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QU ES EL SNDROME DE HYBRIS? La hibris o hybris (en griego hbris).

Es un concepto griego que puede traducirse como desmesura y que en la actualidad alude a un orgullo o confianza en uno mismo exagerados, resultando a menudo en merecido castigo. En la Antigua Grecia aluda a un desprecio temerario hacia el espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, y ms concretamente por Ate (En la mitologa griega, Ate era la diosa de las acciones irreflexivas y sus consecuencias). Como reza el famoso proverbio antiguo, errneamente atribuido a Eurpides: Aquel a quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco. La prudencia es la virtud intelectual que dispone a comprender y ajustar la actuacin a la complejidad de las circunstancias en cada momento. Lo contrario de la prudencia es lo que los clsicos griegos llaman hybris, esa suerte de falta trgica en que incurren algunos de los principales personajes de las tragedias, tales como Agamenn, Creonte, Edipo Rey entre otros. Se podra traducir por obcecacin, una especie de ceguera causada por la obstinada, jactanciosa y altanera fijacin del personaje en una norma de conducta. La peor ofensa para los dioses es no pensar humanamente y aspirar a lo ms alto. As la idea de hybris concebida originariamente de un modo perfectamente concreto en su oposicin a la dik y limitada a la esfera terrestre del derecho, se extiende, de pronto, a la esfera religiosa (Jaeger, 1993, p. 166). Esta concepcin junto con la idea de la envidia de los dioses hacia los seres humanos dichosos, ha determinado durante largo tiempo las representaciones de las esferas de la religin griega. La fortuna de los hombres cambia todos los das, por lo tanto, el hombre no debe aspirar a lo ms alto. La religin griega ignoraba el concepto de pecado tal como lo concibe el cristianismo, lo que no es bice para que la hibris parezca la principal falta en esta civilizacin. Se relaciona con el concepto de moira, que en griego significa destino, parte, lote y porcin simultneamente. El destino es el lote, la parte de felicidad o desgracia, de fortuna o desgracia, de vida o muerte, que corresponde a cada uno en funcin de su posicin social y de su relacin con los dioses y los hombres. La persona que cometa Hybris era "culpable de querer ms" que la parte que le haba sido asignada por el destino. Los dioses castigaban a aquellos que presentaban esta patologa moral mediante Nmesis, diosa de la Justicia y la equidad, con una cura de humildad obligando a los afectados a volver a sus posibilidades humanas. Herdoto lo expresa claramente en un significativo pasaje: Puedes observar cmo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condicin; en cambio, los pequeos no despiertan sus iras. Puedes observar tambin cmo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los rboles ms altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasa1. Los romanos aprendieron la leccin y por eso se deca que los Emperadores tenan a un lacayo permanentemente al lado recordndoles que eran simplemente hombres. Una aproximacin al significado de la Hybris se encuentra en el siguiente enlace: http://es.scribd.com/doc/57498196/Hybris-en-La-Lit-Griega.

En el poder y en la enfermedad .-

Es un libro escrito por el Dr. David Owen, mdico neurlogo escrito en la dcada de los aos 70 quien incursiono en la poltica del Reino Unido, trata de la interrelacin entre la poltica y la medicina. El autor se declara fascinado por ella y la ha analizado en ambos campos. La enfermedad en personajes pblicos suscita importantes cuestiones: su influencia sobre la toma de decisiones, los peligros de mantener en secreto la dolencia o la dificultad para destituir a los dirigentes enfermos. Como mdico, el autor tuvo la ocasin de ver las tensiones de la vida poltica y sus consecuencias; como poltico, se fij en los dirigentes que no padecen dolencias mentales pero desarrollan el sindrome de hybris o embriaguez del poder: persistencia en el terror e incapacidad para cambiar.
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Herdoto, Historia viii.10.

