Camilo Torres Restrepo

La violencia y los cambios sociales

Introduccin para los profanos La ciencia como todo elemento humano, es ambivalente. Es un instrumento de comunicacin ms profundo y ms slido con aquellos que estn iniciados, pero con aquellos que no lo estn, ya sea por cultivar otras disciplinas o por no tener una formacin cientfica, puede ser un instrumento de separacin, de malos entendidos y por lo tanto, de conflicto. El autor del presente estudio es un sacerdote que a la vez es socilo o! sera interesante hacer una amplia demostracin sobre las relaciones que tienen estas dos actividades como, en eneral, mostrar las diferencias y las aplicaciones de lo sa rado y lo profano. "ara enfocar este problema deberamos plantear en toda su e#tensin las aplicaciones psicol icas, sociol icas e histricas de la Encarnacin de $ios con todas sus consecuencias. %in embar o, estas consideraciones se salen del ob&eto principal de la presente introduccin. "ara poder e&ercer las funciones de puente entre los cole as sacerdotes y los cole as socilo os, creo que basta con hacer unas consideraciones rpidas sobre la distincin entre lo normativo y lo positivo. La ciencia positiva es bsicamente inductiva, parte de la observacin emprica para lle ar a eneralizaciones de primer rado de abstraccin! es '() decir, a eneralizaciones que nos den una certidumbre metafsica que est en el tercer rado de abstraccin y se basa en la esencia inmutable de los seres. Las ciencias normativas como la moral, la poltica, el derecho, se tienen que basar en al una certidumbre metafsica. Las ciencias positivas constatan los hechos, hacen eneralizaciones l icas y estn sometidas a las verificaciones empricas para corre ir, ampliar y si es el caso, abolir las eneralizaciones. El presente estudio pretende ser un traba&o de sociolo a positiva. *omo lo e#plicaremos ms adelante, no est fundamentalmente sustentado por un anlisis de campo! toma las e#periencias directas de otros y las observaciones no estandarizadas del autor para enunciar una serie de hiptesis de traba&o. $esde el punto de vista metodol ico y cientfico este sistema es incompleto, pero no errneo. +unque, como di&imos atrs, la ciencia positiva se tiene que basar fundamentalmente en las observaciones empricas cuando ellas tienen suficiente desarrollo, como en el caso de la sociolo a, es necesario relacionar la observacin con una teora eneral. "or otra parte, para enriquecer la teora eneral se requiere lanzar hiptesis que solamente la intuicin del cientfico puede preservar de que sean ratuitas. En teora son, por definicin ,ya que son hiptesis- bsicamente ratuitas. "recisamente se plantean para que sean verificadas por la investi acin positiva. En otras palabras, los traba&os cientficos de eneralizaciones y, que corren el ries o de ser ratuitas para lle ar a constataciones empricas! o partir de estas constataciones para lle ar a eneralizaciones que tienen el carcter de leyes cientficas. .o obstante la evolucin de la sociolo a, especialmente en los /ltimos a0os, tenemos que reconocer que es una ciencia &oven. *omo tal, sus conceptos, su terminolo a, sus m1todos y sus leyes no estn a/n suficientemente estructurados. +l unos socilo os, principalmente de fines del si lo pasado y principios del presente, optaron por una posicin sectaria. 2nos defendan la teora y los planteamientos enerales contra las investi aciones empricas de escasa trascendencia terica pero de mucha precisin t1cnica. Los socilo os europeos, en eneral adoptaron esta posicin. 3tros, por el contraro ,entre los que se contaron muchos socilo os norteamericanos- se

dedicaron a minuciosas investi aciones sobre el terreno atacando las eneralizaciones ratuitas. '4) %e ha dicho que la sociolo a europea es ms interesante que verdadera y que la sociolo a norteamericana es ms verdadera que interesante. %in embar o, podemos afirmar que hoy en da en t1rminos enerales, esta dicotoma ha sido superada, y podemos hablar de una sociolo a universal. +ctualmente, el m1todo inductivo y el m1todo deductivo ,de lo eneral a lo particular o de lo particular a lo eneral- son valederos mientras se acepte que son complementarios, que nin uno de los dos es verdaderamente cientfico si e#cluye al otro. *on todo, el avance de la ciencia es paulatino y e#i e contribuciones parciales que tambi1n debern ser complementarias. En el caso de la sociolo a colombiana encontramos una tradicin que no podemos clasificar dentro de la sociolo a positiva. 5asta hace pocos a0os solamente se poda hablar de filsofos sociales. En los /ltimos tiempos hemos visto sur ir la sociolo a positiva en nuestro pas. "or inspiracin norteamericana al principio, complementada posteriormente con influencias europeas. El aspecto emprico de la sociolo a empieza a prevalecer entre nosotros con una orientacin tal que se puede correr el peli ro de consa rarse /nicamente al estudio de este campo descuidando las eneralizaciones. .o es posible hacer una sociolo a colombiana aparte de la sociolo a universal. %in embar o, es necesario hacer sociolo a colombiana en dos sentidos6 7. +plicando la teora y los m1todos sociol icos enerales a nuestra realidad concreta y especfica. 8. *ontribuyendo a esta teora y m1todos con el anlisis de las situaciones nuevas, que nuestra realidad pueda su erir. Esta sociolo a colombiana se vera frustrada en su estructuracin tanto si faltara la investi acin emprica como si prescindiera de la eneralizacin terica. El presente estudio pretende ser una contribucin a este /ltimo aspecto. +unque como sacerdote el autor debe desaprobar los hechos sociales que est1n en oposicin a la moral cristiana, como socilo o no se puede permitir la emisin de &uicios de valor so pena de caer en el error metodol ico de mezclar las ciencias positivas con las ciencias normativas. "or eso, no es de e#tra0ar que se describa un fenmeno como el de la 9violencia9 :que, en t1rminos enerales no puede &ustificarse desde el punto de vista moral: como un factor de cambio social importante, sin pronunciarse sobre la bondad o la maldad de ese cambio y sobre la ';) moralidad de sus consecuencias. +l decir importante no se quiere decir constructivo. Ese vocablo se utiliza solamente en el plano de los fenmenos positivos que si por causa de la violencia han sido profundamente transformadores, tienen una importancia sociol ica indiscutible. Las observaciones anteriores podran situar al lector que no est1 familiarizado con los anlisis positivos de las realidades sociales, en el terreno propicio para valorar los planteamientos que se hacen en este traba&o dentro de las limitaciones de la ciencia emprica que no puede pretender eneralizaciones normativas. 1. Alcance del anlisis "ara poder precisar la ma nitud de un cambio, es necesario determinar bien claramente tres aspectos6 a. La situacin antes b. Los factores que influyen y la manera como c. La situacin posterior a la accin de dichos factores. del influyen cambio. cambio.

en

el

%in embar o, es necesario anotar que en un cambio socio<cultural los anteriores puntos de referencia son mucho menos precisos que en el caso de un cambio fsico. Las variables sociales poseen una dinmica constante y por eso es imposible considerar situaciones estables dentro del cambio social. *on todo, la sociedad rural colombiana antes de pasar por el fenmeno de la violencia =7> era

una sociedad relativamente esttica, como trataremos de describirla a continuacin. Esto facilita en parte el establecimiento del cambio ocurrido. + pesar de ello, es necesario limitar el fenmeno de cambio a al unas variables, ya que, por su comple&idad, no podra describirse nunca en forma e#haustiva.=8> '?) @uchas de las variables que consideraremos no son de nin una manera e#clusivas de la sociedad colombiana. En muchos te#tos de %ociolo a las encontramos como criterios determinantes de cualquier sociedad rural. Las hemos esco ido aqu por considerar que han sido afectadas especialmente por el fenmeno de la violencia. El presente anlisis se refiere casi e#clusivamente a la descripcin hecha por @onse0or Aermn Auzmn en el primer tomo del libro La Violencia en Colombia y a los traba&os efectuados en relacin a la sociedad rural colombiana, antes de haber sufrido el impacto de la violencia. =B> +qu trataremos de estructurar los datos de los traba&os mencionados dentro de un esquema terico adaptado a la descripcin del cambio ocasionado por la violencia. %u valor ob&etivo depender de la ob&etividad de dichos estudios y muchas de las afirmaciones no podrn tener un sentido ms amplio que el de ser simples hiptesis de traba&o que debern ser sometidas a ulteriores investi aciones sobre el terreno para lle ar a ser debidamente comprobadas, como lo e#plicamos ampliamente en la introduccin. *on estas observaciones podemos entrar de lleno al anlisis del cambio sociocultural, considerando6 7. La situacin de las variables seleccionadas, antes de la violencia. 8. La forma como fueron afectadas esas variables por el fenmeno de la violencia. B. El resultado final. Las variaciones las clasificaremos en tres rupos6 7. +qu1llas que son comunes a toda sociedad rural. 8. +qu1llas que son propias de las sociedades rurales de los pases subdesarrollados. B. +qu1llas que son caractersticas de la sociedad rural colombiana. .aturalmente que la divisin anterior no de&a de ser artificial. La tomamos para ordenar me&or el anlisis pero trataremos de hacer las aplicaciones concretas a *olombia, aun en las dos primeras cate oras de variables. 'C) 2. Variables consideradas 7. Dariables comunes a toda sociedad rural. a- Ealta de divisin del traba&o, de especializacin y escasez de roles. b+islamiento social. eFmportancia de los vecindarios en la vida social. dFndividualismo. e*onflicto con el e#tra< rupo. f- %entimiento de inferioridad. 8. Dariables propias de las sociedades rurales de pases subdesarrollados. a+usencia de movilidad vertical ascendente. b- + resividad latente. B. Dariables caractersticas de la sociedad rural colombiana. a%ectarismo poltico. bEalta de conciencia de clase. c- Gespeto a la propiedad privada. 3. Cambios socio-culturales ocurridos en cada una de las variables consideradas

1. Variables comunes a toda sociedad rural a- Ealta de divisin del traba&o, de especializacin y escasez de roles. La actividad a ropecuaria del cultivo de la tierra y del anado es prcticamente la e#clusiva del campesino colombiano. En eneral, toda otra ocupacin est condicionada por 1sta6 el mercado, la actividad reli iosa, familiar, Hc. La violencia plantea al campesino nuevas necesidades y con ellas la imposicin de una divisin del traba&o y de una especializacin. "ara los rupos activos adems de las necesidades requeridas en toda accin b1lica, sur en aqu1llas especficas de la uerra de uerrillas, tales como las de espiona&e, comunicaciones clandestinas, abastecimiento, asistencia social, relaciones p/blicas, Hc. =I> Gespecto de los rupos pasivos, tambi1n debemos comprobar el aparecimiento de nuevas necesidades, tales como las de vi ilancia, colaboracin, '7J) tanto entre s como con los rupos uerrilleros, todas aqu1llas impuestas en el caso de las mi raciones forzadas, Hc. "ara cada una de estas necesidades ha sido indispensable destacar elementos de la comunidad rural para que las e&erzan habitualmente, lle ando as a un 1nero de especializacin que, aunque rudimentario, es importante respecto de las relaciones sociales. Estas relaciones en la sociedad rural, como consecuencia de la falta de divisin y especializacin del traba&o, son de caractersticas ms ntimas, frecuentes y personales. Este tipo de relaciones conduce a un tipo de sociedad folK, tambi1n descrita por Gedfield6 Esta sociedad es peque0a, aislada, iletrada y homo 1nea, con fuerte sentido de solidaridad. El modo de vida est convencionalizado dentro de un sistema coherente que llamamos 9una cultura9. La conducta es tradicional, espontnea, nocrtica y personal. .o hay le islacin, hbito de e#perimentacin, ni refle#in para fines intelectuales. El parentesco, sus relaciones e instituciones son del tipo de cate oras empricas, y el rupo familiar es la unidad de accin. Lo sa rado prevalece sobre lo secular. La economa es de autoconsumo ms bien que de mercado.=(> Lodas estas caractersticas se aplicaban e#actamente a nuestra sociedad rural antes de haber pasado por la violencia. $entro de esto tenemos que se0alar6 la conducta tradicional, espontnea, no crtica y personal como un efecto de la preponderancia de las relaciones secundarias. +hora bien, la falta de divisin del traba&o y de especializacin lleva a esta preponderancia, ya que la persona que realiza muchas funciones es la base de la interaccin social mucho ms que la funcin misma. La falta de especializacin hace que no e#ista una e#i encia ni una e#pectacin social respecto del pro reso por la instruccin formal. La solidaridad de rupo es otro efecto de la falta de divisin del traba&o, si nos referimos a la solidaridad mecnica dentro de la teora durKheiniana. =4> '77) Esta solidaridad mecnica produce naturalmente un sistema coherente de vida basado en la tradicin y el sentimiento. $entro de la teora de Lonnies nuestra sociedad rural se acerca mucho ms a la comunidad , emeinschaft- que a la sociedad , esellschaft-. "or otro lado, la economa de autoconsumo estimula mucho ms las relaciones primarias que secundarias y es una de las causas de la falta de divisin del traba&o. Los efectos de estos fenmenos sobre la actitud respecto del cambio social son de una ran

