Comentarios de Filosofa y Educacin

mircoles, 2 de diciembre de 2009

CONCEPTO !"#CO $E F#%OOF&' $E %' E$(C'C#)N
En el encuentro pudimos profundizar en conceptos que manejamos diariamente como educadores
pero que por ser tan comunes los hacemos rutinas. El concepto de filosofa abarca una amplia gama
de definiciones por cuanta postura a existido a lo largo de la historia. Pero lo importante no es
memorizar los diferentes conceptos sino asumir una postura o estos sirvan de norte para crear un
concepto propio. Para mi la filosofa es el proceso de reflexin crtica, sistemtica ordenada que
implica un modo estilo del ser humano para entender dar respuestas a las interrogantes de su
propia existencia, estas deben ser expresadas a trav!s del dilogo para as ser discutidas.
El t!rmino Educacin como lo decia "on Prieto #igueroa tiene ese doble sentido producto de su
etimologa que significa introducir, compartir un proceso de conocimiento que va desde afuera hacia
adentro el proceso de extraer del interior mismo del participante lo mejor de si.adems es el
proceso de humanizacin del hombre para el hombre por excelencia que implica un crecimiento
personal, socializacin progreso.
$a Pedagoga consiste en el proceso por el cual se genera el proceso de ense%anza & aprendizaje,
consiste en una serie de t!cnicas, m!todos formas de ense%anza para esta se logre de manera
ptima
$a #ilosofa de la educacin es el esfuerzo racional conciente para hallar el fondo mismo de todos
los procesos de ense%anza &aprendizaje, es un proceso de reflexin para buscar saber la manera
de optimizar los procesos de ense%anza & aprendizaje.
de este encuentro el cual hablamos de nuestra realidad como docentes , el rol que desempe%amos
donde se cruzaron sentimientos, emociones reflexiones pol!micas me gustara saber '(u!
aprendiste en este encuentro de qu! te sirvi para tu proceso educativo)
Publicado por Esp. Lic. Enyer J Porras C en 03:23
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Eti#uetas: $iloso$ia de la educacin
*+ comentarios,
naty %.P.E.L. di&o...
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BCD2C0E DF:GB
&oselin di&o...
?uenos dHas; Pro$esor '!eliI *avidad/ en el encuentro donde discutimos los conceptos bJsicos aprendH;
#ue la $iloso$Ha es algo #ue uno vive dHa a dHa; con el comprender; raIonar; analiIar; eKperimentar; crear
y re$leKionar sobre todas y cada unas de las cosas #ue eKiste a mi alrededor y estos a su veI me genera
mJs amor al saber; por e&emplo: yo no sabHa #ue al realiIar una receta de cocina; seguir las instrucciones
pero al colocarle mi to#ue personal e inventar colocarle algLn ingrediente nuevo o realiIarlo de otra
$orma pero obteniendo el mismo resultado rico y agradable estaba $iloso$ando; esto me pareci bastante
interesante es decir; #ue de esta $orma yo aplico la $iloso$Ha en todo mi #ueMacer diario y ademJs ayudo
a mis alumnos a aprender a re$leKionar; comprender; raIonar y a procesar todo lo #ue estJ en su medio;
para #ue asH puedan despe&ar las dudas e incgnitas #ue se le presenten y sean personas aptas para
opinar; resolver y desempeNar roles importantes en su vida y #ue la obtencin del conocimiento debe ser
con buenos sentimientos para su $Jcil comprensin y entendimiento.
4e despido de usted; y le deseo un $eliI aNo nuevo/// *os vemos pronto.
Joselin Cordero %PEL
2DCD2C0E 0F:2G
+mar .i$ontes %PEL di&o...
'?uenas tardes a todos y !eliI 0No/ En el encuentro sobre los conceptos #ue nos llevan Masta la $iloso$Ha
de la educacin considero #ue los mJs importante es tomar lo me&or de cada una de las posturas para
aplicarlas en nuestro #ueMacer educativo; pues cada una de ellas tienes sus puntos positivos y negativos
a mi parecer.
BCDCD0 0E:G3
donslossalias di&o...
?uenas Tardes y un !eliI ComienIo de aNo 20D0.
En lo #ue respecta al primer encuentro sobre los conceptos bJsicos de la !iloso$Ha de la Educacin;
pienso en #ue en la medida en #ue las personas preocupadas por la educacin y #ue mane&an la tOcnica
$ilos$ica; cual#uiera #ue sea su perspectiva; se abo#uen a la creacin de una !iloso$Ha de la Educacin
#ue genere una labor importante de los individuos y las sociedades.
+20()0 =0LL0-2+ %PEL
BCDCD0 D3:DD
naty %.P.E.L. di&o...
La clase me pareci muy dinJmica y participativa y me encant por#ue todos participamos y se escucM
y respet la opinin de cada uno. Lo otro #ue me pareci es #ue con ese tipo de clases los estudiantes
pierden el miedo y se abren a eKpresar sus ideas. 2esde mi punto de vista la pedagogHa es el concepto
#ue mJs me agrado7 ya #ue somos de una manera u otra los #ue acompaNamos a nuestros educandos de
la mano del conocimiento. 0*T+*(+ =%E--0 %PEL
ECDCD0 DP:32
5asmin di&o...
4uy buenas nocMes y $eliI aNo para todos. El encuentro $ue muy bueno y enri#uecedor; la mayorHa
particip y eKpuso sus puntos de vista; me gust mucMo la dinJmica7 escucMamos; participamos y
aprendemos. Las eKposiciones estuvieron eKcelentes cada grupo de una $orma sencilla transmiti lo mJs
resaltante e interesante de su persona&e.
DECDCD0 DF:22
0nnimo di&o...
gracias por sus comentarios
Enyer Porras
3DCDCD0 DB:0P
*atalia di&o...
'!eliI tarde pro$esor/ le transcribo la autoevaluacin de mi compaNero 0ntonio =uerra: QConsidero #ue
durante la materia !iloso$Ha de la Educacin Me cumplido con mis asignaciones7 ya #ue Me entregado mis
traba&os oportunos; tampoco Me $altado a ninguno de los encuentros; Me compartido con los compaNeros
#ue me lo Man permitido. Es por esto #ue me evaluarHa del D al G con G.
DC2CD0 0E:DP
*atalia di&o...
'!eliI tarde pro$esor/ antes de colocar mi autoevaluacin permHtame $elicitarlo por la mHstica y vocacin
#ue transmite en cada uno de los encuentros; crOame #ue es un orgullo y una gran satis$accin poder
contar con un pro$esional de calidad como lo es usted.
En cuanto a la autoevaluacin estoy conciente de Maber cumplido con todos y cada uno de los
encuentros y asignaciones7 asH como tambiOn colaborado con a#uellos compaNeros #ue de una u otra
manera me solicitaron alguna sugerencia. Por lo tanto me autoevaluo con un G. *atalia Lu#ue F300BRP
DC2CD0 0E:30
&oselin di&o...
Este comentario Ma sido eliminado por el autor.
2C2CD0 DR:3F
&oselin di&o...
Mola pro$esor buenas tardes;
considero #ue desde #ue se iniciaron las clases y Masta al $inal Me cumplido con todo el contrato de
evaluacion; evidenciandose en mi participacion; asistencia y puntualidad; asi como tambien en la
responsabilidad #ue me caracteriIa cuando realiIo mis traba&os; no sin olvidar la colaboracion y apoyo
#ue brindo cuando estoy con mi grupo de estudios. Por tanto me autoevaluo con una ponderacion de @GA
cinco; en cuanto a la materia como tal me parecio muy enri#uecedora; ya #ue de alli pude tomar lo mas
importante #ue debe saber un docente en e&ercicio; asi como la postura #ue debo mantener de aMora en
adelante en mi vida como pro$esional de la docencia. 2e ante mano le agradeIco todo ese QsaberQ #ue
eKpone cada veI #ue tenemos un encuentro con usted; lleno de conocimiento #ue nutre y #ue es digno
de admirar. Personalmente lo $elicito por su gran labor. ,asta Pronto
Joselin Cordero
C.(. D0.PFB.GGE
2C2CD0 DR:RB
S0T,E-(*E di&o...
?uenas nocMes pro$esor:
Los conocimientos impartidos en la catedra son sin duda una eKperiencia enri#uecedora en torno a la
pedagogHa y $iloso$Ha #ue determinemos emplear en torno al e&ercicio de la pro$esin docente. Conocer
el aporte de diversos autores; asi como las corrientes #ue de ellos se desprenden enri#uece el desempeNo
de la pro$esin. 0un sin saberlo estamos generando en nuestro #ue Macer diario una $iloso$Ha.
2esde el Mumanismo Masta el conductismo; nuestra $iloso$Ha de la educacin es sin duda el re$le&o de
incorporar conocimientos y la eKperiencia cotidiana a la gamma de actividades #ue realiIamos en el
aula; asumiendo posturas #ue enmarcan bien en una sla corriente o una meIcla de ellas #ue resulta en
una $iloso$Ha de la educacin eclOptica; lo cual se cumple en la mayoria de los casos.
=racias por su enseNanIa amplia en contenido y en aspectos prJcticos.
GC2CD0 DB:RE
S0T,E-(*E di&o...
?uenas nocMes pro$esor:
4ani$iesto #ue me siento muy satis$ecMa con los resultados de la materia. Logre investigar aspectos
enri#uecedores de la $iloso$ia de la educacin. Esta me llevo a dominar los ob&etivos y elaborar como
producto $inal mi propia $iloso$Ha de la educacin. =racias por dedicacin y eKcelencia al impartir la
cJtedra. !eliI nocMe/.
Por lo antes descripto me autoevaluo con G
GC2CD0 DB:GF
-icMard4"arate di&o...
$eliI dia pro$e magni$ica eKperiencia sus clases de $iloso$ia e interesante; se deberia en$ocar la $iloso$ia
desde la educacion primaria seria de gran ayuda para el desarrollo intelectual de los niNos; y el uso de la
Merramienta del blog mas general entre los estudiantes a $in de enri#uecer las condiciones educativas;
todos deberiasmos publicar algo re$erente a lo educativo para alimentar la red con lo positivo; con
relacin a la $iloso$ia muestra #ue las teorias del ser Mumano y sus di$erencias e interpretaciones son
in$initas ya #ue esta inmersa en todo.......
-icMard 4aricMales
2ECDCD2 0E:32
0nnimo di&o...
.aludos; la eKperiencia de la cJtedra !iloso$Ha de la Educacin resulto muy signi$icativa para mH; la
materia ayuda a encontrarte con un verdadero sentido de vocacin y del deseo de ser docente; cada tema
desarrollado es $undamental para la carrera. Por otra parte las estrategias utiliIadas por usted siempre
terminan siendo muy agradables y con eso se logra el ob&etivo deseado; $i&ar los conocimientos en los
participantes; continLe asH y no cambie sus estrategias solo me&relas. ,asta un prKimo encuentro.
0utoevaluacin: GT. =racias. 0tentamente Lenys POreI
2BCDCD3 D0:DF
0nnimo di&o...
.aludos pro$esor en este semestre la cJtedra me $ue de gran ayuda ya #ue la relacionO con la prJctica
pro$esional; en$ocando el verdadero sentido de la docencia. 5 con relacin a los encuentros siempre en
mi parecer se caracteriIan por ser bastante enri#uecedores; divertidos y creativos. 0utoevaluacin: GT
=racias -itcmy CardoIa
2BCDCD3 D0:2F
-icMard4"arate di&o...
?uenas pro$esor muy signi$icativa su clase en particular; en la $usion de la teoria $iloso$ica con la
realidad. 4e parece #ue eso es lo importante en la preparacin del nuevo docente el cual tiene unos retos
incalculables en estos momentos Mistoricos de vicisitudes y di$icultades como la poca motivacion solo la
mente inteligente puede cambiar y crear en este sentido educacional; en la sociedad siempre eKisten
decadencias ; caidas y surgimiento.
mucMisimas gracias...... autoevaluacin GT.
2BCDCD3 D0:RR
0nnimo di&o...
.aludos Pro$esor; estas lHneas son para eKpresar primero el Monor de ver nuevamente otra cJtedra con
usted; en esta oportunidad !iloso$Ha de la Educacin; materia con un contenido bastante denso y con
poco tiempo para desarrollar; si bien las eKperiencias #ue Memos discutido a lo largo del semestre busca
darle un conteKto a la educacin actual; no tenemos las Merramientas para decir con criterios concretos
esta es la $rmula de$initiva; esto #uiere decir; #ue la educacin es dinJmica y los tiempos cambian
rJpidamente; ese dinamismo debe permitir crear nuevas estrategias #ue bus#uen el ansiado aprendiIa&e
signi$icativo de nuestros mucMacMos en las aulas; en segundo tOrmino creo #ue como docente tiene
mucMo conocimiento pero los espacios para eKpresarlos limitan ese gran es$uerIo; no estoy de acuerdo
con los ensayos; ya #ue aun#ue el autor eKpresa sus tOrminos y ob&etivos estJn condicionados por su
discrecionalidad esto crea $ricciones y desacuerdos; sin mJs #ue agregar #ueda de usted JosO 0le&andro
+rtega. 0utoevaluacin: GT =racias.
2BCDCD3 DD:D2
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Esp. Lic. Enyer J Porras C
&ulio @DA
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&unio @DA
enero @DA
abril @DA
mayo @DA
Especialista en Educacin mencin 0dultos; egresado de la %niversidad *acional
EKperimental .imn -odrHgueI. Licenciado en Educacin mencin !iloso$Ha;
egresado del (nstituto .alesiano Padre +&eda (%.P+U%C0?; pro$esor de la
cJtedra de !iloso$Ha de la Educacin e (ntroduccin !iloso$Ha de la %PEL;
Pro$esor de 0utogestin del 0prendiIa&e en La %*E!0; ademJs Pro$esor Titular
en la CJtedra de ,istoria de 1eneIuela; Educacin !amiliar y Ciudadana;
PsicologHa e ,istoria ContemporJnea de 1eneIuela en El Liceo ?olivariano
0ntonio 4uNI Tebar Caracas U 1eneIuela; y El colegio 0mbrosio PlaIa; Los
Te#uesUEdo 4iranda.
1er todo mi per$il
Plantilla Picture Vindo. (mJgenes de plantillas de ra&areddycMadive. Con la tecnologHa de ?logger.
2icroclase
00000000000
Filosofia de la Educacin
domingo, 27 de marzo de 2011
LA FILOSOFA DE LA ED!A!I"#
La FILOSOFA DE LA ED!A!I"#
Sin duda alguna, la educacin es uno de los as$ec%os m&s im$or%an%es $ara el desarrollo de una
sociedad' (or lo mismo, se cons%i%u)e como un agen%e de cam*io ) li*er%ad $ara el +om*re, es%o
demues%ra la im$or%ancia im$l,ci%a -ue de*emos +acia la misma'
La filosof,a es la refle.in so*re lo e.is%e, lo $osi*le, la na%uraleza, el +om*re las causas, los
fines, las relaciones en%re el +om*re ) el uni/erso, el lengua0e, en%re o%ras' !on res$ec%o al
+om*re asun%os %ales como el origen ) des%ino, $ro*lemas de la li*er%ad, conce$cin del mundo,
de las cosas ) so*re la finalidad de la e.is%encia'
La filosof,a se cons%i%u)e como la *ase de las diferen%es $os%uras ideolgicas +a*idas ) $or
+a*er' La misma %am*i1n es real $ara la Educacin como $r&c%ica educa%i/a'
La filosof,a de la educacin es la refle.in filosfica -ue %ra%a so*re la esencia ) el /alor, la
finalidad ) el sen%ido, las $osi*ilidades ) los l,mi%es en e.%ensin ) $rofundidad de la educacin'
E.$lora de manera es%ruc%ural, esencia, /alores ) fines del $roceso educa%i/o a efec%o de dar
e.$licaciones o*0e%i/as' Indaga los fundamen%os 2l%imos de la realidad $edaggica'
La educacin como un -ue+acer 1%ico en la ac%ualidad, de*e re$resen%ar a la $r&c%ica educa%i/a
) a %oda $ersona -ue es%1 in/olucrada en es%e $roceso, refle.ionando en ello desde una
$ers$ec%i/a filosfica' La educacin se /uel/e cada /ez m&s un sis%ema mecanizado ) sin
com$romisos sociales ni +umanos3 es necesario lograr una me0or com$rensin del mundo ) de la
/ida, ) la educacin es la me0or forma de generar ac%i%udes $osi%i/as $ara +acer fren%e a los
innumera*les re%os -ue nos ofrece el mundo ac%ual'
La $r&c%ica de la educacin de*e es%ar en funcin de si%uaciones de fondo, en funcin de %odo lo
-ue forma conciencia, car&c%er, esencia en el +om*re, esencia de su $r&c%ica ) de su finalidad3
la %ransmisin de cul%ura +umana, el +om*re $or esencia %iende a ser li*re, aun-ue la cul%ura
nos %enga a%ados a la $rede%erminacin ) $or lo %an%o a la $1rdida de li*er%ad, a la $1rdida de la
/olun%ad de elegir'
Sin duda -ue es%a de%erminacin 4de%erminismo5 es una +erramien%a mu) im$or%an%e en la
ideolog,a, $ues%o -ue $uede ser/ir $ara -ue el indi/iduo crea -ue es su $ro$ia eleccin, -ue crea
-ue 1l es%& siendo au%1n%ico en su /olun%ad' En la educacin, se de*e $romo/er la li*er%ad , ) en
el de%erminismo $odemos encon%rar una %endencia mu) %a0an%e -ue no $ermi%e la eleccin 4es%o
como cr,%ica a las si%uaciones de mani$ulacin6 moral, $sicolgica, $ol,%ica, religiosa'''5 con lo
cual el ac%o educa%i/o $ierde %odo sen%ido ) se con/ier%e solo en informa%i/o, sin a$licacin a la
realidad, a las /i/encias, a la /ida de cada -uien3 si el indi/iduo no es li*re, no es f&cil -ue
encuen%re el sen%ido, el amor, el in%er1s a la educacin'
Es esencial $ara el +om*re el $oder elegir su des%ino6 %ener eleccin, en $oder $or medio de la
/olun%ad con/encerse de las con/eniencias ) las incon/eniencias' La li*er%ad es el camino +acia
la iden%idad, +acia la moral, +acia la conciencia''' slo en la medida de -ue se sea li*re, se /a a
%ener la conciencia del mundo, se /an a %ener con/icciones ) el e0ercicio de la 1%ica $uede
$re/alecer $or so*re lo ma%erial' 7(or -u18 (or-ue en la medida -ue la li*er%ad, -ue el e0ercicio
de la eleccin, el desarrollo de la /olun%ad sean reales, el +om*re ir& ad-uiriendo una relacin
muc+o m&s es%rec+a con el mundo, $ues%o -ue creara en 1l el sen%ido de $er%enencia ) de
com$romiso'
9oda educacin colec%i/a re-uiere una filosof,a educa%i/a' La educacin es el ar%e de %ransmi%ir a
las nue/as generaciones, los /alores, el fundamen%o ) el con%enido de una cul%ura' :i/imos en
una sociedad donde el mal%ra%o, la /iolencia, la $re$o%encia ) la irre/erencia son carac%er,s%icas
) a2n mo%i/o de orgullo $ara sec%ores -ue desean im$oner a los dem&s sus razones'
Es%a $eculiaridad $ar%e de la filosof,a del ;s&l/ese -uien $ueda< ) ;$rimero )o< $or-ue la
com$e%encia es la amenaza -ue se cierne so*re los millones de mediocres -ue +a*i%an es%e
mundo3 $or-ue son los mediocres los -ue %ienen -ue dis$u%arse el lugar -ue no les corres$onde
$or fal%a de m1ri%os'
Lo -ue $arece es%ar fal%ando en la educacin con/encional, es $ro/eer a los educandos de
$rinci$ios morales ) 1%icos ) el reconocimien%o de las a$%i%udes indi/iduales $ara fa/orecer el
$o%encial de crea%i/idad $ro$ia de cada ser +umano'
La filosof,a educa%i/a se cen%ra en dos as$ec%os6 la na%uraleza del a$rendiza0e ) el $ro$si%o de
la educacin3 ) %oda/,a a $esar del es%ado de confusin ) desorien%acin ac%ual de los 0/enes,
cues%iona la %ransmisin de /alores morales'
=ueda as, e.$ues%a la 0u/en%ud a la sola influencia de una sociedad enferma, -ue se refle0a en
los medios de comunicacin masi/a, mos%rando los e.cesos ) el li*er%ina0e como forma de /ida'
En *ase a la lec%ura del $resen%e %e.%o, realice un an&lisis cr,%ico so*re el %ema'
>Sc' ?e)es >oreno
(u*licado $or ?e)es >oreno en 1@6AA
En/iar $or correo elec%rnicoEscri*e un *log!om$ar%ir con 9Bi%%er!om$ar%ir con Face*ooC
D1 comen%arios6
0essica luna educ'in%egral seccion A@ de a*ril de 2011 1@6A2
+ola *uenas %ardes $rofe es la alumna Luna Eessica, seccion F0G /es$er%ino $uedo decir -ue el
enfo-ue induc%i/o es el $roceso -ue $ar%e del e.amen de casos $ar%iculares ) llega a la
formulacion de *ases genericas -ue e.$lican o rigen cier%os fenomenos'la filosofia educa%i/a en
es%e enfo-ue $ar%e del analisis de los $ro*lemas educa%i/os es$ecificos ) camino +acia sus
raices filosoficas'En el enfo-ue induc%i/o la $rac%ica se fundamen%a en la e.$eriencia,$or %an%o,
las soluciones ofrecidas %ienen una /alidez $ro*a*le,rela%i/a ) con%ingen%e'Den%ro de las
carac%eris%icas del enfo-ue induc%i/o %enemos -ue615es%e enfo-ue se resume en el $lanemien%o
siguien%e6 como enseHas4%e com$or%as,ac%uas,/aloras,0uzgas e%c'5I %e dire como
$iensas'25Su$one -ue nues%ras ac%uaciones ) com$or%amien%os /arian de acuerdo a nues%ras
e.$eriencias'La e.$eriencia garan%iza nues%ra manera de educar'G5La e.$eriencia ) la $rac%ica
+acen la %eoria educa%i/a en la -ue creemos'@5#ues%ra forma de $ensar es refle0o de nues%ra
manera de ac%uar'(rimero la e.$eBriencia, des$ues la %eoria'
?es$onder
luanaA de a*ril de 2011 1A6AJ
Fern&ndez Luana seccin F02
Enfo-ue deduc%i/o de la filosofia de la educacin
Los m1%odos deduc%i/os son los -ue %radicionalmen%e m&s se u%ilizan en la enseHanza'
sin em*argo, no se de*e ol/idar -ue $ara el a$rendiza0e de es%ra%egias cognosci%i/as, creacin
o s,n%esis conce$%ual, son lo menos adecuados' en el a$rendiza0e $ro$ues%o desde el comienzo,
se a*oga $or m1%odos e.$erimen%ales ) $ar%ici$a%i/os'
El m1%odo deduc%i/o es mu) /&lido cuando los conce$%os, definiciones, frmulas o le)es )
$rinci$ios )a es%&n mu) asimilados $or el alumno, $ues a $ar%ir de ellos se generan las
deducciones, e/i%a %ra*a0o ) se a+orra %iem$o'
El enfo-ue deduc%i/o de la filosofia de la educacin es una $osicin en la cual se refle.ionan
de%erminadas %eor,as filosficas con el fin de e.%raer de ellas im$licaciones %eor,cas'
las carac%er,s%icas de es%e m1%odo son' es una $os%ura refle.i/a carac%erizada $or %res %areas
fundamen%ales6
$ro$orcionar $os%uras filsoficas %radicionales
/alidarias a $riori, $or-ue $rimero se de la %eor,a ) se e.$lica ) des$2es se sacan las
deducciones'
se e.%raen consecuencias e im$licaciones im$or%an%es $ara es%e enfo-ue se resume en el
$lan%eamien%o siguien%e6 Dime -u1 o$inas 4de la educacin, del +umano, de la sociedad, e%c'5 )
%e dir1 como enseHas'
Su$one -ue nues%ras ac%uaciones ) com$or%amien%os se fundamen%an en nues%ras maneras
de $ensar'
La educacin es refle0o de los $rinci$ios 4cogni%i/os, 1%icos, a.iolgicos, lgicos, religiosos,
e%c'5 -ue ace$%amos como /erdaderos'
$rimero es la %eor,a, ) des$u1s la $r&c%ica'
La $rac%ica se define como una consecuencia de nues%ra manera de $ensar'
cuando el asun%o es%udiado $rocede de lo general a lo $ar%icular' El $rofesor $resen%a
conce$%os, $rinci$ios o definiciones o afirmaciones de las -ue se /a e.%ra)endo conclusiones )
consecuencias, o se e.aminan casos $ar%iculares so*re la *ase de las afirmaciones generales
$resen%adas' Si se $ar%e de un $rinci$io, $or e0em$lo el de Ar-u,medes, en $rimer lugar se
enuncia el $rinci$io ) $os%eriormen%e se enumeran o se e.$onen e0em$los de flo%acin'
En la educacin es%e m1%odo decuc%i/o de*e ser e.$licado -ue $ara lle/arlo a ca*o de*e ser
$aso $or $aso $ara -ue el educando lle/e una secuencia ) luego $ueda sacar sus deducciones'
?es$onder
Bend)ramirezunefaAA de a*ril de 2011 1F60A
ramirez Bend) F02
el enfo-ue deduc%i/o es la $osicin en la cual se refle.ionan de%erminadas %eor,as filosficas
con el fin de e.%raer de ellas im$licaciones
%ericas' Es una $os%ura refle.i/a carac%erizada
$or %res %areas fundamen%ales6 $ro$orcionar $os%uras filosficas %radicionales,/alidarlas a
$riori ) e.%raer consecuencias e im$licaciones
im$or%an%es $ara la educacin'
la filosofia de la educcaion es una rama de las ciencias sociales -ue %ra%a de resol/er las
in%errogan%es e.is%en%es en el $roceso educa%i/o %omando como referencia la filosofia, ese sa*er
esa sa*iduria, la esencia del ser del +om*re, la cul%ura en %odas sus manifes%aciones
relacionandos con la educacion como /e+iculo %ransmisor de cul%ural' KO>L?EM!L9?AM
ED!A!IO# E# ES9O ES9A LASADO'
?es$onder
)usmel) )amile%A de a*ril de 2011 1F61A
Aular Iusmel) seccin F02
Enfo-ue deduc%i/o de la filosof,a de la educacin'
Filosof,a /iene de las $ala*ras griegas, la filosof,a es amor $or la sa*idur,a ) la *2s-ueda del
conocimien%o' Ia -ue nos a)uda a so*re/i/ir en la sociedad, en %u /ida co%idiana ) nos a)uda a
sa*er elegir las $au%as -ue la misma sociedad nos $ro$one' Si +emos %enido una *uena
educacin, %endremos nues%ros $ro$ios cri%erios' Al igual %us conocimien%os sociales, 1%icos,
cos%um*res del en%orno o del gru$o de influencia -ue nos rodea'
(or o%ra $ar%e es im$or%an%e $regun%arnos $or-ue educar ) enseHar, )a -ue de*emos
$re$arar al ser +umano, $ara -ue se desen/uel/a en una sociedad o en su /ida co%idiana'
?ecomendaciones $ara un docen%e realis%a ) cl&sico en la filosof,a de la educacin'
Desarrolla la asocia del es%udian%e concen%r&ndose en su crecimien%o racional
A)uda al es%udian%e a *uscar res$ues%as a la $regun%a so*re -u1 %i$o de /ida de*e /i/ir un ser
racional'
A)uda al es%udian%e a es%a*lecer a com$rome%erse con la razn $ara /i/ir una /ida au%noma'
(romue/e el $ensamien%o e/alua%i/o en sus es%udian%es $ara el logro del desarrollo f,sico,
emocional ) social'
A)uda al es%udian%e a descu*rir las diferencias en%re los 0uicios /alora%i/os $referenciales,
$ruden%es, es%1%icos ) 1%icos'
EnseHar a los es%udian%es a u%ilizar el m1%odo cien%,fico $ara la *2s-ueda de la /erdad )
resol/er $ro*lemas'
?ol del maes%ro es suminis%rarles a los es%udian%es las +erramien%as necesarias, $ara lle/ar
/idas $roduc%i/as en el mundo de +o)'
!uando +a*lamos del enfo-ue deduc%i/o de la filosof,a de la educacin'
Es%udia de%erminadas %eor,a filosfica ) la lle/a a la $r&c%ica )a -ue se define como una
consecuencia de nues%ra manera de $ensar'
E0em$los del enfo-ue deduc%i/o
15 los mam,feros %ienen $ulmones'
9odos los cone0os son mam,feros'
(or lo %an%o, %odos los cone0os %ienen $ulmones'
25 si se afirma -ue %odos los seres +umanos cuen%en con una ca*eza ) dos *razos ) -ue Luis
es un ser +umano de*emos concluir -ue Luis de*e %ener una ca*eza ) dos *razos'
G5 El cuer/o 1 es negro
El cuer/o 2 es negro
El cuer/o G es negro
9odos los cuer/os son negros
?es$onder
Na*riel :elas-uezA de a*ril de 2011 206@@
In%egran%e6
Na*riel :elas-uez
!I 1F'JFG'7@2
Seccin6 F02
Educ' In%egral
Los /alores, la 1%ica ) la moral con el $asar de los aHos se +a ido $erdiendo en los 0/enes, as,
como %am*i1n los grandes cam*ios $roducidos en sus ac%i%udes, a$%i%udes ) conduc%as' 9odo
es%o $or los di/ersos as$ec%os -ue de una u o%ra forma afec%an a la sociedad, im$ac%ando
%am*i1n en la cul%ura'
El $ro$si%o de la filosof,a de la educacin es resca%ar los /alores, la 1%ica, la moral, la cul%ura
) el sen%ido de $er%enencia en la 0u/en%ud, la educacin ac%ual es%& $asando $or /arios cam*ios
-ue *uscan cu*rir %odas es%as ) o%ras e.$ec%a%i/as $ara as, me0orar el $roceso de enseHanza )
a$rendiza0e, es decir, crear un a$rendiza0e significa%i/o en los alumnos'
El enfo-ue deduc%i/o de la filosof,a de la educacin enseHa al es%udian%e a enfren%ar los
$ro*lemas $edaggicos de forma in%egrada, ordenada ) co+eren%e, es%o +ace -ue desarrolle el
$roceso de in%egracin del $ensamien%o' (or es%a razn el $a$el de la filosof,a en la educacin es
im$or%an%e a)uda a re%ener el a$rendiza0e de manera com$rensi*le ) clara, de igual forma
a)uda a la me%odolog,a de la enseHanza $ro$ues%a $or el docen%e'
?es$onder
?es$ues%as
)eiss)2G de fe*rero de 201G 1J60A
no se +a*la de $erdida de los /alores sino de crisis de los /alores
?es$onder
*e%%)A de a*ril de 2011 2G6G@
Le%%) Agel/is !'I 1D'2GA'2DA seccin6 F02 %urno, /es$er%ino
ED!A!I"# I#9EN?AL
LA filosof,a es el $ensar en la realidad, /er las cosas %al como son'
La educacin es ada$%arse a un medio, es el ar%e de %rasmi%ir a las nue/as generaciones
/alores ) fundamen%os, $ara incen%i/ar los in%ereses indi/iduales $ara -ue los mismos $uedan
im$ar%ir la *2s-ueda de nue/os conocimien%os e in%errelacionarse con la sociedad $ara
in%ercam*io informacin'
La filosof,a con0un%amen%e con la ciencia ac%2a direc%amen%e so*re la na%uraleza desde el
uni/erso +as%a el indi/iduo $asando $or la sociedad ) la +is%oria' La filosof,a se da origen cuando
el +om*re *uscar e.$licacin de s, mismo ) %ener in-uie%ud el $or-u1 de las cosas, $or eso se
dice -ue la filosof,a es la ciencia -ue es%udia el origen de las cosas'
En la filosof,a de la educacin, lo -ue se -uiere es -ue el indi/iduo %ome sus conocimien%os )
lo lle/e a un $roceso de crecimien%o ) desarrollo de +a*ilidades, -ue $ueda se ser una $ersona
ac%i/a ) $ar%ici$an%e de sus conocimien%os'
La filosof,a, es na%ural, lgica ) de normas, normas -ue el +om*re de*e mane0ar median%e la
filosof,a moral'
?es$onder
mar)olis -uin%anaJ de a*ril de 2011 0J61D
>ar)olis =uin%ana !'I' 17'AG@11J Educ' In%egral F0G
La filosof,a de la educacin es el enfo-ue %o%al del es%udio del +om*re, dado a -ue se /e el ser
+umano en su %o%alidad, es educar desde los /alores, sen%imien%os ) /i/encias de cada $ersona,
%omando en cuen%a su li*er%ad ) deseos, es enseHar a $ensar de una manera %o%al el im$ac%o
-ue %enemos uno en el o%ro $ara -ue los alumnos sea $ersona cri%icas, anal,%icas ) +umanis%a
ca$aces de crear soluciones a su $ro*lemas desde su in%erior $ara as, ser un +om*re
com$le%amen%e li*re ca$az de influir en el cam*io social ) ol/idar su cul%ura ) sin limi%arse $or
ella, eso $or eso -ue es im$or%an%e sa*er -ue la filosof,a englo*a %odo lo referen%e al +om*re )
su )o in%erno $or eso %iene %an%o enfo-ue ) $un%os de /is%a'
?es$onder
)elianniJ de a*ril de 2011 11617
Educacin In%egral'
#a%era Ielianni
!'I6 1F@@JJ77
Seccin F02
La filosof,a de la educacin sin duda alguna, %ra%a de es%udiar %odos a-uellos cam*ios -ue se
$resen%an en el &m*i%o educa%i/o, ) -ue de una u o%ra forma a)uda al indi/iduo en el como
sa*er deducir %odos a-uellas enseHanzas -ue son $roduc%i/as $ara el me0oramien%o de
enseHanzaMa$rendiza0e' Ia -ue la educacin es una $ieza cla/e ) fundamen%al en el desarrollo
de %odo ser +umano ) de una sociedad en general'
El m1%odo induc%i/o es a-uel -ue nos /a a)udar a de%erminar un $ro*lema -ue se $resen%e en
la realidad3 $ara darle $osi*les soluciones, de acuerdo a las diferen%es e.$eriencias -ue el
indi/iduo all& /i/ido, es decir -ue $rimero se lle/a aca*o %odo lo -ue el indi/iduo a$rende de
acuerdo a sus e.$eriencias ) luego se $one en $r&c%ica' Adem&s es%e m1%odo /a a)udar al
indi/iduo a enfren%ar la realidad de una manera com$le0a a menos com$le0a, en donde es%e /a
modificando su manera de $ensar $ero siem$re lle/ando al indi/iduo a afron%ar la realidad de
una manera clara ) sencilla'
?es$onder
rosaJ de a*ril de 2011 1D6@A
Nue/ara ?osa' !I6 1F'AFA'@F1' Educacin In%egral F02'
La filosof,a educa%i/a es una disci$lina -ue %ra*a0a en con0un%o con o%ras ciencias como6
$sicolog,a, sociolog,a, ma%em&%ica en%re o%ras, lo -ue %rae como *eneficio $ara la educacin )
a)uda a de%erminar6 la esencia ) significado de la educacin en fines de la filosof,a de la
educacin, %am*i1n se *usca de com$render e in%er$re%ar la educacin en relacin con la
realidad sin $erder el enfo-ue de es%a es%ruc%ura del $ensamien%o -ue *usca el origen de los
seres +umanos ) %ra%a de orien%ar al indi/iduo $ara -ue se cree en 1l una *ase en el &m*i%o
educa%i/o firme $ara -ue o*%enga un $rograma educa%i/o -ue le $ermi%a desen/ol/erse en la
/ida co%idiana'
(or o%ra $ar%e encon%ramos el enfo-ue induc%i/o de la filosof,a de la educacin -ue %ra%a de
+acer las realidades com$le0as m&s sencillas al momen%o de $resen%arse, lo -ue lle/a al
es%udian%e a in%eresarse $or nue/os m1%odos $ara o*%ener un a$rendiza0e significa%i/o'
El enfo-ue 4deduc%i/o5 se enfoca m&s en la $r&c%ica )a -ue es%a e.amina de%alladamen%e el
$ro*lema +as%a llegar a la una $osi*le solucin, mien%as -ue el enfo-ue induc%i/o %ra*a0a m&s
con la e.$eriencia )a -ue a $ar%ir de all, es -ue se corrigen $osi*les errores -ue $ueden a)udar
a un indi/iduo a encon%rar $osi*les solucionar $ara $ro*lemas fu%uros'
(or 2l%imo se $uede considerar -ue el enfo-ue induc%i/o es una mues%ra de nues%ras
ac%uaciones, com$or%amien%o ) -ue es%os $ueden /ariar de acuerdo al es$acio ) momen%o )a
-ue $rimero es la e.$eriencia ) luego la %eor,a
?es$onder
conse0o comunalJ de a*ril de 2011 20610
Annimo di0o''' SOEO DO>I#NEO IELI9OA
!'I'1D2@F@2J
SE!!IO# F02
ED!A!IO# I#9EN?AL
sin duda alguna la educacin es uno de los as$ec%os mas im$or%an%es $ara el desarrollo de
una sociedad, $or lo mismo se cons%i%u)e como un agen%e de cam*io ) li*er%ad $ara el +om*re'
El enfo-ue deduc%i/o es%a*lece -ue cada una de las acciones o $osiciones %omadas $or el
educador $uede ser enmarcada en una filosof,a general de idealismo,$ragma%ismo o
e.is%encialismo'
Es una $osicin en la -ue se refle.ionan de%erminadas %eor,as filosficas con el fin de e.%raer
de ellas im$licaciones %ericas'
Es%e enfo-ue su$one -ue nues%ras ac%uaciones ) com$or%amien%os se fundamen%an en
nues%ra manera de $ensar ) la educacin es refle0o de los $rinci$ios %enidos como /alidos los
cuales se a$lican a la filosof,a educa%i/a la cual su$one es%a*lecer $ro$osiciones a $ar%ir de las
P$osiciones ace$%adas a $riori
?es$onder
ru%+7 de a*ril de 2011 0F6@0
?u%+ ?odr,guez !I6 17'AGG'@02
Seccin F0G
Educacin In%egral
A %ra/1s de la filosof,a de la educacin es la *ase del conocimien%o +umano, )a -ue %ra%a de
com$render la realidad, la esencia ) /alor del mundo' Asimismo es de seHalar -ue es necesario
la educacin $ara el indi/iduo, )a -ue a %ra/1s de ella se logra %rasmi%ir a las $ersonas a$%i%udes
$osi%i/as $ara enfren%ar el mundo -ue los rodean ,%omando en cuen%a -ue el +om*re $osee su
li*er%ad , su dignidad $ersonal, adem&s de $ro/eer un clima de igualdad de o$or%unidades )
ac%uando en calidad de ciudadanos res$onsa*le, ) au%1n%icos, asimismo $uede crear su des%ino
su inde$endencia ,generando cam*ios en nues%ra sociedad con sus dis%in%as cul%uras' :ale la
$ena decir -ue el ser +umano %iene la ca$acidad de ser conscien%e de s, mismo, sa*er -ue %iene
el $oder de $lanear, %rasformar, ac%uando e in%erac%uando de diferen%e maneras $ara su*sis%ir
de manera indi/idual o gru$al'
?es$onder
mar%+a7 de a*ril de 2011 11617
Ar%eaga >ar%+a
!'I 20FFA77@
Seccin F02
Educacin in%egral
#a%uraleza de la filosof,a
La filosof,a es el ;amor a la sa*idur,a< conocimien%o +umano, -ue es%udia al ser so*re su
conduc%a general'
La educacin es la mo%i/acin -ue se da a un indi/iduo $ara inser%arlo en un &m*i%o social'
!uando +a*lamos de la na%uraleza de la filosof,a de la educacin nos referimos a la rama de
filosof,a -ue se desarrollo $ara dar una res$ues%a co+eren%e al +om*re en relacin a los
fenmenos con los -ue se relaciona, as, como %am*i1n lo lle/a a com$render ) a es%ruc%urar el
$ensamien%o a la realidad $rofunda del ser3 la filosof,a educa%i/a nace $ara dar res$ues%as al ser
+umano en relacin a s, mismo ) medio -ue lo rodea'0
La funcin de la filosof,a de la educacin es6 -ue el indi/iduo sea ca$az de $ensar ) refle.ionar
+acia dnde /a, es%ruc%urando el $ensamien%o -ue lo lle/e a la realidad'
?es$onder
?osa7 de a*ril de 2011 1D6AD
?osa L' O/iedo L'
Seccin6 F02 Lic' Educacin In%egral
El enfo-ue induc%i/o de la filosof,a educa%i/a, $ar%e de la o*ser/acin ) las e.$eriencias ) es
indicado $ara la enseHanza de cual-uier ciencia )a -ue, e.amina +ec+os concre%os -ue $or
medio de an&lisis lle/an a una e.$licacin general de un $ro*lema educa%i/o $ara as,,
relacionarlos con los $rinci$ios filosficos o*%eniendo soluciones con /alidez $ro*a*les $or-ue en
es%e enfo-ue la $r&c%ica se fundamen%a en las e.$eriencias'
(or lo %an%o, es%e enfo-ue nos e.$lica -ue las e.$eriencias -ue %engamos como docen%es /an
a /alidar nues%ra manera de educar, )a -ue siem$re las e.$eriencias ) la $r&c%ica -ue %engamos
siem$re se /er&n refle0adas en la educacin -ue im$ar%iremos den%ro de una aula de clase
$or-ue no es lo mismo conocer las %eor,a -ue o*%ener nues%ra e.$eriencias3 %am*i1n el enfo-ue
induc%i/o +ace -ue los es%udian%es o*%enga un me0or a$rendiza0e %omando en cuen%a el in%er1s,
las e.$eriencias ) las necesidades -ue los educandos %engan'
?es$onder
D'A'?'A'D de a*ril de 2011 076AA
Educacin In%egral Seccin F0G
Daniela >uHoz !' I' 1FG10J72
Filosof,a de la Educacin
En $rimer lugar, la Filosof,a significa ;filo< conocimien%o ) ;sof,a< amor3 es decir, amor al
conocimien%o' Es la madre de %odas las ciencias -ue es%udia al +om*re en %odos sus sen%idos'
Adem&s, la filosof,a es la *ese de %odo conocimien%o +umano'
na de las ramas de la Filosof,a es la Filosof,a de la Educacin, disci$lina -ue es%udia de forma
sis%em&%ica la educacin, su $ro*lem&%ica, desarrollo an%e las le)es -ue regulan la sociedad3
a*solu%amen%e %odo lo referen%e a la educacin, desde -ue el +om*re es%& en la 9ierra +as%a la
ac%ualidad'
9odo educador de*e sa*er Filosof,a, $or-ue 1s%a es la conce$cin de la /ida, -ue nos $ermi%e
relacionarnos con el medio -ue nos rodea' Qs%e de*e %ener la ca$acidad de e.%raer el mundo del
niHo ) desarrollarlo, nunca de forma im$ues%a, es m&s $ro/ec+oso el a$rendiza0e significa%i/o'
E.is%en dos grandes corrien%es6
M La Im$ir,s%a6 es%a*lece -ue el ser nace con una men%e en *lanco, como un com$u%ador' El
niHo lo forma el familiar ) el educador' !onci*e -ue la educacin es $rogramar $ara un fin'
M Inna%a6 dis$one -ue el indi/iduo nace con unos conocimien%os $re/ios, es%a corrien%e %iene
-ue /er con la reencarnacin, una /ida $asada ) es%a clase de creencias' !onduce al +ec+o
educa%i/o como un medio $ara sacar esos recuerdos ) /ol/erlos a la realidad'
(or o%ro lado, se $uede decir -ue la sociedad +ace al +om*re o -ue el +om*re +ace a la
sociedad' El +ec+o es -ue am*as se cum$len, de$endiendo en la realidad en la -ue el ser /i/a'
La sociedad +ace al +om*re $or-ue 1s%a $osee conce$ciones %ales como cul%ura, religin,
creencias, conduc%as ace$%adas ) no ace$%adas, donde la educacin se %raza un modelo de
+om*re a formar' I en cuan%o a -ue, el +om*re +ace a la sociedad, duran%e %oda la +is%oria de la
+umanidad +an e.is%ido grandes +om*res -ue a %ra/1s de sus $ensamien%os ) acciones +an
logrado cam*iar la sociedad'
En fin, el educador de*e ser neu%ro, $ara -ue el indi/iduo $ueda desarrollar su $ersonalidad'
En o%ro sen%ido, dos enfo-ues $ara la enseHanza de la Filosof,a de la Educacin son6
M Enfo-ue deduc%i/o6 la deduccin $ermi%e -ue la Filosof,a de la Educacin se e.%ienda a
%ra/1s de nue/as $osiciones filosficas resul%an%es de $rinci$ios *&sicos, logrando %ra%ar los
$ro*lemas ) as$ec%os educa%i/os ac%uales' La deduccin el ser +umano la a$lica en %odas las
ac%i/idades de la /ida diaria'
M Enfo-ue induc%i/o6 e.amina la $ro*lem&%ica ) *usca las soluciones a la misma, *as&ndose en
la e.$eriencia' Es%a*lece -ue la manera de ac%uar mues%ra la forma de $ensar de un indi/iduo'
El educador es un modelo -ue enseHa a %ra/1s de su com$or%amien%o, le e.$eriencia es la -ue
/a a /alidar su manera de educar'
(ara finalizar, ca*e des%acar -ue la educacin es el 2nico medio -ue $osee la sociedad $ara
lograr un cam*io $osi%i/o en las nue/as generaciones -ue se es%&n formando, $or lo -ue se de*e
com*a%ir la conce$cin ac%ual de la /ida -ue $osee nues%ra sociedad con la enseHanza )
reforzamien%o con%inuo de los /alores, %ra*a0ando de manera mancomunada, %odos somos
res$onsa*les de a$render a enseHar ) as, ser agen%es de cam*ios $osi%i/os en la realidad'
?es$onder
>aderl)n >onrro)D de a*ril de 2011 0D61@
>ADE?LI# >O#??OI, !'I' 1D'2G@'D@7, SE!!IO# F01 ED!A!IO# I#9EN?AL
Kis%ricamen%e, la Filosof,a +a %enido muc+os sen%idos, seg2n las $ar%iculares inclinaciones de
los filsofos' En la Edad >edia, la Filosof,a es%u/o su*ordinada a la %eolog,a ) se orien% so*re
%odo a la refle.in so*re las cosas de la na%uraleza ) de la /ida +umana, confundi1ndose con lo
-ue m&s %arde ser,an las ciencias na%urales'
En nues%ra 1$oca, la Filosof,a +a $erdido $arcelas de conocimien%o a medida -ue la ciencia +a
%omado cuer$o ) se +a desarrollado en numerosas es$ecialidades' (ero a2n as, siem$re -ueda,
) -uiz&s -uedar&, un margen $ara es$ecular ) razonar so*re el sen%ido de la /ida ) del uni/erso3
) es en ese margen en -ue el $ensamien%o filosfico seguir& /igen%e'
El razonamien%o induc%i/o, es el es%udio de deri/ar una generalizacin o una le) a $ar%ir de
o*ser/aciones' Qs%e fue $os%eriormen%e incluido en el es%udio de la lgica, ) fue ado$%ado como
el razonamien%o *&sico de la in/es%igacin cien%,fica, com*in&ndola cuando corres$onde con la
deduccin' Es%e $ro*a*lemen%e es el mo%i/o del 1.i%o ) la cer%eza de los modelos cien%,ficos
ac%uales' Es decir, la inclusin del razonamien%o induc%i/o en las ciencias no es menor en
nues%ras /idas, nos $ermi%i %ener el modelo cien%,fico ac%ual el cual nos +a dado una can%idad
im$resionan%e de %ecnolog,a ) su$ues%as ;/erdades<'
En la ciencia moderna, el razonamien%o induc%i/o *asa sus conclusiones en las inferencias
es%ad,s%icas' Es decir, se %oma o regis%ran una can%idad de da%os so*re un fenmeno ) se
es%a*lecen conclusiones *asadas en modelos $ro*a*il,s%icos, en la ma)or,a de los casos
siguiendo la cur/a normal, acerca del fenmeno es%udiado' La *ase filosfica del razonamien%o
induc%i/o la encon%ramos en el $rinci$io de razn suficien%e, desarrollado, en%re o%ros, $or
Lei*niz
La induccin %iene como fru%o el alcanzar la forma de las cosas' Lacon dis%ingue en%re las
na%uralezas sim$les o formas de $rimera clase, -ue cons%i%u)en las cualidades de un cu$o, ) las
na%uralezas com$ues%as o formas es$ec,ficas como len, ro*le, e%c'3 la induccin *aconiana, a
diferencia de la aris%o%1lica, no $rocede $or sim$le enumeracin' (re%ende com$ro*ar median%e
sus conocidas R%a*lasR cmo $ermanece cons%an%e un fenmeno $ese a -ue cam*ien o%ros
concomi%an%es, con lo -ue llega a la conclusin de -ue 1se es la forma %a*la de $resencia3 o *ien
si un fenmeno inclu)e o e.clu)e a o%ro, el incluido o e.cluido cons%i%uir& la forma o no formar&
$ar%e de ella %a*la de ausencia3 o *ien en -u1 medida la influencia de un fenmeno, $or es%ar
m&s o menos $resen%e, afec%a a o%ro fenmeno, %a*la de grados' >edian%e las %a*las se alcanza
lo -ue la cosa /erdaderamen%e es, i$sissima res, cmo cam*ia o R$roceso la%en%eR, cu&l es su
es%ruc%ura en $rofundidad o Res-uema%ismo la%en%eR' A$arecen en el $roceso induc%i/o
Rins%anciasR o R+ec+os $ri/ilegiadosR desde el $un%o de /is%a de la o*ser/acin cien%,fica' Llega a
con%ar +as%a 27 %i$os' >erecen des%acarse los R+ec+os lim,%rofesR, -ue mues%ran la con%inuidad o
discon%inuidad na%urales, $' e0', la e.is%encia de $eces /oladores, o los R+ec+os crucialesR, -ue
$ermi%en escoger en%re dos soluciones $ara e.$licar una na%uraleza
?es$onder
Olga LunaD de a*ril de 2011 0F6@1
D,az #adezca, seccin F0G
La filosof,a es%udia al +om*re en relacin con el mundo ) %odo lo -ue le rodea es decir desde
los $ro*lemas e.%ernos referen%e al mundo +as%a el $or -ue del +om*re, su esencia de /i/ir,
%odo ) de es%a $ar%e la disci$lina de la filosof,a de la educacin -ue se enfoca en la $ar%e
educa%i/a del ser +umano donde se %oman en cuen%a los /alores, los sen%imien%os , el ser de una
forma in%egral ) es%a disci$lina %iene como funciones6 la funcin refle.i/a -ue %ra%a de in%er$re%ar
la relacin en%re educacin sociedad ) la /ida +umana ) $or o%ro lado, la funcin anal,%ica -ue
%ra%a de esclarecer conce$%os referen%e al $roceso educa%i/o ) los $ro*lemas de la educacin
donde de all, $ar%e una funcin cri%ica ) norma%i/a' La filosof,a de la educacin es mu)
im$or%an%e a ni/el uni/ersal $ero so*re %odo es de fundamen%al im$or%ancia $ara noso%ros como
fu%uras educadoras )a -ue nos /a a $ermi%ir facili%ar la ca$acidad $ara la formalizacin de
di/ersas +i$%esis $ara dar una $osi*le solucin a ellos, es decir -ue se $uedan lograr +ec+os )
no $ala*ras adem&s de $oder ad-uirir ca$acidades $ara $lan%ear $ro*lemas, formular +i$%esis
den%ro de nues%ro cam$o educacional'
?es$onder
)ur*) carolinaD de a*ril de 2011 0F6A2
)ur*) $erales 1F'01@'GD7
educacion in%egral seccion F0G
la filosofia de la educacion es%udia ) es%a*lece las relaciones con las o%ras ciencias de la
educacion, como la $sicologia, sociologia, an%ro$ologia ) economia de la educacion' la filosofia
de la educacion es %rans/ersal en el curriculo de %oda carrera de educacion ) es la disci$lina -ue
orien%a a la enseHanza de la $edagogia'
la filosofia de la educacion %ra*a0a so*re %res $lanos6 $or un lado *usca de%erminar los
$rinci$ios e.$lica%i/os ) cons%i%u%i/os de la educacion, es%o es, su esencia ) su significado3 $or
o%ro lado, $rofundiza en el $ro*lema de los fines educa%i/os ) en su cone.ion con la %o%alidad de
la /ida +umana' ) $or ul%imo *usca $ro$orcionar al educador una conciencia o una ac%i%ud
uni%aria an%e los momen%os dis$ersos de su $ro$ia ac%i/idad ) a)uda al $edagogo a ca$%ar el
sen%ido ) el /alor de su $ro$ia disci$lina'
?es$onder
#A9ALI !!A9D de a*ril de 2011 0F6AA
#A9ALI !!A9
!I6 DG'JJJ'1G@'
ED!A!IO# I#9ENA?L
SE!!IO#6 F02
#a%uraleza conce$cin ) funcin de la filosof,a de la educacin
Las funciones -ue le /inculemos a la filosof,a de la educacin de$ender&n de la conce$cin
-ue %engamos de la enseHanza misma'
a *2s-ueda de la /erdad es lo -ue li*era al ser +umano' A lo largo de la +is%oria de la
+umanidad, su incansa*le deseo $or descu*rirse a s, mismo ) a %odo lo -ue le rodea, +a lle/ado
al +om*re a recorrer el camino de la e/olucin ) el $rogreso'
El con%ar con una conce$cin de la /ida +a sido un alicien%e de%erminan%e en dic+a *2s-ueda'
La necesidad de ideas claras -ue orien%a su desarrollo ) lo a)uden al $rogreso con%inuo de sus
sociedades, +a +ec+o -ue el $ensamien%o +umano %rascienda e indague sin descanso $or los
m&s recndi%os rincones del sa*er'
9iene sus fundamen%os en a)udar al maes%ro a encon%rarse a s, mismo ) ad-uirir una /isin
cimen%ada en *ases racionales so*re el sen%ido de su /ida' Eso defini%i/amen%e con%ri*uir& en la
formacin ) en la orien%acin de sus alumnos' Es una con/iccin -ue la /erdadera filosof,a es el
alma de %oda sana formacin'
El enfo-ue deduc%i/o6 Es el $ensamien%o -ue fundamen%a la $r&c%ica ) el $un%o de /is%a en el
cual se refle.ionan de%erminadas %eor,as filosficas con el fin de e.%raer de ellas im$licaciones
%ericas
Enfo-ue induc%i/o6 Se e.aminan $ro*lemas es$ec,ficos +as%a llegar a soluciones $ro*a*les )
generales'
Enfo-ue rec,$roco6 ?econoce una relacin in%r,nseca en%re filosof,a ) educacin3 se ace$%a la
/alidez de am*os, $ues se com$lemen%an'
Enfo-ue anal,%ico6 Es el an&lisis lgicoMlingS,s%ico de los %1rminos -ue se usan en la educacin'
En%re nues%ros $rocesos inferenciales ) nues%ras maneras de e.$resarlos
Enfo-ue an%ro$olgico6 la %area $rimaria de la filosof,a de la educacin es recons%ruir los
fundamen%os ideolgicos de la sociedad ) la cul%ura a la -ue sir/en'
9ransmi%e los /alores reconocidos como /erdaderos, analiza ) re/isa los fundamen%os de la
/alidez ) $romue/e el cam*io
?es$onder
#A9ALI !!A9D de a*ril de 2011 1@6G0
9o/ar ?' Ierina :'
SecciTn F02
Educacin In%egral'
La na%uraleza de la filosofUa en cuan%o a la educacin desde mi $un%o de /is%a es esa
e.%ruc%ura del $ensamien%o, de donde /engo ) $ara donde /o) es decir $ensar como fu%uros
docen%es ) refle.ionar de cmo llegar al indi/iduo, al sa*er como e.$lorar %odos esos
conocimien%os a la *us-ueda de la /erdad es lo -ue inde$endiza al ser +umano, la filosof,a de la
educacin *usca a)udar al docen%e al $roceso con%inuo de sus sociedades, es%o +a +ec+o -ue el
$ensamien%o +umano $ro$ague en los rincones del sa*er, -ue nos mo%i/e a -uienes recorremos
el camino de esa *us-ueda del conocimien%o, ese in%ercam*io de informacion ) desarrollo de las
+a*ilidades +umanas, )a -ue la educacin del +om*re /a e/olucionando cada d,a lleg&n nue/os
a$rendiza0es lo cual nos a)uda +a am$liar nues%ros in%elec%os'
?es$onder
#a%+)D de a*ril de 2011 1@6A2
Nlaner #egrn
!'I6 17'AAJ'DGA
Ed' In%egral #oc%urno F01
Enfo-ue induc%i/o de la filosof,a de la educacin'
(rimero -ue nada %enemos -ue $ar%ir del conce$%o de -ue es filosof,a de la educacin ) es%a
no es mas -ue un con0un%o de sa*eres -ue *usca es%a*lecer, de manera racional, los $rinci$ios
m&s generales -ue organizan ) orien%an el conocimien%o de la realidad, as, como el sen%ido del
o*rar +umano'
I de all, $odemos $ar%ir -ue la filosof,a de la educacin es una ac%i/idad de discusin de
asun%os %ericos $er%inen%es al &rea de la Educacin'
9iene como o*0e%i/o iniciar al fu%uro maes%ro en la refle.in en %orno a $ro*lemas -ue son
$er%inen%es a su $rofesin'
!omo %oda ciencia %iene una na%uraleza ) una funciones3 es%os son enfo-ue deduc%i/o,
enfo-ue reci$roco, anal,%ico, an%ro$olgico, ) induc%i/o en el cual +are 1nfasis la Escuela de
enfo-ue induc%i/o e.amina +ec+os concre%os cu)o
an&lisis lle/a a una e.$licacin a*s%rac%a o general de un fenmeno'
A$licado a la filosof,a educa%i/a V se a%ienden $rimero los $ro*lemas de la educacin, $ara
luego relacionarlos a
$rinci$ios filosficos'
I %am*i1n Se denominan as,, cuando lo -ue se es%udia se $resen%a $or medio de casos
$ar%iculares, +as%a llegar al $rinci$io general -ue lo rige'
>uc+os au%ores coinciden -ue es%e m1%odo es el me0or $ara enseHar las !iencias #a%urales
dado -ue ofrece a los es%udian%es los elemen%os -ue originan las generalizaciones ) -ue los lle/a
a inducir la conclusin, en /ez de suminis%r&rsela de an%emano como en o%ros m1%odos'
Es%e m1%odo genera gran ac%i/idad en los es%udian%es, in/olucr&ndolos $lenamen%e en su
$roceso de a$rendiza0e' La induccin se *asa en la e.$eriencia, en la o*ser/acin ) en los
+ec+os al suceder en s,' De*idamen%e orien%ada, con/ence al alumno de la cons%ancia de los
fenmenos ) la $osi*ilidad de la generalizacin -ue lo lle/ar& al conce$%o de la le) cien%,fica'
?es$onder
Fa*iana De Frei%asD de a*ril de 2011 1A6GG
Fa*iana De Frei%as
!'I 1F'AD7'12A
Educ' In%egral F02
#a%uraleza, !once$cin ) funcin de la filosof,a de la educacin
La filosof,a es una de las ciencias m&s im$or%an%e $ara el ser +umano' un conocimien%o, un
sa*er, de los %an%os -ue $osee el +om*re, -ue resul%a de una ac%i/idad -ue se llama filosofar, se
/iene $rac%icando, desde la 1$oca de los griegos o era cl&sica3 es conocida como el amor a la
sa*idur,a'
La educacin6 es un $roceso de /ida -ue in/olucra, no solamen%e conocimien%os ) +a*ilidades,
sino -ue %iene -ue /er con la esencia misma del ser3 sus sen%imien%os, el sen%ido ) el significado
de la /ida'
La filosof,a de la educacin es la rama de la filosof,a -ue refle.iona so*re la educacin ) su
$ro*lem&%ica3 ella es mu) com$le%a e im$or%an%e )a -ue analiza %eor,as $edaggicas3 efec%2a la
cri%ica de las %eor,as educacionales, deduce $rinci$ios generales de la educacin3 $rofundiza en
los as$ec%os $ro$ios de las $edagog,a, como me%odolog,a, %eor,as del curr,culo3 es%udia )
es%a*lece las relaciones con o%ras ciencias de la educacin, como la $sicolog,a, la sociolog,a, la
an%ro$olog,a ) la econom,a de la educacin'
En%re las funciones se encuen%ra6
Funcin refle.i/a6 se fundamen%a en in%er$re%ar las relaciones -ue se es%a*lecen en%re la
educacin, la sociedad ) la /ida +umana, $ara luego com$render el significado ) el sen%ido de la
educacin $ara la /ida ) el desarrollo de seres ) sociedades +umanas'
Funcin anal,%ica6 !onsis%e en aclarar los conce$%os ) %1rminos referen%es al $roceso
educa%i/o ) lim$iar los $ro*lemas fundamen%ales de la educacin
Funcin cr,%ica6 se encarga en cues%ionar los fundamen%os de las $r&c%icas, sa*eres ) %eor,as
educa%i/as6 sus $rinci$ios, fines ) /alores'
Funcin norma%i/a6 es%a*lece una norma%i/idad de car&c%er %eleolgico, 1%ico ) a.iolgico,
gen1rica ) uni/ersal, $ara %odo $roceso educa%i/o3 adem&s de es%a*lecer racionalmen%e los
$rinci$ios e.$lica%i/os ) cons%i%u%i/os de la educacin'
;n *uen maes%ro +a de ser $edagogo ) filsofo<
?es$onder
LemagoreD de a*ril de 2011 1J61@
La filosof,a de la educacin de$ende %an%o de reforzar sus ra,ces en la filosof,a general como
del /igor de su com$romiso en con%inuos de*a%es so*re el curr,culo, la $edagog,a, la e/aluacin
educa%i/a, la seguridad escolar ) el clima moral de las escuelas, las $rioridades educa%i/as, el
acceso, la igualdad, la eleccin en%re o%ros as$ec%os im$or%an%es $ara la educacin'
La relacin del indi/iduo con la sociedad es%& siendo aclarada en la ac%ualidad como nunca lo
+a*,a sido an%es, a %ra/1s de la na%uraleza de las $ersonas ) el sen%ido de las acciones
educa%i/as como $ro$ues%as +umanizadoras, en /is%as a mos%rar los /alores susce$%i*les de
lle/ar al su0e%o a su m&.ima $leni%ud como $ersona desde su li*re ) /olun%aria a$ego a los
mismos'
La Filosof,a de la Educacin de*e recordar a los educadores -ue la 1%ica de una accin o una
in%encin $ermanece como $ro*lema, so*re %odo, en uno mismo' En realidad, es lamen%a*le
o*ser/ar cmo el di&logo %iende a eludir dos condiciones sus%en%adoras de su e0ercicio6 la
sensi*ilidad ) madurez $ara asumir las res$onsa*ilidades ) la e.igencia $rofesional de encon%rar
fundamen%os %ericos a las e.$eriencias $r&c%icas'
?es$onder
luisa rosal'D de a*ril de 2011 1J61D
Luisa ?osal
!I6 1@170D1D
Seccin6 F014#oc%5
(ienso -ue la Filosof,a de la Educacin es el en%orno ) e.$resin, de un sa*er filosfico' Sus
fines ) sus $ro$si%os, es relacionar la na%uraleza del su0e%o +umano $ara su ada$%acin' Adem&s
se relaciona la educacin con la sociedad' Es%a %eor,a del ser +umano ) sociedad es%&n
,n%imamen%e ligadas a la filosof,a de la educacin' Es%e sa*er, no es siem$re *ien reci*ido $or los
alumnos, $or-ue sus %emas, -ue %am*i1n son sus $ro*lemas, se $lan%ean ale0ados de la realidad
de sus /idas ) de su lengua0e comunica%i/o'
?es$onder
dianaD de a*ril de 2011 1J61F
Diana fa0ardo
!I'17F7D0A1
ED! I#9EN?AL
SE!!IWO# F02
La filosof,a de la educacin es la refle.in filosfica -ue %ra%a so*re la esencia ) el /alor, la
finalidad ) el sen%ido, las $osi*ilidades ) los l,mi%es en e.%ensin ) $rofundidad de la educacin'
E.$lora de manera es%ruc%ural, esencia, /alores ) fines del $roceso educa%i/o a efec%o de dar
e.$licaciones o*0e%i/as' Indaga los fundamen%os 2l%imos de la realidad $edaggica'
El enfo-ue deduc%i/o6 Es el $ensamien%o -ue fundamen%a la $r&c%ica ) el $un%o de /is%a en el
cual se refle.ionan de%erminadas %eor,as filosficas con el fin de e.%raer de ellas im$licaciones
%ericas
Enfo-ue induc%i/o6 Se e.aminan $ro*lemas es$ec,ficos +as%a llegar a soluciones $ro*a*les )
generales'
?es$onder
geraldinD de a*ril de 2011 17621
NE?ALDI#E (O??AS, !'I 1F'JA0'FFA, SE!!I"# F01
ED!A!I"# I#9EN?AL #O!9?#O
Enfo-ue induc%i/o de la filosof,a de la educacin
La filosof,a de la educacin es una disci$lina cons%i%uida $or dis%in%as ciencias %ales como el
ar%e, $sicolog,a, an%ro$olog,a, en%re o%ras -ue son mu) im$or%an%es den%ro el &m*i%o de la
educacin3 )a -ue filosof,a en con0un%o con o%ras ciencia descri*en, analizan, es%udian %odos los
fenmenos -ue in%er/ienen en la educacin en m2l%i$les as$ec%os'
Den%ro de la filosof,a de la educacin $odemos encon%rar di/ersos enfo-ues %ales como6
X Enfo-ue deduc%i/o6 Es en la cual donde se analizan las di/ersas %eor,as de la filosof,a con el
fin de e.%raer o%ras %eor,as deri/adas de las an%eriores )a $lan%eadas de la filosof,a de la
educacin' Es%e enfo-ue nos $ermi%e o$inar so*re la educacin, el desarrollo +umano en la
sociedad3 )a -ue nues%ros com$or%amien%os se deri/an de nues%ras formas de $ensar o de /er
las cosas'
X Enfo-ue induc%i/o6 Es el enfo-ue -ue nos $ermi%e $lan%ear $ro*lemas es$ec,ficos con el fin
se *uscarle una solucin ) resol/erlos3 )a -ue se fundamen%a de e.$eriencias /i/idas as, las
soluciones $oseen ma)or $ro*alidad ) /alidez' Es%e enfo-ue se carac%eriza $or-ue $lan%ea -ue el
com$or%amien%o se deri/a m&s de la e.$eriencia -ue de lo -ue uno se imagina -u1 $uede $asar'
X Enfo-ue reci$roco6 Es%e enfo-ue /alora la gran im$or%ancia -ue $osee la educacin ) la
filosof,a3 )a -ue la filosof,a $ermi%e clasificar los $ro*lemas educa%i/os $ara as, solucionarlos
$or-ue as, mismo la educacin le $ermi%e a la filosof,a /erse con ma)or claridad'
En conclusin la filosof,a de la educacin es una disci$lina de muc+a im$or%ancia3 )a -ue a
%ra/1s de sus di/ersos enfo-ue $odemos solucionar dis%in%os $ro*lemas educa%i/os de dis%in%as
maneras ) d&ndonos a su /ez un a$rendiza0e significa%i/o'
?es$onder
0eancarlosdiadoraD de a*ril de 2011 1D60D
#om*re6 Eean !arlos' A$ellidos6 D,az (eral%a' !'I'1G'A1G'GD1 ED!A!IO# I#9EN?AL
#O!9?#O Seccin6 F01
!uando +a*lamos de filosof,a de la educacin +a) -ue de0ar claro -ue la educacin *usca
in%egrar a las $ersonas en la sociedad $ara su formacin como indi/iduo' La filosof,a en la
educacin %iene un $ro$si%o, re-uiere de un fundamen%o filosfico -ue es%1 /inculado con la
e$is%emolog,a educa%i/a, -ue /iene +acer la rama de la filosof,a -ue in/es%iga el conocimien%o
cien%,fico'
De acuerdo a las conce$ciones $odemos nom*rar algunas -ue de acuerdo a mi $un%o de /is%a
me $arecen fundamen%ales, /i%ales ) necesarias, +a*lemos de la $osi%i/a, nos e.$lica lo -ue es
la fuen%e del sa*er ) /a en con%ra del conocimien%o cien%,fico, ) la cen%ral, enfocada al $rinci$io,
es%a inclu)e la filosof,a educa%i/a'
El enfo-ue deduc%i/o $rofundiza el $ensamien%o, enseHa, m&s no forma' La filosof,a
$edaggica es%a relacionada con la $edagog,a' >ien%ras -ue la filosof,a induc%i/a fue incluida $or
la in/es%igacin cien%,fica'
Aris%%eles dice en su %eor,a -ue %odos los +om*res desean $or na%uraleza el sa*er' 9ra*a0 el
desarrollo de la ciencia em$,rica a diferencia de (la%n, Aris%%eles se enfoca +acia el realismo,
mien%ras -ue (la%n in/es%iga sa*re idealismo'
En la %eor,a del conocimien%o dice -ue %odo ser +umano $or na%uraleza desea a$render )
sa*er median%e $eriodos como6 sensacin, com$rensin, ciencia' Aris%%eles cri%ica la $ol,%ica
idealis%a ) u%$ica de (la%n de*e ser em$,rica $or eso un es%udio so*re los r1gimen $ol,%icos
$ara /er cuales son 0us%os ) cuales in0us%os'
Aris%%eles adem&s de ser filsofo fue un gran cien%,fico, $oco sa*emos de la educacin
reci*ida $or Aris%%eles, a los 17 aHos se %raslado a A%enas donde se incor$oro a la academia de
$la%n en la -ue $ermanecer,a duran%e 20 aHos,
Ka*lemos de los %i$os de $ensamien%o3 el crea%i/o es la forma de conduc%a com$le0a )
cognosci%i/a -ue solo a$arece cuando es%a mu) a/anzada el $ensamien%o lgico +a*la de la
ela*oracin del indi/iduo' El cr,%ico analiza ) e/al2a el $ensamien%o'
?es$onder
>igdalia !anelnD de a*ril de 2011 1D6G2
>igdalia !' !aneln N'
!I' 1A'11F'A10
Educacin In%egral #oc%urno
Seccin F01
!uando +a*lamos de filosof,a de la educacin $odemos decir, -ue es el ar%e de desarrollar en
el indi/iduo o es%udian%e, una conciencia cr,%ica -ue lo $re$are $ar con/i/ir ) relacionarse en su
en%orno, manifes%ando su $o%encial, sus ca$acidades ) +a*ilidades' La filosof,a a$or%a a la
educacin un sen%ido de refle.in en las dis%in%as orien%aciones -ue se le dar&n al indi/iduo $ara
formarlo3 es%o $ar%iendo de -ue la educacin no es o%ra cosa -ue, $rogramar al indi/iduo $ara
-ue se ada$%e a la sociedad a la -ue $er%enece
En la filosof,a $odemos mencionar dos corrien%es im$or%an%es, como son la inna%a de (la%n, la
cual se a$o)a en el +ec+o de %omar como *ase el conocimien%o $re/io -ue $osea el indi/iduo, )
as, con sus recuerdos, es%a corrien%e /iene a relacionarse con lo -ue es el cons%ruc%i/ismo' I la
corrien%e afirmada $or Aris%%eles, -uien asegura*a -ue el indi/iduo /iene en *lanco, ) a $ar%ir
de all, se le enseHar& ) se le guiar&, es%a corrien%e /iene a es%ar relacionada con el conduc%ismo'
En !uan%o al enfo-ue deduc%i/o de la filosof,a de la educacin, se $uede decir, -ue es%e /iene
dado $or el razonamien%o lgico ) consis%e en inferir $ro$osiciones $ar%iculares de $ro$osiciones
uni/ersales o m&s generales, es decir, se $resen%an conce$%os, $rinci$ios, afirmaciones o
definiciones de las cuales /an siendo e.%ra,das conclusiones ) consecuencias' En es%a el docen%e
$uede lle/ar a los es%udian%es a seHalar as$ec%os $ar%iculares $ar%iendo de $rinci$ios generales'
Es%a*lece en%onces, -ue cada una de las acciones o $osiciones -ue %oma el educador $ueden ser
enmarcados en una filosof,a general, en el idealismo, el realismo, o el $osi%i/ismo'
El enfo-ue induc%i/o, en cam*io, se denominan as,, cuando lo -ue se es%udia se $resen%a $or
medio de casos $ar%iculares, +as%a llegar al $rinci$io general -ue lo rige3 en es%e enfo-ue se
es%udia de%enidamen%e un $ro*lema educa%i/o ) %ra%ar de llegar a sus ra,ces filosficas3 los -ue
a$o)an es%a $osicin es%a*lecen -ue la educacin es una disci$lina inde$endien%e ) au%noma
con $ro*lemas carac%er,s%icos'
La filosof,a ) la educacin /an de la mano, ) cada una se nu%re de la o%ra3 en la formacin
+umana, en su desarrollo, la educacin resul%a indis$ensa*le, ella es%a*lece el medio a %ra/1s
del cual se enseHa al +om*re ) se $re$ara $ara la /ida, $ara ser $ar%e de la sociedad' La
educacin onsolida los /alores sociales, cre&ndole no slo el conocimien%o, sino -ue le $roduce
la necesidad de a$licarlos con una $osicin +umanis%a, con $rinci$ios e ideales -ue refle0en el
resul%ado de su $ro$ia filosof,a ) -ue de%ermine su $roceder en la sociedad'
Los es%udian%es ma)ormen%e carecen de $ensamien%o cr,%ico, ) es%o afec%a su $roceso de
a$rendiza0e, originando as, o%ros $ro*lemas, como la fal%a de ada$%acin, de in/es%igacin ) de
an&lisis' Es $or es%o -ue la docencia de*e es%ar relacionada con el mismo fin de la educacin,
-ue no es m&s -ue formar, $ero cons%ru)endo con el educando, a $ar%ir de sus con/icciones,
+a*ilidades, ) ca$acidades, $ara as, o$%imizar el resul%ado en ellos, ) con es%o $re$ararle $ara
cum$lir con las e.igencias de la sociedad, de una manera gra%a, ) al mismo %iem$o desarrollarse
en es%a'
?es$onder
>ar,a AlarconD de a*ril de 2011 1D6A0
Alarcn 9orres >ar,a 9
!'I 11 0@2 1G1
Seccin6 F01
FILOSOFA
La filosof,a, es una ciencia -ue se /iene $rac%icando, desde la 1$oca de los griegos o era
cl&sica' Fueron ellos, -uienes comenzaron $or $rimera /ez, a realizarse $regun%as $rofundas $or
%odo a-uello -ue los rodea*a
La filosof,a, es amor $or la sa*idur,a' !om$render con %odo a-uello, -ue in%erac%uamos'
Filosof,a $ro/iene del griego filos 4amor5 ) sof,a 4sa*idur,a5'
La gracia de la filosof,a, /a en la *2s-ueda del sen%ido final de las cosas' no de los m&s
grandes filsofos de an%igSedad, como fue Scra%es, *usca*a un sen%ido, una finalidad del
+om*re, el cual defendi el +ec+o de -ue la felicidad era el fin del +om*re' Fin -ue de$ende de
las /ir%udes, $ar%e del es%udio de la 1%ica' (ero $ara la filosof,a, la racionalidad, 0uega un $a$el
fundamen%al en su es%udio ) asimismo, en su accin' La racionalidad, es el medio $or el cual,
$odemos conocer lo -ue nos rodea' Es el $un%o de $ar%ida, $ara *uscar ) sa*er, cual es la
finalidad del +om*re' Ia Scra%es dec,a, con res$ec%o a las /ir%udes ) su conocimien%o $or medio
de la razn, ;Slo el -ue sa*e -u1 es la 0us%icia 4la cual es una /ir%ud5 $uede /erdaderamen%e ser
0us%o ) o*rar'
!orrien%es6
(la%n %oma el m1%odo de Scra%es, com$lemen%&ndolo mu) $ron%o en do*le sen%ido'
I##A9IS>O
El inna%ismo, en%endido como la doc%rina -ue defiende las ideas inna%as ) -ue e.$lica $or ellas
2l%imamen%e el sa*er racional, %iene una larga %radicin ) muc+as /eces a$arece *a0o di/ersos
nom*res o *a0o cues%iones a$aren%emen%e dis%in%as' Desde luego, en la doc%rina $la%nica,
e.$lica el origen del sa*er de las cosas /erdadera, la inmor%alidad del alma'
Aris%%eles es $ro$iamen%e un filsofo de %i$o racionalis%a como no $od,a ser menos en un
disc,$ulo a/en%a0ado de (la%n -ue admi%e un conocimien%o me%af,sico del en%e en cuan%o %al'
E>(I?IS>O
