E-misfrica 4.

1 Passions, Performance, Public Affect

Cuerpos, poltica y medios de comunicacin en Argentina: narrativas en torno al hambre

Mara Eugenia Arias, Mara Florencia Donadi, Celina Fassi, Silvina Giovannini, Carolina Goth, Marcela Marin, Vctor Mauro Orellana, y Ana Dolores Rocchietti

Abstract: Bodies, Politics and Media in Argentina: Narratives Surrounding Hunger. This essay is a critical analysis of the mechanisms by which the mass media construct a ceratin notion of reality thus conditioning the production of discourses, actions and decisions in other social institutions. By focusing on the political and economic crisis produced in Argentina in the year 2001, the essay analyzes the way in which the figure of hunger emerges in the media. At the same time, it analyzes the way in which the media construct a sense of emergency that justifies the creation of laws designed to allow the intervention of non-governmental agencies to eradicate hunger. The essay argues that the construction of this emergency is a means of justifying the States inaction and the occupation of that power vacuum by civil institutions, while at the same lending the force of law to their decisions. Analysis reveals the way in which the media directly influence the biopolitics of the State with respect to hunger and facilitate the enactment of legislation that, by creating a new legal category (that of beneficiary), performs an operation of inclusion through exclusion.

I. El hambre: los gestos de una irrupcin

Elegimos como corpus, en esta primera parte, imgenes junto al texto de las noticias que las acompaan, pues al poner en relaciones interdiscursivas las fotografas de los cuerpos del

hambre se esclarecen los mecanismos por los cuales consideramos fue posible un discurso sobre el hambre. El hambre como significante irrumpi en el espacio social desde el dispositivo meditico, donde fue construyndose en orden creciente cualitativa y cuantitativamente. Un recorte de la semiosis social del perodo 2001- 2002 nos mostrara la saturacin de discursos de diversos rdenes, que colocan como objeto representado al hambre, permitiendo que aparezca como hecho efectivamente observable que, de repente, ha aparecido frente a la sociedad argentina y que es imposible (de)negar. La visibilizacin del hambre se configur como un acontecimiento que irrumpi en el espacio social.1 El acontecimiento no es un objeto que se encuentra por s mismo en alguna parte de la realidad, sino que existe en la medida en que los medios lo elaboran. El hambre emerge fundamentalmente, y considerando los anlisis de A. Vaggione y S. Boero, hacia finales de 2002,2 y se lo construye apelando a la configuracin de un presente que es experiencia colectiva, compartida por todos los actores sociales. Por lo tanto, se presenta como del orden de la constatacin, lo cual viene a ser reforzado por el uso de imgenes: la fotografa, como ndice, se establece como el documento de lo que efectivamente est all. La aparicin meditica del hambre se produjo3 tambin como un acontecimiento, en tanto fuerza que irrumpe y desaloja los saberes disponibles hasta ese momento. Esa fuerza, posee dos instancias: el acontecimiento irruptor (que puede enmarcarse en otro acontecimiento previamente construido mediticamente, como fue la crisis econmica-financiera y poltica) es la visibilizacin del hambre como una realidad ineludible; y la instancia disruptiva tiene que ver con el anudamiento de la cuestin del hambre con otros reclamos que se hicieron visibles a partir de la irrupcin de lo que se llam la crisis argentina, disrupcin vinculada al quiebre de ficciones e imaginarios hegemnicos de los noventa. Los cambios en las condiciones de visibilidad y de enunciacin, que permiten la emergencia del hambre, se vinculan a la crisis argentina. La crisis de 2001, que se posicion como una catstrofe, ya que es una dinmica que produce desmantelamiento sin armar otra lgica equivalente en su funcin articuladora. 4 La crisis de 2001 visibiliz la ruptura con la estructura anterior: la del Estado-nacin, el modo estatal de produccin de realidad. De esta manera, lo que esa crisis permite emerger contina mostrando el quiebre con esos imaginarios vinculados a la estructura estatal-nacional: imaginarios arraigados en toda la sociedad, que establecan el lazo social, el imaginario de una Argentina rica, de un territorio extenso, frtil y productivo, la Argentina agro-exportadora. Es en estas condiciones catastrficas donde las narrativas del hambre en nuestro pas se visibilizan con toda su fuerza. Dentro de esa irrupcin, se construye a un otro social, que sufre las condiciones materiales de pobreza y hambre. Se trazan nuevas fronteras dentro de las zonas urbanas, y tambin entre zonas rurales y zonas urbanas, donde habitan esos otros del hambre.5 En el caso de las dos noticias del diario Pgina 12, se visualiza una clara cartografa del hambre, vinculado a la pobreza, que se radica en determinadas zonas geogrficas y de la sociedad. Una paradoja que se observa en la mayora de las noticias y que fue una constante en la construccin meditica del hambre es que, a la vez que se configuran casos particulares con nombre, apellido y una historia o genealoga familiar, con la intencin de aproximar estas historias del hambre a lectores y espectadores, al mismo tiempo se traza la frontera que

claramente los separa de ellos, ubicando a los que tienen hambre en zonas caracterizadas como carentes. El hambre se configur como en una zona indeterminada, o un umbral, entre escndalo y desastre. Irrumpe un saber que toma estado pblico y transgrede las normas sociales, los valores y creencias de la nacin, afecta su pudor. Pero, a diferencia del escndalo, el acontecimiento del hambre no adquiere nombre propio al que indicar la transgresin, pero s hay un pudor afectado. Lo que las noticias apuntan a construir es el hecho del hambre. Parten de la constatacin del mismo, a partir de la construccin de casos y, fundamentalmente, a partir de las imgenes:

Pablo Gmez, hermano de la nena fallecida, est internado tambin con desnutricin (Pgina 12 del 14/11/2002).

Resignacin. Medina y su mujer, con Enzo y Franco Josu, dos de sus hijos. Ayer visitaron la tumba de Jess, el nene muerto el jueves. Foto: Julio Pantoja/Infoto, Clarn 17/11/2002. En las imgenes se presentan los cuerpos del hambre. Por lo general se fotografan nios, en condiciones fsicas que dan cuenta de la desnutricin, internados en hospitales, identificndolos, como en este caso, con nombre y apellido. Las fotografas funcionan aqu como huellas de lo que efectivamente est ocurriendo con la niez en la Argentina postestallido. Las imgenes apelan a los afectos pblicos, pues la colocacin en la lente, en primer plano, de nios fsicamente disminuidos, internados, en un mbito que no debera ser el de la infancia, o no lo es dentro del imaginario social, deja la marca de la imagen y genera, seguramente, alguna reaccin pasional. Estas imgenes indican la presencia de una ausencia: no hay imgenes de nios jugando, de nios asistiendo a la escuela, con amigos, con sus padres (imgenes que forman parte del imaginario y que tambin suelen utilizar los medios). Por lo tanto, se trata de configurar una niez que les es negada, subrayada por