importancia. La predominancia de las relaciones primarias sobre las secundarias comienza a desaparecer por la mayor divisin del traba&o, la mayor especializacin y por consi uiente la multiplicacin y diversificacin de los roles sociales. En las comunidades afectadas por la violencia, las interacciones sociales comienzan a basarse ms en las funciones de las personas que en la persona misma. La solidaridad de rupo comienza a ser ms or nica que mecnica, es decir, ms basada en la complementariedad de los roles diversos que en la homo eneidad de 1stos. Las relaciones sociales comienzan a basarse ms en la razn que en la tradicin y el sentimiento. La conducta de&a de ser tradicional y espontnea y pasa a ser crtica e impersonal.=;> La comunidad se transforma en sociedad. "odramos decir que nuestra sociedad rural afectada por la violencia comienza a urbanizarse en el sentido sociol ico, en el sentido de que comienza a adquirir un comportamiento urbano. Este proceso de urbanizacin se realiza e#clusivamente por la aparicin de actividades terciarias ,servicios personales, comercio, transporte, servicios b1licos, Hc.- sin nin una cone#in con la actividad secundaria de industrializacin. Los efectos socio<econmicos son evidentes6 el modo de vida urbano implica una actitud racional, anti<tradicional respecto del cambio social. %in embar o, en este caso esta actitud no va acompa0ada de una industrializacin que permita elevar los niveles de vida. En una palabra, '78) podemos decir que en la sociedad afectada por la violencia tenemos las actitudes urbanas sin los instrumentos propios de una sociedad urbana. b- +islamiento social. $entro de las variables comunes a todas las sociedades rurales encontramos el aislamiento social, elementos que incluye Gedfield dentro de la sociedad folK. ,*fr. %upraEste fenmeno ecol ico es debido a la ba&a densidad demo rfica y a la ausencia de comunicaciones que caracteriza las sociedades rurales. En los pases subdesarrollados el aislamiento social se encuentra a udizado por la falta de transporte y la ausencia de comunicaciones de toda ndole. En *olombia, en particular, el aislamiento es a/n mayor. La poblacin colombiana est concentrada en la zona monta0osa y en los valles separados por monta0as. Las veredas o vecindarios rurales se encuentran aislados no solamente de las ciudades sino tambi1n de la cabecera del municipio y de las otras veredas. La violencia increment las mi raciones rurales no solamente a la ciudad sino tambi1n entre las diversas localidades campesinas. Las fuerzas armadas, adems de sus sistemas propios de comunicacin, fueron un conducto humano de trasmisin de noticias, de valores sociales, de normas de conducta, establecido entre la ciudad y el campo y entre los diversos vecindarios rurales. *omo resultado, las poblaciones rurales han entrado en contacto tomando conciencia de necesidades comunes y adquiriendo una solidaridad de rupo, al enfrentar el conocimiento de su realidad socio<econmica con el conocimiento de otros niveles de vida superiores, tanto rurales como urbanos. Los patrones culturales locales comienzan a difundirse y se produce un fenmeno de asimilacin de dichos factores, comenzando as un proceso de estacin de una subcultura rural colombiana. Gespecto del cambio social, el hecho de haber creado una solidaridad de rupo ,que @ar# llamara conciencia de clase- hace que el campesinado colombiano comience a constituirse en un rupo de presin en la base de la pirmide social. Arupo de presin que, mediante una or anizacin, puede lle ar a ser importante en las transformaciones de las estructuras sociales, polticas y econmicas de *olombia. '7B) c- Fmportancia de los vecindarios en la vida social. $ado el aislamiento antes descrito, es l ico que el vecindario en la vida social de la

comunidad rural sea de la mayor importancia. La actividad humana en esta sociedad tiene una referencia directa a la localizacin eo rfica. La falta de la divisin del traba&o e#cluye casi completamente la necesidad de desplazarse a otro lu ar. "or lo tanto, el vecindario desarrolla con la familia, la institucin de control social ms eficaz en la sociedad campesina. La sancin aprobatoria o condenatoria del vecindario tiene una ran influencia en la conducta del campesino. %abemos que hay una relacin estrecha entre la fuerza del control social y la estandarizacin de los patrones de conducta. Los fenmenos de anomia se presentan rara vez en una sociedad aislada y de control fuerte. En esta comunidad se encuentra entre sus individuos poca capacidad de asimilacin, ya que para poder llevar la vida en sociedad les ha bastado acomodarse mecnicamente a los patrones tradicionales de conducta. $e ah viene la coherencia del sistema de la sociedad folK, del que habla Gedfield! de ah tambi1n la falta de e#perimentacin y la falta de refle#in para fines intelectuales. La conducta es ms espontnea que refle#iva y por eso la capacidad de asimilacin es menor. La violencia rompe los marcos del vecindario rural. Los rupos uerrilleros comienzan a convertirse en nuevos elementos de control a una escala ms re ional que veredal. La presin oficial se manifiesta en muchas ocasiones por primera vez, en las reas rurales, e&erciendo presiones de todo 1nero ,desde la violencia fsica hasta los hala os econmicos- a escala re ional, sobre las comunidades rurales. Lambi1n la posibilidad y en al unas ocasiones la necesidad de emi rar libera a los rupos rurales del control social de la comunidad vecinal. Los rupos de referencia para el control social se multiplican! adems de la familia e#isten los rupos uerrilleros! adems del vecindario propio hay rupos de campesinos perse uidos ms o menos beli erantes! el e&1rcito militar y los rupos de e&1rcitos civiles, los rupos urbanos que intervienen directa o indirectamente en la violencia y por ella en las comunidades rurales. Lodos estos rupos con sus diferentes patrones y valores de conducta rela&an el control social en una forma seme&ante a lo que ocurre en las ciudades. El campesino habituado a actuar sin refle#in ni crtica, de acuerdo con patrones, pierde toda norma de conducta y se ir adaptando, en cuanto le sea posible, a los '7I) diferentes rupos de referencia. La conducta anmica se eneraliza en esta forma dentro del con lomerado campesino como un efecto del rompimiento del aislamiento social del vecindario. Las comunidades rurales que han sufrido el fenmeno de la violencia estn abiertas a toda clase de contacto cultural. El rompimiento de su aislamiento social ha hecho perder importancia al vecindario de la vida social del campesino y ha establecido nuevas instituciones a la escala re ional y nacional que caracterizan la nueva sub<cultura ori inada por la violencia. En forma similar a lo ocurrido con el aislamiento social se produce en el rea rural un rela&amiento del control social local por la multiplicacin de controles que son independientes del lu ar eo rfico. Esta multiplicacin de controles diversos se e#plica por la diversificacin de las actividades rurales. %in embar o, dicha diversificacin no obedece a un fenmeno de desarrollo de la productividad econmica, sino a actividades de destruccin, de defensa o simplemente de subsistencia, difcilmente enmarcables dentro de un plan de desarrollo socio<econmico para el pas. "odemos decir tambi1n en este caso, que encontramos fenmenos sociol icos de urbanizacin, sin los fenmenos concomitantes de industrializacin y de creacin de ciudades. Los nuevos or anismos de control y la rela&acin de 1stos, han llevado a una conducta ms refle#iva y ms crtica, pero de acuerdo con una escala de valores completamente patol ica. d- Fndividualismo. El aislamiento produce en eneral la e#istencia de rupos y sociedades cerradas. %in embar o, cuando a ese aislamiento se une el traba&o aislado de cada individuo, el individualismo sur e como una secuela l ica. Este es el caso en las sociedades rurales de estructura minifundista o de ocupacin estacionaria de las cosechas. Los intereses son entonces individuales y la colaboracin slo sur e en funcin de 1stos. Fnstituciones como la min a, la mano vuelta, el convite, tienen un

carcter transitorio y no contradicen sino que confirman la conducta individualista en cuanto 1sta se entienda comoresultante de la bsqueda de ob etivos en funcin de intereses predominantemente personales. El individualismo es una actitud que se define por motivacin. %in embar o, la conducta social es un ndice, y a veces el /nico conocido y conocible, de la motivacin de los individuos. '7() $ado el predominio del minifundista y del cosechero dentro de la poblacin campesina colombiana, podemos ase urar que la actitud individualista es bastante eneralizada, especialmente en las reas ms aisladas. Los hbitos colectivistas que tenan al unas comunidades ind enas, puede decirse que han desaparecido dentro de la mayora de los campesinos colombianos. La violencia rompe en ran parte el individualismo campesino. Las fuerzas oficiales introducen sistemas de conducta donde se hace indispensable el traba&o en equipo. En forma similar son or anizadas por el obierno las llamadas uerrillas de paz, para combatir a los bandoleros. Las fuerzas de uerrilleros, formal e informalmente constituyen elementos de traba&o colectivo que tambi1n quebrantan el sentido individualista de nuestro habitante rural. !ormalmente se establecen .ormas 3r anizativas de las Euerzas Auerrilleras =?>. En ellas los intereses colectivos priman sobre los intereses individuales. Informalmente" los uerrilleros deban traba&ar en equipo para todas sus labores tanto b1licas como de subsistencia. Fnclusive se establecen rupos como el de "ato, en donde por esfuerzo colectivo se construy un trapiche, se sembr una huerta, se or aniz la produccin de panela y la rocera de los campos, as como las siembras, el deshierbe y las cosechas. La solidaridad de rupo propia de toda comunidad mar inal y en especial de todo considerado fuera de la ley, se verifica plenamente dentro de los rupos uerrilleros. rupo

$entro de los campesinos la violencia crea circunstancias por las cuales ellos tienen que romper con su individualismo! las mi raciones con&untas, la defensa de las comunidades rurales, la or anizacin para la produccin, Hc., crean una mentalidad de cooperacin, de iniciativa y de conciencia de clase, tenemos una situacin social nueva en la comunidad rural colombiana, que hace que dicha comunidad constituya un elemento social con cohesin interna, con iniciativa y con dinamismo frente a las posibilidades del cambio social. e- *onflicto con el e#tra rupo. Los rupos rurales descritos con las caractersticas anteriores son necesariamente cerrados con un fuerte sentido de solidaridad, se /n la '74) descripcin de Gedfield =C>, solidaridad interna que est eneralmente en relacin directa con el rado de conflicto respecto de los elementos e#tra rupo. .uestras comunidades rurales tienen, en efecto, una actitud de desconfianza respecto de las instituciones, de los lderes y en eneral de las personas que no pertenecen a su rupo social. #as instituciones pertenecientes al e#tra rupo podemos clasificarlas en oficiales, eclesisticas y privadas. Es necesario hacer notar que muchas de las instituciones oficiales, eclesisticas y privadas pertenecan al mismo rupo campesino, en el sentido de que eran identificadas con la comunidad rural mucho ms que con el obierno, la i lesia u otra entidad de nivel nacional. El empleo del pronombre personal de primera persona en plural, nuestro, en relacin a la i lesia ,como edificio- al palacio municipal y al unas de las haciendas, nos revela ese sentimiento de solidaridad con dichas instituciones. %in embar o, la actitud respecto a instituciones oficiales a un nivel superior al nivel municipal, no era una actitud de conflicto abierto sino ms bien de reserva y aun de desconfianza! lo mismo

podemos decir de la actitud respecto a entidades eclesisticas y particulares no pertenecientes a la localidad. .o obstante, es indispensable distin uir en el rea rural dos tipos de comunidades muy diferentes6 la perteneciente al pueblo y las pertenecientes a las veredas. $entro de estos dos tipos e#ista, antes de la violencia, una relacin de acomodacin en la cual las comunidades veredales estaban subordinadas a la comunidad del pueblo! esta acomodacin al unas veces se converta en conflicto, especialmente por razones polticas. Gazones polticas que posiblemente eran un smbolo para manifestar un conflicto latente ocasionado por la situacin de inferioridad de las veredas respecto de la cabecera del municipio. Entre las diferentes veredas encontrbamos tambi1n una relacin de competencia que en ocasiones se resolva por un conflicto, rara vez violento. %in embar o, pocas veces encontrbamos una relacin de acomodacin entre una vereda y otra, y el conflicto com/n con la cabecera del municipio haca que las tensiones veredales disminuyeran y se creara una relacin de solidaridad entre las mismas veredas. '7;) *on la violencia las relaciones humanas entre la sociedad rural se transformaron fundamentalmente. Las instituciones oficiales, eclesisticas y civiles, aun de carcter local, fueron consideradas en muchas ocasiones como instituciones e#tra rupos rompiendo la inte racin de 1stas al rupo campesino. *omo por otro lado las relaciones con las mismas instituciones al nivel departamental o nacional se hicieron de conflicto abierto y muchas veces violento, tambi1n con estas instituciones al nivel local, se estableci una relacin de conflicto. La acomodacin respecto del obierno, la i lesia y los patronos se destruy. Esta misma relacin de acomodacin entre la vereda y el pueblo tambi1n sufri un cambio. +l unos elementos del pueblo se aliaron con las instituciones oficiales, eclesisticas y civiles que estaban en conflicto con el rupo campesino y otras se solidarizaron con este rupo en contra de los anteriores. Los elementos del pueblo entraron en una relacin de cooperacin con los elementos de la vereda por una parte o con las instituciones e#tra0as por otra. Las relaciones entre las veredas han tenido varias etapas! los li eros conflictos anteriores a la violencia se a udizaron, adquiriendo un cariz netamente poltico al comienzo. El campesinado de base se a rup ba&o los smbolos de los partidos tradicionales, liberal y conservador, en actitud de conflicto violento. Los rupos comunistas sur ieron como tercer elemento, en ocasiones como rupo campesino de aquellos que no deseaban un conflicto con otros campesinos sino con las autoridades formales e informales. El primer efecto de la violencia fue dividir al campesinado. + medida que el estado de violencia se hizo crnico, se present un importante fenmeno de cambio social! en el caso de que la presin violenta del e#tra rupo disminuye y las necesidades socio<econmicas crecen, se crea un nuevo tipo de solidaridad entre los campesinos liberales, conservadores o comunistas. Esto ocurri, por e&emplo, en el Dalle del *unday a principios del a0o 7C47. Este nuevo tipo de solidaridad es ms or nico que mecnico, ms racional que sentimental y borra no solamente las divisiones e#istentes entre los rupos campesinos antes de la aparicin de este fenmeno. $n relacin a los l%deres" antes del fenmeno de la violencia se encontraba en las sociedades rurales una concentracin del lideraz o en el pueblo o cabecera del municipio. +ll se encontraban los lderes burocrticos, '7?) tradicionales y carismticos =7J>. +l unos de estos /ltimos se encontraban tambi1n en las veredas, pero no tenan mucha influencia en las decisiones oficiales, en el obierno de la comunidad rural a la escala municipal, reservndose una peque0a cuota de poder informal a la escala veredal. La estructura del liderato campesino cambi con la implantacin de la violencia. Los lderes

