cose pi Grandi. Quando tu senti profondamente che una cosa sia giusta, falla con la fede che le sue conseguenze saranno comunque giuste. Quando credi che una cosa sia profondamente giusta, non importa cosa dicano le apparenze, accettala come una cosa vera e muoviti in accordo a ci. L'unica via per sviluppare una percezione della Verit nelle grandi cose di avere assoluta fiducia nelle percezione della Verit nelle piccole cose. Ricordati che il tuo obbiettivo di sviluppare questo Potere: la percezione della Verit. Stai imparando a leggere i pensieri di Dio. Niente Grande e niente piccolo al cospetto dell'Onnipotente. Egli tiene il sole al suo posto, ma conosce anche la caduta di un passero o il numero dei capelli sul tuo capo. Dio ugualmente interessato alle piccole cose di ogni giorno, quanto lo agli affari delle Nazioni. Puoi percepire la verit riguardo alla tua famiglia e al vicinato cos come quella relativa al governo degli stati. E la via per iniziare questo percorso di avere perfetta fede nella verit delle piccole faccende, come ti viene rivelata giorno dopo giorno. Quando ti senti profondamente attratto da una via che sembra profondamente contraria alla ragione o al giudizio del mondo, prendi quella strada. Ascolta i consigli degli altri, ma fai quello che senti profondamente sia giusto fare. Abbandonati con perfetta fede, tutte le volte, alla tua
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percezione della Verit. Ma assicurati che stai ascoltando la voce di Dio, che non stai agendo con fretta, ansia o paura. Confida sulla tua percezione di verit in tutti i fatti o circostanze della vita. Se senti profondamente che una uomo sar sicuramente in un certo posto in un dato momento, vai l con la perfetta fede che lo incontrerai. Lui sar l, non importa quanto strano possa sembrare. Se ti senti sicuro che certe persone stanno facendo certe cose, o certe alleanze, agisci nella fede che loro lo stiano facendo. Se sei sicuro della verit che certe cose accadono, vicine o lontane, nel presente, passato o futuro, abbi fiducia nella tua percezione. Potresti fare degli sbagli all'inizio, a causa di possibili fraintendimenti con la tua interiorit. In ogni caso sarai presto guidato nella giusta direzione . Presto i tuoi famigliari inizieranno a dare credito sempre di pi ai tuoi giudizi, ed essere guidati da te. Presto i tuoi vicine e le persone della citt verranno da te per consigli o consulenze. Presto sarai riconosciuto come uno che eccellente nel fare piccole cose, e verrai chiamato a curarti di cose sempre pi importanti. Tutto quello che serve essere assolutamente guidato, in tutte le cose, dalla tua luce interiore: la tua percezione della Verit. Obbedisci alla tua anima, abbi perfetta fede in te stesso. Non pensare mai a te stesso con dubbio o sfiducia, come a uno che fa sbagli. " Se giudico, il mio giudizio deve essere giusto, per questo non cerco onore dagli uomini, ma solo dal Padre".

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CAPITOLO 12: FRETTA E CONSUETUDINE

Non c' alcun dubbio che tu abbia molti problemi: domestici, sociali, fisici e finanziari e ti sembra di essere pressato a risolverli immediatamente. Probabilmente hai dei debiti che devono essere pagati, od altri obblighi che devono essere portati a termine. Forse ti senti infelice e privo di armonia col l'esterno, e sai che devi fare un primo passo per uscirne. Non farti prendere dalla fretta e agire in base ad impulsi superficiali. Puoi contare su Dio per la soluzione di tutti i tuoi enigmi. Non c fretta. C solo Dio, e tutto nel mondo perfetto. C' un invincibile Potere in te, e lo stesso Potere si trova nelle cose che desideri. Questo Potere ti porta a loro, come porta loro a te. Questo un pensiero che devi tenere stretto, capendo che la stesso Intelligenza che in te si trova nelle cose che desideri. Esse sono spinte verso di te allo stesso modo in cui il TUO DESIDERIO ti spinge verso di loro. La tendenza, quindi, di un pensiero costantemente creduto deve essere quella di portare le cose verso di te e di tenerle raggruppate vicino a te. Fintantoch trattieni fortemente il tuo desiderio con profonda fede, tutto deve andare per il verso giusto. Niente pu essere sbagliato, tranne il tuo atteggiamento, che tuttavia non sar sbagliato se hai fede e non sei spaventato. La fretta una delle facce della paura: chi ha paura non ha tempo. Se agisci con perfetta fede nella tua percezione della verit, non sarai mai troppo in anticipo od in ritardo, e niente andr per il verso sbagliato.
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Se le cose sembrano andare male, non permettere che la mente si turbi: solo apparenza. Non c' nulla di sbagliato in questo mondo, se non tu stesso, e tu puoi sbagliare solo se ti poni in un errato atteggiamento mentale. Nel momento in cui ti senti agitato, preoccupato o hai la necessit di muoverti in fretta, siediti e pensaci su, gioca a un qualunque gioco o fai una vacanza. Fai un viaggio, e tutto sar a posto quando ritorni. Quando avverti la pulsione della premura, sappi che ti trovi nel modo di pensare pi avverso alla Grandezza. La fretta e la paura taglieranno immediatamente la tua connessione con la Mente Universale. Non riceverai pi Potere, Saggezza o altre informazioni fintantoch non sarai calmo. Cadere nell'abitudine della fretta frener il Principio del Potere che dentro te, perch la paura trasforma la forza in debolezza. Ricordati che la padronanza di s ed il Potere sono irrimediabilmente associate. La mente calma e bilanciata la mente forte ed eccellente. La mente affrettata e precipitosa quella debole. Nel momento in cui la tua mente cade nello stato di agitazione, sai di avere perduto il giusto punto di vista delle cose perch inizi a vedere il mondo, o parte di esso, come se stesse andando in modo sbagliato. In quel caso rileggiti il capitolo sei di questo libro, e rifletti sul fatto che il mondo perfetto in questo momento, in ogni sua parte. Niente sbagliato. Sii posato, calmo, di buon umore. Abbi fede in Dio. Ora voglio parlare dell'abitudine, che probabilmente il pi grande ostacolo che dovrai affrontare per superare il tuo vecchio modo di pensare, e formarne uno nuovo. Il mondo intero dominato dalle abitudini. Re, tiranni, capi di tutti i tipi, plutocrati perpetrano il loro Potere solamente perch la gente stata portata ad avere l'abitudine di accettarli. Le cose sono come sono solo perch la gente ha formato l'abitudine di accettarle come sono. Quando il popolo cambia il suo pensiero abituale riguardo istituzioni governative, sociali od industriali, cambia le istituzioni. L'abitudine domina tutti noi. Probabilmente, hai formato dentro di te l'abitudine di pensarti come una persona comune, di limitata abilit, o addirittura di essere pi o meno un fallimento. Qualunque cosa tu pen40

si abitualmente di essere, quello sei. Ora devi formare dentro di te una nuova, e migliore abitudine; devi formare dentro di te una concezione di te stesso come un essere di Potenza illimitata, ed abitualmente devi pensare che tu sei quellessere. E' il pensiero abitu ale, non quello periodico che decide il tuo destino. Non ti sar di alcuna utilit sederti da qualche parte alcune volte al giorno e affermare che sei Grande, se durante tutto il restante giorno continui a pensare te stesso come a uno non eccellente. Nessuna quantit di preghiera od affermazione ti far Grande se tu abitualmente guardi a te come una persona piccola. L'uso della preghiera ed affermazione ti aiuter a cambiare le tue abitudini di pensiero. Qualunque atto, mentale o fisico, spesso ripetuto diventa una abitudine. Lo scopo degli esercizi mentali di ripetere pi e pi volte certi concetti o modi di pensiero, in modo da farli diventare costanti ed abituali. I pensieri che ripetiamo pi volte diventano delle convinzioni. Quello che necessario che tu faccia di ripetere il nuovo pensiero su te stesso fintantoch diventi il solo modo in cui tu pensi a te stesso. Il pensiero abitudinario ha dato origine a quello che tu ora sei. Ogni persona ha un pensiero- forma ricorrente di se stesso, ed in base a questo classifica e organizza tutto il suo mondo interiore e le relazioni con l'esterno. Tu ora puoi classificare le tue vicende sia come se tu fossi una personalit grande e forte oppure come se fossi una personalit debole, demotivata, comune, limitata. Se abitualmente utilizzi il secondo schema, devi cambiare la tua idea portante. Costruisci una nuova immagine mentale di te. Non provare nemmeno a diventare Grande ripetendo molte volte una mera frase o formule superficiali. Ripeti invece pi e pi volte il PENSIERO del tuo Potere ed abilit finch non classificherai i fatti esterni e deciderai la tua posizione ovunque in base a questa idea. In un prossimo capitolo troverai un esercizio mentale ed alcune ulteriori direzioni di lavoro su questo punto.