imgenes de padres enterrando a sus hijos (subvirtiendo el orden natural de la vida), que por ende anulan todo ese imaginario. En ese sentido, se produce un quiebre con las ficciones que sostenan el lazo social (la infancia subsume la idea de futuro, de crecimiento y esperanza). A su vez, no se presenta la posibilidad de rehabilitacin de ese pudor ofendido, a travs de una punicin, ya que no se sealan responsables del hambre. Esa desresponsabilizacin del hambre se observa en los modos en que las noticias presentan los casos: se personaliza la causa de la muerte o del hambre del nio (la desnutricin, la pobreza),6 lo cual deviene en una naturalizacin del factor. La muerte del nio se seala como causa del hambre y se enlaza a ste con la crisis, pero no se avanza en el sealamiento siquiera de causas profundas anteriores. En este sentido podra leerse la construccin del hambre, en cierta medida, como desastre natural. En las noticias se muestran historias particulares, de casos, de personas, fundamentalmente de nios, que pertenecen a lo que con Foucault podramos llamar la vida de los hombres infames, ya que se trata de vidas, destinos, recorridos que nunca hubiesen ingresado en el dispositivo meditico, sino a partir y desde un cruce con el poder. Los diarios presentan las fotografas del hambre rodeadas por otras noticias de grandes dimensiones grficas. El cuerpo del nio desnutrido se funde y se confunde con la final de un campeonato de ftbol y las negociaciones con el F.M.I. Qu mecanismo denegatorio se pone en juego en ese movimiento de mostrar y al mismo tiempo producir olvido?7

Tapa del diario Clarn. Lunes 18 de noviembre de 2002. Las noticias trabajan de manera focal y con centro claro en la dimensin patmica 8 y de los afectos pblicos. Lo que se pone en juego en las imgenes, en un doble movimiento, es la piedad, la compasin, pasin que se nutre de relaciones entre iguales o semejantes. 9 La piedad como pasin aparece fundamentalmente al poner en escena el drama del hambre a travs del cuerpo del nio. Las imgenes son un importante modo de suscitar pasiones, ya que las afecciones humanas son, en un primer nivel, efectos de las impresiones de los cuerpos entre s.10

Asimismo, en torno a esta construccin meditica del hambre, lo que era anormal se vuelve cada vez ms normal, y asistimos a una banalizacin de los discursos mismos en torno al hambre, que hace que dichos discursos circulen como una realidad establecida. 11

II. La dimensin patmica en la normalizacin de la excepcin

Ahora nos centraremos en la ley DONAL (Ley de Donacin de alimentos) y en los debates que gener tanto a nivel jurdico como a nivel meditico, y en su significacin en tanto instrumento legal del Estado. Sostenemos que la inscripcin del amor al prjimo en una ley constituye un factor normalizador de la excepcin. Esta idea se propone como respuesta al interrogante acerca de la funcin del Estado en el marco de la emergencia pblica en materia social, econmica, administrativa, financiera, cambiaria y alimenticia nacional decretada por el presidente Eduardo Duhalde en el ao 2002 como resultado de la crisis del 19 y 20 de diciembre del 2001. Y a su vez, la donacin es configurada como un acto solidario que funciona como rehabilitacin ante un afecto pblico (vergenza) desplegado por los promotores del proyecto de ley en su construccin de la realidad y retroalimentado por el dispositivo meditico. La denominada Ley DONAL atraves diferentes instancias jurdicas, en el mbito del poder ejecutivo y del legislativo, pero su circulacin tambin nos permite considerar el espacio de la opinin pblica y los medios de comunicacin. 12 El proyecto de ley que se debatir en las cmaras y en la opinin pblica surge con el Decreto 1643/2002. Este instrumento legal del poder ejecutivo crea el Rgimen especial para la donacin de alimentos en buen estado, a partir de su fuerza performativa que instituye y hace al decir. El entonces presidente, Duhalde, retoma (como condiciones de produccin que le dan origen) la Ley N 25.561 de Emergencia Pblica y de Reforma del Rgimen Cambiario y el Decreto 108/02 que declara la emergencia alimenticia nacional. La emergencia que se configura atraviesa todos los espacios del mbito pblico nacional, principalmente el alimentario, que manifiesta la imposibilidad del Estado de garantizar las condiciones bsicas de subsistencia de los ciudadanos.13 El decreto de Duhalde estaba en vigencia en el momento en que se comienza a discutir en torno a la aprobacin de la Ley DONAL, presentada por el diputado Valoni (desde noviembre del 2004). Asistimos a un proceso de intento de conversin de un decreto en ley. Lo interesante de la discusin generada en la Cmara de Diputados es cmo algunos enunciadores construyen un discurso movilizador de pasiones para justificar su decisin. Esto lo encontramos tanto entre los que estn a favor como entre los que estn en contra del proyecto; casi todos despliegan en su enunciado un tinte pasional del tipo de la vergenza, del no puede ser, que en muchos casos se liga estrechamente a la propia actividad y rol de los legisladores en el Estado. La vergenza se presenta como una pasin generada por la percepcin de lo que hay en la Argentina, de la pobreza y es compartida por todos los argentinos. En el caso del debate de la Cmara de Senadores, nos encontramos nuevamente con un sentimiento de vergenza. Sin embargo, el senador Cafiero es el nico que lo manifiesta expresamente cuando se refiere a las escenas de los nios muertos por carencias

alimenticias que nos avergonzaron como argentinos. 14 Podemos notar en esta discusin la presencia de un elemento que haba aparecido en el debate de diputados y que ahora tomamos para seguir construyendo esta pasin. Se pone un fuerte acento en la vctima del hambre: los nios. Esto implica una vergenza mayor y, a la vez, un despliegue ms poderoso de la vergenza pblica y de la compasin. Tras la aprobacin de la ley por parte de las dos cmaras, el 29 de diciembre del 2004, el presidente Nstor Kirchner decreta el veto total del artculo 9. sto molest a los defensores de la exencin de responsabilidad del donante y gener un nuevo debate a nivel pblico. Los medios de comunicacin dan lugar a voces que despliegan los mismos procedimientos de la vergenza ya analizados. La entrevista al diputado Valoni introduce un nuevo aspecto de este sentimiento, que se desarrolla despus de la emisin del decreto de Kirchner y da lugar a una vergenza que tiene que ver con el cuestionamiento de una decisin del poder ejecutivo. No puede haber donacin si no hay exencin de responsabilidad. En los tres espacios donde se generan debates en torno al proyecto (Cmara de Diputados, Cmara de Senadores y medios de comunicacin) se configura una misma causa de esta pasin. La realidad es el problema, el estado de emergencia. Lo que avergenza a los enunciadores es lo que los rodea, lo que se hace extremadamente visible a travs de los medios. Se remite principalmente a las imgenes de 2002. La ve rgenza, en tanto afecto pblico, requiere de un calmante simblico. El efecto que produce la vergenza es el de la bsqueda de la rehabilitacin a partir de la regulacin de acciones solidarias. Por sto, la solidaridad ocupa un lugar tan privilegiado dentro de los discursos. sta es configurada en trminos de actos de buena voluntad y de buena fe producidos por buenos samaritanos caritativos con el otro despojado. En el debate de diputados, quienes aprueban el proyecto, ven a la solidaridad, la caridad y la beneficencia como valores positivos de personas o empresas que actan por su propia voluntad con el fin de hacer un bien... La caridad se configura como la nica solucin posible e inmediata a un problema urgente anclado en la realidad argentina. Se trata de un mecanismo biopoltico: se hace vivir proporcionando alimentos pero se elimina el derecho a no ser daado. Si la poltica se ejerce para garantizar un mero vivir sin ser ciudadano o consumidor, cul es la estrategia de la biopoltica? Quizs sea mantener el status quo, configurar cuerpos dciles que constituyen la excepcin, lo particular, lo excluido. A partir del decreto establecido por el presidente Duhalde en el ao 2002 que rige en el momento de los debates con fuerza de ley (lo que implica hablar de un estado de excepcin que habilita al ejecutivo a emitir un decreto) y un intento del legislativo de hacer que ese decreto rija como ley, es decir, que forme parte del orden jurdico, se confunde as un acto del poder ejecutivo y un acto del poder legislativo. Esta confusin es para Agamben uno de los rasgos que definen el estado de excepcin. La excepcin es la que autoriza al poder ejecutivo a decidir sobre el estado de excepcin, es decir que permite que Duhalde emita un decreto que posee fuerza de ley en circunstancias y condiciones determinadas. Ahora bien, el hecho de que los diputados y senadores debatan y aprueben finalmente convertir ese decreto en una ley a la que se le agrega el artculo 9 es una decisin tendiente a incluir a la