carismticos de la vereda adquirieron una importancia muchas veces mayor que la de los lderes del pueblo o cabecera municipal. Los lderes tradicionales o amonales del pueblo, que se adhirieron a las instituciones patrocinadoras de una violencia adversa perdieron su lideraz o dentro del resto del campesinado, lo mismo sucedi a los lderes carismticos y por lo tanto de&aron de ser lderes carismticos en el sentido propio del concepto. Es muy l ico que en los procesos electorales haya sur ido un nuevo tipo de amonalismo veredal con el cual necesariamente tienen que pactar los directorios polticos, en vista a obtener una colaboracin de la masa campesina. *on relacin a otras personas del e#tra rupo, podemos afirmar que el sentimiento de solidaridad o de desconfianza con respecto de ellas estaba estrechamente condicionado a la actitud que 1stas observaron durante la violencia. En efecto, muchos elementos e#tra rupo, inclusive de clase alta y ori en urbano fueron aceptados dentro del rupo campesino, siempre y cuando se manifestaran solidarios en su lucha armada! y muchos elementos enuinamente rurales fueron rechazados si se manifestaban solidarios con rupos adversos en esta misma lucha. La solidaridad con las personas se hizo ms a base de intereses comunes que de ori en ecol ico, mucho ms por motivos racionales que por motivos tradicionales. El conflicto con los elementos e#tra rupo y la reestructuracin de las relaciones sociales en las comunidades rurales cambia fundamentalmente la estructura de nuestro campesinado, creando un nuevo tipo de solidaridad campesina ms racional y que es la base de un conflicto con los elementos e#tra rupo que no se identifican con los intereses de esta comunidad. '7C) - %entimiento de inferioridad. El sentimiento de inferioridad del campesino respecto de los habitantes urbanos ha sido eneralmente aceptado por los estudiosos de los fenmenos sociales. Este sentimiento ha sido habitualmente descrito como un fenmeno psicol ico individual. %in embar o, en el caso de que este fenmeno represente una actitud colectiva podemos aplicarlo, haciendo las salvedades conceptuales del caso, en anlisis psicol ico social. El sentimiento de inferioridad del campesino se e&erca fundamentalmente respecto de las instituciones y de los individuos pertenecientes a la sociedad urbana, traduci1ndose por diferentes tipos de relacin, ya de acomodacin, ya de conflicto. La violencia dio a los campesinos una se uridad en la accin en contra de elementos urbanos, de instituciones, personas y patrones de conducta, que los campesinos referan a la comunidad urbana. En realidad los rupos uerrilleros de campesinos no han hecho nunca incursiones directas en las randes ciudades colombianas. *on todo, el sentimiento de inferioridad, en materia b1lica, ha sido suplantado por el sentimiento de superioridad. En la uerra de uerrillas los campesinos tienen la conciencia de que han vencido sobre el e&1rcito, de que han lo rado derrotar una institucin de tipo urbano, que constituye la base de la defensa de nuestras ciudades. 5aciendo caso omiso de la verdad o falsedad ob&etivas de este nuevo sentimiento, tenemos que constatar el cambio psico<social que implica, ya que un elemento esencial para constituir un rupo de presin es que ese rupo ten a se uridad en la accin respecto a aquellos rupos sobre los cuales considera necesario el e&ercicio de la presin social. 2. Variables propias de las sociedades rurales de pa%ses subdesarrollados. a- +usencia de movilidad vertical ascendente. La movilidad social ha sido siempre considerada como un elemento de cambio social. %in embar o, nos parece necesario distin uir entre una movilidad social simplemente material y una movilidad socio<cultural. La movilidad social material consiste en el simple paso de individuos de un rupo social a otro, de un rea eo rfica a otra, de un status o de una clase social a otras.

La movilidad social cultural implica necesariamente el cambio de las estructuras de los valores, de la conducta, y por ende de las instituciones sociales, como consecuencia de la movilidad material. La relacin entre la '8J) movilidad social material y la movilidad socio<cultural es evidente, tanto desde el punto de vista cuantitativo, cuanto desde el punto de vista cualitativo. Cuantitativamente: %i el paso de individuos de un rupo a otro o de un rea a otra, se realiza en forma masiva, es muy difcil evitar que en el proceso de asimilacin se produzcan cambios socio< culturales, tanto en los individuos que lle an cuanto en los individuos que reciben. El conformismo de los que pasan no puede ser debidamente controlado. "or el contrario, si el paso lo realiza un rupo peque0o y en forma lenta, es muy probable que los patrones socio<culturales de la sociedad que recibe permanezcan prcticamente inmutables y los elementos nuevos sean los /nicos transformados por la movilidad social, ya que en este caso, se impondra el conformismo como requisito para la aceptacin de los elementos. Cualitativamente, es necesario distin uir el tipo de individuos que se movilizan. .o es lo mismo el ascenso de un lder que el ascenso de una persona sin influencia en su rupo social. Lambi1n es necesario distin uir los requisitos de la movilidad social. Es posible que para una movilidad horizontal no e#istan e#i encias de parte de la comunidad receptora, mientras que para una movilidad vertical ascendente sea necesario a&ustarse a los patrones de ascenso social de las instituciones que controlan ese ascenso, es decir, sea necesario el conformismo. En el presente anlisis consideramos la movilidad social no solamente desde el punto de vista material, sino desde el punto de vista socio<cultural, por cuanto en nuestro parecer este aspecto es el que ms directamente interesa al estudio del cambio social. .o obstante que la movilidad social en el campo con relacin a la ciudad es una caracterstica eneral, en los pases subdesarrollados presenta caracteres ms a udos. Es difcil hacer esta constatacin respecto de la movilidad horizontal, si por ella entendemos la corriente mi ratoria hacia los centros urbanos. El rpido crecimiento de las randes ciudades de los pases subdesarrollados, debido fundamentalmente a la mi racin del campo, es un indicio de que la movilidad horizontal rural en estos pases es mayor que en los pases desarrollados. +dems, a pesar de las deficiencias de los transportes, los factores de e#pulsin del campo y de atraccin a la ciudad tienen una mayor importancia en los pases no industrializados. '87) En cuanto a la movilidad vertical descendente, dada la e#istencia de crculos viciosos descendentes, dentro de la estructura socio<econmica de los pases en desarrollo, es mucho ms fuerte en 1stos que en los desarrollados, especialmente en lo que a reas rurales se refiere. El aumento de poblacin rural no puede ser se uido por el aumento de la productividad. La subdivisin de la tierra recrudece el problema del minifundio, y aumenta con cada nueva eneracin. La mano de obra se abarata con el aumento de la poblacin que no va acompa0ado de un aumento proporcional de oportunidades de traba&o y de productividad. En lo que hace a la movilidad vertical ascendente, trataremos de analizar la situacin en los pases subdesarrollados, basndonos en un anlisis de los canales de ascensin social en estos pases. *onsideramos que este anlisis nos permite ver tanto el aspecto cuantitativo como el aspecto cualitativo, para as tratar de determinar los requisitos impuestos por las instituciones que controlan el ascenso, requisitos que estn estrechamente li ados al aspecto cuantitativo, a causa del volumen de poblacin que pasa de una clase a otra. $entro de estos canales queremos considerar los si uientes como los principales6 el canal econmico, el cultural, el poltico, el burocrtico, el militar y el eclesistico.

Canal econmico La posesin de bienes de produccin y bienes de consumo constituye, en eneral, un medio rpido de ascenso en la escala social. En un r1 imen de empresa privada, la habilidad para enriquecerse es absolutamente relativa a la calificacin como empresarios, que ten a el promedio de la poblacin. En otras palabras, la competencia para ascender en lo econmico, no requiere necesariamente una calificacin a lar o plazo, como es el caso en el terreno de lo cultural, lo militar o lo eclesistico. La competencia en la posesin y utilizacin de bienes y servicios no requieren ms calificacin que la relativa, sin nin una e#i encia por parte de la naturaleza misma de este canal de ascenso. "oseer y utilizar es al o que todo el mundo sabe hacer. Es mucho ms fcil a/n que administrar o mandar. "or eso el canal econmico es, en s mismo, a/n ms rpido que el burocrtico y el poltico. "or otra parte, del ascenso econmico dependen las necesidades vitales del hombre en un r1 imen de empresa privada y aun en un r1 imen colectivista en lo que a los bienes de consumo se refiere. '88) "or estas dos razones, entre otras, la oclusin del canal econmico para el ascenso social constituye una de las ms serias frustraciones sociales, especialmente en los pases subdesarrollados en donde la calificacin humana es ba&a y el in reso nacional es reducido. *uando esta frustracin se hace consciente y se abren posibilidades de solucin, aparece el verdadero problema social. +hora bien, una de las caractersticas de los pases subdesarrollados es la de concentracin de los bienes y de los servicios en pocas manos. Los pocos poseedores, en eneral, obstruyen los canales de ascenso econmico mientras el abrirlos no les aporte una venta&a. Los que comienzan a salir de su mentalidad feudal de poseer en lu ar de producir, los que comienzan a tener una mentalidad capitalista, de mayor productividad, abrirn los canales econmicos a aquellos que puedan lle ar a ser me&ores consumidores. Los abrirn tambi1n en la medida en que una presin social de aba&o hacia arriba ha a peli rosa la estructura econmica de la que estos pocos poseedores usufruct/an. %in embar o, estas dos circunstancias ,mentalidad de productividad y presin social de base- son dos ndices de comienzo de desarrollo. En donde no e#isten, la obstruccin del canal econmico de ascenso es casi total. Esta oclusin es mayor en las reas rurales! la ba&a productividad de la empresa a ropecuaria y la economa de subsistencia en las reas rurales de los pases subdesarrollados, hace que la demanda efectiva de productos aumente ms lentamente con el aumento de in resos per cpita, que lo que aumenta en las reas industriales. +dems, el tradicionalismo rural impide el cambio rpido de los hbitos de consumo en la poblacin campesina. Esto hace que, aunque e#ista la mentalidad entre los poseedores de abrir canales de ascenso econmico para aumentar el consumo y la demanda, los habitantes del campo sean los /ltimos en ser considerados como futuros clientes. Gespecto del miedo a la presin social, los campesinos tambi1n estn en condiciones de inferioridad. El aislamiento social, el individualismo, el tradicionalismo, hacan difcil que el campesino se constituyese en un rupo de presin. %in contactos sociales que desencadenaran cambios de esas y otras variables, el campesinado no constituir un peli ro para la estructura econmica vi ente. *omo lo anotamos atrs, la violencia hace que el campesinado comience a constituirse en un rupo de presin. La violencia que dio a 1ste conciencia de sus necesidades, conciencia de sus propios recursos humanos para superarlos, lo saca de la pasividad tradicional y lo or aniza con la '8B) solidaridad de rupo para fines bien especficos. $esarrolla el conflicto respecto del e#tra< rupo y lo institucionaliza. En lo que se refiere directamente al ascenso social por el canal econmico, la violencia tuvo dos efectos primordiales6 en primer lu ar cre los contactos necesarios para despertar la conciencia campesina respecto de su miseria, a udizando 1sta en todas las reas en donde el fenmeno se produ&o! en se undo lu ar y simultneamente, introdu&o instrumentos para lo rar fines econmicos en todas las escalas de la &erarqua social. $esde el efecto poltico<econmico de ase urar un botn

