Currculo sem Fronteiras, v.6, n.1, pp.

15-24, Jan/Jun 2006

INFNCIAS, TEMPOS E ESPAOS: um dilogo com Manuel Jacinto Sarmento

Ana Cristina Coll Delgado
Fundao Universidade do Rio Grande Rio Grande, Brasil

Fernanda Muller
Ps-Graduao em Educao - Universidade Federal do RS Porto Alegre, Brasil

Resumo
Esta entrevista aborda temas relacionados infncia, tempos, espaos e educao infantil. Mostra a importncia e aspectos significativos no desenvolvimento de uma Sociologia da Infncia e suas implicaes para o campo educacional e para a pesquisa nesta rea, tanto na Europa quanto no Brasil.

Abstract
This interview deals with issues such as childhood, times, spaces and early childhood education. It shows how relevant this field is and presents crucial aspects to the development of a Sociology of Childhood and its implications for the educational field and the research on this area, both in Europe and in Brazil.

ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org

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Manuel Jacinto Sarmento professor titular do Instituto de Estudos da Criana (IEC), da Universidade do Minho, Portugal, e atualmente coordena um Programa de PsGraduao pioneiro internacionalmente: o Mestrado em Sociologia da Infncia. Pesquisador h mais de uma dcada sobre temas como infncia, culturas da infncia, protagonismo, alteridade infantil e formao de professores, Manuel Sarmento tm sido um interlocutor fundamental entre os pesquisadores brasileiros e europeus. Orienta dissertaes e teses sobre as questes contemporneas da infncia, atua em grupos de pesquisa na Europa e no Brasil, participa de eventos acadmicos, como tambm vem publicando extensivamente em peridicos de lngua portuguesa. A entrevista que segue, motivada por publicaes1 de Manuel Jacinto Sarmento, foi realizada por e-mail em janeiro de 2006, com Ana Cristina Coll Delgado e Fernanda Mller.

Entrevistadoras: Em primeiro lugar, gostaramos de saber um pouco sobre a sua trajetria

acadmica e como esta influenciou a aproximao com pesquisas com/sobre as crianas e infncias.

Manuel Jacinto Sarmento: Trabalho actualmente no mesmo edifcio (o antigo convento dos Congregados, onde est sediado o Instituto de Estudos da Criana, IEC, em Braga), onde fiz a minha escola primria, nas antigas escolas anexas do Magistrio de Braga; o meu anterior gabinete era a biblioteca infantil que frequentei entre os meus 6 e dez anos de idade. De algum modo, nunca deixei de estar no mesmo stio Quis fazer uma licenciatura em Antropologia, numa altura em que o regime fascista de Salazar proibira as cincias sociais na Universidade portuguesa. Optei ento pelos Estudos Portugueses, e por uma rea de conhecimentos que funde a literatura com a histria e os estudos culturais. Como professor, estive ligado formao integrada dos novos professores (acompanhamento e superviso dos novos docentes na sua prtica orientada nas escolas) entrei na Universidade do Minho na sequncia dessas tarefas e integrei o corpo docente do que viria a ser mais tarde o IEC, s que, desta feita, direccionado, por razes institucionais, para a formao de educadoras de infncia (professoras de crianas dos 0 aos 6 anos) e professores(as) do Ensino bsico (crianas dos 10 aos 12 anos). O meu trajecto acadmico acompanhou este percurso: comecei por estudar os professores no meu Mestrado em Educao (administrao escolar) fiz o doutoramento em Estudos da Criana sobre as escolas, (e o estudo das lgicas de aco dos estabelecimentos de ensino decorreu das questes abertas pelo estudo das culturas dos professores), para agora, desde h dez anos, estudar as crianas (o que tinha emergido como questo verdadeiramente central a estudar na tese de doutoramento)2. Mas sempre com um eixo vertebrador: o domnio do simblico, os processos de expresso do poder simblico e as dinmicas interactivas inicialmente no domnio dos profissionais da educao, depois nas relaes intergeracionais professor-aluno, agora numa perspectiva centrada na gerao infantil nos contextos sociais e educacionais de existncia. O meu trajecto acadmico , 16

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de certo modo, um regresso infncia

Entrevistadoras: Como voc se aproximou, e quando, da abordagem da sociologia da

infncia?