excepcin dentro de lo normal. Lo que la aprobacin de la ley genera es una normalizacin de la excepcin, una instauracin de la excepcin como regla.

III. Cultura meditica y poltica. Interdiscursividades y sobredeterminaciones

A lo largo del recorrido de la ley, se establecieron relaciones interdiscursivas entre las instancias jurdico-institucionales por las que circul el proyecto de ley y el tratamiento que realizaron los medios sobre el mismo. Para observar ese dialogo, hemos seleccionado tres editoriales del diario La Nacin15 que dan cuenta de un seguimiento, durante el perodo que va de noviembre del 2004 a enero del 2005, de lo que ocurra con la ley DONAL en los distintos espacios en los que se discuti. En la editorial La ley sobre donacin de alimentos (12/11/04), posterior al debate en Cmara de diputados, observamos una actitud celebratoria hacia la aprobacin del proyecto en esa primera instancia. El diario se presenta, en primer lugar, como evaluador y diagnosticador de la realidad social y del accionar del Estado.16 La construccin del acontecimiento hambre conlleva una temporalidad asociada a la imperiosidad. Este tiempo social de afectacin es un producido meditico que le permite al medio desarrollar todas sus estrategias para ejercer presin sobre las instituciones del Estado para la aprobacin de este proyecto. Al posicionarse, en este reclamo, junto a otros organismos (La Nacin y varias reconocidas ONG vienen insistentemente reclamando desde hace cuatro aos la aprobacin de esta importante iniciativa parlamentaria), construye el necesario consenso para apelar a la dimensin pragmtica, fiscalizando la futura labor de los senadores.17 Esta interpelacin directa a los senadores encuentra respuesta explcita del Sr. Picheto en el marco del debate parlamentario: He visto un editorial de un medio importante reclamando estar a la altura de los grandes temas. El dilogo (friccin) que se establece entre ambas esferas de la comunicacin discursiva da cuenta de un reconocimiento, por parte de los legisladores, del poder del dispositivo meditico que, como portavoz de la sociedad, exige la rendicin de cuentas a los funcionarios del Estado. De esta forma, se trasparenta la influencia/fuerza performativa de los medios en la confeccin de la agenda poltica, ya que son stos los que alumbran determinados aspectos de la realidad social, a los que debe o debera responder el Estado. Una de las estrategias para la configuracin de la realidad que realiza este medio tiene que ver con el despliegue de una serie de estadsticas que daran cuenta de los niveles de pobreza en la actualidad, los cuales se contradicen con la cantidad de alimentos desperdiciados en el pas. Por consiguiente, el reclamo apunta a que la ley introdujera las condiciones necesarias para que esos productos excluidos del mercado pudieran ser donados a los bancos de alimentos, que cumplen funciones de solidaridad social. Las condiciones necesarias a las que alude La Nacin son: la imposibilidad de los beneficiarios de reclamar, ante posibles daos provocados por la ingesta de los alimentos donados, debido a la eximicin de responsabilidad otorgada a los donantes. Esta cuestin, que fue foco polmico en el debate de los diputados, en la editorial, est omitida. No se problematiza la discusin en torno al artculo 9 y el pronunciamiento de La Nacin se reduce a otorgar un veredicto favorable a los diputados proclives a la ley mientras que

descalifica a quienes se pronunciaron en contra. Este enjuiciamiento define el accionar de los diputados pro-ley como cercanos y sensibles a las problemticas de la realidad nacional y, elpticamente, como desaprehensivos y no solidarios a los que rechazaron el art. 9. A partir de esta condena pblica se establecen los parmetros bajo los cuales se medirn, luego, las decisiones de los senadores: quienes se presenten a favor de la ley, se convertirn en un eslabn ms de la cadena de solidaridad, por lo cual los senadores tambin podrn legitimar sus prcticas polticas como actos solidarios. En la segunda editorial, El senado y la lucha contra el hambre (08/12/04) se retoman las mismas estrategias discursivas que se vern, luego, reutilizadas por el senador Cafiero (de manera literal) en su exposicin en la Cmara alta. Estas estrategias remiten a las condiciones de produccin (construccin meditica del hambre) analizadas en el primer apartado. En este sentido, observamos cmo, nuevamente, la polmica en torno al art. 9 se ve soslayada al hacerla ingresar a esas zonas de invisibilidad, Las empresas productoras y comercializadoras no pueden donar esos excedentes porque la ley no les permite distribuirlos en esas condiciones. El proyecto de ley cuya aprobacin solicitamos tiende a solucionar ese problema, ya que fija los marcos (i)legales necesarios para que esos productos sean donados a quienes los necesitan. El art. 9 es minimizado, pero la figura del donante (empresas) es colocada eufricamente como quienes desean incorporarse a las cadenas de solidaridad, construyendo una imagen filantrpica idealizada que se torna irrisoria/paradjica a la luz del funcionamiento de la lgica del mercado. El dispositivo meditico se orienta hacia el futuro enfatizando la dimensin pragmtica, a partir de la compasin y la conmiseracin de la sociedad: la vergenza como emocional tran-subjetivo. Esta dimensin poltica de las pasiones tiene por objeto fijar la deontologa del Estado y sus funcionarios. En este sentido, observamos la defensa de una concepcin tecnocrtica del Estado ligada al asistencialismo ya que no se evidencia, desde la editorial, un impulso por generar cambios que vayan ms all de propuestas de carcter meramente paliativo, como lo es la ley DONAL. Desde este punto de vista, el Estado no opera generando otras polticas que revertiran las condiciones que dan lugar a la indigencia, slo reproduce una situacin de marginalidad dejando activas las fronteras entre las poblaciones castigadas por la pobreza y el resto de la sociedad. Un veto inexplicable (18/01/05), la ltima de las editoriales seleccionadas, se presenta como una condena pblica al ritual instituyente que llev a cabo el Poder Ejecutivo al decretar un veto parcial a la ley DONAL. All se construye la experiencia colectiva de los afectos pblicos, en este caso ligados a la sorpresa y la desilusin.18 De esta forma, se ve impedida la rehabilitacin del lazo social que hubiera estado posibilitada por esta ley cuya unidad y espritu se veran afectados con la observacin del artculo 9. Los medios fundan su razn de ser (garanta de verdad) en una particular posicin en relacin al Estado en nombre de la democracia. En las editoriales analizadas se evidencia claramente el rol que asume el medio, en primer lugar, impulsando la iniciativa de aprobacin del proyecto, evaluando y juzgando las prcticas legislativas y, finalmente, emitiendo un fallo (de orden moral y pblico) al decreto del Poder Ejecutivo Nacional,