El em$irismo es una %eor,a filosfica -ue enfa%iza el $a$el de la e.$eriencia, ligada a la
$erce$cin sensorial, en la formacin del conocimien%o' (ara el em$irismo m&s e.%remo, la
e.$eriencia es la *ase de %odo conocimien%o, no slo en cuan%o a su origen sino %am*i1n en
cuan%o a su con%enido' Se $ar%e del mundo sensi*le $ara formar los conce$%os ) 1s%os
encuen%ran en lo sensi*le su 0us%ificacin ) su limi%acin'
?es$onder
>ar,a AlarconD de a*ril de 2011 1D6A1
Alarcn 9orres >ar,a 9
!'I 11 0@2 1G1
Seccin6 F01
II (A?9E
>E9ODOS DE LA FILOSOFA
El m1%odo >a)1u%ica consis%e en a)udar a descu*rir la /erdad $or s, misma 'La >a)1u%ica era
el ar%e donde la $ar%era au.ilia*a a la mu0er a dar a luz, la madre de Scra%es fue $ar%era' De a+,
la figura -ue significa*a como Scra%es ilumina*a a los es$,ri%us' La >a)1u%ica enseHa a la
$ersona a dar a luz las ideas -ue +a conce*ido'
Induc%i/o ) Deduc%i/o
La ciencia reconoce dos m1%odos radicalmen%e dis%in%os, im$ues%os $or la na%uraleza misma
de los o*0e%i/os -ue es%udia6 El m1%odo induc%i/o ) el >1%odo Deduc%i/o'
El >1%odo induc%i/o fundado so*re la e.$eriencia de%erminada las le)es de la na%uraleza )
es%a*lece el acuerdo del $ensamien%o con los o*0e%os' Su $rinci$io es el $rinci$io de casualidad,
la uniformidad del curso de la na%uraleza, el $rinci$io de las le)es'
El m1%odo deduc%i/o, fundado so*re la razn $ura, manifies%a $ro$iamen%e del acuerdo del
$ensamien%o consigo mismo' En es%e m1%odo el $rinci$io de iden%idad es el alma ) la razn del
ser'
La induccin conclu)e de algunos a %odos, se ele/a de los +ec+os a la le) ) de los indi/iduos al
g1nero' Es un m1%odo m&s fecundo, es el -ue /erifica los descu*rimien%os ) las con-uis%as -ue
el m1%odo deduc%i/o se con%en%a con e.$lorar' La deduccin conclu)e de %odos a algunos3 lo -ue
con/iene a %odo el g1nero, con/iene a cada indi/iduo com$rendido en es%e g1nero'
El m1%odo induc%i/o es el m1%odo de in/encin3 el m1%odo deduc%i/o es m&s *ien un m1%odo
de demos%racin'
La deduccin es de un mane0o m&s f&cil ) seguro, engendrando una cer%eza me%af,sica -ue
e.clu)e +as%a la misma $osi*ilidad de duda' El mecanismo de la induccin en cam*io es m&s
dedicado a las ocasiones de error son m&s numerosas $ues la e.$eriencia -ue es el $un%o de
$ar%ida o*ligada solo $ermi%e llegar a la cer%eza f,sica'
?es$onder
ELIOALE9KD de a*ril de 2011 1F6@7
Eliza*e%+ Nonz&lez' !'I6J20AAJF'Seccin6F01
X La !once$cin Filosfica ?acionalis%a6
La filosof,a idealis%a no se *asa en las ideas referen%es a lo ma%erial si no al lo men%al, %iene
como fin causar conciencia en el indi/iduo a %ra/1s del conocimien%o -ue de*er,a %ener el
filsofo, es%os *uscan o*%ener un o*%enido en es$ecifico a %ra/1s de la /erdad'
La funcin o uno de los o*0e%i/os -ue $uede $erseguir la misma es educar aun-ue es%e %i$o de
conce$cin resal%a, es mas los /alores como %al )a -ue *uscan el a$rendiza0e del +om*re'
X La !once$cin (osi%i/is%a6
El $osi%i/ismo consis%e en -ue el indi/iduo se ins$ire en un o*0e%i/o con la finalidad de cum$lir
a $esar de cier%as dificul%ades -ue a es%e se le $uedan $resen%ar $ara conseguir el mismo, $or
o%ra $ar%e $odemos decir -ue es a lo -ue se llama $o$ularmen%e $lan%ear una me%a'
Es%a conce$cin en cuan%o su fin $uede ser %an%o $osi%i/o o nega%i/o $ara la educacin es
decir el resul%ado en algunos casos no es sa%isfac%oria o /aria*le'
?es$onder
Olga Nonz&lezD de a*ril de 2011 2061G
OLNA NO#OYLEO :E?E#OELA !'I JD7D0JG, ED!' I#9 F01 #O!'
#A9?ALEOA DE LA FILOSOFA'
Filosof,a e%imolgicamen%e significa ;amor a la sa*idur,a<, es%o se $uede in%er$re%ar de %res
formas6
!omo un es%udio -ue gu,a al indi/iduo so*re su conduc%a general'
!omo una /isin de la /ida co+eren%e ) ordenada -ue $erci*e el +om*re con relacin a los
fenmenos con los -ue in%errelaciona'
!omo un con0un%o de $rinci$ios conduc%ores ) reguladores de la conduc%a +umana ) los
/alores es$ecializados en los di/ersos cam$os del conocimien%o'
La filosof,a surge cuando el +om*re em$ieza a *uscar una e.$licacin de s, mismo ) del
medio -ue lo rodea so*re la *ase de su razn ) sus sen%idos'
(rinci$ales !once$ciones so*re las 9eor,as Educa%i/as
La conce$cin filosfica racionalis%a6 La filosof,a idealis%a en lugar de colocar en $rimer lugar a
la realidad ma%erial o cosas, coloca a nues%ro $ro$io IO en nues%ra men%e, de0ando a la realidad
concre%a su*ordinado al IO3 es decir3 es%a*lece fundamen%almen%e -ue, las ideas o
re$resen%aciones men%ales, son las $rinci$ales ) -ue lo secundario es el mundo ma%erial'
La !once$cin (osi%i/is%a6 El $osi%i/ismo es una corrien%e de la filosof,a -ue declara a las
ciencias concre%as, 2nica fuen%e del sa*er /erdadero ) niega la $osi*ilidad de su /alor
cognosci%i/o a las indagaciones filosficas'
La Educacin (ragm&%ica6 El $ragma%ismo cree -ue nues%ra e.$eriencia es $r&c%ica desde el
$rinci$io +as%a el fin, ) $re%ende +acer de la /ida +umana a %ra/1s de la ac%i/idad, el cen%ro de
nues%ro $ro$io $ensamien%o' El $ragma%ismo da im$or%ancia a la $ersonalidad +umana' El
$ragma%ismo cree -ue el +om*re es un ser esencialmen%e *iolgico, social ) afec%i/o, -ue ac%2a
res$ondiendo a es%,mulos ) /a de un $ro*lema a
La conce$cin fenomenolgica'M Es%a conce$cin filosfica es una corrien%e idealis%a su*0e%i/a
fundada $or Kusserl' El conce$%o cen%ral de la fenomenolog,a la RIn%encionalidadR de la
conciencia, es%& des%inado a sus%en%ar el $rinci$io idealis%a su*0e%i/o de -ue no +a) o*0e%o sin
su0e%o'
La conce$cin /i%alis%a6 Las fuen%es del /i%alismo se +allan en la doc%rina $la%nica del alma )
en la %eor,a aris%o%1lica de la en%ele-uia' La filosof,a /i%alis%a $ro$ugna -ue el racionalismo asfi.ia
la /ida del es$,ri%u ) $ara luc+ar con%ra el in%elec%ualismo ) %ecnicismo, $ro$ende un nue/o
+umanismo'
La !once$cin >ar.is%a'M las ideas fundamen%ales de es%a %eor,a de la educacin son6 a5 La
in/es%igacin sociolgica so*re el es%ado de la ins%ruccin' *5 La *ase filosfica de una educacin
consecuen%e con la na%uraleza del +om*re'
?es$onder
ireneD de a*ril de 2011 206AG
Irene :illa/erde !'I' J'G2A'A@0 Educacin In%egral noc%urno F01
La filosof,a de la educacin nos $resen%a el desarrollo del ser +umano su com$or%amien%o con
res$ec%o a la forma en -ue es%e se educa )a -ue es *ien sa*ido -ue el orden del mismo es la
-ue forma la diferencia en%re la sociedad ) la cul%ura en la -ue ac%2a ) se desen/uel/e en la
/ida'
!uando +a*lamos de filosof,a nos referimos a lo -ue es $osi*le, a lo -ue e.is%e en el en%orno,
el +om*re se relaciona con su medio am*ien%e, su lengua0e, la na%uraleza su manera de /erse a
%ra/1s del %iem$o ) su desem$eHo ) desarrollo en %odos los es%ados emocionales'
!uando +a*lamos es$ec,ficamen%e de la filosof,a de la educacin, nos referimos a los fines
esenciales en desarrollo en funcin del conocimien%o ) ad-uisicin de la enseHanza del mismo a
%ra/1s de los /alores, la formacin de refle.iones $or conocimien%os a$rendidos, los mismos se
%ransmi%en de generacin en generacin %ransform&ndolos en una $r&c%ica educa%i/a la cual le
a)uda a formar conciencia, car&c%er, el +om*re $or esencia %iende a ser li*re, aun-ue la cul%ura
nos %enga a%ados a la $rede%erminacin ) $or lo %an%o a la $1rdida de li*er%ad ) la /olun%ad de
elegir3 lo -u1 deseamos ) en realidad -ueremos, de alguna manera %oda es%a educacin nos
$ermi%e man%ener un $ar&me%ro con res$e%o al com$or%amien%o del ser +umano es%e se
desen/uel/e cada /ez m&s seg2n su sis%ema el cual se con/ier%e en un sis%ema mecanizado )
sin com$romisos sociales ni +umanos3 es necesario lograr una me0or com$rensin del mundo )
de la /ida, ) la educacin es la me0or forma de generar ac%i%udes $osi%i/as $ara +acer fren%e a
los innumera*les re%os -ue nos ofrece el mundo ac%ual'
La filosof,a nos a)uda a /er el conocimien%o de una manera real el cual nos $ermi%e ser
crea%i/os ) formar el llamado idealismo filosfico, es%e $ermi%e al +om*re el conocimien%o de la
realidad del $ensamien%o'
!uando somos $osi%i/os logramos ser concre%os ) le damos un /alor cognosci%i/o a lo -ue
-ueremos lograr en nues%ras /idas, seg2n sea lo -ue deseamos %ransmi%ir, las indagaciones
/erdaderas o falsas nos mues%ra -ue la consciencia $ermi%e rec+azar, lo nega%i/o con/ir%iendo
%odo lo relacionado ) es%udiado en $osi%i/o, %odo es%o nos lle/a a la filosof,a $osi%i/a'
La filosof,a $ragm&%ica se diferencia $or in%er$onerse con las an%eriores )a -u1 su accin es
din&mica ) ac%i/a %rasciende de la realidad'
!uando nos referimos a la conciencia, sus%en%amos el $rinci$io idealis%a del su0e%o
influenciado en la $edagog,a la cual considera a la educacin una funcin /i%al ) necesaria $ara
la e.ac%a influencia de la educacin ) la sociedad'
?es$onder
melissaD de a*ril de 2011 206A7
>elissa >ala/1 !'I' 1J'F0A'2A1 Educacin In%egral #oc%urno F01
!uando nos referimos a la filosof,a de la educacin +a*lamos de la conduc%a del ser +umano
en %odo su en%orno ) &m*i%o social el cual nos $ermi%e diferenciar ) nom*rar %odas las e%a$as en
la cual el +om*re forma su $ro$ia educacin, la cual es%a formada a %ra/1s de /alores los cuales
forma desde el inicio de su /ida, el es%udio de la lengua, las ac%i%udes ) fundamen%os los cuales
es%e for%alece con el %iem$o ) el desarrollo social del mismo'
La educacin en el +om*re se logra seg2n la conce$cin filosfica como una conduc%a de
a$rendiza0e el cual se lle/a aca*o $or re$e%icin ) con%rol del desarrollo del mismo )a -ue es%e
de alguna manera refle0a %odo lo -ue duran%e la /ida +a a$rendido sin de0ar de lado su esencia )
cos%um*res'
Es $or es%o -ue %odas las funciones -ue el +om*re es%a*lece a lo largo de su /ida es%&n
siem$re /inculadas a la $erfeccin de los sen%idos, en el crecimien%o, /alores ) re$roduccin del
m1%odo de enseHanza de la filosof,a ) a%encin a -ue de alguna manera logra ser de 1l mismo'
El +om*re siem$re -uiere recu$erar ) man%ener la li*er%ad de sus ac%i%udes ) el disfru%e de
sus mo/imien%os en funcin de la /ida misma, es%o de alguna manera lo a)uda a %omar
conciencia, car&c%er esencial de su cul%ura ) esencia $ara as, en%ender ) de%erminar la /olun%ad
de elegir su des%ino, d&ndose cuen%a de los incon/enien%es ) consecuencias -ue se $resen%an a
lo largo del camino ) *uscando -ue la $ar%e ma%erial siem$re $re/alezca so*re lo ma%erial
creando un sen%ido de $er%enencia ) com$romiso de %ransmi%ir las nue/as generaciones'
:i/imos en una sociedad donde el mal%ra%o, la /iolencia, la $re$o%encia ) la irre/erencia son
carac%er,s%icas ) a2n mo%i/o de orgullo $ara sec%ores -ue desean im$oner a los dem&s sus
razones'
La filosof,a educa%i/a se cen%ra en dos as$ec%os6 la na%uraleza del a$rendiza0e ) el $ro$si%o
de la educacin3 ) %oda/,a a $esar del es%ado de confusin ) desorien%acin ac%ual de los
0/enes, cues%iona la %ransmisin de /alores morales'
La realidad de lo ma%erial coloca nues%ro $ro$io )o, en la realidad de nues%ra men%e con la
crea%i/idad ) la creacin de la su $ro$ia conciencia, el idealismo forma el conocimien%o de la
doc%rinas ) fac%ores de la na%uraleza de la educacin resal%a el /alor de la /ida es$iri%ual del
+om*re'
El $osi%i/ismo es una corrien%e de la filosof,a -ue declara a las ciencias concre%as, 2nica fuen%e
del sa*er /erdadero'
(ara el $ragma%ismo no +a) -ue %omar las ideas a*s%rac%as cono si fueran +ec+os, $ara el los
2nicos ideales de alg2n /alor son los -ue se realizan el $ensamien%o a accin'
?es$onder
Olga LunaF de a*ril de 2011 176AG
Luna Nonz&lez Olga Za%erine
!'I' 1FAD7F0G
Educacin in%egral F0G
La filosof,a de la educacin
La filosof,a es la *ase de las dis%in%as $os%uras ideolgicas de*ido a -ue es%udia %odo lo
relacionado con /ida ) +ace refle.iones so*re %odo lo e.is%en%e, de igual manera es%& inmersa
den%ro de la educacin -ue es de gran im$or%ancia de*ido a -ue es la generadora de cam*io
den%ro la sociedad, $or lo -ue la filosof,a se encarga de indagar %odo lo concernien%e con la
educacin )a -ue es la encargada de generar ac%i%udes, /alores, cam*ios, conciencia ) li*er%ad
$ara +acer fren%e a %odo lo -ue se nos $resen%e en la ac%ualidad ) de es%a forma dar
e.$licaciones o*0e%i/as de la misma'
La educacin necesi%a de la filosof,a educa%i/a, de*ido a -uela educacin es la -ue se encarga
de %ransmi%ir ) $ro/eer& a %odas las generaciones los $rinci$ios morales ) 1%icos $ara as,
fa/orecer ) $oner en $r&c%ica el $o%encial ) la crea%i/idad -ue $oseen %odos los seres +umanos,
mien%ras -ue la filosof,a se concen%ra en la na%uraleza del a$rendiza0e ) el $ro$si%o -ue -uiere
lograr la educacin con es%o ) as, lograr %ransformar la sociedad'
?es$onder
0essica luna educ'in%egral seccion A11 de a*ril de 2011 1A602
EESSI!A L#A,SE!!IO# F0G el enfo-ue induc%i/o -ue $ar%e del analisis del e.amen de casos
$ar%iculares ) llega a la formulacion de *ases genericas -ue e.$lican o rigen cier%os
fenomenos'La filosofia educa%i/a en es%e enfo-ue $ar%e del analisis de los $ro*lemas educa%i/os
es$ecificos ) camino +acia sus raices filosoficas'En el enfo-ue induc%i/o la $rac%ica se
fundamen%a en la e.$eriencia $or %an%o las soluciones ofrecidas %ienen una /alidez $ro*a*le
rela%i/a ) con%ingen%e'Den%ro de sus carac%eris%icas del enfo-ue induc%i/o %enemos -ue61M Es%e
enfo-ue se resume en el $laneamien%o siguien%e como enseHas, %e com$or%as,ac%uas
/aloras,0uzgas, e%c'I %e dire como $iensas' 2MSu$one -ue nues%ras ac%uaciones )
com$or%amien%os /arian de acuerdo a nues%ra e.$eriencia'GMLa e.$eriencia garan%iza nues%ra
manera de educar'@MLa e.$eriencia ) la $rac%ica +acen la %eoria educa%i/a en la -ue creemos'AM
#ues%ra forma de $ensar es refle0o de nues%ra manera de ac%uar'(rimero la e.$eriencia des$ues
la %eoria'
?es$onder
Educacion11 de a*ril de 2011 1A6@0
NA?!IA'D'EOKA#A'!
!I617'AGG'F@F
ED!A!IO# I#9EN?AL F0G
La filosof,a de la educacin se $uede re$resen%ar como un cam$o de in/es%igacin ) de
enseHanza acad1mica -ue limi%a el alcance de las ac%i/idades educa%i/as'
dado -ue la educacin es el $roceso de formacin del +om*re en la /ida social ) $ara la /ida
social, o la asimilacin de las e.$eriencias -ue $re$aran $ara la /ida +umana, se en%ender& -ue
la Filosof,a de la Educacin es%udia las le)es, las si%uaciones ) los fenmenos del mundo, del
+om*re, de la sociedad ) de la cul%ura en relacin con el $roceso de la formacin +umana a
$ar%ir de las $osiciones filosficas'
?es$onder
eliza*e%+ al/arado12 de a*ril de 2011 076AJ
Al/arado Eliza*e%+ !'I' 12'@1J'JD@
Educ' In%egral M Seccin F02
Enfo-ue ?ec,$roco
La filosof,a es%& es%rec+amen%e ligada a la educacin, )a -ue $oseen una relacin in%r,nseca )
a su /ez son un com$lemen%o una de la o%ra, es $or ello -ue am*as es%&n en un cons%an%e
in%ercam*io ) mo/imien%o' En%re las carac%er,s%icas m&s resal%an%es $odemos mencionar6 -ue al
for%alecer las ac%uaciones se me0ora la manera de $ensar, a medida -ue el a$rendiza0e o el
es%udio se $rac%ica cam*ian las o$iniones ) los resul%ados, ) $or 2l%imo es una orien%acin -ue
$ermi%e a %ra/1s de la e.$eriencia se for%alecer el $ensamien%o -ue es%& en un cons%an%e
cam*io'
!a*e des%acar -ue es%e enfo-ue es m&s fle.i*le, $ues%o -ue $ermi%e in%erac%uar alumno )
educando ada$%&ndose a la necesidad ) a la ca$acidad -ue es%e demues%re, adem&s $ermi%e la
in%eraccin direc%a de los indi/iduos in/olucrados, $ara as, adecuar las +erramien%as )
es%ra%egias a u%ilizar $ara -ue el a$rendiza0e sea significa%i/o'
DeBe) define la filosof,a como una %eor,a general de la educacin, dec,a -ue la %eor,a ) la
$r&c%ica i*an de la mano, -ue +a*,a -ue unificar $ensamien%o ) accin' (or o%ra $ar%e se refer,a
-ue el +acer es de %al na%uraleza -ue demanda el $ensar o la %oma de conciencia de las
cone.iones3 el a$rendiza0e es un resul%ado na%ural'
?es$onder
calen%amien%oglo*al12 de a*ril de 2011 1@602
Nas$ar Fa%ima
Seccin6F02
Enfo-ue anal,%ico de la filosof,a educa%i/a6 Es un enfo-ue -ue surge duran%e la 2l%ima d1cada'
El enfo-ue e.ige a los filsofos de la educacin -ue delimi%en conce$%os o definiciones )a -ue
algunas suelen ser am*igua, -ue se u%ilice un lengua0e a$ro$iado )a -ue en algunos casos suele
ser el menos a$ro$iado ) %ermina confundiendo al lec%or'
9am*i1n e.ige -ue e.is%a esa relacin lengua0e, $ensamien%o ) realidad ) no -ue cada uno
/alla $or su lado, $ara as, e/i%ar las inconsis%encias del lengua0e ) de la in%er$re%acin'
Desde mi $un%o de /is%a es%e enfo-ue le +ace fuer%es cr,%icas a cier%os %1rminos -ue no es%&n
*ien definidos a ni/el de educacin 4enseHanza, cas%igo, e%c'5' )a -ue %ienden a generar malos
en%endidos %an%o en el educador, como en el educando ) los re$resen%an%es, %ra)endo grandes
consecuencias ) cuar%ando el es%udian%e a ser cri%ico ) e.$resase como el en%iende o /e el
mundo'
?es$onder
AA>A[9AO[LO#N12 de a*ril de 2011 1@6A@
>oreno Ale.ander
!'I6 1J'F2@'GFG
Seccin6 F02
El enfo-ue anal,%ico de la filosof,a de la educacin es un enfo-ue -ue surge duran%e la 2l%ima
d1cada, el cual sos%iene -ue la la*or del filosofo educa%i/o es la de realizar el es%udio sis%em&%ico
de los %1rminos -ue se usan, de descu*rir los errores en los conce$%os o errores conce$%uales
-ue son $roduc%o del mal uso del lengua0e, ) de los $ro*lemas -ue resul%an del uso de %1rminos
an%iguos o /agos del lengua0e'
Seg2n es%e enfo-ue el filosofo educa%i/o %am*i1n %iene $or funcin el es%udiar ) analizar la
relacin e.is%en%e en%re el $ensamien%o, el lengua0e ) la realidad, mien%ras -ue al mismo %iem$o
de*e descu*rir las inconsis%encias logicas o %1rminos sin razon ) sen%ido -ue resul%an del uso
inadecuado ) /acio del lengua0e'
En resumen seg2n el enfo-ue anal,%ico de la filosofia de la educacin el filosofo educa%i/o solo
de*e limi%arse al an&lisis logicolingS,s%ico de los %1rminos -ue se usan en la educacin'
?es$onder
carli%a12 de a*ril de 2011 1F62A
Kola $rofesor *uenas noc+es
>i #om*res es6 >orales !arla
!'I' 21'GJF'F0G de la seccin F0G
(uedo decir -ue el enfo-ue induc%i/o se conduce a una com$rensin au%en%ica del
conocimien%o ) el a$rendiza0e, donde %odas las cosas -ue descu*rimos $or noso%ros mismo a
%ra/1s de nues%ra e.$eriencias, nues%ra forma de $ensar es el refle0o de nues%ra manera de
ac%uar' ?es$ec%o al %ema de la filosof,a de la educacin es la -ue es%udia el com$or%amien%o de
la educacin ) el desarrollo de la sociedad +umana, +as%a la ac%ualidad )a -ue $ermi%e
$erfeccionar ) me0orar la enseHanza'
La filosof,a ) la educacin andar&n siem$re 0un%as )a -ue la *2s-ueda de un o*0e%i/o com2n
es%o -uiere decir -ue es la realizacin in%egral del +om*re, %am*i1n se %ra%a de com$render la
realidad ) /alorar la educacin'
Se $uede decir -ue la filosof,a gu,a al indi/iduo a la ad-uisicin de una /isin de /er la /ida,
sus /alores, sus significados ) la conduc%a +umana en general'
?es$onder
liz$olanco1G de a*ril de 2011 0J6G1
Lisneira (olanco
!'I'17'AG2'JF0
Seccin F02
Educ' In%egral
Enfo-ue reci$roco de la filosof,a de la educacin
Es la relacin -ue e.is%e en%ere la filosof,a ) la educacin, )a -ue la filosof,a a$or%a a la
educacin el esclarecimien%o ) es%udio de las diferen%es $ro*lem&%icas -ue surge de las
necesidades del +om*re'
En%re el maes%ro ) el es%udian%e de*e e.is%ir una correlacin $ara -ue el $roceso de
enseHanza V a$rendiza0e se de manera eficaz, en el cual el es%udian%e cons%ruir& sus a$rendiza0e'
?es$onder
eriCa1G de a*ril de 2011 0760@
EriCa Nmez Educacin In%egral F0G
La educacin es un $roceso $ermanen%e -ue *usca el desarrollo de %odas las /ir%udes del ser )
la sociedad' La educacin siem$re es%a relacionada con un $ro)ec%o de +om*re ) sociedad
ac%i/amen%e en $roceso de cons%ruccin social' Es%o im$lica -ue la educacin %iene -ue
res$onder al con0un%o de si%uaciones nacionales, /i/encias de los educandos ) las $ers$ec%i/as
en el $r.imo milenio, $or-ue la educacin como fuerza creadora %iene -ue desafiar -ue los
es%udian%es sean los $ro$ios cons%ruc%ores de su a$rendiza0e, -ue refle.ionen desde la $r&c%ica
social $ara recu$erar el sa*er $o$ular, origen $ara la refle.in ) el de*a%e $edaggico en el
curso de una $r&c%ica social %ransformadora' La misma de nu%re de una serie de filosof,as $ara
lograr sus $ro$si%os'
La filosof,a educa%i/a es el $un%o de $ar%ida' Al diseHar ) e/aluar curr,culo lo $rimero -ue +a)
-ue +acer es clarificar la filosof,a en la cual se *asa el curr,culo' La educacin %oma de la filosof,a
la refle.in $ara esclarecer los $ro*lemas rela%i/os a la $edagog,a ) de es%a forma el educador
$ueda %ener ma)or conciencia de su la*or educa%i/a ) sa*er -ue su $r&c%ica descansa so*re
%emas -ue son rele/an%es a la +umanidad, ) -ue de ello /a a de$ender el %i$o de ser +umano
-ue se desea formar, )a -ue la educacin %iene $or $ro$si%o la %ransformacin del indi/iduo a
%ra/1s del conocimien%o'
E.is%en /arios enfo-ues en%re los -ue %enemos6 Enfo-ue deduc%i/o6 la deduccin $ermi%e -ue
la Filosof,a de la Educacin se e.%ienda a %ra/1s de nue/as $osiciones filosficas resul%an%es de
$rinci$ios *&sicos, logrando %ra%ar los $ro*lemas ) as$ec%os educa%i/os ac%uales' La deduccin el
ser +umano la a$lica en %odas las ac%i/idades de la /ida diaria'
M Enfo-ue induc%i/o6 e.amina la $ro*lem&%ica ) *usca las soluciones a la misma, *as&ndose en
la e.$eriencia' Es%a*lece -ue es la manera de ac%uar nues%ra, la forma de $ensar de un
indi/iduo' El educador es un modelo -ue enseHa a %ra/1s de su com$or%amien%o, le e.$eriencia
es la -ue /a a /alidar su manera de educar'
MEnfo-ue reci$roco6 es el -ue concede igual im$or%ancia a la filosof,a ) a la educacin, es decir
clarifica los $ro*lemas educa%i/os ) al mismo %iem$o a$or%an claridad a la filosof,a
?es$onder
ana rodriguez1G de a*ril de 2011 076GA
?odriguez Ana
!'I1@21@0D0
Educacin' I
secc'F0G
An%es -ue %odo $odemos decir -ue la filosof,a $ro/iene del griego filos 4amor5 ) Sof,a
4sa*idur,a5 la filosof,a es el amor de conocer, $or conocer' Es el es%udio de la e.is%encia, el
conocimien%o, la /erdad, la moral, la *elleza, la men%e en%re o%ros'
(or o%ra $ar%e la educacin es el $roceso de formacin del +om*re en la /ida social ) $ara la
/ida social o las e.$eriencias -ue $re$aran $ara la /ida +umana'
(or consiguien%e $odemos decir -ue la sociedad +ace al +om*re $or-ue 1s%a $osee cul%ura,
religin, creencias, conduc%as ace$%adas ) no ace$%adas, donde la educacin se %raza un modelo
de +om*re a formar'
(or lo %an%o la filosof,a de la educacin es una disci$lina refle.i/a, cri%ica, anal,%ica ) norma%i/a
de los enfo-ues ) $r&c%icas educa%i/as, %eniendo es%as /arias %areas como6 analizar el lengua0e
educa%i/o, indicar el sen%ido general del $roceso educador ) mos%rar la es%ruc%ura educa%i/a del
+om*re, e%c' Den%ro de la filosof,a de la educacin $odemos encon%rar cier%os enfo-ues como
son el induc%i/o, deduc%i/o, an%ro$olgico, reci$roco ) anal,%ico'
El enfo-ue anal,%ico es la %area $rimordial de la filosof,a de la educacin, el an&lisis lgico
lingS,s%ico de los %1rminos -ue se usan en la educacin ) es el an&lisis o in%errogan%es -ue se
+acen los educando acerca de %odo lo -ue los rodea'
(ara finalizar la filosof,a educa%i/a es mu) im$or%an%e )a -ue sin es%a no se dar,a una *uena
enseHanza o educacin )a -ue en ella encon%ramos la $edagog,a -ue es im$or%an%e a la +ora de
enseHar ) e/aluar conocimien%os ) -ue si no se %u/iera una *uena filosof,a educa%i/a el colegio o
ins%i%ucin solo seria un lugar $ara a$render cosas malas ) es%o aumen%ar,a la delincuencia'
?es$onder
0o+ana1G de a*ril de 2011 0D62G
LriceHo Eo+ana
!'I 17'AG@'2G1
Educacin In%egral
Seccin F0G
La Educacin es un $roceso socializador median%e el cual el indi/iduo asimila ) a$rende
conocimien%os, es im$or%an%e des%acar -ue la misma im$lica una concienciacin cul%ural )
conduc%ual se dice conduc%ual $or-ue las nue/as generaciones /an ad-uiriendo los modos de
ser de las generaciones $asadas'
Kaciendo 1nfasis en cuan%o a la relacin de la educacin con filosof,a es%as /an de la mano )a
-ue la filosof,a es una rama -ue refle.iona so*re la educacin ) su $ro*lem&%ica, analiza %eor,as
$edaggicas3 los fines de la educacin, las le)es relacionadas con la educacin en l,neas
generales la educacin %oma de la filosof,a la refle.in ) el $un%o de /is%a de la %o%alidad $ara
esclarecer los $ro*lemas relacionados con la $edagog,a'
Del mismo modo es curioso el +ec+o -ue de %odas las $rofesiones e.is%en%es sea la del
educador a la -ue se le e.i0a una cons%an%e refle.in $or el significado de su ciencia desde mi
$un%o de /is%a $ienso -ue es%o se da $or considerarse al mismo como un e0e fundamen%al, como
un %odo $ara con%ri*uir al desarrollo de una sociedad'
En cuan%o al enfo-ue anal,%ico se dice -ue a lo largo de la +is%oria siem$re +a e.is%ido una
/olun%ad anal,%ica -uiz&s de una manera no %an clara $ero sin em*argo crucial' Es%e enfo-ue se
encarga de aclarar conce$%os se +a*la -ue $ara las mas im$or%an%es l,neas de in/es%igacin'
Los filsofos anal,%icos de la educacin con%em$or&neos se $reocu$an $or el conce$%o de
0us%icia, $ero %am*i1n +an +ec+o un in%en%o $or aclarar conce$%os relacionados con el sis%ema
educa%i/o como lo es la igualdad, enseHanza, cas%igo in%eligencia ) la $ro$ia educacin como %al
+e all, la im$or%ancia de es%e enfo-ue $or-ue $ermi%e darle un sen%ido mas claro a la realidad )a
-ue es%os %1rminos suelen ser un $oco confuso $ara %odas a-uellas $ersonas inmersas en el
$roceso educa%i/o
?es$onder
adlian1G de a*ril de 2011 0D6A0
Los 9e-ues, 1G de a*ril de 2011'
Educacin In%egral, seccin F02
?e/e%e ?e/e%e Add) Iumira' !I6 1D'7@0701
Enfo-ue reci$roco de la filosof,a de la Educacin
(rimeramen%e el %ermino reci$roco, es rela%i/o a reci*ir de $ar%e ) $ar%e, es decir, es una
$osicin -ue concede igual im$or%ancia a la filosof,a ) a la educacin, )a -ue la filosof,a $ermi%e
aclarar $ro*lemas educa%i/os, ) a su /ez la educacin a$or%a $ara la resolucin de $ro*lemas de
la filosof,a' Es%e enfo-ue es un ins%rumen%o fundamen%al den%ro del cam$o educa%i/o
$ermi%iendo -ue es%a %enga una /isin m&s am$lia de los re%os -ue el mundo cada d,a ofrece,
a*arcando mas all& de lo -ue se -uiere $lan%ear, )a -ue la educacin es%a es un cons%an%e
cam*io $ues su cam$o de es%udio es e.%enso' nos de los $ioneros -ue a$o)a*an al enfo-ue
reci$roco era Eo+n DeBe)'
?es$onder
francis1G de a*ril de 2011 1@61D
francis dolorier
1A7GA2AG
educacion in%egral
seccion F0G
La filosof,a educa%i/a es el ar%e de un a$rendiza0e de nue/as ideas ) de una orien%acin
ac%ual 'es decir educar desde los /alores, sen%imien%os ) con/i/encias de cada $ersona' En
donde somos com$le%amen%e li*res ) ca$aces de influir en el cam*io social' I de una *uena
enseHanza'
en el enfo-ue induc%i/os se $ermi%e *uscar soluciones a %odos los $ro*lemas educa%i/os en
donde es%os nos conduce a las e.$eriencias ) a nues%ro a$rendiza0e
?es$onder
alumnos6 me0ias,cor%ez,cres$o1G de a*ril de 2011 1761@
Eulisse >e0ias
!I61DDFDJG1
Educacion In%egral
Seccion F0G
La filosofia es uno de los sa*eres del +om*re -ue $re%ende dar solucion a los grandes
$ro*lemas -ue a-ue0an a la +umanidad ) -ue aun no +an sido resuel%o, siendo es%o in%eres
uni/esal ) o*0e%o de $rofundas medi%aciones racionales asi como de cri%ico $or e.elencia cu)a
carac%eris%ica iden%ifican el sa*er filosofico %an /ie0o como la +umanidad misma ) -ue le sir/e
$ara solucionar $ro*lemas o %ra%ar de +acerlo'
?es$onder
Eosma. Da/ila1G de a*ril de 2011 176@0
#om*re6 Eosma. D&/ila !I6 1F'01@'F20
Educacin In%egral, seccin F02'
Enfo-ue reci$roco de la filosof,a de la Educacin
La relacin -ue se cons%i%u)e a $ar%ir de la filosof,a de la educacin en una disci$lina social,
$ermi%e orien%ar a las $ersonas $ara -ue desarrollen /alores ) una ac%i%ud cri%ica +acia la
cons%ruccin de una nue/a sociedad, esencialmen%e en la educacin, $ermi%iendo -ue
incremen%emos nue/as ca$acidades de $ensar $ara $oder for%alecer nues%ras ac%i%udes, ) es%as
a su /ez, desarrollen la forma de /er la realidad, )a -ue la sociedad es%a en un con%inuo cam*io
) es $or ello -ue la e.$eriencia ) el $ensar es elemen%al $ara alcanzar los o*0e%i/os -ue se
desean'
Es%a /isin filosfica se a%ri*u)e a la $r&c%ica social educa%i/a, $or-ue el docen%e ) los
educando /an in/es%igando ) encon%rando res$ues%as de di/ersas incgni%as como6 7(or -u18
7(ara -ue8 7!mo83 es $or ello -ue el enfo-ue reci$roco $ermi%e unificar a la filosof,a ) a la
educacin en una sola es%ruc%ura, $ara -ue la filosof,a $ermi%a demos%rar los di/ersos $ro*lemas
educa%i/os $ero %am*i1n con%ri*uir en las soluciones ) as, mismo, el sis%ema educa%i/o efec%2e
el mismo $rocedimien%o en el modelo filosfico'
?es$onder
El*a Nmez1G de a*ril de 2011 176AG
El*a 9' Nmez ('
!'I6 12'D7F'GJJ
Educacin In%egral
Seccin #\ F02
La filosof,a es el an&lisis -ue +ace el ser +umano acerca de %odo lo e.is%en%e, forma de ser,
$ensar, ac%uar, decir, sen%ir, e.$resar en%re o%ros'
La filosof,a de la educacin %ra%a de descu*rir, es%udiar ) analizar com$le0idad del $roceso
educa%i/o, es decir -ue aun-ue se u%ilice la misma es%ra%egia did&c%ica con un gru$o de
es%udian%es, la ca$%acin ) asimilacin del con%enido no /a a ser la misma, $ues%o -ue cada
$ersona %iene dis%in%os es-uemas men%ales, $or %an%o el $roceso cogni%i/o es diferen%e en cada
ser +umano'
E.is%en di/ersos enfo-ues en cuan%o a la filosof,a, uno de ellos es el enfo-ue anal,%ico, el cual
%ra%a de indagar so*re los diferen%es %1rminos usados a ni/el educa%i/o, de*ido a -ue el mal uso
de los mismos $uede acarrear como consecuencia el uso /ago del lengua0e'
?es$onder
0ose diaz1G de a*ril de 2011 176A7
Eos1 >' D,az #'
!'I6 1J'F22'D7D
Educacin In%egral
Seccin #\ F02
La filosof,a $ar%e de un con0un%o de ideas ) conce$ciones -ue %iene el ser +umano acerca de la
/ida ) la esencia del ser'
La filosof,a educa%i/a se encarga de es%udiar la realidad del $roceso educa%i/o ) de cmo se
desen/uel/e el educando en su en%orno o con%e.%o educa%i/o'
La filosof,a %iene di/ersos enfo-ues como lo es el anal,%ico $or medio del cual se +ace
in/es%igaciones acerca del lengua0e ) su uso den%ro del &m*i%o educa%i/o %omando en cuen%a el
$ensamien%o ) la realidad como el educando la o*ser/a'
?es$onder
rosana andrade1G de a*ril de 2011 1D60G
?ossana De Andrade
!'I' 7'FFJ'7J0
Educacin In%egral Sec' F02
El enfo-ue anal,%ico sos%iene -ue la filosof,a de*e $reocu$arse $or la lgica lingS,s%ica del
l1.ico educa%i/o6 el significado de las $ala*ras, los errores conce$%uales ) am*igSedades
lingS,s%icas'
La lgica se refiere al $ensamien%o en s, ) los /alores -ue se le asignan ) la lingS,s%ica se *asa
en la lengua ) el lengua0e'
Se fundamen%a $or %an%o en una 1%ica -ue reconoce el $ro$io deseo de ser ) de sa*er'
For%alece la li*re e.$resin de ca$acidad cr,%ica la au%onom,a, la res$onsa*ilidad ) el gus%o
$or a$render, %odo median%e la inclusin de la realidad'
En%re los m1%odos de in/es%igacin es%& el anal,%ico, -ue consis%e en la desmem*racin de un
%odo $or-ue se da a %ra/1s de un con0un%o de $asos $ara llegar a un fin' Es el m1%odo no slo de
la filosof,a, si no %am*i1n de o%ras ramas de la filosof,a 4an%ro$olog,a, e$is%emolog,a, on%olog,a,
a.iolog,a, sociolog,a, en%re o%ras5' (or-ue es la le) na%ural del $ensamien%o cu)a funcin correc%a
es el conocimien%o unificado ) ordenado a %ra/1s de la o*ser/acin'
El an&lisis $uede realizarse en una do*le direccin6 a %ra/1s del formalismo o el an&lisis lgico
del lengua0e cien%,fico ) el Ran%iformalismoR o el legua0e lingS,s%ico del lengua0e com2n' Es%e
an&lisis %iene como o*0e%i/o la clarificacin de los conce$%os filosficos ) cien%,ficos' El lengua0e
no es o*0e%o de in/es%igacin 4como en la filosof,a del lengua0e5 sino el medio a %ra/1s del cual se
realiza el mismo, ) a su /ez mos%rar& -ue la ma)or,a de los $ro*lemas son filosficos, $ero
igualmen%e son $ro*lemas falsos creados $or la na%uraleza misma de lengua0e'
Los filsofos anal,%icos %ienen su $ro$ia /isin de acuerdo al $ro*lema del ser, del
conocimien%o ) de la ciencia, )a -ue seg2n Augus%o !om%e, afirma*a -ue el $osi%i/ismo es una
filosof,a o$%imis%a6 La sal/acin del mundo la /a a o$erar la ciencia'
El $osi%i/ismo lgico usa +erramien%as lgicas formales $ara sos%ener una e.$licacin
em$iris%a de nues%ro conocimien%o del mundo' Los $osi%i/is%as lgicos consideraron -ue la
filosof,a %en,a un rol *as%an%e es%rec+o ) ado$%aron el $rinci$io de /erificacin, seg2n el cual %oda
asercin con significado o *ien es una $ro$osicin anal,%ica ) es susce$%i*le de ser /erificada a
%ra/1s de la e.$eriencia'
La educacin -ue se im$ar%e desde la crianza de un niHo, +as%a la %ransmisin de
conocimien%os e ideales mas ele/ados, se realiza en /,nculos es%a*lecidos en%re dos o m&s
su0e%os, *a0o el deseo de %ransferir cier%os sa*eres o creencias, ) as, se crea un crecimien%o del
indi/iduo ) de la cul%ura con0un%amen%e'
?es$onder
(a/lo/a >oreno1G de a*ril de 2011 1D611
(a/lo/a >oreno
:MJ'20G'220
Educacin In%egral Seccin F01
Filosof,a de la Educacin
En un $rinci$io, %odos los $ensadores ) cien%,ficos +el1nicos se considera*an as, mismos
;filsofos< ) en la $r&c%ica sus di/ersas ac%i/idades no se diferencia*an a$enas en%re s,, si *ien
alguno de es%os in/es%igadores se +alla*an m&s cercanos a lo -ue $os%eriormen%e se denomina
;ac%i/idad filosfica<, $ues $re%end,an )a desarrollar una conce$cin racional del mundo )
ofrecer una e.$licacin de la realidad' (oco a $oco, fueron incor$or&ndose los di/ersos
$ro*lemas filosficos6 La con%radiccin en%re a$ariencia ) realidad, la e.is%encia de una realidad
%rascenden%e del orden uni/ersal ) un ser su$remo creador del mundo, la cer%eza o falsedad del
conocimien%o +umano, las cues%iones 1%icas, en%re o%ros'
En defini%i/a como /emos, los %emas filosficos surgen siem$re de dos $un%os $rinci$ales6 el
+om*re ) su relacin con el uni/erso' A+ora *ien, la filosof,a +a in%en%ado siem$re ofrecer una
e.$licacin de la e.is%encia, una /isin racional de la realidad3 e, incluso cuando +a $re%endido
fundar en argumen%os dic+a o$inin' El car&c%er cr,%ico cons%i%u)e, $ues, un elemen%o decisi/o
del $ensamien%o filosfico -ue -uiere considerarse como %al'
na de las ramas de la filosof,a es la filosof,a de la educacin la cual se refle.iona so*re la
educacin ) su $ro*lem&%ica3 analiza %eor,as $edaggicas3 efec%2a la cr,%ica de las %eor,as
educacionales3 deduce $rinci$ios generales de la educacin, es%udia la e$is%emolog,a de las
ma%em&%icas so*re las cuales refle.iona3 $rofundiza en los as$ec%os $ro$ios de la $edagog,a'
?es$onder
Da)a1G de a*ril de 2011 1D62@
Da Sil/a Da)ana
Educacin In%egral' Seccin F02
Enfo-ue ?ec,$roco
Es%e %ercer Enfo-ue so*re la na%uraleza ) funcin de la filosof,a educa%i/a, se %ra%a de una
com*inacin en%re el enfo-ue deduc%i/o e induc%i/o' Su des%acado re$resen%an%e fue Eo+n
DeBe)'
De*e seHalarse, -ue el Enfo-ue ?ec,$roco $ar%e de una relacin en%re el m, ) el %2, a %ra/1s de
un $roceso de comunicacin donde el docen%e ca$%a r&$idamen%e si los es%udian%es lo es%&n
siguiendo $ara u%ilizar de manera efec%i/a recursos audi%i/os, /isuales ) Cines%1sicos, %omando
en cuen%a los $ro*lemas de a$rendiza0e'
!a*e des%acar, -ue en dic+o Enfo-ue se le da igual rele/ancia a la filosof,a ) a la educacin,
$ar%iendo de -ue en%re am*as e.is%e una gran relacin, )a -ue la filosof,a a)uda a esclarecer los
$ro*lemas educa%i/os ) as, mismo el an&lisis de $ro*lemas educa%i/os con%ri*u)en con la
filosof,a, es decir, se com$lemen%an' La filosof,a cons%i%u)e la $ar%e %erica ) la educacin la
$r&c%ica de un $roceso -ue con la fal%a de uno no %endr,a significado'
Algunas de sus carac%er,s%icas son6 la e.$eriencia ) el $ensar se com$lemen%an mu%uamen%e
) se encuen%ran en un $roceso de cam*io con%inuo3 se cam*ian o$iniones cuando los resul%ados
de la $r&c%ica /ar,an ) /ice/ersa3 ) $or 2l%imo el $ensamien%o for%alece las ac%uaciones, as, como
es%&s a)udan a nues%ras formas de $ensar'
?es$onder
Iolis1G de a*ril de 2011 1F620
Enfo-ue ?eci$roco
(osicion -ue concede igual im$or%ancia a la filosofia, es decir reconoce una relacion in%rinseca
en%re la filosofia ) loa educacion3se ace$%an la /alidez de am*os,es decir se com$lemen%an ) /an
de la mano'
!omo carac%eris%icas $rinci$al6El $ensamien%o for%alece nues%ras ac%uaciones ) es%as
for%alecen nues%ra manera de $ensar, es decir -ue de*emos de $ensar an%es de ac%uar'
Educacion In%egral F01 #O!
!ara*allo Iolis
?es$onder
Origenes del Desarrollo Linguis%ico /enezolano1G de a*ril de 2011 1F6G@
Enfo-ue deduc%i/o6 Es un enfo-ue -ue u%ilizamos con ma)or frecuencia a la +ora de im$ar%ir
enseHanzas, es el m]%odo de razonamien%o lTgico $ar%iendo del conocimien%o $re/io del
educando, en el se *usca ir de lo $ar%icular a lo uni/ersal $ara -ue el es%udian%e %enga un
a$rendiza0e significa%i/o'
Angel >edina
Educ' In%' #oc%
SecciTn F01
?es$onder
>aria Ale0andra Lo$ez1G de a*ril de 2011 206@A
>ar,a Ale0andra L$ez
Educacin In%egral #oc%urno
Seccin F01'
La filosof,a educa%i/a desarrolla en el indi/iduo una ca$acidad cr,%ica, %ra%a de com$render,
in%er$re%ar ) refle.ionar so*re su na%uraleza, esencia ) /alores de la educacin'
El enfo-ue anal,%ico de la filosof,a de la educacin a*arca la realidad de conce$%os de lo -ue
se es%a +a*lando, el es%udian%e necesi%a com$render la realidad de las cosas, el 7$or-u18 El
enfo-ue anal,%ico $ermi%e e.$lorar ) analizar la relacin en%re $ensamien%o, lengua0e ) la
realidad'
?es$onder
)ennifer guerrerosecccionA1@ de a*ril de 2011 0J6G2
IE##IFE? NE??E?O ci 177@@DDA seccion F0G
El enfo-ue an%ro$olgico en la educacin es im$or%an%e )a -ue la an%ro$olog,a es%udia al
+om*re como un ser in%egral, indi/idual /a in/es%igando %odo +a cerca del ser +umano ) /a de la
mano con la educacion ,)a -ue /a mas all& de las cosas, $ensamien%o refle.in , ) de sa*er -ue
la educacion %iene su esencial fundamen%al $ara %odo ser +umano $oder relacionarse con los
o%ros seres ) %ener un com$or%amien%o an%e la /ida , o ser $ensan%e -ue $uede /er su realidad
$ro$iamen%e ) eso lo +ace la educacion'
AL igual -ue la filosof,a -ue /a mas all& de las cosa ) *usca res$ues%a an%es $osi*le
si%uaciones -ue $ara el +om*re no encuen%ra' Son $ensamien%o -ue uno o*ser/a an%es las cosas
-ue nos rodeas las %res filosof,a an%ro$olog,a ) educacion son mu) im$or%an%e en el ser +umano
?es$onder
)uleid)cruz1@ de a*ril de 2011 076GF
Iuleid) cruz seccin6 F02
La filosof,a de la educacin es una influencia deli*erada ) sis%em&%ica e0ercida $or las
disci$linas ) el desarrollo armnico de %odas las facul%ades6 f,sicas, sociales, in%elec%uales,
morales, es%1%icas ) es$iri%uales del ser +umano, $ara la u%ilidad indi/idual ) socia dirigida +acia
la unin del educando'
La educacin es un $roceso de crecimien%o ) desarrollo $or el cual el indi/iduo asimila un
caudal de conocimien%os ) desarrolla la +a*ilidad de usar esos conocimien%os en la formacin de
una $ersona'
La filosof,a educa%i/a se cen%ra en dos as$ec%os6 la na%uraleza del a$rendiza0e ) el $ro$si%o
de la educacin, la li*er%ad es el camino +acia la moral, +acia la conciencia es%a $uede ser/ir
$ara -ue el indi/iduo cree su $ro$ia educacin de*e $romo/er li*er%ad -ue $ermi%a la eleccin
$ol,%ica, religiosa'
La $r&c%ica de la educacin de*e es%ar en funcin de formar conciencia, car&c%er, esencia de
su $r&c%ica ) de*e re$resen%ar a la $r&c%ica educa%i/a ) a %oda $ersona -ue es%e in/olucrada en
es%e $roceso'
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)enni%+1@ de a*ril de 2011 0D622
IE##I9K 9?EEO
!'I617'17A'1G0
ED!A!IO# I#9EN?AL
SE!!IO# F02
El Enfo-ue An%r$ologico se *asa la dos realidades del ser +umano en la gene%ica ) lo -ue el
medio fisico a generado, es%e *iene dado $or las crencias del +om*re, ) $ar%e de lo -ue el
+om*re sa*e ) -uiere sa*er median%e los /alores'La enseHanza de*e ser es%a*lecida en *ase
an%ro$ologica de cada indi/iduo ) sus necesidade$ara llegar a una educacion significa%i/a'
Es%a *usca $romo/er un %i$o de refle.ion ) consideracion de los $rici$ios de la educacion,
en%endida como una accion ar%iculada a %ra/es de la e.$eriencia,la %oma de desiciones ) las
dis$osiciones in%elec%uales como la claridad ) el amor $or la /erdad,es%a $lan%ea en su *ase -ue
se encuen%ra en el +ec+o de -ue el +om*re le de sen%ido a las acciones -ue realiza dandole un
/alor a las cosas, )a -ue es%e enfo-ue se ado$%ara el mismo al carac%er e.$eriencial, cri%ico )
refle.i/o, donde el +om*re *usca su orien%acion ) /ision $or las cosas'
?es$onder
liliana1@ de a*ril de 2011 1G6GA
So%o Liliana
Sec' F01
El enfo-ue fundamen%al de la an%ro$olog,a filosfica %iende a iden%ificar las carac%er,s%icas de
los +om*res, %omando en cuen%a el en%orno donde se desen/uel/e, in%en%a com$render al
+om*re mas all& de los limi%es de las dis%in%as ciencia'
La relacin en%re la an%ro$olog,a ) la educacin se +a desarrollado a %ra/1s de di/ersas
$ro*lem&%icas, se +a ocu$ado de indagar a la educacin, %an%o a la llamada educacin formal
4escuela5 como a los $rocesos de enseHanza o a los resul%ados de dic+os $rocesos en el marco
de la socializacin educa%i/a'
Ac%ualmen%e se es%&n dando nue/os reno/ados /,nculos en%re la An%ro$olog,a ) la Educacin
ligados a la accin $edaggica misma, es decir, la re/alorizacin de la enseHanza de los
conocimien%os an%ro$olgicos en las aulas as, como de su enfo-ue $ara %ra%ar los con%enidos de
o%ras disci$linas con%em$ladas en el curr,culum'
n enfo-ue -ue con%em$la la e.is%encia de la di/ersidad socioMcul%ural, %an%o en %iem$o como
en es$acio' I -ue al +acerlo se alinea con las ac%uales $ol,%icas, ) rei/indica los derec+os
cul%urales de los dis%in%os gru$os sociales'
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luisa rosal'1@ de a*ril de 2011 1@61D
Es%e comen%ario +a sido eliminado $or el au%or'
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>ar) ?odr,guez1@ de a*ril de 2011 1@6@7
El enfo-ue anal,%ico
El enfo-ue anal,%ico de la filosof,a educa%i/a, nos lle/a a $ensar so*re cada uno de sus
%1rminos $ara $oder %ener una /isin m&s clara de lo -ue se -uiere3 as, %enemos en $rimer lugar
el enfo-ue3 es%e nos -uiere decir desde -ue $un%o se nos mos%rara el conce$%o, $ara /erlo desde
esa $ers$ec%i/a' El an&lisis, como la misma $ala*ra nos lle/a a deducir es es%udiar mu)
minuciosamen%e las $ar%es -ue com$onen un %odo $ara dar res$ues%a a una in%errogan%e' La
filosof,a es el es%udio del sen%ido de la /ida, del uni/erso ) lo infini%o' La educacin como +emos
$odido a$render en clases an%eriores es $rogramar a un indi/iduo $ara in%egrarlo a la sociedad'
9omando en cuen%a es%os conce$%os se $uede decir -ue6 el enfo-ue anal,%ico de la filosof,a
educa%i/a, es a-uella -ue es%udia la realidad /i/ida al momen%o de la conce$cin de a$rendiza0e3
%omando en cuen%a el am*ien%e -ue lo rodea $ara as, desarrollar la crea%i/idad del indi/iduo en
su m&.imo $o%encial, %omando como $un%o de $ar%ida su realidad'
?odriguez >ar)
F\ semes%re F01 #oc%urno
?es$onder
luisa rosal'1@ de a*ril de 2011 1A60A
Luisa ?osal
!I6 1@170D1D
Seccin6 F01 4#oc%5
Enfo-ue an%ro$olgico
A mi cri%erio $ienso, -ue es%e enfo-ue se *asa en ofrecer una /isin general de la ma%eria
como ciencia glo*al del +om*re, desde la $ers$ec%i/a de la educacin, con el fin de informar al
es%udian%e acerca de los $un%os de /is%a -ue de*e a*ordar ) finalizar con la inclusin de %emas
an%ro$olgico educa%i/os de la ac%ualidad, como son, los $ro*lemas a la ecolog,a, /alores
%radicionales ) a los emergen%es, -ue cons%i%u)en +o) un nue/o es$acio en educar a ese ser en
formacin -ue es el +om*re'
(or ende la filosof,a de la educacin, es una forma ac%ual, a*ier%a +acia el fu%uro, de en%ender
la $edagog,a ) de in%egrar, *a0o un lengua0e m&s no/edoso ) ada$%ado a nues%ro %iem$o )
circuns%ancia' #a%uralmen%e, la an%ro$olog,a de la educacin no cons%i%u)e un n2cleo aislado del
con%e.%o general de la $edagog,a, sino -ue forma una unidad con el res%o de ma%erias, aun-ue
con ma)or o menor afinidad con algunas de ellas' As,, resul%a o*/io +a*lar de su cercan,a a la
filosof,a de la educacin, la cual le a)uda a una clarificacin conce$%ual ) me%odolgica, 0un%o a
la $ro*lem&%ica de la relacin educa%i/a ) cues%iones a.iolgicas, cr,%icas ) 1%icas -ue la
an%ro$olog,a reclama'
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gio/anniromero1@ de a*ril de 2011 1A6G1
?omero O' Nio/anni' A
Educacin in%egral '#'E'F'A
#oc%urno Secc6 F01
Enfo-ue anal,%ico6
Es%e enfo-ue $ar%e de las ideolog,as de los %iem$os de Nrecia +as%a nues%ros %iem$os' El
enfo-ue Anal,%ico es a-uel -ue realiza el es%udio de los sis%emas %o%almen%e inde$endien%e $ero
*ien definido, lo -ue %rae como consecuencia -ue en $rinci$io es /&lido cuando las /aria*les en
0uego no son muc+as, o sus relaciones son sencillas, $ero es insuficien%e ) desfa/ora*le cuando
se %ra%a de enfocar $ro*lemas com$le0os'
Es%e enfo-ue lle/&ndolo a la realidad %ecnolgica, *asado e.clusi/amen%e en la
descom$osicin ) el es%udio de sus $ar%es, corre el riesgo de ser sim$lis%a ) de de0ar de lado los
as$ec%os -ue $ueden ser fundamen%ales a la +ora de definir, carac%erizar ) com$render una
in/es%igacin'
!i%ando un e0em$lo )o lo enfoco al es%udio del cuer$o +umano en donde cada $ar%e -ue lo
com$one es es%udiada inde$endien%emen%e 4es$ecialis%a'5 ) -ue ellos se enfocan en el es%udio
$rofundo de es%os ) se desconec%an con las o%ras $ar%es del cuer$o'
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Deliana1@ de a*ril de 2011 1A6GA
Deliana :elas-uez seccionF0G educ' in%egral
La filosofia se en%rome%e en %odo lo -ue al ser +umano lo rodea desde sus origenes, donde
es%a ) $ara donde /a, $ero no solo se -ueda de o*ser/ador si -ue le a$or%a muc+o a es%e'
(ar%iendo -ue la educacion se $uede desarrollar ac%i%udes donde el indi/iduo se conosca como
ser ) a la sociedad donde el +ace su /ida, se $uede crear un ciudadano ca$az de resol/er
conflic%os %an%o indi/iduales como en colec%i/o mus%ra -ue la educacion -ue reci*e le sir/e $ara
algun *eneficio lle/andola a la $rac%ica, es%o solo /a en camino de e/olucion del +om*re como
ser socia*le ) socializador, %ransmi%iendo /alores ) lle/andolos a la $rac%ica esa es la escencia
de la filosofia en la educacion'
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Doris Kern&ndez1@ de a*ril de 2011 1J6@G
Kern&ndez, Doris
Educacin In%egral
#oc%urna
Seccin F01
El enfo-ue anal,%ico de la educacin
!uando +a*lamos de enfo-ue anal,%ico de la educacin, decimos -ue es a-uel -ue se encarga
de in/es%igar minuciosamen%e $ar%e $or $ar%e los de%alles reales de la e/olucin de la educacin
) -ue se cen%ra en el es%udio de +om*re ) su $roceso educa%i/o desde su a$aricin en la %ierra
+as%a es%e en%onces, as, como %am*i1n es%udiar el com$or%amien%o de la educacin en un &rea
es$ecifica, su finalidad es analizar el $or -u1 de lo -ue acon%ece o de lo -ue acon%eci, +as%a
encon%rar una res$ues%a a las $osi*les in%errogan%es'
En el enfo-ue anal,%ico se %ra%a de desmenuzar su %o%alidad $ara es%udiar los elemen%os $or
se$arado aislando in%eracciones ) elemen%os del res%o del %odo -ue lo forman'
?es$onder
nefa 4 L,A,D,N51@ de a*ril de 2011 176AJ
Alumna6 !+o1z Le%%)
!'I 17'1J7'71A
Seccin F02
Enfo-ue an%ro$olgico de la filosof,a de la educacin6
Se dice -ue es%a in%errelacionada, es%a $resen%a ) ofrece una /isin general de la ma%eria
como ciencia glo*al del +om*re desde la $ers$ec%i/a de la educacin, seg2n el au%or ?a2l
Nu%i1rrez, es%a menciona la im$or%ancia de los fundamen%os an%ro$olgico del es%udio del
+om*re desde sus fundamen%os ) el %ra%ar de en%enderlo referen%e al 4#I(5 el cual significa
n2cleo de iden%idad $ersonal como la m&.ima realizacin del +om*re'
9am*i1n se dice -ue el +om*re es%a facul%ado $ara desarrollar cual-uier ca$acidad -ue es
ca$az de +acer de %odo, solo necesi%a de la formacin del +a*i%o, -ue la +a*ilidad se da gracias a
la $r&c%ica ) -ue $ara desarrollar la ca$acidad se re-uiere la asimilacin ) el uso de los
conocimien%os, es im$or%an%e decir -ue al +om*re +a) -ue de0arlo -ue cons%ru)a ) desarrolle un
es%ilo de /ida $ro$io, es%o se *asa a dos realidades del ser +umano una gen1%ica, el cuales son
las ca$acidades inna%a ) o%ra fisiolgica, es%as de*en ser es%a*lecidas en *ase a la necesidades
$ara $oder llegar a una educacin significa%i/a'
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Ce)la1@ de a*ril de 2011 1D622
Nonz&lez Ze)la
Seccin F0G
Educacin in%egral /es$er%ino
La filosof,a a$or%a a la educacin %odo so*re el ser +umano indaga su ca$acidad cr,%ica, su
forma de ser, $ensar, sen%ir decir e.$resarse con o%ras $ersonas el conocimien%o *usca
desarrollar ac%i%udes $ara -ue el indi/iduo conozca mas so*re la sociedad -ue lo rodea ) $ueda
ser un ciudadano ca$az de sol/en%ar conflic%os %an%os $ersonales como de la sociedad en -ue se
encuen%re' La enseHanza de*e ser gui&ndose $or la an%ro$olog,a de cada $ersona $ara -ue
%enga un a$rendiza0e significa%i/o'
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rosmar)s1@ de a*ril de 2011 1F61A
Namardo ?osmar)
F01
En nues%ro $a,s, la relacin en%re la An%ro$olog,a ) la Educacin se +a desarrollado desde
$rinci$ios de los aHos PD0' Es%udia $ro*lem&%icas originadas en nues%ro ac%ual con%e.%o social,
$ol,%ico ) econmico' 9emas como la desigualdad social ) la di/ersidad social ) cul%ural son
analizados desde los $rocesos ocurridos en la escuela' La %area $rimaria de la filosof,a de la
educacin es recons%ruir los fundamen%os ideolgicos de la sociedad ) la cul%ura a la -ue sir/en'
La escuela es una creacin cul%ural ) social'
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Cell)1@ de a*ril de 2011 1F6AA
Educ' In%egral
Zell) !' Salazar >'
!'I' 17'1JJ'22A
seccion6F02
Enfo-ue ?eci$roco
Es el G\ de los enfo-ues de la filosof,a ) es el m&s fle.i*le, de*ido a -ue los es$ecialis%as no
es%&n en la o*ligacin de usar un m1%odo es$ecifico, e/aluando as, cada $ro*lem&%ica en la
forma m&s adecuada' En el $un%o de /is%a did&c%ico en es%e enfo-ue se dificul%a la organizacin
de con%enidos, $ues%o -ue $ierde la secuencia lgica de los $lan%eamien%os'
En es%e enfo-ue se in/olucran la educacin ) la filosof,a, )a -ue am*as $oseen una es%rec+a
relacin, es decir, cada una *usca la solucin de los $ro*lemas de la o%ra' De igual manera se
relacionan los dos an%eriores enfo-ues, -ue son el deduc%i/o, ) el induc%i/o'
Eo+n DeBe) es el re$resen%an%e de es%e enfo-ue, es%udio la %eor,a general de la educacin' El
$lan%ea*a -ue la filosof,a $ose,a diferen%es $un%os de $ar%ida, ) &reas a enfa%izar, -ue %en,an
es%rec+a relacin con la na%uraleza de la sociedad ) de la escuela, al igual -ue la relacin con la
educacin de un $ue*lo'
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E+on) (rado1A de a*ril de 2011 026GJ
Enfo-ue anal,%ico de la Filosof,a Educa%i/a
Desde la Nrecia cl&sica +as%a nues%ros d,as e.is%e lo -ue llamamos el ;enfo-ue anal,%ico<, es%e
$ar%e del $rinci$io de es%udiar aisladamen%e ) con gran de%alle las diferen%es $ar%es de un
sis%ema3 En 1l se $re%ende desmenuzar la %o%alidad $ara es%udiar los elemen%os $or se$arado,
aislando in%eracciones ) com$onen%es del res%o del %odo -ue forman' Es%e enfo-ue anal,%ico,
reduccionis%a ) de%erminis%a, ) su corres$ondien%e me%odolog,a, +a marcado, ) $odemos decir
$osi*ili%ado, el gran desarrollo de las ciencias, en%re ellas la f,sica, -u,mica, *iolog,a ) o%ras, )
sigue %eniendo gran in%er1s cien%,fico' La *ase de la Filosof,a Anal,%ica es la ciencia, la f,sica ) la
lgica ma%em&%ica' (ara la filosof,a anal,%ica el o*0e%o de la filosof,a es el an&lisis del lengua0e
desde las dis%in%as escuelas o corrien%es de $ensamien%o' Los re$resen%an%es m&s rele/an%es de
la filosof,a anal,%ica son cien%,ficos ma%em&%icos ) f,sicos, como ?ussell, uno de sus fundadores,
^i%%gens%ein ) >oore3 de las dos escuelas m&s im$or%an%es del (osi%i/ismo Lgico ) la
LingS,s%ica, de !am*ridge, ) O.ford' El rasgo $redominan%e de es%as corrien%es de $ensamien%o
es la cr,%ica al idealismo, desde el Em$irismo ) (osi%i/ismo, en o$osicin al idealismo de Kegel )
Lradl), ) el conce$%o de es%a doc%rina so*re las relaciones in%ernas, -ue sos%iene -ue $ara
conocer una cosa es necesario conocer %odas sus relaciones'
La Filosof,a de la Educacin es la disci$lina -ue es%udia el com$or%amien%o de la educacin a
la luz de las le)es -ue regulan el desarrollo de la sociedad +umana, desde -ue el +om*re
a$areci en la %ierra, +as%a el momen%o ac%ual, es%udia las diferen%es conce$ciones del mundo )
la formas como ellas conci*en el +ec+o educa%i/o, en sus elemen%os ) mo/imien%os
fundamen%ales' La filosof,a de la educacin %ra%a de com$render o in%er$re%ar la educacin en
relacin con la realidad sin $erder el $un%o de /is%a de es%a realidad, refle.iona so*re su
na%uraleza, esencia ) /alores de la educacin'3 Al +a*lar del enfo-ue anal,%ico de la filosof,a
educa%i/a $odemos decir -ue se encarga de *uscar esos elemen%os -ue $ueden +acer la
diferencia en un lugar de%erminado, in/es%iga minuciosamen%e los de%alles filosficos de la
e/olucin de la educacin, se enfoca o se cen%ra en el es%udio del +om*re ) su $roceso
educa%i/o desde su a$aricin en la %ierra, as, como es%udiar el com$or%amien%o de la educacin
en un &rea es$ec,fica, su finalidad es *uscar ) analizar el $or -u1 de lo -ue acon%ece o acon%eci
) de%alladamen%e ) $ar%e $or $ar%e indagar e in%er$re%ar +as%a encon%rar una $osi*le res$ues%a a
las in%errogan%es $lan%eadas'
?es$onder
>aigdal)1A de a*ril de 2011 0D60A
o maigdal) aro
c'i 1@1@A00G
seccion F02
educ in%egral
La Filosof,a de la Educacin es la disci$lina -ue es%udia el com$or%amien%o de la educacin a
la luz de las le)es -ue regulan el desarrollo de la sociedad +umana, desde -ue el +om*re
a$areci en la %ierra, +as%a el momen%o ac%ual, es%udia las diferen%es conce$ciones del mundo )
la formas como ellas conci*en el +ec+o educa%i/o, en sus elemen%os ) mo/imien%os
fundamen%ales' La filosof,a de la educacin %ra%a de com$render o in%er$re%ar la educacin en
relacin con la realidad sin $erder el $un%o de /is%a de es%a realidad, refle.iona so*re su
na%uraleza, esencia ) /alores de la educacin
?es$onder
ale0andra carolina1A de a*ril de 2011 1@6@0
Ale0andra (inedo
!'I 1D'0AJ'FJ2
Seccin' F02
Educacin In%egral'
An%ro$olog,a de la Educacin $re%ende, $ues, ofrecer una /isin general de la ma%eria como
ciencia glo*al del +om*re desde la $ers$ec%i/a de la educacin, informando al alumno acerca de
los $un%os de /is%a desde los -ue $uede a*ordarse ) finalizando con la inclusin de %emas
an%ro$olgico educa%i/os de la ac%ualidad como son los $ro*lemas en %orno a la ecolog,a ) a los
/alores %radicionales ) a los emergen%es, -ue cons%i%u)en +o) un nue/o es$acio en el -ue educar
a ese serMenMformacin -ue es el +om*re'
#a%uralmen%e, la an%ro$olog,a de la educacin no cons%i%u)e un n2cleo aislado del con%e.%o
general de la (edagog,a, sino -ue forma una unidad con el res%o de ma%erias, aun-ue con ma)or
o menor afinidad con alguna de ellas'
La an%ro$olog,a de la educacin, $arece -ue resul%e m&s f&cil una a$ro.imacin a lo -ue es%a
ma%eria %iene como o*0e%o6 la educacin desde el $risma de la an%ro$olog,a, dic+o de una
manera general' Sin em*argo, es necesario sa*er desde -u1 $ers$ec%i/a se a*orda la cues%in6
desde el &m*i%o filosfico unificador 4An%ro$olog,a filosfica de la educacin5, desde el cul%ural
diferenciador 4An%ro$olog,a cul%ural de la educacin5 o sim$lemen%e desde el cam$o %1cnico )
%ecnolgico de la educacin
?es$onder
)a)le% diaz1A de a*ril de 2011 1J6A0
IAILE9 DIAO, SE!!IO# F0G la filosofia de la educacion se refiere a %area $ro$ia en relacion a
las ciencias de la educacion'La escuela del enfo-ue induc%i/o se encarga de e.aminar +ec+os
concre%os cu)o analisis lle/a a una e.$licacion a*s%rac%a o general de un fenomeno'A$licado a la
filosofia educa%i/a -ue a%iende $ro*lemas de la educacion de $rimero $ara luego relacionarlos a
$rinci$ios filosoficos'
?es$onder
?e)es >oreno1A de a*ril de 2011 1D60D
?e/isado ) corregido los comen%arios +as%a el d,a de +o)' los -ue se $u*li-uen des$ues de
es%a fec+a no a$lican''' ?e)es
?es$onder
0ean carlos1G de ma)o de 2011 1F607
15 7=ue significa el %ermino filosof,a ) como $odemos in%er$re%arlo a$lic&ndolo a la educacin8
Es una ac%i/idad -ue me0ora cuali%a%i/amen%e la /ida +umana, )a -ue $re%ende solucionar
$ro*lemas -ue no +an sido resuel%os' Su misin es aclarar ) des$e0ar la men%e $ara una correc%a
com$resin de la realidad'
En la educacin la filosof,a $ermi%e analizar los $ro*lemas de la sociedad ) generar soluciones
-ue logre la su$eracin de los mismos /ali1ndose de la formulacin de di/ersas +i$%esis, %odo
es%o a0us%ado ala realidad -ue /i/e la sociedad ac%ual'
25 7!uales son los $rinci$ales $ro*lemas -ue engendra la desorien%acin filosfica8
El enfren%amien%o en%re el organismo ) el medio an%e la cual el +om*re de*e asumir una
conduc%a in%eligen%e -ue lo conduzca ala generacin de $osi*les soluciones'
G5 7=ue finalidad %iene la educacin8
La educacin de*e crear +&*i%os -ue orien%en ) gu,en al ciudadano desde el nacimien%o +as%a
su $lena madurez dirigidos +acia la solucin de $ro*lemas -ue le $ermi%an al educando
desarrollar ac%i/idades $ara for%alecer sus ca$acidades ) una $ersonalidad -ue se enfren%e la
realidad de la +umanidad'
@5 7!u&les son los agen%es -ue figuran como socializadores de los niHos ) adolescen%es en
nues%ra sociedad ac%ual fuera de la escuela8
!om$aHeros6 Ia -ue de es%a manera se *usca el es%a*lecimien%o de relaciones amis%osas con
gru$o ) $or e0e en la adolescencia se $lan%ea la necesidad de ada$%arse'
Nru$os formales6 ?e$resen%an un es$acio seguro en el -ue los adolescen%es $uedan e0ecu%ar
%areas de %i$o social -ue facili%en su desarrollo como $ersonas res$onsa*les $or e0em$lo
organizaciones de$or%i/as religiosas de accin social'
(andillas6 Orien%adas a conduc%as agresi/as ) %ransgresora de normas ) %odas las e.is%en%es'
A5 7!ual de*e ser la funcin del educador en la ac%ualidad8
(rimero -ue %odo conocer los $ro*lemas de la sociedad ac%ual in%er$re%arlos ) a$licarlos al
$roceso educa%i/o, a fin de -ue es%imule en el educando la ca$acidad ) cri%erio $ara $lan%ear
correc%amen%e dic+os $ro*lemas'
J5 7En -ue consis%en las 2 conce$ciones cl&sicas de la educacin6 la $la%nica ) la aris%o%1lica8
(la%nica6 Es%a*lece -ue la finalidad de la educacin es ele/ar al +om*re a la con%em$lacin
de las ideas3 la educacin /iene del cul%i/o de la razn ) se manifies%a en la redaccin de le)es
claras ) $recisas in%er$re%ada $or $la%n como el +a*i%o -ue orien%a ) gu,a al ciudadano desde el
nacimien%o +as%a su $lena madures'
Aris%o%1lica6 La ciencia %eor1%ica se di/ide, seg2n el cri%erio de Aris%%eles, en G filosof,as,
seg2n el o*0e%o de es%udio6 la filosof,a $rimera, -ue siglos mas %ardes ser& denominada
me%af,sica3 la filosof,a segunda, o f,sica ) la ma%em&%ica' Aris%%eles coloca las ciencias $r&c%icas,
como a-uellas -ue %ienen /inculo con la accin +umana dirigidas +acia la realizacin de un fin' El
es%udio de es%a $ra.is cons%i%u)e la 1%ica -ue encuen%ra su con%inuidad en la /ida social'
?es$onder
0ean carlos1G de ma)o de 2011 1F60F
75 7(or -ue es im$or%an%e el sa*er filosfico de un educador8
(or -ue es ella la -ue configura las cos%um*res ) el $ro$io lengua0e con el cual $ensamos )
nos comunicamos' #ada mas o*/io -ue $ensar -ue la sociedad ) la cul%ura $receden al indi/iduo
) lo condicionan en formarse como $ersona ca$az no solo de re$e%ir au%om&%icamen%e lo
a$rendido, si no %am*i1n de asumir cri%ica ) res$onsa*lemen%e la +erencia cul%ural -ue le +a
sido %ransmi%ida'
D5 7=ue finalidad $ersigue la filosof,a del sis%ema educa%i/o en :enezuela en la ac%ualidad8
9iene como $ro$si%o lograr la %ransformacin del ser +umano de acuerdo a sus necesidades'
La educacin %iene -ue $ar%ir de las ra,ces na%urales del ser +umano ) en nues%ro $a,s lo -ue se
$re%ende es -ue me0ore la educacin donde el docen%e es res$onsa*le de la enseHanza )
a$rendiza0e del educando es all, donde +a*lamos de una *uena gerencia educa%i/a'
F5 7=ue es el +om*re %omando en cuen%a las conce$ciones filosficas de la educacin8
El +om*re es un ser /i/o con una unidad de cuer$o ) alma -ue se diferencia de los dem&s
seres /i/os' En la an%ro$olog,a filosfica Scra%es dec,a -ue el conocimien%o es igual ala /ir%ud, )
-ue en el +om*re se cum$l,a es%o, como el de o*rar *ien en %odo momen%o ese era el o*0e%i/o
de Scra%es -ue el +om*re em$ezara a in/es%igar conocimien%os $ara cons%ruir su $ensamien%o'
En efec%o $ara Scra%es la finalidad $rinci$al de la filosofa es no es +acer los +om*res erudi%os,
sino mas conscien%es, aun mas, cr,%icamen%e de sus ideas ) acciones' A es%e res$ec%o su
enseHanza +a sido la de sos%ener -ue no e.is%an /erdaderos maes%ros, -ue %oda enseHanza )
doc%rina de*e ser some%ida a una $rolongada cri%ica ) -ue es $recisamen%e a %ra/1s de de es%a
cri%ica -ue el +om*re se for0a as, mismo'
105 7e.$li-ue como a$rende el educando8
El $ro*lema de una *uena organizacin del es%ado es la dificul%ad de una *uena ) eficaz
educacin' El es%ado de*e, en efec%o, ocu$arse del $roceso educa%i/o $ara garan%izar la 0us%icia,
es decir, de*e $reocu$arse $or la eleccin ) la formacin adecuada de los go*ernan%es so*re las
*ases de sus dis$osiciones na%urales ) de una $ormenorizada $re$aracin' En es%e $roceso, las
ar%es, la m2sica, la danza, as, como las ciencias ma%em&%icas ) la filosof,a, 0uegan un $a$el
$re$onderan%e seg2n el orden -ue corres$onde a los di/ersos grados del conocimien%o'
#O>L?E6 Eean !arlos'
A(ELLIDOS6 D,az (eral%a'
!'I'1G'A1G'GD1
SE!!IO#6 F01 #oc%urno
ED!A!IO# I#9EN?AL' !once$ciones filosficas
?es$onder
Fa*iana De Frei%as1G de ma)o de 2011 1F6G0
Fa*iana De Frei%as
!'I 1F'AD7'12A
Educ' In%egral F02' Diurno'
I (A?9E
7=u1 significa el %1rmino Filosof,a ) cmo $odemos in%er$re%arlo a$lic&ndolo a la educacin8
La filosof,a es una ciencia mu) $rofunda ella se ocu$a de res$onder las grandes in%errogan%es
-ue des/elan al +om*re como ser, el origen del uni/erso o del +om*re, el sen%ido de la /ida,