Manuel Jacinto Sarmento: A Sociologia da Infncia em Portugal nasceu, de algum modo, da confluncia dos estudos educacionais, com estudos sociolgicos no mbito da famlia e das cincias da comunicao. Tive o gosto de ser interlocutor privilegiado dos principais cientistas sociais portugueses que se interessaram pelos estudos sociolgicos da infncia. Estes sofreram uma profunda renovao no incio da dcada passada por efeito de um Projecto que Manuel Pinto cuja tese, A Televiso no Quotidiano da Criana, o primeiro trabalho que faz uma vasta utilizao da nova Sociologia da Infncia em Portugal e eu criamos no IEC: o PIIP (Projecto de Investigao da Infncia em Portugal). Participamos ambos, tambm, em meados da dcada, num colquio restrito (com apenas 50 pesquisadores) que se realizou na cidade dinamarquesa de Esbjerg, de Sociologia da Infncia, organizado por Jans Qvortrup e que reuniu, de facto, todos os principais socilogos da infncia do mundo que comunicam em lngua inglesa (no estiveram, portanto, os francfonos, cujo ncleo inicial nasceu, por iniciativa de Regine Sirota, no Congresso do Quebeque da AISLEF, em Julho de 2000, onde tambm pude estar). A abertura de perspectivas que essa reunio propiciou, confluiu com a questo aberta no final da minha tese de doutoramento que tinha acabado de concluir: como construir uma escola, na era da justificao mltipla e de desencontrados princpios legitimadores, assenta numa viso crtica de promoo dos direitos da criana? Esta questo era enunciada, prioritariamente, a partir do campo terico da Sociologia da Educao. Mas a Sociologia da Educao no estava em condies satisfatrias de lhe responder: estudar a infncia a partir do seu prprio campo, e portanto, a criana antes do aluno e a interaco social inter e intrageracional antes da instituio, constitui um trajecto cientfico que a Sociologia da Infncia prope. Evidentemente, este antes no cronolgico; significa uma anterioridade ontolgica: o aluno institucionalmente investido sobre um ser social concreto, a criana, cuja natureza biopsicosocial incomensuravelmente mais complexa do que o estatuto que adquire quando entra na escola. Os meus trabalhos ancoraram-se neste campo terico desde ento.

Entrevistadoras: O tema deste dossi, que rene artigos de autores brasileiros e portugueses,
tempos e espacos das infncias. Como voc percebe tal problemtica na atualidade?

Manuel Jacinto Sarmento: O lugar da infncia na contemporaneidade um lugar em mudana. A modernidade estabeleceu uma norma da infncia, em larga medida definida pela negatividade constituinte: a criana no trabalha, no tem acesso directo ao mercado, no se casa, no vota nem eleita, no toma decises relevantes, no punvel por crimes 17

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( inimputvel). Essa norma assenta num conjunto estruturado de instituies, regras e prescries que se encarregam da educao da criana, especialmente a escola e a famlia. As rupturas introduzidas pela 2a modernidade, configuradora da sociedade de risco expresses estas, como sabem, devedoras em boa medida ao socilogo alemo Ulrick Beck, que tem vindo a fazer uma anlise muito profunda e rigorosa das mudanas em curso tm vindo a alterar profundamente a condio social da infncia. Um importante relatrio de 2005 da UNICEF intitula-se Uma Gerao sobre Ameaa. O Relatrio refere-se expressamente s consequncias que a globalizao hegemnica tem trazido s crianas de todo o mundo so elas as principais vtimas da pobreza (pode dizer-se que uma em cada duas crianas no mundo pobre e que um em cada dois pobres uma criana), da doena, especialmente de pandemias como a SIDA, dos conflitos blicos regionais, da insegurana urbana, das rupturas financeiras globais (especialmente nos pases vtimas da armadilha da dvida externa) ou dos sistemas de segurana social, das mudanas ambientais, com as consequentes doenas alrgicas, etc. A ameaa geral, mas certamente mais forte nos pases mais pobres (sendo trgica em alguns pases da frica subsariana), ou nas regies ou grupos populacionais mais pobres dos pases rico. Numa palavra, a ameaa sobre a infncia est profundamente articulada com as desigualdades sociais. Mas, de facto, esta ameaa pe em causa a concepo e a norma de infncia que a modernidade instituiu. O declnio do programa institucional e agora refiro-me ao socilogo francs Franois Dubet exprime-se na turbulncia que atravessa instituies como a escola e a famlia, com consequentes expresses na ruptura do processo de socializao. A colonizao dos mundos de vida infantis pela indstria cultural e pelos media arrasta consigo, por seu turno, a emergncia de comportamentos consumistas, individualistas, hipercompetitivos e a erotizao infantil (melhor dizendo, a transfigurao do erotismo infantil pela dominao do erotismo adulto hegemnico). Alguns autores vem nesta mudana geracional o fim da infncia. Esta tese, em geral, conservadora e reaccionria e invoca os bons velhos tempos de um passado cheio de referncias e valores ancestrais, que, em boa verdade, nunca existiu, pelo menos como o pintam. Penso, pelo contrrio, que o que est em causa a norma moderna da infncia, no a categoria geracional, que est a desaparecer. As crianas permanecem a e incorrecto escamotear a sua diferena. Pelo contrrio, essa diferena tanto mais susceptvel de se tornar visvel, quanto mais radicalmente pudermos afirmar os direitos da criana (e a sua afirmao contempornea , paradoxalmente, um outro indicador, este de sinal oposto, da mudana do estatuto e da condio social da infncia contempornea). A participao infantil na vida colectiva, por formas prprias, permitir certamente favorecer um sentido outro das mudanas sociais em curso e transformar a ameaa numa possibilidade de emancipao.