burocrtico para la clase obernante, pasando por la adquisicin de randes fincas devaluadas por la violencia=77> por la confiscacin de las cosechas, la abstencin de pa os de deudas a personas p/blicas y privadas, hasta el ne ocio de trfico de armas, la confiscacin de animales y peque0as propiedades, Hc. El campesino, &unto con la conciencia de su miseria, adquiri por fenmeno de la violencia instrumentos considerados como anmicos por la sociedad colombiana, pero que resultaban eficaces para el ascenso social. Lanto en este canal como en los que analizaremos a continuacin, veremos como la oclusin de las vas normales de ascenso, siempre y cuando e#ista una presin en la escala social para subir, produce la creacin de canales anormal o patol icos, si estos canales se presentan como ms eficaces.=78> $espu1s de la violencia el campesino ha tomado el hbito de buscar su ascenso econmico o al menos su subsistencia por cualquier canal. +ceptando la e#istencia de una criminalidad definida entre los rupos uerrilleros, las nuevas eneraciones de campesinos podrn combatir eficazmente la violencia si no se abren canales normales de ascenso econmico que resulten eficaces para la mayora de la poblacin rural. Canal cultural M M "or cultura entendemos el con&unto de valores, patrones de conducta e instituciones que se transmiten de una eneracin a otra, dentro de una sociedad. .o incluye nin /n &uicio de valor favorable. *uando hablamos de ascenso social cultural queremos referirnos a la adquisicin de aquellas formas culturales que pertenecen a una clase o status social superiores. Estas formas se pueden adquirir directa o indirectamente. '8I) Fndirectamente, si se ha lle ado a un determinado status o clase por un canal distinto al cultural y se adquieren esas formas por inte racin y asimilacin a la nueva clase o status. $irectamente por la inte racin y asimilacin formal de los nuevos valores e instituciones que se realiza mediante la educacin institucionalizada. +s queremos referirnos a esta /ltima forma de adquisicin directa. a- Ense0anza primaria. $ada la escasez de planteles educativos y de maestros para la ense0anza primaria en los pases subdesarrollados ,alto rado de analfabetismo-, dada la concentracin urbana de la ense0anza, dado el ausentismo escolar, debido principalmente a razones econmicas, las posibilidades de adquirir nuevas formas culturales estn limitadas a una parte de la sociedad y en una proporcin desfavorable para el campesino. En *olombia, el sistema rural de escuela alternada, a rava a/n ms esta situacin. La escasez de planteles y de horas de clase y la concentracin urbana hacen que, en eneral, haya una correlacin positiva entre status econmico y nivel de escolaridad primaria. Esta correlacin se hace mayor si consideramos que al ausentismo escolar, debido en ran parte a la necesidad de hacer traba&ar a los ni0os, tiene una ran influencia en la escolaridad. En esta forma vemos como la oclusin del canal de ascenso econmico tiene una influencia importante en la oclusin del canal de ascenso cultural en esta fase primaria. b- Ense0anza secundaria. La incidencia del factor econmico sobre el canal cultural se hace predominante en el nivel secundario de ense0anza, en aquellos pases en los cuales, como en *olombia, la ense0anza secundaria privada y eclesistica, representa una mayora de la ense0anza secundaria ,?8N de los alumnos-. Es l ico que 1sta, sin subsidios y sin controles eficaces, es costosa y se hace patrimonio

casi e#clusivo de la clase econmicamente alta. Los escasos cole ios oficiales o de ba&as pensiones constituyen una minora. %in embar o, aun dentro de estos mismos planteles, las influencias provenientes de los detentores del poder econmico impiden la capitularidad total de dichos establecimientos. Gespecto al resto, la influencia de lo econmico es claramente predominante. "odemos afirmar, sin temor a equivocarnos, que el ascenso cultural, en esta etapa secundaria de la escolaridad, est determinado por las posibilidades de ascenso econmico. %i 1ste est obstruido, lo estar tambi1n aqu1l. '8() c- Ense0anza universitaria. La ense0anza universitaria en los pases subdesarrollados no es especialmente costosa en cuanto a pa o de pensiones se refiere. Las instituciones privadas no tienen tanta importancia como para que el promedio por matrcula y derechos de estudio que deben pa ar los estudiantes, sea demasiado alto. ,En *olombia (JN apro#imadamente de los estudiantes-. Esto no e#cluye la e#istencia de pensiones altas para esa minora de universitarios que asisten a las universidades privadas. La oclusin de esta etapa del canal cultural se produce ms por las limitaciones cuantitativas y las limitaciones a la capilaridad de la etapa anterior ,de la ense0anza secundaria-. El cupo es eneralmente muy reducido con relacin a la demanda. En *olombia, donde tenemos un freno tan acentuado en la ense0anza secundaria, de 74.JJJ estudiantes que se presentaron como aspirantes a in resar a la 2niversidad en 7C(?, solamente lo raron hacerlo C.?JJ. +dems se calcula que de los in resados solamente el IJN lle a al final de la carrera =7B>. Esta restriccin cuantitativa hecha a base de seleccin perfeccionista tiene m/ltiples causas ,dentro de las cuales est el burocratismo-. %in embar o, es necesario reconocer que la pobreza de las universidades oficiales con relacin a la necesidad de diri entes que tienen los pases subdesarrollados, es bastante notoria. Esto hace que el factor econmico determine en buena parte la oclusin del canal cultural en esta fase. *on todo, es necesario llevar el anlisis ms adelante. El perfeccionismo en la seleccin y la especializacin, en que insisten los pro ramas universitarios, representan en parte instrumentos de la 1lite intelectual para obstruir el canal cultural de ascenso y descartar lo ms posible la competencia que pondra en peli ro sus privile ios. %abemos que toda especializacin, al diversificar la competencia, la debilita. Esto e#plica por qu1 no obstante aunque ni la estructura de los pases en desarrollo, ni las tendencias universitarias actuales lo aconse&en, se insista tanto en especializaciones propias de pases industrializados y en seleccionar un minimum de futuros profesionales basndose en criterios perfeccionistas. *omo conclusin, podemos afirmar que el canal cultural de ascenso en esta fase superior, se encuentra obstruido por factores econmicos y culturales. '84) Es necesario hacer notar que en el nivel profesional es muy difcil poder ascender sin un criterio conformista respecto de las 1lites culturales en los pases en desarrollo. Estas 1lites, por tener el control de ascenso, es raro que lo toleren por individuos que quieran mermar ese control. *laramente vemos en la universidad cmo el nivel de conformismo asciende a medida que se acerca el fin de la carrera y se necesita ser aceptado por la 1lite profesional que se mantiene como tal racias a las estructuras vi entes. Estos requisitos de ascenso hacen que la movilidad social por este canal sea ms de carcter material que de carcter sociocultural, lo que implica una ausencia de cambio en las estructuras sociales del pas. Gespecto de las reas rurales, sera interesante hacer un estudio ms a fondo del porcenta&e de estudiantes de ori en campesino que est en la universidad, =7I> y en la ense0anza secundaria. $ada la estructura antes descrita, podramos afirmar que es una minora. En esta forma, la obstruccin del canal cultural es a/n ms profunda respecto del campesinado. .o obstante al unas e#i encias espordicas de instruccin formal que los rupos uerrilleros hacan a sus miembros, no podemos decir que la violencia hubiera constituido un nuevo canal en el ascenso social por la va cultural formal. "or el contrario, la ya precaria instruccin de nuestras zonas rurales fue afectada por la destruccin de las escuelas, la fu a de los maestros, y la imposibilidad de los ni0os para asistir a los planteles educacionales. %in embar o, es importante anotar que, despu1s de haber sufrido el

proceso, los campesinos tienen una conciencia mayor de la necesidad de educarse y si, por los otros factores antes anotados, el campesinado se ha constituido en un rupo de presin, esa necesidad sentida de instruccin y de pro reso ser uno de los ob&etos primordiales de su accin. $urante las encuestas hechas para llevar a cabo proyectos de Geforma + raria, se ha podido constatar como quiz la primera necesidad sentida por el campesinado colombiano de las zonas de violencia, es la necesidad de una escuela para poder mandar a sus hi&os. La violencia no ha constituido un pro reso en la instruccin formal del campesino sino por la reaccin que ha producido y por el deseo de pro reso que ha sembrado entre los campesinos azotados por el fenmeno. '8;) Canal pol%tico *omo el canal de ascenso cultural, el canal del ascenso poltico lo encontramos tambi1n dividido en niveles diferentes y en sus aspectos de formal e informal. "or ascenso poltico entendemos, en eneral, el ascenso en el poder de un obierno coercitivo sobre las personas. Este obierno coercitivo puede hacerse dentro del estado o por medio de las presiones individuales y colectivas. .osotros tomaremos el concepto restrin ido del poder poltico, considerndolo como accin poltica en cuanto tal, es decir, dentro de la estructura del Estado, como accin poltica formal.=7(> +hora bien, esta accin poltica formal se e&erce por medio de funciones del Estado. "or eso nos limitaremos a e#aminar la posibilidad de ascenso en las posiciones polticas del obierno, e#cluyendo de este canal la administracin ,que est considerada en el canal burocrtico-. $entro de estas posiciones encontramos las del nivel nacional, de nivel departamental y las de nivel municipal. Las de nivel departamental y nacional estn prcticamente vedadas para la masa campesina, en los pases subdesarrollados. Euera de al unas pocas e#cepciones en aquellos de 1stos, en donde e#isten verdaderos partidos a rarios de rai ambre popular, y de fuerza electoral, el campesinado est e#cluido de car os a estos niveles. Gespecto de los car os a nivel municipal, debemos analizar los procesos de ascenso y sus requisitos para constatar la capilaridad del canal poltico, aunque sea en esta primera etapa. En eneral podemos decir que estos criterios de seleccin de los funcionarios oficiales en los pases subdesarrollados y en +m1rica Latina, en especial, no se hacen a base de criterios ob&etivos de eficiencia profesional y administrativa, sino basndose en criterios econmicos, sociales y electorales. La institucin del amonalismo, aunque es ms una institucin informal de accin polticamente orientada=74> que una institucin poltica formal, tiene una ran influencia en los criterios para proveer los car os oficiales. El amonal =7;> es un candidato en s mismo o es un elemento decisivo en la eleccin del candidato o conse&ero, alcalde, &uez o cualquier otro '8?) car o a la escala municipal. %u influencia est basada en la superioridad econmica y social que ten a transcendencia en los fenmenos electorales. +un en pases en donde ,como en *olombia- la eleccin de la mayora de los funcionarios municipales es ms administrativa que electoral, la influencia sobre los votos es un criterio decisivo en la eleccin de 1stos. %in embar o, dentro de este canal no consideraremos los funcionarios que no ten an un poder de decisin de carcter coercitivo sobre los ciudadanos, para diferenciar el cauce burocrtico del canal poltico. $entro de los funcionarios formalmente polticos tenemos a los conse&eros municipales, al alcalde y al &uez ,para el caso colombiano-. + los militares no les consideraremos como funcionarios y por eso dedicaremos un anlisis especial a ese rupo social. Los otros funcionarios municipales pueden tener una influencia poltica pero no son funcionarios polticos en el sentido e#plicado arriba. En al unos pases subdesarrollados, como en *olombia, ciertos funcionarios polticos municipales son nombrados por las autoridades re ionales y centrales. En este caso, el nombramiento se hace principalmente a base de la adhesin que los candidatos presten a la poltica

ubernamental, siempre y cuando esta adhesin est1 unida al presti io social en su comunidad. %on, pues, definitivos en este caso, como factores de ascenso poltico, aquellos que determinan los criterios de los mandatarios centrales y aquellos que constituyen el presti io social a la escala municipal. .aturalmente que para hacer afirmaciones fundamentadas sobre dichos factores sera necesario hacer investi aciones detalladas y cientficas. *on todo, a manera de hiptesis de traba&o podemos afirmar que los que detentan el poder, por ser una minora, que en eneral no ha ascendido racias a calificaciones y criterios ob&etivos de seleccin, tendr como caractersticas6 7. La actitud conservadora respecto de las 8. La inse uridad B. La a resividad respecto de los miembros del e#tra rupo. estructuras vi entes. social.

7- +l hablar de las estructuras vi entes, nos referimos aqu principalmente a los canales de ascenso social que ya analizamos6 los canales econmico y cultural. *reemos que la minora poltica est interesada en los mecanismos de obstruccin de esos canales porque en su modificacin va su propia cabeza, si no como individuos, ciertamente como clase privile iada. '8C) "or esto, /nicamente a los conformistas les es otor ado el ascenso social. %i esta 1lite poltica no es en s misma poseedora de los bienes de produccin, depende estrechamente de la 1lite econmica de la cual es subsidiaria en su vida p/blica y por lo tanto en su vida personal, ya que la poltica econmica, tan bsica en poltica eneral de los pases subdesarrollados, no podr llevarse a cabo sin la colaboracin de esa 1lite. +dems, si pertenece a la 1lite cultural ,lo que eneralmente debe ser el precio que pa a el &efe poltico a la clase diri ente por no pertenecer a la 1lite econmica-, la influencia del poder econmico tambi1n se e&erce directa e indirectamente, como lo e#plicamos al hablar del canal cultural, de ascenso social. 8- La inse uridad social en la posicin directiva es un resultado de la sub&etividad en los criterios de ascenso. El individuo que asciende depende de otra persona y no de requisitos ob&etivos e impersonales, que le ase uren su estabilidad ocupacional. B- La a resividad es un resultado natural de la situacin como minora y como minora inse ura. Las caractersticas de la 1lite poltica que consideramos atrs, producen una oclusin del canal poltico de ascenso social para los funcionarios polticos que dependen de su desi nacin, de la minora poltica, ms a/n, de las personas mismas de esa minora que e&erce el poder central. $entro de los factores de oclusin, el factor econmico con y por el cultural, parece predominante. El criterio fundamental para el ascenso poltico tiene que ser, por lo tanto, el conformismo respecto de las personas de la clase diri ente, claro est que ante una i ualdad en el rado de conformismo, se esco er al ms capacitado. %in embar o, esta estructura del ascenso poltico hace que la movilidad vertical sea puramente material y que las estructuras socio<culturales se preserven de todo cambio social. En cuanto al presti io social a la escala municipal, vemos que el factor econmico es i ualmente predominante. En la influencia poltica del amonal debemos considerar este factor como bsico. La simpata personal, la habilidad, deben estar subordinadas a un respaldo econmico propio o a&eno. %in embar o, a la escala municipal las dos primeras cualidades tienen una relativa importancia, ya que las relaciones primarias tambi1n la tienen! ms a/n en el rea rural. 'BJ) El presti io social no es solamente la base de la seleccin de los funcionarios nombrados en forma &errquica sino bien de aquellos ele idos en forma democrtica. "or eso, estos criterios de presti io social, ri en tambi1n el ascenso poltico de los funcionarios ele idos.