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CAPITOLO 13: PENSIERO

La Grandezza viene ottenuta esclusivamente con il penser costante rivolto a Grandi pensieri. Nessun uomo pu dimostrarsi Grande allesterno, se prima non Grande dentro di s. E nessuno uomo Grande, fintantoch non PENSA. Nessuna quantit di educazione, scolarizzazione, lettura ti pu rendere Grande senza pensare. Il pensiero per pu renderti Grande con poco studio. Ci sono tuttavia troppe persone che cercano di fare qualcosa per se stesse semplicemente studiando, ma non usando il pensiero: tutti questi falliranno. La tua intelligenza non si sviluppa in base a quello che leggi, ma in base a quello che pensi di quello che leggi. Pensare il pi difficile e pi stancante di tutti i lavori,e molta gente ne fugge. Dio ci ha creati in modo da essere costantemente spinti verso il pensiero;a volte invece ci sforziamo di pensare come occupare il nostro tempo per non pensare. Il gettarsi a capofitto continuamente alla ricerca di piaceri, nei quali perdersi, solo un modo in cui molta gente spende il proprio tempo libero cercando di scappare dal pensiero. Se sono soli, o non hanno nulla di divertente da fare come ad esempio leggere un racconto od uno spettacolo da vedere, dovrebbero pensare. Invece, per scappare dal pensiero, si affidano a novelle, spettacoli e tutti gli sconfinati pretesti per divertirsi. Il pi della gente spende il proprio tempo libero scappando dal pensiero, perci sono quello che sono. Non progrediremo mai verso il meglio, se non iniziamo a pensare.

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Leggi meno e pensa di pi. Leggi di Grandi cose, e pensa alle grandi domande e sfide. In questo momento (1910, n.d.t.) abbiamo poche figure politiche veramente Grandi nella vita del nostro Paese; i nostri politici sono una serie di persone insignificanti. Non c' un Lincoln, un Webster, un Lay, Calhoun, o Jackson. Perch? Perch i nostri attuali uomini di governo si occupano solo di problematiche secondarie o squallide - questioni di dollari o cents , di interessi personali o di partito, di prosperit materiale senza guardare alla correttezza etica. Pensando lungo queste linee non creeremo mai Grandi Anime. I politici al tempo di Lincoln discettavano di questioni come leterna Verit, i diritti umani e la giustizia. Gli uomini si adoperavano per lavorare su questi concetti. Diedero origine a Grandi Pensieri, e divennero Grandi uomini. Il pensiero -non la mera conoscenza od informazione - crea la personalit. Il pensiero crescita; non puoi pensare senza crescere. Ogni pensiero genera un altro pensiero. Scrivi una idea, ed altre te ne verranno in sequenza fino a riempire una pagina. Non puoi misurare la profondit della tua mente, non ha n fondo n confine. Forse i tuoi primi pensieri saranno acerbi, ma andando avanti userai sempre meglio il tuo cervello: velocizzerai alcune cellule del cervello e ti verranno date nuove facolt. Eredit, ambiente, circostanze ed altro devono lasciare il passo all'esercizio del pensiero. D'altro canto, se utilizzi i pensieri creati da altri senza sforzarti di farne di tuoi personali, non sarai mai consapevole di quello che sei capace di pensare quindi ti ridurrai alla fine incapace di qualunque cosa. Non ci pu essere alcuna Grandezza se non c' pensiero originale. Tutto quello che un uomo fa esteriormente, lespressione ed il completamento del suo pensiero interiore. Nessuna azione possibile senza pensiero,e nessuna Grande azione pu essere fatta se non c' un Grande pensiero che la precede. L'azione la seconda forma del pensiero, la personalit la materializzazione del pensiero. L'ambiente il risultato del pensiero; le cose si raggruppano e si dispongono esse stesse intorno a te in accordo al tuo pensiero. C', come Emerson dice, una idea centrale o concezione di te stesso per cui tutti i fatti della tua vita sono arrangiati e classificati in un certo modo. Il cambiamento di questa idea centrale pro43

duce il cambio dell'arrangiamento o classificazione di tutti i fatti e circostanze della tua via. Sei quello che sei perch pensi in quel modo. Tu sei dove sei perch tu pensi nel tuo modo. Quindi ora capisci l'immensa importanza del pensare agli elementi essenziali della grandezza presentata nei precedenti capitoli. Non devi leggerli semplicemente: devi assimilarli in modo che entrino nel tuo modo di essere e diventino parte centrale di te. Torna al capitolo riguardante il punto di vista e considera, in tutti i suoi riflessi, la tremenda forza del Pensiero che stai vivendo in un mondo perfetto in mezzo a gente perfetta, e che niente sbagliato in te, ma solo nel tuo atteggiamento. Pensaci continuamente, finch non realizzi pienamente quello che implica per te. Considera che questo il mondo che appartiene a Dio, e che il migliore di tutti i possibili; Che lo ha portato cos avanti verso la completezza attraverso processi di evoluzione organica, sociale ed industriale, e si sta dirigendo verso migliore completezza ed armonia. Considera che c' un Grande, perfetto, intelligente Principio di Vita e Potere che promuove tutti i cambiamenti del cosmo. Pensa a tutti questo, finch realizzi che tutto questo vero, e finch comprendi come dovresti vivere ed agire in quanto cittadino di un mondo cos perfetto. In seguito, pensa alla magnifica verit che la Grande Intelligenza in te, e che nella tua stessa intelligenza. E' una Luce Interiore che ti spinge verso la cosa giusta e la cosa migliore, il miglior atto, e la pi Grande felicit. E' il principio del Potere che si trova in te, che ti sta dando tutte le abilit e la genialit che esiste. Ti guider infallibilmente verso il meglio, se ti sottometti a lui e cammini nella luce. Considera quel che significa per te la parola consecration quando dici: "Io obbedir alla mia anima". Si tratta di una affermazione di tremendo valore. Essa deve rivoluzionare l'atteggiamento e la condotta della persona media. Poi pensa alla tua identificazione con il Supremo, che tutte le sue conoscenze sono anche le tue, che tutta la Sua saggezza anche la tua, basta che lo chiedi. Tu sei Dio, se pensi come Dio. Se pensi come Dio non puoi fallire agendo come agirebbe Lui. Pensieri divini si materializzeranno da soli in una vita divina. Pensieri di Potere condurranno ad una vita di Potere. Grandi pensieri si manifesteranno in una Grande personalit. Pensaci bene a tutto questo, poi sarai pronto ad agire.
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CAPITOLO 14: AZIONE IN CASA

Non ridurti a pensare semplicemente che ti stai cominciando a diventare Grande; pensa invece che sei Grande ora. Non pensare che inizierai ad agire in modo grande quando raggiungerai un ambiente diverso; agisci in modo eccellente dove sei ora. Non pensare che comincerai ad agire in un modo eccellente quando avrai a che fare con cose eccellente. Inizia a comportarti in modo eccellente con le piccole cose. Non pensare che inizierai ad essere Grande quando sarai in contatto con persone pi intelligenti, o con persone che ti capiscono meglio. Inizia ora a comportarti in un modo eccellente con la gente attorno a te. Se non ti trovi in un ambiente dove ci sono prospettive per i tuoi migliori poteri e talenti, puoi muoverti a tempo debito; ma in attesa di questo puoi essere eccellente nel luogo in cui ti trovi. Lincoln era Grande sia quando era un avvocato in un luogo sperduto sia quanto era Presidente. Da avvocato di provincia fece cose normali in un Grande modo, e questo lo port ad essere Presidente. Se avesse aspettato di agire in modo Grande solo a Washington, sarebbe rimasto uno sconosciuto. Non il posto dove ti trovi che ti rende Grande, n le cose di cui ti puoi circondare. Non diventi Grande in base alle cose che ricevi dagli altri, e non puoi mai manifestare Grandezza finch dipendi da loro. Tu Manifesterai Grandezza solo nel momento in cui stai in piedi da solo. Smantella tutti i pensieri di dipendenza verso l'esterno, siano essi cose, libri o persone. Come disse Emerson, "Shakespeare non sar mai fatto dallo studio Shakespeare". Shakespeare sar fatto pensando pensieri Shakespeariani.
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Non importa come la gente attorno a te, inclusi i tuoi stessi familiari, potrebbero trattarti. Questo non ha nulla a che fare col tuo essere Grande; ci vuol dire che questo non ti pu trattenere dal diventare Grande. La gente potrebbe trascurarti, essere sgarbata o poco gentile nel suo atteggiamento verso di te ma pu questo impedirti di essere Grande nel tuo comportamento con loro? "Il Padre vostro" disse Ges, " buono con l'ingrato ed il malvagio". Potrebbe Dio essere perfetto se se ne andasse imbronciato ogni volta che incontra persone ingrate ed irriconoscenti che non lo apprezzano? Tratta l'ingrato ed il malvagio in un modo assolutamente gentile, come fa Dio. Non parlare della tua Grandezza; in realt tu non sei pi Grande di alcun altro. Potresti essere entrato in un modo di essere e pensare che ancora non hanno trovato, ma loro sono perfetti nel loro piano di pensiero ed azione. Non hai diritto ad alcuno speciale onore o considerazione per la tua Grandezza. Tu sei un dio, ma in mezzo ad altri dei. Cadrai nel modo di pensare pi spaccone se continui a guardare i difetti e problemi delle altre persone e li compari con le tue virt e successi. Ma se cadrai nel modo di pensare vanaglorioso, smetterai di essere Grande, e diventerai piccolo. Pensa a te stesso come un essere perfetto in mezzo di altri esseri perfetti, e riconosci ogni persona come uguale, non superiore n inferiore. Non darti arie. I Grandi non lo fanno mai. Non chiedere onori e non cercare riconoscimenti: onori e riconoscimenti verranno da soli se ne avrai titolo. Comincia in casa. E' un grande persona quella che sempre posata, rassicurante, calma, e perfettamente gentile e prudente in casa. Se le tue opinioni e i tuoi atteggiamenti sono sempre stati i migliori che tu potessi pensare, presto diventerai quello su cui tutti gli altri conteranno. Sarai una roccaforte di forza ed un supporto in tempi difficili. Sarai amato ed apprezzato. Allo stesso modo vedi di non fare l'errore di gettarti via servendo gli altri. La Grande persona rispetta se stessa; altruista ed aiuta, ma non diventa mai schiava degli altri. Non puoi aiutare la tua famiglia diventando un loro schiavo o facendo per loro quelle cose che dovrebbero fare da soli. Ricordati che fai un danno ad una persona se sei troppo servizievole. Gli egoisti e gli esigenti sono un bel po avva ntaggiati se i loro soprusi vengono
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negati. Il mondo ideale non quello in cui c' tanta gente che ne serve dell'altra. E' invece quello in cui ognuno serve se stesso. Accogli tutte le richieste, egoiste od altro, con perfetta gentilezza e considerazione; ma non permettere a te stesso di diventare uno schiavo delle voglie, dei capricci, delle estorsioni o dei desideri di schiavit di qualunque membro della tua famiglia. Fare in questo modo non da Grandi, ed l'equivalente di un danno verso laltra parte. Non turbarti in caso di sbagli o fallimenti di qualunque tuo familiare, pensando che devi interferire. Non innervosirti se sembra che qualcuno stia sbagliando, e senti che devi intrometterti per raddrizzare la situazione. Ricorda che ogni persona perfetta nella sua situazione. Non potrai mai migliorare il lavoro svolto da Dio. Non immischiarti con le abitudini o modi di fare personali di altri, anche se sono le persone pi vicine e pi care, questi non sono affari tuoi. Nulla vi pu essere di sbagliato se non il tuo personale atteggiamento; fai che quello sia giusto e saprai che tutto il resto giusto. Tu sei una vera Grande anima quando riesci a vivere con quelli che fanno cose che tu non faresti, e ancora ti trattieni dall'interferire o criticare. Fai le cose che per te sono giuste da fare, e abbi fede che ogni membro della tua famiglia sta facendo le cose che sono giuste per lui. Niente sbagliato in nulla od alcuno; contempla, tutto molto buono. Non essere schiavizzato da alcuno, ma fai attenzione anche a non schiavizzare alcuno con le tue convinzioni su ci che giusto. Pensa, pensa profondamente e continuamente. Sii perfetto nella tua gentilezza e considerazione; lascia che il tuo atteggiamento sia quello di un dio vicino ad altri dei, e non quello di un dio sopra altri esseri inferiori. Questa la via per essere Grande nella tua casa.