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Entrevistadoras: Com certeza a discusso sobre os tempos e espaos-lugares das infncias

um desafio e voc tem nos ajudado, a partir de vrias publicaes, a pensar e discutir. Em um texto de 2003 voc j problematizava essa questo, quando recorreu ao Homi Bhabha que defende que o lugar e o tempo da infncia um entre-lugar e um entre-tempo para afirmar que a infncia "O espao intersticial entre dois modos o que consignado pelos adultos e o que reinventado nos mundos de vida das crianas e entre dois tempos o passado e o futuro. um lugar, um entre-lugar, socialmente construdo, mas existencialmente renovado pela aco colectiva das crianas. Mas um lugar, um entrelugar, pr-disposto nas suas possibilidades e constrangimentos pela Histria. , por isso, um lugar na Histria". Embora entendendo esta brilhante afirmao, gostaramos que voc comentasse um pouco mais, pois para o leitor que no da rea, pode ter uma conotao de um retorno noo de infncia como "fase preparatria para o futuro".

Manuel Jacinto Sarmento: A afirmao de Bhabha insere-se no mbito dos estudos pscoloniais e remete para a impossibilidade de se pensar de um modo essencialista as identidades culturais. Na verdade, de um processo de identificao e reindentificao que se trata, sempre que nos reportamos afirmao de valores, normas de comportamento, ideias ou crenas que sustentam a diferena de um indivduo ou de uma comunidade. O processo de hibridao que aqui est em causa, chama-nos a ateno para a impossibilidade dos discursos redutores com que frequentemente referimos realidades marcadas pela complexidade e a miscigenao (por isso errneo falar de uma cultura ocidental ou de guerra de civilizaes ou mesmo de modernidade h vrias modernidades, como mostrou o socilogo israelita Einsenstad). Recupero essa ideia do entre-lugar para considerar o espao-tempo da infncia numa dupla perspectiva. Por um lado, a criana vive o processo de transio inerente ao seu trajecto de desenvolvimento (isso no se nega, o que se recusa que este seja um processo linear, padronizado em estgios e teleolgico), sendo o seu lugar esse ponto de intercepo entre o que a veiculao das culturas adultas, elas prprias compsitas e hbridas, e as culturas infantis, afirmadas pela interaco de pares e pelo processo de socializao horizontal, isto de pertena social aos colectivos infantis, com as suas linguagens, cdigos, protocolos, lgicas, artefactos, etc. A ideia da criana reduzida alteridade radical do seu estatuto ontolgico, como diz Larrosa, uma bela ideia filosfica, mas sem pertinncia sociolgica. A criana vive no entre-lugar da radicalidade de uma infncia incontaminada e de uma adultez precocemente induzida. Por outro lado, cada criana vive no interior de um sistema simblico que administra o seu espao social. Quer dizer, quando nasce a criana vai entrar num mundo em que lhe permitido fazer certas coisas e outras lhe so interditadas, onde conduzida a comportar-se e a pensar de determinados modos e onde outros modos de pensar ou de se comportar so reprimidos. S que, ao crescer, esses modos de administrao simblica do seu comportamento vo mudar, por vezes milimetricamente, por vezes de maneira abrupta, e portanto a criana est tambm no entre-lugar de uma condio geracional em transformao, combinando em cada momento concreto um passado e um futuro que se 19

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fundem, por vezes de forma catica e atravs de impulsos contraditrios. Um exemplo: a criana hoje chamada a dirimir o conflito potencial entre a comunicao digital, com os seus cdigos e canais prprios (os chats e a sua linguagem, os MSN, etc.), no qual em geral especialmente competente, e a forma da cultura escolar, com os seus tempos e modos de articulao que foram sedimentados pela histria da instituio escolar. No h, por consequncia, lugar para falar da criana em preparao para o futuro: antes um lugar de fuso de tempos um entre-lugar, portanto.