en%re o%ros, con el fin de alcanzar la sa*idur,a'
La educacin es el $roceso a %ra/1s del cual se afec%a a una $ersona es%imul&ndola $ara -ue
desarrolle sus ca$acidades %an%o cogni%i/as como f,sicas $ara as, $oder in%egrarlas a la sociedad
-ue la rodea'
En mi $un%o de /is%a la filosof,a de la educacin es la rama -ue refle.iona e in/es%iga la
educacin ) su $ro*lem&%ica, cri%ica ) analiza cada unas las %eor,as educacionales, se $uede
decir -ue es una disci$lina -ue %ra%a de orien%ar ) $rofundizar cada unos de los as$ec%os $ro$ios
de la enseHanza de la $edagog,a' 9iene como fin $lan%ear $ro*lemas -ue se $resen%an en el
cam$o educacional $ara -ue los docen%es $uedan solucionarlo correc%amen%e'
7!u&les son los $rinci$ales $ro*lemas -ue engendra la desorien%acin filosfica8
E.is%en %res grandes $ro*lemas -ue engendran la desorien%acin filosfica, las cuales son las
siguien%es6
El $ro*lema de la realidad esencial'
El $ro*lema rela%i/o a la na%uraleza de la /erdad
La /alidez del conocimien%o ) el $ro*lema acerca del origen, na%uraleza ) des%ino del
+om*re<'
Es%as %res im$or%an%es desorien%aciones lle/an a refle.ionar si los educadores lograr&n %ener
un 0us%o conocimien%o del +om*re ) %odo a su alrededor' de 7=ui1nes somos8 7(ara -ue /i/imos8
7(or -u1 morimos8 7Kacia donde /amos cuando morimos8
7=u1 es el +om*re8
El +om*re es%a $regun%a es infini%a, algunas $ersonas creen -ue el +om*re es solo un cuer$o,
$ero no es as,, el +om*re seg2n algunos conce$%os es unidad de %res elemen%os, el cual son
!uer$oMraznMemocin, se considera -ue el +om*re es cuer$o ) alma, dualis%as, o%ros -ue el
+om*re es una cosa monis%as' Dicen -ue es una conciencia, una unidad de energ,a -ue se
$erci*e, -ue mora %em$oralmen%e en un cuer$o o fuera de 1s%e'
7=u1 finalidad %iene la educacin8
La educacin %iene como finalidad sencillamen%e %ransmi%ir unos conocimien%os, /alores,
ac%i%udes, sa*eres, en%re o%ros, facili%ando a los es%udian%es $ara -ue sea ca$az de cons%ruir su
$ro$io a$rendiza0e ) $ara -ue se $ueda desarrollar $lenamen%e en una sociedad'
?es$onder
Fa*iana De Frei%as1G de ma)o de 2011 1F6G@
Fa*iana De Frei%as
!'I 1F'AD7'12A
Educ' In%egral F02' Diurno'
7!u&les son los agen%es -ue figuran como socializadores de los niHos ) adolescen%es en
nues%ra sociedad ac%ual fuera de la escuela8
El $rimordial agen%e de los niHos ) adolescen%es /endr,an siendo su familia ) el en%orno en
-ue es%e se desen/uel/e, luego /endr,a %odos los medios de comunicacin ) la %ecnolog,a'
7!u&l de*e ser la funcin del educador en la ac%ualidad8
9odo educador de*er de %ener la +a*ilidad de guiar el a$rendiza0e ) a)udar a -ue cada unos
de los alumnos $ara -ue ad-uieran las +a*ilidades ) se desarrolle en un fu%uro en la sociedad3
mas -ue un $rofesor -ue %ransmi%e solo con%enido de*e de ser como un facili%ador -ue los a)ude
a a$render a a$render e in%er$re%ar sus $ro*lemas -ue se les /endr&n $resen%ando a medida de
sus /idas'
7En -u1 consis%en las dos conce$ciones cl&sicas de la educacin6 la $la%nica ) la aris%o%1lica8
La %eor,a de $la%n6 el e.$lica la creacin del uni/erso ) del +om*re' La figura $erfec%a
$ro$ues%a $or (la%n es el c,rculo, $or-ue %odos sus /1r%ices es%&n a la misma dis%ancia del
cen%ro' El +om*re es %am*i1n $ar%e de la creacin di/ina3 $osee una na%uraleza dual, 4dualismo
$la%nico5 formado $or cuer$o ) alma' Seg2n (la%n el alma +a con/i/ido arri*a con los dioses )
+a a$rendido %odo el /erdadero conocimien%o' (os%eriormen%e el alma se encarna en el cuer$o
del +om*re ) 1s%e median%e la a)uda de o*0e%os e im&genes recuerda a-uello -ue el alma
a$rendi con los dioses' Es%a nocin del conocimien%o como me%a de un $roceso llamado
R$aideiaR, -ue ser,a el $roceso de educacin' (la%n cuando e.$one su $lan de educacin cuen%a
siem$re con la *ase na%ural del su0e%o6 las sucesi/as elecciones $ara los di/ersos grados de
educacin se +acen en funcin de las a$%i%udes ) de la conduc%a'
Es decir -ue seg2n $la%n el +om*re cuando nace )a su alma %iene $os%eriormen%e
conocimien%os, ) a media -ue /alla %ranscurriendo el %iem$o se ira recordando o*0e%o e
im&genes -ue el alma a$rendido $or medio de dioses'
La %eor,a de Aris%%eles6 (ara Aris%%eles el a$rendiza0e es ad-uisicin ) un $roceso de
in%eligencia crecien%e -ue $ro/iene de la reminiscencia' El +om*re nace con ri-ueza originaria
-ue son semillas del $ensamien%o con%em$la%i/o, es$ecula%i/o -ue %iende a ac%ualizarse ) con
un lengua0e -ue $ar%e de conocimien%os sensoriales' As, el sa*er es una cualidad del su0e%o ) un
ac%o del mismo'
Seg2n Aris%%eles el +om*re nace como una +o0a en *lanco, ) a medida -ue /a $asando los
aHos el /a ad-uiriendo su $ro$io conocimien%o ) a$rendiza0e, como ma)or gus%e'
7(or -ue es im$or%an%e el sa*er filosfico en un educador8
n *uen educador de*e de ser filsofo, )a -ue $or medio de ella se $uede ofrecer una
educacin refle.i/a, $ermi%e solucionar $ro*lemas e in%errogan%e -ue %ranscurre el d,a a d,a'
7=ue finalidad $ersigue la filosof,a del Sis%ema Educa%i/o en :enezuela en la ac%ualidad8
La filosof,a del sis%ema educa%i/o *oli/ariano se concen%ra muc+o en las ideas de Simn
Lol,/ar acerca del $a$el de la educacin ) en un nue/o modelo de sociedad -ue $refigura' 9iene
como finalidad en la formacin de un ciudadano desde un enfo-ue +umanis%aMsocial, -ue /allan
+acia la igualdad, -ue a$rendan a refle.ionar e in%er$re%ar el mundo -ue les corres$onde /i/ir,
$ara as, $oder %ener la calidad $ara %odos ) %odas ) el ideal de una escuela nue/a, reno/adora,
%ransformadora ) con%inua'
!on es%e enfo-ue se as$ira $romo/er la coo$eracin $ac,fica en%re las naciones, im$ulsar )
consolidar la in%egracin la%inoamericana'
?es$onder
ale.anderJ de agos%o de 201G 1G6@@
%odas las ciencias %ienen su origen en la filosofia , filosofia es sa*iduria es amor' creo en%onces
-ue la filosofia educa%i/a a$licada a la educacion en /enezuela $or e0em$lo' no es%a dando los
me0ores resul%ados, $ues%o -ue los alumnos egresados de nues%ras uni/ersidades ) de educacion
media refle0an ) $ro)ec%an com$or%amien%os cada /ez mas /iolen%os 4/iolencia /er*al ) fisica5 )
es%an *as%an%e ale0ados del amor ,la educacion /enezolana es%a dando como resul%ado
$rofesionales $egados es%ric%amen%e a lo ma%erial ,de*erian re/isarse mu) a fondo ) de manera
es%ruc%ural la educacion en /enezuela ' .ander *ra/o
?es$onder
!argar m&s'''
En%rada m&s recien%e (&gina $rinci$al
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LA FILOSOFA DE LA ED!A!I"#
Da%os $ersonales
>i fo%o
?e)es >oreno
Licdo en Filosof,a, Licdo en Educacin ) >agis%er en Nerencia Log,s%ica'
:er %odo mi $erfil
(lan%illa Sim$le' !on la %ecnolog,a de Llogger'
00000000000000
Origen ) conce$%o de Filosof,a
0F612 Origen ) conce$%o de Filosof,a 1 commen%
El /oca*lo filosof,a es de origen griego -ue significa li%eralmen%e6 amar, -uerer, desear o
*uscar el sa*er 4Amor o amis%ad a la sa*idur,a5' El origen de la filosof,a se remon%a
a$ro.imadamen%e al siglo :II a' !' con la Escuela de >ile%o, donde des%acan %res
$ensadores6 9ales, Ana.imandro ) Ana.,menes'
La filosof,a surge como el $aso del mi%o al logos, es decir, el $aso de la e.$licacin en
*ase a los mi%os a la e.$licacin en *ase a argumen%os -ue no a$elan a la creencia, sino
a la razn ) a la cr,%ica'
La Filosof,a a %ra/1s de la +is%oria +a %enido ) %iene m2l%i$les conce$%os e
in%er$re%aciones, des%acando6
Aris%%eles ;La Filosof,a es la ciencia uni/ersal a*s%ra,da de los singulares3 ) como %al, de
los $rimeros $rinci$ios ) esenciales del ser<' ;La filosof,a es la ciencia de los
fundamen%os -ue indaga los $rinci$ios ) causas de los seres' Es%udia la esencia de la
na%uraleza<'
San%o 9om&s de A-uino ;La Filosof,a es el e0ercicio de la razn +umana su*ordinada a la
re/elacin +umana<' ;La filosof,a es%udia /erdades de la razn -ue $ueden ser
demos%radas ) la 9eolog,a es%udia /erdades re/eladas o de fe, -ue de*en ser
ace$%adas<'
Federico Kegel ;La Filosof,a es una ciencia en sen%ido general ) $r&c%ico, es el sa*er
efec%i/o de %odo cuan%o +a) ) de %odo cuan%o e.is%e<' ;El filsofo $ara com$render la
realidad de*e sis%ema%izar las ideas<
!arlos >ar. ;La Filosof,a es la in%er$re%acin del mundo con la finalidad de
%ransformarlo<' ;La filosof,a es un ins%rumen%o re/olucionario de cam*io social<
>ar%,n Keidegger ;La Filosof,a $asar,a a ser la misma sa*idur,a ) no amor $or ella<'
00000
La Filosofa ORIGEN DE LA FILOSOFANaci en Grecia durante el siglo VII antes de Cristo. Los griegos afirmaron
que la actitud filosfica seorigin por la admiracin que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que les
rodeaban.As se asombraron frente al desarrollo constante de los fenmenos naturales que provocaron miedo yterror,
luego buscaron una explicacin sobre el dinamismo de dichos fenmenos. Empezaron apreguntarse sobre el origen del
mundo. Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva,cmo es tal fenmeno u objeto?, basadas en las
simples caractersticas que perciba; luego, unaexplicativa,Por qu es este fenmeno u objeto?, cuya respuesta busca
encontrar su causa y su movimiento.Por ltimo, surgi la pregunta reflexiva, para qu es este fenmeno u objeto?,
cuya respuesta analticalleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y finalidad de la existencia.La
palabra filosofa proviene de las races griegas: Philos = "amor, amistad. Sofos = "sabidura, sapiencia. cuyo
significado general es "amor a la sabidura.QU ES LA FILOSOFA? Para los filsofos jonios, Tales de Mileto,
Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides, Herclito y Demcrito, la filosofa consiste en la bsqueda de un principio o
elemento nico, raz constitutiva de todas las cosas del universo. Para Aristteles, la filosofa es la ciencia de las
ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos. Para los estoicos, como Zenn de Citio, la filosofa es el camino
de la virtud. Para Descartes, la filosofa es la ciencia de los primeros principios y de las causas primeras. Para los
antiguos pensadores de la India es el camino de la salvacin del alma.OBJETO DE LA FILOSOFASegn Wihlen Dilthey,
en su obra, la esencia de la filosofa es la siguiente: la filosofa es un hacerpersonal, es un conocimiento autnomo,
con una vocacin a la totalidad, que se realiza como un saber sinsupuestos y que intenta concebir el universo
mediante la auto-reflexin del espritu humano sobre susvaloraciones y sus funciones valorativas y
prcticas.MOTIVACIONES DE LA FILOSOFAEst impulsada por la necesidad imperiosa del alma de saber por saber,
sin ninguna mirada a la aplicacinprctica, no slo los primeros sino tambin los ltimos. Por lo tanto, la filosofa
presenta tres motivacionesclaras: a) El deseo de saber por saber, sin ninguna mira a lo utilitario. Es el verdadero
amor a la sabidura. b) Las ciencias levantan inventarios minuciosos de la realidad. La filosofa no es un inventario,
sino el deseo de desentraar el sentido de la vida y del universo. c) A las ciencias le interesan los "cmo y los "por
qu y a la filosofa, adems, los "para qu.LA FILOSOFA, SEGN LAS CIVILIZACIONES DE ORIENTE Y OCCIDENTE,
EN EL TIEMPO AXIALChina: Destacan filsofos como Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio.India: Los upasnihadas,
Buda, los textos de Mahabbarata, Bhagavadgita.Grecia: Tales, Pitgoras, Herclito, Demcrito, Platn y
Aristteles.Irn: Zaratustra.Israel: Los profetas Isaas y Jeremas.DISCIPLINAS FILOSFICASAl principio, "ciencias y
filosofa se confundieron como disciplinas culturales que comprendieron elpensamiento humano. Hoy, cada una de
ellas tiene su campo definido; actualmente la filosofa dominatodo, porque toda ciencia particular recurre a ella para
resolver problemas esenciales, domina panoramasde las ciencias especializadas, cuyas visiones le sirven para dar
pautas. Las disciplinas que la conformanson: La Lgica Ciencia que comprende las leyes, formas del pensamiento
humano. Hoy se define como la teora de la inferencia. La Antropologa Filosfica Estudia la ciencia, el origen y el
desarrollo del hombre en el cosmos. 1David A3
2. Tema: 01 La Filosofa La Gnoseologa Estudia el problema del conocimiento referente a la verdad del saber
humano. La Epistemologa Es la doctrina que se ocupa de los fundamentos y mtodos cientficos de la hiptesis,
principios y leyes. La Axiologa Es la ciencia que estudia el problema del valor en cuanto a su contenido inmaterial e
intelectivo y su aplicacin. La tica Se ocupa del comportamiento moral y las normas de conducta. La Esttica Se
ocupa de la belleza y teoras filosficas acerca del arte. La Metafsica Estudia al ser en su contenido y la mente para
razonar sobre su modo de ser. La Teologa Trata de los atributos y existencia de Dios. La Semitica Comprende el
estudio del lenguaje como sistema de comunicacin social y la semntica filosfica con el sentido de los signos, las
sintaxis filosficas (combinacin de los signos) y la pragmtica (el uso de los signos).LA ACTITUD FILOSFICAEl
hombre por naturaleza anhela saber, la obra empez en un lapso de 2000 aos, hasta llegar a modelarla mente del
hombre moderno, siendo sus ms grandes representantes Platn y Aristteles. QU ES LA ACTITUD? Es la postura
que adopta el hombre ante determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de saber cmo y por qu es as un
objeto (color, contenido, forma, significado, extensin, etc.). La Actitud Filosfica Es la actitud cognoscitiva por la
que el hombre se extraa y se sorprende de que las cosas sean como son y no de otro modo, dirige su inteligencia y
conocimiento hacia la solucin del problema de la vida, del universo y del valor.CARACTERSTICAS a) La actitud
Filosfica es una Concepcin Universal. Desde su aparicin, manifestada como un conocimiento de la totalidad de las
cosas, es decir el tratado de todo. o En las ciencias. Divide el trabajo y el estudio especializado. o En la filosofa.
Alcanzan todos los objetos. Abarca todo. o Las ciencias. Se ocupan de objetos, cosas y fenmenos muy variables, es
decir ciencias que aparecen y desaparecen. o A la filosofa. Le interesa descubrir lo permanente, lo que perdura y dura
detrs de los cambios. b) La Aprehensin Mental y Racional Es un estudio racional del universo. Es un producto de la
razn humana, no es obra de los sentidos ni de la imaginacin ni del sentimiento. La filosofa es obra de la razn. La
razn es una aprehensin penetrante del planteamiento de los problemas, es minuciosa y exhaustiva, examina todo,
sus demostraciones son rigurosas, muy precavidas en todo, y pretende la mxima coherencia y claridad del
conocimiento filosfico. c) Es Fundamento Radical Persigue la raz de todo el fundamento, busca el fundamento, pero
no cualquiera. d) Busca el conocimiento necesario universal Es un saber que vale antes de la experiencia (apodctico),
porque es un saber que exige pruebas, razones, demostraciones, el saber apodctico es necesario y universal,
necesario porque es captado por todos.EL SABER Y SUS CLASESEl saber es conocer las cosas en su estructura y
utilidad, esto es todo lo que el ser humano adquiere enforma emprica, racional o reflexiva y de acuerdo a una
capacidad consciente y formativa. 2David A3
3. Tema: 01 La Filosofa a) Saber Vulgar: Es aquel que est constituido por un conjunto de conocimientos que
tenemos en la realidad y se adquiere en forma espontnea o emprica, natural o reflexiva. Caracteres: Es sensorial,
subjetivo, prctico, no es metdico, es irreflexivo e impreciso. b) El Saber Cientfico: Se adquiere mediante la
experimentacin de un proceso funcional, pretende encontrar leyes y principios que rigen todo fenmeno. Caracteres:
Es racional, objetivo, selectivo, terico, metdico, sistemtico y reflexivo. c) El Saber Filosfico: Es aquel que se
adquiere mediante la indagacin ltima sobre la esencia de los principios y fines de los seres. Caracteres: Es racional,
universal, trascendente, metafsico, crtico y fundamental . 3David A3
0000000000000000
Im$or%ancia de la Filosof,a
La Filosof,a es el amor $or la sa*idur,a, %al ) como la en%end,an los an%iguos griegos, -ue
se $regun%a*an acerca de ma%erias %an fundamen%ales como la e.is%encia, el
conocimien%o, la /erdad, o la moral' !ues%iones uni/ersales %an $rimordiales -ue a%aHen
al ser +umano desde su *ase como ser con conciencia de su $ro$ia e.is%encia en el
mundo' Es%e amor $or la sa*idur,a fue el $rimer $eldaHo -ue a$or% las $rimeras
nociones de conocimien%o $ara el mundo Occiden%al ) -ue +o) su$onen la *ase de la
!iencia, %al ) como +o) en d,a la conocemos'
(or eso $odemos encon%rar la im$or%ancia de la Filosof,a en su $ro$ia e.is%encia como
disci$lina -ue +a ser/ido como cons%i%u)en%e so*re el -ue se +an cons%ruido el res%o de
!iencias de es%udio' La filosof,a +a creado la cul%ura, -ue son los o0os median%e los -ue
la sociedad occiden%al com$rende el mundo -ue le rodea, ) $or eso no slo es
im$or%an%e, sino -ue cons%i%u)e la $iedra angular so*re la -ue se cierne la e.is%encia de
los /alores ac%uales -ue mane0amos a diario, sin -ue seamos conscien%es de ello'
A $esar de -ue en la ac%ualidad la /aloramos mu) $oco, o casi nada, es%a ciencia es la
$rimera -ue +a fomen%ado el a/ance ) los $rogresos del ser +umano en casi %odas las
dem&s disci$linas cien%,ficas, $ol,%icas ) sociales a %ra/1s de la $regun%a, $ero so*re%odo,
median%e el razonamien%o in%elec%ual' Es%o es lo -ue si%2a a +om*res ) mu0eres $or
encima del res%o de seres /i/os -ue $ue*lan el $lane%a, )a -ue median%e la $r&c%ica de
la :ir%ud se dirigen +acia la *2s-ueda da la :erdad' Es%os son los a.iomas $rinci$ales
$ara la Filosof,a'
I as, la Filosof,a +a alimen%ado duran%e siglos la curiosidad de los +om*res ) mu0eres, lo
-ue les +a lle/ado a analizar ) refle.ionar so*re el mundo -ue les rodea, llegando a
$rofundizar en el conocimien%o desde un $un%o de /is%a o*0e%i/o' En consecuencia, la
Filosof,a se $uede considerar como la madre del $ensamien%o cien%,fico, median%e el -ue
se llega a conclusiones a %ra/1s de la creacin de +i$%esis -ue res$ondan a las
$regun%as3 7-u1 es8, 7cmo8, 7$or -u18'
Es%as son las $regun%as gracias a las -ue $odremos en%ender la realidad, o al menos, si
no fuera $osi*le, acercarnos a ella, siem$re gracias a la Filosof,a' (or-ue nos enseHa el
$ensamien%o cr,%ico, es%udiando el razonamien%o lgico, ) es%a*leciendo las $rinci$ales
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nos lle/a a cues%ionarnos el mundo, $ara en%enderlo, $ara es%a*lecer nue/os o*0e%i/os,
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Che Guevara [Ernesto Guevara]
Revolucionario iberoamericano (Rosario, Argentina, 1928 - Higueras, Bolivia, 1967). Ernesto Che Guevara naci en
una familia acomodada de Argentina, en donde estudi Medicina. Su militancia izquierdista le llev a participar en la
oposicin contra Pern; desde 1953 viaj por Per, Ecuador, Venezuela y Guatemala, descubriendo la miseria
dominante entre las masas de Iberoamrica y la omnipresencia del imperialismo norteamericano en la regin, y
participando en mltiples movimientos contestatarios, experiencias que le inclinaron definitivamente a la ideologa
marxista.
En 1955 Ernesto Che Guevara conoci en Mxico a Fidel Castro y a su hermano Ral, que preparaban una expedicin
revolucionaria a Cuba. Guevara trab amistad con los Castro, se uni al grupo como mdico y desembarc con ellos
en Cuba en 1956. Instalada la guerrilla en Sierra Maestra, Guevara se convirti en lugarteniente de Castro y mand
una de las dos columnas que salieron de las montaas orientales hacia el Oeste para conquistar la isla. Particip en la
decisiva batalla por la toma de Santa Clara (1958) y finalmente entr en La Habana en 1959, poniendo fin a la
dictadura de Batista.
Ernesto Che Guevara
El nuevo rgimen revolucionario concedi a Guevara la nacionalidad cubana y le nombr jefe de la Milicia y director
del Instituto de Reforma Agraria (1959), luego presidente del Banco Nacional y ministro de Economa (1960) y,
finalmente, ministro de Industria (1961). Buscando un camino para la independencia real de Cuba, se esforz por la
industrializacin del pas, ligndolo a la ayuda de la Unin Sovitica, una vez fracasado el intento de invasin de la isla
por Estados Unidos y clarificado el carcter socialista de la revolucin cubana (1961). En aquellos aos, Guevara
represent a Cuba en varios foros internacionales, en los que denunci frontalmente el imperialismo norteamericano.
Su inquietud de revolucionario profesional, sin embargo, le hizo abandonar Cuba en secreto en 1965 y marchar al
Congo, donde luch en apoyo del movimiento revolucionario en marcha, convencido de que slo la accin
insurreccional armada era eficaz contra el imperialismo. Relevado ya de sus cargos en el Estado cubano, el Che
Guevara volvi a Iberoamrica en 1966 para lanzar una revolucin que esperaba fuera de mbito continental:
valorando la posicin estratgica de Bolivia, eligi aquel pas como centro de operaciones para instalar una guerrilla
que pudiera irradiar su influencia hacia Argentina, Chile, Per, Brasil y Paraguay.
El Che, mito revolucionario
Al frente de un pequeo grupo intent poner en prctica su teora, segn la cual no era necesario esperar a que las
condiciones sociales produjeran una insurreccin popular, sino que poda ser la propia accin armada la que creara las
condiciones para que se desencadenara un movimiento revolucionario (Guerra de guerrillas, 1960; Recuerdos de la
guerra revolucionaria, 1963).
Sin embargo, su accin no prendi en las masas bolivianas; por el contrario, aislado en una regin selvtica en donde
padeci la agudizacin de su dolencia asmtica, fue delatado por campesinos locales y cay en una emboscada del
ejrcito boliviano en la regin de Valle Grande, donde fue herido y apresado.
Dado que el Che se haba convertido en un smbolo para los jvenes de todo el mundo, los militares bolivianos,
aconsejados por la CIA, quisieron destruir el mito revolucionario, asesinndole para despus exponer su cadver,
fotografiarse con l y enterrarlo en secreto. Se salv, sin embargo, su Diario de campaa, publicado en 1967.
En 1997 los restos del Che Guevara fueron localizados, exhumados y trasladados a Cuba, donde fueron enterrados
con todos los honores por el rgimen de Fidel Castro.
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Simn Bolvar
Caudillo de la independencia hispanoamericana (Caracas, Venezuela, 1783 - Santa Marta, Colombia, 1830). Nacido en
una familia de origen vasco de la hidalgua criolla venezolana, Simn Bolvar se form leyendo a los pensadores de la
Ilustracin (Locke, Rousseau, Voltaire, Montesquieu.) y viajando por Europa. En Pars tom contacto con las ideas de
la Revolucin y conoci personalmente a Napolen y Humboldt. Afiliado a la masonera e imbuido de las ideas
liberales, ya en 1805 se jur en Roma que no descansara hasta liberar a su pas de la dominacin espaola. Y,
aunque careca de formacin militar, Simn Bolvar lleg a convertirse en el principal dirigente de la guerra por la
independencia de las colonias hispanoamericanas; adems, suministr al movimiento una base ideolgica mediante
sus propios escritos y discursos.
Simn Bolvar
En 1810 se uni a la revolucin independentista que estall en Venezuela dirigida por Miranda (aprovechando que la
metrpoli se hallaba ocupada por el ejrcito francs). El fracaso de aquella intentona oblig a Bolvar a huir del pas en
1812; tom entonces las riendas del movimiento, lanzando desde Cartagena de Indias un manifiesto que incitaba de
nuevo a la rebelin, corrigiendo los errores cometidos en el pasado (1812).
En 1813 lanz una segunda revolucin, que entr triunfante en Caracas (de ese momento data la concesin por el
Ayuntamiento del ttulo de Libertador). An hubo una nueva reaccin realista, bajo la direccin de Morillo y Bobes,
que reconquistaron el pas para la Corona espaola, expulsando a Bolvar a Jamaica (1814-15); pero ste realiz una
tercera revolucin entre 1816 y 1819, que le dara el control del pas.
Bolvar soaba con formar una gran confederacin que uniera a todas las antiguas colonias espaolas de Amrica,
inspirada en el modelo de Estados Unidos. Por ello, no satisfecho con la liberacin de Venezuela, cruz los Andes y
venci a las tropas realistas espaolas en la batalla de Boyac (1819), que dio la independencia al Virreinato de
Nueva Granada (la actual Colombia). Reuni entonces un Congreso en Angostura (1819), que elabor una
Constitucin para la nueva Repblica de Colombia, que englobaba lo que hoy son Colombia, Venezuela, Ecuador y
Panam; el mismo Simn Bolvar fue elegido presidente de esta Gran Colombia. Luego liber la Audiencia Quito
(actual Ecuador) en unin de Sucre, tras imponerse en la batalla de Pichincha (1822).
En aquel mismo ao Simn Bolvar se reuni en Guayaquil con el otro gran caudillo del movimiento independentista,
San Martn, que haba liberado Argentina y Chile, para ver la forma de cooperar en la liberacin del Per; ambos
dirigentes chocaron en sus ambiciones y en sus apreciaciones polticas (pues San Martn se inclinaba por crear
regmenes monrquicos encabezados por prncipes europeos), desistiendo San Martn de entablar una lucha por el
poder y dejando el campo libre a Bolvar (poco despus se marchara a Europa).
Bolvar pudo entonces ponerse al frente de la insurreccin del Per, ltimo bastin del continente en el que resistan
los espaoles, aprovechando las disensiones internas de los rebeldes del pas (1823). En 1824 obtuvo la ms decisiva
de sus victorias en la batalla de Ayacucho, que determin el fin de la presencia espaola en Per y en toda
Sudamrica. Los ltimos focos realistas del Alto Per fueron liquidados en 1825, crendose all la Repblica de Bolvar
(actual Bolivia). Bolvar, presidente ya de Colombia (1819-30), lo fue tambin de Per (1824-26) y de Bolivia (1825-
26), implantando en estas dos ltimas Repblicas un modelo constitucional llamado monocrtico, con un presidente
vitalicio y hereditario.
Sin embargo, los xitos militares de Bolvar no fueron acompaados por logros polticos comparables. Su tendencia a
ejercer el poder de forma dictatorial despert muchas reticencias; y el proyecto de una gran Hispanoamrica unida
choc con los sentimientos particularistas de los antiguos virreinatos, audiencias y capitanas generales del imperio
espaol, cuyas oligarquas locales acabaron buscando la independencia poltica por separado.
Cuando la Independencia de Amrica comenzaba a pensarse con otros nombres y a iniciar su recorrido autnomo,
naci en Caracas, el 24 de julio de 1783, Simn Jos Antonio de la Santsima Trinidad Bolvar y Palacios. Venezuela
era entonces una Capitana General del Reino de Espaa, en cuya poblacin se respiraban resquemores por las
diferencias de derechos existentes entre la oligarqua espaola duea del poder, la clase mantuana o criolla,
terratenientes en su mayora, y los estratos bajos de pardos y esclavos.
Los mantuanos, a pesar de los privilegios que tenan, haban desarrollado un sentimiento particular del "ser
americano", que los invitaba a la rebelda: "Estbamos (explicara Bolvar ms tarde) abstrados y, digmoslo as,
ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administracin del Estado. Jams ramos
virreyes ni gobernadores sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas veces; diplomticos nunca;
militares slo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados ni
financistas, y casi ni aun comerciantes; todo en contravencin directa de nuestras instituciones".
sta era, por lo dems, la clase a la cual pertenecan Juan Vicente Bolvar y Ponte, y Mara de la Concepcin Palacios y
Blanco, padres del nio Simn. Era el menor de cuatro hermanos y muy pronto se convertira, junto a ellos, en
heredero de una gran fortuna. Bolvar qued hurfano, definitivamente, a los nueve aos de edad, pasando al cuidado
de su abuelo materno y posteriormente de sus to Carlos Palacios; ellos velaran por la educacin del muchacho,
mientras la negra Hiplita, su esclava y nodriza, continuara ejerciendo sus funciones de cuidado.
Simn Bolvar
Entre los valles de Aragua y la ciudad de Caracas discurri la infancia y parte de la adolescencia del joven Simn.
Combinaba sus estudios en la escuela de primeras letras de la ciudad con visitas a la hacienda de la familia. Ms
tarde, a los quince aos de edad, los territorios arageos cobraran un nuevo significado en su vida cuando, por la
mediacin que realizara su to Esteban, "ministro del Tribunal de la Contadura Mayor del Reino" ante el rey Carlos IV,
fuera nombrado "subteniente de Milicias de Infantera de Blancos de los Valles de Aragua".
Mientras esto suceda, tuvo la suerte de formarse con los mejores maestros y pensadores de la ciudad; figuraban
entre ellos Andrs Bello, Guillermo Pelgrn y Simn Rodrguez. Fue este ltimo, sin embargo, quien logr calmar por
instantes el mpetu nervioso y rebelde del nio, alojndolo como interno en su casa por orden de la Real Audiencia; lo
cual sera la gnesis de una gran amistad. Pero ni esto ni aquello de la milicia fueron suficientes para aquietar al
muchacho, y sus tos decidieron enviarlo a Espaa a continuar su formacin.
La estancia en Europa
Corra el ao 1799 cuando Bolvar desembarc en tierras peninsulares. En Madrid, a pesar de seguir sus estudios, el
ambiente de la ciudad le seduca: frecuentaba los salones de lectura, baile y tertulia, y observaba maravillado la corte
del reino desde los jardines de Aranjuez, lugar ste que evocara en sueos delirantes en su lecho de muerte. Vesta
de soldado en esos tiempos en los cuales Espaa comenzaba a hablar de Napolen, y as visitaba al marqus de
Ustriz, hombre culto con quien comparta largas tardes de conversacin.
En una de ellas conoci a Mara Teresa Rodrguez del Toro, con quien se casara el 26 de mayo de 1802 en la capilla
de San Jos, en el palacio del duque de Fras. Mientras Bernardo Rodrguez, padre de la muchacha, decida dar largas
al compromiso, Bolvar los sigue hasta Bilbao y aprovecha para viajar a Francia: Bayona, Burdeos y Pars.
Inmediatamente despus de la boda se trasladan a Caracas y, a pesar de los resquemores que canalizaban los criollos
a travs de sus conspiraciones, Bolvar permanece junto a su esposa llevando una vida tranquila. Esto apenas durara,
sin embargo, pues Mara Teresa muri pocos das despus de haberse contagiado de fiebre amarilla, en enero de
1803. Bolvar, desilusionado, decide alejarse y marcha nuevamente a Europa.
Los acontecimientos en Venezuela comenzaban a tomar aires de revuelta mientras el caraqueo Francisco de Miranda,
desde Estados Unidos y las Antillas, preparaba una invasin que dibujaba la nocin de Independencia. Ajeno a todo
aquello, Bolvar se rene con su suegro en Madrid, para trasladarse a Pars en 1804. Napolen no tardara en
declararse emperador de Francia. Este ltimo haba organizado una clase aristcrata, hallada entre la burguesa, que
se reuna en los grandes salones a los cuales asista Bolvar en compaa de Fernando Toro y Fanny du Villars.
El todava joven Bolvar, especie de dandy americano, se contagia poco a poco de las ideas liberales y la literatura que
inspiraron la Revolucin Francesa. Era un gran lector y un interlocutor bastante interesado en la poltica de la
actualidad. En esos tiempos conoci a Alexander von Humboldt, expedicionario y gran conocedor del territorio
americano, quien le habla de la madurez de las colonias para la independencia; "lo que no veo (dira Humboldt) es el
hombre que pueda realizarla".
Simn Rodrguez se hallaba en Viena; Bolvar, al enterarse, corri en su bsqueda. Posteriormente el maestro se
traslad a Pars, y en compaa de Fernando Toro emprendieron un viaje cuyo destino final era Roma. Cruzaron los
Alpes caminando hasta Miln, donde se detuvieron el 26 de mayo de 1805 para presenciar la coronacin de Napolen,
a quien Bolvar admirara siempre. Despus Venecia, Ferrara, Bolonia, Florencia, Perusa y Roma. En esta ltima
ciudad se produjo el llamado Juramento del Monte Sacro, en el cual, en presencia de Rodrguez y Fernando Toro,
Bolvar jur "romper con las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder espaol".
Bolvar en un retrato realizado hacia 1805 en Pars
Evidentemente, esta circunstancia no nace en Bolvar ni se produce de forma repentina. El fervor del momento y sus
conversaciones con importantes intelectuales de la talla, precisamente, de su maestro, le hacen comprender la
situacin de Amrica respecto a Espaa. Bolvar se entera de las fallidas expediciones libertadoras de Francisco de
Miranda en Ocumare y la Vela de Coro, y decide emprender viaje de regreso.
La gestacin de un ideal
Bolvar regres a Caracas a mediados de 1807, tras una corta estancia en Estados Unidos, para retornar a su antigua
vida de hacendado. Jos Antonio Briceo, un vecino de tierras y fincas, le esperaba con un cerco en sus tierras; tal
asunto deba resolverse cuanto antes. Las incursiones de Miranda haban incorporado entre algunos caraqueos el
concepto de la emancipacin; sin embargo, la gran mayora de los criollos se conformaba con rebelarse pasivamente
violando las normas que se dictaban desde Espaa.
Bolvar ya se haba incorporado a las actividades de la conspiracin (en 1808 ya conspiraba) cuando estall la revuelta
el 19 de abril de 1810. Las noticias del reino anunciaban la invasin de Espaa por parte de las tropas de Napolen y
el secuestro del rey y su hijo Fernando. La situacin era propicia para que el conde de Tovar presentara al gobierno un
proyecto para crear una junta de gobierno adscrita a la Audiencia de Sevilla. Los criollos demandaban participacin
poltica. En un comienzo, las autoridades se mostraron reacias al proyecto, pero, posteriormente, ante el vaco de
poder que se haba creado, decidieron pactar con los conspiradores. Bolvar, enterado de la situacin, abri las
puertas de "la cuadra de Bolvar" para incorporarse en las reuniones. Se neg categricamente a participar en el
proyecto de la coalicin; para l, deba clamarse por la emancipacin absoluta.
En las vsperas del jueves santo de 1810, arribaron a la ciudad los comisionados de la nueva regencia de Cdiz,
rgano que actuara en sustitucin de Fernando VII para formar nuevo gobierno. El capitn general se les uni y al da
siguiente los criollos le sitiaron y le obligaron a dirigirse al cabildo. La mitologa venezolana recoge de esta fecha el
instante en el cual Vicente de Emparan, capitn general, se asoma en el balcn del cabildo de Caracas para interrogar
al pueblo enardecido acerca de la voluntad del mismo a continuar aceptando su mando, con el clrigo Jos Corts de
Madariaga detrs de l haciendo seas con su dedo al pueblo para que lo negasen. Tras un rotundo "No!" por parte
de la poblacin, Emparan dice: "Pues yo tampoco quiero mando". Estall la famosa revuelta caraquea que, sin
proponrselo, daba inicio al proceso de Independencia de Venezuela. Se cre una Junta Suprema de Venezuela.
Bolvar fue nombrado por sta "Coronel de Infantera". Le fue asignada la tarea de viajar a Londres, en compaa de
Andrs Bello y Luis Lpez Mndez, en busca de apoyo para el proyecto del nuevo gobierno.
En Londres fueron recibidos por el ministro de Asuntos Exteriores, Lord Wellesley, quien despus de varias entrevistas
termin por mantenerse neutro frente a la situacin. Bolvar, a pesar de ver frustrado el intento, encontr en esta
coyuntura el ltimo empujn que le faltaba para decidirse a entregar su alma y su vida por la idea de la emancipacin
absoluta de toda la Amrica. La pieza clave de esta circunstancia la hall en la figura de Francisco de Miranda,
idelogo y visionario de la Independencia de Amrica, quien ya haba ideado, entre otras cosas, un proyecto para la
construccin de una gran nacin llamada "Colombia". Bolvar se empap de las ideas de este hombre y las reformul a
lo largo de una campaa que durara veinte aos.
Bolvar regres a Caracas convencido de la misin que decidi atribuirse. Miranda no tardara en seguirlo; su figura
era algo mtica entre los criollos, tanto por el largo tiempo que pas en el exterior como por su participacin en la
Independencia de Norteamrica y en la Revolucin Francesa. Casi nadie lo conoca, pero Bolvar, convencido de la
utilidad de este hombre para la empresa que se iniciaba, lo introdujo en la Sociedad Patritica de Agricultura y
Economa (creada en agosto de 1810). Ganados ambos a la idea de proclamar una Independencia absoluta para
Venezuela, instaron a los miembros de la Sociedad a pronunciarse a favor de ello ante el Congreso Constituyente de
Venezuela, reunido el 2 de marzo de 1811. Fue a propsito de ello que Bolvar dict su primer discurso memorable:
"Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana. Vacilar es perdernos". El 5 de julio de 1811
el Congreso declar la Independencia de Venezuela y se aprob la Constitucin Federal para los estados de Venezuela.
La primera Repblica se perdi como consecuencia de las diferencias de criterios entre los criollos, de los
resentimientos entre castas y clases sociales, y de las incursiones de Domingo Monteverde, capitn de fragata del
ejrcito realista, en Coro, Siquisique, Carora, Trujillo, Barquisimeto, Valencia y, finalmente, Caracas. Estaba claro que
una guerra civil iba a desatarse de inmediato, pues la empresa en cuestin era todo menos monoltica. Bolvar tomara
conciencia del carcter clasista de la guerra y reflexionara sobre ello a lo largo de todas sus proclamas polticas. En
esta oportunidad, sin embargo, le toc defender la Repblica desde Puerto Cabello. A pesar de su excelente labor
poltica y militar en defensa del castillo, todo fue intil; las fuerzas del otro bando eran superiores, y a ello se le
sumaba la ruina causada por los terremotos ocurridos en marzo de 1812. El 25 de julio se produjo la capitulacin del
generalsimo Francisco de Miranda; si bien necesaria en su opinin, esta accin llen de ira a Bolvar, quien, al
enterarse de los planes de Miranda de abandonar el territorio, particip en su arresto en el puerto de La Guaira: "Yo
no lo arrest para servir al rey sino para castigar a un traidor".
La estrategia de Bolvar fue entonces huir hacia Curazao, desde donde parti a Cartagena. Su intencin, arropada en
el manto de un discurso deslumbrante, era encontrar apoyo en las fuerzas neogranadinas para emprender en
Venezuela la reconquista de la Repblica. "Yo soy, granadinos, un hijo de la infeliz Caracas, escapado prodigiosamente
de en medio de sus ruinas fsicas, y polticas": con estas palabras prosigui el Manifiesto de Cartagena, carta de
presentacin de Bolvar ante el Soberano Congreso, en el cual hace un diagnstico de la derrota al tiempo que ofrece
sus servicios al ejrcito de esa regin. Los vecinos lo acogieron otorgndole el rango de Capitn de Barrancas.
Bolvar libr unas cuantas batallas, incluso desobedeciendo rdenes, y bajo el mismo procedimiento emprendi su
arremetida hacia Venezuela. Se inici en mayo de 1813 la Campaa Admirable, gesta que consisti en la reconquista
de los territorios del occidente del pas y en forma simultnea los de Oriente a cargo de Santiago Mario hasta entrar
triunfalmente en Caracas en agosto del mismo ao. Vuelve la Repblica! A su paso por Mrida le llamaban "el
Libertador", y con ese nombre fue ratificado por la municipalidad de Caracas, que le nombr, adems, capitn general
de los ejrcitos de Venezuela.
La guerra de liberacin
Estaba claro que la naturaleza de la guerra era cambiante, lo cual no tardara en demostrarse nuevamente. La astucia
con la cual Bolvar intent polarizar los bandos a travs del Decreto de guerra a muerte de 1813 ("Espaoles y
canarios, contad con la muerte, aun siendo indiferentes. [...] Americanos, contad con la vida, aun cuando seis
culpables"), no fue suficiente para mitigar las diferencias existentes entre los ejrcitos de pardos y negros frente a la
gesta emancipadora. La furia de los ejrcitos llaneros, al mando del asturiano Jos Toms Boves, oblig al xodo de
Caracas en julio de 1814. La Repblica cae nuevamente.
En la batalla de Araure (5 de diciembre de 1813)
Haba que repensar la situacin. Despus de un corto pero victorioso trnsito por la Nueva Granada es nombrado
general de divisin, y tras lograr la adhesin de Cundinamarca, capitn general de la confederacin de la Nueva
Granada, marcha hacia Jamaica en mayo de 1815. En Kingston se dedic a divulgar, a travs de una copiosa
correspondencia con personalidades de todo el mundo, la intencin de la guerra que se estaba librando en el territorio
de la Amrica meridional. Hasta entonces, el mundo slo conoca la versin de los realistas.
De estos documentos divulgativos, el ms famoso es la Carta de Jamaica. En ella reproduce el panorama de todas las
luchas que se llevaban simultneamente en Amrica, especula acerca del futuro del territorio, y adelanta la idea de la
unin colombiana. Y es que la escritura fue un captulo importante en la vida de Bolvar. El poder que ejerca su
pluma, puede decirse, le garantiz gran parte de sus triunfos. Revolucion el estilo de la prosa haciendo de su letra el
reflejo vivo de sus pasiones, pensamientos y acciones. Sus amanuenses y secretarios convenan en que los dictados
del Libertador "tenan ganada la imprenta sin un soplo de correccin". Desde el despacho de Jamaica preparaba la
nueva estrategia para Venezuela.
La reconquista de Venezuela tardara seis aos en conseguirse. Las expediciones se iniciaron en Margarita,
continuaron su escalada por el oriente en direccin hacia Guayana, habilitaron la navegacin del Orinoco en marcha
hacia los llanos y, despus, por el Ande hasta Boyac y Bogot, y desde el occidente hasta Valencia, para sellar la
independencia definitiva en Carabobo, el 24 de junio de 1821.
La batalla de Carabobo
Fueron los tiempos de Pablo Morillo, enviado del ya liberado Fernando VII. Vencerlo fue tarea difcil, y Bolvar tuvo que
emplear nuevas estrategias de adhesin: proclam la libertad de los esclavos, ofreci tierras a cambio de lealtad
militar. Obtuvo la lealtad de los ejrcitos llaneros, al mando de Jos Antonio Pez, vitales en la liberacin de esta
contienda junto a un contingente importante de soldados y generales europeos, britnicos fundamentalmente, quienes
anhelaban unirse al Libertador. Simultneamente, Bolvar se encarg de la reconstruccin poltica de la regin:
convoc un Congreso en Angostura en febrero de 1819, donde pronunci un clebre discurso en el cual inst a los
representantes a proclamar una constitucin centralista y la creacin de la Gran Colombia.
El sur se encontraba en la mira de Colombia, es decir, de Bolvar. La liberacin y adhesin de Quito y Guayaquil
resultaba fundamental para mantener la hegemona de Colombia en el continente. Ello fue logrado, desde el punto de
vista militar, en la batalla de Pichincha, y desde el punto de vista poltico, por las negociaciones adelantadas por Sucre
y Bolvar en la regin. La jornada de Independencia, sin embargo, terminara en Per con las batallas de Junn y
Ayacucho, en 1824.
El valor estratgico que tena la liberacin y conquista de este territorio por parte del ejrcito Libertador era promover
la salida definitiva de los espaoles del territorio americano. Pero, adems, se trataba del triunfo de la ideologa
bolivariana republicana sobre la propuesta de construir una monarqua en los territorios del sur, defendida por la
oligarqua peruana y secundada aparentemente por Jos de San Martn, "Libertador del Sur" y "Protector" de aquellas
tierras. Ambos libertadores se reunieron en Guayaquil en julio de 1822 con el fin de tratar ste y otros asuntos
relativos a la guerra. Nunca se supo de qu hablaron, pero el curso de los acontecimientos brinda la evidencia de un
pacto en el cual San Martn cede. Bolvar anhelaba para el Alto Per su reivindicacin definitiva como tierra incaica
frente a la devastadora clase dominante limea. En ese territorio, despus de la batalla de Ayacucho se construye una
nacin con el nombre de Bolvar (Bolivia). Sucre queda al mando y Bolvar regresa a rendir cuentas al Congreso
colombiano; corra el ao 1826.
Los meses que precedieron la muerte del Libertador en Santa Marta, en 1830, le significaron a Bolvar la evocacin de
la memoria de su amarga derrota poltica. La trayectoria desde lo alto de la cima del Chimborazo cuando Bolvar
deliraba y se confunda con el "Dios de Colombia" hasta su renuncia a la presidencia de Colombia en abril de 1830,
signific para Bolvar la lucha por la verdadera construccin de las naciones. Abog en todo momento por la
edificacin de un Estado centralista que lograra cohesionar aquello que en virtud de la heterogeneidad racial, cultural
y geogrfica no resista la perfeccin de una federacin.
Todo fue intil. Las pugnas caudillistas y nacionalistas vencieron y procedieron a la separacin de Venezuela y Ecuador
de la Gran Colombia. Recordaba a Manuelita Senz, su ltimo amor y la "Libertadora" de su vida en el atentado del 25
de septiembre de 1828, en Bogot; tambin evocaba otros amores y otros atentados. Lloraba la muerte de Sucre,
recordaba y deliraba, y as muri, solo y defenestrado de los territorios que haba libertado, por causa de una
hemoptisis, en la Quinta San Pedro Alejandrino, el 17 de diciembre de 1830. En 1842 el gobierno de Venezuela
decidi trasladar los restos de Bolvar, segn su ltimo deseo. Desde entonces, su legado ha devenido mito y
veneracin como "fundador de la patria".
Simn Bolvar
Biografa
Cronologa
Su
ideario
Fotos Vdeos
1783 Nace el 24 de julio en Caracas, en
el seno de una familia acomodada.
1792 Queda hurfano y pasa al cuidado
de su abuelo materno y
posteriormente de su to Carlos
Palacios.
1799 Viaja a Espaa para completar sus
estudios.
1802 Se casa en Madrid con Mara
Teresa Rodrguez del Toro.
1803 Regreso a Caracas. Mara Teresa
muere de fiebre amarilla. Bolvar
emprende un nuevo viaje por
Europa.
1805 Asiste a la coronacin de Napolen.
Decidido a liberar las colonias
hispanoamericanas del yugo
espaol, pronuncia en Roma el
Juramento de Monte Sacro.
1807 Regresa a Caracas.
1811 Se incorpora como coronel al
ejrcito bajo las rdenes de
Francisco de Miranda.
1812 Tras la rendicin de Miranda, se
traslada a Curazao.
1813 Reconquista Venezuela en la
llamada Campaa Admirable. Es
nombrado capitn general de los
ejrcitos de Venezuela y recibe el
ttulo de Libertador.
1814 Derrotado de nuevo, se retira a
Jamaica. Escribe la Carta de
Jamaica.
1821 Tras diversas expediciones y
batallas, obtiene el triunfo
definitivo en la batalla de
Carabobo, que asegura la
independencia de Venezuela. Dos
aos antes haba proclamado en
Angostura la Constitucin de la
Repblica de la Gran Colombia,
que haba de comprender las
repblicas de Colombia, Venezuela,
Ecuador y Panam.
1822 Junto con Sucre, en accin
coordinada, consigue la liberacin
del Ecuador.
1824 Victoria sobre el Ejrcito Real del
Per en Junn. Sucre, por su parte,
vence a los realistas en la decisiva
batalla de Ayacucho.
1825 Las provincias del Alto Per se
constituyen en Repblica Bolvar,
embrin de la Repblica de Bolivia.
1826 Regresa a Caracas para sofocar La
Cosiata, el movimiento separatista
venezolano liderado por Pez.
1827 En el Congreso de Panam se
evidencian las ansias separatistas
entre las jvenes repblicas
libertadas.
1830 En medio de un avanzado proceso
de disolucin de la Gran Colombia,
fallece el 17 de diciembre.
Simn Bolvar
Biografa Cronologa
Su
ideario
Fotos Vdeos
La metfora del tiempo histrico ha servido para conjugar en una misma cronologa los hechos de la Independencia de
Amrica y la vida de un hombre: Simn Bolvar. Esta circunstancia particular ha dado lugar al relato estril de una
odisea heroica que, en medio de batallas y frases memorables, impide la comprensin de los acontecimientos en su
contexto de emergencia y posibilidad. En virtud de ello, Simn Bolvar permanece en la memoria como "El Libertador
de Amrica", sin que el resto de su vida y obra hayan sido apenas evocados y mucho menos comprendidos.
Es cierto que, como afirma Rufino Blanco Fombona, Bolvar ejerci el liderazgo de la empresa poltica "ms grandiosa
que ha conocido la humanidad", pero el empeo de este hombre no se agotaba en la aventura de destruir colonias y
fundar patrias como quien corona territorios. La mayor empresa de Bolvar fue precisamente aquella que nunca
conquist: la de construir repblicas slidas mediante la edificacin de un Estado fuerte y un sistema democrtico
liberal.
Es en este intento, cuya versin ms acabada fue el "proyecto de la Gran Colombia", donde el Libertador muestra los
distintos rostros que el olvido ha pretendido acallar, y donde el rescate de las aspiraciones y desaciertos del hombre
por encima de las virtudes del "hroe de la patria" es necesario no slo para visualizar la Independencia de Amrica
como un proceso llevado a trmino por una multiplicidad de causas, sino fundamentalmente para comprender las
circunstancias que llevaron a Bolvar a convertirse en "el fundador de la Patria" cuando menos lo esperaba, y en el
"Dictador de Colombia" cuando menos lo deseaba. Quiz todo ello pueda servir tambin para explicar por qu, hoy en
da, a casi doscientos aos de su desaparicin, Simn Bolvar sigue siendo el presente de Amrica.
El ideario de Simn Bolvar
En su vertiente social y poltica, el estallido de la crisis de la sociedad colonial venezolana permiti en su momento la
maduracin de un conjunto de situaciones que merecen destacarse. En primer trmino, la guerra facilit la
decantacin de las llamadas "ideas francesas" hasta convertirlas en ideas bolivarianas, es decir, en ideas nacionales.
Dicho de otro modo, las consignas de libertad, igualdad, fraternidad y propiedad que alimentaban el ideario
claramente burgus de la Revolucin Francesa fueron reelaboradas por la elite poltica que acompaaba a Simn
Bolvar, quien, al analizar las consecuencias sociales que produjera la difusin de dichos postulados entre los esclavos,
los pardos y los indgenas, encontr en el cuerpo de los militares republicanos al sector social que le permiti cumplir
con el doble propsito de crear una repblica independiente y, al mismo tiempo, satisfacer las aspiraciones de los
individuos integrantes de la sociedad de ese momento, con respecto a la libertad, la igualdad y la propiedad.
La reflexin de Bolvar parta del anlisis de distintos hechos traumticos, tales como el hundimiento de la Repblica
en el ao 1812, en Venezuela, el fracaso del restablecimiento republicano al ao siguiente, en 1813, y la cada del
gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812,
Simn Bolvar haba estado insistiendo en las carencias polticas de la elite ilustrada que propugnaba la
Independencia. La guerra civil, la ausencia de unidad, la excesiva valoracin del rgimen federal, el apego a las ideas
religiosas y la simple intriga poltica, son los puntos que sobresalen en el inventario que sirve de base a un balance
contundente hecho por el prcer: "nuestra divisin -dice- y no las armas espaolas, nos torn a la esclavitud".
Bolvar en un retrato de Jos Gil de Castro
Sin embargo, no fue hasta el Manifiesto de Carpano (1814), y posteriormente en la Carta de Jamaica (1815), cuando
Simn Bolvar expuso en forma detallada sus criterios polticos respecto a la situacin social que impeda el desarrollo
de los gobiernos republicanos en Venezuela. El testimonio es importante porque representa la primera lectura social
del problema que venan enfrentando las sociedades americanas desde el estallido de la crisis poltica en Espaa y la
Revolucin en Hait: "el establecimiento en fin de la libertad en un pas de esclavos -comenta con lcida prosa el
Libertador en el Manifiesto de Carpano (1814)- es una obra tan imposible de ejecutar sbitamente, que est fuera
del alcance de todo poder humano; por manera que nuestra excusa de no haber obtenido lo que hemos deseado es
inherente a la causa que seguimos; porque as como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la
imposibilidad de la adquisicin califica la insuficiencia de los medios".
Los esclavos a los que se refiere Bolvar en el Manifiesto de Carpano no son ya la entidad genrica que identificara en
su anterior Manifiesto de Cartagena. Son hombres de carne y hueso; es ms, son hombres de carne, hueso y armas.
Son nada menos que la expresin concreta de la angustia que surgiera en la sociedad caraquea desde finales del
siglo XVIII y que representaba una amenaza tangible para la aspiracin de los criollos americanos con respecto a una
transferencia pacfica del ejercicio del poder. Son, para ser precisos, los pardos y los esclavos que acompaaban
normalmente a los generales realistas como Domingo de Monteverde, Jos Toms Boves y Francisco Toms Morales.
Son, para decirlo en las propias palabras de Bolvar, el "vicio armado".
Una repblica centralista
Para Simn Bolvar -y esto es importante subrayarlo porque all radica la razn de su liderazgo poltico-, la sociedad
venezolana de los aos comprendidos entre 1811 y 1821 es testigo y protagonista del enfrentamiento entre la "simple
filosofa poltica" y el "vicio armado con el desenfreno de la licencia". Para l, los americanos han preferido la "vil
codicia", amparada en el saqueo, y por tanto advierte a sus contemporneos de que la suerte del experimento
republicano depender de la solucin de este conflicto. Cmo resolver Simn Bolvar semejante disyuntiva?
En primer lugar, sugiri y realiz una ruptura con los postulados polticos federales que, desde su punto de vista,
haban llevado al fracaso a los gobiernos republicanos en Venezuela y en la Nueva Granada. La repblica que
propondr e intentar construir ser frreamente centralista, amparada en el nico medio que le garantizaba el
triunfo: el gobierno dictatorial. En segundo lugar, ante la ausencia de un sector de propietarios e intelectuales
ilustrados, cuyo mayor nmero de integrantes haba sido asesinado en las primeras escaramuzas de la guerra o haba
tenido que escapar del pas dejando tras de s propiedades y enseanzas, Simn Bolvar elabor un programa poltico
orientado a favorecer las aspiraciones sociales de la elite militar que lo acompaaba.
La repblica que propona construir en sus escritos era ni ms ni menos que la de los libertadores y para ellos habra
en su espacio garantas polticas sustantivas, tales como la presidencia vitalicia, el senado hereditario, el poder moral
y la Ley de Haberes Militares. Sin embargo, la fuerza de las circunstancias determin que estas aspiraciones se
concretaran ms por la va de los hechos que por otra senda ms racional y elaborada: la galera de dictadores
militares que hasta hace pocos aos exhibi el escenario latinoamericano es buena prueba de ello. Hay que reconocer
que las tendencias autoritarias que han estado vigentes en la poltica venezolana del siglo XX han tenido en una
lectura -acaso demasiado a la letra- de este apartado de los postulados bolivarianos su aprovechada fuente de
inspiracin.
Habra que aadir an que, consciente del problema social que supona la existencia de la esclavitud, Simn Bolvar
incorpor a su discurso el cuestionamiento institucional de la misma, mediante una respuesta del programa de accin
militar desarrollado para construir los cimientos de la Repblica. Convencido de la idea de que la permanencia de la
esclavitud conduca fatalmente a las salidas extremas de la rebelin y el exterminio, la Repblica que se propona
construir debera arbitrar en forma prioritaria los medios que facilitaran una progresiva desaparicin en el futuro de la
institucin esclavista.
La solidez de este cuerpo de planteamientos polticos permiti a Simn Bolvar convocar, en 1819, el Congreso de
Angostura. Con su instalacin puede hablarse de la puesta en prctica de la repblica bolivariana, que producir la
existencia real de la Repblica de Colombia. El control militar de la regin guayanesa gener asimismo una actitud
favorable hacia la causa independentista en el exterior. En Estados Unidos, el presidente Monroe reconoci el conflicto
como una guerra entre iguales. En el Reino Unido, Luis Lpez Mndez obtuvo mayores facilidades para el envo de
tropas, contratacin de emprstitos y remisin de equipos militares. Y si bien para 1820 no se haban resuelto del
todo las disidencias en el ejrcito republicano y la mayor parte del territorio venezolano se mantena bajo el control
del general realista Pablo Morillo, la instalacin del Congreso de Angostura, la alianza con Jos Antonio Pez, la
transformacin del cuartel de Angostura en capital de la Repblica y la edicin de El Correo del Orinoco con el
concurso de numerosos civiles de prestigio, configuraron un cuadro poltico que permitira intentar la conversin del
rgimen dictatorial, que vena imperando desde 1811, en un gobierno constitucional.
El modelo de gobierno
Las propuestas de Simn Bolvar, de 1820, no constituyeron un programa de accin poltica de carcter provisional,
sino que eran ya un programa de gobierno slido y con porvenir, destinado a dar estabilidad a la Repblica, hacerla
perdurable y, al mismo tiempo, borrar en el nimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominacin
colonial.
En el Discurso de Angostura -la primera pieza orgnica de la conciencia americana y sin duda el primer anlisis
sociolgico moderno de la realidad hispanoamericana-, despus de sugerir un concepto de prctica poltica identificado
con los principios aristotlicos de sabidura, rectitud y prudencia, Simn Bolvar consider y dio por hecho que la
Repblica tena ya ciudadanos aptos para gobernarla.
En tal sentido, propuso tres caminos que trajeran a la Repblica la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de
virtud que padeca. El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. El segundo era la
creacin del senado hereditario. El tercero, en fin, era la educacin del resto de los ciudadanos, y estaba basado en
los lineamientos del culto cvico de la repblica jacobina.
Este proyecto republicano, que mezcla los principios y la naturaleza de una repblica aristocrtica con las leyes y
funcionamiento de una monarqua, constituye la ms acabada expresin de la reelaboracin de las ideas ilustradas
para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias espaolas de Amrica. Se trata
de la repblica bolivariana que madurar con el establecimiento de la Repblica de Colombia a partir de 1821.
El senado hereditario
En la realizacin de este ensayo, Simn Bolvar tom como modelo la legislacin britnica en lo concerniente a
libertades, soberana, divisin de poderes y otros criterios parecidamente tradicionales del liberalismo ingls. Mencin
especial requieren los puntos relacionados con la especfica organizacin de la Repblica y la particular revisin del
rgimen de la propiedad esclavista.
Convencido de la viabilidad de su modelo, Simn Bolvar propuso un cuerpo legislativo semejante al parlamento
ingls. La Cmara de Representantes quedaba constituida a semejanza de la establecida por la Constitucin
venezolana de 1811, es decir, mediante el ejercicio del sufragio por parte de los ciudadanos calificados para ello por la
ley. Sin embargo, la Cmara del Senado sufri una transformacin radical en su naturaleza electiva y en su
conformacin. Era un senado particular y de nuevo diseo, y que no se corresponda por tanto con el modelo de la
teora poltica clsica de las repblicas democrticas y aristocrticas.
Detalle de un retrato de Bolvar
realizado por Eustoquia Carrasquilla
El senado de la repblica bolivariana se constituy siguiendo las pautas de los poderes intermediarios establecidos
para la monarqua. No era electivo sino hereditario. No tena funciones ejecutivas ni verdaderamente legislativas, sino
que haca las veces de mediador. Como la nobleza en las monarquas, era base y garante de la perdurabilidad del
rgimen; en este caso, de la repblica.
Este senado hereditario fue la respuesta poltica que permita al Libertador otorgar a la elite militar la cuota de poder
necesaria para comprometerla con la creacin de la Repblica. Era una respuesta que comprometa su particular
poder de beligerancia: las armas. La bsqueda del compromiso de los militares, mediante el reconocimiento de su
influencia en la conduccin poltica del rgimen que se pensaba establecer, es lo que nutra el liderazgo de Simn
Bolvar sobre sus otros contemporneos, fueran stos del bando republicano o del bando monrquico.
El compromiso militar
La propuesta de Simn Bolvar tuvo xito y perdurabilidad histrica porque comprometi a la elite militar en el conjuro
de dos adversarios poderossimos en la sociedad venezolana de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX: la
desunin del sector republicano y la anarqua. La desunin entre los republicanos se expres en una aguda polmica
entre el centralismo y el federalismo, cuyo origen se remontaba a la misma instrumentacin de las reformas
borbnicas y la creacin de la Capitana General de Venezuela, en el ao 1777. La difusin de las ideas de anarqua,
por otra parte, fue dirigida hbilmente por el adversario realista mediante el atizamiento de las aspiraciones
igualitarias entre los pardos, los indgenas y los esclavos.
El senado hereditario, segn las propias palabras de Bolvar "ser la traba de este edificio delicado y harto susceptible
de impresiones violentas". Dicho de otro modo, el senado de la repblica bolivariana deba ser baluarte de la libertad
y apoyo para consolidar y eternizar la institucin de la Repblica.
No obstante, al estar advertido del extraamiento y la escasa habilidad de los americanos en el manejo de los asuntos
pblicos, Bolvar contempl como medida supletoria la educacin de los descendientes de los primeros integrantes del
senado hereditario. Los hijos de los senadores -propona, poco ms o menos- debern educarse en un colegio
especialmente destinado para instruir a aquellos tutores que se convertirn en los futuros legisladores de la patria.