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Capitolo 15: AZIONE FUORI CASA

Le regole che applichi alla tua azione in casa devono essere le stesse che applichi alla tua azione dappertutto. Non dimenticare per un solo secondo che questo un mondo perfetto, e che sei un dio vicino ad altri dei. Tu sei Grande come il Pi Grande, ma sono tutti uguali a te. Fai affidamento assoluto sulla tua percezione della verit. Fidati della tua luce interiore, pi della ragione stessa, ma sii sicuro che la tua percezione provenga dalla tua luce interiore; agisci con posatezza e calma, sii stabile e conta su Dio. La tua identificazione con la Mente Universale ti trasferir tutta la conoscenza che ti serve per guidare in tutte le circostanze che potresti incontrare nella tua vita o nella vita degli altri. E' solo necessario che tu sia supremamente calmo, che conti sulla eterna sapienza che dentro di te. Se agisci in posatezza e fede, il tuo giudizio sar sempre giusto, e saprai sempre esattamente cosa fare . Non agire in fretta od innervosirti. Ricorda Lincoln nei giorni bui della guerra. James Freeman Clarkes ricorda che dopo la battaglia di Frederickburg ; Lincoln da solo diede lapporto di fede e speranza alla nazione. Centinaia di uomini eminenti, da tutte le parti della Nazione, entrarono sconfortati nel suo ufficio, ma ne uscirono rinfrancati e speranzosi. Questo perch ebbero un incontro con l'Altissimo, e videro Dio in questo esile, impacciato, paziente uomo, nonostante nemmeno lo conoscessero.

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Abbi perfetta fede in te stesso e nella tua abilit di far fronte ad ogni combinazione di circostanze che potrebbero emergere. Non sentirti sconsolato se sei da solo. Se ti servono amici, ti verranno condotti quando per te sar il momento giusto. Non abbatterti se ti senti ignorante, le informazioni che ti servono ti verranno fornite al momento giusto in cui ti servono. Quella cosa che in te , e che spinge verso il tuo progresso, nelle cose e nelle persone che ti servono, guidandole verso di te. Se ti serve conoscere delle persone particolari, al momento opportuno ti verranno presentate; se c' un libro il cui contenuto ti utile, esso verr portato nelle tue mani nel momento giusto. Tutta la sapienza che ti serve, ti verr data sia da cose esterne, sia dalle tue risorse interne. Le tue informazioni ed i tuoi talenti saranno sempre quelli richiesti dalle circostanze. Ricorda che Ges disse ai suoi discepoli di non preoccuparsi di quello che dovevano dire quando erano condotti davanti ai giudici; Lui sapeva che il Potere in loro sarebbe stato sufficiente per le necessit del momento. Nel momento in cui ti risvegli, ed inizi ad usare le tue facolt in un Grande Modo, darai forza allo sviluppo del tuo cervello; nuove cellule saranno create, mentre le cellule dormienti saranno velocizzate nell'attivit, e il tuo cervello diverr un perfetto strumento della tua mente. Non provare a fare Grandi cose finch non sei pronto ad approcciarle in un Grande modo. Se ti accingi ad avere a che fare con Grandi cose in un modo piccolo, da un basso punto di vista, o con una consacrazione insufficiente, o fede traballante, fallirai. Non muoverti in fretta per lavorare con le Grandi cose. Fare Grandi cose non ti far a tua volta Grande, ma il divenire Grande ti porter a fare le cose in modo Grande. Inizia ad essere Grande nelle cose di tutti i giorni, nel tuo mondo. Non avere fretta di farti riconoscere come una Grande personalit. Non demoralizzarti se gli uomini non ti nomineranno per una carica dopo un mese che hai incominciato a leggere e praticare questo libro. I Grandi non cercano mai riconoscenza od applausi; non sono Grandi perch vogliono essere ripagati per ci che sono. La Grandezza una ricompensa sufficiente a se stessa, ovvero la gioia di essere qualcosa ed il sapere che stai avanzando la pi Grande delle gioie possibili per l'uomo.

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Se cominci nella tua famiglia, come descritto nel precedente capitolo, ed estendi il tuo atteggiamento mentale ai tuoi vicini, amici e quelli che incontri negli affari, noterai che le persone inizieranno a dipendere da te. I tuoi consigli verranno ascoltati, ed un numero sempre maggiore di persone a te guarderanno per ricevere forza ed ispirazione,affidandosi alle tue opinioni. Qui, come a casa, devi evitare di impicciarti degli affari degli altri. Aiuta tutti quelli che vengono da te, ma non andare in giro zelantemente tentando di correggere le altre persone. Fatti gli affari tuoi. Non fa parte dei doveri della tua vita correggere le abitudini, la morale o i modi di fare della gente. Conduci una Grande vita, facendo tutte le cose con un Grande spirito ed in un Grande Modo. Dai a chi ti chiede nello stesso modo in cui tu hai ricevuto in modo gratuito, ma non imporre il tuo aiuto o le tue opinioni ad alcun uomo. Se al tuo vicino va di bere o fumare, sono affari suoi. Diventano tuoi nel momento in cui lui stesso te ne parla. Se conduci una Grande vita e non fai prediche ad alcuno, salverai un migliaio di volte in pi anime che non chi conduce una piccola vita e rimprovera continuamente. Se mantieni la giusta visione del mondo, gli altri lo riconosceranno e ne rimarranno impressionati parlandoti e frequentandoti ogni giorno. Non cercare di convertire gli altri verso il tuo modo di vedere le cose, eccetto che mantenendolo e vivendo in accordo con esso. Se la tua consacrazione perfetta, non serve che tu ne parli ad alcuno. Diverr velocemente visibile a tutti che sei una persona guidata da un principio superiore rispetto alla donna e all'uomo medio. Se la tua identificazione con Dio completa, non serve che lo spieghi ad altri: diverr evidente da sola. Per far riconoscere il fatto che sei una Grande personalit, non devi far altro che VIVERE. Non pensare che devi attaccare il mondo come Don Quixote, puntando sui mulini a vento o cercando di dominare le cose con lintento di dimostrare che sei qualcuno. Non andare a caccia di grandi cose da fare. Vivi una Grande vita dove sei ora e nel lavoro che fai ogni giorno spunter sicuramente qualcosa di Grande. Grandi cose verranno da te, chiedendoti di essere compiute. Sii cos colpito dal valore delle persone con cui hai a che fare, si trattasse pure di un vagabondo o di un barbone, da considerarle con la massima attenzione. Tutto Dio. Ogni uo50

mo o donna perfetto. Fa che il tuo modo di fare sia quello di un dio a cospetto di altri dei. Non usare tutta la tua considerazione solo per i poveri; il ricco equivalente al povero. Questo un mondo perfetto e non c' assolutamente nulla in lui che sia sbagliato. Assicurati di tenere questo in mente nel momento in cui hai a che fare con cose e uomini. Forma limmagine mentale di te stesso con attenzione. Fai un pensiero forma di te stesso come desideri essere, e trattienilo con la fede che si sta realizzando, e col fermo proposito di realizzarlo completamente. Realizza ogni azione come un dio farebbe. Pronuncia ogni singola parola come farebbe ogni Dio. Incontra uomini e donne di ogni estrazione sociale nello stesso modo in cui un Dio incontra altri esseri divini. Inizia cos e prosegui nello stesso modo, ed il dispiegamento delle tue capacit e Potere sar grande e rapido.

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CAPITOLO 16: ALCUNE ULTERIORI SPIEGAZIONI.

