19. FRANCISCO BULNES: EN TORNO A LA REELECCIN 1903* El ingeniero Francisco Bulnes lo que menos ejerci fue sm profesin.

Historiador, poltico, escritor, etc., fueron sus oci, paciones reales. Acertado a veces y exagerado en otras, necesario acudir a sus libros y discursos para conocer la /', toa del siglo XIX mexicano y parte de la del XX. El discurs pronunciado en la Cmara de Diputados para justificar sexta reeleccin de Porfirio Daz es una pieza magistral oratoria y un documento de primera importancia para historia poltica nacional.

lo duradera, si es una obra momentnea o una obra de salvakitm definitiva. La sociedad ambiciona escuchar palabras que dlienten sus esperanzas, que mitiguen sus temores, que fortifiquen su espritu, que despejen su porvenir. Pero la historia los presenta pginas en blanco que no debemos llenar con Blociones, con afectos, con frases de adulacin, sino con raRnamientos contundentes para presentar la reeleccin como cto nacional, indispensable y honroso para el pueblo mexiBjtno. (Aplausos) Debo, pues, apoyar la reeleccin con razones republicanas, .mi razones democrticas, con razones de principios, y pisar vnlientemente el terreno de la realidad, separndome de hiptesis incorrectas o frases convencionales censuradas ya por l,i opinin.
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Seores delegados: He tenido la honra de ser nombrado por las delegaciones de los Estados de Mxico, Oaxaca, Guerrero, Michoacn, Jalisco, Veracruz, Morelos, Sonora, Colima y del Distrito Fedcnil para proponer y fundar la candidatura del seor general Da/, para presidente de la Repblica. Con gusto he aceptado y me apresuro a dar las gracias pui esta insigne distincin. Estoy seguro de que no slo la ni.i yora, sino la totalidad de los miembros de esta asamblea, son partidarios de la reeleccin del general Daz. A los partidario, no hay que convencerlos, y mi deber poda reducirse a invi taros a votar con una frase de aclamacin y cario para H presidente de la Repblica. Pero el elemento extranjero se levanta ante nosotros, con el cual Mxico ha contrado grandes compromisos pecuni;i rios, enormes compromisos morales, inmensos compromiso 1 , de civilizacin, y ese formidable elemento social desc.i conocer los fundamentos de nuestros grandes actos pblicos. El pas escucha constantemente el elogio justiciero do l,i obra del general Daz; pero desea saber si es una obra precan.i

*Fuente: Francisco Bulnes, Pginas escogidas, edicin de Mari n Quinuli Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1968, XLVII + 166 p. (Biblm teca del Estudiante Universitario, 89) p. 98-115.

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Rl muy difcil sostener una sexta reeleccin ante un criI n i o institucional democrtico. El argumento de los iCobinos es: jams un pueblo demcrata ha votado una sexta Bbleccin; luego el pueblo mexicano no debe votar la sexln reeleccin. El argumento positivo debe ser: jams un pueblo demcrata ha votado una sexta reeleccin; pero si se prueba ijnc la sexta reeleccin es necesaria para el bien del pas, hay que educir serena y tranquilamente que todava no hemos lofado ser un pueblo democrtico. El argumento de la reelecK/m no debe buscarse en la eminencia de instituciones que Htin no podemos practicar y que estamos obligados a venerar lt>mo santas reliquias de espritu incendiados de excelsos libeIcs. Los argumentos de la reeleccin deben buscarse en el freno de las conveniencias, sin miedo, sin vacilaciones, con l< i l l . i d , c o n vigorosa justificacin. Desgraciadamente el principal argumento de la reeleccin, cogido en el campo de las conveniencias, aterra ms bien i j i H - alienta. Se dice al pueblo: la conservacin del seor gerul Daz en el poder, es absolutamente necesaria para la musen/acin de la paz, del crdito y del progreso material. N,ida ms propio para acabar pronto con el crdito, que i i n n c i a r al orbe, que despus del general Daz, caeremos en Insondable abismo de miserias de donde hemos salido. I ' n efecto, seores, cmo concebir que haya quien nos pite millones de pesos por centenares, al mdico inters del
