La civilizacin sumeria : apuntes de la asignatura de Historia Antigua, seccin de Geografa e Historia de la Licenciatura de Filosofa y Letras. Universidad de Alcal.

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El $r%imo &riente tiene una gran diferencia geogrfica con 'gi(to. )eso(otamia, la cuna de la civilizacin sumeria, es una zona de trnsito desde tiempos remotos, lo que la diferencia del aislamiento natural de 'gi(to. Desde un punto de vista morfolgico, existe una clara diferencia entre el norte y el sur de )eso(otamia asada en razones geogrficas, econmicas y climticas! no o stante, el norte y el sur de la regin tienen en com"n la a undancia de recursos agr#colas y ganaderos, lo que contrasta con la ausencia de minerales y la falta de madera, pues la palmera es un material de construccin delezna le. $s# pues, desde tiempos remotos existe en )eso(otamia comercio directo con 'gi(to, con *iria y con Fenicia, as# como con el Golfo $+rsico y las monta%as del norte! tam i&n comercio indirecto con la ,ndia y con el sur de la $ennsula Ar-iga. 'odas estas rutas ya nacieron en la &poca predinstica, siendo las principales amenazas las provenientes de los pue los de la monta%a y de los semitas. (ara conocer los tiempos proto)istricos mesopotmicos contamos con el esencial yacimiento de Uru., especialmente en sus niveles inferiores *del 1 al 1/+, los correspondientes a la +(oca de Al"0U-aid.

$ partir del nivel 1/ se aprecia una ruptura cultural se%alada con la aparicin de un nuevo tipo de cermica. Esta ruptura cultural alcanzar su c&nit en el nivel 1 con el nacimiento de la arquitectura, lo que facilitar la edificacin de ciudades como 2ello o Lagas3. En ese mismo nivel 1 de Uru. aparece ya el cilindro gra ado mientras que en el nivel / asistimos al descu rimiento de la escritura aunque presenta todav#a algunos elementos pictogrficos +para encontrar escritura con frases co)erentes en *umeria es preciso esperar )asta la 'stela de los 4uitres+. Este mismo nivel /, que se extiende entre los a%os 5166 y 5666 A'7, ofrece prue as que documentan un intenso comercio entre )eso(otamia y *iria.