*on todo, la influencia del factor econmico no act/a /nicamente a trav1s del presti io, sino que a/n directamente, respecto de los funcionarios ele idos. El proceso electoral se hace ba&o una serie de presiones econmicas tales como la amenaza de despido o la promesa de al una prebenda. Las elecciones, en los pases subdesarrollados, aun sin mencionar el fraude electoral, son diri idas por las minoras a trav1s de los directorios polticos centralizados y de los amonales, a trav1s de presiones econmicas, sociales y reli iosas que tiendan a procurar el respaldo a las estructuras vi entes, a consolidar la oclusin de los canales de ascenso social. Es decir, presiones que ha an seleccionar /nicamente a los elementos conformistas. En esta forma vemos cmo el canal poltico de ascenso social est obstruido, en los pases subdesarrollados, para una mayora de la poblacin que no tiene recursos econmicos ni amistad personal con los detentores del poder econmico, ni cultura formal suficiente unida al poder econmico yOo a la amistad en referencia6 amistad que est li ada estrechamente al conformismo respecto de las estructuras vi entes. La violencia estableci un nuevo sistema de obierno informal en las reas campesinas en donde sur i. +unque sera difcil determinar el porcenta&e de anti uos lderes tradicionales o amonales dentro del nuevo lideraz o uerrillero, es evidente que muchos de estos nuevos &efes no hubieran nunca lo rado el poder que adquirieron por medio de la violencia =7?>, dentro de las estructuras normales de ascenso social. Los campesinos a quienes haba sido vedada toda posibilidad de influ&o en el obierno de su propio destino y de los destinos del pas, encontraron en las diversas escalas del nuevo poder establecido por la violencia, la oportunidad de ascender. %e ha hablado de la e#istencia de rep/blicas en el interior del pas! se sabe que hay zonas controladas por &efes uerrilleros. El hecho es que a la escala re ional ha sur ido un obierno informal y annimo que tiene, en ocasiones, ms poder que el obierno le al. 'B7) *omo lo di&imos antes, no es de e#tra0ar que los directorios polticos traten de pactar con los nuevos lderes. El amonalismo tradicional comienza a perder influencia en favor de un lideraz o uerrillero, mucho menos conformista. Esta transformacin de poder ha influido sobre la estructura social de nuestras comunidades rurales. La clase media que habita en los n/cleos centrales de los municipios ,pueblos que usufructuaba los beneficios del poder, de la administracin y del control econmico y social en eneral, ha perdido su fuerza por la importancia adquirida de esos rupos perif1ricos capitaneados por nuevos &efes en las veredas de los municipios. "odemos decir que, en cierta manera, el poder poltico informal se ha democratizado en nuestras reas rurales y ha adquirido una actitud francamente anticonformista. +ctualmente en forma patol ica y annima. %in embar o, constituye una base para la promocin del campesinado veredal que hasta entonces haba sido un rupo mar inal, tanto respecto del pas como de la misma comunidad rural. %i la +ccin *omunal, la Geforma + raria y los dems movimientos populares encauzados por el obierno dentro de las comunidades a rcolas, no lo ran abrir canales normales ,claro est indirectamente- para el ascenso poltico de los lderes campesinos de base, la violencia se uir siendo el /nico canal poltico de ascenso efectivo para el campesinado colombiano no conformista. $e todas maneras, aunque sur&an nuevos canales de ascenso normal la estructura de 1stos ser necesariamente diferente de la de los canales actualmente e#istentes. El requisito para el ascenso futuro no podr ser ms el conformismo poltico! los nuevos pactos con los lderes campesinos tendrn que ser hechos a base de la influencia popular que 1stos ten an. Fnfluencia que, a la vez estar cimentada ms en la eficacia que en criterios sub&etivos. Canal burocrtico El canal burocrtico de ascenso social es el que se realiza a trav1s de los car os

e#clusivamente administrativos como en parte lo e#plicamos antes. Es decir, con car os que ten an funciones e&ecutivas dentro de normas preestablecidas y en el campo de la or anizacin tanto p/blica como privada. "or lo tanto es necesario considerar el ascenso burocrtico dentro de la administracin p/blica y dentro de la administracin privada. 'B8) Purocracia p/blica Los criterios de ascenso social dentro de la burocracia oficial si uen ,como los definimos en el caso del canal poltico- criterios ms sub&etivos que ob&etivos como sucede en los pases subdesarrollados, en eneral, y en los latinoamericanos muy especialmente =7C>. $entro de estos criterios sub&etivos est el de la influencia poltica, social y econmica que pueda tener el candidato a empleado a los o&os del funcionario empleador. .o quiere decir que estas influencias no puedan ser controladas ob&etivamente, por e&emplo por medio del n/mero de votos puestos en la zona de influencia, por el presti io familiar, por el in reso per cpita, Hc., Hc. En lo que tratamos de insistir aqu, es en que esos criterios se refle&an a trav1s del su&eto que hace la eleccin. Lambi1n entran dentro de estos criterios sub&etivos, la simpata personal del candidato, la afinidad ideol ica y los compromisos familiares y de amistad. $el concepto de criterio sub&etivo se e#cluye el de la calificacin profesional relativa a la funcin por llenar. .o queremos en nin una forma, e#cluir totalmente los criterios ob&etivos, de los criterios de movilidad ascendente. Lo /nico que queremos establecer es la prioridad de los criterios sub&etivos. $entro de 1stos creemos que los que estn condicionados por la influencia poltica y por la econmica son los ms importantes para el ascenso social. La burocracia es, en los pases subdesarrollados, el medio ms com/n para traba&ar. En ella encontramos el porcenta&e proporcionalmente ms fuerte de inversiones del presupuesto nacional =8J> y la menor e#i encia de calificacin profesional. "or esta razn el n/mero de candidatos a la burocracia oficial e#cede al n/mero de oportunidades. Este e#cedente en la oferta de traba&o es aprovechado por el empleador mediante la e#i encia de aquellas cualidades en el candidato que le den una se uridad respecto a la estabilidad de su propio empleo. *omo lo e#plicamos atrs, las posiciones ocupadas racias a criterios sub&etivos son posiciones inse uras por depender ms de las personas que de los requisitos universales pre< establecidos ,como sucede en los pases 'BB) desarrollados, en donde hay una carrera administrativa relativamente estricta y eficaz-. Las calidades que dan ms se uridad son las provenientes de la influencia poltica y de la posicin econmica del candidato al empleo. La influencia poltica del empleado arantiza al empleador el respeto de los polticos que participan en el obierno directamente como funcionarios, e indirectamente por los r anos de los partidos de los cuales depende su propia posicin. La influencia econmica, adems de obrar indirectamente sobre los polticos ,se /n lo vimos cuando tratamos el canal poltico- arantiza una posibilidad de ascenso dentro de la empresa privada, en el caso de retiro de la burocracia p/blica. "odemos concluir que, especialmente en los pases subdesarrollados, el criterio econmico de los que otor an los puestos, influye predominantemente por y con el criterio poltico. Esto produce el hecho de que en estos pases, ran parte de la lucha poltica est1 motivada por la perspectiva de reparto del botn burocrtico y de que la ideolo a poltica de los empleados oficiales si a los vaivenes de los resultados electorales y polticos en eneral. Es interesante, desde el punto de vista de la sociolo a poltica, el efecto producido en *olombia por el establecimiento de la paridad administrativa. La lucha burocrtica se desplaz al seno de cada uno de los partidos tradicionales, produciendo escisiones profundas en 1stos con claras consecuencias burocrticas para las fracciones internas. En esta forma, el ascenso social por el canal burocrtico est condicionado por las oclusiones e#istentes en los canales econmico y poltico. Es decir, que el ascenso burocrtico oficial depende,

en ran parte y en /ltima instancia, del conformismo con la minora que detenta los poderes econmicos, poltico y cultural. Purocracia privada "ara establecer los criterios de ascenso dentro de la burocracia privada es necesario distin uir el 1nero de empresa privada en que 1sta se emplee. %i se trata de una empresa de carcter ms feudal que capitalista, los criterios sern ms sub&etivos que ob&etivos. %i se trata de una empresa de carcter ms capitalista que feudal, los criterios sern ms ob&etivos que sub&etivos. En este sentido los criterios 'BI) sub&etivos tendrn una orientacin ms ne ativa que positiva. Es decir se usarn ms como criterios de e#clusin que de promocin. $entro de 1stos, uno de los principales es el conformismo del candidato. %era bastante difcil que un individuo calificado pero inconformista lo rara ascender en la escala burocrtica privada. Esto nos hace concluir que aun a esta escala, la minora privile iada mantendr el control de la situacin sosteniendo la estabilidad de las estructuras actuales e impidiendo el ascenso que no estabilice su propia posicin. $e los efectos principales que tuvo la violencia sobre la administracin p/blica, querernos anotar los tres si uientes6 lQ. Establecimiento de un sistema militar administrativo informal. 8Q. $escentralizacin de la administracin. BQ. +paricin de nuevas presiones para controlar los car os administrativos. a- Establecimiento de un sistema militar administrativo informal. Las uerrillas tuvieron un sistema militar administrativo informal. *omo nos lo narra el libro de La Violencia en Colombia, haba diversos niveles en la or anizacin uerrillera, desde la uerrilla propiamente dicha o escuadra, hasta la seccin, la compa0a, la a rupacin uerrillera y la divisin uerrillera. Loda la administracin militar tuvo que desarrollarse dentro de esta &erarqua y se crearon car os no militares de administracin como el de *omisario "oltico, &efe de la *omunidad, "arcelador, Gesponsable de cada Dereda y %ecretario Aeneral =87>. Las normas impuestas a los uerrilleros contenan, adems de prescripciones b1licas, una serie de principios administrativos elementales. En los establecidos por el Erente $emocrtico de Liberacin .acional de *olombia, se e#i a para ascender al rado de oficial, adems de los conocimientos militares, conocimientos polticos de tipo mar#ista, saber leer y escribir, tener nociones mnimas de orto rafa y saber las cuatro operaciones de aritm1tica! disponer de buena conducta en su vida p/blica y privada. La administracin de &usticia comienza a practicarse entre los uerrilleros, y aun dentro de aquellos rupos campesinos que eran ob&eto de la impunidad. Los cdi os informales sobre sanciones y estmulos eran formas militares y administrativas de controlar la poblacin campesina en eneral y en especial los rupos de combatientes. 'B() "osteriormente se han multiplicado en *olombia, las llamadas Gep/blicas Fndependientes, en las que la autoridad oficial no tiene acceso! dentro de ellas se ha or anizado una administracin paralela a la administracin oficial, con nuevos car os y nuevas funciones. Esta nueva administracin informal ha constituido un canal de acceso burocrtico, con criterio selectivo diferente, basado en la calidad b1lica, en el sectarismo poltico y en una habilidad elemental para la administracin como lder carismtico.

b- $escentralizado de la administracin. La administracin informal anteriormente descrita comienza a ozar de una ran autonoma re ional. Los comandos revolucionarios se establecen con criterios eminentemente prcticos en relacin a las condiciones locales y a la actividad uerrillera. La Violencia en Colombia nos describe los *omandos e#istentes durante la primera etapa6 *omando de las Euerzas Gevolucionarias de los Llanos 3rientales. *omando Gevolucionario de %antander. *omando de las Euerzas Gevolucionarias de La "alma y Racop. *omando de las Euerzas Gevolucionarias del sur del Lolima. *omando del 3riente del Lolima. *omando de %umapaz. *omando de "avn. *omando de las Euerzas de +utodefensa de Aaitania. *omando de las Euerzas de +utodefensa del Lequendama. *omando de Go *hiquito y %mbola<"ez. *omando de .are. *omando de +nor. *omando Auerrillero de La Givera. *omo dice @ons. Auzmn6 Estos comandos, con e#cepcin de al unos de los Llanos, no lo raron nunca coordinarse ni e&ecutar acciones combinadas =88>. La descentralizacin es pues autnoma y no coordinada. Las comunidades perif1ricas y locales adquieren una mayor importancia que los rupos 'B4) centrales administrativos de la administracin oficial. La oportunidad de esta descentralizacin y la movilidad descendente se incrementa respecto de los estratos ms ba&os de la sociedad rural colombiana. c- +paricin de nuevas presiones para controlar los car os administrativos. La administracin oficial, como lo vimos antes adems de un cierto rado de competencia e#i e un conformismo ri uroso para el ascenso burocrtico. Este conformismo arantiza el control &errquico de las clases diri entes hasta los /ltimos rados de la administracin p/blica. En la nueva administracin informal los car os y los ascensos comenzaron a otor arse con criterios distintos, muchos de ellos considerados antisociales, pero en todo caso basados en valores ms fcilmente asequibles para la mayora de la poblacin. La seleccin se haca ms por presiones de base que por decisiones de rupos descentralizados y le&anos. El mismo &efe uerrillero estaba su&eto a las presiones de aquellos con quienes conviva y de quienes dependa en su presti io, en su se uridad y en su vida. "ara el ascenso dentro de esta administracin informal, el conformismo con las estructuras vi entes era un obstculo y se e#i a otra clase de conformismo6 el acuerdo irrestricto en la actitud revolucionaria. .o solamente sobre esta administracin informal se e&ercieron las presiones de los nuevos rupos campesinos or anizados. %abemos cmo en la administracin de &usticia, en el cambio de funcionarios &udiciales, influye decisivamente la presin de los rupos uerrilleros. F ualmente sabemos que muchos otros car os tienen que respetar las opiniones de los randes &efes re ionales de los rupos b1licos. *omo resultado de la violencia, podemos afirmar que muchos campesinos en diversas escalas de la &erarqua administrativa, se han acostumbrado a e&ercer presiones. La masa campesina afectada por el fenmeno, tambi1n se ha acostumbrado a e&ercer presiones sobre la administracin. 5a encontrado un canal de ascenso burocrtico a su alcance, que no tena dentro de la estructura administrativa oficial. En el caso de que la administracin p/blica no fi&e criterios suficientemente ob&etivos y no cree

