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-A +A Lo que hay que agradecer a Francisco

Enviado por Moderador el Jue, 10/03/2013 - 15:21. Actualidad Eclesial Crnicas de Nuestro Tiempo La Crisis de la Iglesia Papa Francisco Artculo

Por fin comenzamos a comprender la cuestin del Magisterio...

Marcelo Gonzlez Tengo la impresin de que parte de los lectores de Panorama est oscilando entre el enojo y la perplejidad. Aunque parezca mentira, lo que en este sitio se resea del Papa es muy poco, quizs lo ms preocupante, pero por lejos un pequeo porcentaje de sus dichos. Me parece importante traerlos al comentario (o a la lectura sin comentario) por la gravedad de los temas que toca, y del modo en que los toca. No por ninguna suerte de obsesin. Este es un papa extraamente hablador. No que los anteriores no hayan hablado un poquitn demasiado, pero Francisco los supera cualitativa y cuantitativamente en el arte parlero, aunque, claro sacrificando el rigor de su pensamiento. En inversa proporcin. Po XII se hubiera cortado una mano antes de leer un discurso o predicar una homila que no hubiese sido rigurosamente preparada por l- hasta en sus ms finos detalles. Juan XXIII fue dcil a los modos de la curia, que impone formalidad y cuidado en lo que se dice. Dijo muy formalmente algunas cosas de trgicas consecuencias. De haber vivido, probablemente hubiese terminado siendo muy locuaz, pero Dios se lo llev relativamente pronto, despus de armar el revuelo del concilio. Paulo VI tuvo popular. Pero ortodoxa sino dej hacer, y siempre en contra su rostro avinagrado. Realmente no fue muy como era un hombre de buena formacin (slida, quiero decir, no mariteneana, pero con hbitos pensantes), hizo lo suyo. Ms bien sali de bombero cuando las llamas llegaban al techo.

A Juan Pablo I no le dieron mucho tiempo para hablar. Juan Pablo II, en cambio, tuvo 27 aos de reinado y habl tanto que Dios lo llam a silencio en los ltimos de su vida. Seguramente por el bien de su alma. Benedicto XVI es un telogo y un intelectual. Modernista, por cierto, como Juan Pablo II, pero con una cabeza ms ordenada. O ms desordenada, segn se entienda la expresin. Una cabeza alemana contra una cabeza polaca. Una cabeza de estudioso y catedrtico contra una de actor y poltico. Uno chapuceaba la teologa, el otro ordenaba una teologa ms bien chapucera, para darle un cariz catlico. Claro que tuvo sus pocas, pero se retir del papado, a juzgar por su declaracin, en abstinencia completa de teologa tomista, intacto de ese pensamiento tan recomendado por el Magisterio. Benedicto pudo no ser popular en los medios de comunicacin, y no porque la gente no lo quisiera. De hecho su bondad se trasluca. Y su deseo de hacer bien a la Iglesia, lo que resulta difcil sin pensar como manda la Iglesia. Fue mediticamente impopular fue porque tena aristas de conservador, y cometi ese pecado que no perdona ni el Esprtu Santo: tener una cierta debilidad para con los tradicionalistas. Francisco contrariando todos los consejos de los padres espirituales, no cesa de hablar. Toms de Kempis nos advierte en su famosa obra La Imitacin de Cristo bajo el acpite Se ha de cercenar la demasa de palabras:

Excusa cuanto pudieres el ruido de los hombres; pues mucho estorba el tratar de las cosas del siglo, aunque se digan con buena intencin. Porque presto somos amancillados y cautivos de la vanidad. Muchas veces quisiera haber callado y no haber estado entre los hombres. Pero, cul es la causa que tan de gana hablamos y platicamos. unos con otros, viendo cun pocas veces volvemos al silencio sin dao de la conciencia? () Por eso, velemos y oremos, no se nos pase el tiempo en balde. Si puedes y conviene hablar, sean cosas que edifiquen. La mala costumbre y la negligencia de aprovechar ayudan mucho a la poca guarda de nuestra lengua. Hasta Don Quijote aconseja a Sancho ser tardo en hablar y presto para or, o Polonio a Laertes, qu ms da, consejo que recogen de la sabidura cristiana. Francisco habla sin parar. Con fruto? Hasta ahora la gente est cada vez ms confundida, feliz pero confundida. Los medios lo aclaman, y hasta el presidente de los EE.UU. ha dicho sentirse edificado por su humildad y don para la comunicacin, esto ltimo una virtud que no he visto nunca en el catecismo. Pero ya se siente muy clara la reaccin enojada o perpleja de catlicos de a pie y del clero, inclusive del alto clero. Y tambin de esa raza sui generis, que son los vaticanistas, voceros discretos de los sectores curiales. Francisco enoja, asusta, confunde a los catlicos ms serios. Entusiasma, s, a muchos que se cuelgan de toda novedad, o que buscan legitimar sus pecados, o que viven en el umbral del sentimiento y menosprecian la doctrina, como si no hubiese sido revelada, enseada y mandada ensear por Cristo mismo. Y casi cotidianamente, Francisco dice frases que navegan por las procelosas aguas de la ambigedad, cuando no por las del error material en temas de fide, atizando el desnimo creciente de los que ms luchan contra el espritu del mundo, uno de los enemigos del alma. Qu podemos hacer! Es lo que hay. Y sin embargo, un hecho debemos destacar que ha logrado como quizs ningn otro de los papas conciliares: ha hecho que esos catlicos perplejos y enojados comiencen a establecer la distincin entre los dichos personales del papa y el Magisterio. Hasta la propia Santa Sede ha debido poner las homilas diarias en Santa Marta en una categora inclasificable, porque ninguna ir a formar parte de las actas de la Sede Apostlica. Para eso deberan, al menos, entenderse. Por esto hay que agradecerle. Al fin nos pone en razn. Que de no, corremos el riesgo de terminar aceptando todo, hasta lo absurdo, como dogma de fe.