como as tambin a los legisladores que rechazaron el proyecto. El medio se erige como un Juez, que fija la deontologa del Estado; el deber ser de sus instituciones y funcionarios. Esto da cuenta de la imposibilidad de disociar los discursos polticos sociales de la dimensin meditica de la cultura. Su transformacin en un Estado meramente tecnocrtico lo inhabilita para la produccin de eficacia simblica por lo cual se transpone al dispositivo meditico la posibilidad de reanudar el lazo social mediante actividades configurantes. En este sentido, el llamado a la solidaridad que posibilitara la rehabilitacin de los vnculos sociales busca generar las condiciones propicias para que emerjan actividades configurantes (como los actos solidarios que estaran realizando las empresas donantes y las ONG que se encargan de la distribucin de los alimentos donados).

IV. La Red Nacional de Bancos de Alimentos en el dispositivo meditico19

Anteriormente a la ley surgen instituciones que asumen el papel del Estado, que intentan ayudar al hambreado y que se establecen como actividades configurantes. Instit uciones que se presentan a s mismas como puntos de anudamiento entre el Estado, las empresas, las instituciones no gubernamentales sin fines de lucro, el dispositivo meditico y el desprotegido que necesita caridad. Una de las instituciones de este tipo fue la llamada Red Argentina (o Nacional) de Bancos de Alimentos20 (llamada Red en adelante). La pgina web de esta institucin incluye un apartado denominado La red en los medios, donde se incluyen aquellos artculos de los diferentes medios en que la Red fue nombrada como organismo hacedor de caridad, en que alguno de sus representantes pudo insertar sus palabras u opiniones, o en que los eventos de beneficencia, que constituyen a su vez recursos de espectacularizacin de la Red, fueron enunciados por el dispositivo meditico. Este tipo de auto publicitacin no pareca concordar con la imagen de desinters y generosidad mediante la cual se construa a esta misma institucin en los artculos periodsticos mencionados. La Red Nacional de Bancos de Alimentos es construida discursivamente como un reemplazo de las funciones del Estado en lo que se refiere a la defensa del derecho a la vida. En la pgina web de la Red encontramos textos de presentacin en que la Red hace explcitos sus objetivos, forma de funcionamiento y logros; y, por otro lado, los discursos provenientes del dispositivo meditico, en los que la Red ingresa de mltiples maneras. Los discursos de presentacin de la Red la configuran como una institucin civil abocada a la tarea de coordinar las donaciones realizadas a lo largo del territorio nacional, pero con el fin de producir polticas de gobierno que permitan implementar un plan de mejora social a largo plazo.21 As, de manera implcita, esta institucin se coloca como organizadora de las diferentes actividades configurantes de vecinos que abren comedores, es decir, la cada vez mayor reunin de personas para paliar la emergencia del hambre. Esto apareci en muchas imgenes de diarios, durante 2002, junto con los cuerpos del hambre, constituyndose en condiciones de produccin e institucionalizacin de La Red:

Todas las manos todas: Mujeres Adelante: cocinan para 270 chicos pobres de La Plata. Clarn 30/12/2002. En los discursos provenientes del dispositivo meditico anteriores a los debates, la palabra de la Red como institucin entra en la forma de citas directas. Se observa la enorme influencia que los discursos de presentacin de la Red tienen sobre estos artculos, ya que frases de los mismos se repiten constantemente en los artculos periodsticos. La presencia de la Red en estos artculos es fuerte, efecto que se incrementa mediante la descontextualizacin de los discursos periodsticos de su contexto habitual: es imposible para el lector que ingresa al apartado La red en los medios saber en qu seccin del medio grfico estaban publicados los artculos, cul era su contexto discursivo. As, la Red acenta la efectiva aparicin de s misma en el dispositivo meditico destinado a publicitar las acciones de ayuda al desvalido. La descontextualizacin es un procedimiento de espectacularizacin digital mediante el cual la Red muestra y prueba su eficacia como institucin de contacto entre otras instituciones; este recurso de espectacularizacin responde a la lgica argumental empresarial (asegurar la supervivencia de la institucin, atrayendo y conservando a los posibles donantes). Existe otro tipo de espectacularizacin de la Red mediante la utilizacin de los discursos provenientes del dispositivo meditico: la Red asla y publica en su apartado artculos en los cuales se produce una enunciacin de los eventos de beneficencia organizados por dicha institucin, con lo cual las acciones no discursivas tambin entran a este sistema discursivo cuya finalidad ltima es la de asegurar la supervivencia de la Red. La Red ingresa de forma explcita en el debate de la Cmara de Senadores, ya que es nombrada como una de las instituciones que precede al proyecto de ley en discusin; en Cmara de Diputados, la Red ingresa de forma implcita, a partir de la reproduccin discursiva de algunos elementos que haban sido anteriormente configurados por la Red y difundidos por los medios, como la construccin del real hambre, la definicin de alimentos donados, beneficiario, donatario y donante. Adems, el rgimen de responsabilidades discutido en ambos debates (la exencin de responsabilidad a los donantes), es un resultado directo de las acciones de la Red destinadas a la promocin de acciones del Estado que tengan el fin de fomentar las donaciones empresariales.