Tomando en cuenta que estos dirigentes no se corresponderan en su origen con una especialmente encumbrada
posicin econmica o saber intelectual, requisitos previos de la teora poltica clsica para el ejercicio de la poltica, los
dirigentes de la repblica bolivariana que "no saldran del seno de las virtudes [...] saldrn del seno de una educacin
ilustrada".
La presidencia vitalicia
En relacin con la particularidad del poder legislativo, la repblica bolivariana propona tambin un poder ejecutivo
fuerte y slido. Simn Bolvar tom como modelo las normas britnicas y en su discurso demostr poseer un
conocimiento detallado de los postulados de Montesquieu. El poder ejecutivo de la nueva Repblica que se proyect
construir deba superar las insuficiencias que dieron al traste con los ensayos republicanos de 1811 y 1813, en
Venezuela, y de 1815, en Nueva Granada.
Para lograrlo, no obstante, Simn Bolvar juzg pertinente adoptar una frmula que, al estilo de las monarquas,
centralizase las ms importantes funciones del gobierno, pero que guardara una distancia sustancial en relacin al
origen de su poder. El primer magistrado de la repblica bolivariana no debera su ascensin a una sucesin dinstica:
sera electo por el pueblo o sus representantes. En sntesis: no sera un monarca, sino un presidente.
Las proposiciones de Simn Bolvar al auditorio republicano de 1819 respondan a objetivos polticos bsicos y
fundamentales: dar solidez a la Repblica por un espacio abierto de tiempo y dotar de estabilidad al rgimen poltico
mediante el concurso de los nuevos intereses polticos surgidos en el escenario venezolano al amparo de la guerra
social. As, el poder poltico otorgado a la presidencia vitalicia y al senado hereditario se complementaban con la
instrumentacin de un nuevo poder que Bolvar convino en denominar "poder moral".
El poder moral
Este poder moral de la repblica bolivariana se encuentra estrechamente vinculado con el senado hereditario. En el
proyecto bolivariano, el senado hereditario no slo es el garante de la permanencia de la Repblica; en sus manos
est tambin la designacin de los integrantes del novsimo poder moral, es decir, la misma regeneracin de una
sociedad abatida por el rgimen colonial. As como los futuros senadores obtendran del gobierno republicano una
educacin ilustrada que los capacitara para el ejercicio del gobierno, el resto de los venezolanos, que "aman la patria
pero no sus leyes", tendrn que robustecer "su espritu mucho antes de que logren digerir el saludable nutritivo de la
libertad". A estos efectos, la repblica bolivariana contempl la creacin de un poder moral cuyo "dominio sea la
infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres y la moral republicana". Con esta
nueva formulacin, Simn Bolvar otorg a la elite militar el poder de conducir el proyecto republicano por un espacio
de tiempo considerable y con facultades extraordinarias en su ejercicio. Nunca antes en la teora poltica moderna se
haba dado un paso semejante: porque, en definitiva la repblica bolivariana hizo viable -y hasta necesaria- la
prctica jacobina del culto cvico.
El problema de la esclavitud
El inventario de las circunstancias polticas que llevaron al establecimiento de la Repblica durante el estallido de la
crisis de la sociedad colonial, quedara incompleto si se olvidara considerar el ltimo aspecto medular de la teora
poltica bolivariana: el tratamiento del problema de la esclavitud. Este aspecto merece una atencin especial. En
parte, por producirse en el marco de una erizada realidad social, la de los aos que transcurren entre 1810 y 1830 en
Venezuela, pero sobre todo, y esto hay que subrayarlo, porque son hechas desde una apreciacin poltica de
raigambre liberal, como es la de Simn Bolvar.
El tpico de la esclavitud aparece en el discurso bolivariano desde 1816, pero no ser hasta 1819 cuando su accin
poltica preste atencin a la permanencia o no de la institucin esclavista. Es en este ltimo momento cuando las
ideas de Simn Bolvar hacen de la abolicin de la institucin esclavista un instrumento orientado a garantizar el xito
de la campaa militar que vena desarrollando en la direccin de establecer una repblica.
Al comienzo, en torno a 1816, como se ha sealado, en el discurso de Bolvar la libertad de los esclavos est
relacionada con las gestiones que realiza en favor de la restitucin republicana y el compromiso adquirido con el
gobierno de Hait. As, despus de la expedicin de Los Cayos, que desembarca en abril de 1816, al anunciar en la isla
de Margarita el restablecimiento del rgimen republicano, Simn Bolvar hizo pblica la propuesta de abolicin de la
esclavitud por cuanto "la naturaleza, la justicia y la poltica piden la emancipacin de los esclavos".
Sin embargo, estas primeras gestiones no surten los rpidos efectos esperados y Simn Bolvar, al informar al
presidente haitiano Alejandro Petin del resultado de sus proclamas, es categrico al sealar la presentacin de
apenas un centenar de hombres entre los esclavos que habitaban en el territorio republicano. Para el Libertador, la
tirana de los espaoles ha puesto a los esclavos en "tal estado de estupidez [...] que han perdido hasta el deseo de
ser libres".
Una situacin relativamente distinta se presenta a partir de 1819, cuando vuelve a insistir en la necesidad de liberar a
los esclavos y solicita al Congreso de Angostura la ratificacin de sus proclamas de 1816 y la promulgacin del
Decreto de Libertad en febrero de 1820.
Simn Bolvar y Francisco de Paula Santander
En su correspondencia mantenida durante 1821 con el general Francisco de Paula Santander se encuentran los
razonamientos precisos que explican la insistencia de Bolvar para que la Repblica de Colombia d cabal
cumplimiento al texto del Decreto de 1820. Despus de la proclamacin de la Repblica de Colombia, Simn Bolvar
solicita reiteradamente a Santander "el levantamiento (leva) de esclavos" para su inmediata incorporacin al ejrcito
republicano. Frente a la contundente negativa del vicepresidente de Colombia, en el sentido de dar curso a su
exigencia, el Libertador remite desde la ciudad de San Cristbal un oficio pormenorizado de las razones que le asisten
para hacer esta solicitud.
En su carta del 20 de abril de 1820, por ejemplo, seala que la opinin poltica de Colombia est confundida cuando
establece una relacin anloga entre "libertad de esclavos" y "levantamiento de esclavos", siendo esto ltimo lo
autorizado por el Decreto de 1820. Indica que "slo he mandado que se tomen los esclavos tiles para las armas". De
otro modo, liberando todos los esclavos, stos seran ms bien "perjudiciales" para la Repblica.
Para Simn Bolvar la actuacin del Congreso de Angostura y su solicitud de tres mil esclavos se apoya en "obvias
razones" militares. Por un lado, el ejrcito republicano est necesitado de "hombres robustos y fuertes acostumbrados
a la inclemencia y a las fatigas [...] en quienes el valor de la muerte sea poco menos que el de su vida". Por otro lado,
las razones polticas son "ms poderosas". A su parecer, el Congreso de Angostura, al atender su prdica
antiesclavista, no ha obrado contra la propiedad, sino que al seguir lo recomendado por Montesquieu, resguarda al
rgimen republicano de una eventual rebelin de esclavos porque "tales gentes son enemigos de la sociedad y su
nmero sera peligroso".
Una idea central del discurso bolivariano es que "todo gobierno libre que comete el absurdo de mantener la esclavitud
es castigado por la rebelin y algunas veces por el exterminio". Por supuesto que Simn Bolvar tiene aqu presente la
experiencia coetnea de la Independencia haitiana y las consecuencias que sta tuvo en el mbito venezolano. Para
convencer a sus interlocutores no toma el camino moralista que lo llevara a debatir acerca de la justicia o injusticia
de la esclavitud. Su pensamiento sigue un sendero ms propicio y comprensible para una sociedad cargada por la
discriminacin y la exclusin, apelando al miedo: "Hemos visto en Venezuela -escribe Bolvar- morir la poblacin libre
y quedar la cautiva; no s si esta es poltica, pero s s que si en Cundinamarca no empleamos a los esclavos
suceder otro tanto".
En la realizacin de esta tarea, las consideraciones polticas y econmicas del liberalismo cedieron su espacio a los
requerimientos militares de la Repblica. En tal sentido, la actitud de aquellos propietarios que se negaron a ceder sus
poblaciones de esclavos fue propia de "hombres alucinados". Hombres que no entienden que "los espaoles no
matarn a los esclavos, pero s matarn a los amos y entonces se perder todo". En una palabra, por el atajo de la
necesidad se lleg al cumplimiento de un principio, y el incumplimiento de esta aspiracin tendr un peso especfico
particular a la hora de la desmembracin de Colombia en 1830.
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Ezequiel Zamora
Militar y poltico venezolano (Cua, Miranda, 1817 - San Carlos, Cojedes, 1860). Hijo de Alejandro Zamora y de Paula
Correa, Ezequiel Zamora recibi una escasa educacin.
Durante su juventud, su cuado, el alsaciano Juan Cspers, lo instruy sobre la situacin social y los movimientos
polticos europeos; otro tanto hizo el abogado Jos Mara Garca, quien le dio nociones de filosofa, historia universal y
derecho romano.
Ezequiel Zamora se estableci en Villa de Cura, Estado Aragua, donde abri una tienda de vveres, y pronto ampli el
negocio con el comercio ganadero y agrcola, en las poblaciones vecinas de los Estados Gurico y Apure. La lucha por
el poder dividi al grupo poltico dirigente del pas, entre el oficialismo, agrupado en torno al general Jos Antonio
Pez, y el liberalismo de Antonio Leocadio Guzmn, que fund en 1840 el Partido Liberal y su vocero El Venezolano, a
travs del cual difunda las ideas liberales.
Zamora se convirti en dirigente regional del naciente partido, y en lector y difusor de la prensa de oposicin. La crisis
imperante se agudiz a partir de 1843, por lo que los alzamientos espontneos de los campesinos llevaran a Zamora
a asumir su liderazgo.
En 1846 encabez un levantamiento en la localidad de Gumba, bajo las consignas de tierra y hombres libres,
respeto al campesino, eliminacin de los godos y justa distribucin de la riqueza, siendo conocido como General del
Pueblo Soberano. Al mando de un ejrcito campesino libr varios combates victoriosos; capturado, fue condenado a
muerte pero se salv al fugarse de la crcel.
El presidente Jos Tadeo Monagas le conmut la pena, envindolo al ejrcito que combata a los grupos paecistas
alzados en armas; Zamora demostr su valor y talento en las batallas de San Carlos, Cabimas, Quisiro y Barinas. Se
uni a la Guerra Federal iniciada en Coro en 1859 y dirigida por el general Juan Crisstomo Falcn. Su ascendencia
militar sobre las tropas le permiti desarrollar una campaa exitosa contra las fuerzas centralistas. Obtuvo diversas
victorias, y en San Felipe reorganiz la provincia como una entidad federal con el nombre de Estado Yaracuy; continu
hasta Barinas, donde en 1859 recibi el ttulo de Valiente Ciudadano.
Triunfante en la decisiva batalla de Santa Ins, Zamora se dirigi en 1859 hacia el centro del pas; en el asalto de la
ciudad de San Carlos recibi un balazo en la cabeza que le caus la muerte.
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Simn Rodrguez
Pedagogo y escritor venezolano, nacido en Caracas en 1771 y fallecido en Amotape, Per, en 1854. Maestro de Simn
Bolvar, sus inquietudes e ideas reformadoras influyeron poderosamente en la formacin de El Libertador, segn l
mismo reconoci.
Simn Rodrguez se llamaba realmente Simn Carreo Rodrguez, pero prescindi del primer apellido a raz de una
desavenencia con su hermano Cayetano, msico de profesin. Por sus actividades conspiradoras, tuvo que emigrar en
1794 y cambi su nombre (Samuel Rbinson). La teatralidad de su existencia contrasta con su sentido estricto de la
honestidad y la trascendencia renovadora de sus ideas pedaggicas y sociales.
Tuvo a su cuidado la educacin del nio Simn Bolvar hasta los catorce aos, y en 1804, cuando el maestro se
encontraba en Viena, se le present el discpulo, que lo acompa por Europa. Se dice que desde el Monte Sacro, en
Roma, Simn Rodrguez hizo jurar a su discpulo que dedicara su vida a luchar por la independencia de su patria. Sea
ello cierto o no, forma parte de la teatralidad ritual que tanto influy en el alma de Bolvar.
Despus del triunfo de El Libertador, Simn Rodrguez fue director e inspector general de Instruccin Pblica y
Beneficencia, y organiz escuelas, pero su inquietud y su carcter no lo dejaron nunca asentar, mal que se agrav
tras la muerte de Bolvar, cuando el maestro fue rodando hasta su avanzada ancianidad por Chile, Ecuador, Colombia
y Per, donde muri.
Pedagogo influido por Rousseau y Saint-Simon, Sinn Rodrguez fue un reformador intuitivo. Dej un legado de
trabajos sueltos, de menor importancia que su personalidad, entre los que merecen citarse El Libertador del Medioda
de Amrica y sus compaeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social; El suelo y sus habitantes;
Extracto sucinto sobre la educacin republicana; Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga y Crtica de las
providencias del gobierno.
00000000000000000000000000000000000000
Hugo Chvez
(Hugo Chvez Fras; Sabaneta de Barinas, 1954 - Caracas, 2013) Militar y poltico venezolano que fue presidente de
Venezuela desde 1999 hasta su fallecimiento en 2013. La influencia de este poltico acusado a menudo de populista
trascendi las fronteras de su pas al propiciar el surgimiento en Latinoamrica de una nueva hornada de dirigentes de
izquierdas, opuestos como l al neoliberalismo econmico y a las injerencias estadounidenses y preocupados por las
clases ms desfavorecidas y las minoras indgenas.
Hugo Chvez
Hugo Chvez realiz los estudios primarios y secundarios en Sabaneta y los superiores en la Academia Militar de
Venezuela, donde obtuvo el grado de subteniente en 1975. Se licenci tambin en Ciencias y Artes Militares, rama
Ingeniera, mencin Terrestre. Ocup diversos cargos en las Fuerzas Armadas de Venezuela, el ltimo de los cuales
sera el de comandante del Batalln de Paracaidistas Coronel Antonio Nicols Briceo (1991-1992).
En diciembre de 1982 cre, con otros dos capitanes del Ejrcito de Tierra, el Movimiento Bolivariano Revolucionario-
200, de orientacin nacionalista e izquierdista. En 1989 el entonces presidente de Venezuela, Carlos Andrs Prez,
aplic un plan de choque con medidas neoliberales bajo los auspicios del Fondo Monetario Internacional (FMI) para
hacer frente a la grave crisis econmica y financiera que afectaba al pas en aquellos aos. Las clases populares de
Caracas se movilizaron masivamente contra el plan del gobierno, en un movimiento conocido como Caracazo. El
presidente orden al ejrcito reprimir las manifestaciones, lo que provoc un fuerte descontento en el seno de las
Fuerzas Armadas.
En 1992, Chvez lider como comandante militar una intentona golpista para derrocar el gobierno de Carlos Andrs
Prez. Pese a ser acogido favorablemente por parte de la poblacin, el golpe fracas y Chvez fue detenido, juzgado y
condenado a dos aos de prisin en la crcel de Yare (1992-1994). Ese mismo ao otro grupo de militares
descontentos protagoniz otro intento de golpe, que tambin fracas; entre sus reivindicaciones se hallaba la puesta
en libertad de Chvez. En mayo de 1993, el Parlamento destituy al presidente Carlos Andrs Prez, acusado de
malversacin de fondos pblicos. Cumpliendo su promesa electoral, en 1994 el nuevo presidente, Rafael Caldera,
acord el sobreseimiento del proceso abierto contra Chvez.
Hugo Chvez en la crcel de Yare
Tras ser liberado, Chvez abandon el ejrcito y entr de lleno en la lucha poltica; fund el Movimiento V Repblica
(MVR) y comenz a recorrer el pas explicando sus propuestas. Enfrentado a la clase poltica que haba dirigido el pas
en las ltimas dcadas, a la que acusaba de corrupcin y traicin a la patria, Chvez bas su discurso en la denuncia
de la corrupcin del sistema y de los principales partidos polticos. Si se tiene en cuenta que en los ltimos cuarenta
aos el pas, gracias al petrleo, haba integrado en forma de divisas el equivalente a diecisiete planes Marshall, la
acusacin de corrupcin, mala administracin y malversacin de fondos dirigida contra los partidos tradicionales
resulta ms que razonable. El 3% de la poblacin de Venezuela constitua la clase alta, el 17% se situaba en una clase
social media y el 80% restante se hallaba en la miseria o en la marginalidad.
Ante la catica realidad del pas, el discurso de salvacin de Hugo Chvez contaba con la adhesin incondicional de
amplias capas de poblacin desesperada y empobrecida. Sus oponentes le acusaron de populismo y de vender
esperanzas retricas y vacas de contenido real, pero ello no hara ms que acentuar la tendencia de Chvez a
presentar una sociedad dividida en dos bandos, el pueblo por un lado y la "oligarqua decadente" por el otro, y a
enfrentarse sin eludir crispaciones con los medios de comunicacin, alineados en parte junto a la oposicin, y con una
de las principales instituciones del pas, la Iglesia.
Al frente del Movimiento V Repblica y con el apoyo de varios partidos de izquierdas, Chvez present su candidatura
a las elecciones presidenciales del 6 de diciembre de 1998 y result elegido con el 56,2% de los votos, imponindose
al candidato de consenso de los partidos tradicionales (COPEI y Accin Democrtica). Siguiendo su programa, el
nuevo presidente impuls la eleccin de una Asamblea Constituyente encargada de redactar un nuevo texto
constitucional, que ms tarde sera aprobado en referndum. Tras aprobarse en 1999 la nueva constitucin, en julio
de 2000 Chvez fue reelegido presidente de Venezuela para el perodo 2000-2006 con amplia diferencia sobre sus
adversarios.
Chvez ante la Asamblea Constituyente (1999)
Dos aos ms tarde, el 11 de abril de 2002, el gobierno de Chvez fue objeto de una fallida asonada golpista cvico-
militar que elev a la presidencia a Pedro Carmona, el presidente de la patronal Fedecmaras. Prisionero por dos das
en la Isla de la Orchila, Hugo Chvez fue repuesto en sus funciones gracias a la accin de fracciones del Ejrcito
Nacional y de sus partidarios, y el pas retorn al orden constitucional. La oposicin organiz nuevas manifestaciones
que desembocaron en una huelga general entre diciembre de 2002 y febrero de 2003. Los conflictos con la oposicin
no cesaron, y en agosto de 2004 Chvez hubo de hacer frente a un referendo revocatorio de su mandato presidencial,
del que sali fortalecido al conseguir el 59% de los votos, y que lo habilit para gobernar hasta finalizar su mandato.
Dos meses ms tarde, el partido de Chvez logr un triunfo rotundo en las elecciones regionales y locales de
Venezuela.
Ante la posibilidad del recambio presidencial que ofrecan las elecciones de finales de 2006, la oposicin logr sumar
voluntades y nuclearse en torno a un nico candidato, el socialdemcrata Manuel Rosales. Los comicios se realizaron
el 3 de diciembre en un clima de total normalidad y con una participacin del 70% del electorado; los venezolanos
volvieron a dar su beneplcito a Chvez, quien se convirti en presidente por tercera vez para el perodo 2007-2013 al
obtener el 63% de los votos.
Durante su tercera gestin avanz en la propuesta de profundizar en el denominado "socialismo del siglo XXI", para lo
cual, entre otras decisiones, ampli el proceso de nacionalizacin de numerosas empresas de servicios. La reeleccin
presidencial fue uno de los temas ms candentes entre los expuestos a debate poltico durante el ejercicio 2007. En
noviembre de ese ao el parlamento venezolano aprob un controvertido proyecto de reforma constitucional que
contemplaba, entre otros aspectos, la eliminacin de la autonoma del Banco Central, la reduccin de la jornada
laboral a seis horas y la creacin de la presidencia vitalicia de la Repblica. El proyecto fue sometido a referendo
popular el 2 de diciembre y los resultados arrojaron una oposicin mayoritaria al mismo.
Hugo Chvez (Porto Alegre, 2003)
Tras la derrota, Hugo Chvez mantuvo su intencin de someter nuevamente a consulta popular una reforma
constitucional que permitiese su permanencia en el poder. As, los partidarios y los opositores de la misma se
enfrentaron en una intensa campaa electoral que, a pesar de la radical polarizacin en la que se hallaba inmersa la
sociedad venezolana, se llev a cabo con normalidad y sin violencia. El 15 de febrero de 2009 tuvo lugar la nueva cita
electoral, que con el 54% de los votos aprob el carcter irrestricto del nmero de reelecciones presidenciales. Una
vez hechos pblicos los resultados, Chvez anunci su intencin de postularse candidato a las presidenciales de 2012.
Los comicios presidenciales se celebraron el da 7 de octubre, y en ellos slo dos figuras contaban con posibilidades de
victoria: el presidente en funciones Hugo Chvez, candidato del Gran Polo Patritico; y Henrique Capriles,
representante de la Mesa de la Unidad Democrtica, coalicin en torno a la cual se aglutin la casi totalidad de la
oposicin al chavismo. Las urnas confirmaron una vez ms en el poder a Chvez, quien consigui el 55,25% de los
sufragios emitidos, frente al 44,13% de Capriles.
La clave de la que sera la ltima reeleccin de Chvez (para el mandato 2013-2019) radic en los logros sociales de
su gobierno, plasmados en la drstica reduccin del analfabetismo, el incremento de estudiantes universitarios de
extraccin social popular, la ampliacin de la cobertura sanitaria pblica y la creacin de mercados populares con
artculos de primera necesidad a precios subvencionados por el Estado. Para la oposicin, sin embargo, temas como la
inseguridad ciudadana o la falta de garantas jurdicas continuaban estando pendientes de solucin.
Tras el triunfo electoral, Chvez design como vicepresidente de la Repblica a Nicols Maduro, quien vena
desempeando el cargo de ministro de Relaciones Exteriores, cartera en la que tambin fue ratificado. La decisin del
mandatario se interpret como la voluntad de depositar en Maduro la herencia de su liderazgo, teniendo en cuenta
que la salud de Chvez se haba deteriorado mucho desde que le fue diagnosticado un cncer en junio de 2011.
El da previsto para su investidura (10 de enero de 2013), el mandatario no pudo estar presente en Caracas por
hallarse en La Habana recibiendo tratamiento oncolgico. Pese a los reclamos de la oposicin, el Tribunal Supremo de
Justicia entendi que, al no existir interrupcin en el ejercicio del cargo, el gobierno en funciones poda continuar su
gestin, y que era vlido postergar la investidura, a la espera de que Chvez se hallara en condiciones de poder jurar
su cargo en territorio venezolano. El vicepresidente Maduro permaneci al frente del gobierno, recibiendo directrices
de su presidente desde Cuba.
Esta anmala situacin dur apenas dos meses: Chvez falleci el 5 de marzo, sin llegar a ser investido presidente. El
vicepresidente Maduro qued al frente del ejecutivo de forma interina, hasta la celebracin de nuevas elecciones. Las
exequias de Chvez, a las que asistieron ms de treinta jefes de Estado de todo el mundo, se prolongaron durante
tres das; al trmino de las mismas se anunci que el cuerpo sera embalsamado y expuesto en un mausoleo, al que
los venezolanos podran acudir para rendir homenaje al lder.
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1 de febrero: 196 aos del natalicio de Ezequiel Zamora
1.feb.2013 / 07:29 am / 7 Comentarios
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El 1 de febrero de 1817, nace Ezequiel Zamora, el general del pueblo soberano, el lder del ejrcito de tierra y
hombres libres y principal conductor de los hechos de la guerra federal.
Ezequiel Zamora fue el lder ms importante de las avanzadas polticas y militares que ejercieron las clases pobres de
Venezuela en contra de las clases dominantes que resultaron de la Repblica despus de 1830.
Sus padres fueron Alejandro Zamora y Paula Correa, modestos tenderos pertenecientes al estrato de los "blancos de
orilla y descendientes de inmigrantes espaoles originarios de las Islas Canarias. Durante los primeros aos de su
niez recibe la rudimentaria instruccin que poda brindarle una zona rural todava convulsionada por las luchas
independentistas.
Su vida se caracteriz por estar teida del espritu romntico de los personajes liberales de su tiempo. Se uni a la
causa liberal en la poca de Antonio Leocadio Guzmn, fundador del partido liberal y adversario de la oligarqua
terrateniente dirigida por Jos Antonio Pez.
En 1846, producto de las contradicciones entre las lites polticas y el malestar de la clase desposeda, cuyas
garantas haban sido negadas desde la misma independencia, Ezequiel Zamora, se pone al frente de un importante
movimiento militar enarbolando las consignas del liberalismo radical, Respeto a los Campesinos! Horror a la
oligarqua!
En 1858, conspira junto a lderes liberales para tumbar al gobierno. Descubierta la conspiracin es obligado a huir del
pas, refugindose en Curazao.
El 20 de febrero de 1859, desde Coro, comienza el movimiento militar que conocemos en la historia como la Guerra
Federal. Esta marcar y transcender su carrera poltica y militar hasta nuestros das. Aunque al frente de la
revolucin se encuentra el General Juan Crisstomo Falcn, el General Zamora logra encarnar en su persona todo el
mando militar y ser el Alma de ella, consiguiendo un considerable nmero de triunfos a favor del ejrcito de la
Federacin.
La guerra federal fue un conflicto armado que tuvo lugar en nuestro pas entre el 20 de enero de 1859 y el 24 de abril
de 1863. Las bases de este conflicto blico se remontan al comienzo del gobierno de Julin Castro, desde mayo hasta
julio de 1858. Es considerada como la contienda ms larga de nuestro pas despus de la Guerra de Independencia.
En sta se enfrentaron los conservadores y los liberales, bandos polticos que luchaban por gobernar el pas desde
1846. Pero en el fondo lo que se inici desde esta fecha era una guerra social entre terratenientes y campesinos.
Para Zamora, la Federacin implicaba una profunda democratizacin de la sociedad. Sus palabras de febrero de 1859
son muy elocuentes a este respecto: "La Federacin encierra en el seno de su poder el remedio de todos los males de
la patria. No. No es que los remedia, es que los har imposibles.Volveremos la espalda, ya para siempre, a las
tiranas, a las dictaduras, a todos los disfraces de la detestable autocracia (Landaeta, 1961: 286). Zamora signific
un liderazgo diferente al ejercido por los caudillos tradicionales que surgieron en Venezuela a lo largo del siglo XIX;
Zamora representaba los genuinos intereses de las masas campesinas, de los desposedos, que nuevamente
enarbolaban la "guerra social que haba desatado Boves en 1813, con el fin de destruir el poder poltico y econmico
de la oligarqua, y construir en cambio una nueva sociedad basada en nuevos principios polticos, cuyo respeto y
aplicacin estricta, pensaba Zamora, permitiran la felicidad del pueblo.
En la Guerra Federal coexistieron dos intereses en el bando liberal: unos, que deseaban promover la constitucin de
un rgimen de libertades formales, democrtico burgus, que limitara el poder que hasta el momento haba
mantenido la oligarqua heredera de los mantuanos de la colonia; este sector estaba integrado en lo fundamental por
personajes ilustrados y que pertenecan a sectores sociales poseedores (sobre todo terratenientes), y estaba
liderizado por Juan Crisstomo Falcn y Antonio Guzmn Blanco. Los otros, la mayora, los campesinos y algunos
intelectuales radicalizados, que pregonaban las reivindicaciones igualitarias que permanecan sin cumplirse desde la
guerra de independencia; esta era la fraccin que encabezaba Ezequiel Zamora.
Bajo la direccin de Ezequiel Zamora, la campaa del Ejrcito Federal condujo a sucesivas derrotas de los godos en
1859. El 10 de diciembre de ese mismo ao, en la batalla de Santa Ins (estado Barinas), quedaron diezmados los
conservadores, y se abri el camino hacia Caracas y la victoria definitiva. Despus de Santa Ins, Zamora se dirigi
hacia el centro del pas a travs de Barinas y Portuguesa, pero antes de aproximarse a Caracas resolvi desalojar a
los restos conservadores de la ciudad de San Carlos.
Ezequiel Zamora muere, vctima de un disparo traicionero que vena desde el campanario de la iglesia en la plaza San
Carlos (estado Cojedes), el 10 de enero de 1860, cuando se encontraba en ese lugar, asediando a los restos
derrotados del ejrcito de la oligarqua conservadora. El 13 de septiembre de 1872 sus restos fueron trasladados a
Caracas y colocados en la iglesia de la Santsima Trinidad, actual Panten Nacional.
Zamora, fue un digno interprete de las contradicciones y necesidades populares de su tiempo, fue la llama que revivi
el espritu combativo y soberano de nuestro pueblo, supo ubicarse al lado de los intereses de los oprimidos, de los
esclavos, de los campesinos hambrientos y sin tierra, Zamora representa la dignidad de nuestro pueblo en su lucha
por la emancipacin.
La Revolucin Bolivariana representa la continuidad en las luchas contra un sistema dominante que privilegia a pocos
sobre la desgracia de muchos, hoy a 196 aos de su nacimiento seguimos enarbolando las banderas del General del
Pueblo Soberano y seguimos la lucha contra la oligarqua opresora y en la bsqueda y construccin de un sistema
basado en la igualdad y respeto de la condicin humana, un sistema de tierras, hombres y mujeres libres, un sistema
en donde como dira Ezequiel Zamora: "No habr pobres ni ricos, ni esclavos ni dueos, ni poderosos ni desdeados,
sino hermanos que sin descender la frente se traten bis a bis, de quien a quien.
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Hugo Chvez Fras
Hugo Chvez Fras
(28/07/1954 - 05/03/2013)
Hugo Chvez Fras
Hugo Rafael Chvez Fras
Poltico y militar venezolano
Naci el 28 de julio de 1954 en Sabaneta, Estado Barinas. Hijo de Hugo de los Reyes Chvez y Elena Fras de Chvez
(ambos maestros), que vivan en un campo donde ni siquiera haba planta elctrica. Su madre lo alumbr en casa de
su suegra Rosa Ins Chvez, con quien se cri. Pese a vivir en casas diferentes, el contacto familiar no se perdi.
Curs estudios primarios en el Grupo Escolar Julin Pino en Sabaneta. La secundaria en el Liceo Daniel Florencio O'
Leary, gradundose de Bachiller en Ciencias. Los superiores los realiza en la Academia Militar de Venezuela, de donde
egresa con el grado de Subteniente el 5 de julio de 1975. Tambin es licenciado en Ciencias y Artes Militares, Rama
Ingeniera, Mencin Terrestre. Fue el octavo en su promocin y destac principalmente en las actividades relacionadas
con las operaciones en campo.
En aquellas se forj la amistad con Felipe Acosta Carles, con quien comparti lecturas e ideas bolivarianas. La muerte
de Carles fue un duro golpe para el entonces mayor Chvez. En los das posteriores al 27 de febrero, el amigo vigilaba
una zona afectada por los disturbios cuando una bala lo mat. "Yo me salv porque tena lechina. Sigui el ascenso a
Teniente Coronel a la par que los rumores acerca de sus ideales revolucionarios. Realiz una maestra de Ciencias
Polticas en la Universidad Simn Bolvar, que dej inconclusa debido a la asonada militar del 4F. En el ao 1990
empez el curso de Estado Mayor. Segn comentarios atribuidos a otro militar, tuvo problemas para pasar una de las
materias del curso, que versaba sobre informacin de operaciones militares. Finalmente aprob supuestamente
gracias a las diligencias realizadas por el entonces presidente Carlos Andrs Prez.
Durante los das previos a las primeras elecciones de gobernadores, alcaldes y concejales, fue investigado por
conspirar y detenido como medida de precaucin. En las Fuerzas Armadas Nacionales ha ocupado variados cargos:
Comandante del Pelotn de Comunicaciones, Batalln de Cazadores Cedeo, Barinas/Cuman, 1975-77. Comandante
de Pelotn y Compaa de Tanques AMX-30, Batalln Blindado Bravos de Apure, Maracay 1978-79. Comandante de
Compaa y Jefe del Departamento de Educacin Fsica en la Academia Militar de Venezuela, 1980-81. Jefe del
Departamento de Cultura de la misma Academia en 1982. Comandante Fundador de la Compaa Jos Antonio Pez,
Curso Militar, Academia Militar de Venezuela, 1983-84. Comandante del Escuadrn de Caballera Francisco Farfn,
Elorza (Apure, 1985-86). Comandante Fundador del Nucleo Cvico-Militar del Desarrollo Fronterizo Arauca-Meta, 1986-
87-88. Jefe de Ayudanta del Consejo Nacional de Seguridad y Defensa, Palacio Blanco, Miraflores, 1988-89. Oficial de
Asuntos Civiles, Brigada de Cazadores, Maturn, 1990. Comandante del Batalln de Paracaidistas Coronel Antonio
Nicols Briceo, Cuartel Paz, Maracay, desde 1991 hasta el 4 de febrero de 1992.
Siendo teniente coronel intent derrocar al gobierno de Andrs Prez con un golpe el 4 de febrero de 1992 en el que
murieron casi cien personas. Fracasada la rebelin, se rindi y fue arrestado. A los dos aos de prisin sin juicio se
levantaron los cargos y se le concedi un retiro honroso del ejrcito por el entonces presidente Rafael Caldera. En ese
momento inici su movimiento poltico fundando el Movimiento V Repblica. Fue elegido democrticamente presidente
en 1998 con el 58% de los votos. Chvez asumi el poder el 2 de febrero de 1999. Impuls cambios fundamentales
en la constitucin de Venezuela. El 30 de julio de 2000 se realizaron elecciones generales para "relegitimar todos los
poderes" Gan con el 59,76% de los votos. El descontento popular en Venezuela precipit su cada despus de tres
das de huelga indefinida. Las Fuerzas Armadas se declararon en rebelda por la dura represin de una protesta, en la
que francotiradores y policas mataron a 16 personas y herido a 100. Chvez, acorralado, se entreg a una comisin
de tres generales. Se dice que renunci el 12 de abril de 2002, despus de que el estamento militar y la sociedad civil
le pidieran la dimisin, y fue detenido en Fuerte Tiuna. El presidente de la asociacin de los empresarios,
Fedecmaras, Pedro Carmona, asumi la titularidad del gobierno de transicin civil-militar de Venezuela de forma
interina. El 13 de abril grupos chavistas se manifiestan en Caracas y se producen saqueos en comercios de la ciudad.
El general Ral Baudel se alza con una brigada de paracaidistas en favor de Chvez en Maracay. Jess Briceo, nuevo
ministro de la Secretara, reconoce que Chvez no dimiti. El general Efran Vsquez, comandante general del
Ejrcito, dice que el gobierno provisional ha cometido errores y condiciona el apoyo militar. Marisabel Rodrguez dice
que su esposo, Hugo Chvez, no dimiti y lo tienen secuestrado. Dirigentes chavistas emiten desde el canal pblico
VTV y dicen que controlan Miraflores. El vicepresidente Diosdado Cabello asume la presidencia ante Lara. Carmona
anuncia su dimisin y reconoce a Cabello. A las 2.50 horas El depuesto presidente Chvez aterriza en el Palacio de
Miraflores para asumir de nuevo el cargo y hace un llamamiento a la calma. Los militares detenan en Fuerte Tiuna al
presidente interino, Pedro Carmona.
El Consejo Nacional Electoral de Venezuela anunci que la coalicin opositora Coordinadora Democrtica consigui las
firmas necesarias para pedir un referndum revocatorio contra Hugo Chvez, que se celebr el 15 de agosto de 2004
y del que se proclam ganador entre acusaciones de fraude de la oposicin. El ganador oficial, Hugo Chvez, se
mostr eufrico tras conocer su triunfo. El mandatario no tard en salir al balcn del Palacio de Miraflores para
agradecer a Dios "esta victoria, limpia, transparente y contundente del pueblo venezolano" ante cientos de
partidarios.
En las elecciones presidenciales del 3 de diciembre de 2006 fue reelegido con una amplia ventaja como Presidente de
la Repblica Bolivariana de Venezuela obteniendo 62,84% de los votos frente 36,90% obtenidos por el candidato de la
oposicin Manuel Rosales. Chvez asumi el 10 de enero de 2007 en el Capitolio Federal como Presidente reelecto del
pas para el perodo 2007-2013.
"Tiene cuatro hijos Hugo, Rosa Virginia y Mara Gabriela junto a su ex esposa Nancy Colmenares, y Rosins fruto de
su segundo matrimonio con Marisabel Rodrguez. Ha recibido diversas condecoraciones: Estrella de Carabobo, Cruz de
las Fuerzas Terrestres, Orden Militar Francisco de Miranda, Orden Militar Rafael Urdaneta, Orden Militar Libertador V
Clase.
En junio de 2011 le encontraron "un tumor abscesado con presencia de clulas cancergenas", razn por la que tuvo
que ser intervenido quirrgicamente en distintas ocasiones en La Habana. En un mensaje televisado revel que
despus de su operacin por un absceso plvico el 10 de junio de 2011 fue sometido a una segunda ciruga para
extraer el tumor cancergeno.
El 7 de octubre de 2012, tras conocer su victoria en las elecciones presidenciales, felicit a la oposicin y a su lder
Henrique Capriles por reconocer "la verdad" de su victoria e hizo una invitacin a sus adversarios al dilogo. Pese a la
nueva victoria del chavismo, las cifras apuntan a un debilitamiento de la enorme mayora que logr en las
presidenciales de 2006.
Despus de volver a ganar los comicios se vio obligado a anunciar que necesitaba una nueva operacin para lo que
viajara a La Habana. El lder revolucionario pidi a los suyos que en caso de quedar inhabilitado, apoyara a su
vicepresidente Nicols Maduro en unas nuevas elecciones.Ni siquiera pudo esperar a ser investido presidente para el
mandato de 2013-2019, y el 11 de diciembre se someta en La Habana a una cuarta operacin contra el cncer. Tras
dos meses de convalecencia en Cuba, el presidente venezolano regresaba a Caracas y era recluido en el Hospital
Militar para continuar con el tratamiento. Sin embargo, nunca se recuper de los problemas respiratorios que iban
minando poco a poco su salud.
El presidente Hugo Chvez Fras falleci en Caracas a las 16.25 del martes 5 de marzo de 2013, tras una larga
convalecencia, primero en Cuba y despus en un Hospital Militar venezolano.
El 8 de marzo de 2013, Nicols Maduro fue investido presidente interino.
Cargos
47 Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela
2 de febrero de 1999 - 5 de marzo de 2013
Presidente del Partido Socialista Unido de Venezuela
9 de marzo de 2007 - 5 de marzo de 2013
Presidente del Movimiento V Repblica
1997 - 2006
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Hugo Rafael Chvez Fras: Biografa
Publicado el 6 marzo, 2013
Hugo Rafael Chvez Fras (Sabaneta, 28 de julio de 1954 - Caracas, 5 de marzo de 2013) fue
un militar y poltico venezolano , presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela desde el 2 de
febrero de 1999 hasta su muerte. Ingres al Ejrcito Nacional de Venezuela en 1971 donde desarroll un inters por
la poltica y fue cofundador en1982 del Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR200) en medio de la crisis
econmica y social que conllev al llamado Caracazo en 1989. En 1992, Chvez, junto con otros militares del MBR200,
intent un golpe de Estadocontra el entonces presidente Carlos Andrs Prez el cual fracas y por el cual fue
encarcelado durante dos aos, hasta ser indultado ms tarde por el entonces presidente Rafael Caldera. Chvez se
postul a los comicios presidenciales de 1998 con el apoyo del Movimiento Quinta Repblica (MVR), y tras obtener la
victoria se convirti en el 42. presidente de Venezuela con lo que busc consolidar la llamada Revolucin
Bolivariana basada en su proyecto socialismo del siglo XXI.
Chvez inicialmente abog por derogar la Constitucin de Venezuela de 1961 en 1999, impulsando un Referndum
constituyente que fue aprobado por ms del 80% de votacin popular. Luego impuls un segundo referndum
constitucional que result en la ratificacin de la nueva Constitucin de Venezuela de 1999 con el 71,78% de los
votos. La polarizacin poltica desemboc en el golpe de Estado de 2002 en el que fue derrocado por dos das por el
industrial venezolano Pedro Carmona. Chvez fue restituido en el poder tras un contragolpe de las Fuerzas Armadas
de Venezuela. La tensin poltica continu con los hechos de la Plaza Altamira y el "paro petrolero entre diciembre de
2002 y febrero de 2003.
Biografa
Juventud y familia
Hugo Chvez Fras naci en Sabaneta, Estado Brinas, Venezuela, el 28 de julio de 1954. Segundo de los seis
hermanos del hogar formado por Hugo de los Reyes Chvez y Elena Fras, ambos maestros de educacin
primaria.Creci en el humilde ambiente humilde de un pequeo pueblo del llano venezolano. A corta edad, sus padres
le confiaron su crianza a su abuela paterna, Rosa Ins Chvez. Desde joven se aficion al bisbol, el cual practica ms
adelante. Fue monaguillo y posea inclinaciones por la pintura, la msica, la escritura creativa y el teatro.
Se cas dos veces. La primera con Nancy Colmenares, de humilde familia procedente de Sabaneta de Barinas, con la
que tuvo tres hijos: Rosa Virginia, Mara Gabriela y Hugo Rafael. Asimismo, durante diez aos mantuvo una relacin
sentimental con la historiadora Herma Marksman, afn ideolgicamente. Finalmente contrajo matrimonio con la
periodista Marisabel Rodrguez, madre de su ltima hija, Rosins. Separados desde 2003, en sus ltimos aos nadie
ocupaba la figura de Primera dama en Venezuela.
Educacin y vida militar
Hugo Chvez estudi en 1966 la educacin primaria en el Grupo Escolar Julin Pino y posteriormente curs el
bachillerato en el Liceo Daniel Florentino OLeary de Barinas donde obtuvo el ttulo de Bachiller en Ciencias en 1971.
Tres semanas despus de graduarse ingres a la Academia Militar de Venezuela del Ejrcito Nacional de Venezuela,
donde se gradu y recibi el ttulo de licenciado en Ciencias y Artes Militares, en la especialidad de Ingeniera,
mencin terrestre, egresando con el grado de subteniente, el 5 de julio de 1975. En ese mismo ao realiza un curso
en Comunicacin, en la Escuela de Comunicacin y Electrnica de las Fuerzas Armadas.
Se destac por obtener las ms altas calificaciones en los diversos cursos que realiz en el seno de las Fuerzas
Armadas. Ms tarde, en el ao de 1977 es ascendido a teniente y realiza el Curso Medio de Blindados del Ejrcito
en 1979, donde ocupa el primer lugar entre todos los alumnos. Ya para el ao de 1982 es ascendido a capitn, luego
realiza el Curso Avanzado de Blindados en 1983 donde ocupara nuevamente el primer lugar entre todos los alumnos.
Despus fue profesor de estudios superiores y particip en el Curso Internacional de Guerras Polticas realizado
en Guatemala en 1988. Luego cursa una maestraen Ciencias Polticas en la Universidad Simn Bolvar en los
aos 1989 y 1990, tesis por terminar. Continu luego su carrera militar en las Fuerzas Armadas hasta ascender al
grado de teniente coronel en 1990. Por ltimo, realiza un Curso de Comando y Estado Mayor en la Escuela Superior
del Ejrcito en los aos de 1991 y1992.
En las Fuerzas Armadas Nacionales ocup variados cargos: Comandante del Pelotn de Comunicaciones, Batalln de
Cazadores Cedeo, Barinas, Cuman,1975-1977. Comandante de Pelotn y Compaa de Tanques AMX-30, Batalln
Blindado Bravos de Apure, Maracay 1978-1979. Comandante de Compaa y jefe del Departamento de Educacin
Fsica en la Academia Militar de Venezuela, 1980-1981.
Tambin fue jefe del Departamento de Cultura de la misma Academia en 1982.
Comandante Fundador de la Compaa Jos Antonio Pez, Curso Militar, Academia Militar de Venezuela, 1983-1984.
Comandante del Escuadrn de Caballera Francisco Farfn, Elorza Apure, 1985-1986. Comandante Fundador del
Ncleo Cvico-Militar del Desarrollo Fronterizo Arauca-Meta, 1986 a 1988. Jefe de Ayudanta del Consejo Nacional de
Seguridad y Defensa, Palacio Blanco, Miraflores, 1988-1989. Oficial de Asuntos Civiles, Brigada de Cazadores,
Maturn, 1990 y Comandante del Batalln de Paracaidistas Coronel Antonio Nicols Briceo, Cuartel Pez, Maracay,
desde 1991 hasta el 4 de febrero de 1992.
Inicios en la poltica
Movimiento Bolivariano Revolucionario 200
En 1982 fund el Movimiento Bolivariano Revolucionario 200 (MBR200), en alusin a los doscientos aos del natalicio
de Simn Bolvar, que se cumplira un ao ms tarde. El 17 de diciembre de ese ao con el aniversario de la muerte
de Simn Bolvar, jur bajo el Samn de Gere, junto con Felipe Antonio Acosta Carls,Yoel Acosta Chirinos, Francisco
Arias Crdenas, Jess Urdaneta Hernndez y Ral Isaas Baduel, reformar el Ejrcito e iniciar una lucha para construir
una nueva Repblica. Este movimiento estaba formado por oficiales de rango medio cuya ideologa era bolivariana,
mezclada con algunas ideas de Simn Rodrguez y deEzequiel Zamora ("El rbol de las tres races). Por este tiempo,
Hugo Chvez inicia una relacin sentimental e ideolgica con la historiadora socialista Herma Marksman. Mantiene
asimismo contactos con personas de la izquierda venezolana. En 1985 fue destacado en el pueblo de Elorza, en estado
Apure. En 1986 fue ascendido a Mayor y en 1988 fue designado Ayudante del Secretario del Consejo Nacional de
Seguridad y Defensa, ubicado en el Palacio de Miraflores. En 1989 observ con indignacin cmo miles de
manifestantes fueron masacrados por fuerzas del Ejrcito en el Caracazo.
En 1991 asumi el mando de la Brigada de Paracaidistas "Coronel Antonio Nicols Briceo, con base en Maracay.
Escribi, en secreto, el Proyecto de gobierno de transicin y el Anteproyecto Nacional Simn ol!"ar#. A fines de ese
ao, los conjurados fijan fecha a la sublevacin: principios del mes de febrero.
Golpe de Estado de febrero de 1992
Artculo principal: $olpe de %stado de febrero de &''( en )enezuela.
A las 11:00 (UTC) del 4 de febrero de 1992, comenz la sublevacin con comandos operando simultneamente
en Maracaibo, Caracas, Valencia y Maracay. En Maracaibo, Francisco Arias Crdenas logr apoderarse de la sede del
gobierno regional y toma prisionero al Gobernador del Zulia, Oswaldo lvarez Paz. En Caracas, Chvez establece su
centro de operaciones en la sede del Museo Histrico Militar, ubicado en La Planicie, en inmediaciones del Palacio de
Miraflores, mientras que sus fuerzas toman la estacin estatal Venezolana de Televisin. Otro grupo se enfrenta a
la Guardia Nacional de Venezuela en La Casona, mientras que otros intentaron tomar el Palacio de Miraflores. Chvez
decidi rendirse y pide hacerlo por televisin. En horas del medioda Chvez se present ante las cmaras de
televisin diciendo "Buenos das, luego identific su movimiento: "este mensaje bolivariano. Reconoci la labor de
sus copartidarios: "ustedes lo hicieron muy bien. Reconoci su derrota: "Nosotros aqu en Caracas no logramos
controlar el poder. Lanz un reto: "lamentablemente, por ahora, los objetivos que nos planteamos no fueron
logrados Asumi la responsabilidad: "Asumo la responsabilidad de este movimiento militar bolivariano y dio un
mensaje de esperanza: "El pas tiene que enrumbarse hacia un destino mejor.
El recuento de muertos se dio a conocer el da 5 de febrero. De acuerdo a cifras oficiales del Ministerio de la Defensa,
hubo 14 muertos y 53 heridos. No obstante, estimaciones extraoficiales ubican dicho saldo en 50 muertos y ms de
100 heridos.
Los combatientes en Valencia y Maracay se rindieron, mientras Chvez era llevado prisionero al Cuartel San Carlos al
norte de Caracas. Al da siguiente de la rebelin, el ex-presidente Rafael Caldera, parlamentario y principal dirigente
del partido Social Cristiano COPEI (COPEI), dirigi un discurso ante el Congreso en el que atac duramente a Prez,
justificando en cierta forma el alzamiento militar ("No se le puede pedir al pueblo que defienda la democracia cuando
tiene hambre). A los pocos das, el gobierno decide trasladarlo a una crcel ubicada en San Francisco de Yare, estado
Miranda. El 27 de noviembre de ese mismo ao otro grupo de oficiales, generalmente de la Fuerza Area, se sublevan
infructuosamente contra el gobierno. Todos estos hechos debilitaron al gobierno de Carlos Andrs Prez. Se inici
un juicio en el Congreso que culminara con su remocin de la presidencia el 20 de mayo de 1993, acusndolo de
corrupcin. Rafael Caldera fue el principal beneficiado poltico de la rebelin. Pocos meses despus Caldera se deslinda
del Partido Social Cristiano COPEI, fund "Convergencia y se lanza a la candidatura para las elecciones presidenciales
de 1993, las cuales gan, mientras que Chvez, desde la crcel llam a la abstencin.
Chvez, junto con los principales lderes de la intentona, pas 2 aos en la prisin de San Francisco de Yare
esperando juicio. All co-escribi Cmo salir del laberinto, mientras su popularidad aumentaba. Chvez fue liberado
el 27 de marzo de 1994 tras el sobreseimiento que le otorg Caldera, como parte de un acuerdo poltico con sectores
de izquierda, como el MAS y el PCV, para lograr apoyo a su gobierno.
Campaa presidencial
Vase tambin: Eleccin presidencial de Venezuela (1998).
Smbolo del Movimiento Quinta Repblica (MVR) fundado por Hugo Chvez.
Ya libre, Chvez dado el descontento existente en el pas para con los partidos polticos
[cita re*uerida]
empieza una
campaa de no votar en las siguientes elecciones, alegando que era la mejor manera de demostrar que el pas no
quera seguir con esas polticas econmicas ni sociales, ciertos personajes polticos de gran importancia viendo su
creciente popularidad, acompaado por el colapso de los partidos tradicionales y el crecimiento del rechazo popular a
las medidas polticas y econmicas, as con el apoyo de polticos como Luis Miquilena y Jos Vicente Rangel, Chvez
decidi iniciar su propio movimiento poltico-electoral, el cual se organiz como el PartidoMovimiento Quinta
Repblica (MVR). El 14 de diciembre de 1994 Fidel Castro lo recibi en La Habana. Chvez,
entre 1995 y 1997 recorri Venezuela, explicando su proyecto poltico, que se bas, principalmente, en la necesidad
de convocar a una Asamblea Nacional Constituyente que "refunde la Repblica.
La Campaa poltica tuvo tres principales contendientes: Irene Sez Conde, Henrique Salas Rmer y Hugo Chvez
Fras, quien fue apoyado por el denominado "Polo Patritico", conformado por el Movimiento Quinta Repblica (MVR),
Movimiento al Socialismo (MAS),Partido Comunista de Venezuela (PCV), Patria Para Todos(PPT) y otras cuatro
organizaciones menores. El candidato del otrora muy fuerte partido, Accin Democrtica,Alfaro Ucero, nunca logr
sobrepasar el 2% en las intenciones de voto. Prcticamente toda la izquierda venezolana se haba alineado con
Chvez. Irene Sez estaba apoyada por COPEI y Salas Rmer por dos nuevos partidos "Proyecto Venezuela y
"Primero Justicia". Ya para mediados de 1998, Hugo Chvez era el primero en todas las encuestas
[cita re*uerida]
. El 8 de
noviembre se realizaron las elecciones parlamentarias. El MVR obtiene 49 de los 189 escaos de la Cmara de
Diputados y el 21,3% de los votos (Casi igual que los obtenidos por Accin Democrtica). Se demostraba que era la
segunda fuerza poltica del pas. Ante estos resultados, COPEI retira su apoyo a Irene Sez y Accin Democrtica se lo
retira a Alfaro Ucero. Ambos partidos deciden apoyar a Henrique Salas Rmer y se autodenominan Polo Democrtico.
El 6 de diciembre, es electo Presidente de Venezuela con el 56,5% de los votos (ver Elecciones presidenciales de
1998). En este ao Chvez haba contrado matrimonio con Marisabel Rodrguez, madre de su ltima hija, Rosins.
Chvez gan las elecciones con promesas de cambiar la constitucin de 1961.
18
) por medio de un proceso
Constituyente.
19
Presidente de Venezuela (1999 - 2013)
Primer perodo presidencial (1999 - 2001)
Artculo principal: Presidencia de +ugo C,-"ez .&''' / (00&1.
Vase tambin: Revolucin Bolivariana.
Hugo Chvez a bordo del USS Yorktown.
Chvez asumi el poder el 2 de febrero de 1999 y jur sobre la Constitucin de 1961. Despus del acto en el Capitolio
Federal, sede del Congreso de la Repblica se dirigi al Palacio de Miraflores acompaado por un grupo de
simpatizantes. Desde all decret la activacin del "Poder Constituyente. Se realiz el Referndum constituyente el 25
de abril de 1999 con el que se busc modificar la Constitucin de 1961 y que fue aprobado por ms del 81% de la
votacin. El 23 de mayo inici su programa televisivo "Al Presidente". Para el 20 de noviembre de 1999, la Asamblea
Nacional Constituyente termin el proyecto de Constitucin y el 15 de diciembrede 1999, el gobierno del presidente
Chvez impuls un segundo referndum constitucional que fue aprobado con ms del 71% de la votacin popular que
result en la ratificacin de la Constitucin de Venezuela de 1999.
El 30 de julio de 2000, ya con una nueva Constitucin, se realizaron las elecciones generales para "relegitimar todos
los poderes. El Centro Carter monitore las elecciones; su reporte dijo que, debido a la falta de transparencia, la
percepcin de parcialidad en el Consejo Nacional Electoral (CNE), y la presin poltica del gobierno de Chvez que
result en elecciones adelantadas, le result imposible validar los resultados oficiales del CNE.
20
Chvez gan con el
59,76% de los votos. Asimismo en las elecciones parlamentarias celebradas en la misma fecha, su partido logr la
mayora de escaos en la nueva Asamblea de Venezuela con 91 curules. En agosto visita varios pases de la OPEP con
el fin de darle un papel ms activo a la organizacin, tambin se destac su entrevista con el lder Iraqu Saddam
Hussein en Bagdad.
21
Luego Chvez impuls el Referndum sindical con el fin de consultar a la poblacin sobre la conveniencia o no de
renovar la cpula de los dirigentes de los trabajadores del pas este referndum fue aprobado por la mayora de los
electores que participaron en la consulta con ms del 62% de los votos.
22
El 13 de febrero de 2001, fue capturado en Venezuela un guerrillero colombiano del ELN, los impases de la detencin
generaron un conflicto diplomtico con el gobierno del presidente colombiano Andrs Pastrana y que se denomin
el Caso Ballestas.
23
Segundo perodo presidencial (2001 - 2007)
Artculo principal: Presidencia de +ugo C,-"ez .(00& / (0021.
Vase tambin: Elecciones generales de Venezuela de 2000.
En septiembre se realiz en Caracas la Segunda Cumbre de la Organizacin de Pases Exportadores de
Petrleo (OPEP). A finales de octubre recibe en la capital a Fidel Castro, presidente de Cuba. A principios del 2001
realiza una gira por varios pases asiticos. El 30 de mayo asiste en Indonesia a una reunin del Grupo de los 15.
El Congreso aprueba un Decreto Habilitante que le da poderes especiales al presidente para aprobar un conjunto de
leyes, incluyendo la Ley de Tierras, que impulsaba una Reforma agraria, una nueva Ley de Hidrocarburos y la Ley de
Pesca. Si bien son aprobadas unas 49 leyes, la oposicin dirigida principalmente por la patronal ms importante del
pas Fedecmaras y la Confederacin de Trabajadores de Venezuela (CTV), se concentran en luchar contra las tres
leyes antes mencionadas.
En noviembre, en cadena nacional de Radio y televisin, mostr unas fotos de nios afganos, vctimas de los
bombardeos de Estados Unidos en la Guerra de Afganistn y exclam: "No se puede combatir el terror con ms
terror. El Departamento de Estado de los Estados Unidos rechaz estas declaraciones y llam a su embajadora en
Caracas.
24
El 10 de diciembre, mientras daba un discurso en la Base Area Francisco de Miranda, mejor conocida como La
Carlota, en el este de Caracas, varias personas manifestaron en contra de sus polticas. Fedecmaras y la CTV
llamaron a un primer paro nacional. Si bien el paro fue calificado como exitoso, la oposicin no logr su objetivo de
hacer retroceder al gobierno con el paquete de leyes habilitantes. La polarizacin en el pas comenz a ganar fuerza.
Golpe de estado de abril de 2002
Artculo principal: $olpe de %stado en )enezuela de (00(.
Marcha de Anti-Chvez en 2002
La polarizacin continu en 2002. En enero renuncia Luis Miquilena, ministro del Interior. El 7 de febrero, un coronel
de aviacin interviene en un foro televisado y pide la renuncia de Chvez. Poco despus lo harn los oficiales Pedro
Jos Flores,Carlos Molina Tamayo, Alberto Pogglioli y Guaicaipuro Lameda. El 5 de marzo, Fedecmaras, CTV,
la Universidad Catlica Andrs Bello y la cpula de la Iglesia Catlica firman un pacto contra Chvez
[cita re*uerida]
. Siguen
las deserciones de las Fuerzas Armadas. El 7 de abril, el presidente Chvez anunci por televisin el despido de altos
gerentes de la empresaPDVSA. Las protestas en las calles se intensificaron. El 9 de abril la CTV y Fedecmaras
anuncian el paro general de 24 horas para apoyar a los gerentes de PDVSA. La oposicin convoc el 11 de abril a una
marcha que reuni a cientos de miles de personas, que originalmente iba destinada y autorizada hasta la sede de
PDVSA ubicada en Chuao,
25
pero los nimos se caldearon y fue desviada hacia al Palacio de Miraflores, el cual se
encontraba rodeado por manifestantes partidarios de Chvez. Al llegar al centro de la ciudad, las protestas se
convirtieron en violentos disturbios y enfrentamientos entre los opositores, los partidarios del gobierno y la
intervencin de la Guardia Nacional y la Polica Metropolitana de Caracas
[cita re*uerida]
.
Durante los hechos, Chvez se encontraba en el Palacio de Miraflores, desde donde se dirigi al pas en Cadena
nacional y solicit a las Fuerzas Armadas la activacin del llamado Plan vila,
26
un plan especial de las Fuerzas
Armadas venezolanas cuando hay una conmocin interna que amenaza la estabilidad y seguridad nacional. Mientras
tanto, las estaciones de televisin privadas dividieron las pantallas. En un lado se vea a Chvez y en las otras escenas
de los disturbios que ocurran en el centro de Caracas. El gobierno, ante esto, respondi mandando a sacar del aire a
dichas televisoras pero stas
[cita re*uerida]
, con un plan alterno, lograron, cinco minutos despus, seguir transmitiendo
aunque con una imagen de menor calidad. Los heridos y muertos comenzaron a sucederse a eso de la 1:30 p.m.
Terminando la tarde, las televisoras transmitieron un mensaje, que luego se presumi que pudo haber sido
previamente grabado (segn investigaciones que hicieron instituciones del estado y reporteros como Otto Neustald de
la cadena CNN a lo ocurrido ese da) de un grupo de almirantes y generales donde desconocan al gobierno de Hugo
Chvez y donde adems afirmaban que para ese momento haban ya fallecido seis ciudadanos vctimas de los hechos
ocurridos en la manifestacin. Poco despus, Venevisin transmite imgenes de un grupo de afectos al gobierno de
Chvez que disparaban desde el puente Llaguno (ubicado en medio de la manifestacin) haca el sur (direccin en la
cual tendran ngulo visual de los manifestantes que por ah transitaban, mas no alcance balstico)
[cita re*uerida]
. Estas
imgenes, segn Chvez y voceros de su gobierno, eran editadas y nunca se muestra a quines les disparaban,
aunque el locutor hablando desde el estudio, deca que disparaban a los manifestantes. Los tiradores diran, das
despus, que ellos disparaban en modo de defensa en contra de unos francotiradores apostados en los pisos
superiores de unos edificios y contra funcionarios de la polica Metropolitana de Caracas. Finalmente, hubo doce
muertos.
27
Nueve policas metropolitanos y dos efectivos de la Guardia Nacional fueron enjuiciados por varias de esas
muertes. Se acusa de francotiradores (entre ellos a un concejal del partido oficialista MVR, imputado ante el Tribunal
26 de Control.
28
de ser los causantes de otras,
29
si bien fueron declarados inocentes en2004.
En horas de la noche, el presidente Chvez fue presionado por los militares que lideraban el golpe, quienes le
exigieron entregarse y renunciar o, si no, atacaran el palacio presidencial, an rodeado de civiles chavistas.
2
A las
12:00 AM aproximadamente, el General Lucas Rincn Romero, ministro de la Defensa para el momento se dirigi al
pas por televisin y expres que al presidente "se le solicit la renuncia, la cual acept. En horas de la madrugada
del 12 de abril, Chvez accedi a entregarse, abandon Miraflores y fue transportado inicialmente a la base militar
ubicada en Fuerte Tiuna, Caracas. Las imgenes de lo ocurrido ese da dentro del palacio presidencial fueron captadas
por las cineastas Kim Bartley y Donnacha OBrien en el documental "La Revolucin no ser trasmitida".
En horas de la tarde del da 12 de abril se autojurament Pedro Carmona, presidente de Fedecmaras, como
presidente interino. Acto seguido emiti un decreto que derog las leyes habilitantes, disolvi el Parlamento,
el Tribunal Supremo de Justicia, la Fiscala, la Defensora del Pueblo y se dio a s mismo poderes por encima de la
Constitucin, lo que caus una gran indignacin entre los partidarios del Presidente Chvez y en algunos sectores
moderados de la oposicin y termin por restarle apoyo internacional. Catorce presidentes latinoamericanos, reunidos
en la XVI Cumbre del Grupo de Ro, condenaron la interrupcin del orden constitucional en Venezuela e instaron a la
normalizacin de la institucionalidad democrtica.
30
Colombia fue el nico pas de Latinoamrica en elogiar a Pedro
Carmona.
31
El sbado 13 de abril, desde horas de la maana, muchos seguidores de Chvez comenzaron a manifestarse en
Caracas. La autopista que enlaza la capital con el oriente fue cerrada por los manifestantes, al igual que la autopista
que la comunica con La Guaira (donde se encuentra el principal puerto y el principal aeropuerto del pas). De ese
modo, igualmente comenzaron protestas en todo el pas, algunos canales de televisin slo se limitaron a transmitir
pelculas y series de dibujos animados, en lo que fue denominado una censura informativa.
32