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cuatro y medio por ciento anual y a plazos largos, de cu renta o cincuenta aos, si hemos de hacer bancarrotas, "segf nosotros mismos", antes de poder pagar la trigsima parte nuestras deudas? Cmo es posible que los banqueros n< teamericanos y europeos, que nos ven, que nos escuchan, ~' nos observan, que nos estudian, que nos escudrian y que oyen decir'todos los das a grito partido: "sin el general Dj la paz se hunde y con ella el crdito", cmo es posible c* esas personas que en tales condiciones no deban prestan ni un solo centavo, se apresuren a prestarnos cantidades fal losas en trminos que slo se conceden a pueblos que ind< nidamente pueden llenar sus compromisos? Una de dos: o norteamericanos y europeos tiene una idea ms levantada, mi amplia, ms completa, ms verdadera de la nacin mexicana 1 de la obra del general Daz, que la muy miserable que procll man los polticos efervescentes; o bien el crdito de Mxici reposa en los acorazados, en los caones Krup, en los fe" midables ejrcitos, en la inconmunsurable potencia militar sus acreedores. En este triste caso habra que convenir en qi las operaciones financieras que estamos ejecutando, no " prstamos que nos honren, sino la venta de la Patria, que envilece. En este triste caso habra que convenir en que los me canos somos una cuadrilla de forajidos, que, sabiendo mi bien que el lmite de nuestra solvencia, que el lmite di nuestro honor, que el lmite de nuestra civilizacin, es ( lmite de la existencia del general Daz, no obstante, herm contrado y continuamos contrayendo compromisos que i ciencia cierta no podremos cumplir. En este triste caso has que proclamar que el crdito de Mxico no existe y que lo qiU existe es el crdito militar de sus futuros conquistadorui He aqu las consecuencias que resultan de que en matei'it muy arduas slo hablen los afectos, los senmientos, el '' ritu de partido o la adulacin. (Nutridos aplausos.)

i uyo carcter de vida es la inmortalidad, son insignificantes o I nulos, si han de durar lo que los ltimos di'as de su autor. El |i;is tiene que decir forzosamente, y que decirlo indignado: "fie borrado de mi memoria mis largas luchas por la Rephlica; he estrangulado mis ambiciones por la libertad; me he i (torcido de dolor, sacrificando mis impulsos de guila para ir a carbonizarme con tal que fuera en el sol; he renegado de mis hroes que murieron por la democracia; he hecho aicos el testamento de cincuenta aos de glorias por la repblica federal; he arrojado mi angustia, mis esperanzas, mis ensueos y mi prevaricacin, sobre esa sangre con perfume de justicia, Vertida en los cadalsos por mrtires incrdulos que no disponiendo de parasos, ordenaban a sus almas que se refugiasen p;ira siempre en mi corazn; he comprometido mi trabajo, mi honor, mi riqueza y mi nacionalidad, pidiendo cuatrocientos y tantos millones de pesos al extranjero; y todos esos sacrifi< ios los he hecho por la paz bendita, por el crdito, que es el honor, por el progreso material, que es la redencin; todos los sacrificios los he hecho para poder sentarme entre las (lernas naciones civilizadas y decirles: yo tambin he ceido un frente con los laureles del orden, del amor humano, del l'rspeto a la ley: he peleado cien aos buscando la libertad y flicontrando siempre la anarqua; llevo veinte aos de obetlrccr ciegamente, porque se me ha dicho que la obediencia len'u mi salvacin. (Calurosos aplausos.) Y decir ahora tranquilamente a esa nacin: "todos los sari l'icios que has hecho han sido para que tengas un rato de |),i/,, un rato de crdito, un rato de bienestar, un rato de deceni i.i mientras te vive el general Daz; pero tu destino es el del (lidio bblico: errar de noche en noche, de caos en caos, de nl>ismo en abismo, de dictadura en dictadura, de anarqua en | Itiarqua, hasta caer desfalleciente, degradada y andrajosa, no ffl las bayonetas, porque los esclavos extenuados no saben [idear, sino en las carmaolas repletas de sopa de cualquier niiquistador". Decirle a ese pueblo que responde con su Independencia -que es lo que ms quiere de los millones * * * idc pesos que debe: "la reeleccin no es ms que la bolsa de Hay peor todava: si la obra del seor general Daz </r/n' I oxgeno de tu agona, tu vida nacional y tu civilizacin, que caer en la misma fosa que la son vidabienio humana del perecer con l, la Nacin tiene que decir: nada me imporlu lt\\ ni llenen el crdito, ni el progreso material; esos funeral Da/.! " Francamente, seores, presentadas as las co nada ms lgubre que la reeleccin. (Expectacin.) considerables para cierto nmero de personas; pero para mi, I