Sin embargo, en los debates se produce una exacerbacin del estado de emergencia, que produce una prdida del proyecto a largo plazo que la Red planeaba promover. La construccin discursiva del estado de emergencia permite la configuracin de un estado de excepcin que permite al Estado tratar una ley que elimina algunos derechos (como el derecho al reclamo ante daos a la salud) para asegurar otros (el derecho al alimento: el derecho a la vida). Esta configuracin de un estado de emergencia es llevada a cabo principalmente mediante la inclusin de la zoe en la bios. El hambre es tratado en estos debates como una situacin de amenaza a la nuda vida.22 Sin embargo, al verse amenazado el bsico derecho a la misma vida, se ven amenazados otros derechos que ya no pertenecen a la zoe, sino al individuo polticamente configurado: la educacin no es posible pues no se tiene las aptitudes fsicas y mentales necesarias para aprender; la vida en familia se ve degradada; la inseguridad amenaza a la comunidad, porque este hambreado puede criminalizarse. De esta forma, el hambre que antes amenazaba a la nuda vida ahora amenaza a la vida en comunidad, situacin de peligro que exige medidas urgentes. En los discursos mediticos posteriores al veto del artculo 9 por parte del Ejecutivo, la imagen del Estado como institucin organizadora de las relaciones sociales se ve claramente disminuida. En artculos como Hambre y alimentos que se desechan,23 las acciones del Estado con respecto al reclamo social de lucha contra el hambre son presentadas como ineficaces, leyes truncas que no tienen un campo de efectos real. El Estado es configurado como institucin aptica, es decir, institucin ajena a toda dimensin patmica configurada por los discursos mediticos (compasin y solidaridad); sto produce una exclusin de la institucin Estado con respecto a las prcticas ciudadanas de lucha contra el hambre. De forma concomitante, la emergencia elaborada por los medios exige una normativa que permita continuar con la lucha contra el hambre aunque no haya un Estado que regule las relaciones entre las diversas entidades; es necesario producir una normativa (contingente) que permita la existencia de dichas relaciones. Por lo tanto, en los discursos mediticos la Red Nacional de Bancos de Alimentos aparece como la entidad reguladora de las mismas. Incluso produce un cdigo de normativas que regulan la actividad de las diversas instituciones relacionadas en las actividades de beneficencia. 24 Hay un cambio respecto a la funcin de la Red: si en los discursos anteriores a los debates la Red apareca como punto de anudamiento entre las instituciones involucradas, como organismo civil, ahora aparece como punto de anudamiento de todas ellas, pero esta vez como institucin que reemplaza al Estado en dicha tarea y que tiene poder instituyente. El apartado La red en los medios adquiere un nuevo significado: la difusin a travs de los medios de los logros de la Red y la inaccin del Estado establece una relacin fiduciaria entre la Red y las dems instituciones involucradas en la donacin. La publicacin de esos artculos en la pgina web es una puesta en escena destinada a mostrar la influencia que la Red tiene sobre todas las instituciones, incluyendo al dispositivo meditico que ha comprobado la existencia del hambre y la necesidad de una lucha en contra del mismo. Una vez que descubrimos que el Estado ha perdido su poder instituyente y que los resultados de su tarea legislativa ya no tienen fuerza de ley, al operar la Red como

reemplazo efectivo del Estado, lo que antes llambamos biopoltica con relacin al Estado, ahora se convierte en biopoltica de la sociedad civil, de carcter contingente pero efectivo.

V. El caso Ral Castells

I En este ltimo apartado nos centramos en un caso particular posterior a la irrupcin del hambre en 2002: el caso Ral Castells. El recorrido (diacrnico) que realizamos anteriormente se posiciona como condiciones de produccin del caso Castells. Nos interesa la puesta en escena de la manifestacin dirigida por Castells 25 en el marco del Alvear Fashion & Arts (AF&A), hasta finalizar con una descripcin de la configuracin de Castells a partir de su auto-ficcionalidad como un lder en la protesta de los pobres contra el hambre. Debemos tener en cuenta la existencia de ciertos actores sociales que aprovechan la lgica de los medios para instalar nuevas formas de reclamo social que necesitan de la difusin meditica para lograr alcance y repercusin. Este tipo de reclamos encuentra ya antecedentes en 2002, ocupando lugares centrales de portadas de diarios (en el marco de una sociedad conmovida desde diciembre de 2001, donde las actividades configurantes del tipo movilizacin fueron cada vez ms frecuentes). Por ejemplo, esta portada donde la figura de Castells ya est instalndose en los medios:

Marcha por comida. En el marco del titular aparece el pie de foto. Clarn 5/12/2002. Piqueteros de diversas agrupaciones, encabezados por Ral Castells, caminaron 15 kilmetros hasta la Plaza de Mayo para pedir 500 mil kilos de comida por mes para abastecer comedores. La narrativa del hambre ayuda a la construccin del contexto social convirtindose en un espacio de significacin donde los actores socialestal es el ejemplo de Castells involucran sus puestas en escena. Frente a los resultados de estas actitudes de compromiso desde la esfera poltica ante la problemtica del hambre (aqu nos referimos a la ley DONAL y sus debates), que es escindida entre donacin, beneficencia y el hecho de dar a los pobres aquello que nos sobrasin ninguna reserva para con los donantesel caso

Castells se presenta como la solucin de los pobres para los pobres en un marco paralelo al accionar de la Ley, pues instaura un ritual anlogo al de la legislacin, desde el sector hasta entonces ms marginado. As, emergen las puestas en escena que analizaremos a continuacin. IIUbicamos la prctica llevada a cabo por Castells dentro de la nocin de ritual de intervencin o performance. Todo ritual instaura un orden o un estado de cosas desde una puesta en escena de carcter teatral que, a su vez, construye su legitimidad captando la atencin del pueblo con el fin de movilizar la mirada y la sensibilidad de la porcin de la sociedad a la cual interpela. El ritual construye una escena pblica para diferenciarla y oponerla a una escena de la esfera privada. Pero, adems, construye temporalidades: la puesta en escena del hambre funda y construye un tiempo -espacio otro con una lgica funcional otra. Consideramos la intervencin realizada por Castells en AF&A como un acontecimiento que puede caracterizarse como la invasin que realizan los cuerpos que tienen hambre en espacios urbanos a los que les est estructuralmente vedada la entrada- a partir de un supuesto bsico y fundamental que permite afirmar que el hambre tiene sus lugares de emergencia geogrficamente establecidos. El cuerpo ingresa en la intervencin y queda totalmente comprometido en ella. Por otro lado, esta performance intenta penetrar en la sensibilidad de los cuerpos para provocar un estado de percepcin profunda. Podemos entender que la performance realizada por Castells, entendida como rito sin mito, sirve a la construccin de una narrativa. Hay que advertir en este momento discursivo una segunda paradoja, puesto que si bien toda performance tiene una finalidad inmediata, efmera y efectista, no podemos dejar de considerar analticamente el carcter reiterativo de estas intervenciones. Se sita dentro de un proceso de creacin de una narrativa producto de acontecimientos discontinuos con los cuales es posible construir una ficcin. Asistimos, a travs de la puesta en escena de la performancede Castells, al proceso de produccin de una nueva ficcin que es, en verdad, una autoficcin. IIIEn las lneas anteriores hemos tratado lo que ahora llamaremos la farsa de trastocamiento que Castells pone en escena al aparecer como invasor en el espacio prohibido de la riqueza, como defensor y lder carismtico del pobre -sujeto del colectivo pueblo (al que pertenece por exclusin). Poner el choripn y la torta frita -condensadores simblicos de lo popular- en la alfombra roja es parte de la serie discursiva que se inaugura con el comedor de Puerto Madero, y se proyecta en la futura Matanza Fashion & Arts que conformara la parodia del ritual del poder econmico (y, por sobredeterminacin del mercado, tambin poder poltico) representado por la alta cultura a la que se opondr, entonces, la cultura popular.26 La misma carnavalizacin que en la Recoleta, pero en sentido espacialmente inverso, trazara un mapa de la dislocacin en el espacio de la ciudad.