33
Los venezolanos, ya en
la tarde de ese sbado, comenzaron a enterarse de lo que suceda gracias la cadena de noticias CNN. Tambin la
cadena radial Caracol de Colombia ofreci valiosa informacin sobre lo que aconteca. Los captores de Chvez lo
trasladan a una base naval en Turiamo, donde escribe una nota dirigida a los venezolanos expresando: "No he
renunciado al poder legtimo que el pueblo me dio.
34
De aqu, Chvez es trasladado a la Isla La Orchila con la
intencin de convencerlo para llevarlo fuera del pas por su propia solicitud.
En la noche de ese, da partidarios de Chvez lograron tomarse el canal televisivo "Venezolana de Televisin y
comienzan a transmitir. La estacin haba sido tomada previamente por la polica de la gobernacin del estado
Miranda, la cual era controlada por Enrique Mendoza, gobernador de la entidad mencionada y un agudo opositor a
Hugo Chvez. Un importante batalln asentado en Maracay, bajo el mando de Ral Isaas Baduel, declara su adhesin
a la Constitucin "que el pueblo venezolano librrimamente se dio y activan lo que llamaron la Operacin de Rescate
de la Dignidad Nacional. Los partidarios de Chvez toman el Palacio de Miraflores, abandonado por los golpistas a
primeras horas de la tarde. El Presidente del Congreso toma juramento al vicepresidente, Diosdado Cabello, como
presidente provisional. Horas ms tarde, en la madrugada del 14 de abril un comando libera a Chvez en La Orchila y
lo trasladan a Caracas por va area. Diosdado Cabello le transfiere el mando. Chvez se dirige a la nacin, mostrando
un crucifijo y llama a la calma. El gobierno de Chvez, sus simpatizantes y la gran mayora de las fuentes de
referencia y de informacin fuera de Venezuela (Britannica, Larousse, BBC, CNN) consideran
al derrocamiento temporal de Hugo Chvez como producto de un fallido golpe de Estado por tratarse de un intento de
derrocar mediante la fuerza a un presidente electo democrticamente. Adems, no se siguieron los procedimientos
constitucionales establecidos: en caso de renuncia del Presidente, el vicepresidente Diosdado Cabello deba tomar su
lugar previa aceptacin de la renuncia por parte del Parlamento. Si el Vicepresidente tampoco estaba disponible, el
Presidente de la Asamblea Nacional tena que asumir la Primera Magistratura. Si ste tampoco poda hacerlo,
corresponda al presidente del Tribunal Supremo de Justicia.
El 14 de agosto de 2002, el Tribunal Supremo de Justicia dict una sentencia segn la cual no ocurri un golpe de
estado en Venezuela.
35
Esta decisin fue acatada, pero no compartida por Chvez. En el 2005 fue anulada por el
mismo tribunal.
36