Este libro estudia las enfermedades padecidas por Jefes de Estado y de Gobierno como J.F. Kennedy, el Sha de Persia o Mitterand, entre otros. Owen plantea e ilustra el conjunto de problemas derivados de lderes enfermos y a la vez aborda el envejecimiento de los poderosos y las prdidas cognitivas vinculadas a la edad. Owen nos hace reflexionar sobre la naturaleza de la democracia y del comportamiento humano. http://books.google.es/books?id=aNi7F4aZ9owC&printsec=frontcover&dq=En+el+poder+y+l a+enfermedad&hl=es&sa=X&ei=Pkr1UffaJIjG9gSg64CwCA&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=En %20el%20poder%20y%20la%20enfermedad&f=false En esta obra, Owen describe la patologa que afecta a ciertos polticos con responsabilidades jerrquicas de gobierno, que se aferran con uas y dientes al poder, indicando que este mal se presenta en una primera fase bordeando la megalomana y concluye con la paranoia , entendiendo que este trastorno psicopatolgico debera estar contemplado en el Manual de diagnsticos y Estadsticas de los trastornos Mentales, conocido por sus siglas en ingls como el DSM que auspicia la Asociacin de Psiquiatra Americana. Considera el galeno Britnico que esa intoxicacin de poder, podra ser causada por el sndrome de Hybris, que en la concepcin Griega era etiquetado a los hroes que vencedores de las grandes batallas conquistaban la gloria y que borrachos de poder y xito, empezaban a comportarse como dioses y se crean capaces de cualquier cosa. Establecen estudios acerca del sndrome de Hybris que las elecciones subsecuentes de lderes democrticos y/o designaciones de personal de confianza, suelen incrementar las posibilidades del desarrollo de este sndrome y que este tipo de enfermedad afecta, como es lgico, las decisiones polticas que se toman y que en la mayora de los casos terminan siendo de resultados muy peligrosas y por dems catastrficas. Los gobernantes atacados por este sndrome segn relata Owen, dejan de escuchar, se vuelven imprudentes, entiende que solo sus ideas son correctas, jams reconocen sus errores y prefieren rodearse por una legin de genuflxos cabezas huecas que no vacilan en felicitarle hasta en sus equivocaciones, reiterndole de lo imprescindible de su mesinica presencia al frente de la conduccin de los destinos del Estado. Realmente, no todos los hombres estn destinados a alcanzar el poder poltico, los gobernantes son seres humanos, sienten y padecen igual a cualquier mortal y la salud de estos siempre se maneja como un secreto de estado. En el poder y en la enfermedad es un libro escrito en cuatro partes. La primera abarca desde 1901 hasta 2007.Owen empieza analizando la salud del depresivo presidente norteamericano Theodore Roosevelt, enfermo crnico de asma y diarrea, y cierra con Ariel Sharon, obeso primer ministro israelita y vctima de una grave dolencia cardiaca en los aos de su mandato. Esta primera parte recorre la salud y el papel poltico de 30 jefes de gobierno, adems de los dos citados en el prrafo anterior. Entra en la hipertensin y arterioesclerosis de Woodrow Wilson, en el cncer del Primer Ministro britnico Neville Chamberlain, quien negoci con Hitler en 1938 en Mnich. La depresin es quiz la enfermedad ms repetida entre los treinta y dos estadistas estudiados por Owen. La sufrieron, entre otros, los norteamericanos Warren Harding y Calvin Coolidge. Churchill aada a su severa depresin insuficiencia de miocardio. Owen insina que Ronald Reagan pudo sufrir Alzheimer ya desde el comienzo de su mandato. La segunda parte se inicia con la enfermedad de Eden, Primer Ministro britnico durante la nefasta crisis, para Inglaterra, del Canal de Suez. La mala salud del presidente Kennedy y la enfermedad secreta del Sha de Persia son el objeto de los siguientes captulos y, por ltimo, el cncer de prstata del presidente Mitterrand. El captulo dedicado a John F. Kennedy cruza los datos mdicos conservados en la Biblioteca Kennedy con un intenso estudio de los episodios que marcaron su breve presidencia. La invasin de Baha Cochinos y la crisis de los misiles en Cuba conforman un ejemplo de brillante anlisis. A todo ello, aade Owen el anlisis del historial mdico de un Kennedy adicto a las inyecciones de esteroides y procana as como a las mal llamadas drogas recreacionales. El anlisis de la enfermedad del Shah de Irn es tambin un potente y ejemplar foco de luz. El

tratamiento de su cncer por parte de los mdicos franceses y el uso del secreto de Estado ilustran a la perfeccin la poltica de ocultamiento, como sucedi con Mitterrand, de las enfermedades de los lderes polticos, lo que acaba incidiendo en sus tareas de Estado. La tercera parte est dedicada al mal que afect a Bush y Blair y a su influencia en las guerras de Irak y Afganistn. Owen acua y describe el trmino hybris como un sndrome derivado del uso del poder, presente en un gran nmero de lderes y que se caracteriza por una autoconfianza excesiva, rechazo a las advertencias y avisos de colaboradores y representacin equivocada de la realidad. La ltima parte pretende establecer la proteccin democrtica contra las enfermedades de los jefes de Estado y de Gobierno. Tras haber mostrado cmo a lo largo de los ltimos cien aos han sido numerosas las decisiones polticas tomadas de forma errnea por dirigentes pblicos enfermos, Owen busca establecer barreras de proteccin. Al mismo tiempo, advierte del negativo papel de los mdicos personales o de los parientes, incapaces de advertir la gravedad de ciertas situaciones. Los mdicos David Owen y Jonathan Davidson han establecido una lista de sntomas tpicos del sndrome de hybris, trastorno mental que se adquiere cuando el mandatario accede al cargo y que suele remitir una vez que abandona el poder. En el siguiente enlace hay algunos lderes que habran padecido el Sndrome de Hybris, segn Owen y Davidson:

http://mocoreta1.blogspot.com/2013/05/sindrome-de-hybris.html Sndrome de Hybris.Como ya lo describimos en la Grecia antigua la palabra "Hybris o Hubris" haca referencia a las acciones crueles, vergonzosas y humillantes que un abusador cometa sobre su vctima por mero placer, es decir, "desmesura psicolgica" en aquellos que haban atravesado la frontera de sus posibilidades humanas cuando se les haba conferido poder, hacindolos rgidos, egocntricos, crueles, prepotentes y en el fondo irracionales. En la actualidad lo utilizamos para referirnos a un trastorno paranoide denominado "sndrome de Hybris", caracterizndose como un trastorno que genera un ego desmedido, un enfoque personal exagerado, aparicin de excentricidades y desprecio hacia las opiniones de los dems. Se suele asociar a cargos de poder, tal y como pueden ser polticos, eternos dirigentes, funcionarios, personal de confianza, financieros, empresarios, grandes fortunas, famosos, etc. El neurlogo David Owen analiza la "locura" que provoca el poder. Este neurlogo escribe su libro despus de seis aos del estudio del cerebro de los lderes polticos y concluye: "el poder intoxica tanto que termina afectando al juicio de los dirigentes". El psiquiatra, Manuel Franco, explica as lo que ocurre con los lderes polticos: " una persona ms o menos normal, se mete en poltica y de repente alcanza el poder o un cargo importante. Internamente tiene un principio de duda sobre su capacidad, pero pronto surge la legin de incondicionales que le facilitan y reconocen su vala. Poco a poco se transforma y empieza a pensar que est ah por mrito propio. Todo el mundo quiere saludarlo, hablar con l, recibe halagos de todo tipo. Esta es la primera fase. Pronto da un paso ms y entra en la "ideacin megalomanaca", cuyos sntomas son la infalibilidad y el creerse insustituible. Entonces comienzan a realizar planes estratgicos para veinte aos, obras faranicas, o a dar conferencias sobre temas que desconocen. Tras un tiempo en el poder, el afectado por este mal, padece lo que psicolgicamente se llama "desarrollo paranoide". Todo el que se opone a l o a sus ideas, es un enemigo personal. Puede llegar incluso a la "paranoia o trastorno delirante" que consiste en "sospechar de todo el mundo" que le haga una mnima crtica, y, progresivamente se va aislando de la sociedad. Llega un momento en que deja de escuchar, se vuelve imprudente, toma decisiones por su cuenta sin consultar, porque cree que sus ideas son correctas. Aunque finalmente se descubra que son errneas, nunca reconocer la equivocacin.