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obra de demolicin del antiguo rgimen corresponde indiscutiblemente a los jacobinos, especialmente a los grandes jacoYo creo que la reeleccin debe ser ms que una cuestin de binos de 1856 a 1867, inmensos como los presenta la historia gratitud para un esforzado guerrero y colosal estadista. Yo con sus palabras fastuosas, elegantes, de sonido ateniense; creo que la reeleccin debe ser ms que una brillante cuestin con sus ideas unidas, torneadas, penetrantes, explotadoras de de presente, que debe ser algo de nacional, y slo es nacional sublimes abstracciones; con su serenidad de cifras, sus razolo que tiene porvenir. Y creo que el porfirismo y el mexica namientos geomtricos, sus pasos graves de apstoles, su nismo no son antagnicos, que hay que armonizarlos. Y para desdn arrogante de mrtires. Augustos en las asambleas, en ello es preciso que la riqueza de que se nos habla no se la prensa, en los campos de batalla, en los cadalsos, provistos convierta en indigencia por la brusca nusea de la anarqua; es siempre de numerosos silogismos y corolarios, con audacias preciso que los kilmetros de vas frreas no sean arrancad', tremendas en su fe, con relmpagos en sus sentimientos, con por las crispadas garras de la guerra civil; es preciso que los frrea decisin en su conducta, atraen por su exquisita prohilos telegrficos no vuelvan a anunciar al mundo nuesti.i bidad; por lo solemne de su patriotismo, por su hipertermia barbarie, nuestra laxitud, nuestra impotencia; es preciso mosde fanticos, por su agresin incendiaria, y sobre todo, por su trar que la sumisin actual no es la de ciervos saboreando voluntad inquebrantable, pues aun mudos y dormidos, condeleites, ni la de cortesanos danzantes reluciendo oropeles, mueven sus fisonomas el vibrante silencio del conspirador. sino el recogimiento disciplinario de verdaderos patriotas; el (Aplausos estruendosos.) preciso que de esta paz no salga sangre, que de esta quietud Sus dos obras inmortales son las Leyes de Reforma y la no surjan patbulos, que de este crdito no se desprendan defensa de la patria contra la invasin francesa. Todos sus huestes extranjeras, nicas e invencibles, que nos arranquen la grandes errores aparecen como imperceptibles insectos en nacionalidad; es preciso, sobre todo, que ese sentimiento <li inmenso campo de mieses. Ahora, en todas partes y siempre, la nacin por el general Daz, tan grande, tan noble, tan leal, debemos descubrirnos al or sus nombres y templar nuestro no se transforme ms tarde en el aleteo de una desesperacin espritu en su gigantesca y sombra grandeza. (Aplausos.) tenebrosa, en decepciones y resentimientos. Si la obra </ ( Pero si los jacobinos han sido inmensos para demoler, han general Daz debe perecer con l, no hay que recomendar ln sido pequeos para gobernar. El jacobinismo, con diferentes reeleccin, hay que recomendar el silencio como una esccn.i nombres, ha existido siempre, desde que en el mundo se ha siniestra; hay que recomendar el .dolor como un. espectculn llamado a la libertad para confundirla con la tirana. El jacode muerte; hay que proveerse de escepticismo y resignacin, binismo ha dispuesto para su laboratorio histrico-experipara ver y saber que el destino de la patria est hecho ya, qm mental de las clsicas repblicas helnicas, de las repblicas es la ruina inevitable, la conquista sin defensa, la desaparicin italianas de fines del siglo XIV y principios del XV, de la en la fosa comn de los viles y de los esclavos. (Aplauso} repblica inglesa de 1645, de las repblicas francesas de 1 793 nutridsimos.) y 1848, de la repblica espaola de 1873, y de las diecisiete Hay una verdad adquirida en sociologa, y es que cuando /i| repblicas latino-americanas. Los jacobinos han dispuesto de obra poltica de un estadista no puede sobrepasar su vida, pueblos y generaciones, de batallas y cadalsos, de crmenes y obra fracasada. Todos los que estamos aqu, tenemos la m.ii de virtudes, de oro y de indigencias, de naciones y de siglos, alta idea del patriotismo e inteligencia del general Da/,, \s como imposible que siendo muy fcil salvar su y siempre el resultado de sus esfuerzos haai) sido el fracaso. El secreto de este derrumbe consiste en que el jacobinismo mirable obra, la deje estoicamente perecer. se ha empeado en plantear la ecuacin falsa de la libertad. La obra poltica de Mxico tiene dos partes: la obra >! Como nosotros, los jacobinos admiten que el objeto del godemolicin que dur setenta aos; la obra de reconstruccin bierno libre es garantizar los derechos individuales. Pero eride gobierno que ha durado veinticuatro aos. La gloiium gen como garanta la omnipotencia de una asamblea popular.