Las tortas fritas y la olla popular, prcticas encabezadas por el piquetero Ral Castells. Lo interesante es ver que en estos smbolos ingresa el cuerpo biolgico, escenario principal de todos los excesos segn Bajtin: exceso del hambre, exceso de la ostentacin. Ingresa el espacio de la nuda vida, desde el no-lugar de la pobreza y del pobre como otro (ni consumidor, ni ciudadano), en el margen del orden jurdico. El ritual de Castells resignifica entonces el espacio de la plaza pblica como el del trastocamiento del orden que opone la cultura popular a la oficial. Se trata de la parodia propia de lo carnavalesco bajtiniano donde era posible el contacto libre y familiar entre individuos normalmente separados en la vida cotidiana por las barreras infranqueables de su condicin, su fortuna, su empleo, su edad, etc. Esta performatividad est vinculada a lo meditico como su condicin de existencia. El escndalo se vuelve necesario para la movilizacin de la mirada que supone el ritual; los medios constituyen la condicin de posibilidad de la emergencia de una prctica como la que analizamos.

La irrupcin de Castells y su multitud en el Alvear Fashion & Arts. Castells propone su autoficcin en un ritual que es, al mismo tiempo, carnavalizacin de una prctica ajena y de prcticas propiascomo la parodia de la olla popular y del comedor. El trastocamiento se da en el orden de lo simblico: la eficacia de la trasposicin de rdenes en estas prcticas es, en todo caso, del tipo de la vlvula de escape; se constituye as en una ficcin que no da soporte subjetivo ms que al enunciador de tal ritual. En este sentido, la prctica tan slo sirve como un medio para poner en evidencia el contraste; la muralla de la ciudad en ghetto se hace visible; pero este ritual, sobre todo, instituye, vuelve visible, moviliza la mirada hacia su sujeto. Un Castells que hace uso de la lgica de los medios para llegar a ser signo. Si existe un trastocamiento, es en el orden del decir. Si retrocediramos en las condiciones de produccin del ritual analizado para centrar la atencin por un instante en marzo del mismo ao y en la instalacin de un comedor comunitario en Puerto Madero, veramos cmo, puesto en el centro de la atencin

meditica, se trataba de un hecho sobre el que haba que hablar y, sin embargo, lo inaudito de tal prctica llevaba a la falta de palabras, a la ilegibilidad de la prctica. Para el reclamo en Recoleta existe ya un antecedente, la noticia no es sino secundaria en el orden del da de los medios. A la vez, su carcter teatral se hace an ms evidente en tanto se instala en la fiesta oficial del arte. Es posible determinar que el ritual de Castells coincide con las caractersticas de la decisin poltica segn E. De Ipola: constituye una irrupcin, un corte, una interrupcin; instala la urgencia que acerca la decisin al acto preformativo; posee carcter instituyente, as como el carcter paradjico de rito sin mito. Sobre todo, la institucin de un sujeto en un ritual de auto-ficcin (que tiene que ver con lo que Foucault llama la leyenda dorada y con toda una carrera meditica orientada a la televisin, al dominio de la imagen, del cuerpo puesto en escena). Castells se instaura como lder carismtico, con poder de decir y decidir. Habla en nombre del pueblo, un mito; en nombre de los que tienen hambre: cuerpos que han adquirido visibilidad, pero no ciudadana, no ms que una subjetividad excluida. En este sentido, no configura la posibilidad de un lazo diferente al que, en la prctica, une a los consumidores. Por la lgica de los medios, slo Castells adquiere categora sgnica. Retomando las diferentes lneas abordadas en nuestro trabajo, queremos sealar a manera de conclusin, algunos puntos. Nos centramos en un tema particular que fue el hambre. Desde all, y a partir de una exploracin previa por las diferentes discursividades, se plante el problema de las maneras y dispositivos de construccin del hambre en la argentina postestallido 2001. Esa bsqueda abri un amplio espectro de posibilidades para abordar ese problema, que intentamos representar en cada uno de los apartados del anlisis. De manera comn a todos los abordajes, descubrimos la importancia de la dimensin patmica, principalmente en el dispositivo meditico, pero que generaron un extensivo uso poltico de esas pasiones, vinculadas en principio a la piedad, la compasin y luego, explcitamente, a la vergenza. A travs de ese uso poltico se afectaron los imaginarios de nacin, al chocar contra el mito particular de pas de primer mundo en Latinoamrica. El uso estratgico de esos afectos y afectaciones pblicos permiti la justificacin por parte del Estado del corrimiento de su estructura moderna (en trminos de Lewkowicz: un Estado que provea y mantena el lazo social) y su prdida de poder simblico. El dispositivo meditico fue el juez y evaluador de las instancias jurdico-institucionales del recorrido de la Ley DONAL, convirtindose as en el generador de opinin, sancin, aprobacin, as como en constructor de la deontologa de ese nuevo Estado (fantasmagrico: nueva ficcin que se instala como mera normalizacin de la excepcin, invadido por poderes destituyentes). El panorama que se presenta, por consiguiente, consiste en la apertura de un espacio hacia actividades configurantes y hacia la asuncin por parte de otras organizaciones civiles de actividades que restablezcan ese lazo social de manera contingente y basada en determinados intereses particulares: una de ellas fue La Red en el marco de la problemtica del hambre, estableciendo hasta una legislacin propia para la distribucin de alimentos; y por otro lado, la lnea de intervenciones (performances) de Ral Castells que irrumpen en el mbito de los ricos, transgrediendo las fronteras trazadas por las cartografas del hambre. Se trata de las nuevas organizaciones o nuevas actividades que intentan cubrir la retirada del Estado, a partir de la catstrofe y la instalacin de la crisis como un modo de ser.

Mara Florencia Donadi es estudiante de la Licenciatura en Letras Modernas en la Universidad Nacional de Crdoba. Es correctora literaria. Se especializa en el anlisis del discurso y las problemticas de gnero, especialmente en el rea de los estudios latinoamericanos. Ha publicado en la revista MAFUA (Revista de literatura em meio digital) y particip en la organizacin del Seminario Internacional Fazendo Genero 7 en la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil. Ana Dolores Rocchietti es estudiante de la Lic. en Letras Modernas y de la Tecnicatura en Correccin Literaria en la Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. En el ao 2005 ingres a la Licenciatura en Historia de la misma Facultad y Universidad. Sus reas de inters son la semitica, la antropologa, la literatura y la produccin de textos cientficos. En el ao 2007 participar en calidad de ayudante alumno en el proyecto de investigacin Cultura meditica, pasiones y po ltica(s): el `lazo social en la construccin de actualidad (Argentina, post-diciembre 2001), dirigido por Mirta Antonelli y subsidiado por la Secretara de Ciencia y Tcnica (SECyT) de la Universidad Nacional de Crdoba. Actualmente se encuentra en la etapa inicial de su proyecto de Tesis de Licenciatura relacionado con la dimensin performativa de determinados discursos sociales. Maria Celina Fassi Cardoso es estudiante de la Licenciatura en Letras Modernas en la UNC, en el rea de Anlisis de los discursos. Durante el periodo 20002001, realiz un intercambio cultural en la ciudad de Nueva York a travs de AFS. Su trabajo se enfoca especialmente en la sociocrtica- siguiendo la linea bajtiniana de anlisis del discurso- y tambin en la integracin de los cuerpos como manifestaciones discursivas. Tambin se interesa en la posibilidad de utilizar teoras sobre teatro en el anlisis de prcticas discursivas. Es ayudante alumno en la materia Literatura Argentina II y ayudante del equipo de investigacin de la ctedra en el CIFFYH (Centro de investigaciones de la Facultad de Filosofa y Humanidades) Carolina Goth es estudiante de Letras Modernas de la Facultad de Filosofa y Humanidades en la Universidad Nacional de Crdoba, ciudad en la que reside. Cursa la Licenciatura en Letras Modernas con orientacin en Estudios Crticos del Discurso, configurando su rea de inters alrededor del anlisis crtico del funcionamiento de los discursos sociales, especialmente del discurso meditico, desde una perspectiva socio-semitica. Al mismo tiempo, como estudiante de la carrera de Comunicacin Social en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la misma Universidad, busca complementar sus estudios en el rea de medios de comunicacin. A ello se suma su trabajo en El Umbral, programa radial emitido por Radio Revs y proyecto cultural orientado a la difusin de la produccin artstica cordobesa. Silvina Giovannini es tcnica productora en medios audiovisuales. Actualmente cursa en la Universidad Nacional de Crdoba la Licenciatura en Letras Modernas en el rea de estudios crticos del discurso. Marcela Cecilia Marn es estudiante de la Universidad Nacional de Crdoba. Actualmente cursa quinto ao de la carrera de Licenciatura en Letras Modernas con orientacin en