Torniamo per un attimo allargomento relativo al punto di vista che, oltre ad ess ere una cosa di vitale importanza, ci che potrebbe portare allo studente i maggiori problemi. Siamo stati educati, parzialmente a causa di errati insegnanti religiosi, a guardare al mondo come ad una nave alla deriva, sbattuta dalla forza della tempesta verso una costa piena di scogli; la sua distruzione inevitabile, e il massimo che si pu fare salvare, forse, un po' dell'equipaggio. Questo modo di insegnarci le cose ci porta a vedere il mondo come cattivo e in avanzamento verso il peggio e a credere che questi problemi e disarmonie devono continuare ed intensificarsi fino la fine. Questo ci ruba la speranza nella societ, nel governo e nell'umanit, dandoci una prospettiva peggiorativa e una visione contratta. Ci totalmente errato! Il mondo non alla deriva. E' una magnifica motonave con i motori funzionanti e tutti gli equipaggiamenti in perfetto ordine. I serbatoi sono pieni di carburante e la stiva ricolma di cibo per una lunga traversata. Non vi alcuna scarsit di alcunch. Tutte le provviste che l'Onnipotente provvidenza potesse concepire sono state caricate per la sicurezza, il benessere e la felicit delle persone a bordo. Il piroscafo naviga sui mari profondi zigzagando qua e l perch ancora nessuno ha capito il modo di comandare il timone. Stiamo imparando a pilotare, e quando saremo riusciti nell'intento, giungeremo al porto della perfetta armonia.

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Questo mondo buono, e sta crescendo al meglio. Le disarmonie che ci sono dovute al beccheggio della nave causato al modo errato di usare il timone. Queste difficolt saranno tutte risolte al momento giusto. Questa visione delle cose ci d una prospettiva rinfrancante ed una mente in espansione; ci d la possibilit di avere una visione pi ampia di noi stessi e della nostra societ, e di pensare a noi in un Grande modo. Inoltre, ci accorgiamo che niente pu essere sbagliato in un mondo del genere o in una sua parte, inclusi i nostri affari personali. Se si sta muovendo tutto verso la completezza, non sto andando nella direzione sbagliata; e visto che le nostre cose fanno parte del Tutto, neanche loro stanno andando male. Tu stesso e tutto quello che ti riguarda state andando verso la completezza. Nessun altro meglio di te pu essere conscio di questo movimento in avanti. E tu puoi diventarne conscio solo assumendo un atteggiamento mentale che ti porta a capire che hai finalit incrociate con quelle di Dio. Se sei sulla retta via, niente ti pu portare lontano e di nulla devi avere paura. Nessun affare od altri disastri possono ritorcersi contro te se la tua visone quella giusta, se sei parte di ci che avanza ed aumenta, e tu avanzi ed aumenti con Esso. E poi il tuo pensiero-forma sar per la maggior parte in sintonia col tuo punto di vista del cosmo. Se vedi il mondo come una cosa persa e in rovina, vedrai te stesso come una sua parte, come parte del suo malessere e debolezza. Se il tuo modo di vedere il mondo senza speranza, la visione di te stesso non pu che essere senza speranza. Se vedi il mondo come un declino verso la sua fine, non puoi vedere te che stai avanzando. Finch non pensi bene di tutto il lavoro di Dio, non puoi pensare bene veramente di te stesso, e finch non pensi bene di te stesso, non puoi divenire Grande. Ti ripeto che il posto dove vivi, incluso il tuo ambiente materiale, DETERMINATO DAL PENSIERO-FORMA che abitualmente hai di te stesso. Quando fai un pensiero forma di te stesso, difficilmente il tuo ambiente sar diverso. Se pensi a te come una persona incapace od inefficiente, penserai a te come una persona in poveri o angusti ambienti. Fintantoch non pensi bene di te stesso, stai sicuro che ti dipingerai in un ambiente povero. Questi pensieri, tenuti abitualmente, diventano forme invisibili del modo di pensare del cervello, e
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stanno in te continuamente. Nello stesso tempo, a causa della sempre presente azione della Eterna Forza Creatrice, i pensieri forma invisibili sono tradotti in realt, e sei accerchiato dai tuoi pensieri forma trasformati in realt. Guarda alla natura come una Grande presenza vivente, e guarda alla societ umana nello stesso identico modo. E' tutto UNO, proveniente dalla stessa fonte, ed tutto perfetto. Sei fatto della stessa SOSTANZA di Dio. Tutto quello che costituisce Dio, parte di te. Tutto il Potere in mano a Dio anche nelle mani dell'uomo. Puoi muoverti in avanti nello stesso modo in cui fa Dio. Hai dentro di te la fonte di ogni Potere.

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CAPITOLO 17: ALTRE COSE SUL PENSIERO

Poni attenzione ad altre cose che ti dir ora sul pensiero. Non diventerai mai Grande, fintantoch i tuoi pensieri non si riveleranno Grandi, quindi di primaria importanza che TU PENSI. Non farai mai Grandi cose nel mondo esterno a te fintantoch non pensi Grandi cose nel tuo mondo interiore; e non penserai mai Grandi cose fintanto che non penserai la VERITA'. Per pensare grandi cose devi essere assolutamente sincero; e per essere sincero devi sapere che le tue intenzioni sono giuste. Pensare cose non sincere o false, non mai Grande, quantunque possa essere logico o brillante. Il primo e pi importante passo cercare la verit nelle relazioni umane, sapere come dovresti comportarti con le altre persone, e come loro dovrebbero comportarsi con te. Questo ti porta indietro alla ricerca di un corretto punto di vista. Dovresti studiare l'evoluzione organica e sociale. Leggi Darwin e Walter Thomas Mills, e mentre lo fai, PENSA. Rifletti sull'intera materia finch vedi il mondo delle cose e degli uomini nella giusta maniera. PENSA a quello che Dio sta facendo finch VEDI quello che sta facendo. Il passo successivo quello di pensare a te stesso nel giusto atteggiamento personale. Il tuo punto di vista ti dice qual' l'atteggiamento corretto, e l'obbedienza all'anima ti mette in esso. E' solo facendo una completa consacrazione di te stesso allAltissimo che in te
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che puoi mantenere un modo di pensare sincero. Fintanto che sai che sei egoista nelle tue intenzioni, o disonesto o non retto dentro di te o nelle cose che fai, il tuo modo di pensare sar falso ed i tuoi pensieri non avranno alcun Potere. Pensa al modo in cui stai facendo le cose, ed a tutte le tue intenzioni, ai tuoi scopi e modi di fare, fintantoch tu sai che sono giusti. Il fatto della completa unit con Dio una cosa che nessuna persona pu afferrare senza un profondo e prolungato pensare. Tutti possono accettare la proposta in un modo superficiale, ma sentire e realizzare una profonda comprensione una cosa davvero diversa. E' semplice pensare di uscire da te ed incontrare Dio, ma non per nulla facile pensare di entrare nel tuo profondo ed incontrare Dio. Ma Dio si trova l, e nel luogo pi santo della tua stessa anima potresti vederlo faccia a faccia. E' una cosa tremenda; questo fatto che tutto quello che ti serve gi dentro di te; Che non devi chiederti come trovare il Potere per fare ci che vuoi, o per fare di te stesso quello che vuoi essere. Devi solo chiederti come usare il Potere che hai nel modo giusto. E non c' nient'altro da fare che iniziare a farlo. Usa la tua percezione della verit; puoi vedere un po di verit oggi stesso; vivila pienamente e vedrai pi verit domani. Per liberarti delle vecchie e false idee, devi pensare moltissimo al valore dell'uomo, alla Grandezza ed al pregio dell'anima dell'uomo. Devi smetterla di guardare agli errori degli uomini e guardare invece ai successi. Smettila di guardare agli sbagli, ammira le virt. Non puoi continuare a guardare uomini e donne come esseri persi che stanno scendendo all'inferno; devi giungere a guardarli come anime splendenti che stanno ascendendo verso il paradiso. Questo ti richieder esercizio di volont per essere conseguito, ma questo un uso legittimo della volont di pensare - decidere cosa pensare e come pensare. La funzione della volont dirigere il pensiero. Pensa al lato bello degli uomini; la parte gentile, attrattiva ed esercita la tua volont nel rifiutarti di pensare a qualunque altra cosa che non sia in connessione con esse.