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Los derechos individuales deben ser el lmite poderoso, infranqueable, decisivo, del poder pblico, y si ste es una omnipotencia, como las omnipotencias no tienen lmites, los derechos individuales ante ellas no pueden existir. La ecuacin falsa consiste en fijar como en primer trmino los derechos individuales, expresin finita, y en el segundo la omnipotencia, o sea la expresin de lo infinito. En matemticas, una ecuacin entre lo finito y lo infinito, se llama absurdo, y en poltica se llama desastre.
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Veamos la obra de reconstruccin o de gobierno cuya gloria corresponde exclusivamente al seor general Daz. El general Daz ha hecho la paz. Cmo la ha hecho? Segn cierto vulgo, la ha hecho cubrindose de gloria por haber destruido el azote de los partidos polticos mexicanos. Eso no es gloria ni es cierto. La afirmacin es falsa, vil y torpe. La afirmacin es falsa, porque los partidos polticos han sido y sern inviolables ante los hombres. La historia no presenta un solo caso de un hombre que haya podido destruir partidos polticos. Los partidos polticos se componen de formidables intereses, de exaltadas pasiones, de colosales virtudes; es decir, se componen de todo lo que la humanidad tiene de invencible. Los partidos polticos se destruyen a s mismos, porque aun cuando resulte siempre un vencedor, ste se suicida siempre con la corrupcin que exhala su propia omnipotencia. Lo repito, es imposible que un hombre destruya partidos polticos por la sencilla ra/n de que no tiene con qu destruirlos. Me diris: con las bayonetas del ejrcito. Los verdaderos partidos polticos cuentan siempre con las bayonetas de la nacin, constantemente vencedoras de las bayonetas del ejrcito. Y si queris una prueba palpable, evi dente, mexicana, me permito presentaros nuestra inolvidable guerra de Reforma. La afirmacin es vil, porque los partidos polticos signi tican nada menos que el perfeccionamiento del sistema ner vioso de la sociedad, que alcanza el periodo de verificar saludables revoluciones o de gobernarse por s misma; y no habra mexicano honrado ni patriota que elogiase al general Daz, si su obra consistiese en haber degradado a su patria.
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La afirmacin es torpe porque apoya la acusacin injusta que los jacobinos hacen al General Daz, en los siguientes trminos: "El General Daz era hijo predilecto del partido liberal; ha matado ese partido, luego no es el hroe, sino el parricida de su Patria." Y aaden los jacobinos: "El General Daz ha hecho la paz, s, pero ha sido la paz del crimen. " La verdad es que ni los aduladores ni los jacobinos saben lo que son partidos polticos. Para los unos, los partidos polticos son enfermedades o vicios de los pueblos que deben ser extirpados, y los otros creen que es posible que un hombre destruya partidos polticos. El general Daz ha hecho la paz. Cmo la ha hecho? Voy a decirlo: con todas la reglas del arte, delineadas por el emperador romano Augusto, que dur cuarenta y cuatro aos en el poder, y finamente percibidas, observadas y enunciadas por Nicols Maquiavelo. (Expectacin.) La paz est en las calles, en los casinos, en los teatros, en los templos, en los caminos pblicos, en los cuarteles, en las escuelas, en la diplomacia; pero no existe ya en las conciencias. (Sensacin en el pblico.) No existe la tranquilidad inefable de hace algunos aos. La nacin tiene miedo! La agobia un calosfro de duda, un vaco de vrtigo, una intensa crispacin de desconfianza y se agarra a la reeleccin como a una argolla que oscila en las tinieblas! Qu es lo que ve el pas que se le ofrece para despus del general Daz? Hombres y nada ms que hombres! Para despus del general Daz, el pas ya no quiere hombres. La nacin quiere partidos polticos; quiere instituciones; quiere leyes ecctivas; quiere la lucha de ideas, de intereses y de pasiones. El Estado antiguo era la expresin poltica del orden militar y religioso; el Estado moderno es y ser la expresin poltica del orden econmico. Cuando en la sociedad no hay tradicionalismo ni orden econmico, o no hay Estado, porque lo impide la anarqua, o el Estado es la expresin poltica de una voluntad personal.