estudios crticos del discurso. Paralelamente cursa su Tecnicatura en Correccin Literaria. Su rea de inters es el anlisis de los discursos sociales. Mara Eugenia Arias Toledo es estudiante de la Tecnicatura en Correccin Literaria y la Licenciatura en Letras Modernas en la Escuela de Letras, Facultad de Filosofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. Es ayudante en el Seminario de Produccin Textual de la Tecnicatura en Correccin Literaria, dictado por el profesor Gabriel Shapira. Enfoca su trabajo en los estudios crticos del discurso. Mauro Orellana es Lic. en Comunicacin Social. Actualmente cursa el Profesorado y la Licenciatura en Letras Modernas en la UNC. Su rea de inters se vincula con la temtica del cuerpo, los jvenes y la subjetividad.

Notas
1

Consideramos, junto con E. Vern, que lo que llamamos actualidad es una construccin, pues los medios no re-presentan una realidad, sino que producen realidad social. Asimismo, nos valemos de la nocin veroniana de acontecimiento: ...se trata...de la produccin de la realidad como experiencia colectiva. E. Vern. Construir el acontecimiento: los medios de comunicacin masiva y el accidente en la central nuclear de Three Mile Island . Buenos Aires. Gedisa. 1987. Pg. IV.
2

Vaggione, A., Boero, Ma. S. (2004) Pobreza y enfermedad: los cuerpos negados (Argentina post 2001) en: Antonelli, Mirta (coord.) Cartografas de la Argentina de los 90. Cultura meditica, poltica y sociedad. Crdoba. Ferreyra Editor.
3

Consideramos aqu los aportes de Alain Badiou en Circunstancias. Libros del zorzal, Buenos Aires.
4

Lewkowicz, I. 7. Catstrofe: experiencia de una nominacin, en Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la fluidez. Buenos Aires, Paids, 2004. Pg. 154.
5

A manera de ejemplo, la primera noticia, titulada La desnutricin mat a otras dos bebas, en Corrientes y Tucumn construye el caso Eliana, quien Viva en un paraje rural de la provincia de Corrientes, a unos 80 kilmetros de la ciudad de Goya o el de la beba de nueve meses, proveniente de un barrio de la periferia de la capital provincial (se refiere a Tucumn). Diario Pgina 12. Fecha 12/12/2002.
6

En las noticias se lee: La desnutricin mat a otras dos bebas; La pobreza se cobr otra vida.
7

Vaggione, A., Boero, Ma. S. (2004) Pobreza y enfermedad: los cuerpos negados (Argentina post 2001) en: Antonelli, Mirta (coord.) Cartografas de la Argentina de los 90. Cultura meditica, poltica y sociedad. Crdoba. Ferreyra Editor.

La dimensin patmica hace referencia a la esfera de las pasiones y afectos pblicos construidos en los diferentes discursos analizados, cuyas conceptualizaciones varan segn los interlocutores, las etapas de circulacin de la ley, etc. Una de esas pasiones, quizs la ms claramente presente es la vergenza.
9

As dice Kaminsky, G. retomando a Spinoza: En cuanto a la piedad, pasin triste, subraya que podemos experimentarla hacia alguna cosa por la que no hayamos tenido, previamente, sentimiento alguno siempre que se dirija a otro a quien imaginamos semejante a nosotros. Ver en Spinoza: la poltica de las pasiones. Buenos Aires, Gedisa Editorial, 1990. Pg. 69.
10

bidem. Pg. 32.

11

La distincin entre desastre/escndalo aqu propuesta se basa en el artculo de Mirta. Antonelli, Ejercicios de Meta-Poltica. De imposibles afectos pblicos, en: Hunziquer, Paula- Lerussi, Natalia (editores) Cuadernos de Nombres, Filantropa/Misantropa y Apata, Ao 2006, N 4, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, inicialmente presentada como ponencia en las V Jornadas de Filosofa Poltica, Filantropa/Misantropa y Apata, Facultad de Filosofa y Humanidades, Universidad Nacional de Crdoba, Crdoba, 14 al 16 de junio 2006.
12

Es por esta razn que agregamos al corpus dos decretos, dos debates parlamentarios, una noticia periodstica y una entrevista radial: Decreto 1643/2002. Donacin de alimentos. (Bs. As. 4/9/2002) Este decreto fue emitido por el entonces presidente Duhalde con el objetivo de crear el Rgimen especial para la donacin de alimentos en buen estado. Debate en la Cmara de Diputados de la Nacin. Reunin N 28. Sesin Ordinaria. (10/11/2004) Debate en la Cmara de Senadores de la Nacin. Reunin N 36. Sesin Ordinaria. (16/12/2004) Decreto 2011/2004. Promulgacin del Proyecto de Ley N 25.989 con veto del art. 9. (Bs. As. 29/12/2004) Este decreto fue emitido por el presidente Kirchner. Entrevista al Diputado Jos Luis Fernndez Valoni. Radio Diez. (31/10/2005). Esta entrevista fue obtenida de la pgina www.harrymagazine.com dirigida por Eduardo Arrivillaga. Noticia periodstica del diario La Nacin. (2005). Esta noticia fue tomada de la pgina www.drcormillot.com y la fecha no fue encontrada.
13

Duhalde considera que en ese cuadro de situacin el Gobierno Nacional estima conveniente complementar la poltica de asistencia social instrumentada hasta el momento,

solicitando la colaboracin de instituciones privadas que deseen aportar su esfuerzo a fin de paliar el estado de pobreza extrema que sufren muchos de nuestros compatriotas
14

Cafiero. Debate en la Cmara de Senadores de la Nacin. Reunin N 36. Sesin Ordinaria. (16/12/2004)
15

