Universidad Nacional de La Plata Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Departamento de Filosofa Ctedra de Esttica lumno! Lucas "a#liardi Le#!

$%&'$(% )nforme so*re +Del criterio del #usto, de David Hume

1.

-e.alar cules son los principales conceptos de orden esttico en el te/to0

En su ensayo Del criterio del gusto, Hume aborda una discusin esttica centrndose en la figura del receptor y la posibilidad de establecer una norma para el gusto. Fiel a su postura empirista, Hume utiliza a la e periencia como e!e de esta discusin y concibe el gusto en base a ella" esto tiene una serie de repercusiones #ue desarrollar a continuacin. $or un lado el %ombre busca naturalmente establecer una norma del gusto mediante la cual pueda reconciliar los sentimientos di&ergentes, pero dada la %eterogeneidad y particularidad de las e periencias es imposible obtener esa norma, nos dice Hume. ' su &ez, ese criterio del gusto #uedar(a relati&izado por los diferentes temperamentos de los %ombres y los %bitos propios de las pocas y pa(ses particulares, en especial, los morales. En este sentido todo sentimiento es &erdadero en la medida en #ue no se refiere sino al propio su!eto #ue &alora )p. *+,, por eso un millar de sentimientos diferentes, moti&ados por el mismo ob!eto, sern todos ellos correctos, por#ue ninguno de los sentimientos representa lo #ue realmente %ay en el ob!eto. -a capacidad de !uzgar es uni&ersal, los principios del gusto son uni&ersales )p. ./, y e isten ciertos consensos impl(citos como alabar una determinada obra por su delicadeza o elegancia, pero la di&ergencia se presenta cuando se analizan casos particulares y se trata de establecer #u es lo delicado o lo sutil en una obra. Hume no de!a de obser&ar #ue %ay ciertas caracter(sticas de los ob!etos #ue, en una suerte de dilogo, contribuyen a generar ciertas &aloraciones" con ello e&ita caer en el idealismo #ue niega la presencia del ob!eto. $uesto #ue la belleza no depende de una idea uni&ersal por encima de los su!etos ni de reglas de composicin #ue puedan fi!arse por razonamientos aprior(sticos, el fundamento debe encontrarse, como %emos dic%o, en la e periencia. Hume se0ala entonces #ue para generar un estndar, determinar esa norma del gusto se debe recurrir a la figura del e perto, a#uel #ue cuenta con la suficiente multiplicidad y di&ersidad de e periencias para moldear su gusto y #ue sus !uicios puedan ser tomados como referencia y #ue tenga &alor de &erdad. El autor enumera algunas caracter(sticas #ue debe poseer esta figura. Hume fi!a cinco condiciones idneas para la posibilidad del !uicio cr(tico1 en primer lugar estar(a la delicadeza del gusto1 para #ue el gusto sea afectado por las cualidades del ob!eto, el su!eto %abr de contar con una gran sutileza y e actitud en los rganos de sus sentidos" en este sentido, la prctica es crucial pues permite afinar los sentidos en la percepcin de la belleza" el e perto debe mostrarse libre de pre!uicios y debe situarse en el punto de &ista #ue la obra en cuestin re#uiera, para no desconte tualizarla. 10 -e.alar un fra#mento del te/to donde se vea la modernidad del autor y fundamentar $ara abordar la cuestin de la modernidad en el pensamiento de Hume eli!o una zona de su ensayo #ue se da cerca del final del mismo )p. .*,. 'll(, el filsofo plantea diferentes tipos de &ariacin #ue afectan el intento de fi!ar un criterio del gusto1 los caracteres de los %ombres indi&iduales, la edad, la cultura, etc. En esta parte como en

otras del ensayo se obser&a #ue es caracter(stico del pensamiento del autor el desacralizar el carcter inmutable y aprior(stico del ob!eto de discusin )la apreciacin de la belleza, el gusto," ese escepticismo o renuencia al uni&ersalismo racionalista a ra(z de considerar los conte tos y las particularidades se relaciona con una fuerte caracter(stica de la modernidad1 el concebir al su!eto en forma acti&a, un ser #ue duda y refle iona. Esto se lo &e en la propuesta %umeana al decir #ue la prctica puede refinar el gusto, es decir, #ue el %ombre puede regular o inter&enir acti&amente en su relacin con los ob!etos. 2tro rasgo de modernidad en Hume puede se0alarse en su di&isin entre las formas de sentir lo bello y el !uicio, las determinaciones del entendimiento no siempre son correctas, pues se %allan referidas al e terior, constituyndose en cuestiones de %ec%o. El !uicio puede ser &erdadero o falso, este se %ace a algo #ue esta fuera de s(, mientras #ue el sentimiento no afecta en nada al e terior, no es de decirse si es correcto o incorrecto. Esta diferenciacin #ue, a grandes rasgos, podr(amos reducir a sub!eti&o &s. ob!eti&o es &ital para entender la esttica en relacin con la modernidad pues reduce las categor(as ideales y sit3a la e periencia esttica en lo sensible. -as categor(as del pensamiento esttico se &uel&en %istricas