los instrumentos para que la mayora de nuestra poblacin pueda a&ustarse a dichos criterios, la administracin informal se uir siendo un canal ms eficaz para el ascenso burocrtico en la escala social. 'B;) Canal militar El canal militar de movilidad social ascendente est constituido por todo el escalafn formal del e&1rcito, la marina, la aviacin y la polica. La funcin de las instituciones militares es la de la conservacin del orden establecido. En los pases subdesarrollados es la 1lite minoritaria la ms interesada en conservar ese orden del cual dependen sus privile ios. "or otra parte, la vida econmica del e&1rcito depende del presupuesto oficial aprobado por el parlamento y, en ocasiones como en *olombia, los rados ms altos son conferidos o aprobados tambi1n por 1ste. En esta forma las fuerzas armadas tambi1n dependen, en un aspecto capital, del rupo dominante y 1ste a su vez depender del e&1rcito para el mantenimiento del orden. En eneral, por estar en condiciones inferiores en lo poltico, lo cultural, lo econmico y lo burocrtico, las instituciones militares han sido el instrumento de los rupos dominantes. *omo habitualmente estos rupos no son verdaderamente populares y no cambian las estructuras que no favorecen a la mayora, los disturbios del orden p/blico en los pases en desarrollo son bastante frecuentes. Es necesario, entonces, cambiar popularidad por bayonetas. *uando la primera no e#iste se recurre a la se unda. .aturalmente que los &efes militares pueden esco er el sub< rupo poltico que quieren apoyar dentro de esta 1lite. *uando e&ercen directamente el poder ubernamental lo hacen siempre apoyados por un sector de los poseedores, y el obierno militar caer cuando este apoyo cese y no sea reemplazado por otro. En esta forma, el control de la minora diri ente se realiza mediante unos compromisos con el poder militar. La 1lite poltica, econmica y cultural, estar dispuesta inclusive a dar el obierno del pas a las fuerzas armadas, a condicin de que se conserven las estructuras vi entes. Los militares harn respetar a la clase dominante hasta el punto en que sus privile ios sean otor ados en forma proporcional a la ur encia que haya de su intervencin. En caso de uerra internacional o civil, en caso de recrudecimiento de la violencia en el pas, estos privile ios tendrn que ser mayores que los otor ados en casos normales. %i no aumentan proporcionalmente, habr un conflicto que podr culminar en un olpe militar. *on todo, aun en este caso, el /nico canal que se rompera, por lo menos a corto plazo, sera el canal poltico. %i ese poder poltico se emplea en contra de los intereses de la minora econmica, 'B?) 1sta urdir todas las maquinaciones necesarias para que cai a. Ra hemos resaltado la importancia de la fuerza econmica sobre la poltica. $e esta suerte vemos cmo el canal militar est controlado por la minora econmica, poltica y cultural, que tambi1n controla el poder burocrtico. %in embar o, es necesario anotar al unos ras os de independencia del canal militar, respecto de los canales econmico y cultural. +unque e#iste una valla cuasi infranqueable entre los rados de suboficiales y de oficiales por motivos econmicos y sociales, ms que por criterio de calificacin funcional, la educacin militar superior ,para los oficiales- presenta al unas rietas para el ascenso social, a trav1s de las oclusiones econmicas y culturales. La educacin militar es bastante barata en relacin con la educacin privada en eneral. +dems hay una remuneracin simultnea que ayuda eficazmente a descartar el freno econmico. Estas facilidades producen un ascenso social de las clases ba&as, inclusiva hasta de la clase media, con criterios que escapan relativamente a la estructura eneral econmica y cultural. + esta /ltima, por lo menos, a partir de la educacin secundaria. %in embar o, aunque por este canal, en forma e#cepcional hay ms posibilidad de ascenso, el control de las minoras dominantes no se descarta. "or el contrario, a todas las escalas, hay una e#i encia que culmina en el conformismo contractual de que tratamos arriba en lo ms alto de la &erarqua militar. La violencia tuvo varios efectos respecto de la estructura del e&1rcito colombiano. %in embar o, aqu consideramos los efectos que tuvo sobre la sociedad campesina como anadora de un canal militar informal de ascenso social.

En este aspecto tenemos que los efectos ms importantes para el cambio socio<cultural fueron6 a. La creacin de un e&1rcito b. Los criterios nuevos que ri en los ascensos dentro de este nuevo e&1rcito. a- *reacin de un e&1rcito informal. *omo lo referimos al hablar del canal administrativo, el e&1rcito uerrillero tuvo una estructura bien establecida, copiada de la estructura del e&1rcito re ular, mezclada con una estructura administrativa informal y adaptada a las necesidades de la uerra de uerrillas. +dems de los 'B?) rados tradicionales e#istieron otras funciones que permitieron el enrolamiento de mu&eres y de ni0os.=8B> b- *riterios nuevos que ri en los ascensos dentro de este e&1rcito. + pesar de que en toda institucin militar el conformismo a los superiores es un criterio bsico para el ascenso, es necesario analizar si la institucin militar misma es una institucin conformista respecto de las estructuras vi entes. *omo lo analizamos antes, el e&1rcito en un pas subdesarrollado tiene como primordial funcin, el mantener el orden interno, lo que, traducido al campo poltico, si nifica mantener las estructuras vi entes. El e&1rcito uerrillero tiene un ob&eto, precisamente contrario6 transformar esas estructuras. "or esto, los criterios de ascenso deben a&ustarse a la eficacia revolucionaria del ascendido. +dems de esos criterios bsicos tenemos al unos otros como el de lealtad, el rado de crueldad, la valenta, el espritu de servicio, Hc. =8I> *on todo es necesario anotar al unos criterios intelectuales y polticos que se han tenido en cuenta en las uerrillas para efectuar los ascensos, y adems la estructura ms democrtica, por el contrario, entre los superiores e inferiores y por la institucionalizacin de la crtica y de la emisin de opiniones por parte de los inferiores. Los campesinos encontraron un canal de ascenso social dentro del e&1rcito informal que no hubieran nunca hallado dentro del e&1rcito re ular de nuestro pas. Sefes uerrilleros, a cuya e#traccin social nos referimos antes, difcilmente hubieran podido lle ar a tener los ttulos que hoy ostentan, tales como el de eneral, coronel, capitn, Hc. En la primera edicin del libro La Diolencia en *olombia, encontramos retratos como el de @ariachi vestido de uniforme de eneral, pasando revista a sus tropas. Es muy poco probable que @ariachi hubiera lle ado siquiera al rado de oficial dentro del e&1rcito re ular, y si lo hubiera hecho habra sido adaptndose a los criterios de conformismo con las estructuras vi entes y con el necesario apoyo econmico y poltico de las clases diri entes para lle ar a los /ltimos rados. 'IJ) La violencia abri en esta forma, otro canal de ascenso social. En 1ste, como en el caso de los canales anteriormente analizados, podemos afirmar que la necesidad de ascenso se crea por vas anmicas o patol icas cuando es imposible realizarla por vas normales. .o podemos afirmar que la creacin de un aut1ntico ascenso masivo y popular por el canal militar sea la solucin para evitar la creacin de estos e&1rcitos informales. *omo lo repetiremos en la conclusin, lo importante es ver la necesidad eneral de ascenso que, cuando se ve obstruida por las vas normales, busca vas anormales, sin que la clase de canal sea muy importante para realizar ese ascenso. Gespecto del cambio social, es necesario anotar que las estructuras mismas de ese e&1rcito informal cambiaron los valores, las actitudes y la conducta, no solamente de los campesinos que en informal.

el e&1rcito han participado, sino de los campesinos que han tenido contacto con ese e&1rcito. Las uerrillas han impuesto disciplinas e#i idas por los mismos campesinos6 han democratizado la autoridad, han dado confianza y se uridad a nuestras comunidades rurales, como lo mencionamos al tratar del espritu de inferioridad, desaparecido en las reas campesinas en donde el fenmeno de la violencia se ha manifestado. Lodas estas transformaciones socio<culturales en el campesinado, lo disponen a ser un rupo de presin para un cambio eneral de estructuras, como lo analizaremos ms adelante. Canal eclesistico El canal eclesistico de ascenso social est constituido, en los pases subdesarrollados de Latinoam1rica, por los diferentes rados y di nidades establecidos por la F lesia *atlica. $ada la poca importancia social institucional de los otros canales dependientes de una institucin reli iosa, no los tomaremos por ahora en cuenta. "or otra parte, es necesario distin uir entre los rados oficiales y aquellos que ata0en a la escala social propiamente dicha. $entro de 1sta podemos establecer los rados de6 seminarista, coad&utor o capelln, prroco rural, prroco urbano de barrio obrero, de barrio residencial, monse0or o canni o, obispo au#iliar, obispo principal, arzobispo y cardenal. 'I7) $entro de cada una de las anteriores cate oras puede haber una oscilacin de status bastante considerable. %in embar o, como clasificacin tentativa proponemos la si uiente, como promedio para cada estrato. %eminarista. *lase media *oad&utor o *apelln. *lase media "rroco rural. *lase media "rroco urbano ,obrero-. *lase media "rroco urbano ,barrio residencial-. *lase media @onse0or o *anni o. *lase alta 3bispo au#iliar. *lase alta 3bispo "rincipal. *lase alta +rzobispo. *lase alta *ardenal. *lase alta media o alta, se /n la e#traccin familiar. ba&a. media. media. media. alta. ba&a. media. media. media.

+unque la clasificacin anterior ,como toda clasificacin, ms a/n en %ociolo a y con la a ravante de no estar fundamentada sino en la observacin participante-, pueda resultar un poco arbitraria, lo que tratamos de afirmar fundamentalmente es que el canal eclesistico es un canal muy efectivo de movilidad social ascendente. Esto se hace a/n ms notorio si consideramos que la mayora ,en t1rminos absolutos- de los eclesisticos son de e#traccin rural. %in embar o, la clase social rural de ori en es ms bien clase media media ,comerciantes, peque0os hacendados, maestros, Hc.-=8(>, lo que no si nifica un paso de ascenso al comienzo del canal eclesistico. 2na de las particularidades de 1ste es su relativa independencia del canal econmico. *reemos que no erramos al afirmar que es el canal que tiene una mayor independencia de las minoras econmicas, por las si uientes razones6 a. Las ba&as pensiones de los seminarios, tanto menores como b. El n/mero de becarios, eneralmente superior al de los pensionados. mayores.

En este /ltimo factor influye en al una medida el nivel econmico, por cuanto los candidatos preferidos para las becas son los que tienen un nivel social de ori en superior. Este nivel social est estrechamente li ado al nivel econmico y cultural, como lo describimos antes. 'I8) El canal de ascenso, en su primera etapa ,el seminario- tiene un carcter predominantemente cultural formal. Ese ascenso se efect/a eneralmente desde la escuela primaria ,escuela apostlica-

hasta la escala universitaria ,%eminario @ayor-. Los criterios de ascenso en esta etapa son predominantemente los de capacidad intelectual y conformismo en la conducta=84>. En las etapas si uientes, el criterio primordial de ascenso en la estructura actual de la F lesia latinoamericana, es el conformismo. "or e&emplo, en al unos pases, los obispos no son ele idos sin la aceptacin del candidato por todo el episcopado nacional. Esto implica una nivelacin del candidato sobre la base del conformismo, principalmente. *reemos que el canal eclesistico no es ms utilizado como canal de ascenso social, en los pases latinoamericanos, por dos razones fundamentales6 7. La lentitud de ascenso en la primera etapa ,4 a ; a0os de %eminario @ayor-. 8. La alta mortalidad educacional. ,En *olombia ms o menos el (JN de los in resados al primer a0o de %eminario @ayor-. Estos frenos hacen que se necesite un rado alto de conformismo y de madurez intelectual y emocional en la familia de ori en o en el individuo ,si se trata de un candidato adulto-. El in resar a un seminario supone una serie de patrones culturales ,deseo de cambio, de pro reso, de lideraz o-, que se deben realizar a lar o plazo. Estos patrones, como promedio, no se encuentran en la clase ba&a. %e necesita partir de la clase media ba&a o clase media en eneral. $e todas maneras, podemos concluir que el canal eclesistico de ascenso social, es un canal eficaz, con oclusiones ms culturales que econmicas, polticas o burocrticas. %in embar o, es necesario medir el alcance de las oclusiones culturales! las e#i encias de competencia intelectual son e#i encias ob&etivas, aunque siempre limitadas por el 1nero de e#i encia que se ha a. %i la prueba se hace basndose en un sistema no apto para las necesidades actuales, triunfar en ella no es tan si nificativo de eficiencia, como si se trata de un sistema apto. 'IB) Las e#i encias de conformismo pueden crear, en un pas subdesarrollado, una movilidad social material y no socio<cultural. En otras palabras puede ser que un individuo de clase media ba&a, o aun de clase ba&a, lle ue a ser arzobispo o cardenal. %in embar o, es fcil que solamente se le tolere en ese car o a costa de un conformismo absoluto con los valores de la minora dominante. Entonces tendramos que el canal eclesistico de ascenso social resultara ser ms material que socio<cultural. Esto se a rava en aquellos pases en que tiene una in erencia formal o informal el poder poltico sobre los nombramientos de los obispos y sobre la pastoral eneral de la F lesia. .o es que en los pases desarrollados el cambio de clase no implique un cambio de valores! sin embar o, no es la condicin sine qua non del cambio como parece serlo en el canal eclesistico. 3bviamente, el anlisis anterior es bastante simplista. Los factores econmicos, familiares, polticos, culturales y burocrticos inciden en diversos rados y en diferentes composiciones, con el canal eclesistico de ascenso. %in embar o, quisimos /nicamente destacar los ras os que parecen principales. +ctualmente la presin popular influye poco en el ascenso por el canal eclesistico. Es cierto que la aceptacin del sacerdote en una determinada comunidad o el rechazo por parte de 1sta tiene al una influencia para el ascenso. %in embar o, es necesario anotar que antes del fenmeno de la violencia la aceptacin o rechazo que eran tenidos en cuenta para el ascenso o descenso social no era la de la mayora de la comunidad sino, fundamentalmente, la de los lderes tradicionales o burocrticos de 1sta. Es fcil que un sacerdote popular entre la mayora de sus fieles sea trasladado por la presin de una minora influyente.