La Nacin es un diario tradicionalista que expres histricamente a los sectores agroganaderos del pas. Su pblico est compuesto predominantemente por los sectores socioeconmicos altos. El diario se cre el 4 de enero de 1870 por impulso del ex presidente, general y abogado Bartolom Mitre. Mitre ya era periodista y antes de crear el matutino editaba, desde 1862, "La Nacin Argentina", un rgano de difusin que reflejaba su ideario "La Nacin ser tribuna de doctrina" -escribi Mitre por entonces en su primer "contrato de lectura"-. Su objetivo era difundir los principios de la nacionalidad y de las garantas institucionales. El pensamiento liberal y conservador eran pilares de su doctrina.
16

Muchas veces hemos condenado severamente desde estas columnas la inaccin o la indiferencia del Congreso de la Nacin ante ciertos requerimientos urgentes de la realidad social
17

Confiemos en que la Cmara alta estar a la altura de sus responsabilid ades y convertir en ley el proyecto antes de que concluya su actual perodo de sesiones. Editorial La Nacin.
18

Se desbarat el esfuerzo conjunto de amplios sectores de la poblacin y de sus representantes en el Congreso para llevar los claros beneficios de esta ley a los centenares de miles de argentinos.
19

(en soporte digital y grfico) www.redbdea.org.ar

20

21

La misin es (...) promover polticas pblicas que favorezcan la reduccin del hambre y buscar soluciones de largo plazo... www.redbdea.org.ar.
22

Cabe aclarar que los conceptos manejados en este apartado corresponden a Agamben, G. (2003), principalmente en El poder soberano y la nuda vida, Valencia, Pre-Textos. Seguimos sus consideraciones tambin en lo que hace a conceptos como fuerza de ley y estado de excepcin, pues los consideramos de suma utilidad para el abordaje de los discursos de nuestro corpus.
23

Hambre y alimentos que se desechan (La Nacin: 31/11/2005).

24

La Red de Bancos de Alimentos tiene un manual de procedimientos que emplea con las mercaderas que recibe en donacin, en el cual estn indicados los controles que se les deben aplicar, que suelen estar a cargo, en muchos casos, de personas idneas que se

ofrecen como voluntarios para ese fin. Hambre y alimentos que se desechan (La Nacin: 31/11/2005).
25

Ral Castells es un lder piquetero, que encabez originalmente el movimiento de los desocupados, principalmente a partir de la crisis argentina de 2001, realizando intervenciones del tipo piquetes: cortes de calles y rutas. Su accionar se fue ampliando notoriamente, en cuanto las manifestaciones pblicas de este lder han sido innumerables y sosteniendo diferentes banderas de lucha.
26

Podemos considerar la performance de Castells a modo de una intervencin realizada sobre otra performance: la performance de los ricos. Esta ltima ha perdido su carcter performativo justamente por el acostumbramiento del ojo burgus a dicha prctica, lo cual la convierte en una suerte de prctica teatral o evento. Observamos, por un lado, el glamour, el arte y el champagne. Por el otro, las tortas fritas y la olla popular, prcticas encabezadas por el piquetero Ral Castells. La divisin o la separacin de los espacios est marcada por la intervencin policial que, con un cordn humano, intent vencer la invasin de los pobres sobre los ricos, impidiendo falsear el espacio de frontera. Sin embargo, la protesta finaliz cuando el lder piquetero fue autorizado a pasar la barrera policial, y as pudo recorrer el tramo de la avenida Alvear sobre la alfombra roja y negociar con los comerciantes de las tiendas ms y mejor cotizadas en la city portea. Cabe destacar que la intervencin tomada en este trabajo es la de Castells y los piqueteros en el Alvear Fashion & Arts, situada en el tradicional y suntuoso barrio de Palermo. Como condiciones de produccin se toman otra serie de intervenciones menores (de menor impacto meditico y social) como la apertura del comedor en Puerto Madero, zona donde se ubican los restaurantes ms modernos, destinados a un pblico distinguido, insertndose desde ese momento los cuerpos del hambre en zonas tradicionalmente vedadas para ellos. Aqu se inicia la serie de rupturas realizadas por Castells, cuya lnea progresa hacia la posterior organizacin de La Matanza Fashion & Arts, en uno de los barrios ms pobres del conurbano bonaerense (La Matanza). Este ltimo trecho de la lnea de intervenciones de Ral Castells no fue tomado particularmente pues todava no haba sido realizado hasta la fecha de culminacin de nuestro trabajo.

Obras Citadas Agamben, G. 2003. Introduccin y La paradoja de la soberana. En Homo sacer, El poder soberano y la nuda vida,.Valencia, Pre-Textos: 9 - 23 y 27-44. -------. 2004. Fuerza de Ley. Estado de excepcin. Buenos Aires: Adriana Hidalgo. Antonelli, M. 2006. Ejercicios de Meta-Poltica. De imposibles afectos pblicos. En Cuadernos de Nombres, corregido por Hunziquer, Paula- Lerussi, Natalia. Filantropa/Misantropa y Apata (4).

-------. 2004. La democracia como efecto de archivo. El dispositivo instituyente de una dcada. Preludios del fin. En Cartografas de la Argentina de los noventa. Cultura meditica, poltica y sociedad, coord. Antonelli, M. Crdoba: Ferreyra Editor, 161-186. Badiou, A. 2004. Circunstancias. Libros del zorzal: Buenos Aires. Bajtin. 2001. La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento: El contexto de Francois Rabelais. Marxists Internet Archive, diciembre. Butler, Judith. 2006. Vida precaria: el poder del duelo y la violencia. Buenos Aires: Ed. Paids. De Ipola, E. 2001. Captulo 3. Accin, decisin, sujeto. En Metforas de la poltica, Rosario, Homo Sapiens: 69-84. Derrida, J. 1997. Del Derecho a la Justicia. En Fuerza de Ley. El `fundamento mstico de la autoridad. Madrid: Ed. Tecnos. Foucault, M. 1973. El orden del discurso. Barcelona: Tusquets. -------. 1996. La vida de los hombres infames. La Plata: Editorial Altamira. H. Cmara de Disputados de la Nacin. www.diputados.gov.ar. Honorado Senado de la Nacin Argentina. www.senado.gov.ar. Kermode, F. 1983. II. Ficciones. En El sentido de un final. Estudios sobre la teora de la ficcin. Barcelona: Gedisa, 41-69. Kozicki, E. 2004. Acerca del marco terico. En Hamlet, el padre y la ley, prlogo de Eduardo Rinesi. Buenos Aires: Editorial Gorla, 163180. Kaminsky, G. 1990. Spinoza: la poltica de las pasiones. Buenos Aires: Gedisa. La Red Argentina de Bancos de Alimentos. www.redbdea.org.ar. Lewkowicz, I. 2004. Del ciudadano al consumidor. La migracin del soberano, Catstrofe: experiencia de una nominacin y De la soberana de la ley a la actividad configurante. EnPensar sin Estado. La subjetividad en la era de la fluidez. Buenos Aires: Paids, 19 39. Marafioti, R. 2003. El modelo argumentativo de Stephen Toulmin. En Los patrones de la argumentacin. La argumentacin en los clsicos y en el siglo XX. Buenos Aires: Ed. Biblos.

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