En los niveles 5 y 8 de Uru. se desarrolla la llamada +(oca de 9emdet :asr, que supone respecto al nivel / una evolucin cultural y no una ruptura como ocurr#a entre los niveles 1/ y 11. (or lo que respecta al llamado pro lema sumerio, es decir, cul es su tierra originaria, no existe un criterio com"n entre los )istoriadores que se )an ocupado del tema, aunque podemos decir que la llegada a la regin mesopotmica de los sumerios est pro a lemente relacionada con la ruptura cultural refle,ada en el nivel 1/ de Uru.. $lgunos autores piensan que los sumerios provendr#an de la altiplanicie persa, mientras que otros creen que ser#an originarios del su continente indio, asndose en que los textos religiosos sumerios colocan a sus dioses en -riente y que en la liturgia sumeria exist#a una frase ritual que se%ala a que .el corazn y la mirada de los hombres se hallan encaminados hacia el este /. En el estado actual de nuestros conocimientos so re la cuestin, no es posi le a%adir nada ms so re el origen de los sumerios ms all de la certeza de que no irrumpieron en )eso(otamia de forma violenta. En los textos de la +(oca de 9emdet :asr *niveles 5 y 8 de Uru.+ aparece la figura del 'n, que de emos traducir como seor y no como rey. El 'n es el se%or de una ciudad, de cuyo templo es el sumo sacerdote. En esta &poca a"n no )a surgido el palacio como residencia del poder ciudadano y el templo re"ne lo pol#tico, lo religioso y lo econmico. 'am i&n aparecen dentro de las ciudades los ancianos, reunidos en asam lea dotada de poder pol#tico, y el culto de las dos divinidades, la diosa ,nanna *que ser con el tiempo ,s3tar+ y el dios An, el dios del cielo. 'ras un primer periodo *estudiado por ;< Gordon 73ilde+ todas las tierras son explotadas por el templo durante la +(oca de 9emdet :asr. $ntes de la llegada de los sumerios, exist#a la po lacin originaria de los su-arenos, asimilada por los sumerios. Este fenmeno de asimilacin )a sido estudiado por $aul Garelli dentro del voca ulario sumerio. $s#, no son sumerias las pala ras referidas a oficios serviles, a r oles y a minerales! s# lo son aquellas que aluden a la ganader#a, a la navegacin, a la gl(tica y a la escritura.
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23or.ild 9aco-sen )a se%alado que en esta primera fase de la )istoria de la civilizacin sumeria de i existir alg"n tipo de democracia primitiva en la que el poder del 'n o se%or estar#a contrapesado por la asam lea de los ancianos. 1in em argo, esa teor#a no es )oy aceptada de ido a que existen evidencias de que la especializacin de la organizacin gu ernamental era muy d& il en ese periodo! se piensa ms ien que, si ien los ancianos forma an asam leas representativas, su poder e influencia no representa a en realidad un contrapeso a la figura del 'n. Garelli sugiere que las asam leas de ancianos ten#an ciertas prerrogativas administrativas y capacidad de ayudar al 'n en el go ierno pero en asuntos tales como la direccin de la pol#tica exterior sus atri uciones eran muy peque%as. En esta &poca )eroica sumeria, uno de los primeros )ec)os a estudiar es la aparicin de ciudades amuralladas. En Uru. se )an encontrado nueve 2ilmetros de murallas que serv#an de proteccin tanto frente a los pue los de la montana como a las ciudades vecinas. La epopeya sumeria atri uye la construccin de las murallas de Uru., de nueve 2ilmetros de extensin y 344 torres, a Gilgames3. La(orte y G< 7onteneau piensan que Gilgames3 es un persona,e m#tico desprovisto de existencia real que vendr#a a ser un equivalente a H+rcules entre los sumerios. 1i em argo, en la actualidad se cree que s# fue un persona,e real, un 'n de Uru. que anduvo en luc)as contra )e-aragesi, quien era el Lugal de la ciudad de =is.. La importancia del Lugal )e-aragesi es do le ya que fue el primero en adoptar ese t#tulo, traduci le por rey, en lugar de 'n, lo que podr#a representar una cierta independencia del poder pol#tico del religioso y la aparicin en la civilizacin sumeria de la monarqu#a militarista, de forma que fuera el e,&rcito de estas ciudades el factor que separ esos dos poderes. Existe para toda esta &poca una lista de las )egemon#as de cada una de las ciudades+estados que fue redactada en el siglo >;,,, A'7 y cuyo texto )a sido reconstruido gracias a las excavaciones de Leonard ?oolley en la ciudad de Ur.
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6n primer interrogante so re estas )egemon#as versar#a acerca de la relacin que exist#a entre el poder civil y el eclesistico una vez diferenciados am os. $s#, en la ciudad de Lagas3 tom el poder un sacerdote del dios :ingirsu a quien sucedi, en torno al a%o 8/66 A'7, un persona,e llamado @iudu! posteriormente tom el poder otro sacerdote de :ingirsu llamado 'netarsi, quien a su vez fue sucedido por el ms importante rey de Lagas3, Lugal-anda. $s# pues, parece claro que en Lagas3 el poder eclesistico predomina a so re el civil, a diferencia de otras ciudades sumerias donde sus go ernantes se apropiaron de los ienes eclesisticos. La sociedad de estos primeros tiempos de la )istoria sumeria nos es astante desconocida. 'enemos datos so re un templo dedicado al dios 4au que pose#a la cuarta parte de las tierras cultiva les de la ciudad en la que se )alla a situada mientras que el resto de las tierras esta an divididas en campos de su sistencia para los servidores del templo y campos de cultivo para el resto de la po lacin, aunque exist#an igualmente gran,as y peque%os talleres de transformacin, so re todo de cermica. Este templo de 4au era el motor comercial de la ciudad. 'en#a unos 1.044 tra a,adores con una gran especializacin entre ellos. (agados en especie, los tra a,adores del templo eran )om res li res o ligados al servicio militar y que pose#an animales dom&sticos. El resto de los tra a,adores eran pocos en n"mero y dedicados en su mayor#a a la ,ardiner#a! estos esclavos proven#an de las guerras pues en el mundo antiguo la esclavitud de guerra era la principal fuente de mano de o ra y tam i&n exist#a un peque%o comercio esclavista entre las ciudades de *umeria y las regiones de 'lam y $ersia.