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A cada naturaleza del Estado corresponde una naturaleza d i s t i n t a de la paz. En el Estado tradicionalista, la paz son las
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costumbres. En el Estado personalista, la paz es mecnica: el aplastamiento. Al Estado moderno corresponde la paz orgnica. Y bien, seores, la paz orgnica no es ms que la lucha orgnica. En el mundo orgnico no existe la paz. Sin la lucha orgnica es imposible el progreso indefinido. Sin lucha orgnica es imposible la vida sana e indefinida de las naciones. Sin lucha orgnica es imposible hasta la muerte. Los poetas creen en la paz de los sepulcros; nosotros los cientficos, no, porque en cada sepulcro hay una lucha tremenda e incesante de microbios, en cada sepulcro se desarrolla una vida activa, feroz, febricitante, odiosa, desesperada, sostenida durante aos por billones de seres microscpicos. La paz macnica es forzosamente transitoria, porque significa la suspensin de supremas leyes orgnicas. La paz natural, que es la lucha orgnica, tiene indeclinablemente por alma la guerra poltica, y esto tiene que durar hasta que el gnero humano grite con todas sus fuerzas que ha dejado de sufrir y que le ahoga la felicidad . . . (Estrepitosos y prolongados aplausos.) Qu es lo que ofrecen esos hombres que se postulan a s mismo dentro del rgimen personal, como sucesores del general Daz? . . . Ofrecen enfticamente continuar la obra del general Daz. La obra de crdito y la obra de progreso del general Daz tiene continuacin. La obra poltica del general Daz, no la tiene. Porque, por lo mismo que no hay en Mxico actualmente partidos polticos ni facciones, la obra actual tiene por base la desorganizacin poltica del pas. La funcin poltica es natural, es propia, es fisiolgica, en un organismo social sano. Es como la funcin circulatoria de respiracin, de n tricin, de reproduccin, de pensamiento en el cuerpo hu mano, y, una de dos: o se pretende, para despus del general Daz, mantener siempre enferma a la sociedad, para tener el pretexto de propinarle sin tregua el gobierno personal, o semienta prohibir a un organismo social sano que llene la pri mera de sus funciones externas. He dicho que el rgimen personal como sistema es detestable y magnfico como excepcin. El p e r i o d o m a g n f i c o de excepcin lo est substanciando gloriosamente el general Daz, y no queda para sus sucesores, pretendientes del rgimen personal, ms que el periodo de execracin. Es precisamente lo que a la sociedad 352

la llena de dolor, de repugnancia, de ira, que se la quiera hacer entrar sonriente y estpida en el periodo de maldicin. La nacin debe tener fe profunda en el general Daz, y tambin en s misma, o renunciar a ser nacin. (Aplausos.) No es posible sentirse menor de edad y aspirar a la soberana. La nacin, para tranquilizarse, debe recordar su historia: nacida en la servidumbre, sin ilustracin, sin ideas, sin fortuna, sin virtudes pblicas, sin carcter, ha hecho la peregrinacin desde el rgimen colonial identificado con la Edad Media, hasta el rgimen actual, deficiente, pero civilizado. El pueblo mexicano ha recorrido diez siglos en ochenta aos por un camino quebrado, tortuoso, intransitable. Esta penosa travesa no ha podido hacerla sin recibir grandes golpes, sin desgarrarse en todas partes, sin herirse constantemente, sin resbalar a cada paso, sin rodar en cada abismo, sin asfixiarse il trepar a cada inmensidad; no ha podido hacerlo sin recibir empestades, sin doblarse por los huracanes y sin gemir por la ruda intemperie, desde los hielos del pasado hasta los soles del porvenir. (Aplausos.) Sea como fuere, este pueblo magullado, maltratado, desgreado, quebrantado, chorreando