Este fenmeno se produ&o especialmente porque la mayora del campesinado no constitua un rupo de presin y porque su actitud, especialmente en las reas rurales, respecto del sacerdote, era una actitud pasiva y sin crtica. .aturalmente que la unin de intereses entre la alta &erarqua y la clase diri ente produce que los ascensos eclesisticos ten an como uno de los criterios bsicos el conformismo con las estructuras, que se manifiesta en la escala local en el conformismo con los rupos minoritarios diri entes de las comunidades de base. 'II) $urante la violencia asistimos a la muerte de varios sacerdotes =8;>, a profanaciones y a actos iconoclastas, lo cual revela un cambio en la actitud del campesinado respecto de la institucin eclesistica. Es muy posible que la desafeccin del campesino a esta institucin no sea producida solamente por aquellos elementos del clero que estimularon en al una forma las matanzas de campesinos. %era interesante hacer un estudio sistemtico sobre las actitudes reli iosas del campesinado colombiano en las reas de violencia. %in embar o, como hiptesis de traba&o, podemos decir que el campesinado colombiano tuvo una actitud de rechazo al sacerdote en esas reas en donde no encontr esa solidaridad franca por parte de 1stos, respecto de los intereses campesinos. Es muy posible que los criterios de popularidad del sacerdote en las comunidades rurales hayan cambiado. R no basta que 1ste sea un buen administrador o que no ha a nada malo. Es necesario que el campesino lo sienta solidario con sus intereses. En el caso de que la mayora del campesinado se constituya en rupo de presin, es muy posible que a lar o plazo los criterios de ascenso por el canal eclesistico hayan cambiado. %in embar o, para un cambio fundamental en los criterios de ascenso, es necesario que los criterios de la alta &erarqua no est1n necesariamente li ados a los criterios e intereses de las clases diri entes y, por lo tanto, al mantenimiento de las estructuras actuales. %i el rupo de presin campesino, adems de lle ar a ser el ms efectivo por la e#presin de su aprobacin o rechazo del sacerdote, lle ara a producir un divorcio entre los intereses de la clase diri ente y los intereses de la F lesia, cambiara fundamentalmente la estructura del ascenso social por el canal eclesistico, imponiendo para el ascenso social criterios basados en los intereses campesinos en lu ar de los criterios basados en los intereses de la clase diri ente. + nadie escapa la trascendencia que para el cambio social tiene, en un pas como *olombia en el cual la institucin reli iosa tiene a/n mucha influencia, el que los diri entes eclesisticos ten an una actitud de cambio basada en los intereses de la mayora. *omo conclusin eneral podemos afirmar6 'I() 7.Q Tue en los pases subdesarrollados, en los latinoamericanos y en *olombia en particular, los canales de movilidad social ascendente estn estructuralmente obstruidos para la mayora de la poblacin. 8.Q Tue el factor que condiciona en forma ms determinante la oclusin y control de los dems canales, es el econmico. B.Q Tue la minora de la poblacin que controla la movilidad social ascendente est interesada en mantener la obstruccin de los canales de ascenso y por eso el conformismo es una condicin indispensable para que 1sta se efect/e. I.Q Tue la movilidad social ascendente es ms de tipo minoritario que masivo, ms material

que sociocultural y, por tanto, sin efectos a corto plazo, sobre el cambio social. (.Q Tue esta inmovilidad se presenta en forma ms a uda en las reas rurales de dichos pases. 4.Q Tue la violencia simultneamente produ&o una conciencia de clase y dio instrumentos anormales de ascenso social. ;.Q Tue las estructuras del ascenso anormal establecidas por la violencia cambiaron las actitudes del campesinado colombiano, transformando el campesinado en un rupo mayoritario de presin. b- + resividad latente. La a resividad puede ser individual o social. La a resividad individual es el resultado de un deseo de destruccin ori inado en una frustracin. La destruccin se busca como una compensacin y como un medio de reconstruccin de lo que no se ha lo rado. La a resividad social tiene las mismas caractersticas pero e#tendidas al rupo social. La a resividad puede ser manifiesta o latente! se /n que el deseo de destruccin se pueda realizar o no. La a resividad social en eneral se encuentra en aquellos pases en los cuales hay frustracin de aspiraciones. %i esa frustracin de aspiraciones forma parte de la conciencia social y dentro de las instituciones sociales encontramos instrumentos violentos y eficaces de realizacin =8?>, la a resividad se har manifiesta. 'I4) %e /n lo e#puesto anteriormente, en las reas rurales de los pases en desarrollo, encontramos una ran inmovilidad social ascendente que producira una frustracin de aspiraciones en el caso de que haya conciencia de ella. Esa conciencia se adquiere por un cambio social inducido. *uando las comunicaciones humanas se e#tienden y aumentan, la conciencia social aumenta y si se conocen puntos de comparacin, las frustraciones aparecen. +hora bien, si e#iste la conciencia, pero no se conocen los instrumentos institucionales de realizacin, la a resividad se uir en su estado latente. %i los instrumentos institucionales eficaces se conocen y esos instrumentos estn dentro de las estructuras vi entes, la a resividad latente se resolver en una accin institucional que no violente las estructuras. %i, por el contrario, los instrumentos institucionales que se conocen estn contra las estructuras vi entes, la a resividad latente se convertir en a resividad manifiesta. Esta a resividad manifiesta se har tanto ms intensa cuanto ms conciencia haya de las frustraciones y cuanto por un lado sean ms eficaces los instrumentos contra las estructuras y, por otro menos eficaces los instrumentos de acuerdo con 1stas. En las reas rurales de los pases latinoamericanos encontramos los diferentes rados de frustracin y de conciencia y las diferentes combinaciones de instrumentos normales y anormales ,de acuerdo o no con las estructuras-. En todo caso la falta de movilidad social en estas reas es un elemento de a resividad latente. En *olombia la a resividad social latente se ha vuelto manifiesta en forma intermitente a todo lo lar o de su historia. $esde las uerras precolombinas entre los ind enas, pasando por las luchas de la conquista, las revueltas de la 1poca colonial, la uerra de Fndependencia, las uerras civiles posteriores a 1sta y las manifestaciones de violencia que se ha solido llamar poltica ,como la del a0o BJ- hasta el fenmeno de violencia actual que hemos definido tentativamente al principio de este estudio.

Ra se ha visto, al considerar las variables anteriores, cmo la violencia introdu&o simultneamente6 7. La conciencia de la frustracin. 8. La a udizacin de la frustracin. B. Los instrumentos eficaces, pero anormales para resolver la frustracin. La accin armada de las fuerzas oficiales, fue el elemento de cambio social inducido por el cual se produ&eron los tres efectos anteriores. 'I;) "odemos por lo tanto afirmar, que el fenmeno com/n a las reas rurales subdesarrolladas descrito como a resividad latente, se ha e#presado en nuestras comunidades campesinas haci1ndose a resividad manifiesta en el fenmeno de la violencia. 3. Variables caracter%sticas de la sociedad rural colombiana. a- %ectarismo poltico. Lo que se ha solido llamar sectarismo poltico, es una forma de a resividad de rupo y en concreto, de un rupo que hace parte de una or anizacin que e&erce o pretende el poder estatal. +dems del elemento de a resividad, debemos incluir en la e#presin sectarismo poltico, las nociones correlativas de se uridad intra rupo e inse uridad e#tra rupo. Loda pertenencia a un rupo es un efecto y una causa a la vez de la necesidad de se uridad social que tiene todo individuo. Esa funcin de se uridad que da el rupo, ser tanto ms intensa cuanto mayor sea la inse uridad de permanencia fuera del rupo. En los pases desarrollados, adems, e#isten instituciones que arantizan la se uridad social en forma independiente de la pertenencia a un rupo. "or esto, la necesidad de pertenencia a rupos es mucho menor en estos pases que en los nuestros. *omo por otra parte, la a resividad social, es mayor en el pas subdesarrollado porque las frustraciones son, en eneral, mayores, podemos afirmar que el sectarismo poltico es un subproducto de la falta de desarrollo socio econmico. En los pases no industrializados la peque0a minora que detenta el poder, constituye un rupo en s bastante cerrado ,como lo vimos antes- y que tiene la mayor cuota de se uridad dentro de la sociedad. La /nica forma de perder esta se uridad sera el cambio de estructuras que acarrear la p1rdida del control social. Evidentemente, dicho cambio no podr provenir sino del e#tra< rupo, es decir, de la mayora de la poblacin que no puede ascender. *on todo, el hecho mismo de ser una minora constituye un elemento de inse uridad en el caso de que la mayora se muestre descontenta. "or consi uiente, es necesario al /n mecanismo que satisfa a a la mayora, manten a las estructuras y si es posible, ha a peli roso cualquier cambio de 1stas. El partido poltico puede cumplir con las funciones anteriores, siempre y cuando llene determinados requisitos6 en primer lu ar, debe dar al unas satisfacciones suficientes para evitar el descontento. En se undo lu ar, debe relacionar las satisfacciones de necesidades al mantenimiento de las 'I?) estructuras, y en tercer lu ar, debe crear sistemas para hacer peli roso el cambio de 1stas. El partido poltico en *olombia, es un instrumento para la satisfaccin de al unas necesidades de la mayora de los colombianos. $ada la importancia del botn burocrtico en un pas subdesarrollado ,con mano de obra poco calificada, alto porcenta&e de in reso nacional dedicado a la administracin y pocas e#i encias t1cnicas por parte de 1sta-, el partido poltico es una importante fuente no solamente de subsistencia de muchos colombianos ya que de 1l depende la reparticin de este botn. En otras palabras, muchos ms dependen de los empleos p/blicos, aunque no los e&erzan, por la e#pectativa que tienen de e&ercerlos. "or lo tanto, son muchos los colombianos que

dependen directa o indirectamente del partido poltico. %in embar o, para que esa dependencia implique a la vez una aranta para el mantenimiento de las estructuras socio<econmicas, es necesario que e#i&a una dependencia a la clase diri ente. "or esta razn, para que el partido sea un instrumento apto de conservacin para esta clase, debe ser poli<clasista, es decir, debe estar estructurado a base de la pertenencia de todas las necesidades sociales a esa clase diri ente. *omo es l ico, si la pertenencia no trae venta&as t1cnicas ni racionales es necesario buscar motivaciones sentimentales que la &ustifiquen. $e all la base tradicional o sentimental que tienen los sistemas de partido, ya que el botn burocrtico, que de hecho es repartido por la clase diri ente, podra ser administrado por la mayora de la poblacin, en forma ms t1cnica y racional. "ara que este mantenimiento de las estructuras sea slido y duradero, es necesario que su rompimiento entra0e un peli ro para la clase que no se beneficia con el sistema vi ente. El sectarismo poltico es el instrumento por el cual la clase diri ente lo ra que esa mayora encuentre una se uridad intra rupo, proporcional a una inse uridad e#tra rupo. En resumen, el partido poltico tiene funciones respecto tanto de la clase diri ente como de la mayora de los diri idos! para la clase diri ente constituye un elemento de conservacin de las estructuras por el sentimentalismo partidista y por el sectarismo poltico, y no permitiendo la reestructuracin de los partidos sobre bases racionales que transformen las estructuras implantando el obierno de las mayoras. "ara la clase diri ida el ambiente social de inse uridad que produce el sectarismo poltico, el partido constituye un rupo de refu io y el /nico 'IC) capaz de relacionarlo con la clase diri ente, es decir, con la fuente de su propia se uridad. Esta relacin debe establecerse con la condicin indispensable del conformismo respecto del propio partido. *onformismo que se demuestra y se afianza ms con manifestaciones de sectarismo contra el partido contrario. El sectarismo poltico es pues el instrumento de doble filo que refuerza el conformismo de la clase diri ida y arantiza la estabilidad de las estructuras a la clase diri ente. La violencia fue desatada como un instrumento del sectarismo para que cumpliera las funciones que hemos atribuido a 1ste. $e ah que la violencia no se produ&o entre las clases diri entes, sino entre la masa de los campesinos sentimentalmente divididos en los partidos tradicionales, padeciendo una mayor inse uridad social, que los aferraba a/n ms a esos partidos. "or eso tambi1n una vez hecha la unin poltica entre las clases diri entes, la violencia ha continuado para arantizar el sectarismo necesario que impide la reestructuracin de los partidos sobre bases racionales capaces de transformar las estructuras. $entro de esta poltica es l ico que cualquier individuo que se arries ue a disentir de las directivas y de los partidos tradicionales, sea considerado como mar inal y casi como fuera de la ley. Es sintomtica la aparicin de las sociedades macartistas, compuestas por elementos de la clase diri ente de ambos partidos. La funcin formal de estas sociedades, es la de perse uir al comunismo y la funcin informal es la de mar inar a todo individuo o movimiento anticonformista que aparezca en el escenario poltico, social o econmico. La violencia, por lo tanto, no favorece a uno u otro partido poltico en particular! en ocasiones, puede favorecer ms a un partido minoritario nivelando con el terror las fuerzas polticas desniveladas por diferencias electorales. %in embar o, la violencia favorece fundamentalmente a toda la clase diri ente de cualquier partido que 1sta sea. + pesar de todo, la violencia ha desencadenado un proceso social imprevisto por las clases diri entes. 5a despertado la conciencia del campesino, le ha dado solidaridad de rupo, sentimiento de superioridad y se uridad en la accin! ha abierto posibilidades de ascenso social, y ha institucionalizado la a resividad, haciendo que los campesinos colombianos comiencen a preferir los intereses del campesinado a los intereses del partido. Esto tendr como efecto la constitucin de un rupo de presin social, econmica y aun poltica capaz de cambiar las estructuras en la forma menos prevista y menos deseada por la clase diri ente. Es muy posible que, debido '(J) a la violencia, el sectarismo poltico se cambie en sectarismo de clase como se ha visto en muchas reas