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Non conosco alcun altro che non si sia esercitato cos tanto su questo punto quanto Eugene V. Debs, due volte candidato socialista per la presidenza agli Stati Uniti. Il signor Debs prova profondo rispetto per l'umanit. Nessuna richiesta di aiuto a lui indirizzata cade nel vuoto. Nessuno riceve da lui parole scortesi o fuori luogo.. Non puoi venire a contatto con lui senza avvertire il suo profondo e gentile interesse verso di te. Qualunque persona, che sia un milionario, lavoratore o straccione, riceve il caldo affetto di un amore fraterno che sincero e vero. Nessun bambino che mendica in strada gli parla senza ricevere immediata attenzione e tenera considerazione. Debs ama gli uomini. Questo ha fatto di lui il leader di un Grande movimento politico, l'eroe amato da milioni di cuori, e dar a lui un nome che non morir mai. E' una Grande cosa amare gli uomini in questo modo, e pu essere raggiunto solo mediante l'uso del pensiero. Non esiste nulla che possa farti Grande, se non il pensiero. "Possiamo dividere i pensatori in quello che pensano per s stessi ed in quelli che pensano attraverso gli altri. Questi ultimi sono la regola, i primi leccezione. Questi sono pensatori originali in un doppio senso, ed egoisti nel senso nobile del termine" -Schopenhauer. "La chiave per ogni uomo il suo pensiero. Forte e provocatorio pensiero, sembra che abbia una rotta alla quale obbedisce che l'idea in base la quale tutte le sue vicende sono classificate. Pu essere riformato solo mostrandogli una nuova idea che lo possa comandare" - Emerson "Tutti i grandi pensieri sono gi stati pensati migliaia di volte; ma per farli davvero nostri dobbiamo ripensarli dentro di noi onestamente finch si radicano come nostra personale espressione." - Goethe. "Tutto quello che un uomo mostra di s esteriormente non altro che l'espressione ed il completamento del suo pensiero interno. Per 'lavorare' efficientemente, deve pensare in modo chiaro. Per comportarsi in modo nobile, deve pensare in modo nobile." -Channing "I Grandi uomini sono quelli che riconoscono che la spiritualit pi forte di qualunque altra forza materiale. Questi pensieri reggono il mondo." -Emerson.
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"Ci sono persone che studiano tutta la vita, ed alla loro morte hanno imparato tutto tranne che pensare."-Domergue. "E' il pensiero abituale che mette la cornice alla nostra vita. Esso ci avvolge pi di quanto non facciano le nostre pi intime relazioni sociali. I nostri migliori amici non possono fare tanto per dirigere le nostre vite, quanto possono i pensieri che accogliamo?" - J. W. Teal. "Quando Dio regala un Grande pensatore a questo pianeta, allora tutto a rischio. Non esiste una sola parte della scienza che non possa essere messa in discussione; nemmeno alcuna reputazione letteraria al sicuro, compresi i cos detti nomi eterni, che possano essere rifiutati e condannati." - Emerson. Pensa! Pensa! PENSA!!!

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CAPITOLO 18: GESU'E LA SUA IDEA DELLA GRANDEZZA

Nel ventitreesimo capitolo di Matteo, Ges opera una netta distinzione tra la vera e la falsa Grandezza; inoltre evidenzia il Grande pericolo in cui incorrono coloro che desiderano diventare Grandi. La pi insidiosa delle tentazioni, dalla quale tutti devono evitare e combattere incessantemente se desiderano veramente ascendere nel mondo. Parlando alla folla ed ai suoi discepoli, Egli li mette in guardia dall'adottare i principi dei Farisei; infatti fa notare che mentre i Farisei appaiono uomini giusti, retti, giudici onorabili, veri legislatori, onesti nei loro comportamenti con gli uomini, in realt "ambiscono ai primi posti nei banchetti ed ai saluti pubblici nei mercati, ad essere chiamati Maestro, Maestro"; in rapporto a questo principio, Ges dice Chi vuole essere Grande fra di voi, si faccia servo di tutti. Nella mente della persona media invece, colui che viene percepito come Grande, colui che viene servito. Egli si mette in una posizione di comando, al fine di esercitare Potere, facendo obbedire gli uomini alla sue volont. L'esercizio del dominio sopra altre persone, per molti, una cosa desiderabile. Niente sembra essere pi apprezzato da una anima egoista. Ti capiter sempre di aver a che fare con persone egoiste o arretrate, che cercano di dominare gli altri o di esercitare il controllo gli uni sugli altri. Non appena gli uomini primitivi si mossero sulla Terra, iniziarono a schiavizzare i propri simili. Per millenni, la lotta in guerra, politica, diplomazia e governi, stata finalizzata a conseguire il controllo sugli altri uomini. Re e principi hanno inondato il suolo della terra di sangue e lacrime allo scopo di estendere il loro dominio ed il loro Potere per comandare a pi persone.
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La lotta nel mondo degli affari di oggi la stessa portata avanti sui campi di battaglia d'Europa un secolo fa, poich il principio che li governa lo stesso. Robert O. Ingersoll non riesce a spiegarsi come mai uomini come Rockfeller o Carnegie cercano pi denaro, e si fanno schiavi della competizione negli affari, quando possiedono gi molto pi di quanto possano usare. Egli ha pensato che fosse una forma di follia, e l'ha illustrata come segue: "Supponi che un uomo disponga di cinquantamila paia di pantaloni, settantacinquemila magliette, cento mila cappotti e centocinquantamila cravatte, che cosa penseresti di lui se si alzasse al mattino prima dell'alba e lavorasse fino a che fa buio, piova o splenda il sole, con tutti i tipi di tempo, solo per avere un'altra cravatta?" Ma non penso sia un buon paragone. Il possedere una cravatta non ti da potere sugli altri uomini; il possesso del denaro s. Rockfeller, Carnegie e quelli come loro non inseguono i dollari, ma il Potere. E' il principio dei farisei: la battaglia per avere i posti in vista. Coinvolge tutti: uomini abili, scaltri, capaci; ma non Grandi uomini. Io voglio che tu combatta fortemente queste due idee di Grandezza nella tua mente. "Chi vuole essere Grande serva il prossimo". Lascia che chieda all'americano medio chi ritenga essere il pi Grande americano mai esistito, e la maggior parte penser ad Abramo Lincoln. E questo non forse perch in lui, pi che in altri uomini che hanno servito la patria, riconosciamo lo spirito di servizio? Non servilismo, ma servizio. Lincoln era una Grande uomo, perch sapeva come essere un grande servitore. Napoleone, invece, era abile, freddo, egoista, arrampicatore, uomo brillante. Lincoln era Grande, Napoleone no. Nel momento in cui tu inizi ad avanzare ed inizierai ad essere riconosciuto come un Grande, capirai di trovarti in pericolo. La tentazione di egemonizzare, sottomettere gli altri e determinarne i destini sar quasi irresistibile. Scansa in ogni caso anche l'opposto pericolo, ovvero quello di cadere nel servilismo o di buttarti via nel servizio degli altri. Fare questo stato lideale di tantissime persone. Il completo sacrificio di s stato pensato essere il modo di vita pi simile al Cristo, a causa, come penso, di uno stravolgimento del carattere e degli insegnamenti di Ges. Ho spiegato questo stravolgimento in un libro che spero prima o poi leggiate tutti: "A New Christ". Migliaia di persone, cercando di imita60

re Ges, come speravano, hanno sminuito s stesse e abbandonato gli altri nel tentativo di fare del bene. Praticando un altruismo malsano e lontano dalla Grandezza, almeno quanto lo il pi fiero egoismo. I pi fini istinti, che rispondono alle richieste per i problemi o le preoccupazioni non sono in tutti i casi tutto di te; n sono necessariamente la parte migliore di te. Ci sono altre cose che devi fare oltre ad aiutare lo sventurato, sebbene sia vero che una Grande parte della vita ed attivit di ogni Grande persona deve essere spesa ad aiutare il prossimo. Nel momento in cui inizi ad avanzare, essi verranno a te. Non mandarli via, ma non fare nemmeno l'errore fatale di pensare che una vita di completa auto-abnegazione sia la via della Grandezza. Per fare il punto, permettimi di ricordarti che la classificazione di Swedenborg sulle motivazioni fondamentali esattamente la stessa usata da Ges. Egli divide gli uomini in due gruppi: quello che vivono nel puro amore, e quelli che vivono in quello che lui chiama l'amore di governare per l'amore di s stessi. Vedrai che questo esattamente lo stesso della bramosia dei farisei per i posti di Potere. Swedenborg vide in questo amore egoista per il Potere la causa di tutto il peccato. Questo era l'unico desiderio malvagio dell'animo umano, da cui ogni altro desiderio malvagio ha origine. A ci egli contrappone il vero amore. Egli non distingue tra amore di dio ed amore degli uomini, ma semplicemente amore. La maggioranza dei fanatici fanno di pi per lamore ed il servizio di Dio, di quanto facciano per gli uomini. Ma un fatto che l'amore verso Dio non sia sufficiente per salvare un uomo dal desiderio del Potere, visto che alcuni dei pi ardenti amanti della Divinit sono stati i pi malvagi tiranni. Gli adoratori di Dio sono spesso tiranni, mentre gli amanti dell'umanit sono spesso persone intriganti e invadenti.

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CAPITOLO 19 : UNIDEA DEVOLUZIONE.

MA come possiamo evitare di buttarci nel lavoro altruistico, se siamo circondati da povert, ignoranza, sofferenza e dalle manifestazione di miseria in cui molte persone vivono? Quelli che vivono dove la mano avvizzita del desiderio appiccicata a loro da ogni lato supplicante aiuto devono trovare difficile trattenersi dal continuo dare. Inoltre, ci sono differenze sociali e di altro tipo, ingiustizie fatte al debole, che accendono le anime generose che cercano con un quasi irresistibile desiderio di rimettere le cose a posto. Vogliamo iniziare una crociata; percepiamo che gli errori non saranno mai sanati finch non ci saremo totalmente immolati per la causa. Ci detto dobbiamo tornare indietro al punto di vista. Dobbiamo ricordarci che questo non un mondo malvagio, ma un mondo buono in divenire. Non c'' dubbio che esistita unera in cui non c'era vita sulla Terra. La testimonianza ge ologica rende certo il fatto che una volta il globo era una palla di gas in combustione e rocce fuse, ricoperta da vapori bollenti. E non possiamo sapere come la vita sia potuta esistere in queste condizioni; sembra impossibile. La geologia ci dice che pi tardi, si form una crosta, il globo si raffredd e solidific, i vapori si condensarono e divennero nebbia o pioggia. La superficie raffreddata si sbriciol in suolo; l'umidit si accumul, stagni e mari vennero fusi assieme, ed alla fine da qualche parte nell'acqua o sulla terra apparve qualcosa di vivo.