37
El paro de diciembre de 2002
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en una publicacin acreditada, como revistas
especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso
referencias|Hugo Chvez}} ~~~~
Artculo principal: Paro petrolero de (00(3(004.
Hugo Chvez en 2003
Por diversas razones,
[5cu-l6]
semanas despus se reiniciaron las protestas opositoras. A mediados de ao, un grupo de
14 militares activos de alto rango y retirados que haban estado implicados en el golpe de abril
[cita re*uerida]
se
pronunciaron en contra del gobierno en la Plaza Altamira; declarndose en desobediencia. Da a da, ms militares se
unieron a la protesta hasta alcanzar a unos 120 oficiales; el gobierno decidi
[cita re*uerida]
no reprimir ni sofocar la
protesta militar, pero los medios privados le daban una cobertura total y fue ampliamente apoyada por miles de
simpatizantes, polticos de la oposicin y celebridades de la farndula.
El 2 de diciembre de 2002, das despus de la creacin de una mesa de dilogo y acuerdos patrocinada por la OEA y
elCentro Carter, en la cual sectores del gobierno y la oposicin se sentaron para intentar reconciliarse, comenz un
nuevo paro general convocado por los sindicatos opuestos al gobierno, Fedecmaras, el grupo "Gente del Petrleo
(conformado por miembros de PDVSA), con el apoyo de la cpula de la Iglesia catlica y de diversos partidos polticos
tradicionales, tanto de derecha como de izquierda (como el MAS, Bandera Roja) "Primero Justicia, Accin
Democrtica y COPEI, aglutinados en lo que llamaron Coordinadora Democrtica.
Su duracin inicialmente era de 24 horas, pero se prorrog hasta convertirse en una huelga indefinida. La peticin
central de los huelguistas era la renuncia del Presidente, o la realizacin de un referendo consultivo sobre la
continuidad de Chvez. Chvez no renunci, y el paro se mantuvo durante 62 das.
Dicho paro tuvo caractersticas atpicas: todas las televisoras privadas de alcance nacional y los peridicos ms
importantes le dieron apoyo irrestricto. Los primeros suspendiendo toda su programacin de entretenimiento y sus
anuncios comerciales para dar paso a programacin poltica e informativa durante 18 20 horas al da, reconociendo
su sesgo en contra del gobierno varias veces
[cita re*uerida]
. Los peridicos hicieron lo propio. El canal oficial, Venezolana de
Televisin, tambin particip en esta guerra meditica parcializndose completamente a favor del gobierno, de esta
forma la polarizacin se acentu mucho ms y los medios de comunicacin imparciales prcticamente desaparecieron.
El gobierno tambin apoy la creacin de peridicos, emisoras de radio, televisoras y sitios web de carcter
alternativo, que son consideradas por la oposicin como focos de propaganda gubernamental, pero que el gobierno
defiende como espacios de expresin para quienes eran censurados por las emisoras privadas.
Se insiste en que el paro adems era un paro forzoso, ya que en muchas empresas, fbricas y locales comerciales los
trabajadores queran continuar sus labores
[cita re*uerida]
, pero los patrones tomaron la decisin de pararse. Sin embargo,
no puede considerarse nicamente un loc7 out debido a que en la administracin pblica muchos gremios se unieron
al paro.
La paralizacin lleg a su clmax cuando se afect a la petrolera estatal, PDVSA. Miles de los empleados de la empresa
abandonaron sus puestos de trabajo y, segn el gobierno, algunos cometieron sabotajes en las mismas para intentar
paralizar la empresa.
Esto trajo graves repercusiones sobre la poblacin con escasez de gasolina y otros combustibles, adems de alimentos
y otros artculos de primera necesidad.
Las marchas entre simpatizantes de gobierno y oposicin se sucedan a diario, congregadas especialmente en
Caracas, quienes adems se atrincheraban 24 horas al da en sitios claves que consideraban sus "bastiones: la
oposicin se aglomeraba en torno a la Plaza Altamira y la sede de PDVSA en Chuao, mientras que el chavismo se
concentraba en torno al Palacio de Miraflores, la plaza Bolvar de Caracas y la sede principal de PDVSA en La Campia
(en el centro de la capital). La oposicin, adems, realizaba "cacerolazos (golpear ollas) durante todas las noches; en
aquellas urbanizaciones de clase media y alta donde la oposicin era mayora, realizadas por los vecinos de estos,
pidiendo la dimisin del gobierno. En algunos casos, realizaron marchas durante el da forzando a cerrar aquellos
negocios y tiendas que abran en sus urbanizaciones, o frente a las casas de funcionarios y simpatizantes del
gobierno
[cita re*uerida]
.
Por iniciativa del nuevo presidente brasileo, Lula Da Silva, se conform un grupo de "pases amigos de Venezuela,
entre los que se encontraba Brasil, Chile,Mxico, Espaa, Portugal, Estados Unidos, (hasta ese momento, Chvez se
llevaba mal con los presidentes de todos estos pases, exceptuando Brasil) y algunas personalidades estadounidenses,
como el ex presidente Jimmy Carter.
El gobierno llam a ex empleados de PDVSA y a tcnicos de Universidades y de las Fuerzas Armadas con el objeto de
que hicieran funcionar nuevamente a la empresa petrolera. Para finales de diciembre
[cita re*uerida]
este objetivo
prcticamente estaba logrado, lo cual fue un duro golpe para los propulsores del paro. ste se fue debilitando con el
paso de los das. A mediados de enero de 2003, el gobierno logr recuperar el control total de PDVSA. El Estado
decidi despedir a 15 mil empleados por distintas razones, una de la cuales fue la abstinencia de recurrir sus puestos
de trabajo por un largo perodo. Los empresarios, por su cuenta, comenzaron a abrir sus negocios y locales
comerciales, desobedeciendo a las federaciones que los agrupaban.
La oposicin rompi "informalmente la huelga por la presin internacional el 3 de febrero de 2003, si bien nunca se
hizo un anuncio oficial.
A partir de ese momento, toda la lucha poltica de la oposicin se centr en la realizacin de un Referndum. En este
momento comienza a tener preponderancia la Organizacin "Smate.
Misiones Bolivarianas
Artculo principal: Misiones oli"arianas.
Indgenas de la etnia Wayuu aprenden a leer y escribir con la misin Robinson.
Hugo Chvez implant una poltica de programas sociales, muy activo y que desde el 2003 son llamados "misiones,
las ms publicitadas son las educativas, la Misin Robinson para ensear a leer y a escribir en los barrios populares,
basada en mtodos venezolano-cubanos. La Misin Ribas para facilitar los estudios primarios y la Misin Sucre para
los secundarios y universitarios. Adems de estas, existe la Misin Barrio Adentro que consiste en un Programa
mdico-asistencial para las zonas ms deprimidas del pas y la Misin Vuelvan Carasque consiste en un incentivo del
gubernamental para la produccin de bienes y servicios por parte de las sociedades organizadas conocidas como
"Consejos Comunales. En total son veintin (21)
38
misiones sociales. Segn cifras del Ministerio para la Vivienda y el
Hbitat, no se ha alcanzado la cifra de 100.000 casas anuales necesarias para detener el incremento del dficit de
viviendas en Venezuela. De hecho, desde 1999 hasta el 2007, el Ejecutivo nacional slo haba podido construir cerca
de 260.000 soluciones habitacionales. El dficit de viviendas se ubicaba en 1,8 millones de unidades en el 2007.
39
Referndum revocatorio
Artculo principal: 8efer9ndum de (00:.
Entre abril y mayo se hizo la recoleccin de firmas. El 3 de junio de 2004, el Consejo Nacional Electoral anunci que el
mnimo de firmas necesarias se haba recolectado y quedaba activado el Referndum. Chvez se dirigi al pas en
cadena nacional y expres ms o menos: "Hasta ahora han jugado ustedes, ahora me toca jugar a m. Nos vemos en
Santa Ins. Y con ello comenz su campaa para ganar el Referndum, cuya fecha se fij en agosto. Para sacarlo del
gobierno, la oposicin deba obtener ms de 3,70 millones de votos, nmero que obtuvo Chvez en su reeleccin del
ao 2000; pero tambin, para lograr eso, los votos a favor del Presidente tenan que ser menores a esa cantidad. El
referndum se realiz el 15 de agosto. El 40,64% (3.989.008) estaba en contra del Presidente, pero el 59,06%
(5.800.629 personas) estaba a su favor. De esa manera Chvez no fue revocado. La oposicin denunci fraude y se
deslindaron de la OEA y del Centro Carter que avalaron esos resultados. Como consecuencia, la Coordinadora
Democrtica se disolvi, al igual que "Gente del Petrleo y fue un duro golpe para la ONG "Smate.
Elecciones regionales de 2004
Artculo principal: %lecciones regionales de )enezuela de (00:.
El fenmeno del chavismo se ha extendido tambin a las elecciones regionales. Los resultados de las elecciones para
gobernadores y alcaldes de octubre de 2004 favorecieron a los partidos chavistas: veintids (22) de los veinticuatro
(24) estados quedaron en manos de gobernadores del partido MVR. Slo los estados Zulia yNueva Esparta quedaron
en manos de la oposicin. En otros estados, la victoria de los chavistas fue muy ajustada. As mismo, el chavismo se
hizo con el 90% de las Alcaldas.
Expropiacin de latifundios
A partir de 2005, Hugo Chvez orden mediante la Ley de Tierras, aprobada en 2002 un decreto con fuerza de ley,
aprobado previamente por la asamblea nacional, la expropiacin de latifundios y tierras aparentemente improductivas,
para drsela a quien la quiera trabajar, por la seguridad alimentaria y para profundizar la revolucin. Se
pretende que esta accin fue apoyada por los campesinos sin tierras y asalariados, pero criticada por los empresarios,
terratenientes, la oposicin venezolana en general, Estados Unidos
[cita re*uerida]
, y el ex presidente argentino Carlos
Menem, que las considera medidas comunistas.
Este programa ha continuado hasta la actualidad;
[actualizar]
en el 2008 Chvez anunci que, durante su gobierno,
aument en un 45% la superficie cosechada.
40
Sin embargo, tambin durante su gobierno las importaciones de
alimentos se han quintuplicado, convirtiendo a Venezuela en un pas altamente dependiente del exterior.
40
Elecciones parlamentarias de 2005
Artculo principal: %lecciones parlamentarias de (00;.
En las elecciones parlamentarias del 4 de diciembre de 2005, absolutamente todos los curules del Parlamento fueron
ganados por diputados simpatizantes del presidente Chvez, luego de que los principales partidos de oposicin
decidieran retirarse y llamaran a la abstencin. El argumento esgrimido por dichos partidos fue la falta de confianza
en el Consejo Nacional Electoral, si bien dicho ente cumpli con todas las exigencias que realiz la oposicin, por lo
que el retiro fue calificado por los observadores internacionales de la OEA y la Unin Europea como "muy sorpresivo.
La abstencin electoral fue alta y alcanz el 75%, aunque no lleg a superar el rcord del 76% en las elecciones del
2000.
41
Elecciones presidenciales de 2006
Artculo principal: %leccin presidencial de (00<.
En las elecciones presidenciales del 3 de diciembre de 2006 fue reelegido con una amplia ventaja (de ms de 3
millones de votos) como Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela obteniendo 7.309.080 (62,84%)
42
frente
a 4.292.466 (36,90%) obtenidos por el candidato de la oposicin Manuel Rosales quien reconoci el resultado esa
misma noche.
[cita re*uerida]
Partido Socialista Unido de Venezuela
Chvez, Kirchner y Lula
Desde la asuncin de Chvez al poder, el Movimiento V Repblica ha pasado por diversas transformaciones, que
incluyen el abandono o la incorporacin de integrantes notables, as como tambin el apoyo o la oposicin de
diferentes partidos polticos.
Despus de que el presidente Chvez aprobara la Ley de Tierras e Hidrocarburos por decreto emitido en 2001,
algunos de los partidos aliados se pasaron a la oposicin. El primero en hacerlo fue el MAS (Movimiento al
Socialismo), tras lo cual ocurri una fractura en ese partido de la cual surgi "Podemos (Movimiento Por la
Democracia Social), conformado por ex-masistas que apoyaban al presidente venezolano.
Luego, algunos miembros del propio del partido de Chvez, MVR, como Luis Miquilena, se pasaron a la oposicin en
una nueva agrupacin llamada "Solidaridad. Chvez tambin ha tenido problemas con el partido PPT: en 2000 le
quit el apoyo por problemas en la seleccin de candidatos al parlamento y cargos regionales. El propio PPT decidi
volver a Chvez despus de negociar nuevos trminos.
Con anterioridad a todas estas escisiones, Francisco Arias Crdenas, uno de los ms antiguos amigos de Chvez
(quien tambin particip en el intento de golpe de 1992), le quit su respaldo y se postul como candidato a la
presidencia en las elecciones de 2000, luego de constituir su partido "Unin. Arias Crdenas perdi las elecciones,
pero sigui activo en la oposicin hasta 2005, ao en el que volvi a apoyar al gobierno en las elecciones
parlamentarias.
En ese ao, Eduardo Manuitt, seguidor de Chvez y gobernador del estado Gurico, fue acusado por dirigentes
emeverristas de estar tras presuntas violaciones de derechos humanos cometidas por un cuerpo lite de la polica de
la gobernacin contra unas 200 personas. Los informes fueron vetados y la fiscala investiga. Sin embargo, hay
profundas discrepancias en el chavismo en torno a este tema, a pesar de que el da cinco de mayo de 2005 un grupo
de diputados chavistas, encabezado por el Diputado Ral Est, hizo denuncias en la Asamblea Nacional contra el
Gobernador Manuitt, por corrupcin, narcotrfico y ajusticiamientos -con ms de 160 asesinados con `tiros de gracia
en la cabeza- slo en el mes de noviembre del ao anterior.
[cita re*uerida]
El presidente Chvez, quien es adems jefe de su partido MVR, ha realizado crticas constructivas contra sus propios
funcionarios y seguidores y se autocalifica como uno de los principales crticos de su propio gobierno
[cita re*uerida]
. El
Presidente ha criticado pblicamente a sus ministros y ex ministros de Vivienda, Comunicacin e Informacin, Salud,
a los alcaldes de Caracas, etc. Tambin ha mencionado que hay infiltrados en su gobierno. Lina Ron, una activista,
ferviente seguidora de Chvez, afirm una vez que "estoy con Chvez, pero no con su gobierno. Luis Tascn,
diputado del MVR, ha mencionado que todava existe "el miquilenismo en el gobierno y que la corrupcin se mantiene
intacta.
En la campaa electoral de 2006, Chvez propuso en varias oportunidades la creacin de un partido nico donde se
fusionaran todas las fuerzas polticas que apoyaran su gestin en caso de resultar electo en la eleccin presidencial de
2006. Luego de obtener el triunfo en la eleccin, Chvez le dio nombre de `partido unitario, Partido Socialista Unido
de Venezuela, y as logr un importante empuje a la formalizacin de esa propuesta.
Tercer perodo presidencial (2007 - 2013)
Actual logotipo institucional delGobierno de Venezuela en 2012
Chvez asumi el 10 de enero de 2007 en el Capitolio Federal como Presidente reelecto del pas para el perodo 2007-
2013, anunciando ante la Asamblea Nacional que llevara a Venezuela haca el denominado Socialismo del siglo XXI,
lanzando la frase "Patria, Socialismo o Muerte.
43