Entrevistadoras: Voc tem vindo frequentemente ao nosso pas e trabalhado com grupos de
pesquisadores brasileiros. Tem divulgado a produo europia da sociologia da infncia, assim como tem divulgado no IEC as nossas produes. Qual a sua opinio sobre o desenvolvimento desta rea na Europa e no Brasil na atualidade? Quais seriam as perspectivas no Brasil deste campo de pesquisa?

Manuel Jacinto Sarmento: A Sociologia da Infncia das mais prometedoras reas de desenvolvimento da Sociologia no mundo: o prximo Congresso mundial de Sociologia, a realizar em Durban na frica do Sul, tem doze mesas (duas das quais dirigidas por pesquisadoras brasileiras)3 de Sociologia da Infncia e todas esto cheias; a associao francfona de sociologia (AISLEF) aprovou em Roma, em Novembro passado a constituio do Comit de Pesquisa em Sociologia da Infncia (nvel organizacional mximo de encontro de uma rea sociolgica) e os pesquisadores francfonos todos os anos se renem em encontros restritos com a presena de largas dezenas de participantes com comunicaes amplamente discutidas. Em Portugal estamos com doutoramentos em vrias Universidades (Minho, Porto, ISCTE, Lisboa), a um ritmo de dois novos doutoramentos na rea por semestre (o que considervel, atendendo dimenso do pas e novidade da rea cientfica) e j com dezenas de dissertaes de Mestrado apresentadas. Creio que esta uma fase ascendente. Mas mais importante do que tudo isso, o debate terico em curso. Julgo que a Sociologia da Infncia vem inovando no domnio das metodologias de pesquisa sobre/de/com as crianas, h uma ampliao das perspectivas sobre polticas sociais para a infncia, influncia da indstria cultural, anlise das culturas de pares, participao poltica e institucional das crianas e isto novo. Julgo tambm, de acordo com Alan Prout, que a Sociologia da infncia s poder desenvolver-se se for capaz de articular o seu programa com a renovao da prpria sociologia em geral, com recusa das concepes dogmticas e fechadas e com abertura complexidade e anlise no dicotmica das relaes entre a infncia como categoria geral e as crianas como actores sociais, as dimenses estruturais e as dimenses culturais. Tambm penso que a inscrio do dilogo interdisciplinar no interior da Sociologia da Infncia e a sua abertura para o campo emergente dos Estudos da Infncia esto na ordem do dia. A sociologia da infncia brasileira vive, julgo, um processo de desenvolvimento 20

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similar; interessante verificar a recuperao para a nova sociologia da infncia de uma rica tradio sociolgica e antropolgica de estudo da infncia no Brasil. A interdisciplinaridade est no corao da Sociologia da Infncia brasileira, bem como a sua vinculao com um proposta consistente de emancipao das crianas de meios populares (aspecto este notoriamente menos patente na Sociologia da Infncia europeia). Para mim, por tudo isso, pouco compreensvel o reduzido dilogo no Brasil entre os socilogos da infncia que trabalham no campo educativo e os que trabalham noutras reas sociais (nomeadamente na interveno social, nos media ou no trabalho). Ou ser que estou enganado?

Entrevistadoras: Com a interlocuo com pesquisadores/as brasileiros, certamente voc tem

observado que a educao das crianas em nosso pas algo problemtico, principalmente entre as menores. Como a sociologia da infncia poderia contribuir com este campo em nosso pas?