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ADHIERO a la conclusin. ADHIERO a la conclusin. Juan el Gris. Enviado por Annimo el Jue, 10/03/2013 - 18:43. responder

DEMASIADO OPTIMISMO Demasiado optimistas son ustedes, no canten victoria antes de tiempo. Los neocones estan muy aferrados a la papolatria y no la van a dejar ir asi como asi. Todo esto no es mas que la continuacion de lo que se empez en su momento, el golpe final. Si en aquel entonces solo un cardenal alz la voz qu se creen que va a pasar ahora? Los neocones y los principes de la Iglesia tragaran todo lo que les venga porque lo dice el Papa y punto aunque les disguste.

Enviado por Annimo el Jue, 10/03/2013 - 17:21. responder

No obstante esta distincin No obstante esta distincin que para ciertos sectores de la Iglesia se viene barajando hace tiempo, me pregunto y les pregunto cul es lmite para hacernos la pregunta del milln: sigue siendo Papa?. Luego del ltimo reportaje-coloquio al ateo italiano empiezo a inclinarme fuertemente por el no y crame que no se como resolver esta ecuacin. Saludos cordiales, Jack the Ripper Enviado por Annimo el Jue, 10/03/2013 - 15:54. responder

Yo me pregunto quin Yo me pregunto quin determina si alguien es o no es papa? Me parece que nosotros no podemos. Por eso tengo la esperanza de que una parte de los cardenales que lo votaron, y que aportan considerable sustento a la Santa Sede, visiblemente enojados por la cuestin pro-vida, gays, aborto, etc. que ya estn

haciendo sentir su queja puedan hacer punta para poner las cosas en mejor rumbo. Histricamente, muchos papas han sido "apretados" por poderes civiles cristianos (no parece haber ninguno ahora) o por jerarcas de la Iglesia que llegaron a plantarle ejrcitos enfrente. Por otro lado, y me hago cargo del escndalo que significan estas declaraciones, en ellas no habla en funcin magisterial. Son sus opiniones. Y an en el caso del papa Liberio que firm un documento magisterial aparentemente aprobando una hereja (el monotelismo) y fue condenado por un concilio, la Iglesia luego lo reivindic en su ortodoxia distinguiendo qu era lo deba entenderse y le quit la acusacin de hereja, aunque no el recuerdo de su psimo pontificado. Me parece que no hay que perder la calma y dejar que Dios acte segn sus designios. Rechazando el error, naturalmente, que eso lo podemos y debemos hacer. Enviado por Moderador el Jue, 10/03/2013 - 19:40. responder

Chap A Usted, Gonzlez, el Moderador, nada ms (y nada menos) que eso: Chap! Enviado por Annimo el Jue, 10/03/2013 - 22:20. responder

Comparto esta ltima Comparto esta ltima reflexin del Moderador. Ms all de las ambiguedades papales, que han comenzado a inquietarme, me preocupa seriamente la insistencia de Francisco en lo relativo a dar curso a una colegialidad y horizontalidad que hasta ahora no haba logrado echar races. Porque si -con dolor- debo confesar confusin respecto de algunos dichos del Santo Padre, no abrigo ninguna confianza acerca de la doctrina de no pocos cardenales y obispos quienes, adquiriendo poder como cuerpo colegiado en el gobierno de la Iglesia, podrn hacer verdaderos desmanes en un futuro no lejano. Y cuando el Papa (el actual u otro), ante semejante situacin, quiera imponer su autoridad, se dar cuenta que ya no la tiene, que no es ms que "el Obispo de Roma", esto es, uno ms. Y habr serruchado la rama sobre la que durante siglos estuvo sentado el Sumo Pontfice. Ante ese imaginario espectculo, Lutero, Calvino y toda la restante legin de herejes harn una ronda festiva de la mano del Diablo. Eso me preocupa como grave, no si Francisco es o no fino y bien hablado. S.S. Pablo VI era un caballero distinguidsimo y nos clav el Novus Ordo... Enviado por Annimo el Vie, 10/04/2013 - 15:55. responder

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