44
Chvez nacionaliz la empresa Compaa Annima Nacional de Telfonos de Venezuela (CANTV) la mayor telefnica
del pas y su filial de telefona celular Movilnet hasta ese momento controladas por la empresa
norteamericana Verizon, el precio acordado con los norteamericanos fue de poco ms de 572 millones de
dlares.
45
Adems, tambin nacionaliz laElectricidad de Caracas (EDC), empresa privada que surte de electricidad a
la capital, al comprar el 92,98% de las acciones de la compaa, a travs de una Oferta Pblica de Adquisicin, que
involucr un acuerdo de compra-venta del 82,14% accionarial que controlaba la estadounidense AES por 739,26
millones de dlares.
El 27 de mayo de 2007 Chvez decidi no renovar la concesin para operar el canal 2 a la empresa Radio Caracas
Televisin (RCTV) que desde entonces solo puede transmitir por cable. Esto conllev a diversas manifestaciones
populares, sobre todo de estudiantes universitarios y periodistas opositores que no estuvieron de acuerdo con el
cierre. A finales del 2007, las relaciones diplomticas de Venezuela con Colombia se afectaron por hechos relacionados
con el Acuerdo Humanitario, tras la aceptacin de Chvez de mediar en la Operacin Emmanuel. Con Espaa tambin
se gener un roce diplomtico durante la XVII Cumbre Iberoamericana con el llamado incidente del "Por qu no te
callas?".
El 11 de septiembre, se anunci el descubrimiento de una supuesta conspiracin para llevar a cabo un golpe de
Estado contra Chvez.
46
Al menos cinco funcionarios de las Fuerzas Armadas de Venezuela fueron arrestados das
despus.
47
Representantes de medios de comunicacin han dicho que el presunto golpe fue un intento de desviar la
atencin a la crisis financiera y otros temas de inters pblico.
48
Desde el Golpe de Estado en Venezuela de 2002,
Chvez ha denunciado continuamente supuestos intentos de asesinato y conspiraciones en su contra, aunque sin
llegar a presentar pruebas.
49
Propuesta de reforma constitucional
Artculo principal: Proyecto de 8eforma Constitucional de (002 en )enezuela.
Hugo Chvez present una propuesta de reforma de la Constitucin que presenta a la Asamblea Nacional y que es
aprobada en tres secciones. Luego la Asamblea Nacional present al Consejo Nacional Electoral el proyecto de la
reforma constitucional que convoc ese organismo para el 2 de diciembre de 2007; fue votada en dos bloques, el A y
el B.
Finalmente la reforma no fue aprobada por estrecho margen. Chvez reconoci y felicit la victoria de la oposicin a la
1:30 de la maana del 3 de diciembre de2007.
50
Ante el surgimiento de informaciones que indicaban que Chvez
haba reconocido su derrota por presiones del sector militar, el presidente venezolano, acompaado por el alto mando
militar, dijo a la oposicin:
Sepan administrar su victoria, porque ya la estn llenando de mierda, es una victoria de mierda y la nuestra, llmenla
derrota, pero es de coraje.
51
Hugo Chvez
Adems, haciendo alusin al estrecho porcentaje de ganancia del NO 1,41 (NO:50.7%, SI:49.29%) y 2,11
(NO:51.05% SI:48.94%) en el bloque A y B respectivamente, Chvez calific a la primera victoria opositora como una
"victoria prrica",
52
afirmando que "no la hubiera querido para s, y advirtiendo "midan bien matemticamente la
victoria. A pesar que la oposicin ha considerado su propia victoria como un gran paso hacia la salida democrtica de
Chvez del poder, algunas personas afectas al gobierno consideran sta una pequea batalla.
53
Varios pases se
pronunciaron al respecto en diversos sentidos.
Elecciones regionales de 2008
Artculo principal: %lecciones regionales de )enezuela de (00=.
Dmitry Medvedev y Hugo Chvez en 2008
Chvez se involucr directamente en este proceso electoral, que se realiz el 23 de noviembre de 2008 donde se
eligieron a los gobernadores de los estados, alcaldes de los municipios y a los legisladores de los Consejos Legislativos
Estadales, todos los cargos optaron para el perodo 2008-2012.
Con excepcin de los estados Zulia, Miranda y Nueva Esparta, el oficialismo consigui la mayora en todos los consejos
legislativos (20 de 23 parlamentos regionales, incluidos dos donde el gobernador electo es opositor (Tchira y
Carabobo).
El PSUV obtuvo la victoria en 17 gobernaciones de los 22 estados en disputa (77% de las gobernaciones) adems de
vencer en el Municipio ms poblado: Libertador del Distrito Capital lo que lo consolid como el partido ms votado a
nivel nacional. Tomando en cuenta los resultados individuales de los partidos, el PSUV fue la organizacin con ms
votos en todos los estados del pas exceptuando Zulia, donde Un Nuevo Tiempo fue el ms votado.
En cuanto a alcaldas, el PSUV gan aproximadamente el 80% de las municipios del pas (ms de 265 alcaldas)
mejorando su resultado del 2004.
Con este resultado del 23 de noviembre el partido de gobierno controla 19 entidades federales (17 estados de esta
contienda + Amazonas y el Distrito Capital) de las 24 en las que se divide poltico-administrativamente Venezuela.
Referndum constitucional de 2009
Vase tambin: Referndum constitucional de Venezuela de 2009.
La Constitucin venezolana vigente fue impulsada por Hugo Chvez y aprobada a travs de un referndum en 1999,
Chvez propuso en diciembre de 2008 un nuevo referndum con el objetivo de mediante una enmienda a la
constitucin levantar el lmite al nmero de reelecciones presidenciales, as como el 5 de enero de 2009, decidi
incluir tambin a gobernadores, legisladores regionales alcaldes, diputados y cualquier otro cargo de eleccin popular..
El referndum se realiz el 15 de febrero de 2009, Segn el Boletn emitido por el CNE el 17 de febrero de 2009 el S
a la propuesta de enmienda alcanz 6.319.636 votos (54,86%) y el No 5.198.006 votos (45,13%), con el 99,75% de
actas transmitidas y una abstencin de 30,08%. El movimiento estudiantil opositor y diversos partidos de la oposicin
reconocieron los resultados del CNE, sin embargo denunciaron un supuesto ventajismo de las fuerzas que apoyaban el
S.
Crisis energtica de 2009-2011
Vase tambin: Crisis energtica de Venezuela de 2009-2011.
Desde finales de 2009, Venezuela ha sufrido una profunda crisis energtica que oblig al gobierno a aplicar el
racionamiento elctrico en todo el territorio venezolano, excepto en la capital, Caracas, donde se aplic un programa
de ahorro energtico con penalizaciones. El detonante de esta crisis fue una profunda sequa ocasionada por el
fenmeno climtico de El Nio, que afect a los embalses del sistema hidroelctrico del pas.
54
Chvez tambin
responsabiliz a la poblacin por la disparidad entre la oferta y la demanda elctrica, acusndolos de "derrochar
energa.
55