Manuel Jacinto Sarmento: A sociologia da infncia tem dado a meu ver alguns contributos muito importantes para a compreenso e inteligibilidade da educao no Brasil. Ao chamar a ateno para a criana que vive em cada aluno e ao analisar os efeitos geracionais das polticas pblicas, introduz uma perspectiva nova sobre a realidade educacional, que no anula nem se sobrepe s restantes centradas no processo de aprendizagem, na anlise sociolgica das polticas pblicas, na formao de professores, nos processos de ensino, na dinmica cultural, etc. mas permite enunciar novos sentidos para a aco educativa, especialmente num contexto de expanso e crise da educao, como caracteristicamente o processo contemporneo. A anlise do que as crianas realmente fazem na escola e que, obviamente, no se limita a estar na aula e aprender , as formas populares de educao e as relaes intergeracionais em meio popular, as culturas infantis, os sentidos da participao das crianas, os nefastos efeitos geracionais do sistema dual educativo brasileiro (pblico para os pobres, privado para as classes mdias e altas), tudo isto so pontos que configuram um programa investigativo da sociologia da infncia efectivamente empenhado na escolarizao das crianas, mas consciente de que esse programa s emancipador se estiver veiculado ampliao dos direitos sociais e, nomeadamente, dos direitos das crianas.

Entrevistadoras: Nas suas publicaes voc tem desenvolvido alguns temas importantes, tais
como, as culturas da infncia, as crianas como atores sociais, a participao das crianas nas pesquisas. Entretanto, para algumas pessoas ainda um pouco problemtica a idia de que podemos priorizar o ponto de vista das crianas nas pesquisas e elas dizem, por exemplo, que ns adultos pesquisadores que iremos escrever um texto que ser sempre uma viso de um adulto, ou algumas confundem a participao das crianas, ou dar voz as crianas, com as pedagogias no-diretivas. Em Portugal e no resto da Europa voc tem

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ouvido estas e outras crticas? Como voc percebe estas questes?

Manuel Jacinto Sarmento: H vrias questes na pergunta. Primeira numa ordem aleatria esse debate especificamente universal ou tipicamente brasileiro? Bom, universal: ainda h meses fizemos um debate sobre cidadania da infncia no IEC em que um participante, filsofo, exprimiu o seu espanto, num artigo que publicou depois num jornal, afirmando qualquer coisa assim: H dias estive num colquio em que uma plateia constituda predominantemente por educadores(as) achou o maior escndalo quando eu defendi uma ideia que qualquer um dos meus leitores achar elementar: o paternalismo necessrio. (cito de memria). Claro que h muita gente que se no escandaliza ao considerar o paternalismo como necessrio, e nem sequer preciso ser conservador como o filsofo Segunda: a questo epistemolgica. Como inscrever na pesquisa o ponto de vista e poder do outro, sobretudo se o outro no tem voz? O outro o negro, o aptrida, o pobre, o analfabeto, o estrangeiro, o migrante, o ndio, a criana. No possvel inscrever a voz do outro na pesquisa? Toda a pesquisa dominao? O poder no se pode inverter contra o dominador, o silenciador, o usurpador, o medidor de crianas como gosto de citar do poema de Maria Velho da Costa?. Acreditamos que sim, alis, h muito, que muitos de ns antroplogos, socilogos, pedagogos, acreditamos que sim, e por isso continuamos a fazer pesquisa. Mas h evidentemente a questo metodolgica, aquela que permite que a tcnica de investigao seja um espao democrtico, participativo, dialgico e de coconstruo do conhecimento, mesmo admitindo que o investigador adulto quem tem o ltimo poder, o poder textual. Mas esse pode (deve) ser no um poder que oprima ou oculta, mas um poder que clarifica e liberta. Esta questo metodolgica um tema para a revista inteira Finalmente, a questo pedaggica: a participao no uma pedagogia, um direito. Como direito exprime-se contra a alienao das condies de produo do trabalho pedaggico ou contra o ofcio do aluno, para lembrar uma expresso trabalhada e desconstruda por vrios socilogos da infncia. A participao implica mudanas na organizao poltica da escola, na dinmica interactiva, na relao entre professor e aluno, nos processos de comunicao cultural. Mas f-lo na escola, essa instituio secular continuamente investida da misso de renovar a tradio democrtica e igualitria que a instituiu como escola pblica. A participao infantil na organizao pedaggica da escola um caminho incontornvel dessa renovao, como as escolas democrticas (algumas das quais tenho estudado em Portugal) podem claramente ilustrar.