Se siente llamado por el destino a las grandes hazaas (les pas a Bush y a Blair, cuando no planificaron con detalles cmo reemplazaran a Husein, y no pensaron cmo respondera el ejrcito iraqu; en la antigedad otros ejemplos fueron Nern, Calgula y otros emperadores; (en Amrica Latina, saquen sus propias conclusiones...). Todo esto se da hasta que cesa en sus funciones o pierde las elecciones, entonces viene el "batacazo" y se desarrolla un cuadro depresivo ante una situacin que no puede comprender. Dice el Dr. Franco que es difcil tratar este problema, porque quien lo padece, no tiene conciencia de ello. Cuando una persona no admite otro criterio que el propio, no escucha los aportes de otros, se obceca en sus posturas personalistas, se vuelven imprudentes y toman decisiones por su cuenta, sin consultar porque piensan que sus ideas son las correctas por lo que se alejan de la realidad y aunque finalmente esas ideas se demuestren errneas, que no han servido para nada, nunca reconocern la equivocacin y seguirn pensando que estn en la senda de la verdad, entonces pierde el componente racional de ejercer sus funciones, y si las condiciones se vuelven extremas puede hacer un sndrome paranoide, una desconfianza enfermiza en el cual se vera rodeado de enemigos, no podra fiarse de nadie y solo L tendra razn contra todas las evidencias. Para que esto suceda tiene que tener poca madurez psicolgica dentro de una personalidad esquizoide (es decir con un mundo interior sobre dimensionado, y una afectividad anmala). Si a ello se le incrementa escasa formacin cultural, una preparacin humana frgil, carencias de cualquier tipo (afectiva y econmica entre otros) y en cualquier tiempo (especialmente en el pasado: generalmente en la niez) y adems de eso existen circunstancias supuestamente adversas podemos ver a autoridades singularmente extravagantes. Este tipo de cuadros psicolgicos afectan sobre todo a la clase poltica y a su personal de confianza ya que es la que bsicamente puede adquirir un desmesurado poder en un instante con una nula o escasa preparacin humana y el mecanismo o la reaccin de defensa suele ser la distancia, la rigidez y el aislamiento del entorno. Decir que una persona tiene el sndrome de Hybris porque muestra sus sntomas es muy fcil y hasta cierto punto una respuesta muy simple, cmoda y sencilla, puesto que la conducta humana es compleja y no slo se puede atribuir a un sndrome y nada ms. Todos actuamos conforme a una personalidad concreta que se fija hacia los 18 aos de edad y no cambia nunca, configurndose con lo gentico y la suma de las vivencias, por lo que en cierto modo actuamos como lo hacemos a partir de esa edad. Analizar nuestro tipo de personalidad resulta clave en cualquier proceso de desarrollo personal porque el tipo de personalidad base continua siendo el mismo durante toda la vida. Ello implica que si no existe una base slida y amplia en lo intelectual, una afectividad estable en el tiempo y una cultura del entorno, esta persona tarde o temprano va a presentar el llamado sndrome de Hybris, pues de alguna manera quiere compensar carencias de cualquier tipo que haya tenido o tiene, pudiendo ser: afectivas, econmicas, de reconocimiento, etc. Esto podra llegar incluso a actuar en contra de la tica profesional, a pesar de tener principios morales supuestamente estables, es decir ir en contra de la lealtad que se le debe al trabajo, profesin, institucin y compaeros de labor, actuar sin responsabilidad profesional lo que llevara a realizar un trabajo improductivo. El llamado Sndrome de Hybris, sera ms bien, un estado al que se llega por tener unas condiciones personales psquicas especficas y unos dficits concretos en la personalidad. No es una enfermedad porque el que lo padece sabe que est en un error pero no es capaz de admitirlo, y ello le lleva a tener posturas rgidas, egocntricas e irreales. Si la intensidad fuera lo suficiente s podramos hablar de un Sndrome Paranoide. Desde el punto de vista psiquitrico el Sndrome como tal no existe, pero si sus sntomas aisladamente, y naturalmente abundan en personajes que han adquirido poder (sea del tipo que sea) sin tener condiciones psquicas bsicas para manejarlo, este sera el ncleo de esta situacin anmica. No es justo, ni tico, ni cientfico que los dirigentes y su personal de confianza no pase ningn tipo de filtro tanto de salud fsica y fisiolgica como psquica para ser designado previamente por su

partido como candidato idneo. Y debera estar estipulado en la Legislacin Electoral un criterio de seleccin como en cualquier otro puesto del Estado aun confiando ese criterio a un grupo tcnico definido por cada partido. Mientras esto no suceda tendremos lo que tenemos. Como vemos el ejercicio del poder puede trastornar la conducta de los hombres. Afirmando que s, se puede "enfermar de poder"; pues este puede generar algunos desrdenes psquicos y problemas conductuales. Sin ir muy lejos cuantas autoridades desde directores de instituciones educativas hasta el Ministerio de Educacin, pasando por direcciones regionales, unidades de gestin educativa local e incluso Gobierno Regional y Gobierno Central se obcecan en sus posiciones sin escuchar a los dems, perdiendo en gran parte el componente racional y la autocrtica que debe caracterizar toda gestin institucional; otro caso es el de los profesores, especialistas, personal administrativos y funcionarios, as como el personal de confianza que creen que estn en una posicin diferente a otros y en vez de servir adoptan posturas, inconscientemente o a veces consciente, que engordan su ego y realizan acciones arbitrarias, piensan que ellos son los nicos que piensan y no escuchan las ideas de otros ya que siempre son apoyados por intiles, ineptos y personas que siempre le alagan y no tienen espritu crtico, pues cuando una persona no asume sus ideas o las rebate ya le considera su enemigo personal. Por esta razn al Sndrome de Hybris se le conoce como la enfermedad de los que piensan que lo saben todo. La explicacin de esto es bien sencilla puesto que cuando a una persona le gusta rodearse de estos tipos de personas halagadores y no crticos es porque dicha persona tambin es as con sus superiores.

La soberbia es una discapacidad que suele afectar a pobres infelices mortales que se encuentran de golpe con una miserable cuota de poder Libertador Don Jos de San Martn (1778- 1850).
(Fuentes: artculos y documentos extrados de la prensa e internet) Tacna-Per, noviembre de 2013. Fernando Gamarra Morales. e-mail: fer_gamarra@hotmail.com cel: 952290888, RPM: *122826