56
Por su parte, la oposicin venezolana responsabiliz al gobierno de Chvez por la crisis, acusndolo de no
haber realizado las inversiones necesarias para seguir el ritmo de crecimiento de consumo elctrico del pas,
57
as
como de haber descuidado la infraestructura elctrica.
58
Chvez anunci que en el 2010 se instalaran plantas elctricas con una capacidad de generacin total de 6 GW,
aunque posteriormente la meta fue reducida a 1.45 GW, con el objetivo de resolver el problema de dficit elctrico
definitivamente.
59

60
El 10 de junio, el racionamiento elctrico fue suspendido debido a la recuperacin de los embalses
por el inicio de la temporada de lluvias, y para no interrumpir la transmisin de la Copa Mundial de Ftbol de
2010.
61
De todas maneras, la crisis elctrica no ha concludo, aunque de acuerdo al gobierno de Chvez, "ya pas lo
peor.
62
La crisis elctrica fue uno de los factores que contribuy en la cada del PIB venezolano de 5.8%, en el primer
trimestre de 2010.
63
Caso PDVAL
Artculo principal: Caso PD)A>.
A finales de mayo de 2010, se descubrieron unas 130 mil toneladas de alimentos, cifras oficiales, pertenecientes a la
empresa estatal PDVAL, con la fecha de caducidad alcanzada.
64
Estos alimentos se encontraban dentro de
contenedores almacenados en diversas partes de Venezuela, y generaron fuertes crticas desde los sectores adversos
al presidente Chvez. De acuerdo a informes internos de PDVAL, la empresa import cinco veces la cantidad de
alimentos que era capaz de distribuir en 2008; adems, los puertos venezolanos tambin colapsaron al no poder
manejar esta carga; y diversos organismos pblicos involucrados en el proceso de importacin de alimentos no
llevaron a cabo los trmites burocrticos necesarios a la velocidad requerida.
65
Hasta el momento, a tres ex-gerentes
le han sido levantado cargos por este hecho.
La oposicin ha acusado al gobierno de Chvez de ser ineficiente y de intentar esconder a los "verdaderos
culpables;
64
ha criticado el hecho de que Bariven, la empresa que import la comida, no tena experiencia en el
manejo de alimentos;
66
y que se consult a asesores del gobierno de Cuba, quienes recomendaron adquirir las
cantidades finales.
65
Aunque Chvez calific el episodio de "grave, tambin ha asegurado que la cantidad de
alimentos vencidos es "nfima en comparacin con la cantidad distribuida por PDVAL desde su creacin
en 2007.
67
Tambin ha acusado a sus opositores de intentar utilizar este incidente para obtener ganancias polticas en
las elecciones parlamentarias de 2010.
68
Cuarto perodo presidencial (2013)
Debido a su delicado estado de salud Hugo Chvez no estuvo al frente del cuarto periodo presidencial.
Elecciones presidenciales de 2012
En las elecciones presidenciales de Venezuela para el perodo 2013-2019 que se llevaron a cabo el domingo 7 de
octubre de 2012 en Venezuela, el presidente Hugo Chvez fue reelecto para un tercer mandato consecutivo. Segn
datos del CNE Hugo Chvez Fras obtuvo 8 185 120 que representan un 55,08% mientras que su rival Henrique
Capriles alcanz 6 583 426 que representan un 44,30%
69
Chvez logr la victoria en todos los estados y el Distrito
Capital con excepcin de los estados Tchira y Mrida. Chvez realiz campaa en medio de dificultades por su estado
de salud. Henrique Capriles reconoci lo resultados y pidi respeto para la oposicin.
70
Elecciones regionales de 2012
En las elecciones regionales de Venezuela se realizaron el domingo 16 de diciembre de 2012. Se eligieron a los
Gobernadores de cada entidad federal y a los Legisladores a los Parlamentos de stas, optando para el perodo 2012-
2016. Los resultados oficiales indican una victoria del PSUV partido del presidente Hugo Chvez en 20
71

72
de 23
gobernaciones de estado (ejecutivo estadal) y mayora parlamentaria en 22 de 23 consejos legislativos estadales
(legislativo estadal).
73

74
La oposicin por su parte mantuvo 3 gobernaciones y 1 consejo legislativo (Amazonas).
Henrique Capriles el lder de la oposicin mantuvo la gobernacin de Miranda. Fueron las primeras elecciones
regionales venezolanas en las que el presidente Chvez no pudo hacer campaa por sus candidatos desde 1998 por
razones de salud.
Crisis de su salud 2011 - 2013
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El 9 de mayo de 2011, Chvez suspende una gira por Brasil, Ecuador y Cuba debido a una inflamacin en la rodilla
que le obliga a mantener reposo absoluto.
75

76
El 10 de mayo de 2011, el ministro del Despacho de la Presidencia, Francisco Ameliach, asegura que Chvez se
encuentra bien, pero "adolorido de la lesin en su rodilla.
77
El 15 de mayo de 2011, Chvez dice que la inflamacin en su rodilla ha disminuido y los mdicos descartan una
intervencin quirrgica.
78
El 22 de mayo de 2011, Chvez seala en su programa Al Presidente que la inflamacin en la rodilla ha cedido, pero
que el dolor persiste y no ha podido reanudar sus labores cotidianas.
El 10 de junio de 2011, el canciller de Venezuela, Nicols Maduro, informa desde La Habana, Cuba, que el presidente
Hugo Chvez fue operado de un absceso plvico, que requiri una intervencin quirrgica de urgencia.
El 12 de junio de 2011, Chvez habla telefnicamente en una transmisin del canal internacional Telesur, para afirmar
que se encuentra en "plenas facultades.
EL 20 de junio de 2011, Chvez es intervenido en el Centro de Investigaciones Mdico Quirrgicas (CIMEQ) en La
Habana sin que la informacin trascienda pblicamente. Los detalles de la operacin no se conocen oficialmente hasta
10 das despus.
El 30 de junio de 2011, Chvez confirm en un discurso televisado desde La Habana que se estaba recuperando de
una operacin para extirpar un tumor con clulas cancerosas. El Vicepresidente, Elas Jaua, declar que el Presidente
se mantuvo en "pleno ejercicio del poder y que no haba necesidad de transferir el poder debido a su ausencia del
pas
79
. Un informe de 2 de julio en El Peridico de Catalunya inform que, de acuerdo con fuentes diplomticas
venezolanas, Chvez tena "cncer de colon que ha perforado la pared intestinal y ha causado una infeccin en el
abdomen.
80
El 3 de julio, el gobierno venezolano neg, sin embargo, que Chvez tuviera cncer de colon, y seal que el tumor
haba sido eliminado por completo, precisando que Chvez se diriga a la "recuperacin completa.
El 16 de julio de 2011, se inform que Chvez haba regresado a Cuba para tratarse el cncer, previa autorizacin de
la Asamblea Nacional. El Presidente deleg varios de sus poderes al Vicepresidente de la Repblica hasta su regreso.
El 17 de agosto Chvez asever que no tena metstasis y que estaba "inmejorable. Pero el 27 de agosto el
gobernante venezolano fue recluido en el Hospital Militar en Caracas para someterse a la tercera sesin del
tratamiento oncolgico. El 17 de septiembre volvi a Cuba para recibir cuarta sesin de quimioterapia.
Por su parte el 22 de septiembre retorn a Venezuela y afirm que con la cuarta sesin de quimioterapia conclua el
tratamiento oncolgico, en ese mismo mes Chvez sostuvo que la quimioterapia no afect sus rganos vitales y
tampoco tuvo efectos colaterales en su cuerpo.
El 29 septiembre desminti rumores sobre su salud e indic que "va bien aunque "trabajando a media mquina. El
mandatario apareci, en cadena de radio y televisin, realizando un entrenamiento fsico con algunos de sus
ministros.
El 13 de enero de 2012, Chvez habla nueve horas y media en el Parlamento (nuevo record en alocuciones
presidenciales), para rendir cuentas de su gestin y dice que su recuperacin "va muy bien y que ahora slo necesita
exmenes cada cuatro meses.
81

82
El 21 de febrero del 2012, el Presidente Hugo Chvez anunci que, luego de hacerse nuevos exmenes en La Habana,
sera nuevamente intervenido quirrgicamente, luego de haberse detectado una lesin en la misma zona donde le fue
detectado el tumor cancergeno que le haba afectado el ao anterior, pero niega que haya metstasis.
As mismo, el 23 de febrero el Parlamento Nacional aprob por unanimidad el permiso de salida del pas al presidente
de la Repblica, por el tiempo que necesitase. Sin embargo, la bancada opositora argument que la situacin
ameritaba la aplicacin del Artculo 234 de la Carta Magna, que establece que las faltas temporales seran suplidas por
el Vicepresidente Ejecutivo de la Repblica. Dicha diferencia en la interpretacin del artculo fue negada y replicada
por los diputados oficialistas.
El 24 de febrero de 2012 Chvez parte rumbo a La Habana para someterse a una nueva intervencin quirrgica. Es
recibido en horas de la noche por Ral Castro al pie de la escalerilla del avin presidencial. Lo acompaan las
ministras de Salud y de la Presidencia, Eugenia Sader y rika Faras, y su hermano Adn Chvez, gobernador del
estado Barinas.
El 26 de febrero de 2012, Chvez es operado en el CIMEQ de La Habana.
El 28 de febrero de 2012, el vicepresidente Elas Jaua anuncia ante la Asamblea Nacional que Chvez haba sido
operado y se encuentra "en buena condicin fsica. Jaua lee un comunicado que seala que "se realiz la extraccin
total de la lesin plvica y no hubo complicacin.
83
El 5 de marzo de 2012, en una grabacin de televisin transmitida desde el CIMEQ, Chvez confirma que su segundo
tumor operado es maligno.
84
El 16 de marzo de 2012, Chvez regresa a Venezuela y afirma que se siente "bastante recuperado de la operacin,
pero dice que ahora debe ser "disciplinado con el proceso de recuperacin
85
. El ex embajador Roger Noriega declara
ante la OEA que el mandatario venezolano no se someti realmente a la extensa operacin quirrgica para remover
un tumor en el colon y requerira un largo perodo de recuperacin, en una decisin que podra recortar
significativamente su expectativa de vida
86
.
El 24 de marzo de 2012, Chvez anuncia en un mensaje televisado que se ausentar del pas unos das para iniciar un
nuevo tratamiento de radioterapia. En el aeropuerto internacional de Maiquetia, recibe honores militares, saluda a
oficiales y ministros de su gabinete, lo acompaa adems su hija mayor Rosa Virginia. Al filo de la medianoche,
Chvez arriba a La Habana. Lo recibe el gobernante Ral Castro al pie de la escalerilla del avin.
87
El 4 de abril de 2012, Chvez regresa a Venezuela en horas de la noche tras concluir la segunda sesin del
tratamiento de radioterapia. Acude a despedirlo Ral Castro. Su llegada se produce por el aeropuerto de la ciudad de
Barinas, donde lo reciben sus familiares y algunos ministros de gobierno.
El 5 de abril de 2012, Chvez declara en Barinas que todos los exmenes han dado resultados positivos de
recuperacin fsica: "Aferrado a la vida estoy y le pido a Dios que nos siga dando vida para seguir dando vida a la
patria como soldado del pueblo. Asiste a una misa en una iglesia en Barinas en ocasin del Jueves Santo y lloroso,
hace una evocacin a Cristo que provoca dudas sobre su real estado de salud: "Dame tu cruz, dame tus espinas,
dame tu sangre, que yo estoy dispuesto a llevarla, pero dame vida.
88
El 8 de diciembre de 2012, Chvez mencion que, en caso de que no superara el cncer que padece, Nicols Maduro,
en su calidad de Vicepresidente, debera ocupar el cargo de Presidente de la Repblica hasta la convocatoria de unas
hipotticas nuevas elecciones, de acuerdo con lo dispuesto en el artculo 233 de la Constitucin,
89
para las que pidi el
apoyo popular a Maduro, indicando que
Como dice la Constitucin, si se presentara alguna circunstancia sobrevenida (as dice la Constitucin) que a m me
inhabilite; igaseme bien, para continuar al frente de la presidencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela, bien sea
para terminar los pocos das que quedan (cunto, un mes?, s, un mes), y sobre todo para asumir el nuevo periodo
para el cual fui electo por ustedes, por la gran mayora de ustedes; si algo ocurriera, repito, que me inhabilitara de
alguna manera, yo. Nicols Maduro, no solo en esa situacin debe concluir, como manda la Constitucin, el periodo
sino que mi opinin firme, plena como la Luna llena, irrevocable, absoluta, total, es que, en ese escenario que
obligara a convocar, como manda la Constitucin, de nuevo a elecciones presidenciales ustedes elijan a Nicols
Maduro como presidente de la Repblica.
90

91
El 11 de diciembre de 2012 Hugo Chvez es operado por cuarta ocasin en La Habana, Cuba, en una intervensin
quirrgica que dur 6 horas; inicindose un delicado proceso postoperatorio.
92
El 13 de diciembre de 2012, el ministro de Comunicacin e Informacin, Ernesto Villegas, inform que el presidente
de la Repblica, Hugo Chvez "se encuentra en una progresiva y favorable recuperacin de los valores normales de
sus signos vitales. Villegas indic que durante la intervencin quirrgica del pasado martes se presentaron
complicaciones y el mandatario nacional present "un sangramiento que requiri la adopcin de medidas correctivas
que permitieron su oportuno control.
93
El 30 de diciembre de 2012, el vicepresidente Nicols Maduro, emiti un comunicado desde La Habana, Cuba en
cadena nacional para informar sobre complicaciones en el estado de salud de Chvez. "Fuimos informados sobre
nuevas complicaciones surgidas como consecuencia de la infeccin respiratoria, dijo. Seal que entre otras cosas,
fueron informados sobre nuevas complicaciones y sobre la respuesta a varios medicamentos: "A 19 das de la nueva
ciruga el estado de salud del Presidente contina siendo delicado. Est en un proceso que no es excepto de
riesgo.
94

95
El 13 de enero 2013, el ministro de comunicacin e informacin, Ernesto Villegas, emiti un comunicado para informar
sobre le estado de salud del presidente Chvez, tras someterse a su cuarta intervencin quirrgica. "A pesar de su
delicado estado de salud, despus de la compleja intervencin quirrgica del 11 de diciembre pasado, en los ltimos
das, la evolucin clnica general ha sido favorable y el Presidente se mantiene cumpliendo estrictamente con el
tratamiento mdico, dijo.
96
El 26 de enero 2013, presidente Chvez est "optimista y "con mucha fe en el tratamiento que recibe para combatir
su cncer, inform el vicepresidente Nicols Maduro, luego de su llegada a Venezuela desde Cuba, donde se reuni
con el mandatario. "El comandante se encuentra en el mejor momento que lo hayamos visto de todos estos das de
lucha, se encuentra con una sonrisa y una mirada llena de luz, enfatiz el vicepresidente.
97
El 12 de febrero de 2013, el lder cubano Fidel Castro, en una entrevista realizada al diario Gramma, dijo que el
presidente venezolano se recupera aunque ha pasado "das difciles desde que fue operado de cncer en La Habana
hace ms de dos meses.
98
El 18 de febrero de 2013, Chvez anunci en su cuenta de Twitter que haba retornado a Venezuela.
99

100

101
. Desde
dos meses atrs, el Hospital Militar de Caracas, se prepar para recibir al mandatario nacional; su reclusin y
recuperacin se realiza en el piso 8 del ala Sur del mencionado Hospital
102
.
El 21 de febrero de 2013, el Ministro de Comunicacin e Informacin Ernesto Villegas, inform a travs de Cadena
Nacional de Radio y Televisin, que "la insuficiencia respiratoria del Presidente Chvez persiste y su tendencia no ha
sido favorable. Igualmente, el ministro resalt que "el tratamiento mdico para la enfermedad base no ha presentado
efectos adversos significativos hasta el momento. Y Villegas manifest que Chvez "se mantiene aferrado a Cristo,
con mxima voluntad de vida y disciplina en el tratamiento de su salud.
103
. Este fue el primer comunicado sobre la
salud del Presidente desde su llegada a Venezuela el 18 de febrero de 2013.
El 27 de febrero de 2013, el ex embajador de Panam ante la OEA, Guillermo Cochez, indic que el presidente Chvez
se encuentra en muerte cerebral desde el 30 de diciembre de 2012, adems asegur que el Gobierno de Venezuela
"ha seguido mintindole a la opinin pblica venezolana y del mundo sobre la salud del Presidente Chvez.
104

105

106
El 4 de marzo de 2013, el ministro del Poder Popular para la Comunicacin y la Informacin de Venezuela, Ernesto
Villegas, informa que el estado de salud de Chvez continuaba delicado porque "exista un empeoramiento de su
situacin y presentaba una nueva y severa infeccin.
El 5 de marzo de 2013 alrededor de las 12 del medio da, el Vicepresidente de la Repblica Nicols Maduro, inform a
los medios pblicos de comunicacin, que Chvez sufre de una infeccin muy severa; y que horas de la tarde de ese
da martes se dara un nuevo informe mdico para seguir informando sobre la salud del presidente, Hugo Chvez.
"Para mantener actualizada a la poblacin, agreg.
107
El 5 de marzo de 2013, a las 5:20pm, el Vicepresidente de la Repblica Nicols Maduro, anuncia en Cadena Nacinal el
fallecimiento del Presidente Hugo Chvez, quien falleci a las 4:25pm del mismo da.
108
Muerte
En la tarde del martes 5 de marzo de 2013, a las 4:25 p. m. (UTC -4:30), el vicepresidente de Venezuela Nicols
Maduro anunci el fallecimiento de Hugo Chvez Fras por medio de una cadena nacional de radio y televisin.
109
El
anuncio se hace pblico tras casi veintids meses de tratamiento mdico a causa de una lesin en la rodilla, tras lo
cual se le diagnostic cncer, siendo este ltimo mal el que le trajo complicaciones hasta acabar con su vida.
Opiniones sobre su gobierno: oposicin poltica y encuestas populares
La presidencia de Chvez se ha destacado por el cambio en lnea ideolgica de la llamada Revolucin Bolivariana hacia
el Socialismo del siglo XXI, lo que ha causado el surgimiento de una firme oposicin poltica y disidencia que rechaza
dicha orientacin. Mientras sus simpatizantes catalogan al gobierno de Chvez comodemocrtico, participativo y
progresista, sus detractores lo han calificado como una dictadura sutil y demaggica, fomentando una integracin
represiva conCuba,
110
as como un gobierno populista,
111
alimentado por una bonanza petrolera.
[cita re*uerida]
El porcentaje de crticos y seguidores de Hugo Chvez en Venezuela es motivo de controversia debido a los resultados
muy dismiles que diversas firmas encuestadoras han revelado. La encuestadora Datanlisis ha indicado que la
popularidad de Hugo Chvez en Venezuela se ubicaba en 47% en mayo de 2010, aunque el director de la firma indic
que en el momento que se realiz todava no estallaba el escndalo del caso PDVAL, ni la crisis diplomtica con
Colombia de 2010.
112
Posteriormente, en junio de 2010, la firma Grupo de Investigacin Social (GIS-XXI) public una
encuesta que indicaba que el 60,9% de los venezolanos valoraba positivamente la gestin del presidente
Chvez.
113

114
Sin embargo, otra encuesta de la firma Hinterlaces, publicada en julio de 2010, asegura que el 41% de
los venezolanos aprueba su gestin, mientras que el 55% la rechaza; adems, slo el 32% de los encuestados votara
a favor de una hipottica cuarta reeleccin de Hugo Chvez en el 2012.
115
Para la contienda electoral que se celebr el
7 de octubre de 2012, donde gan Chvez.
116

117
Distinciones y reconocimientos
El Presidente Hugo Chvez Fras recibi mltiples condecoraciones por parte de organizaciones, de altos mandos y de
prestigiosas universidades a lo largo de su trayectora como primer mandatario de la Repblica Bolivariana de
Venezuela.
Reconocimientos
La revista estadounidense ?ime lo reconoci como una de las personas (Gobernantes) ms influyentes durante 2 aos
consecutivos: 2005
118
y 2006.
119
En 2005 la revista colombiana Semana eligi al mandatario venezolano como
el ,ombre del a@o y lo seal como un fenmeno poltico del continente,
120
igualmente la misma revista tambin lo
seleccion en 2007 como personaje del ao.
121
Por su parte, la revista venezolana Zeta tambin lo seleccion como el
personaje del ao en2006.
122
El 29 de marzo de 2011 recibe de la Universidad de La Plata el Premio 8odolfo
Aals, Presidente >atinoamericano por la Comunicacin Popular.
123

124

125
Condecoraciones
Chvez recibi la Condecoracin Estrella de Carabobo, la Cruz de las Fuerzas Terrestres, la Orden Militar Francisco de
Miranda, la Orden Militar Rafael Urdaneta y laOrden Militar Libertador.
11
Fue declarado husped de honor en Bogot y
recibi las llaves de la ciudad por parte del alcalde Antanas Mockus en 2001.
126
Tambin ha sido Condecorado con la
Medalla Internacional por parte de la Universidad Complutense de Madrid en 2004.
127
Condecorado con la Orden de
Carlos Manuel de Cspedes por parte del Presidente Fidel Castro en homenaje a los lazos de cooperacin entre las
naciones de Venezuela y Cuba en 2004.
128
En 2005 fue ganador del Premio Internacional Jos Mart de la Unesco por
su constante actuacin a favor de la integracin de los pases de Latinoamrica y del Caribe, as como por su labor por
preservar la identidad, las tradiciones culturales y los valores histricos de los pases de la zona, el premio se lo
entreg Fidel Castro.
129
En 2006 recibe la ms alta condecoracin de Irn por medio del Presidente Mahmud
Ahmadineyad por sus esfuerzos para establecer la justicia en Venezuela y por su postura en contra de la opresin,
que merece ser elogiada.
130
Condecorado con la Medalla de Honor de la Federacin Internacional de Sftbol (ISF) por
parte de su Presidente Don Porter.
131
Condecorado con la Medalla de Mrito de Tiradentes por las autoridades de la
Asamblea Legislativa en Ro de Janeiro, Brasil en 2007.
132
Galardonado con la Medalla Emiliano Zapata por su
destacada trayectoria, su liderazgo poltico y social, as como por su inclaudicable lucha por la justicia
en2008.
133
Condecorado con la Medalla al Mrito Timbirs, en su grado de Gran Cruz (mxima distincin) por las
autoridades de Maranho, Brasil en 2008.
134
Condecorado con la Orden de la Amistad de los Pueblos por el Presidente
de Bielorrusia Aleksandr Lukashenko con motivo de la lucha por la independencia de los pases
en 2008.
135
Condecorado con la Medalla Conmemorativa de Libia por el Presidente Muammar al-Gaddafi como
expresin de respeto y agradecimiento en2009.
136
En 2010 es condecorado con la medalla de la llamada alianza
atlntica del Sur (SATO) por su "contribucin a la mejora de la justicia social en su pas.
137
Doctor honoris causa
Chvez fue distinguido como doctor honoris causa en Ciencias Polticas por la Universidad Kyung Hee, Corea del
Sur por el rector Chungwon Choue en 1999,
7
doctor honoris causa en Ciencias Jurdicas por la Universidad Autnoma
de Santo Domingo,
7
Repblica Dominicana en 2001, doctor honoris causa como profesor doctor por la Universidad de
Brasilia, Brasil por el rector Alberto Prez en 2001,
7
doctor honoris causa en Asuntos Exteriores otorgado por la
Academia Diplomtica del Ministerio de Asuntos Exteriores de la Federacin de Rusia en 2001,
7
doctor honoris causa
en Economa por la Facultad de Economa y Comercio de la Universidad de Beijing en 2001,
7
doctor honoris causa por
la Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), Bolivia como comandante en jefe
del antiimperialismo en Latinoamricaen el 2006,
138
doctor honoris causa por la Universidad de Damasco, Siria por el
respeto de la comunidad de ese pas hacia el mandatario,
139
doctor honoris causa por la Universidad de Artes y
Ciencias Sociales (ARCIS), Chile por el rector Carlos Margotta en 2006,
140
doctor honoris causa por ser un `ciudadano
prominente y ejemplar por la Universidad Nacional de Ingeniera (UNI), Nicaragua por el rector Aldo Urbina y el
presidente Daniel Ortega en 2007.
141
En 2010 fue investido doctor honoris causa por la Academia de Estudios
Superiores de la Universidad de Trpoli, Libia, en la facultad de Economa y Ciencias Humanas por la "contribucin a la
mejora de la justicia social en su pas, Latinoamrica y el mundo, as como por su aportacin a la "economa
humanista.
137