vicios, chorreando miseias, chorreando sangre, chorreando a veces gloria y siempre imbiciones, ha alcanzado al fin la retaguardia de los grandes >ueblos. Su genio benfico, tutelar, salvador, ha sido siempre I partido liberal. En 1810 los liberales se llamaban insurgenes; en 1823, republicanos; en 1832, salvaban a la patria llanndose federalistas; en 1845 y 1848, moderados; en 1856, puros, rojos, excomulgados; en 1864, como lo dijo el general Daz ha poco, se llamaban los facciosos, los bandidos, los patriotas. En todas esas fechas el partido liberal ha salvado al pueblo cuando el destino de ste se hallaba nicamente asido a la ltima astilla de la ltima tabla de una nave naufragada. Un minuto ms . . . y la ola amarga, condiciosa, fnebre, dantesca, hubiera cerrado para siempre nuestra tumba. (Grandes aplausos.) Actualmente el destino del pueblo est asido a la vida del general Daz, quien no ha destruido partidos, ni nuestras virtudes, ni nuestras riquezas, ni nuestras glorias; lo que ha desi ruido son nuestros odios, las armas con que nos despeda/ibamos, nuestras miserias, nuestras vanidades, nuestra peic/a; pero si este gobernante no cumple con su grande y
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ltimo deber, la nacin, antes que arrodillarse a dirigir plegarias a los dioses, debe buscar hasta en sus entraas, si an quedan liberales, y si los encuentra est salvada! (Grandes aplausos.) Dir ms: debe buscar tambin si hay conservadores moderados. Tengo la certidumbre de que est por concluirse la formacin de un mexicano nuevo, que liberal o conservador, detesta profundamente el militarismo, tiene pasin por la independencia, ansia de progreso, ambicin de instituciones. Un mexicano 'nuevo, inundado en amor por la Patria, en respeto por la historia, en anhelos por leyes inviolables, y sobre todo, en la irresistible impresin de los tiempos modernos, que empujan a la humanidad hacia el derecho, hacia el deber, hacia la justicia. Para concluir, la reeleccin debe servir para que el general Daz complete su obra; cumpla con un sagrado deber organizando nuestras instituciones con el objeto de que la sociedad, en lo sucesivo, y para siempre, dependa de sus leyes y no de sus hombres. No se entienda, por lo que he dicho (y he dicho mucho), que trato de imponerle un programa a la reeleccin. S muy bien y ya lo dije, que el partido liberal dej de existir desde 1867; ahora es cuando tratamos de reorganizarlo, tarea que ser muy difcil, porque conforme a la ley sociolgica que he mencionado, es imposible la existencia de un solo partido poltico en una; nacin. La historia ensea que o no hay partidos polticos, o hay por lo menos dos, y si se quiere reorganizar al partido liberal, es preciso que se reorganice el partido conservador. Si deseis ver al partido liberal levantarse sano, robusto y fuerte, es indispensable citar, en nombre de la libertad, al terreno de la lucha orgnica al partido conservador para que venga a combatir con nosotros. Nuestra contienda ser saludable y provechosa para el pueblo mexicano. Nuestro verdadero carcter electoral es el de un gran Comit plebiscitario; el plebiscito es el nico modo de sufragio en un pueblo polticamente desorganizado. En el plebiscito los sufragentes votan con conciencia, pero sin autoridad; en consecuencia, los programas son imposibles. En tal concepto tomad todo lo que he dicho como simples deseos, que podis desde luego condenar. Me limito slo a proponeros que votemos con cario la nueva reeleccin del seor general Daz.
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Os agradezco infinitamente me hayis escuchado con tanta a t e n c i n como benevolencia. (Grandes y prolongados aplausos.) 2 7

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