rurales colombianas. b- Ealta de conciencia de clase. Escapa a los fines del presente anlisis, el entrar en disquisiciones sobre la definicin de clase social. "ara nuestros ob&etivos basta tener una definicin eneralmente aceptada. *uando hablamos de la clase campesina nos referimos a un cierto rupo social del status econmico ms ba&o dentro de la sociedad colombiana. *onsa rado a una ocupacin dentro del sector primario de la produccin, localizado predominantemente en las reas rurales del pas. *onciencia de clase es la que e#iste respecto de una serie de relaciones sociales e#istentes dentro del rupo antes definido, relaciones de tipo e#clusivo respecto del e#tra rupo. *uando esta conciencia de clase se une a la iniciativa en, y a la or anizacin para la accin del rupo que la posee, es capaz de influir en las decisiones ubernamentales y, por lo tanto, es capaz de volverse un rupo de presin. En muchos pases subdesarrollados, el campesinado se ha or anizado en diversas formas. Los movimientos a rarios en Latinoam1rica, han tenido una importancia que contrasta con la que han tenido en nuestro pas. El carcter ms pronunciado de las variables arriba se0aladas, especialmente la del individualismo y la del aislamiento, han hecho que el campesinado colombiano no haya tenido una conciencia de clase. "or otra parte el aislamiento cultural de nuestro pas, &unto con el atraso en el equipo t1cnico de comunicaciones, han impedido las interacciones culturales necesarias para un cambio social capaz de crear una conciencia de clase. La ausencia de contactos ha producido una falta de conciencia sobre las propias necesidades, por falta de conocimiento de otros rupos de referencia. La falta de movilidad social ascendente ha tenido por efecto la institucionalizacin de un fatalismo respecto de la solucin de al unas pocas necesidades sobre las cuales hay conciencia. +un en el caso en que, por al una circunstancia, haya conciencia de las necesidades y el fatalismo haya sido reemplazado por una actitud de iniciativa en la accin, eneralmente esto ha sucedido a la escala individual. Los conflictos con los e#tra rupos campesinos, han impedido la creacin de una solidaridad rural, y el sectarismo poltico ha a udizado la desunin. +un despu1s de la aparicin de la violencia, podemos observar las comunidades rurales que no han sufrido el influ&o de 1sta ni directa ni indirectamente y encontramos las caractersticas de conciencia respecto de las '(7) necesidades, fatalismo ante el pro reso y falta de se uridad colectiva entre los campesinos. +l considerar los efectos de la violencia, sobre la creacin de la conciencia de clases en el campesinado colombiano, podemos recapitular el anlisis sobre los cambios acaecidos de las otras variables. La demasiada importancia del vecindario local, el aislamiento, el individualismo, los conflictos intra y e#tra rupo, el sentimiento de inferioridad, la ausencia de movilidad social vertical ascendente, la a resividad latente, implican una falta de conciencia de clase. La violencia, al alterar las anteriores variables, comienza a crear una conciencia de clase! eneraliza las relaciones sociales entre los campesinos de casi todo el pas, da conciencia de que esas relaciones son e#clusivas del rupo campesino, y adems da solidaridad para la accin comenzando a influir informalmente en las decisiones ubernamentales y por medio de pactos polticos, en las estructuras vi entes. $e la falta de esa conciencia de clase, el campesino est pasando paulatinamente a ser un rupo de presin que ser definitivo en el cambio social de las estructuras colombianas. c- Gespecto a la propiedad privada. $e los diversos informes de los *ronistas de Fndias, los historiadores de la colonia y de los historiadores latinoamericanos, podemos concluir que la forma ms eneralizada de propiedad dentro de las comunidades ind enas era la forma de posesin colectiva de la tierra. La obra colonizadora espa0ola no afect fundamentalmente la mentalidad ind ena respecto

de la propiedad. Las or anizaciones rurales colectivas continuaron ba&o nuevos patrones eclesisticos, militares o civiles=8C>. *on el movimiento emancipador se introdu&eron las ideas liberales, dentro de las cuales la idea de la propiedad privada como base de la estructura poltica y social colombiana. El respeto a la propiedad privada pas a ser patrimonio de los valores culturales colombianos. +ntes de la violencia, nuestro campesinado tena un respeto formal a la propiedad privada, respeto que informalmente era desconocido en al unas ocasiones por la conducta de 1ste. $urante la violencia se introdu&o la institucin del &us primo possidentis =BJ>. '(8) Las e#propiaciones e&ercidas a menor precio, las invasiones, el control sobre cosechas y mercadeo, e&ercidas por los rupos uerrilleros, hicieron perder a nuestros campesinos ese valor cultural que haban adquirido en el /ltimo ciclo. En las comunidades en donde sur i este fenmeno se han or anizado invasiones de tierras, con una facilidad que no solamente puede ser e#plicada por la presin econmica, sino que tiene como base la prctica, durante la violencia, de hacer uso de la propiedad a&ena para los fines inmediatos de subsistencia. +unque este efecto de la violencia es accesorio y aparentemente intrascendente, es importante respecto del cambio social! si, como vimos antes, el campesinado se est constituyendo paulatinamente en un rupo de presin, es importante conocer los patrones culturales de ese rupo. %i el respeto de la propiedad privada ha de&ado de ser un elemento dentro de esos patrones, es muy posible que en el cambio de estructuras que pueda llevar a cabo la presin de este rupo se ataque directamente la estructura de la propiedad. Conclusin Pasados en el anlisis anterior, podemos decir que la violencia ha constituido para *olombia el cambio, socio<cultural ms importante en las reas campesinas desde la conquista efectuada por los espa0oles. "or conducto de ellas las comunidades rurales se han inte rado dentro de un proceso de urbanizacin en el sentido sociol ico, con todos los elementos que 1ste implica6 la divisin del traba&o, especializacin, contacto sociocultural, socializacin, mentalidad de cambio, despertar de e#pectaciones sociales y utilizacin de m1todos de accin para realizar una movilidad social por canales no previstos por las estructuras vi entes. La violencia adems ha establecido los sistemas necesarios para la estructuracin de una subcultura rural, de una clase campesina y de un rupo de presin constituido por esta misma clase, de carcter revolucionario. %in embar o, la violencia ha operado todos estos cambios por canales patol icos y sin nin una armona respecto del proceso de desarrollo econmico del pas. +unque es muy difcil predecir, es muy poco probable que haya cambios estructurales lo suficientemente profundos, realizados por la sola iniciativa de la clase diri ente actual, para encauzar todas esas fuerzas anmicas dentro de un proceso de desarrollo planificado t1cnicamente. %in embar o, la orientacin hacia los problemas a rarios que han tenido los /ltimos obiernos, podra producir el efecto de la creacin de un lideraz o de base '(B) capaz de diri ir las presiones del campesinado hacia ob&etivos de desarrollo social y econmico. %i estas presiones se e&ercen en forma suficientemente t1cnicas y en1r icas, podran cambiar la estructura de nuestra clase diri ente, siempre y cuando 1sta sea capaz de valorar a tiempo el peli ro de una transformacin que la destruya completamente, por no haber podido adaptarse a un cambio social que se presenta como inevitable. ,Lomado de la revista La Gaceta, a0o FFF, nQ 74<7;, sept.<oct.<nov.<dic. 7C44, Po ot, *olombia.&otas =7> El fenmeno de la violencia en *olombia podemos definirlo como un tipo de conflicto social que se manifiesta por la accin armada de rupos, especialmente en vecindarios campesinos, eneralizada eo rficamente en *olombia y de carcter end1mico, ya que se ha prolon ado por varios a0os sin solucin de continuidad. "ara mayor e#plicacin *fr. Aermn Auzmn *., Eduardo 2ma0a Luna, 3rlando Eais Porda, La Diolencia en *olombia, la edicin

@ono rafa %ociol ica. Eac. de %ociolo a, 2. .. Po ot 7C48, p . B4?. =8> Es de notar tambi1n que en el presente estudio no consideramos sino las reas que han sido afectadas, en al /n momento, por el fenmeno. %in embar o, de acuerdo con los estudios realizados, especialmente por @ons. Aermn Auzmn, casi todos las reas rurales colombianas ,*fr. La Diolencia en *olombia :Estudio de un proceso social: Lomo 7, 8U. edicin, Ediciones Lercer @undo, Po ot, 7C48- han sido afectadas por la violencia. =B> Austavo "1rez, El campesino colombiano, un problema de estructura, 8U. Ed. *entro de Fnvesti aciones %ociales, Po ot, 7C48. 3rlando Eais Porda, Campesinos de los Andes, Editorial Fquelma, Po ot, 7C47. El hombre y la tierra en Boyac, Editorial +nteres, Po ot, 7C(4. =I> *fr. Auzmn, 2ma0a, Eals Porda, La Violencia en Colombia, 7U. ed. @ono rafas sociol icas nQ 78 < Eacultad de %ociolo a. 2. .. Po ot, 7C48, p s. 7I; et passim. =(> Gobert Gedfield6 Lhe EolK %ociety, The American ournal o! "ociolo#y, (8, ,Enero 7CI;- p . 8CB. =4> E. $urKheim6 $e la divisin du Lravail %ocial ,7CJ8- VVVFF. =;> "ara ampliar la teora sobre la transformacin de la sociedad<folK en sociedad urbana debido a la divisin del traba&o, es /til consultar E. *. 5u hes "ersonality Lypes and the $ivision of Labor,American ournal o! "ociolo#y, 7C8?OBB, ;(IO;4? y Leopold Don Wiese and 5oXard PecKer %ystematic %ociolo y ,.. RorK, Sohn Wiley H %ons, 7CB8- 888O88( et passim-. =?> La Violencia en Colombia, loc. cit., p . 7I8. =C> Loc$ cit$ =7J> *lasificacin tomada de @a# Weber, Econom%a y "ociedad, Eondo de *ultura Econmica de @1#ico, que es la aceptada por la eneralidad de los socilo os. =77> La Violencia en Colombia, 8U ed., op$ cit$ p . 8;I et passim$ =78> Empleamos las palabras normal y anormal con relacin a los patrones culturales aceptados formalmente por la mayora de la sociedad colombiana. =7B> $atos tomados de la Estadstica de la Educacin %uperior, 7C(?, +sociacin *olombiana de 2niversidades, Po ot, $. E., 7C47. =7I> Gobert Williamson, El estudiante colombiano y sus actitudes, Eac. de %ociolo a, @ono rafa nQ 7B, Po ot, 7C48. Lrae un porcenta&e de 4,8 de hi&os campesinos. =7(> *fr. @a# Weber, &p$ cit$ =74> *fr. @a# Weber, &p$ cit$, loc$ cit$ =7;> Aamonal se llama en *olombia al lder tradicional a la escala local. =7?> La Violencia en Colombia, 3p. cit. *aptulo DF, %emblanzas de &efes uerrilleros, =7C> *fr. 5andlin6 *lases %ociales en +m1rica Latina. *iencias %ociales. 2nin "anamericana, Washin ton, $. *. =8J> En 7C47 el presupuesto para burocracia es apro#imadamente el BJN del "resupuesto .acional. En Po ot es apro#imadamente el 4JN para el mismo a0o. =87> La Violencia en Colombia, &p$ cit$, *aptulo D. =88> La Violencia en Colombia, &p$ cit$, p . 74B, 8U. ed. =8B> *fr. La Diolencia en *olombia, 8U. ed., &p$ cit$, p s. 74B<74I. =8I> La Violencia en Colombia, 8U. ed., &p$ cit$, p s. 7(?<7(C. @andamientos del buen uerrillero y *ondiciones para ascender al rado de oficial. =8(> *fr. Austavo "1rez6 El problema sacerdotal en Colombia$ Editorial Givadeneira, @adrid 7C48. =84> +unque formalmente se habla de virtud en el sentido de autodominio en la prctica, como promedio, se trata de conformismo.

=8;> *fr. La Violencia en Colombia, 8U. ed. p . 7;7, &p$ cit$ =8?> Gealizacin en el sentido que e#plica L. "arsons de performance ,*fr. L. "arsons, L. Pales, G. E. and %hils. E. +., WorKin "apers in the Lheory 3f +ction, 7C(B, *p. D. %ec., D! "arsons y .. S. %melser, Economy and society, Gouttled e and Ye an, "aul Ltd. Londres 7C(4. =8C> *omo estudios sobre la evolucin del concepto de la propiedad en *olombia, cons/ltese a +lfonso Lpez @ichelsen6 'ntroducci(n al estudio de la Constituci(n de Colombia$ =BJ> La Violencia en Colombia, 3p. cit.