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E' ragionevole supporre che questa prima forma di vita dovesse essere un organismo unicellulare, ma dietro queste cellule cera linsistente urgenza dello Spirito, la Grande VITA che cercava espressione. Cos in breve, organismi che possedevano troppa vita per esprimere se stessi attraverso una sola cellula, divennero bi-cellulari e poi multicellulari, cosicch maggior vita fu convogliata in loro. Gli organismi pluricellulari vennero cos formati; piante, alberi, vertebrati e mammiferi, molti di loro con strane fogge, ma tutti perfetti secondo le loro necessit, come ogni cosa che Dio fa. Non c'' dubbio che ci fossero delle forme non sviluppate, o quasi mostruose di animali o piante. Ma ogni cosa ha raggiunto il proprio scopo nel suo tempo, e quindi tutto era perfetto. Poi venne un altro grande giorno, quello del processo evolutivo, un giorno in cui le stelle del mattino hanno cantato tutte assieme ed i figli di Dio hanno gridato di gioia nello scorgere l'inizio della fine, e questo per luomo, l'oggetto desiderato fin dall'Inizio, che appariva sulla scena. Un essere simile alla scimmia, un po' diverso dalle bestie intorno a lui in apparenza, ma infinitamente diverso per la capacit di crescita ed il pensiero. Arte e bellezza, architettura e canzone, poesia e musica, erano tutte possibilit non realizzate nell'anima di questo uomo-scimmia. E per il suo tempo e luogo, esso era molto buono. "E' Dio che lavora in te, per volere e per fare a suo piacimento", dice San Paolo. Dal primo giorno in cui apparso l'uomo, Dio ha iniziato a lavorare NEGLI uomini, mettendo ogni volta un po' pi di se stesso nelle generazioni che si sono succedute, spingendoli verso maggiori scoperte e progressi, per favorire migliori condizioni sociali, di governo e domestiche. Quelli che guardano indietro, alla storia antica, vedono le orribili condizioni che esistettero, le barbarie, le idolatrie e le sofferenze e leggendo di Dio in connessione con queste cose, sono portati a sentire che Egli fosse crudele ed ingiusto verso gli uomini, costoro dovrebbero fermarsi a pensare. Dall'uomo scimmia fino alla venuta di Cristo, la specie umana ha dovuto crescere. E' ci potuto avvenire grazie al progressivo dischiudersi dei vari poteri e possibilit latenti nel cervello umano. Dio desiderava esprimersi, vivere in una forma, e non solo quello, ma vivere in una forma di pensiero nella quale egli potesse esprimere se stesso al pi alto livello morale e spiritua63

le. Dio ha voluto evolvere una forma in cui egli potesse vivere come Dio, e manifestare se stesso come il Dio. Questo fu lo scopo della forza evolutiva. Le et delle guerre, del sangue, della sofferenza, dell'ingiustizia e della crudelt vennero mitigate in molti modi con amore e giustizia man mano che il tempo avanzava. E questo sviluppava la mente dell'uomo ad un punto in cui avrebbe dovuto essere capace di dare piena espressione all'amore e alla giustizia di Dio. La fine non ancora arrivata; Dio non mira alla perfezione di pochi, come se fossero dei frutti bellissimi in cima di una cesta di frutti scadenti, bens alla glorificazione della razza. Verr il tempo in cui verr il Regno di Dio sulla Terra. Il tempo previsto dal sognatore dell'isola di Patmos, quando non ci sar pi pianto, non ci sar pi dolore, e superate le cose del passato, e non ci sar pi notte alcuna.

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CAPITOLO 20 : SERVIRE DIO

Vi ho portati,attraverso i due precedenti capitoli, fino al punto di darvi una prospettiva del posizionamento finale del problema del dovere. Questa una cosa che disorienta e confonde molte persone coscienziose e sincere, e d loro notevoli difficolt di soluzione. Quando iniziano a fare qualcosa per se stessi e a mettere in pratica la scienza del diventare Grandi, si ritrovano costretti a ripensare alle proprie relazioni interpersonali. Ci sono degli amici che forse dovrebbero essere allontanati, genitori che non capiscono, e che pensano in qualche modo di essere messi in disparte. L'uomo veramente Grande viene spesso considerato come egoista da molte persone che lo circondano che pensano che egli dovrebbe dare loro pi benefici di quanto stia facendo ora. La domanda iniziale : E' mio dovere fare il massimo di me stesso senza curarmi di qualunque altra cosa? O dovrei aspettare fintantoch posso fare questo senza attriti o senza causare perdite a qualcuno?. Questa l'interrogativo tra obbligo verso se stessi ed obbligo verso gli altri. I tuoi obblighi verso il mondo sono stati discussi completamente nelle pagine precedenti, mentre ora faccio una considerazione sul dovere verso Dio. Un numero immenso di persone ha moltissima incertezza, per non dire ansia, quanto ai loro doveri verso Dio. La quantit di lavoro e di servizio che fatto in suo nome negli Stati Uniti sotto forma di lavoro per la chiesa e cose simili enorme. Una immensa quantit di energia umana viene
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spesa in quel che viene definito 'servire Dio'. Io propongo di riflettere brevemente su quello che significa servire Dio , e di come un uomo possa servire Dio al meglio, e penso di poter tranquillamente dimostrare che lidea convenzionale che abbiamo di servire Dio sia completamente sbagliata. Quando Mos and in Egitto per liberare gli Ebrei dalla schiavit, la sua richiesta verso il Faraone , nel nome di Dio, fu " Lascia che la gente se ne vada, cos che possano servirmi". Egli li guid attraverso il deserto, ed ivi istitu una nuova forma di culto che fece pensare a molte persone che il culto possa essere il servizio a Dio, invece Dio stesso chiaramente disse che non Gli importava nulla di cerimonie, offerte bruciate od oblazioni e l'insegnamento di Ges, se ben compreso, voleva staccarsi anche dallorganizzazione del culto del tempio. Dio non sente la mancanza di nulla che gli uomini possano fare per Lui con le loro mani, corpi o voci. San Paolo chiarisce che l'uomo non pu fare nulla per Dio, perch Dio non ha bisogno nulla. La prospettiva dell'evoluzione che abbiamo adottato vede Dio che cerca espressione attraverso l'uomo. Attraverso tutte le et in cui il Suo spirito ha spinto l'uomo verso l'alto, Dio ha continuato a cercare espressione. Ogni generazione umana possiede pi spirito divino della precedente. Ogni generazione vuole di pi in riferimento a migliori case, ambienti migliori, lavori pi piacevoli, riposo, viaggi ed opportunit di studio rispetto quella precedente. Ho sentito economisti di poca lungimiranza affermare che la classe lavoratrice di oggi dovrebbe essere molto soddisfatta in quanto le sue condizioni lavorative sono molto migliori di quelle dei lavoratori di duecento anni fa, che dormivano in baracche senza nemmeno le finestre, su un pavimento ricoperto di paglia in compagnia dei maiali che allevavano. Se quell'uomo aveva tutto quello di cui era capace di usufruire per condurre la sua vita, egli era comunque perfettamente contento, mentre se gli mancava qualcosa non era contento. L'uomo d'oggi vive in una casa confortevole, possiede molti beni che invece erano sconosciuti solo pochi lustri fa, e se ha tutto quello che pu usare per vivere tutta la vita che pu immaginare, sar contento. Ma invece non lo . Dio ha elevato la razza umana cos in alto
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che ogni uomo pu immaginare una vita migliore e pi desiderabile di quella che pu vivere nelle presenti condizioni. E fintantoch questo vero, fintantoch un uomo pu pensare e immaginare chiaramente se stesso in una vita pi desiderabile, sar scontento della sua vita attuale, giustamente. Quello scontento lo Spirito di Dio che spinge l'uomo verso condizioni pi desiderabili. E' Dio che cerca espressione nell'uomo. "Egli lavora in noi per costringerci a fare". L'unico servizio che puoi fare a Dio quello di dare espressione a quello che egli sta cercando di dare al mondo attraverso di te. L'unico servizio che puoi dare a Dio dare il meglio di te stesso in modo che Dio possa vivere in te fino al limite delle tue possibilit. In un libro precedente di questa serie (La scienza del diventare ricchi), porto l'esempio di un ragazzino che cerca di suonare il pianoforte: la musica presente nella sua anima non riesce a fluire attraverso le sue dita non allenate. Questa una buona immagine di come lo Spirito di Dio sopra, vicino, intorno, dentro ciascuno di noi, cerca di fare grandi cose attraverso noi, non appena noi alleneremo le nostre mani, i nostri piedi, le nostre menti, cervelli, corpi a fare il suo servizio. Il tuo primo dovere verso Dio, verso te stesso, verso il mondo, di diventare una Grande Personalit, al massimo grado consentito dalle tue possibilit. E questo, secondo me, risolve la questione del dovere. Ci sono una o due cose che dovrebbero essere risolte in chiusura di questo capitolo. In un precedente capitolo di questo libro ho scritto della possibilit. Ho detto, in linea generale, che in ciascun uomo risiede il potere di diventare grande, cos come ne La scienza del diventare ricco ho detto che dentro di ogni uomo risiede il potere di diventare ricco. Riconosco che queste affermazioni di carattere generale richiedono comunque dei chiarimenti. Esistono degli uomini che hanno delle menti cos materialistiche che sono assolutamente incapaci di comprendere la filosofia che sta alla base di questi libri. Esiste una notevole massa di uomini e donne che hanno vissuto e lavorato fino ad essere completatene incapaci di 'sentire' queste linee guida; queste persone non sono in grado di ricevere il messaggio di questo libro. Per loro possibile fare qualcosa attraverso la dimostrazione, cio vivendo le cose davanti a loro. Questo il solo modo attraverso cui
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possono essere risvegliati. Il mondo ha pi bisogno di dimostrazione che di insegnamento. Per questa massa di persone il nostro dovere quello di migliorarci il pi possibile come persone, in modo che essi possano vedere e desiderare di fare altrettanto. E nostro dov ere farci eccellenti per amor loro; cos che possiamo aiutare a preparare il mondo affinch la prossima generazione, possa avere migliori condizioni per il pensiero. Un altra cosa; molta gente mi scrive dicendo che desidera fare qualcosa per s stessa cercando di andarsene di casa, ma sono trattenuti dai legami familiari, essendo gli altri pi o meno dipendenti da loro e avendo paura di farli soffrire lasciandoli soli. In generale suggerisco a queste persone di andarsene senza timore e fare il meglio per se stessi. Se c'' una mancanza in casa, sar solo apparente e momentanea, per poco tempo, se tu segui la scia dello Spirito, sarai in grado di prenderti maggiormente cura di chi dipende da te pi di quanto abbia mai fatto prima.