Entrevistadoras: No Brasil, atualmente tem crescido a produo acadmica sobre infncias, e

isto tem acontecido em diversas reas do conhecimento. Mas ns que trabalhamos e pesquisamos no campo, algumas vezes sentimos que existe certo preconceito (ainda que velado/oculto) com este campo predominantemente ocupado por mulheres. Temos lido autoras como Leena Alanen que enfatizam, por exemplo, que as crianas foram

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marginalizadas nas cincias sociais como as mulheres, e ela apresenta uma analogia entre a emergncia dos estudos feministas e os estudos da infncia. E o que sentimos, no algo desprovido de experincia, muito pelo contrrio. Conhecendo a sua sensibilidade com o tema gostaramos de entender melhor o seu posicionamento sobre esta questo.

Manuel Jacinto Sarmento: Francamente no sou da opinio de que haja uma cincia masculina e uma cincia feminina. Mas certo que, sobretudo nos pases do Norte da Europa e na Inglaterra, a Sociologia da Infncia se desenvolveu, em parte, na sequncia da ampliao dos estudos feministas, que valorizaram a anlise da condio de opresso social das crianas por extenso ou semelhana com a condio feminina. Essa anlise crucial. Mas h diferenas na condio social da mulher e na infncia e por isso que os estudos feministas alimentam mas no podem cobrir a totalidade do campo da infncia. Sobretudo acho que uma sensibilidade que alguns gostam de chamar feminina, expressa na poeticidade da linguagem, na mincia analtica e na valorizao do detalhe, do fragmento, do inconcluso, na evocao das emoes como componente indeclinvel da aco individual e colectiva, faz todo o sentido no trabalho analtico da Sociologia da Infncia. Mas no faz todo o sentido em toda a produo simblica dos seres humanos?

Notas
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Nota das entrevistadoras. Eis algumas das referncias que poderiam ser indicadas.
SARMENTO, M.; PINTO, M. As crianas e a infncia: definindo conceitos, delimitando o campo. In PINTO, M.; SARMENTO, M. (coord.) As Crianas: Contextos e Identidades. Braga. Centro de Estudos da Criana da Universidade do Minho, 1997. SARMENTO, M. O Ofcio de Criana. Actas do II do Congresso Internacional Os mundos sociais e culturais da infncia. Braga, Universidade do Minho, 2000. SARMENTO, M. J. Administrao da Infncia e da Educao: as lgicas (polticas) de aco na era da justificao mltipla. Anais do II Congresso Luso-Brasileiro de Poltica e Administrao da Educao. Braga, Portugal: Instituto de Estudos da Criana, Universidade do Minho, 2001 (texto digitado). SARMENTO, M. J. Educao e Polticas de excluso: a negao dos direitos de infncia. Porto Alegre: Frum Mundial de Educao, 2001. (texto digitado). SARMENTO, M. J. A globalizao e a Infncia: impactos na condio social e na escolaridade. In: GARCIA, R. L. (org.) Em defesa da Educao Infantil. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. SARMENTO, M.; BANDEIRA, A.; DORES, R. Trabalho e Lazer no quotidiano das crianas exploradas. In: GARCIA, R. L. G. (org.) Crianas essas conhecidas to desconhecidas. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. SARMENTO, M. J. As Culturas da Infncia nas Encruzilhadas da Segunda Modernidade. In: SARMENTO, M. J.; CERISARA, A. B. Crianas e Midos: perspectivas sociopedaggicas da infncia e educao. Porto, Portugal: Asa Editores, 2004. SARMENTO, M. J. Geraes e alteridade: interrogaes a partir da sociologia da infncia. In: Dossi Sociologia da Infncia: Pesquisas com Crianas. Educao e Sociedade. Campinas. v. 26, n.91, Maio/Ago. 2005.

Nota das entrevistadoras: A referida tese foi publicada em 2000: Sarmento, M. J. Lgicas de Aco nas Escolas. Lisboa: Instituto de Inovao Educacional, 2000. Nota das entrevistadoras: A mesa 6 Cities, institutional contexts and children's social and political participation estar sendo coordenanda pela Prof Lucia Rabello de Castro (UFRJ), enquanto a Prof Ethel Kosminsky (Universidade Jlio de Mesquita Filho) coordenar a mesa Childhood and child labour.

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Correspondncia
Manuel Jacinto Sarmento, Professor do Instituto de Estudos da Criana, Universidade do Minho, Braga, Portugal. E-mail: sarmento@iec.uminho.pt Ana Cristina Coll Delgado, Professora da Fundao Universidade do Rio Grande, Brasil. E-mail: anacoll@uol.com.br Fernanda Mller, Doutoranda Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil. E-mail fernanda.muller@gmail.com

Entrevista publicada em Currculo sem Fronteiras com autorizao do autor.

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