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CAPITOLO 21: UN ESERCIZIO MENTALE

Lo scopo degli esercizi mentali non deve essere frainteso. Non c' alcuna efficacia negli incantesimi o nelle formule; non c'' alcuna abbreviazione dellevoluzione di un proce sso che si possa ottenere mediante la ripetizione incessante di preghiere o magie. Un esercizio mentale un semplice esercizio, non consiste nel ripetere parole, ma nel pensare certi pensieri. Le farsi che ascoltiamo ripetutamente diventano convinzioni, dice Goethe. E i pensieri che pensiamo ripetutamente diventano abituali e fanno di noi quel che siamo. Lo scopo del fare un esercizio mentale quello di farti pensare certi pensieri ripetutamente finch si formi labitudine di pensarli. Questi diventerann o cos i tuoi pensieri continuativamente. Presi nel giusto modo e capendone le finalit, gli esercizi mentali hanno grande valore; ma presi come fa la maggioranza delle persone, diventano peggio che inutilizzabili. I pensieri racchiusi nel seguente esercizio sono quelli che vuoi pensare. Dovresti esercitarti una o due volte al giorno, ma dovresti impegnarti a pensare questi pensieri continuamente. Ci significa che non devi pensarci due volte al giorno per un certo tempo e poi dimenticatene finch non arriva il momento del prossimo esercizio. L'esercizio serve se ti applichi in continuazione. Prenditi una pausa in cui puoi avere venti o trenta minuti liberi da ogni interruzione e per prima cosa fai in modo di entrare in uno stato di benessere fisico. Distenditi su una Morris Chair, o su un divano, o sul tuo letto. La posizione migliore quella supina. Se non hai
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tempo disponibile durante il giorno, fai questo esercizio prima di addormentarti o prima di alzarti al mattino. Per prima cosa lascia che lattenzione si concentri sul tuo corpo, dalla punta dei capelli fino alla punta dei piedi, e rilassa ogni muscolo mentre lo fai. Rilassati completamente. Poi, scaccia dalla tua mente qualunque tipo di problema fisico o di altro tipo. Lascia che la tua attenzione passi lungo la colonna vertebrale fino alle terminazioni nervose, e mentre lo fai pensa: "I miei nervi sono in perfetto ordine in tutto il corpo. Obbediscono ad ogni mia volont, ed ho grande forza nei nervi." Poi porta la tua attenzione ai polmoni e pensa: Sto respirando profondamente e lentamente, l'aria raggiunge ogni alveolo dei miei polmoni, che sono in perfette condizioni. Il mio sangue viene purificato e ripulito perfettamente. Poi passa al cuore, "Il mio cuore sta battendo con fermezza e calma, la mia circolazione perfetta, fino alle estremit." Infine il tuo sistema digestivo: Il mio stomaco ed il mio intestino assolvono perfettamente il proprio compito. Il cibo che assumo viene digerito ed assimilato; il mio corpo viene cos ristorato e nutrito. Il mio fegato, i reni, la cistifellea assolvono in modo eccellente alle loro funzioni senza dolore o sforzo ; sto perfettamente bene. Il mio corpo sta riposando, la mia mente quieta e la mia anima in pace. Non ho ansie che riguardano problemi finanziari. Dio, che dentro me, anche in tutte le cose che voglio e le spinge verso di me; tutto quello che voglio mi gi stato dato. Non ho ansie riguardanti la mia salute, sto perfettamente bene. Non ho alcuno tipo di preoccupazione o paura. Supero ogni tentazione malvagia. Allontano da me ogni avidit, egoismo o bassa ambizione personale. Non ho sentimenti di invidia, malizia, od ostilit verso alcunanima vivente. Non seguir in alcun modo ci che non sia in accordo con i miei pi alti ideali. Sono giusto e far il giusto.

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PUNTO DI VISTA Tutto giusto nel mondo. Esso perfetto e sta avanzando verso la completezza. Osserver i fatti della vita sociale, politica ed industriale solo da questo alto punto di vista. Guarda, tutto a molto buono. Guarder a tutti gli esseri umani, conoscenti, amici, vicini di casa e agli stessi membri della mia famiglia in questo modo. Sono tutti buoni. Nulla vi di sbagliato nell'universo. Nulla vi pu essere di sbagliato, se non la mia opinione personale, che mi impegno a correggere. La mia piena fiducia riposta in Dio. CONSACRAZIONE Obbedir alla mia anima e mi conformer a quello che in me pi alto. Cercher dentro di me la pura idea del giusto in tutte le cose e quando l'avr trovata, la applicher nella mia vita di ogni giorno. Abbandoner tutte le cose che ho superato, per il meglio che posso pensare. Far i pi sublimi pensieri sulle mie relazioni; e il mio modo di fare e le mie azioni esprimeranno questi pensieri. Piegher il mio corpo alla volont della mia mente. Lascio che la mia mente sia al servizio dell'anima e consegno la mia anima alla guida di Dio. IDENTIFICAZIONE C' una sola SOSTANZA, e di questa sono fatto e sono uno con Essa. E' mio Padre; da Egli derivo. Il Padre ed Io siamo una sola cosa, il mio Padre pi Grande di me, ed io far la Sua volont. Sottometto me stesso alla Unit consapevole col Puro Spirito. Non c' che luno, e quelluno ovunque. Io sono uno con la Coscienza Eterna. IDEALIZZAZIONE Forma un disegno mentale di te stesso come vuoi essere, alla pi alta visione cui la tua immaginazione pu giungere. Soffermati su questo per un po' di tempo, trattenendo questo pensiero: "Questo quello che veramente sono; un immagine di me perfetto e in avanzamento verso la completezza. Osserver i fatti della vita economica, sociale e industriale solo da questo alto punto di vista. Guarda, tutto molto buono. E vedr tutti gli es-

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seri umani, i miei conoscenti, amici, vicini di casa, ed i membri della mia stessa famiglia allo stesso modo. Essi sono tutti buoni. Niente sbagliato nell'universo, nulla pu essere sbagliato, se non la mia personale opinione, che mi impegno a correggere. La mia piena fiducia in Dio. REALIZZAZIONE Mi impadronisco del Potere di diventare quello che voglio essere e fare quello che voglio fare. Sono una fonte di energia creativa; tutto il Potere disponibile nelle mie mani. Seguir la mia strada con forza e perfetta sicurezza; Compir grandi opere con la forza del Signore, mio Dio. Avr fede e mai paura, perch Dio con me.

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CAPITOLO 22 --- RIASSUNTO DELLA SCIENZA DELLESSERE GRANDI.

Tutti gli uomini sono fatti dalla sola ed unica SOSTANZA intelligente, e quindi tutti hanno gli stessi essenziali poteri e possibilit. La Grandezza allo stesso modo intrinseca in tutti, e pu essere manifestata da ciascuno di noi. Ogni persona pu diventare Grande. Ogni elemento che appartiene a Dio, appartiene all'uomo. L'uomo pu superare l'ereditariet e le circostanze esercitando lintrinseco Potere creativo dell'anima. Se egli intende diventare Grande, l'anima deve agire e deve guidare la mente ed il corpo. La conoscenza dell'uomo limitata, per cui cade in errore a causa dell'ignoranza; al fine di evitare ci egli deve connettere la sua anima allo Spirito Universale. Lo Spirito Universale la SOSTANZA da cui tutte le cose derivano; Esso penetra e permea tutte le cose. La mente Universale conosce ogni cosa, e l'uomo pu connettersi ad essa per avere tutta la conoscenza. Per fare questo l'uomo deve allontanare da s ogni cosa che lo pu separare da Dio. Deve desiderare di vivere la vita divina, e deve elevarsi sopra tutte le tentazioni terrene; deve rinunciare ad ogni modo di fare che non sia in accordo con le pi alte intenzioni. Egli deve giungere al giusto modo di vedere le cose, riconoscendo che Dio tutto, in tutto, e che nulla sbagliato. Deve comprendere fino in fondo che la natura, la societ, il sistema governativo e quello industriale sono perfetti nel loro attuale stadio di sviluppo, e che sono
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in pieno avanzamento verso la completa perfezione. Inoltre ogni uomo ed ogni donna in ogni parte del mondo sono perfetti. Deve convincersi che tutto corretto nel mondo, ed in unit con Dio verso il completo sviluppo di un lavoro perfetto. E solo vedendo Dio com e la grande presenza che avanza in tutto, e nel bene in tutto che pu elevarsi alla vera grandezza.

L'uomo deve dedicare se stesso al servizio dell'Altissimo che dentro di lui, obbedendo alla voce della sua anima. C' una Luce Profonda in ogni uomo, che continuamente lo trasporta verso l'Altissimo, ed egli deve farsi guidare da essa se vuole diventare Grande. Egli deve riconoscersi UNO col Padre, e consapevolmente professare questa unit per se stesso e per tutti gli altri. Deve riconoscersi come un dio in mezzo ad altri dei, ed agire di conseguenza. Deve avere assoluta convinzione nella sua percezione della Verit, ed iniziare gi dentro casa sua a comportarsi seconda queste direttive. Nel momento in cui inizia a percepire il vero e giusto corso nelle piccole cose, egli deve seguirlo. Deve smettere di agire inconsapevolmente, ed iniziare a pensare; inoltre deve essere sincero nel suo pensiero. Deve formare dentro di s una concezione mentale di s stesso ai massimi livelli, e sforzarsi di far diventare questo suo pensiero-forma di s stesso come abituale. Questo pensiero forma va tenuto continuamente in visione. Egli deve esteriormente realizzare ed esprimere questo pensiero forma nelle sue azioni. Deve fare tutto ci che fa in modo eccellente. Si far conoscere e sar conosciuto come una personalit di potere. Ricever conoscenza dallispirazione, e sapr tutto ci che necessario sapere. Ricever tutta la ricchezza mat eriale che former nei suoi pensieri, e non necessiter di alcuna cosa buona. Gli sar data la capacit di affrontare qualunque genere di circostanze si possa presentare e la sua crescita e progresso saranno rapidi e continui. Grandi opere lo seguiranno e tutti gli uomini saranno felici di prestargli onore. Per il suo grande valore per lo studente della Scienza dellessere grandi chiudo questo libro con uno stralcio del saggio di Emerson in Oversoul. Questo grande saggio fondamentale
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perch mostra i fondamentali principi del monismo e la scienza della grandezza. Io raccomando agli studenti di studiarlo il pi attentamente possibile in rapporto con questo libro. Qual il senso universale della povert e dellignoranza se non la sottile insinuazione a ttraverso cui l'anima eccellente fa il suo grande appello? Perch gli uomini sentono che la vera storia delluomo non mai stata scritta ma che via via ci si diment ica di ci che stato detto di lui e che questi contenuti invecchiano e che i libri di metafisica sono inutili? La filosofia negli ultimi seicento anni non ha setacciato le camere e i magazzini dellanima. Nei suoi esperimenti sempre rimasto, in ultima analisi un residuo che non poteva essere risolto. L'uomo una corrente la cui sorgente nascosta. Il nostro essere discende sempre in noi non sappiamo da dove. Il pi esatto calcolatore non pu avere prescienza che qualcosa di incalcolabile gli possa impedire il prossimo istante. Ma io sono continuamente costretto a riconoscere un origine superiore alla volont per eventi che chiamo miei. Come per gli eventi cos per i pensieri. Quando io guardo quel fiume che scorre, che oltre un certo limite non vedo, il suo corso riversa la sua corrente per un momento dentro di me, io sento che sono un pensionante, non una causa, ma uno spettatore meravigliato di quest'acqua eterea. Questa desidero e cerco e mi metto ad ascoltare, ma la visione mi viene da qualche energia aliena. Il Critico Supremo di tutti gli errori del passato e del presente, ed il solo profeta di ci che deve essere, la grande natura in cui giaciamo, cos come la terra giace nelle soffici braccia dell'atmosfera, quell'Unit, quella Superanima, nella quale l'essere particolare di ogni uomo contenuto e fatto uno con tutti gli altri; quel cuore comune, che il culto di tutte le conversazioni sincere, a cui tutte le azioni giuste sono sottomesse, quella realt superpotente che confuta i nostri inganni e talenti, e costringe ciascuno a essere ci che , e a parlare per quello che il suo carattere e non la sua lingua, e che inoltre fa s che tendenze e fini passino attraverso il nostro pensiero e la nostra mano e diventino speranza e virt, potere e bellezza. Noi viviamo come successione, divisione, parti, particelle.
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Contemporaneamente attraverso l'uomo l'anima del tutto; il silenzio sapiente; la bellezza universale alla quale ogni singola parte e particella egualmente relazionata, all'Uno eterno. E questo potere profondo nel quale esistiamo e la cui beatitudine accessibile a noi tutti, non solo autosufficiente e perfetto in ogni momento, ma l'atto di vedere e la cosa vista, il vedente e lo spettacolo, il soggetto e l'oggetto sono uno. Noi vediamo il mondo pezzo per pezzo, come sole, luna, animale e albero; ma l'insieme, del quale queste sono parti scintillanti, l'anima. E' solo attraverso la visione di quella Sapienza, che l'oroscopo degli anni pu essere letto, ed solo seguendo i nostri migliori pensieri, abbandonandoci allo spirito della profezia che innato in ogni uomo, che possiamo conoscere quello che ha detto. Le parole di ogni uomo che ha parlato attraverso quella vita devono suonare vane a coloro che non risiedono in quel pensiero a loro volta. Non oso parlare di ci. Le mie parole non portano il suo augusto significato, esse cadono come piccole e fredde. Solo esso pu ispirare credo e volont. Il discorso sar dolce e lirico e universale come l'alzarsi del vento. Ancora io desidero, anche se con parole profane, poich di sacre non ne posso usare, indicare il paradiso di questa divinit e riportare quali suggerimenti io ho raccolto dalla trascendente semplicit ed energia dell'Altissima Legge. Se consideriamo quello che succede nelle conversazioni, nelle fantasticherie, nel rimorso, in tempi di passione, nelle sorprese, nelle istruzioni di sogni dove spesso vediamo noi stessi mascherati, -i buffi travestimenti fatti solo per accrescere e magnificare un elemento reale, e rafforzarlo a nostro chiaro preavviso,- noi raccoglieremo molti cenni che incrementeranno e ci illumineranno nella conoscenza del segreto della natura. Tutto va nel senso di mostrare che l'anima nell'uomo non un organo, ma anima e comanda tutti gli altri organi; non una funzione, come il potere della memoria o del calcolo o della comparazione,- ma li usa come se fossero mani e piedi, non una facolt, ma una luce; non l'intelletto o la volont, ma il maestro dell'intelletto e della volont;- il vasto retroterra del nostro essere, in cui giaciamo un immensit non posseduta e che non pu essere posseduta. Dall'interno e da dietro, una luce splende attraverso noi sulle cose, e ci fa consci che siamo nulla e che la luce tutto. Un uomo la facciata di un tempio all'interno del quale ci sono tutto
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il bene e tutta la saggezza- ci che noi comunemente chiamiamo uomo, colui che mangia, beve, pianta, conta, cos come noi lo conosciamo, non rappresenta, ma mal rappresenta se stesso. Noi non rispettiamo questo ma l'anima, di cui egli organo, se la facesse apparire attraverso la sua azione, ci farebbe inginocchiare. Quando essa respira attraverso il suo intelletto, genio; quando fluisce attraverso il suo affetto amore. E' attraverso la sua legge e non la matematica che il suo progresso va computato. Gli avanzamenti dell'anima non sono fatti per graduazione, come se potessero essere rappresentati da un movimento su una linea retta, ma similmente ad un cambiamento di stato, cos come potrebbe essere rappresentato da una metamorfosi -dall'uovo al bruco, dal bruco alla farfalla- gli accrescimenti del genio sono di un particolare carattere che non fa avanzare l'eletto individuale prima su Giovanni, poi Adamo, poi Riccardo, dando a ciascuno il dolore di scoprire l'inferiorit, ma attraverso ciascuno spasimo di crescita, l'uomo si espande l dove lavora, passando ad ogni pulsazione, classi e popolazioni di uomini. Con ciascun impulso divino, la mente spacca le sottili scorze del finito e del visibile e fuoriesce nell'eternit ed inspira ed espira la sua aria. Questa la legge del guadagno mentale e morale. La semplice ascesa, in virt della sua particolare leggerezza, non fa accedere ad una specifica virt ma alla regione di tutte le virt. Costoro sussistono nello spirito che le contiene tutte. L'anima superiore a tutti i particolari di merito. L'anima richiede purezza ma essa non purezza, richiede giustizia ma non giustizia, richiede benevolenza ma qualcosa di pi; cos vi come una discesa ed un accomodamento (sentiti) quando lasciamo fluire la natura morale per far emergere una virt che l'anima vuole. Perch per l'anima nella sua azione pura, tutte le virt sono naturali, e non dolorosamente acquisite. Quando essa parla al suo cuore l'uomo diviene istantaneamente virtuoso. Dentro lo stesso sentimento c' il germe della crescita intellettuale, che obbedisce alla stessa legge. Coloro che sono capaci di umilt, di giustizia, di amore, di aspirazioni, stanno sempre su una piattaforma che comanda le scienze e le arti, i discorsi e la poesia, l'azione e la grazia.

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Chiunque dimori in questa mortale beatitudine, anticipa gi quei poteri speciali che gli uomini premiano cos grandemente; cos come l'amore rende giusti tutti i doni alla ragazza amata, l'amante non ha talento n abilit che passino inosservate dalla sua amata, per quanto lei ne possa avere di relativi in minor misura. E il cuore che si abbandona alla Mente Suprema si trova relazionato a tutte le sue opere e percorrer una strada regale tale da portarlo a poteri e conoscenza peculiari. Perci, ascendendo a questo primario e aborigeno sentimento siamo venuti dalla nostra remota posizione sulla circonferenza, istantaneamente al centro del mondo, dove, come nella stanza segreta di Dio, vediamo le cause e anticipiamo l'universo, il quale non altro che un lento movimento.

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